2010年12月31日 星期五

造就敬拜者

創世記第十四章述說了以色列歷史上一個不可思議的時刻。以色列民剛剛在 神超自然的帶領之下離開了埃及。當時,他們正被法老的軍兵大大追趕。以色列蒙引領進入了一個兩面被高山所環繞的山谷,前面又是那無法渡過的深海。他們毫不 知情,卻即將要經歷自己靈魂至漆黑,至風狂雨暴的一夜。他們面臨了恐慌,沮喪,令人痛苦的一夜,以致他們都蒙受試驗,到了他們的極限。

我相信這段經文與 神如何把祂的百姓造就為敬拜者,是息息相關的。的確,聖經並沒有別的經文更強烈地闡明這一點。你要明白,敬拜者並不會在復興、好境、陽光燦爛或得勝健康時 造成的。神的敬拜者都是在黑暗,風狂雨暴的晚上受造就的。而我們在自己的風暴中所作出的反應,就斷定我們會成為何等樣的敬拜者。

希伯來書第十一章給我們形容了那年紀老邁的雅各說:「雅各因著信,臨死的時候,給約瑟的兩個兒子各自祝福,扶著杖頭敬拜 神。」(來11:21) 聖經為什麼這樣形容那臨終的雅各?

雅各曉得自己的生命即將完畢。故此,我們看見他祝福他的孫兒。當雅各回顧自己一生的前塵往事時,他有何行動?他就受感動而發出敬拜。這人一言不發。然而,當他扶著杖頭,因 神所賜的生命而讚歎時,他就不禁「敬拜 神。」

雅各在那時刻敬拜 神,因為他靈裡安息。他毫無疑問,已經証實 神信實不渝。而當時,先祖總結說:「無論我經歷甚麼爭戰都不要緊。神己証實,祂以信實待我。祂一直都信實不渝。哦,耶和華,全能 神啊,我敬拜你!」

2010年12月30日 星期四

不要害怕一點點的苦難

主復活以前,曾經暫受苦難。我們都會死!我們都會受苦!痛苦與憂愁都是必經之路。

我們都不想受苦受傷。我們都想毫無痛苦地得蒙拯救,即超自然的干預。我們都祈求說:「神啊,求你動工,因為我軟弱無能,且總會如此。當我我行我素,等候超自然的拯救時,你就動工吧。」

我們也許會把自己的困難都賴在邪靈污鬼身上。我們會尋找 神人,而盼望他能趕逐邪靈污鬼,好讓我們能毫無痛苦或苦難,繼續我行我素。一切都辦妥了!我們便能馬上渡過困境,來過得勝平安的生活。我們都希望有人會按 手在自己身上,便把自己靈裡的乾涸都一概掃除。但不是所有勝利都是免受苦難的。請看看你自己的罪惡過犯。你要面對它。正如主一樣,你要因此而受苦,經歷祂 的苦難。一宿雖必忍受苦難,早晨卻總會帶來喜樂。

神的愛要求我們有所選擇。神若要超自然地把我們從每一場戰役中提拔出來,以致我們免受痛苦,祂就會制止所有試煉與試探;我們也就沒有自由選擇,不必 蒙受火煉。神就會把祂的旨意疊加在人類身上。但是,祂卻揀選要在我們靈裡乾涸的光景中與我們相遇,且向我們顯示靈裡的乾涸能如何成為達成信心新生活的途 徑。

往往,神的旨意就是,我們要忍受靈裡乾涸的光景,甚至痛苦。「所以那照 神旨意受苦的人,要一心為善,將自己的靈魂交與那信實的造化之主。」(彼前4:19)

感謝 神,至終得勝以前,總會有短暫的苦難!「那賜諸般恩典的 神,曾在基督裡召你們,得享祂永遠的榮耀,等你們暫受苦難之後,必要親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們。」(彼5:10)

2010年12月29日 星期三

保持禱告生活

我必須保持禱告生活,從而勝過靈裡的乾涸。為什麼我們沒有人把該有的禱告獻給 神?我們都曉得,當我們親近祂的時候,我們的重擔就可以一概被除去。聖靈的聲音不斷呼召我們去禱告說:「來!」

務要來到那能滿足靈裡飢渴的水泉。務要來到那憐恤兒女的父 神。務要來到那生命的主宰,祂應許說要赦免一切過犯。務要來到那不肯定你罪,離棄你,或向你隱藏的 神。

我們也許會因罪咎和被定罪之感而躲避 神,但祂絕不會向我們隱藏自己。縱使你犯罪失敗,務要坦然無懼地來到祂的施恩寶座。凡按著 神的意思而憂傷痛悔的,祂都立刻赦免。你不必在懊悔和罪咎中渡過時日,或賺取重蒙祂恩典的機會。務要到 神跟前,屈膝俯伏,敞開心靈,且把你的痛苦向祂傾訴。你要把自己的孤寂、被孤立之感、恐懼、和失敗都向祂盡說。

我們都會除了禱告以外,自己想盡辦法。我們會讀書,尋找方法和指引。我們會找朋友、牧師和輔導,到處尋求安慰之詞,或別人的意見。我們會尋找解決紛爭的人,卻忘記那擁有一切答案的中保。

沒有什麼比一兩個小時與 神獨處能更快除去乾涸和空虛之感。沒有什麼能取代在那隱密的禱告內室向 神祈求。這就是每一個乾涸時期的解決辦法。

「因為我要將水澆灌口渴的人,將河澆灌乾旱之地;我要將我的靈澆灌你的後裔,將我的福澆灌你的子孫。」(賽44:3)

2010年12月28日 星期二

經歷乾涸時期

縱然我經常都向數以千計的人講道,有時候我靈裡卻會感到乾涸,遠離 神那溫暖的同在。當我感到又乾涸又空虛時,我就不會大大渴望讀經,且對禱告鮮有衝勁。我知道自己仍然有信心,對主有強烈的愛心,且沒有慾望要品嘗今生的事物。我只是連日來,甚至數週來都彷彿無法摸著 神。

你曾否看見別的信徒蒙福,自己卻一點感覺都沒有。他們會見証有關 神回應他們的禱告,而喜極而泣。他們彷彿在生活中登峰造極,滿有快樂的經歷,但你卻只不過進展緩慢。你愛主,但卻沒有使世人火熱起來。

我相信所有真正的信徒都會在種種時候經歷乾涸的時期。甚至主也曾經因感到被孤立,而高聲呼求說:「父啊,你為何離棄我?」

人若不親近 神,就無法得平安。惟有祂榮耀的甘露才能除去乾涸之感。惟有那蒙 神回應的確據才能驅散沮喪之感。我們的身、心、靈必須被靈火所暖化。

有時候,我會自感不配,像個最可恥的罪人一般;但縱然如此,我深知祂離我不遠。我總會聽見一個微小,清淅的聲音呼喚我說:「來,我的孩子。我體恤你 的經歷。我仍然愛你,絕不會撇下你或離棄你。我們一同來面對它吧,因為我仍然是你的父親,而你是我的孩子。」我裡面有的火不會熄滅,而我知道祂必領我脫離 任何乾涸時期。

「耶和華的分,本是祂的百姓;祂的產業,本是雅各。耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地,就環繞他,看顧他,如同保護眼中的瞳人。」(申32:9-10)

「看哪,我要作一件新事,如今要發現,你們豈不知道麼?我必在曠野開道路,在沙漠開江河。野地的走獸必尊重我,野狗和鴕鳥也必如此,因我使曠野有水,使沙漠有河,好賜給我的百姓我的選民喝。」(賽43:19-20)

2010年12月27日 星期一

你最近有否感到要放棄?

有好幾位牧師曾經來信,表示他們關心那些要放棄的會眾。他們這樣說:「有些善良誠實的信徒都如此感到罪咎和已被定罪,而力不可支,沮喪不已。當他們在生活裡達不到自己的期望,當他們再次深陷罪中時,他們就會決定要放棄…」

愈來愈多的信徒都已經到了崩潰的地步。絕少信徒會想到要放棄自己對主的愛,但他們卻在沮喪中會考慮放棄自己。

如今,有些傳道人只會不斷傳揚積極的信息。據他們說,每個信徒都在領受神蹟;每個人的禱告都會馬上得蒙應允;每個人都感到很好,活得好好的,而全地都前景光明。我喜歡聽見這種講道,因為我確實願 神的子民都豐裕安康。但許許多多非常老實誠懇的信徒卻並不如此。

難怪我們的年青人會因失敗而放棄。他們無法達到宗教所造成的形象,而活得像無憂無慮,成功富貴,且思想積極的信徒。他們的世界並不是那麼理想;他們在生活上有傷心的事情、時時會臨到的困境、並家庭上的難題。

保羅論到困難說:「…我們從前…遭遇苦難,被壓太重,力不能勝,甚至連活命的指望都絕了。」(林後1:8)

思想積極不會令這些難題消失,而「宣告」這些難題確實不存在又於事無補。有何解救呢?有兩個絕對的真理給了我大大的安慰和幫助:

‧ 神愛我。祂是一位一心要把我們從軟弱中提拔出來的慈愛父神。
‧ 我的信心會最令祂喜悅。祂要我倚靠祂。

2010年12月24日 星期五

你會存活

快樂並不是指過著毫無痛苦和創傷的生活 – 絕不如此。真正的快樂就是縱然有憂愁痛苦,還是學習要如何因主而喜樂。

你也許會感到遭排斥,被離棄。你或許信心軟弱,以為自己已經一敗塗地。有時候,你也許會被憂愁、眼淚、痛苦、和空虛所吞滅,但 神依然在寶座上。祂仍然是 神!

務要說服自己你會存活。你會渡過難關;或生或死,你都是主的人。生命會繼續下去;你且會驚訝,有 神幫助,你能承當多少。

你無法幫助自己或鎮止那痛苦,但我們所稱頌的主必臨到你。祂必以祂慈愛的手來扶持你,好讓你再次坐在屬天的景界裡。祂必拯救你脫離死亡的恐懼,且向你顯示祂對你那無盡的愛。

務要舉頭仰望!務要在主裡堅固自己。當烏雲籠罩,你又無法從自己的困境中看見出路時,你要躺在主的懷裡,單單倚靠祂。衪必須成就一切!祂要得著你的 信心和確據。祂要你高聲呼求說:「主愛我!祂與我同在!祂必不誤事!如今,祂正在解決一切!我不會被打倒!我不會失敗!我不會成為撒但的受害者!我不會失 去理智或方向。神必幫助我!我愛祂,而祂愛我!」

歸根究底,一切都是關乎信心。而信心就是因這絕對的真理而安息:「凡為攻擊你造成的器械,必不利用…」(賽54:17)

2010年12月23日 星期四

神不會讓你崩潰

務要提醒自己 神準確知道你能忍受多少,而祂絕不會讓你落到一個崩潰的地步。

我們慈愛的父 神說:「你們所遇見的試探,無非是人所能受的,神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們一條出路,叫你們能忍耐得住。」(林前10:13)

最可恥的褻瀆 神就是以為你所有的創傷和痛苦都是 神所主使的。而且以為,神認為你需要一兩次心靈受創,才能準備好來蒙受衪的福分。並不如此!

的確,主會管教那些祂所愛的,但那管教只不過是暫時,並不是要傷害我們的。神並不是你生命中的困惑的始創者,你也不是。正如仇敵試圖透過約伯那不信的妻子來傷害他,牠也會透過其他人來傷害我們。

你的天父會目不轉睛地察看你。祂會監控你的一舉一動,且把你的眼淚都一一放在皮袋裡。祂會體恤你每一處的傷痛,且曉得在何時你已經受夠了仇敵的侵 擾。祂會干預而說:「夠了!」當你的痛苦不再吸引你親近主,反倒令你的靈命每況愈下,神就必插手干預。祂必不會讓一個信靠衪的兒女因心靈過於痛苦而沉下 去。

神必分秒不差地提拔你脫離爭戰一段時間。祂絕不會讓你的心靈因創傷而被毀。祂應許過必準時臨到,擦乾你的眼淚,且賜你喜樂來代替你的哀愁。「…一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。」(詩30:5)

2010年12月22日 星期三

定意尋求 神

「我…定意向主 神祈禱懇求。我向耶和華我的 神祈禱,認罪…我說話,禱告,承認我的罪,和本國之民以色列的罪…」(但9:3,4,20) 這些人都恆切禱告!

你要明白,他們首先立定心志要過分別為聖的生活;而這必須靠著第二個決定,就是要定意尋求 神。的確,若不為要得著能力和權柄來過這樣的生活,而多多付上時間尋求 神,我們不可能過聖潔的生活。

請勿誤會,你不會因忠心禱告,而免遭困境。相反地,這樣的禱告最有可能帶你進入烈火熊爐和獅子坑裡。但禱告會預備你存著信心來面對一切 – 好為著主的緣故而成為活祭。

但以理的禱告導至他進入獅子坑。而這考驗是在四個希伯來人受試煉多年後發生的 – 當時但以理已經年上八十了!你若思考自己要經過多久,困境才會停止,但以理的遭遇也許會令你害怕。或許你以為自己信主多年後,己經從自己所有「重大」的考 驗學會了。然而,神在這裡正容許祂一位至偉大的禱告勇士 -- 一位靈裡安靜溫柔的人,經過了幾十年的忠心代禱後,才面對了他一生中最嚴峻的困境。

蒙愛的信徒啊,惟當主再來,或你在主裡去世,考驗才會停止!所以,禱告是如此要緊。你可以立志去過潔身自好的生活 – 但若沒有定意尋求 神,這決心是絕不會實現的。

2010年12月21日 星期二

在邪惡的環境中潔身自好

「但以理卻立志不以王的膳,和王所飲的酒,玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己」(但1:8)

這裡的玷污一詞意味著「不肯同流合污,從而得自由。」換言之,但以理說:「在自己的標準上有任何妥協,就會令我靈裡失去自由!」於是,但以理定意要 在十天裡只吃素喝水。當他把決定告訴大監長時,大監長便回答說:「你這樣就會令我性命難保!十天後,你會面如菜色。你會面頰深陷 – 而王上一定會注意到!只吃一點點肉吧。你需要蛋白質。喝點酒補補血吧。吃些甜品會加添你的精力!」

我相信但以理和三個希伯來人除了要避開任何禮儀上不潔的事物以外,他們還有別的顧慮。他們曾經和數以千計的國民一同被擄。他們抵達巴比倫後所目睹的,一定令他們大為震驚。該社會如此放浪不羈,道德敗壞,咒罵之聲處處可聞;這四個人靈裡的敏感性就大受衝擊。

於是,他們四人下定決心,彼此說:「我們絕不敢與罪妥協。我們絕不敢跟隨這些道德標準。我們會分別為聖,且會在信仰生活上自律!」

這四個人並沒到處向人宣揚自己的生活方式。嚴格上,這是他們和 神之間的一件事。

請問:當你身陷困境時,你會這樣呼求嗎:「主啊,當我需要你時,你在哪兒?難道你不要定意搭救我嗎?」但倘若主這樣說:「當我需要一個聲音時,你在 哪兒?在這些惡貫滿盈的時代,我需要一切聲音,一些我能藉著說話的純淨器皿。你說你要我臨到你的困境中 – 然而,你卻依然是那邪惡世俗系統的一分子。請問,你有否為著我的旨意而委身?」你會怎麼樣?

2010年12月20日 星期一

以悔改為開始

我們今天所認識的教會是以悔改為開始的。當彼得在五旬節傳揚十字架時,數以千計的人就歸信主了。這新教會是以一群來自各民各族,彼此相愛的肢體所組成的。它整體的生命就是以傳福音、犧牲的精神、甚至殉道為記號。

這奇妙的開始反映了 神向耶利米所發的這些話:「我栽你是上等的葡萄樹,全然是真種子。」(耶2:21) 然而,神接下來的話形容了往往會發生在這種事工上的情形:「你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢?」(2:21) 神實在說:「我正確地栽種了你們。你們本是屬我,有我的名和性情。但如今你們卻敗壞了。」

導至教會腐敗的究竟是什麼?向來都是因為那拜偶像的心。當神向耶利米說:「我的百姓將他們的榮耀換了那無益的神。」(2:11),祂乃說到拜偶像。

如今,許多基督教的教導都把偶像看為,那導至 神和祂百姓之間的隔閡。然而這只是拜偶像的部份解釋而己。

拜偶像乃關乎一個更深的內心問題。神子民首要的偶像,並不是姦淫、色情或酒精,乃是一種更強而有力的私慾。這偶像究竟是什麼?就是要成功的雄心壯志。而這甚至是有大條道理的。

如今,要成功這偶像在 神的家裡非常普遍。有些信徒為人正直,道德高尚,滿有善行。但他們心中卻存著一種拜偶像的雄心,而無法將之擺脫。

神喜愛賜福給衪的百姓。祂希望自己的子民誠實工作,凡事亨通。但如今全地,有一種精神卻勝過了許許多多的人 – 那就是愛受人稱許並聚斂物質的精神。

最近,有一個世人這樣說:「誰去世時擁有最多玩具,就是個贏家。」很可悲,信徒們也因這種追求而被困了。

福音教導我們要向己、自我和屬世的雄心心死;我卻大大偏離了。

2010年12月17日 星期五

主帶著邀請和警告而來

主曾經站在聖殿裡,邀請每一個人來到祂大有慈悲的翅膀蔭下,好讓他們得蒙護庇。祂呼召了每一個瞎眼、有病、患了大痳瘋、貧窮或迷途的人來得醫治,蒙赦免。但那些宗教群眾卻拒絕了他的邀請。於是,主見証有關他們說:「…只是你們不願意!」(太23:37)

我讀到這裡,就不禁發出這問題:神會在新約時代廢棄一些老舊的事工,正如祂廢棄了舊約一樣嗎?祂會棄絕那些拒絕祂恩典、憐憫、和喚醒的人嗎?

是的,祂會。主回應了那些拒絕祂的人說:「看哪,你們的家成為荒場,留給你們。」(太23:38) 祂告訴他們說:「如今,這聖殿是你們的家,不屬我了。我要離開它。而我所離棄的,就是你們所荒廢且棄絕的。」

然後,祂補充說:「我告訴你們,從今以後,你們不得再見我,直等到你們說:「奉主名來的,是應當稱頌的。」」(23:39) 祂實在向他們宣告說:「我的榮光不會再停留在這老舊的事工裡。」

請想一想,站在那裡的,就是那道成肉身的憐憫和恩典;祂說:「這老舊的事情不再屬我了。」繼而,主繼續邁向了五旬節,即一件新事的開始。祂即將會興 起新的教會,而這並非那老舊的一個翻版。而且,祂必使之從根基起煥然一新。它會成為以新祭司和百姓所組成的教會;他們全都因祂而重生得救。

請問:如今,你在教會裡所看見的,是否代表主自己?我們是否看見確實得勝的教會,即主那毫無玷污的新婦?它有否向失喪的世人顯示 神的屬性?這就是 聖靈在末後的最佳傑作嗎?

你找著了一家主確實同在,且忠心傳揚真道的教會嗎?你該多麼感恩。也許你是找不著一家充滿生命的教會的其中一位。我聽見了他們這樣的呼聲:「我無法找著一家能夠滿足我屬靈飢渴的教會。太多娛樂節目 – 太多自我 – 太多靈裡乾涸了。」

請放心 – 神即將會不可置信地震動萬有。在那可畏的大震撼中,神必興起一些會餵養飢渴羊群的真牧人。

2010年12月16日 星期四

我已經賜你話語

我們正處於歷史上最偉大的福音啟示時期。牧師、書籍、以及福音媒體的數目前所未見。然而,神的百姓卻從未有過這麼多痛苦、患難、和困擾的心靈。如今,牧師們都為要鼓勵眾人,幫助他們對付沮喪之感,而籌劃他們的講道。

這是無可厚非的。我也會傳揚這些真理。然而,我相信還有一個原因為什麼我們只看見一點點的得勝和拯救:就是因為不信的心。其實,神已經在這些末後的日子裡非常清楚地說話。而祂所說的如下:「我已經賜你話語。我的道既已完成,又完全。現在,你要信靠它。」

千萬不要聽信人言,說我們正在真道上經歷飢荒。其實,我們正在聽道和行道上經歷飢荒。為什麼?信心是如此不合乎理性,然而,我們絕不會藉由邏輯和推 理而得著信心。保羅說得很白:「信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。」(羅10:17) 這是任何信徒心中興起真正信心的惟一方法。信心乃來自聽道 – 就是說,相信、倚靠 、且實踐 神的道。

「耶和華的眼目,看顧義人,祂的耳朵,聽他們的呼求。…義人呼求,耶和華聽見了,便救他們脫離一切患難。…義人多有苦難;但耶和華救他脫離這一切。…耶和華救贖祂僕人的靈魂;凡投靠祂的,必不至定罪。」(詩34:15,17,19,22)

我們僅僅從這幾處詩篇的經文就得著了 神的道,足以驅散一切不信的心。如今,讓我敦促你:務要聽從、倚靠、遵守,且最後因真道而安息。

2010年12月15日 星期三

我的心為何憂悶?

詩人反覆問道:「我的心為何憂悶?我自覺無用,被棄。我裡面如此煩躁不安。主啊,為什麼?為什麼我在患難中感到如此無助?」(參看詩42:11,43:5) 這些問題反映出許許多多愛 神且服事 神的人的心態。

比如那虔誠的以利亞。我們看見他在一棵羅騰樹下求 神除滅他。他如此意志消沈,以致要放棄自己的性命。我們也發現耶利米曾經因絕望而垂頭喪氣。先知喊著說:「神啊,你欺騙了我。你吩咐我去預言有關這些事 情,但它們一件都沒有成就。我除了尋求你以外,並沒有作什麼。而我就是這樣得報應嗎?現在,我不要再提及你的名了。」

這些僕人每一個都曾經因信心不足而暫受攻擊。但 神在他們困惑懷疑的時期中體恤了他們。而經過了一段時期後,祂總會指給他們一條出路。在他們的患難中,聖靈都賜給了他們亮光。

請思考耶利米的見証:「我得著你的言語,就當食物吃了;你的言語,是心中的歡喜快樂…」(耶15:16) 「耶和華的話臨到他(以利亞)…」(王上19:9) 在那時刻,這些僕人每一個都記起了 神的道。而這就成為了他們生命中的喜樂,救拔他們脫離深淵。

其實,當這些人在掙扎時,神一直都坐在一旁,在等候著。祂聽見了他們的呼聲,他們的痛苦。而過了一段時間,祂就告訴他們說:「你已經歷了憂傷和懷疑的時候了。我現在要你倚靠我。你會回到我的真道嗎?你會持定我對你的應許嗎?你若這樣做,我的道必領你渡過困境。」

2010年12月14日 星期二

我的應許就是你一切所需

信心是大有要求的。它要求我們一旦聽見 神的道,雖沒有得著其他証據的指引,卻要一一遵行。這是無論我們有多大的攔阻,情況多麼困難。我們缺乏其他可憑藉的實証,卻要相信祂的道而將之實踐。神說:「我的應許就是你一切所需。」

就如每一個從前的世代,我們也會思索:「主啊,我為什麼要面臨這考驗?這是超乎我所能理解的。你在我生命中容許了許多不合乎情理的事情。為什麼我目前的遭遇是不可解釋的?為什麼我心中如此煩惱,大大蒙受試煉?」

請再聽我說一遍:對於人類,信心上的要求是不合乎理性的。那主會如何回應我們的呼求?祂必賜下祂的道,提醒我們有關祂的應許。而衪說:「單單順服我。倚靠我所給你的道。」無論我們的景況如何困難,祂都不會接受任何藉口,或信心上的動搖。

請勿誤會。我們的 神是一位慈愛的父親。而祂絕不會讓祂的百姓無緣無故,貿貿然受苦。我們都知道祂大有能力,且樂意把難題和令人心碎的事情挪去。祂能夠只發一言,就把我們的試煉和掙扎一概除去。

然而事實上,神不會向我們顯示祂會如何,或在何時,向我們成就祂的應許。為什麼?當祂已經把答案賜給我們,祂就並沒有欠我們任何解釋。祂藉著祂兒子 耶穌基督已經把我們在生命和敬虔上一切所需都賜給我們了。祂就是我們在生命中每一個遭遇裡一切所需。而 神必堅守那已經向我們顯示的道:「我的道是你可以隨手可得的。對於凡相信的人,我的應許都是「是」和「阿們」。所以,務要因我的道而安息。務要相信且遵守 它。」

2010年12月13日 星期一

不合乎理性的信心

當 神對人類說:「相信!」祂所要求的全然超乎理性。信心是完全不合理的。它本身的定義就關乎一些不合乎理性的事。請想想:根據希伯來書,信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。總之,我們所得知的「既沒有實際的根據,也沒有顯而易見的實証」然而,神卻要求我們要相信。

我為著一個重要的原因而論到這題目。如今,全地許許多多的信徒都因絕望和而垂頭喪氣。事實上,我們大家都會在今生繼續面對沮喪。然而我相信,我們若瞭解信心的本質 – 其不合邏輯,不合理性的本質 – 我們就會找著所需的幫助,而渡過困境。

請思考 神向挪亞所要求的信心。他曾經活在一個已經全然失控的世代裡。人的光景已經變得如此可怕。神已經再忍無可忍了。終於,祂說:「夠了!人定意要自取滅亡 – 這情形必須停止。」(參看創6)

請想像,當挪亞試圖明白這件事時,他一定大惑不解。神要降災難來毀滅全地。然而,關於這件事,挪亞從上天僅僅得著了這幾個簡單的字。他在120年間再沒有得著更多指示,卻要憑信心接受這件事。

請想想 神對挪亞信心上的要求。他承擔了一份艱巨的任務去建造一首巨型的方舟;同時,他必須活在一個危險的世界裡。當周遭的世人都狂歡跳舞,縱情聲色時,他必須不 斷相信。但挪亞遵守了 神的話。他不斷相信所得著的話語,足足超過一個世紀。因著他的順服,聖經說,挪亞「承受了那從信而來的義。」(來11:7)

創世記12:1-4記載,神吩咐了亞伯拉罕說:「起來,出去,離開你的家鄉。」亞伯拉一定曾經思索:「神啊,但到哪裡去?」神就單單回答說:「我不會告訴你。只去吧!」

這是不合理的。對於任何有頭腦的人,這要求全然不合乎理性。我要問問每一位主內的婦女來詳加說明:請想像有一天你的先生回到家裡說:「甜心兒,收拾 行李吧,我們要搬家。」當然,你會想知道為什麼、到哪裡去、並怎麼樣去。但他只給你這樣的答覆:「我不知道。我只曉得 神說去。」這種要求實在無緣無故,簡直不合理。

然而,這不合理的指示正是亞伯拉罕所依從的。「亞伯拉罕因著信,蒙召的時候,就遵命出去,往將來要得為業的地方;出去的時候,還不知往那裡 去。」(來11:8) 他只知道 神所給他的幾句話:「亞伯拉罕,去,我必與你同在。沒有災害會臨到你。」信心上的要求就是,亞伯拉罕要僅僅憑著這應許而付諸行動。

在一個星光點點的晚上,神對亞伯拉罕說:「你向天觀看,數算眾星,能數得過來麼?你的後裔將要如此。」(參看創15:5) 亞伯拉罕一定因此而搖搖頭。當時,他和妻子撒拉都已經年紀老邁了。他們早已過了生育的年齡。然而,他當時得著了一個應許,說他會成為多國之父。而他以可以 憑藉的証據,就是從天而來的話:「我是耶和華」(創15:7)。

然而,亞伯拉罕遵行了。而聖經像說到挪亞一樣,形容他說:「亞伯拉罕信耶和華,耶和華就以此為他的義。」(創15:6) 我們再次看見了一個不合理的情景。然而,一個人的信心就算為了他的義。

神對你的要求聽來也許不合乎理性。當祂沒有賜任何跡象有關回應我們的祈求,當情況看似絕望,而我們肯定一切都完了,祂卻要求我們要倚靠祂。主說: 「要倚靠我」。不合理?是的。但歷代以來主已經証實,祂總分秒不差,而祂絕不會讓撒但下最後決定。神總言出必行 – 按照聖靈十全十美的時間。

2010年12月10日 星期五

越發加增的澆灌

根據以西結書第47章,先知得著了以下的啟示:在至末後的日子裡,主的教會將會史無前例地變得更榮耀,更得勝。主真正的肢體絕不會變得軟弱無能。他們的人數,能力或屬靈權柄絕不會減少。不,祂的教會終必滿有能力與榮光。而它會前所未有地得享主至豐富的啟示。

以西結這樣寫:「…那魚各從其類,好像大海的魚甚多。」(結47:10) 將來有一群信徒必得享主那越發加增的同在,有如在漲溢的水中洑水一般。

這就是 神透過以西結有關河水漲溢的異象向我們所顯示的(參看結47:3-4)。

以西結在這裡說到聖靈越發加增的同在。在末後的日子裡,神在祂百姓中間的同在必不斷加增。

這河的泉源和根基就是十字架。我們都從以下的一句經文看見一個照字面解的意象:「惟有一個兵拿槍扎祂的肋旁,隨即有血和水流出來。」(約19:34)

這漲溢的水就是關乎門徒們在五旬節領受聖靈的一個意象。主的跟隨者除了領受聖靈以外,還得著了應許,說祂必在他們裡面成為活水江河。而那江河會湧流到普天下去(參看7:38-39)。

這生命河將會在主回來的前夕到達洪峰。這是以西結所得的異象所預告的。神領先知經歷了一個不可思議的旅程。神拿著準繩量了一千肘,約三分之一哩路。在那裡,神和以西結開始走進水裡,而水則到了踝子骨。

以西結見証說:「…(祂)使我趟過水…」(結47:3) 當 神不斷敦促先知要往前走,到更深之處。又經過了一千肘後,水就來到他們的膝蓋。而且,水仍然繼續上漲。

你明白這裡所發生的事嗎?當時,以西結在步進未來,來到了我們的時代。在這異象裡,今天的信徒正處於河的最後一千肘。我們都置身於水的最後一段。而 以西結說,當他踏進這段的邊沿時,他認為水已經太深,太令他力不可支了。他說:「…使我不能趟過;因為水勢漲起,成為可洑的水…」(結47:5)

我只能想像,當 神問他說:「以西結,這不斷漲溢的是什麼海?這河若全是關乎生命和復活大能,那些如此蒙福,能在這樣的榮光中洑水的究竟是誰?」對於我們如今所享受的,他只能想像而已。

也許你曾經大大經歷過主的同在。你或許因祂目前向你所啟示的,而興奮不已。然而,讓我告訴你,比起那將會臨到義人的加增,你實在一無所知。主必開啟我們的靈眼,且奇妙地向我們顯現。祂必向我們彰顯衪自己,且按我們在肉身上所能領受的,盡量以自己的生命澆灌我們。

2010年12月9日 星期四

當篩搖的過程臨到時

「主又說:「西門,西門,撒但想要得著你們,好篩你們,像篩麥子一樣。」」(22:31)

你必須明白,撒但只會篩搖那些對牠的手段構成威脅的人。牠會攻擊那些最有潛力去結果子的樹。但為什麼魔鬼想篩搖彼得?為什麼牠如此渴望要試驗他?彼 得趕鬼醫病已有三年之久。撒但曾經聽見主應許門徒們另一種洗,即以聖靈的能力和火的澆灌,牠就不寒而慄!當時,魔鬼聽到有關 神對彼得最終的計劃。牠曉得比起彼得和其他門徒將會成就的偉大工作,那過去的三年算不得什麼。牠既然打倒了猶大,就必須在彼得身上尋找一些敗壞的因素,使 之變本加厲,從而使彼得失去信心。

或許就如彼得一樣,你正在面臨篩搖。但你會問:為什麼是我?且為什麼在這時候?首先,你該因自己在陰府裡有這樣的名聲而歡喜!除非你在順服上破釜沈 舟,否則,撒但絕不會要得 神的允許來篩你。牠何必因你一點點的斤兩,而費功夫要侵擾你,驚駭你,且搖撼你?牠之所以篩搖你,是因為你會在末後 神的教會裡扮演一個重要的角色。神正在這最後的世代裡再做新事,而你已經被祂分別為聖,叫你成為眾人大能的見証。祂已釋放了你,且為著祂永恆的旨意而在預 備你。你愈有大的恩賜、潛力、並降服於 神旨意的心志,你所受的篩搖就會愈嚴峻。

當有人在經歷火煉的篩搖時,他周遭的人該當如何?當彼得將近跌倒時,主有何行動?祂對他說:「我已經為你祈求,叫你不至於失了信心…」(路22:32)

我看見主的愛這奇妙的榜樣,就曉得自己對愛那些跌倒的人,幾乎一無所知。誠然,主就是那「比弟兄更親密」的朋友(箴18:24)。祂既看見了彼得的 優點和短處,就斷定說:「這人是值得救的。撒但要把他得到手,但我更渴望要得著他。」彼得真心愛主,而主則告訴他:「我已經為你祈求…」主早已預料這件 事。祂多半己經在父神面前多多付上時間,談及彼得 – 祂多麼愛他,在 神國裡多麼需要他,且多麼珍重他的友誼。

主啊,求你把這樣的愛心賜給我們!當我們看見弟兄姊妹與罪妥協,或將會遭受困難或災難時,讓我們有足夠的愛心,能夠嚴嚴地警告他們,像主待彼得一樣。然後,我們就能夠說:「我在為你禱告。」

如今,我們又有一段「經上所記」的話,好讓我們都能靠著與撒但爭戰。那就是:「我已經為你祈求,叫你不至於失了信心…」你可以對魔鬼說:「你也許得了允許來篩我,試圖打倒我的信心。但你必須知道:我的主正在為我祈求。」

2010年12月8日 星期三

破釜沈舟

當主行在地上時,祂對撒但這兩方面大有認識:牠有兇猛的勢力,牠會用盡陰府的武器來篩搖主的百姓。我想我們沒有一個人能瞭解如今在靈界裡所發生的大 爭戰。我們也不曉得,撒但如何立心要毀滅凡飢渴慕義,立定心志要徹底與主同行的人。但這是真實的;每當我們在主內的生活裡,破釜沈舟要順服 神, 我們就會觸動陰府。而我們一旦破釜沈舟,要一生依從 神的真道,單單仰賴主,我們就會成為黑暗國度的威脅,並邪惡權勢的主要攻擊目標。每個一心轉向主的信徒都會見証有關異常且激烈的困難和試煉所帶來突如其來 的攻擊。

你若已經在順服上破釜沈舟,那你就在那不為人見的世界裡掀風播浪。主在路加福音22:28-34介紹了這關乎聖徒被篩的題目。祂說:「西門,西門! 撒但想要得著你們,好篩你們,像篩麥子一樣。」(22:31) 在主的時代,工人們都會在包裝穀物之前,先將之篩選。他們會把麥子鏟進一個有網蓋的方箱裡,然後把箱子翻過來,猛力搖撼。於是,沙子和髒物都會從網子掉下 來,剩下穀粒。這句經文裡的篩意思就是「被搖撼且分開」 -- 因突如其來的試煉而被侵擾,受震驚。主使用了這比方對彼得說:「撒但相信你只不過是沙子和髒物而已;而當牠把你放進篩子裡搖撼你的時候,你會掉在地上!」

篩搖是有別於考驗和試煉的。我把篩搖看為撒但極盡全力的一次大攻擊。這通常會發生在一段短暫卻非常激烈的時間裡。在彼得來說,這篩搖只不過持續了幾天而已,但那幾天就成為了他一生中信心至被搖撼,令他既驚異,又懊悔的日子。

彼得曾經因驕傲而被打倒,然而這段被篩的時間卻把他的驕傲除去了。那本會毀壞他見証的攔阻,已徹底被除去了。

感謝 神,正如主祈求,叫彼得「不至於失了信心」,他並沒有失去信心。主也會同樣為我們祈求。

2010年12月7日 星期二

被 神隔離的時刻

我知道何謂面對 神的默然不語,在一個時期聽不見 神的聲音。我曾經歷過全然困惑的景況,缺乏明顯的引導,而自己背後那微小的聲音又全然諴默。有時候,我身邊會沒有一個朋友可以透過一句忠告來滿足我的心。 所有曾經帶給我指引的典範都會失去功效,我就會感到全然昏暗不明。我會無法看見自己的道路,連連犯錯。我想說:「哦,神啊,發生了什麼事情?我不知該走哪 一條路!」

神確實會向衪所愛的人掩臉嗎?祂為要教導我們去信靠和仰賴祂,會暫時舉手掩臉嗎?聖經清楚回答說:「…神離開他(希西家),要試驗他,好知道他心內如何。」(代下32:31)

你也正在經歷有如洪水的試煉。當我說上天如銅,你曉得我在說什麼。你體驗過屢次的失敗。你為著禱告得應允,已經等候很久了。你喝過了那患難之杯。沒有什麼,也沒有人能滿足你心中的需要!

那時,你必須站立得穩!你不必喜笑或歡呼,因為在這時刻,你一點快樂都沒有。其實,也許除了靈裡的不安以外,你一無所有。但你可以知道 神仍然與你同在,因為聖經說:「洪水泛濫之時,耶和華坐著為王;耶和華坐著為王,直到永遠。」(詩29:10)

你即將會聽見祂的聲音:「不要激動起來,不要驚慌。只要定睛在我身上。凡事交託給我。」而你會知道,你依然是祂那不可思議的愛的對象。

2010年12月6日 星期一

領受神的能力,然後出去

門徒們一旦聽見有關領受能力上(即聖靈)的洗,就問道:「你復興以色列國,就在這時候嗎?」(徒1:6) 主斬釘截鐵地回答說:「父憑著自己的權柄,所定的時候日期,不是你們可以知道的。」(1:7)

請思考他們問題的含意:「主啊,你是否指你會單單以我們這些在房間裡的人來復興以色列國?我們是否要傾覆希律和羅馬帝國?我們要潔淨本國,設立國度,且把你帶回來嗎?」

我們都知道,主必須對付門徒當中有些人要當領袖,得權柄的慾望。然而,我感到他們這裡的問題不僅是關乎追求地位與能力。這乃說到人的一個需要:要在一些偉大的最後目標上有所參與!他們需要與眾不同 – 成為當時得令的人!

門徒們也許一直都心中這樣說:「主啊,按照你所預言的時間表,我們會有何參與?得知我們已經到了一個時代的末期,新的一日即將開始,會給我們帶來大的屬靈原動力。若你說我們正在一個所命定的日子裡生活且事奉 – 就是說,你會使用我們來結束一切 – 我們就會何等興奮!」

聖徒啊,在某個程度上,我們大家都有命定成為要人這種心態。然而,主的回應,直言無諱:「所定的時候日期,不是你們可以知道的。」主並不是在尋找一 些命定為要人的男女。衪只要得著一些見証衪的人!衪實在說:「問題並非關乎那「已被預言的時刻」,或者,你命定要有偉大的前途。我必須得著一些向這世代作 見証的人!」

這些話深深令我知罪!正如今天許多人,我希望精確的知道,我們正處於神所預言的時間表上的那一個時刻。我們是否即將進入大災期?神是否在召集最後的一批餘民信徒?

繼而,我聽見主說:「這並不是你可知道的。務要被聖靈充滿,等候神,領受衪的能力,然後出去作見証!」我們都要處於一個儆醒的狀態。我們要滿有期盼 地等候主;我們的燈蕊要被修剪過,以致燈火通明。我們要切切渴望衪的顯現。是的,我們要傳揚有關衪的再來,且警告有關衪的審判,但最首要的就是,我們要成 為祂的見証人!

2010年12月3日 星期五

神會使用人來傳揚衪的道

我認為信徒多半都寧願退到山上一些安全,寧靜的藏身之處,免受那滿了罪惡的環境所玷污。許多人都滿心沮喪,說:「信徒對道德淪亡能有何反應?在這樣既狂野,又邪惡的大都市裡,一家教會能做什麼?我只親近主,以致不會隨波逐流,就夠了。」

其他人則這樣想:「像我這樣一個渺小的信徒,我確實可以有所貢獻嗎?我沒有財力,從未受過培訓,又缺乏影響力,只大大愛主而已!」

我們往住會期望神這樣運行:衪會超自然地透過聖靈,而有所澆灌,使許許多多人進入衪的國度;或者,衪會施行審判,使人屈膝。

然而蒙愛的信徒啊,神並不會以這些方法來在邪惡的日子裡改變人心。衪向來都會使用一些衪所摸著的平凡男女,來重建荒涼之處。而且,衪會以聖靈來充滿他們,且叫他們存著偉大的信心與能力,上陣作戰!

神正在興起一種聖潔的事奉。而這是由一些在讀經禱告上全然擺上的人所組成的。他們不會轄制任何人。他們是一些關懷別人,心中受激動的男女;他們除了尋求,聽從且順服神以外,心中別無計劃!

接下來,神在呼召你馬上參與事奉。衪需要一個平凡人,一個平信徒!衪會使用一些大祭司所稱為「沒有學問的小民」(徒4:1)的人。

聖經也記載,於五旬節,在樓房上,「他們就都被聖靈充滿…」(徒2:4)。他們全都變成了大能的屬靈戰士,並剛強膽壯的見証人!這些被聖靈充滿的信徒不僅包括彼得約翰,並其他著名的門徒,更包括一些寡婦、年青人、並僕人使女們!

我們曉得司提反被聖靈充滿 –「滿得恩惠能力」(徒6:8)。他既不是個使徒,也不是被按立的傳道人。其實,他是為要在教會裡管理飯食,而蒙揀選,好讓門徒們能專心禱告,按真道服事人。

司提反是個被聖靈充滿的平凡人!你可以在你的城市裡成為神的見証人。衪會使用一些單獨親近衪,心中受激動,透過禱告尋求衪的人 – 他們會靠著聖靈而滿有信心與能力,像司提反一般出去!

2010年12月2日 星期四

帶上手鐐,與主相連

保羅往往稱他自己為那「作了基督耶穌被囚的」(弗3:1)。他在以弗所書4:1說,為主被囚乃是他的職任,他的聖召!他認為這是神給他的恩賜(參看弗4:7)。

保羅曾寫信給提摩太說:「你不要以給我們的主作見証為恥,也不要以我這為主被囚的為恥。」(提後1:8) 甚至一直到他年老時,保羅都因被主得著,且因衪的旨意而被囚,而歡呼。他說:「然而像我這有年紀的保羅,現在又是為基督耶穌被囚的…」(門9)。

保羅可以告許你,主給他帶上手鐐,把他居禁起來的那時刻。當時,他在往大馬色的途中,手中拿著大祭司的文書,定意要把信徒們解回耶路撒冷去。他「…向主的門徒口吐威嚇兇殺的話…」(徒9:1) – 他因對神存著錯誤的熱忱,而心中充滿憎恨、苦毒與忿怒。

當他將近抵達大馬色城時,「忽然從天上發光,四面照著他。」(徒9:3) 他就被那大光(即基督)照射,眼睛瞎了!

保羅曾屢次見証說,他必須被人用手來領他進到大馬色去;他已成為了一名無助的囚犯。他單獨在一個房間了待了三天,雙目失明,沒吃沒喝。他在身心靈各方面,已全然被困了。
在那三天裡,房間裡有什麼事情發生了?原來,主給掃羅帶上手鐐,把他塑造為那為主被囚的保羅!

在這生動的情景裡,保羅放棄了他的自主權,而降服於主的軛。他向主伸出雙手,甘願終生帶上手鐐!你幾乎可以聽見他那痛苦的禱告:「哦,主啊,我以為自己在成就你的旨意!我豈能如此被蒙蔽?我一直都偏行己路,自以為是。我無法倚靠自己的想法!」

我的禱告如下:「主啊,求你給我帶上你的手鐐。求你因你的旨意而囚禁我,引領我。求你以手鐐把我連在你大能的膀臂上!」

2010年12月1日 星期三

衪必把你所荒廢了的年日補還給你

「我打發到你們中間的大軍隊,就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲,那些年所吃的,我要補還你們。」(珥2:25)

你悔改且降服於主以前,究竟荒廢了多少年日?究竟有如蝻子的罪惡吞噬了你多少的光陰?

你曉得自己已得赦免,你的過去被忘記了,因為主的寶血已將之遮蓋。然而,難道你不希望時光能夠倒留,而你能在那些年日裡為著主的榮耀而活嗎?

「我本該在主裡多多進深!我本該令衪滿心喜樂!我本該使自己並自己的家人多多免受痛苦與苦難。我靈裡何等蒙蔽:何等受魔鬼所奴役!我幾近喪失自己的靈魂並理智。我絕不能彌補那些已被荒廢的年日。」你曾幾何時這樣想?

保羅在晚年時回顧了他自己的一生,而見証說:「那美好的仗我已經打過了;當跑的路我已經跑盡了;所信的道我已經守住了;從此以後,有公義的冠冕為我存留…」(提後4:7-8)。

保羅說:「…忘記背後努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來的獎賞。」(腓3:13-14) 換言之,他說:「務要忘記你的過去,而在主裡努力向前!」

撒但最喜歡舊事重提,用你過去的失敗來驚駭你,侵擾你!牠會盡量說服你,說你從前的惡癮或私慾會在你心中再次興起,令你故態復萌。或者,你會被驕傲的心所勝,以為自己不會跌倒 – 這樣,你肯定會成為撒但的攻擊目標!

在你有生之年,你也許會感受內咎之苦。然而在神眼中,你的過去已經是個死的問題。至於被定罪與罪咎感,神說:「務要忘記過去。因我所應許你的,而努力面前!」

主把一個人枯乾的手治好了;這是新約所帶來的復興的一個寫照。「於是(衪)對那人說:「伸出手來!」他把手一伸,手就復了原,和那隻手一樣。」(太12:13) 你要明白,主復興你,也必醫治你的傷口。

蒙愛的信徒啊,務要把那些傷口 – 即你所荒廢了的年日所帶來的憂慮與遺憾 – 一概交給神。讓祂把那些已被奪去的年日補還給你。繼而,你要努力面前,向著主裡崇高聖召所帶來的獎賞直跑!

2010年11月30日 星期二

只是給家裡的人

「約瑟愛弟之情發動,就急忙尋找可哭之地,進入自己的屋裡,哭了一場。」(創43:30)

這是救主的心的一個寫照 – 對那些甚至有罪的人。約瑟的兄弟們都在他家裡,在他面前吃吃喝喝。然而「他們就為約瑟擺了一席,為那些人又擺了一席…」(創43:32)。我們不敢忽略這 句話的重要性。這些人在約瑟面前歡樂,卻沒有全然被復興,不知道他是誰,且沒有領受有關慈愛和恩典的啟示。

我們可以在主面前吃喝,滿心讚美,卻還沒有領受啟示,得知祂無窮的慈愛。我們心中還是感到自己沒有被愛。這些信徒會到神家裡歌唱,敬拜,讚美,心中 卻依然存著這樣的謊言回家去:「神並沒有向我顯示任何証據,說祂愛我。我的禱告未蒙應允。衪沒有確實看顧我,像衪待其他信徒一般。」

約瑟的哥哥們必須作出最後一步,才能充份領受那愛的啟示。這種啟示是給那些哀傷痛悔的。「神所要的祭,就是憂傷的靈;神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。」(詩51:17) 當時,那些哥哥們還沒有憂傷(參看創43:34)。

這些人承認了自己的罪,卻還需要全然被破碎,來到他們苦毒的心並人的資源的盡頭。這樣,約瑟才能向他們彰顯他的愛。於是,約瑟給了他們最後的一個考 驗。他吩咐家宰,在他們回迦南去以前,把他自己個人用的銀杯偷偷地放進小弟弟便雅憫的口袋裡。兄弟還沒有出城,約瑟的隨人就趕上他們,說他們偷了那銀杯。 他們肯定自己是清白的,便說;「你僕人中,無論在誰那裡搜出來,就叫他死,我們也作我主的奴僕。」(創44:9)

請聽聽他們的態度如何改變了:「神已經查出僕人的罪孽了;我們…都是我主的奴僕。」(創44:16) 他們不再反抗,傲氣全消。他們謙卑下來,心中憂傷 – 他們終於從內心深處喊著說:「我們放棄了!我們降服了!」

繼而,有關神偉大慈愛的啟示就臨到了。「約瑟在左右站著的人面前,情不自禁,吩咐一聲說:「人都要離開我出去。」約瑟和弟兄們相認的時候,並沒有一人站在他面前。」(創45:1)

有關這愛的啟示,世人一無所知。他們當時感到自己是一家人 – 有無條件的愛,且彼此接納。聖經記載,「他(約瑟)就放聲大哭,埃及人和法老家中的人都聽見了。」(創45:2) 世人可以聽見有關神的愛,但家裡的人才能將之體驗。神只向衪家裡的人發出這樣的愛和憐憫。

蒙愛的信徒啊,神住在那些既謙卑,又憂傷的人裡面。衪喜悅衪家裡的人 – 甚至我們過去多年來犯罪時,衪都一直愛我們。務要因衪愛你而靈裡安息。

2010年11月29日 星期一

愛的啟示

直到神利用困境來向約瑟的哥哥們有所啟示,他們都不曉得自己確實何等蒙愛。「當時飢荒遍滿天下,約瑟開了各處的倉…雅各見埃及有糧,就對兒子們說:「…你們可以下去從那裡為我們入糴些來…」於是約瑟的十個哥哥都下埃及糴糧去了。」(創41:56,42:1-3)

約瑟因他們犯罪被賣為奴隸後,已過了二十年。他當時貴為埃及的宰相,因為他在七年間儲藏穀物,為著大飢荒而有所預備。雅各的兒子們以為自己下埃及, 只是為要糴糧而已,但神的計劃更大更美。衪打發他們到那裡,好讓他們能領受愛的啟示!他們將會經歷憐憫、寬恕和復興,且學習有關神的恩典。他們除了審判以 外,什麼都不配,卻將全然得蒙恩典。

請謹記,約瑟預表了基督;我發現自己讀到這段故事,便難免落淚。這是如此美麗的一幅圖畫,有關主對那些令衪失望的人的恩典與慈愛。

哥哥們二十年來的罪惡與欺騙手段令約瑟與他們之間音訊隔絕。那時,他們多半假設他已死了。他們抵達法老宮中,朝見約瑟,卻認不得他。然而,約瑟馬上 知道他們是誰(參看創42:8)。他們俯伏在他面前,正如他曾經夢見的。約瑟有沒有怒火中燒,且懷恨在心?一點都沒有。他眼見自己所深愛的哥哥們,便心中 充滿了愛。

那麼,他為什麼厲言相向,控告他們是探子(參看創42:7)?我曾一度以為約瑟稍要報復,但這絕不是他的動機。他只不過依從了神的指示。那些心高氣 傲的人還沒有來到可以領受啟示,經歷恩典憐憫的一個地步。首先,他們需要看見自己罪大惡極,且需要面對自己的罪咎心與羞恥。他們需要來到自己的終極,以致 除了憐憫以外,沒有什麼可幫助他們。這就是基督十字架的信息 -- 即主對凡來到自己終極的人那無條件的愛與赦罪之恩!

神向約瑟顯示了這真理,約瑟便關了哥哥們三天 – 不是要懲罰他們,乃是要給他們機會,好讓他們能面對事實,知道自己犯了罪。這就是律法的功用,好顯明他們本性邪惡。事情果然成就了!「他們彼此說:「我們 在兄弟身上實在有罪,他哀求我們的時候,我們見他心裡愁苦,卻不肯聽,所以這場苦難臨到我們身上。」」(創42:21)

除非我們來到我們自己資源的盡頭,且經歷祂的憐憫,我們不會明暸神的恩典。這恩典必拯救我們脫離一切羞恥並罪咎心。

2010年11月26日 星期五

發自內心的呼求

我相信神必慈悲為懷,以慈愛來回應那些發自內心的呼求 – 不是任何呼求,乃是謙卑,為要得拯救的呼求。聖經常常論到這種發自內心的呼求。「我在急難中求告耶和華,向我的神呼求;衪從殿中聽了我的聲音,我在衪面前的呼求入了衪的耳中。」(詩18:6)

「衪屢次搭救他們,他們卻設謀背逆;因自己的罪孽降下為卑。然而衪聽見他們哀告的時候,就眷顧他們的急難。」(詩106:43-44)

你可以肯定,神必以從天而來,醫治人心的話語來回應呼求!若人存著謙卑的心呼求神,他絕不會是太邪惡,或太絕望的。邪惡的瑪拿西王的故事就是一個好 例証!聖經記載,他是以色列最邪惡的君王之一。「瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事… 重新建築他父希西家所毀壞的邱壇,又為巴力築壇… 且敬拜天上的萬象… 並使他兒子經火,又觀兆,用法術,立交鬼的,和行巫術的,多行耶和華眼中看為惡的事…」(王下21:2-6)

「瑪拿西引誘猶大和耶路撒冷的居民,以致他們行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。耶和華警戒瑪拿西和他的百姓,他們卻是不聽。」(代下33:9-10)

如此遠離神,被惡魔與黑暗附身的一個人有希望嗎?是的,若他謙卑自己,承認且相信主在十字架上的勝利。瑪拿西在異地淪為囚犯,被鎖鏈所捆。這是有關罪的工價,何等生動的一幅圖畫。然而,他在患難中呼求神,神便垂聽,赦免,且復興了他。

「他在急難的時候,就懇求耶和華他的神,且在他列祖的神面前極其自卑。他祈禱耶和華,耶和華就允准他的祈求,垂聽他的禱告,使他歸回耶路撒冷,仍坐國位;瑪拿西這才知道惟獨耶和華是神。」(代下33:12-13)

「(他)並除掉外邦人的神像,與耶和華殿中的偶像,又將他在耶和華殿的山上,和耶路撒冷所築的各壇,都拆毀拋在城外。」(33:15)

這些有關盼望、赦免、憐憫、慈愛並復興的話語都是為你而設的!務要聽從這道,悔改,好讓你能得復興,與主同行!沒有什麼罪是不可赦免的 – 沒有一個人是太墮落,以致無法蒙醫治,得復興的。

2010年11月25日 星期四

起來,行走

「耶穌對他說:「起來,拿你的褥子走吧!」(約5:8) 畢士大池旁的癱子也許曾經因主在各處醫病的故事,而興奮起來。可是,他在個人上還沒有認識衪。他被自己的病痛所困,且並不認得主。然而,主對他卻瞭如指 掌!主在他的愁苦悲哀中,臨到了他;衪且即將發憐憫!主體恤了這可憐人的病痛。衪只要求他要相信衪的道,且遵行。「起來,拿你的褥子走吧!」

後來,主發現這已得醫治的人在聖殿裡,便與他交談。他會確實認識主,且倚靠衪。然而當時,他躺在池旁,既無助,又沮喪;經過了多年來的痛苦,他面對 了最大的一個決定。帶著復活盼望的話語已臨到了他,而他當時在受挑戰。他要憑信心起來,而得痊癒;還是,他要躺在那裡,滿心自憐,孤單而死!

這人大可以繼續躺在池旁,心中不信,絲毫不動,對自己說:「這是行不通的。神為什麼要從許許多多人當中挑我出來,醫治我?我注定要死在這光景裡。」 假若如此,主不會違反他的意願,而叫他起來。這人必須相信,他的呼求已得蒙垂聽,而他得拯救的時間已經臨到了。他當時可以得醫治,否則,機會難逢了!

「耶穌對他們(猶太人)說:「我實實在在的告訴你們,子憑著自己不能作甚麼,惟有看見父所作的事,子也照樣作。父愛子,將自己所作的一切事指給衪看,還要比這更大的事指給衪看,叫你們希奇。」(約5:19-20)

主實在對那些懷疑者說:「我父要他得醫治,所以,我治好了他。我單單遵行我父的旨意。」叫這人痊癒,全是出於神的旨意、慈愛、與意欲。

當你既沮喪,又軟弱時,神仍然愛你;這是難以置信的!你荒廢了年月;身心靈因罪過而殘破不全;自覺不配不堪,令神大為不悅;便會思索衪為何還會關心 你。你需要孩子般的信心來接受衪的愛。你要憑信心跨出去,說:「主啊,單單憑著你的話,我會起來,與你同行!」你不必明瞭有關悔改、罪惡和公義的種種道 理。你也許還沒有滿有意義地深深認識主!然而,你還有時間這樣做;若你作出順服,起來,且歸向主的頭一步,衪必一一將之向你顯明。「人若立志遵著衪的旨意 行,就必曉得這教訓…」(約7:17)。

2010年11月24日 星期三

聖靈之風

那些往樓房上去的人(參看徒1-2)都深深愛主。他們曾經在基督的學校裡受教。他們行過神蹟,醫病趕鬼。他們滿心慈悲,犧牲自己,且關愛靈魂,但他們還沒有資格成為衪的見証人!

當衪流血如汗時,他們都在附近。他們見過衪被掛在十字架上,並衪復活後那空的墳墓。當衪披著那已得榮耀的身體時,他們曾經與一同用飯,彼此交談。他們見過主在山上以衪永恆的榮光為衣。他們甚至見過衪升天。然而,他們還不足以成為衪的見証人!

為什麼彼得無法馬上到耶路撒冷那些湧動的人群當中去見証衪的復活?難道他沒有親眼見証這件事嗎?他們都需要聖靈的能力。

彼得向祭司們作出了一個強有力的聲明,說:「我們為這事作見証;神賜給順從之人的聖靈,也為這事作見証。」(徒5:32) 聖靈這樣透過彼得說話,祭司們「就極其惱怒,想要殺他們。」(徒5:33)

司提反被聖靈充滿,便對宗教領袖們傳道說:「「你們這硬著頸項,心與耳未受割禮的人,常時抗拒聖靈… 」眾人聽見這話,就極其惱怒,向司提反咬牙切齒。」(徒7:51,54)

你尋求了神,被聖靈充滿,就能在同事、家人 – 任何人 – 面前勇敢站立。而且,你的見証會激發起這樣的反應:他們會喊著說:「我要如何才能得救?」,或者,他們會想殺你。你會發出話語,令他們惱怒。

若你在一座教堂裡尋找神蹟奇事,你就會大失所望。假若你為要經歷神蹟,而在大風吹動,火焰降臨,並房子震動幾個小時前,到訪樓房上,你就會失望。

你要明白,聖靈之風把所有人都吹到街上,到市集去了。你大可以問道:「靈命復興,那超自然的靈風哪兒去了?我可以看見那些有如舌頭的火焰嗎?」你就 會得蒙指示,看見120見証人在街頭上,靠著聖靈的大能而傳揚主!那就是靈命復興的所在之處 – 且總是如此!這就是那澆灌!靈風、靈火和聖靈,如今都在神的見証人裡面了!

2010年11月23日 星期二

真信心的根基

惟當我們再三不肯接受神多麼愛我們,祂才會對我們忍無可忍。

如今,許多信徒都轉回曠野,而自作自受。他們缺乏喜樂與勝利。你看見他們,就會以為神多年前已離棄他們。不,祂只是任由他們怨天尤人而已。

感謝神,約書亞和迦勒進入了應許之地。他們且在神家裡,有如青翠樹木,屹立不倒,直到離世。他們領受了能力與異象,因為他們曉得神看他們為寶貴。

縱然你有困難與失敗,主也看你為寶貴。你可以成為神家裡的青翠樹木,正如約書亞和迦勒一般。

你只要倚靠祂的應許:「祂又領我到寬濶之處。祂救拔我,因祂喜悅我。」(詩18:19)

這就是真信心的根基!

2010年11月22日 星期一

你是神的寶貝

聖經說:「淫婦獵取人寶貴的生命。」(箴6:26) 這句經文所說到的淫婦就是撒但。牠且會捕獵神所看為寶貴的人。

聖經透過民數記13-14章,給了我們這方面一個生動的描寫。以色列打發了十二名探子去探索應許之地。四十天後,他們都回來了。可是,十名探子卻把以下三個謊言栽在神百姓心中:


1. 「該地人多勢眾;對我們而言,太強盛了。」
2. 「該地的城牆太高,牢不可破。」
3. 「該地的人身材高大,我們不是他們的對手。我們無助,完蛋了。」

這些謊言令以色列士氣大失。聖經記載,百姓整夜沮喪:「當下全會眾大聲喧嚷,那夜百姓都哭號。」(民14:1) 逾兩百萬人都哭泣,哀號、呻吟 – 全然聚焦在自己的軟弱無能上。他們出於不信的哀哭對上天有所衝擊。

蒙愛的信徒啊,如今,惡魔對神的子民同樣發出三個謊言:「你的試煉不可勝數。你的試探太令人力不可支。你太軟弱,無法抵擋來攻的勢力。」

請好好地看看那情景。你看見自己身處其境嗎?你有否度過有如昔日的一夜 – 因邪靈栽在你靈裡的謊言而哭號?你曾否喊著說:「我受夠了,再也無法忍受了!我裡面這些堅固營壘絕不會倒塌。我完蛋了,被打敗了。」

神的道昔日對以色列民說話,如今也對我們說話:「如今你們若實在聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中作屬我的子民,因為全地都是我的。」(出19:5) 「因為你歸耶和華你神為聖潔的民,耶和華從地上的萬民中,揀選你特作自己(寶貴)的子民。」(申14:2)

約書亞和迦勒曾經得蒙啟示,得知神視他們自己為寶貴。他們曉得以色列是特別屬 神的。這就是他們在心志上滿有指望的祕訣。約書亞說:「耶和華若喜悅我們,就必將我們領進那地,把地賜給我們…」(民14:8)換言之,他說:「由於祂喜悅我們,該地就等於已經屬我們的。」

大衛也領受了同樣的啟示:「祂又領我到寬濶之處。祂救拔我,因祂喜悅我。」如今,每一位得勝的信徒也領受了慈愛天父同樣的啟示:「我們絕不會失敗。我們會吞滅仇敵,因為主看我們為寶貴!」

2010年11月19日 星期五

你的天父看你為非凡的!

我的一個孩子曾在他青少年的時期到我面前承認說:「爸,我從未感到我討你喜悅。我從未感到自己配得你的愛。我感到自己一輩子都令你失望。你一定對我感到大失所望。」這痛苦是我畢生難忘的。

這番話最傷我的心。我捫心自問自己如何令這孩子有此感受。我心中深深憂傷,不禁擁抱了那淚流滿面的孩子。我心中想:「何等錯誤!我向這孩子顯示了自 己的愛。我口口聲聲這樣說,且再三有所表示。我其他的孩子都因我的愛,而感到安穩。這孩子豈能長久存著這等錯誤的觀念,且承擔這樣不必要的痛苦和罪咎 感?」

我告訴我所愛的孩子說:「對我來說,你向來都是特殊的。你向來都是我眼中的瞳人!我一想到你就會高興起來。的確,你有時候會行事愚妄,你的兄弟姐妹 也是一樣。況且,我已饒恕你。你誠心悔過,我也從未認為你比別人差。你就是我的喜樂。你一輩子都令我快樂。你向來是我心中所喜悅的!」

許多信徒和天父之間的關係也是如此。魔鬼說服了這些信徒,說他們向來只令神失望,且絕不會討祂喜悅。所以,他們實在沒有接受神的愛。他們反倒活得像自己總是落在祂的震怒之下。他們過著何等可怕的生活!而且,當神看見祂的兒女過著這樣的生活,祂會何等心疼。

蒙愛的信徒啊,自從你出生那一天,你的天父就一直視你為特殊的!

2010年11月18日 星期四

神看你為寶貴

「你們得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。」(弗2:8-9)

甚至你活到五百歲,都不足以憑自己的行為而討神喜悅。無論你如何努力潔淨自己,你的血氣都不會被神接納,甚至無法被革新。十字架已把血氣一概廢除了。如今,那新人 – 即屬基督的人 – 已被產生。信心就是對主所為你成就的滿有確據。

你也許會說:「哦,我能相信神喜悅那些忠心的牧者。他們會禱告,且在讀經上多多付上時間。我能相信衪看長老們為寶貴。他們忍受了苦難、考驗、與試 煉,且勝出了。然而,我很難相信,對於像我一樣,既受困擾,又失敗的一個信徒,神會看為寶貴。祂一定因我的生命如此忽上忽落,而感到厭煩。我有彷彿難以解 決的困難。我相信祂仍然愛我,但祂誠然對我感到失望了。」

務要明白以賽亞有關恩典的奇妙預言。那時,神說:「我救贖了你;我曾題你的名召你,你是屬我的。」(賽43:1) 祂這番話的對象,乃是被洗劫,嬌生慣養,落在圈套裡,被監禁的一批人 – 全是由於他們既愚昧,又缺乏信心。

那時,神對他們說:「如今 –你們失敗後,我便帶著這滿有盼望的信息臨到你們。而且,這全是因為你們是屬我的。」

2010年11月17日 星期三

神要拯救你

當那三位希伯來青年人被扔進火窯時,有第四個人與他們同在:祂就是耶穌。他們並沒有被燒。其實,他們的衣服與頭髮甚至連煙的氣味都沒有。神就是要把這樣的拯救帶到你靈裡的低谷裡。

神要拯救你的動機何在?是否因為你作了甚麼來安撫祂?你有否加增了你禱告的時候?你在讀經上有否付上更多時間?這一切都是好的。然而,以賽亞領受了真正的啟示:「因我看你為寶為尊,又因我愛你…不要害怕,因我與你同在…」(賽43:4-5)

神實在透過以賽亞書43章對以色列民說:「你們即將經歷水火,但不要擔心。我必與你同行,渡過一切難關。而且,我至終必拯救你,因你是屬我的。我認識你的名。你且是我心中的喜悅。」

2010年11月16日 星期二

神純粹的憐憫

以賽亞得蒙啟示,得知神大大喜悅我們。他曾預言說:「…以色列啊,造成你的那位,現在如此說:「你不要害怕,因為我救贖了你;我曾題你的名召你,你 是屬我的。你從水中經過,我必與你同在;你趟過江河,水必不漫過你,你從火中行過,必不被燒,火焰也不著在你身上。」」(賽43:1-2)

以賽亞並沒有照字面的意思談及洪水或火災。他乃是論到人屬靈上並精神上的經歷。當時,以色列民被擄;他們的洪水就是試煉,他們的火災就是試探,他們的江河就是考驗。這一切都是撒但試圖毀滅並難倒神百姓的手段。

以賽亞為著以色列民的信息純粹是出於神的憐憫。百姓們因他們自己愚昧無知而被擄。然而,神卻打發了一位心中憂傷的先知對他們說:「神要我告訴你們,你們是屬祂的。」

如今,你也許正陷在你自己的旋渦中。你或許因耗盡人心的試煉或試探,而感到力不可支。你必須因這些聖經例証而明瞭主並不總會平定大水。祂並不總會攔阻洪水臨到,也不總會撲滅大火。

然而,祂的確這樣應許說:「我必與你同行,渡過一切難關。這試煉或景況必不毀滅你。所以,務要繼續勇往直前。我必伴你渡過難關。」

2010年11月15日 星期一

得蒙拯救的祕訣

聖靈向大衛啟示了一切得蒙拯救的祕訣。大衛可以說:「神之所以拯救我脫離所有的敵人 – 脫離陰府所帶來的愁苦與權勢 – 就是因為神看我為寶貴。我的神喜悅我!」

「祂又領我到寬濶之處。祂救拔我,因祂喜悅我。」(詩18:19)你需要得蒙拯救嗎?你需要脫離情慾、試探、或試煉嗎?你需要脫離精神上、屬靈上、情緒上、或肉體上的困難嗎?你得勝的祕訣就在這句經文裡。神喜悅你。祂看你為寶貴!

主在雅歌裡形容祂的新婦說:「我所愛的,你何其美好,何其可悅。使人歡暢喜樂。」(歌7:6) 這句經文裡的三個希伯來文詞語都有相同的意思:美好是指寶貴;可悅是指欣慰;並喜悅。這些詞語所形容的,就是主看見祂的新婦時,對她的想法。祂看著她說: 「你何等美麗,甜美,並可悅。我所愛的,我看你為寶貴。」

接著,新婦誇耀說:「我屬我的良人;祂也戀慕我。」(7:10)這裡的意思就是「祂存著喜悅的心來追隨我。祂追隨我,因為祂看我如此寶貴。

所有的詩篇都表達了同樣的思想:「耶和華喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人。」(詩147:11) 「因為耶和華喜愛祂的百姓;祂要用救恩當作謙卑人的妝飾。」(詩149:4)

2010年11月12日 星期五

班鳩

神向我顯示有關大衛王秘密的盼望,從而保守我渡過我自己的掙扎。大衛既悲哀,又埋怨,思索神為何對他發怒。他求神「伸手毀滅仇敵」(參看詩74:11)。神的仇敵彷彿有所掌控,大衛便在沮喪中祈求說:「不要將你班鳩的性命交給野獸…」(詩74:19)

正如大衛一般,我們都把自己看為被惡者的網羅與圈套所包圍的一些小班鳩。在我最受試煉的時期裡,看見自己像祂的愛情鳥一般,因祂的應許而安息,以致得蒙保守,脫離惡者的網羅,我就大得鼓舞。正如一隻小班鳩一樣,我們都渴慕我們那蒙愛的救主的同在。

我想像主像一隻鴿子(即祂的聖靈)一般臨到我,向我彰顯祂那毫無間斷的慈愛與看顧。何等不可言諭,如此偉大且威嚴的神竟然會降卑,像一隻班鳩一般,與我的需要有所認同。難道當主受浸後,從水裡上來時,衪沒有像鴿子一般,降在祂身上嗎?

神的孩子啊,你正在遭受困境嗎?你家裡有苦難嗎?你感到痛苦嗎?有時候,你會因景況嚴峻而心中困惑嗎?請謹記,你就是主的小班鳩;而祂絕不會把你交 付那惡者。祂必拯救你脫離仇敵的每一個網羅,且向你顯示,在你有需要的時刻,衪必存心幫助你。祂無時無刻都像一隻鴿子一般,在你身徬,輕輕地分享祂對你的 愛意。

所羅門形容基督說:「衪的眼如溪水旁的鴿子眼,用奶洗淨,安得合式。」(歌5:12) 至於主所愛的教會,經上記著說:「我的鴿子,我的完全人,只有這一個…」(歌6:9)。我們在主裡合一,是祂的鴿子,祂的班鳩。

麻雀會落在地上,班鳩卻不會。祂必以祂的手掌來保守牠,而牠則在祂的愛中安全穩妥。再好不過的就是,主必拯救我們脫離一切困難,且証明衪對我們永遠信實不渝。我們會倚靠衪的大能與慈愛,全然安息,且滿口歡呼,渡過一切難關。

2010年11月11日 星期四

迦勒

迦勒這名的意思就是「強行,剛毅」,所預表的就是那持定主的!迦勒與約書亞難捨難分,代表一個人透過人生所有令人分心的事情而不斷與主同行。

迦勒曾經與其他探子一同過約旦河。其後,聖靈引領他往希伯崙(即死亡之地)去。他心存敬畏,攀上聖山,靈裡充滿信心。亞伯拉罕、撒拉、以撒、雅各都 曾經被埋葬在這裡。多年後,大衛也在此立國。迦勒攀登了那被尊為聖的山,且靈裡充滿信心。他珍重這塊聖地!自此,他就希望把希伯崙得為業。

據聖經形容,迦勒「專一跟從」 神。(民14:24) 他貫徹始終,絕不動搖,且年上八十五時,見証說:「我還是強壯,像摩西打發我去的那天一樣;無論是爭戰,是出入,我的力量那時如何,現在還是如何。」(書14:11)

迦勒年紀老邁時,發動了他一生中最偉大的一場戰役!他後來說:「求你將耶和華那日應許的這山地(希伯崙)給我…」(書14:12) 「於是約書亞為…迦勒祝福,將希伯崙給他為業。」(14:13) 「所以希伯崙作了…迦勒的產業…因為他專心跟隨耶和華…」(14:14)

這是個榮耀的信息:向罪死,或曾在過去得著屬靈豐富,是不夠的。你需要畢生在主裡成長!你要保持你的屬靈能力,絕不動搖。甚至當你年老時,你要「專心順從耶和華。」!

迦勒的產業希伯崙的意思就是「連合在一起的一群人」。究竟與什麼連合?答案就是「與死亡連合」。這不僅是指在約旦河向罪死,這也是指活在死亡之地。 與一群與主的死亡與復活認同的信徒一同生活!迦勒曾祈求說:「把這山地賜給我。」換言之,他說:「求你叫我在生活上向己死!」原來,亞伯來罕曾在此築壇獻 兒子。迦勒和他的一族就要在此定居,不斷與那為獻活祭而設的祭壇連合。

迦勒專心向神,就在神兒女心中產生了聖潔的靈火。當兩個半支派的人偏離 神,擁抱世界並其中的偶像時,迦勒的一家卻靠神越發剛強!

神渴望我們大家都能憑聖靈,來到安息、喜樂和平安的一個地步。 先決條件就是我們必須「盡心…盡力」(可12:30),直到末了。

2010年11月10日 星期三

完成當跑之路

「你們那一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費,能蓋成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看見的人都笑話他,說這個人開了工,卻不能完工。」(路14:28-30)

當主將近完成衪地上的事奉時,說了這番話。祂的目的是要警告那些跟隨祂的人,說良好的籌算不足以確保他們渡過困境。許多跟隨祂的人都缺乏完成那當跑之路的條件!

我相信最可悲的光景就是,起先全然意欲持定基督,且希望自己會長成一個成熟的門徒,可是卻漸漸有所偏離,對衪變得既冷淡,又漠不關心。他立下了根基,卻無法完工,因為他並沒有首先計算代價。他耗盡了資源,就半途而廢。

神啊,求你喚醒我們,叫我們明白我們都在改變。所以,你不會保持不變;你不是天天越發變成主的樣式,就是漸漸退步,在你老舊,屬肉體的道路上故態復 萌。有些人不惜代價,定意持定主。他們更背起自己的十字架,捨己,且繼續與主同行的。保羅對他們說:「我們眾人既然敞著臉,得以看見主的榮光,好像從鏡子 裡返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。」(林後3:18)

能夠認識那些正在完成當跑之路的人,實在何等喜樂。他們在主的智慧與知識上大有長進,越發遠離世界並其中的享受,且越發有屬天的心志。他們大大使用 自己靈裡的敏感度,且越發能夠分辦那屬神或屬血氣的。他們年紀愈大,就愈渴慕主。他們會越發竭力斷絕世上的眷戀,渴望能在榮耀裡與祂同在。對於他們,離世 就有益處,而那終極的獎賞就是蒙主寵召來到衪面前,永遠在祂身旁。他們所尋求的,並不是天堂,乃是那在榮耀裡的基督!

你可以肯定,當主再來時,衪必得著切切要與祂同在的榮耀教會。其中就是那些如此遠離世俗,與祂合一的,以致他們從那必朽的光景進入那不朽的,只不過是在愛裡的最後一步,來到祂面前而已!

你也許在主內的當跑之路上跌倒了,但你可以再次起來,繼續奔跑。主不會讓你躺在路旁,疲憊不堪,殘缺不全。祂必把你發酸的腿挺起來,且賜你超自然的力量,好叫你能完成那當跑之路。

祂必不誤事。憑著恩典,你會完成那當跑之路;主且必在那終點,說:「跑得好!」

2010年11月9日 星期二

我們惟一的靈糧

真的,我們是由我們所吃所構成的。主說過,祂的肉就是我們的糧。「你們若不吃人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們裡面。」(約6:53)

「(他們)說,這話甚難,誰能聽呢?」(6:60) 猶太人無法明瞭這種想法,而且「從此祂門徒中多有退去的,不再和祂同行。」(6:66)

那些只在守主餐時親近(或吃喝)主的並不領會主的意思。主餐不僅是象徵性,乃是要提醒我們,祂透過受死成為了我們的生命泉源。我們要常常,天天來吃 喝(或親近)祂。我們愈多吃喝(或親近)祂,就愈能更多彰顯屬靈生命。我們都被邀來到祂的桌前,好得吃,且變得剛強。有份於基督就是以神的道來餵養自己, 且透過滿有信心的禱告與祂相交。

羊不得餵養,就會瘦骨嶙峋,容易成為仇敵的獵物。然而,我們在全地會看見有一種餘民事奉正在進行;這種事奉是由那些認識主心意的僕人使女所組成的。 聖靈已膏抹他們,叫他們帶出一批飢渴慕義的人;而這些人會跟隨他們,進入基督的豐盛。他們的人數不多,卻漸漸加增。他們並沒有別的生命泉源!他們正在爆發 出生命,因為他們常常來到主面前。

神為要叫祂每個兒女都剛強起來,抵擋仇敵,而提供了一條道路。這力量就是源自吃那神從天所降的糧。我們靈裡的健康與力量都取決於此。請留心細聽主以 下的話:「…我又因父活著,照樣,吃我肉的人,也要因我活著。」(約6:57) 主如此與父神合而為一,如此委身來單單成就祂的旨意,以致父神的話語變成了祂的飲食!祂因多多付上時間親近父神,對祂的旨意有所見聞,從而天天得蒙維支。

主曾吩咐衪的門徒說:「我有食物吃,是你們不知道的…我的食物就是遵行差我來者的旨意,作成祂的工。」(約4:32,34) 主又說:「不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力,就是人子要賜給你們的…」(約6:27)

我們都不敢錯失這得力量的祕訣!正如主因父活著,我們也必須以衪為糧,從而得生命。務要單獨親近主,在衪面前付上優質的時間。祂要餵養你飢渴的靈魂,且引導你渡過這些危難時期。你盡心尋求神,衪就總必彰顯祂的同在。

2010年11月8日 星期一

聖靈在家人上的澆灌

「彼得還說這話的時候,聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮和彼得同來的信徒…因聽見他們說方言,稱讚神為大。」(徒10:44,46) 這是對哥尼流一家的記載。

請試想,五旬節私下地臨到了一家人,把當場的每個人都提到屬天的境界裡。這是神奇的!當所有的親戚孩童都蒙恩得救,被聖靈充滿,讚美之聲實在令人興奮。這全是因為有一個人立定心志尋求神,直到衪的回應臨到。

我們正處於聖靈所澆灌的日子裡,許多家庭卻鮮有或缺乏祂動工或同在的跡象。如今,我們主內的家庭許多都受今世的靈所支配,而沒有受聖靈掌管。主的靈所在之處,都必有合一的心。凡衪居住的,都有安息與平安、不可言諭的喜樂,且能勝過今世的靈。

我們都需要在自己家裡恢復屬靈權柄。若主內的丈夫和妻子並不全然合一,一同憑聖靈且在主愛中運行(就是說,一方或雙方不靠聖靈行事),他們就會面對極大的危險。當雙方都私下禱告尋求神,且對神忠貞,聖靈就會奇妙地動工。

如今,神正在全地行新事。祂的作為如此大能,如此超自然,使陰府震驚起來。聖靈已臨到,使一批子民分別為聖,歸給主。能夠聽見神的聲音比成功更為要 緊。對於剛剛受洗的聖徒們,靈裡興旺是指又新又活地得見主。對於那些如今熱愛榮耀主的人,房子、田地、傢俱、汽車、衣服這些東西都失去了其吸引力。聖靈已 臨到,彰顯基督為家庭(即我們家庭裡)的救主!

我見過靈界裡的情形,且看見邪靈逃遁。我看見神真正的教會曾一度是個昏睡的巨人,如今卻被聖靈激動,自我振作興起,且支取其滿有能力與權柄的地位。結果,黑暗權勢便不寒而慄。

整個家庭、教會、事工都正在被翻轉過來。神實在說:「務要對屬靈事情認真起來,我就必一一滿足你的需要!」父神正在世界各地廣行奇事,而我們都可以有份於祂大能的祝福。

2010年11月5日 星期五

哥尼流拯救了他自己一家人

「在該撒利亞有一個人,名叫哥尼流,是義大利營的百夫長。他是個虔誠人,他和全家都敬畏神,多多賙濟百姓,常常禱告神。」(徒10:1-2)

哥尼流的生命証明神會尋找那些全然忠心,順服,且不斷禱告的人。請思考這忠心的神人如何拯救了他自己一家人,並他的忠貞所帶來的神蹟奇事。

哥尼流定意要他的家人進入神的豐盛,以致他為要尋求神,而忽略飲食。由於他深深地渴慕神,對他來說,食物實在是次要的。禁食多日,卻不相應地渴慕神,是毫無功效的。其實,為要賺取從天而來的福分,禁食就不如吃喝。然而,對於一個一心追求神的人,渴慕神會令他食慾大減。

哥尼流該令我們自慚形穢。他並沒有教導的卡帶;他甚至連教師都沒有。他並沒有歸附猶太教,只是個渴慕神的人而已。他的學習並不容易 – 沒有研討會、特會或有關如何從神領受的書籍。他甚至還沒有聖靈在他裡面敦促他禱告,尋求神的面。然而,他常常禁食禱告。

他的禱告生活令他賙濟窮人。神當時還沒有為著他的家人而回應他的禱告,然而他對凡有需要的都慷慨解囊。他並沒有把自己所有的時間、注意力和金錢,都放在自己的需要上。恆常禱告的人總會引起神的注意力,也會聆聽神說話。自始至今都是如此。

你可以像哥尼流一般拯救你自己的家人。有一天,榮耀的神蹟發生了;他全家都蒙恩得救,且被聖靈充滿。那天,他的一家從靈裡蒙蔽的光景裡,進入了奇妙的光明與生命。這全是因為這人立定心志要拯救自己一家。願神幫助我們為自己那些迷失的親友們認真祈禱。

2010年11月4日 星期四

我們生活,動作,存留,都在乎祂

保羅說:「我們生活,動作,存留,都在乎祂。」(徒17:28) 神的僕人使女都活在這很小的圈子裡;他們的生活、一舉一動、並存留都只專注於主所關心的事情上。

為要除主以外,不要知道別的,他們必須源源不絕地從聖靈得蒙啟示。若聖靈知道神的心意;若祂參透父神既深奧,又被隱藏的事;若祂要成為活水泉源;那 泉源必須是有關主源源不絕的啟示。主那些甘心等候祂的僕人都可以將之領受 – 他們會安靜地憑信心相信,倚靠聖靈必彰顯 神的心意。

如今,我們都需要祂那絕無謬誤的話語 – 即既真實,又活潑的啟示。撒母耳從神領受了這種話語,而全以色列民都曉得。當撒母耳說話時,他的聲音會從國中眾多的聲音中脫熲而出,且一句都不落空。

如今,許許多多人都為要聽見神清晰的話語,而試圖過漏眾多的聲音。神的聖民都因受到種種聲音的衝擊,卻只能找著一點點的真理,而感到厭倦。惟獨主是那真光!全地都被黑暗所籠罩,惟獨真光能驅散那黑喑。如今,你也許正處在黑暗裡。

彼得說:「我們並有先知更確的預言,如同燈照在暗處;你們在這預言上留意,直到天發亮晨星在你們心裡出現的時候,才是好的。」(彼後1:19)

保羅說:「那吩咐光從黑暗裡照出來的神,已經照在我們心裡,叫我們得知神榮耀的光,顯在耶穌基督的面上。」(林後4:6)

約翰說 :「獸(撒但)的國就黑暗了,人因痛苦就咬自己的舌頭。」(啟16:10)

你的善行不會驅散那黑暗,我們傳揚社會問題也無法將之攻破。你所有個人上的經歷也會一事無成。讓我更進一步說,若缺乏主的真光照耀,甚至你捆綁黑暗 權勢,也會毫無用處!讓我們單獨在內屋裡研讀基督。正如其他充份認識主的人一般,我們都服事同一位神,且蒙受同一位聖靈的教導。

2010年11月3日 星期三

有關主越發加增的啟示

自從主上十字架後,所有屬靈偉人都有一個共同點。他們會與主親密相交;他們會因主榮耀廣大而漸漸消失;他們離世時且會因自己對主還 是鮮有認識而哀傷。保羅、所有的門徒、初期教會的許多先賢、路德(Luther)、史芬理(Zwingli)、清教徒們、虔誠的英國牧師,並如今許多敬虔 的屬靈領袖們都是如此。

這些屬靈偉人所共有的熱忱就是:他們要更多得著有關主的啟示。他們對世俗壯觀的事情、今生的東西、成功、雄心、或世俗的名譽,毫不計較。他們所求 的,既不是為著物質上的祝福,也不是要被使用,或任何有關他們自己的事情。他們只要更充份地得蒙啟示,有關那既榮耀,又廣大的主。

撒但正在展示牠強大的權勢,而陰府則在向這世代的人發盡牠的怒氣。這仇敵的堅固營壘比從前任何世代的更為鞏固,強大,且根深蒂固。毋庸置疑,撒但前所未有地明目張膽,既被人認識,又廣受接納。

在這場最後的戰役裡,從聖經學院所學來有關基督的基本知識是不夠的!對祂有所認識是不夠的。我們既需要尋找聖靈更大的啟示,便需要付上更多時間與祂 一同坐席。惟有多多來到祂面前,親近衪,聆聽祂的聲音,為要領受神的智慧而等候祂,你才能認識祂。忙忙碌碌,心事重重的人鮮會認識祂。

保羅定意更多領受有關主的啟示。他對主所有的認識都是源自啟示。他說:「(祂)用啟示使我知道福音的奧祕…」(弗3:3)。聖靈知道 神既深奧,又被隱藏的奧祕,而保羅則為要得蒙恩賜來明瞭且傳揚「基督那測不透的豐富」(3:8)。保羅說,我們都可以因主而得著這些榮耀的豐富。論到神永 恆的旨意,他說:「…在祂裡面放膽無懼,篤信不疑的來到神面前。」3:12)

神在尋找一些在個人上為要得啟示,而有所尋求的信徒。他們會透過個人上深深親近主,而揭開「基督那測不透的豐富」。

2010年11月2日 星期二

惟要基督!

主在那些自稱忠心於祂的人身上最希望得著什麼?什麼會令祂心懷大慰?我們要為祂建更多教堂嗎?更多聖經學院嗎?為痛苦的人設立更多收容所和機構嗎? 這些都是既有意義,又是需要的。但那並不住在人手所建的居所裡的神有更大的要求!所羅門以為他自己為神建蓋了一座永存的聖殿,但不到幾年,它就朽壞了。而 且,不到四百年,它就全然被毀。

主從祂的百姓、傳道人、並牧者身上最希望得著的,就是彼此之間的相交,一同坐席!就是說,在祂屬天的筵席裡與衪合而為一;彼此親近的地方與時間;不斷為著得靈糧、力量、智慧和相交,而來到祂跟前。

這世代的人所得有關主的啟示,非常有限,因為如此多的人都在筵席(即單獨親近主)上缺席了。他們的座位是空的!很少人曉得主裡這樣一個崇高聖召何等偉大與威嚴。

我們都錯誤地從自己的事奉,而不是從相交,支取我們靈裡的喜樂。我們為主越發工作,卻對祂越發鮮有認識!我們疲於奔命,心神耗盡,到世上任何地方去,為祂的事工而獻身 – 但卻疏於赴宴!我們對主的筵席太隨便了,以致沒有就座來認識祂!

保羅說到,他付上了三年的光陰在亞拉伯的沙漠裡單獨親近主。在這三年榮耀的歲月裡,他在屬天的境界裡與主一同用席。保羅一切所認識,並神在他裡面所 彰顯的智慧,都是主在那裡教導他的!一次超自然地得著有關主的異象,一次從天上得聽祂的聲音是不夠的!他暫且得見主,便想更多得著!

保羅靈裡呼求說:「哦,但願我能認識祂!」難怪他可以向整個主內的系統說:「…我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道基督,並祂釘十字 架。」(林前2:22) 他實在說:「任由耶路撒冷那些信奉猶太教的故守他們的律法主義!任由其他人在道理上爭持他們的論點!任由那些試圖憑行為而稱義的疲憊不堪!然而至於我,我 要更多得著基督!」

2010年11月1日 星期一

幫助你自己

幫助你自己!我所說的,並不指是那心中無神的己,而是那被主得著,已重生的己。聖經裡最重要的經文之一就是約翰福音4:14:

‧ 「人若喝我所賜的水就永遠不渴;我所賜的水,要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」
‧「人若渴了,可以到我這裡來喝。信我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。」(約7:37-38) 這賜予生命的水將會在他裡面,且從他身上流出來。從哪裡?從他的內心深處!

讓我毫無疑問地向你証實,當主臨到時,你已得著了你今生一切所需!祂為著所有需要,而滿有大能地住在我們裡面!

‧ 「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們,皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。」(彼後1:3)
‧「求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈,賞給你們…」(弗1:17)
‧「並知道祂向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大。」(弗1:19)
‧「在各樣善事上,成全你們,叫你們遵行祂的旨意,又藉著耶穌基督在你們心裡行祂所喜悅的事…」(來13:21)
‧「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」(弗3:20)
‧ 「求祂按著祂豐盛的榮耀,藉著祂的靈,叫你們心裡的力量剛強起來。」(弗3:16)
‧ 「祂又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上。」(弗2:6)
‧「然而叫耶穌從死裡復活的,也必藉著住在你們心裡的聖靈,使你們必死的身體又活過來。」(羅8:11)

我曉得我裡面存著既偉大,又無法形容的能力!我能感覺它。我感到偉大的能力會爆發出來。我曉得聖靈識透且鑒察萬有,而惟獨祂擁有我所需的一切答案。

我知道我除了自己以外,不必求助於任何人。我知道我必須幫助自己。凡求告主且倚靠祂的,聖靈都在他裡面幫助他,使他的生命既豐盛,又喜樂。.

2010年10月29日 星期五

你是因你父神慈愛而安穩的!

主說過當那浪子回家時,他被迎進他父親家裡。他得了一件新的袍子,在他父親的筵席上吃喝,且得蒙赦免。然而,這並不等於他完美無瑕。

相反地,我相信他的父親與他之間還是有種種困難。然而,這兒子必須曉得的一件事,就是他是因他父親的慈愛而安穩的!他必須曉得他的父親會包容他,與 他配合,且愛他。我們的天父就是這樣待我們。然而,我們會不斷說:「有一天,我會在神面前如此完美無瑕,以致神會很容易愛我。」

不!當你還是個被棄絕的罪人,與祂為敵時,衪已經愛了你。又何況如今你已與衪和好呢?神已經對你說過:「當你與我為敵,悖逆犯罪時,我已愛了你。現在,你己被悅納為兒子,難道我不會更愛你嗎?」

我們都沒有以該有的態度,因祂的慈愛而滿心確據地靈裡安息。然而,主說過祂本身就是愛。約翰曾這樣寫:「神愛我們的心,我們也知道也信。神就是愛;住在愛裡面的,就是住在神裡面,神也住在他裡面。」(約一4:16)

2010年10月28日 星期四

如今,務要醒悟,且活起來

我們多半都是一些為要得滿足而展望未來的愚昧受造物。我們以為未來有些事情或環境上的好轉會帶來平安喜樂。我們會這樣說:「只要等待,我的好景將至。我不曉得這將會如何,但在某時某地,它總會發生。」我們都像那些等待聖誕節,且數算日子的孩童一般。

大衛曾經寫到,在他生命中一段既哀傷,又內省的時期裡,他感到時間流失得太快了。他認為自己鮮有成就。當時,彷彿每一件事都是虛空的。「世人行動實 係幻影;他們忙亂,真是枉然;積蓄財寶,不知將來有誰收取。主啊,如今我等甚麼呢?…」(詩39:6-7) 大衛滿心沮喪。他當時的景況看似如此無用。他那困惑的心靈便呼求說:「主啊,如今我等甚麼呢?」

最近,我在賓州的山區單獨散步,神就向我的心發出同樣的問題:「大衛,你在等甚麼?為什麼現在不是你一生中最好的日子?如今,你為什麼不能既滿足,又喜樂?你在主裡是一無所缺的。」

請問,如今你在等甚麼?你也許會回答說:「那白馬王子!」 -- 就是你以為會拯救你脫離孤寂,以不可言諭的喜樂來充滿你的靈魂的那一位虔誠人。有些人因要尋找愛情來驅散他們自己的空虛感,便感到他們自己的配偶枯燥無 味,且等待主會把他們接到榮耀裡。不!沒有甚麼能改變或救你脫離你自己。若你以為別人會解決你的孤寂之苦,你就大錯特錯了。如今,你必須找著拯救、平安、 盼望、和喜樂!

主就是惟一能滿足那空虛的。務要醒悟,且活起來!

2010年10月22日 星期五

回應禱告,有所遲延!

我們大多數都會像大衛一般祈求:「我在急難的日子…求你快快應允我。」(詩102:2) 「… 我是在急難之中;求你速速的應允我。」(詩69:17) 希伯來文的速速意味著「如今,趕快,在我呼求你的那時刻成全這事!」大衛實在說:「我倚靠你 – 但求你趕快應允!」

神從容不迫。祂並不會因我們的命令而猛地一動。其實,有時候你也許會思索祂到底是否會回應。你會呼求、哀哭、禁食、且盼望 – 但日子週復一週,月復一月,甚至年復一年地過去了,而你沒有得著一點証據說到 神在垂聽你。你首先會問自己說:「有些事情一定在攔阻我的禱告。」你會變得很困惑;時間久了,你對 神的態度就會漸漸如此:「主啊,我要作什麼,這禱告才會得蒙應允?你在經上應許過,你必回應我,我也憑信祈求了。我究竟必須流多少眼淚?」

對於誠懇的禱告,神為什麼遲遲不回應?這誠然不是由於祂缺乏能力。而祂是至樂意叫我們從祂身上有所得著的。不,你可以在這句經文裡找著答案:「耶穌設一個比喻,要人常常禱告,不可灰心。」(路18:1)

希臘文的灰心,在欽定版裡的意思就是「鬆懈下來,在信心上變得軟弱或疲乏,放棄掙扎,不再等候事情成就。」加拉太書6:9說:「我們行善,不可喪 志;若不灰心,到了時候,就要收成。」主在尋找一批恆切禱告的人,他們絕不會在尋求祂上鬆懈下來,或變得疲乏。這些人會等候主,絕不會在衪工作成就之前就 放棄。而當祂帶來回應時,衪會發現他們仍然在等候。

2010年10月21日 星期四

那管教人心的愛!

由於 神愛你,祂必動工去潔淨你。但這出於愛心的管教是會臨到那些悔改歸回衪的人。你也許因過去和目前的罪過,而在靈裡感受到 神的利箭,但你若存心悔改,且希望轉離謬誤,那你就可以求祂賜下那管教人心的愛。你會得蒙更正 – 但這是出於祂偉大的憐憫和慈愛。你不會像異教徒一般,感受衪的震怒;反之,你會感到祂慈愛的手以杖來施行訓導。

或許你受苦是由於你作錯了決定。有多少婦女都因違背了 神的警告嫁錯人,而受苦?有多少兒女都傷透了父母的心,使他們一籌莫展?然而,很多時候,這都是由於父母自己從前的罪過、忽略、和與罪妥協。

當你知道已經到了自己的至低點,現在就要存著破碎的心靈、悔改的心、和信心尋求主。你現在就要得蒙聖靈重新注入祂的力量。你現在就要得更新,蒙安舒,得著屬靈的力量在你裡面湧流。

你要明白,當你呼求 神,祂就必以祂的力量來澆灌你:「我呼求的日子,你就應允我,鼓勵我,使我心裡有能力。…我雖行在患難中,你必將我救活;我的仇敵發怒,你必伸手抵擋他 們,你的右手也必救我。耶和華必成全關乎我的事;耶和華啊,你的慈愛永遠長存…」(詩138:3,7-8)

信徒最困難的事之一,就是要接受義人會受苦。直到主的時代,猶太人都把財富健康與敬虔的心連在一起。他們相信,你若富貴榮華,身壯力健,或大大蒙 福,這就是因為 神向你顯明祂喜悅你。因此,主的門徒對祂以下的聲明,都大惑不解:「…駱駝穿過針的眼,比財主進 神的國還容易呢!」(太19:24) 門徒們都問道:「這樣誰能得救呢?」

同樣,今天有一種謬誤的道理,說到你若與 神同心合意,就絕不會受苦;你只要呼求 神,祂就必趕快臨到,馬上解決一切。但這並不是福音!希伯來書第11章所列舉的信心英雄全都曾經在信心上與 神親密同行,但他們卻被人用石頭打,譏誚,虐待,且殘酷地受死(11:36-38)。保羅曾經與 神親密同行,卻遭受了船難、鞭笞、搶劫、監禁、逼迫、並被人用石頭打。他失去了一切,為什麼?這些遭遇都是考驗和煉淨,為要証實他的信心,以致歸榮耀給 神。

神要透過考驗和試煉把一些東西栽在你心中。祂要我們能夠說:「主耶穌,你是我的保障,而我相信你掌管我一生中的事。若有任何遭遇臨到我,這都是你所 容許的;我且信靠你行事的旨意。求你幫我明白你要我從中學習的功課。我若按公義而行,且心中存著你的喜樂,那或生或死,我都要把榮耀歸給你。我相信你也許 預備了榮耀,即我有限的頭腦所無法明瞭的一些旨意。但無論如何,我都會說:「主啊,或生或死,我都屬你!」

2010年10月20日 星期三

神告訴了我一些出乎意料的事情!

有一天晚上,神在禱告會裡告訴了我有關本教會一些出乎意料的事情。

主輕輕地對我說:「這教會需要震驚療法(shock treatment)!太多人已經變得既滿足,又安逸。你沒有被那橫掃全地的假道理的潮流所害,便感到安全穩妥 – 但你還沒有為將來的情形而有所準備。」

蒙愛的信徒啊,這信息有關要得著聖靈的見証在你裡面動工,並不是個要求 – 乃是一件關乎生死的事!你若在這些末後的日子裡缺乏聖靈,就不能渡過難關!你會向將來那敵基督的靈屈服!

在你的工作或學校裡,你天天都需要聖靈的見証。你需要正確地判斷政客和領袖,以致你不會忽然被吸進敵基督的系統裡。

當主說到那些愚拙的童女出去為她們的燈添油,祂正是說到這情況。他們曾經得蒙聖靈的供應 – 但她們在最後的時刻卻缺乏祂的見証。

千萬不要成為一個愚拙的童女!你若缺乏油 – 倚靠自己的教會或牧師來保守你的靈魂 – 那你就要悔改!務要謙卑自己,省察己心!務要求 神把你靈魂裡的怒氣與苦毒,一概除去。務要承認自己的罪,且將之棄絕。而且,你要再次凡事仰賴 神!

我們會面對徹底與主同行的代價,但我們也會得蒙獎賞:就是得蒙主扶持的福份。神還有許多別的獎賞(參看太19:29),但我提到這方面,因為這就是我們一切所需。

當保羅在耶路撒冷受監禁時,整個宗教系統都要除滅他。他們指控他玷污聖所,傳揚假道。他當時有生命危險,甚至兵丁們都「恐怕保羅被他們扯碎了」(徒 23:10)。所以,他們把他搶出來,關在營樓裡。次夜,主親自對保羅說話,帶給了他何等樣的話:「放心吧!前面甚至會有更多困難!」

在這些神人的生命裡,跟隨主的代價是很明顯的– 而我們若要有夫子的樣式,那我們也必須接受這代價。忍受這代價會變成一種喜樂,因為主應許過,祂必在每一個景況裡扶持我們。而且,當我們深知主必幫助我們,我們就能面對任何事情或任何人。

所以,務要數算代價,且知道在凡事上,你的獎賞就是主那寶貴的同在。

2010年10月19日 星期二

聖靈的見証!

「並且有聖靈作見証,因為聖靈就是真理。」(約一5:7)

有時候,聖靈在內裡的見証不會讓我默然不語。聖靈在我裡面興起,而我則必須說話。

聖靈住在我們裡面,要顯示何謂真,何謂假。衪深深在人心中以微小的聲音說話。我們許多聖潔的先賢都相信聖靈在信徒裡面運行。他們曾經多多傳揚有關「得著衪的見証」。但我不再聽見有人傳揚這真理了。其實,在今天大多數的教會裡,聖靈的見証簡直是沒有人聽過的!

如今,信徒前所未有地需要聖靈的見証。而當主的日子愈臨近時,我們就愈更多需要祂的見証!撒但假若可行,正要欺騙 神的選民。故此,牠已經假裝光明的天使,厚顏無恥地臨到。牠邪惡的誘惑將會大行其道:假道理、假教師、假福音。

聖靈在內裡的見証乃運行在「平安的原則」之上。神的平安乃我們可得,至偉大的恩惠。當你的平安受到打擾時,你就可以肯定聖靈在對你說話!當你靈裡煩躁 – 在深處感到搖撼和動蕩 – 神就在告訴你有些事情是假的。你會感受祂的尷尬 – 祂的憂傷和怒氣!

是,聖靈會對你說話更正你;祂會為罪、為義、為審判而對付你。但至於給你指引 – 就是說,以微小的聲音告訴你該作什麼,去那裡 – 祂絕不會在一個不潔的器皿裡運行!

你若繼續犯罪 – 你若不肯認罪或將之對付 – 你的心就會以源源不絕的謊言來灌輸你。你會聆聽一些令你在罪中安逸的教導。你會這樣想:「我的問題不可能那麼糟糕。我並沒有感到知罪。」但你會全然受人誤導!

以賽亞論到有一些人出去,宣稱自己要渴慕 神真確的訓誨。他們說:「任他急速行,趕快成就他的作為,使我們看看;任以色列聖者所謀劃的臨近成就,使我們知道!」(賽5:19)

但這些人心存虛謊 – 而他們至終就在自己的謀算上走偏了!罪惡已經敗壞了他們的判斷力!結果,他們無法分辨邪惡。他們把聖潔純良的事情稱為不義。以賽亞形容他們說:「禍哉,那些稱惡為善,稱善為惡,以暗為光,以光為暗,以苦為甜,以甜為苦的人!」(賽5:20)

2010年10月18日 星期一

在父神的愛中安息

你的朋友或親愛的人曾否無緣無故地對你說:「你是否對我生氣?我做錯了些什麼事?」

你也許只是安安靜靜地在沉思。所以,你回答說:「不,我並不是生氣。你並沒有傷害我。我只是在安靜一下而已。」

但他們卻追問說:「是不是因為我說了些什麼話?」

「不,你並沒有說什麼。一切都很好。」

最後,為要說服那人,你必須抱抱他:「看,我愛你 – 我沒有不高興。但你如果繼續這樣子,就會令我不高興!」

蒙愛的信徒啊,我們就是這樣對待我們的天父!在一天結束的時候,我們會來到自己的禱告內室說:「看看,我今天怎麼令主憂傷了?我做錯了什麼 – 我忘記做什麼?我這樣糟糕。我不知道祂豈能愛我。主啊,求你再次赦免我。有一天,我會如此順服,你會很容易來愛我。」但 神一直都在那裡,等著要擁抱你!衪要向你顯示祂多麼愛你,且要你躺下來,在祂的愛中安息!

當浪子回家時,他就被迎回他父親家裡。他得著了一件新的袍子,在他父親的桌前用席,且徹底得蒙赦免了。有一件事是這兒子知道的,就是他在他父親的愛中是安穩的!他知道父親會包容他,與他配合。且愛他。我們的天父正如此待我們。

無論我多麼遠離了我們的父神,我們還是不斷可以回頭。但我們必須相信 神的道所說的 – 「…這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。」(弗1:6)

對於那些接受這機會而回到衪愛裡的,祂必伸出手來,等著要擁抱他們。

2010年10月15日 星期五

我以太少為滿足,限制了 神!

神要賜你的,如此繁多。祂的渴望就是要「為你們敞開天上的窗戶,傾福於你們,甚至無處可容。」(瑪3:10) 祂站在一個滿盈的倉庫裡,說:「我是個賜予,慈愛的 神 – 但這麼少的人肯接受。他們不肯讓我作他們的 神!」

當然,我們要為著 神已經所作所賜的而感謝祂。然而,我們不要以自己以為很多的為滿足!許多信徒都坐在教會裡,因神的同在而蒙福,就感到滿足。這種人只不是一些「滿足的海綿塊」而已!他們吸收一切 – 但當 祂切切要為著事奉而膏抹他們時,他們卻在自己的生命裡限制 神。

當門徒們因主的神蹟而感到驚異時,主就回答說:「神甚至有更大的工作擺在你們前頭!」我們大多都會像門徒一樣。我們看見一個神蹟,就滿足於在自己餘下的一生舊事重提。然而,我們若確實認識 神,讓祂作我們的 神,我們就會更多向衪祈求:

‧ 我們會憑信心向上天呼求,相信 神會把聯邦、州、地方機關裡那些心中無 神的領袖們傾覆下來。我們會正如 神說,打倒那些執政掌權的勢力!

‧ 我們會相信 神必幫助我們去以主的福音來充滿我們的城市。我們會憑信心抵擋用以瞄準我們的每一兵器,而我們會在自己的家庭和教會裡拆毀撒但的堅固營壘。

我的異象會無窮無盡。我們會為著神國甚至更大的事而相信衪!

2010年10月14日 星期四

按照 神的心意來認識祂

主說:「…人看見了我,就是看見了父…」(約14:9) 我們不可按人的教導來看耶穌,乃要按照聖靈向我們所啟示的 – 按照 神的心意來認識祂!我們要得著 神的異象,並主的見証 – 這樣,我們才會按照 神的心意來認識 祂!

我相信 神要我們這樣看祂的兒子:「各樣美善的恩賜,和各樣全備的賞賜,都是從上頭來的;從眾光之父那裡降下來的;在祂並沒有改變,也沒有轉動的影兒。」(雅1:17)

耶穌乃 神的恩賜!神把祂所有的資源都集於耶穌一身 -- 「…將祂的獨生子賜給他們…」(約3:16) 基督乃 神賜我們,從父神那裡降下來那美善的恩賜!你把耶穌看為 神給你那美善的恩賜嗎?你看衪為自己一切所需,從而在生活上滿有喜樂、得勝、公義、平安、安息嗎?

歷代以前,在你被造之先,神已經看見了你的傷痛和需要。祂預早知道你需要解決你的一切難題。祂並沒有把祂的答案記在一本規則小冊上,寄給你,或者, 打發一隊「備有答案的人」來找你。不 – 祂給了我們一個解決我們種種困境和需要的辦法 – 我們凡事所需的一個人,一條道路,一個答案:耶穌基督!

神對你說:「我不要你為著明天而活!你將來只要回顧,就會看見今天可以是你最好的時光。主待你無法比如今更好或更剛強。今天,你何不讓我作你的 神?」

2010年10月13日 星期三

因主得勝

神待我們,乃是在乎祂的榮耀,並祂兒子所配得的一切。所以,凡是攔阻我們領受永恆福氣的,已被除去。這樣,神便能得榮耀,且能對仇敵的請求,一一提供得勝的答案。

問題是關乎過犯嗎?祂已赦免了我們一切的過犯。
問題是關乎罪惡嗎?祂已在十字架上除去罪惡。
問題是關乎罪咎心嗎?衪已把祂在十字架上所流的寶血將之廢除。
問題是關乎死亡嗎?祂已挪去其毒鉤,而實在使之成為我們產業的一部份。
問題是關乎撒但嗎?祂已廢除了牠一切的權勢,從而毀滅牠了。
問題是關乎這世界嗎?衪已拯救我們脫離世界,一一斷開我們與之的連繫了。

所以,蒙愛的主內讀者啊,剩下來的問題就是,我們是否要領受聖經的教導,倚靠祂的道,相信祂所說的。而且,我們也許可以補充說,若不如此,我們就是 活在罪中;被罪轄制;還在撒但的魔掌中;害怕死亡;有份於這邪惡,缺乏基督,心中無神的世界;且將會全然蒙受神的烈怒 – 即永火的報應。

但願聖靈能開啟神百姓的靈眼,讓他們看見他們自己該有的地位。就是說,主既已為他們受死,他們也在祂裡面死了,脫離了仇敵的權勢;他們只要與主相連,就能得蒙既徹底,又永恆的拯救。

以上是取材於司東尼(J.B. Stoney)的寫作。

2010年10月12日 星期二

因主而得蒙悅納

任何只顧自己的人若要享受平靜安穩,就必須不再著眼在自己身上,聽從神的道,且毫無疑問地因這純正,寶貴,且長存的真道,而靈裡安息。神的道永不改變。我會改變:我的身體、感受、經歷、環境都會不斷改變,但神的道昔日,今日,永遠不變。

靈魂必須持定這既偉大,又要緊的重點:基督乃是信徒在神面前的地位的惟一定義。這定義會給人極大的能力、自由、與福氣。「因為祂如何,我們在這世上也如何。」(約一4:17)。這實在是全然奇妙的一件事!

讓我們仔細思量;讓我們想及一個非常可憐,滿心罪咎的罪的奴僕。他是受撒但奴役,追求世界,面向永恆地獄的一個人。這樣的一個人竟然會蒙受神的恩 典,得蒙拯救,全然脫離撒但的魔掌、罪惡的轄制、並現今邪惡的權勢。這樣,他便得蒙赦免、洗淨、稱義、被帶到神面前、蒙主悅納、且永遠全然與祂認同;以致 聖靈可以說: 「因為祂如何,我們在這世上也如何!」

這一切彷彿太好,難以信以為真。而且最肯定的就是,這實在太好,是我們難以領受的。然而,那施諸般恩典的神和基督都是該受稱頌的,祂就是要把太好的 賜給我們。神本著祂的屬性,厚賜我們。縱然我們不配,撒但又大加攔阻,祂卻要成為我們的神。祂必以與祂自己並祂愛子相稱的方法行事。

以上是取材於司東尼(J.B. Stoney)的寫作。

2010年10月11日 星期一

神的慈愛有多深

保羅這樣形容神的愛:超過人所知道,且長濶高深。讓我聚焦在祂愛的深度上。

「使基督因你們的信,住在你們心裡的,叫你們的愛心,有根有基,能以和眾聖徒一同明白基督的愛,是何等長濶高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便 叫神一切所充滿的,充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」(弗3:17-20)

最近,我接到一些曾經背道的信徒的電子郵件;他們已回到他們起初的愛了。有一位這樣寫:「我得蒙赦免,且曾經愛主。可是多年來,我曾活在可怕的罪惡 裡。如今,我回轉了,卻無法接受自己已得蒙赦免。恐怕神無法赦免我過去那些不可言諭的罪惡 – 可怕的罪過。 我缺乏平安,無法感受主的同在。」另一個人又這樣寫:「我犯了這樣的大罪。我想向主回轉,卻感到主會藐視我。我得罪了真光。我怕自己不會得蒙赦免。我是最 可恥的罪人之一。」

背道的人正在受激動。許多人都正在回轉。他們對受毒品、酒精、情慾所纏擾,厭倦不已;他們對世界也厭倦了。我聽見他們這樣說:「我如此道德敗壞,深 陷罪中。」他們彷彿相信神的慈愛憐憫是有極限的。彷彿是祂到了某個階段,就會說:「你太常常觸怒我。你拒絕了我一切的請求 – 我一切的警告。如今,你越軌了,心靈冷淡。撒但已在你心裡豎立了堅固營壘。」我相信許多背道者都感到太尷尬,或者太深信自己犯罪,耗盡了可領受恩典的時 期。他們無法想像主會存著慈愛憐憫的心,在他們犯罪的光景中伸手觸摸他們。

約拿大大犯罪,逃避了 神的使命。他會因違背神,而手上沾染許多人的血。當他因深陷罪中,心裡悖逆,而被困鯨魚腹中時,神就在那裡(參看拿2)。約拿相信神因他自己的過犯而離棄 了他。「你將我投下深淵,…我從你眼前…被驅逐,…我下到山根;地的門將我永遠關住;…我心在我裡面發昏…」(拿2:3-7) 當他落到最低點時,他得蒙神新鮮的觸摸,和特殊的聖召。他既得赦免,又蒙拯救了。這就証實聖靈會在我們的罪惡深淵中動工。沒有一個人是無可救藥;沒有一個 人是被丟棄的。聖靈正在對付許多人,說:「悔改吧!我要從你最敗落的景況把你帶回來。」

沒有什麼能叫我們與神的愛隔絕。沒有!「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難麼?是困苦麼?是逼迫麼?是饑餓麼?是赤身露體麼?是危險麼?是刀 劍麼?…然而靠著愛我們的主,在這一切的事上,已得勝有餘了。因我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、 是低處的、是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;這是在我們的主基督耶穌裡的。」(羅8:35,37-39)

主的寶血能觸及罪惡深淵,給人自由、赦免、憐憫、並與神和好的機會。無論你如何深深墮落,神的慈愛與赦罪之恩都深於一切。

深哉,祂的慈愛!

2010年10月8日 星期五

務要認識祂的聲音

那些確實認識 神的已經學會要從眾多聲音當中認出祂的聲音。祂要你絕對深信,祂渴望對你說話 – 告訴你一些你從未見聞的事情。

我相信凡聽見 神聲音的人必須達成三件事:

1. 對 神要向你說話,你要存著絕不動搖的確據。你對這方面必須全然深信。的確,祂是一位說話的 神 – 而祂要你去認識祂的聲音,以致你能遵行衪的旨意。神所告訴你的,絕不會超越聖經的範圍。
2. 優質的時間與安靜。你需要甘願與神獨處,而讓其他聲音安靜下來。真的,神整天都會對我們說話。但每逢祂要在我的生命裡有所建造時,我必須擋住其他的聲音,祂的聲音才會臨到。
3. 憑信心祈求。除非我們確信祂能夠向我們傳遞祂的心意 – 來幫助我們明白祂完全的旨意,否則,我們不會從 神得著什麼 (包括聽見祂的聲音)!

神絕不會戲弄人!祂不會讓仇敵欺騙你。當 神說話時,平安就會隨之而來 – 而撒但無法仿製那平安!

「從門進去的,才是羊的牧人。看門的就給他開門;羊也聽從他的聲音;他按著名叫自己的羊,把羊領出來。既放出自己的羊來,就在前頭走,羊也跟著他,因為認得他的聲音。羊不跟著生人,因為不認得他的聲音;必要逃跑。」(約10:2-5)

2010年10月7日 星期四

所站之處

根據出埃及記33章,摩西當時毫不知情,但 神卻即將要向他更大大啟示有關祂的榮耀和屬性。這啟示遠遠超越友誼,或親密的關係。這啟示乃關乎 神要祂感到傷痛的百姓知道的。

神告訴摩西,祂要向他顯示祂的榮耀:「耶和華說,我要顯我一切的恩慈,在你面前經過,宣告我的名…」(出33:19) 然後,祂說:「你不能看見我的面,因為人見我的面不能存活。…看哪,在我這裡有地方,你要站在磐石上;我的榮耀經過的時候,我必將你放在磐石穴中,用我的 手遮掩你,等我過去。」(33:20-22)

在這段經文裡的榮耀希伯來文的意思就是「我自己」(“my own self”)。神實在告訴摩西說:「我必親自經過你。」有一種翻譯這樣說:「我必把你藏在磐石穴中,且必以我的保護大能護庇你,直到我經過。」

當使徒保羅說,我們要「藏在基督裡」,這正是他的意思。當我們令 神失望 – 當我大大得罪真光 – 我們不要停留在自己墮落的光景裡。相反地,我們要趕快跑到主跟前,為要得藏在磐石裡。保羅這樣寫:「…我們的祖宗…也都喝了一樣的靈水;所喝的是出於隨著 他們的靈磐石;那磐石就是基督。」(林10:1,4)

神給摩西至大,有關祂自己的啟示是什麼?我們要把什麼有關祂的真理,在心中尊之為聖?

「耶和華吩咐摩西說:「…明日早晨,你要預備好了,上西乃山 …」 耶和華在雲中降臨,和摩西一同站在那裡,宣告耶和華的名。耶和華在他面前宣告說:「耶和華,耶和華,是有憐憫,有恩典的 神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯、和罪惡;萬不以有罪的為無罪…」(出34:1,2,5-7)

以上更大的啟示,闡明了 神的真相。神告訴摩西說:「在早晨的時候,務要上到這磐石來。我要賜你那必保守你的指望。我必前所未有地向你顯明我的心意。」摩西向 神尋求的「榮耀」究竟是什麼?

榮耀就是:有一位 神,祂「是有憐憫,有恩典的 神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯、和罪惡;萬不以有罪的為無罪…」。

主乃那榮耀徹底的彰顯。的確,凡在聖父裡的,都是聖子所具體表現的。而主奉差遣到地上來,是為要把那榮耀帶給我們。

2010年10月6日 星期三

感恩的時候

最近,當我在個人上大大經歷了一些沉重的事情時,感恩這題目就臨到我了。當時,我們的教堂需要重大的維修。教友們則困難重重。我所認識的每個人都彷彿在經歷某種試煉。而我則感受到這一切的負擔。

我到自己的辦公處坐下來,為自己感到難過。我便向 神埋怨說:「主啊,你要把我留在這火煉中多久?我必須為這些事情禱告多久,你才會有所行動?神啊,你要到什麼時候才會回應我?」

忽然間,聖靈降在我身上 – 而我則自覺羞愧。聖靈向我的心輕輕說:「大衛,現在就開始感謝我。為著我過去為你所作的,並我將來的作為,而向我獻上感恩的祭。務要向我獻上感恩 – 忽然間,一切都會看得不一樣!」

那些話在我的靈裡安定下來了。但我問自己說:「主所說的「感恩的祭究竟是指什麼?」我查考聖經,而因所找到的經文而感到希奇:

‧ 「願他們以感謝為祭獻給祂,歡呼述說祂的作為。」(詩107:22)
‧「我要以感謝為祭獻給你,又要求告耶和華的名。」(詩116:17)
‧「我們要來感謝祂,用詩歌向祂歡呼。」(詩95:2)
‧「當稱謝進入祂的門,當讚美進入祂的院。」(詩100:4)

今時今日,我們大祭司耶穌為要贖我們的罪,已經向父神獻上了祂自己的寶血。主已經把我們的罪孽一概塗抹,永不記念。所以對我們來說,救贖的大功已經成就了。

然而,正如詩篇一百篇所說,我們要像以色列民一樣,存著感恩和讚美進入主的院。而我們要帶著兩隻「山羊」。「當歸向耶和華,用言語禱告祂說,求你除 淨罪孽,悅納善行,這樣,我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。」(何14:2) 這裡的「牛犢」乃代表我們的嘴唇,或話語。這詞句希伯來文徹底的意思就是「我們會把自己的嘴唇作為牛犢獻上。」

我們感恩的祭是以我們的兩隻山羊所組成的 – 我們嘴唇或聲音的祭。神實在說:「你要把感恩的話帶到我面前。以話語,詩歌來讚美我!」

我們不再為要贖罪,而把血祭或金銀獻給 神。反之,我們要把自己嘴唇那讚美和感恩的祭獻給 神:「我們應當靠著耶穌,常常以頌讚為祭,獻給 神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」(來13:15) 我們「嘴唇的果子」就是感恩!

2010年10月5日 星期二

正確的詩歌 – 錯誤的岸邊

當以色列民正在經歷考驗時,他們確實該當表示感恩嗎?當他們身陷絕境時,神確實期望他們有此反應嗎?

是 – 絕對如此!這正是他們渡過困難的祕訣。你要明白,神要在我們大大經歷困難和考驗的時候,從我們身上得著一些東西。祂要我們在困境中把感恩的祭獻給祂!

我相信當雅各這樣勸勉的時候:「…你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂。」(雅1:2) 他發現了這祕訣。他實在說:「不要放棄。把你的心當作祭壇,且要在試煉中滿有喜樂地獻上感恩。」

當然,以色列民曾經向 神獻上讚美和感恩 – 但他們卻在紅海錯誤的一邊這樣做!是,人們終夜歡呼 – 但 神並沒有因此而喜悅。任何人都可以在勝利在握的時候感恩歡呼。但 神向以色列民所提出的問題就是:「你們會在我伸出援手之前 – 當你們還在爭戰中的時候 -- 讚美我嗎?」

我相信,假如以色列在紅海西岸蒙受試煉時發出歡呼,他們就不必在瑪拉水旁再次遭受考驗。假如他們通過了那次紅海的考驗,瑪拉的水就不會是苦,反而是甜的。而以色列民就會在沙漠裡到處看見水泉,而不必遭受口渴之苦。

但願 神幫助我們在蒙受考驗的時候發出正確的詩歌。這就會把至高的喜樂帶給我們的天父。

如今,你是否正在經歷至困難的時期?那你要歌唱!讚美!對主說:「你能夠成就這事 – 你曾經拯救了我,如今也能拯救我。我會在喜樂中安息。」

2010年10月4日 星期一

感恩的祭

我們可以從彼得前書找著全本聖經中最重要的經文之一。使徒說到我們的信心必須蒙受試驗:「叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗,仍能壞的金子,更顯寶貴;可以在耶穌基督顯現的時候,得著稱讚、榮耀、尊貴。」(彼前1:7)

彼得在這段經文裡告訴我們,當我們遭受這種信心上的試驗時,我們可期望什麼情形:「…在百般的試煉中暫時憂愁。」(1:6)

這裡所用的試驗是指「以困難和逆境來鑒定,檢驗,測試」。彼得實在說:「你若跟隨主,就要經歷許多重大的試煉和試探。你會嚴嚴地蒙受考驗!」

這段經文意味 神說:「對我來說,你的信心是寶貴的 – 比這世上所有將有一天都會廢去的財富更為寶貴。而如今在末後裡 – 當仇敵向你發出種種邪惡的攻擊時 – 我要你能夠存著絕不動搖的信心,剛強站立。」

祂又說:「我必在每一黑暗的日子裡,保守你,賜福給你!你的本份就是要對我存著信心。憑著信心,你必蒙我能力所保守!」

「你們這因信蒙 神能力保守的人,必能得著所豫備,到末世要顯現的救恩。」(1:5)

保羅告訴我們說:「主知道搭救敬虔的人脫離試探…」(彼後2:9) 這裡所用試探希臘文的意思就是「試驗人心的逆境」。

保羅這樣寫:「你們所遇見的試探,無非是人所能受的;神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。」(林前10:13)

可見,神並不要把我們停留在試煉中 – 要通過試驗。請想一想:當你上學時,你至終如何脫離了學校?你在最後的考試中及格了。否則,你就會被送回班上。

當 神把古代的以色列民帶到紅海裡,他們也是如此。神在考驗祂的百姓,測試他們,鑒定他們。祂把他們帶到被毀滅的邊緣 – 以兩邊的大山,前面的海,和後面的追兵環繞他們。

然而,神把以色列民安排在那情況裡,是期望他們會作出某種反應。衪要祂的百姓承認自己無助。祂要聽見他們說:「我們記得 神如何拯救我們脫離種種災難。我們記得祂如何把我們帶出那患難的熊爐;我們曾經在那裡缺乏草楷,卻必須造磚,毫無安息。那時,神拯救了我們 – 祂必再成就這事!讓我們都因祂的信實而歡呼。祂是 神 -- 而祂賜給了我們應許,說必保守我們。祂必保護我們免受仇敵的攻擊。」

2010年10月1日 星期五

認識 神

我要發出一個令人震驚的聲明,而其中每個字都是我所強調的:我實在並不認識 神!就是說,我並沒有按照祂的心意認識祂。

我怎知道?聖靈告訴我了。衪慈愛地輕輕對我說:「大衛,你實在沒有照祂的心意認識祂。你實在沒讓祂成為你的 神。」

在舊約時代,神把一批百姓(這些人並沒有比別人富強聰明)歸給自己,單單是為要成為他們的神。「 我要以你們為我的百姓,我也要作你們的 神…」(出6:7) 換言之,神說:「我要教導你們成為我的子民 – 好讓我能作你們的 神!」

的確,神再三向衪的百姓啟示,彰顯祂自己。祂打發了天使。祂向他們發出了可聽見的話。祂透過偉大的拯救,成就了每一個應許。然而,神行了四十年的神蹟奇事和異能後,祂對祂百姓的評語如下:「你們並不認識我 – 你們不曉得我的道!」

「四十年之久,我厭煩那世代,說,這是心裡迷糊的百姓,竟不曉得我的作為。」(詩95:10) 神說:「你們在這一切的事情上都沒有確實讓我作 神!我在四十年間都希望要教導你們,你們還是不認識我 – 你們還是不曉得我如何運行!」

神仍然在尋找一批祂能作他們 神的百姓 – 好讓他們能確實認識祂,而學習祂的道路!

聖經形容以色列民說:「他們再三試探 神,惹動以色列的聖者。」(詩78:41) 以色列民心存不信,轉離了 神。而我相信,我們如今也會因自己懷疑和不信而限制 神。

我們在生命各方面,大都會依靠 神 – 但我們的信心總是有極限。我們起碼有一小方面是我們自己有所攔阻的;我們並不確信 神會為我們成就事情。

我在醫治方面最會限制 神。我曾經為許多人祈求身體上的醫治,而我屢屢看見 神行神蹟。但當我想到自己的身體,我就會限制 神!我害怕讓祂作為我的 神。我會為自己禱告以前,先給自己大灌藥物,或跑去看醫生!我並不是說看醫生有什麼不對。但有時候,我正符合以下的形容:「…沒有求告耶和華,只求醫 生。」(代下16:12)

請問:你是否求 神拆毀中國和古巴的牆 – 但至於你自己家人的救恩,你卻一點信心都沒有?你會想:「神一定不想成就這事。我這親愛的人是這樣牢不可破。神好像並沒有在這件事上垂聽我。」

倘若如此,你就沒有把祂看為 神!你對衪的道路一無所知!神的心意就是「充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」(弗3:20)

以色列的七十位長老曾經在山上,在 神面前吃喝。然而,神卻對他們說:「你從來沒有認識我或我的道路!」

門徒們曾經在 神面前,即與基督,那道成肉身的 神在一起,長達三年。他們領受了祂的教訓,與衪晝夜一同作息。然而,他們至終離棄了祂而逃跑了 – 因為他們並不曉得祂的道路!

主說,神並不會只因我們反覆祈求,而垂聽我們的禱告和讚美。我們有可能會禱告、禁食、行公義,而仍然沒有來到一個地步,渴望要認識祂,且開始明白祂 的道路。雖然每一個確實認識主的人都會很親近,我們卻無法單單在禱告內室裡學習祂的道路。 除非你多多付上時間禱告親近祂,否則,你無法認 神的道路。但禱告必須包括付上優質的時間,讓祂作我們的 神 – 把需要和懇求都一一交在祂手中,且把它們留在那裡。

2010年9月30日 星期四

到了窮途末路嗎?

你是否已經到了窮途末路?是否疲憊不堪,意志消沈,幾乎要放棄?我要挑戰你去回答以下的是非題:

‧ 神的道是否應許要供應你一切所需?
‧ 主曾否說過,祂總不會離棄你,乃要與你同在直到末了?
‧ 祂曾否說過,祂必保守你不失腳,叫你無瑕無疵地站在父神的寶座前?
‧ 祂曾否說過,祂必時時供應你一切所需?祂曾否應許你,祂必賜你所需的種子,好讓你能散播福音?
‧ 祂是否樂意給予,過於你所能接受?祂是否在你裡面,比那在世界上的更大?
‧ 祂對你所懷的意念,是否都是好的?祂是否會賞賜給那些慇懃尋求祂的人?
‧ 祂是否正在榮耀裡為你預備地方?祂會否駕雲而來,召聚祂的百姓回家?當祂回來時,你會與衪同在嗎?

你對以上所有的答案應該是:「絕對如此!」

現在,請檢討一下。請問問自己,我是否確實相信 神信實不渝,必言出必行,或者,我在信心上是否有所動搖?

「我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全完備,毫無欠缺。

你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人,也不斥責人的 神,主就必賜給他。只要憑著信心求,一點不疑惑;因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。這樣的人,不要想從主那裡得什麼。」(雅1:2-7)

你若相信,毫不動搖,把自己的生命和前途都交託在這應許上,你就可以持定 神的智慧,足以解決生活上的難題。

神要把智慧厚賜眾人。

2010年9月29日 星期三

務要盡心竭力!

神並不接受任何人勉勉強強的服事。「無論作甚麼,都要從心裡作,像是給主作的,不是給人作的。」(西3:23) 從心裡的意思就是:「盡心竭力,全人投入」。

保羅這樣寫:「各人要隨本心所酌定的,不要作難,不要勉強…」(林後9:7) 使徒在奉獻這件事上提出了兩方面的應用:有關我們在金錢上的奉獻 – 並為著 神的事工而擺上自己的生命!

保羅寫,馬其頓的教會的確曾經央求要為耶路撒冷貧苦的聖徒籌款。這些馬其頓信徒如此對主全然擺上,以致他們在貧困中卻樂意捐贈!

「(他們)更照 神的旨意,先把自己獻上給主,又歸附了我們。」(林後8:5) 保羅說,馬其頓信徒所奉獻的,遠遠超過金錢。他們告訴他說:「這是我們的奉獻。現在,你要我們有何行動?我們為著 神的工作而自告奮勇!」他們在服事主和弟兄上毫無保留!「…過了(他們的)力量」(8:3) 。他們憑著多多的禱告,在奉獻上超出了人的能力!

如果你奉獻只是因為你相信這是 神所命令的 – 或者,你總是思索:「十一奉獻是個新約的觀念,或者這只是舊約而已?」-- 你的心態就全錯了!你若奉獻百分之十,是因為牧師要你這樣做,這也是錯的。這一切都不是重點 – 何謂奉獻的中心意義!

你若要為著主和祂的事工把自己全然獻上,就必須歡歡喜喜地這樣做!「…因為捐得樂意的人,是 神所喜愛的。」(林後9:7)

這句經文曾經令我大大知罪 – 因為我常常都會在生活和事奉上缺乏主的喜樂。我聽見許多信徒說:「我這麼疲乏,我不知道要如何渡過難關。哦,神啊,你必須臨到,賜我力量!」這是個出於人 性的吶喊,是我們大家所共有的。但為要討 神喜悅,擺上自己,這必須源於一個喜樂的心 – 而這是我們大家憑著單純,孩童般的信心所能得著的。

樂意希臘文的意思就是「滿有風趣,歡欣喜樂」 -- 帶著輕鬆的心情,甘心樂意,滿有喜樂。神實在說:「無論你為我有何勞苦 – 無論是代求,在我家裡敬拜我,或在你的禱告內室私下尋求我 – 你都要歡歡喜喜地這樣做!務要凡事都喜樂慷慨 – 包括你的金錢、事奉、時間、生命!

請問:對你來說,服事主有否變得枯燥無味,令你厭煩?這是否只是個重擔而已,多半會令你感到既悲哀,又厭倦?

神並不要你埋怨有關自己的重擔 – 祂要你持定衪的道,從而把這些事情從你生命中趕散!

你可藉由來支取祂資源的,就是信心!祂實在說:「我已經為你供應一切。你生命中有何如此大的需要,是我無法供應,以致令你綽綽有餘的?」

2010年9月28日 星期二

凡事充足

為什麼有那麼多信徒都經歷軟弱,感到沮喪空虛,彷彿無法繼續下去?是因為他們並沒有得著聖靈所賜給保羅的啟示 – 說到 神可大大供應給凡憑信心支取的人!

你是否符合保羅所說那富饒豐足的僕人的寫照 – 就是那時時刻刻,且在每一困境裡,都得著超過他所需的?你曾否從天上的銀行有所支取,從而証實這件事?

我曾經與凱薩琳‧考門(Kathryn Kulman)同工好幾年。我曾經早晚都在她所舉行的聚會裡盡心竭力地講道;到了一天結束的時候,我通常都會感到筋疲力盡。有一個晚上,凱薩琳對我們兩夫 婦說:「我們一同出去,吃點東西吧。」我告訴她說:「我很抱歉 – 我太累了。我必須到旅館去睡一睡。」

她詫異地看著我,問道:「大衛,你今天晚上不是帶著靈的口才而講道嗎?」我回答說:「你知道我是蒙 神膏抹的。講台前都站滿了人!」

凱薩琳輕輕地說:「那你就忽略了一些事情。你若在聖靈的權能之下事奉,你過後該比在開始時更加剛強,因為祂是個叫人活的聖靈!你可以勝過自己的肉體,因為憑著聖靈,你可以支取那自由。」自此,我一直都在事奉中証實這真理。

「… 使你凡事常常充足,能多行各樣善事。」(林後9:8) 這裡的多字面上的意思就是「越發加增,後來比先前時更多得著。」換言之,爭戰愈是熾熱,神的恩典就愈必加增!當軟弱之感臨到你的時候,衪更大的力量就會臨到 – 若你相信。

2010年9月27日 星期一

衪已經有所供應

當 神呼召我們去履行任何工作時,衪已經供應我們一切所需,好讓我們能將之成就。

「神能將各樣的恩惠,多多的加給你們,使你們凡事充足,能多行各樣善事。」(林後9:8)

這句經文不僅是一個盼望 – 這乃是個應許!它以這兩個字作為開始:「神能!」

神不僅關心要僅僅滿足你的需要。祂總要賜你超過你所需的。這就是多的意思 – 越發加增,豐盛盈滿的供應!

「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」(弗3:20)

請想想 神在這裡所應許的:當你情緒低落,疲憊不堪,以為自己再無法繼續下去時,神就能夠使你精神煥發,以致你在任何景況都時時能夠得著所需的力量。

主彷彿說:「你們所有的牧人啊,請聽!你們那些忠心服事我的家,且在禱告、讚美、和代求上勞苦的人啊,請聽!我要賜你充足的力量、指望、喜樂、平安、安息、財政、鼓勵、智慧。其實,我要你時時都綽綽有餘!」

神絕不意欲我們成為屬靈貧民,在主的事情上貧乏。相反地,一個富饒豐足的僕人會享受 神為他所預備在啟示上偉大的供應!而他會憑信心而追求,為要得著這啟示!

「如經上所記:「神為愛衪的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。」只有 神藉著聖靈向我們顯明了;因為聖靈參透萬事,就是 神深奧的事也參透了。」(林前2:9-10)

以上的意釋如下:「我們先祖無法瞭解 神所預備那些偉大的供應!他們從來都沒有看過,聽過,或想過。但我們沒有理由要對這些事情蒙蔽,對於那些屬我們的事情一無所知。我們的眼睛必須看見,耳朵 必須聽見,心中必須想到 – 因為 神正是為著我們而預備一切!聖靈已經向我們顯明了!」

的確,聖經說,我們要尋求祂,為要得著這啟示。保羅曾經這樣寫:「我們所領受的… 乃是從 神來的靈,叫我們能知道 神開恩賜給我們的事… 乃是用聖靈所指教的…惟有屬靈的人才能看透。」(2:12-14)

我相信,多半的信徒並沒有誠心正視 神這些應許的大能!這些都是我們曾經多次讀過的,但對於我們來說,它們彷彿依然是死的字句而已。我們還沒有將之持定,說:「主啊,求你把你所預備的向我顯 明!求你使我的心靈向你的資源敞開。根據你的道,我必須懂得這一切你所白白賜給我的事情,好讓我能為著你的榮耀而將之支取!」

2010年9月24日 星期五

富饒豐足的僕人

最近,我帶著沉重的心情,因種種思慮而身負重擔,便藉著禱告來到主面前。我開始在祂面陳明我的苦情說:

「哦,主啊,我一生中從來沒有這樣疲憊不堪。我幾乎無法繼續下去!」然後,我開始哭了。我感到那麼筋疲力盡,以致淚如泉湧。我躺在那裡哀哭,心中想:「我的眼淚肯定會打動 主的心!」

聖靈果然臨到服事我 – 但卻沒有按照我所以為的方法!我希望能夠得著同情、鼓舞、和諒解。而祂果然把這一切都賜給我 – 但祂的方法和我所期盼的,卻截然不同。

主輕輕地指示我去讀哥林多後書9:6-11。祂且說,凡我所需,都包括在其中:「少種的少收,多種的多收;這話是真的。各人要隨本心所酌定的;不要作難,不要勉強;因為捐得樂意的人,是 神所喜愛的。神能將各樣的恩惠,多多的加給你們;使你凡事充足,能多行各樣善事;

如經上所記:「他施捨錢財,賙濟貧窮;他的仁義存到永遠。」那賜種給撒種的,賜糧給人吃的,必多多加給你們種地的種子,又增添你們仁義的果子;叫你們凡事富足,可以多多施捨,就藉著我們使感謝歸於 神。」

我反覆閱讀過這段經文 – 卻一無所得。最後,我把聖經合起來,禱告說:「主啊,我很困惑。我看不見這對我有什麼幫助或鼓舞。」

最後,聖靈強烈,但慈愛地對我裡面的人說:「大衛,這是大大關乎你目前的遭遇。最近,你並沒有存著豐足,愉快的態度來服事我!你服事我那歡欣喜樂的心哪兒去了?我的道不僅談及賙濟貧窮。它更說到對我和我身體的事奉!

我呼召了你到紐約市來,而我的差派並不是沒有帶著幫助和豐富的資源。你一切所需,都已供應給你了 – 包括力量、安息、權能、才幹、喜樂、愉快。你沒有理由要哀哀愁愁地勞苦,身負重擔。一切力量和喜樂都是你隨時可得的!」

2010年9月23日 星期四

學習站立起來,且自己爭戰

你必須學習自己爭戰。你無法倚賴別人來拯救你!

你也許可以致電給一位禱告勇士朋友說:「我現正爭戰當前。你會為我禱告嗎?我知道你在 神裡滿有能力!」這是合乎聖經真理 – 但卻並不全然是 神對你的旨意!神要你成為一個戰士!祂要你能夠抵擋魔鬼。

神曾經應許基甸說:「我與你同在,你就必擊打米甸人,如擊打一人一樣!」(士6:16) 神告訴他說:「我打發了你 – 我必與你同在!」

但是,該城的人來到,要找出那拆毀他們偶像的人(參看士6:28-30)。基甸當時在哪裡?他正在躲藏起來 – 對 神的應許還是不確定,還是懷疑 神是否與他同在。基甸說:「耶和華若與我們同在,我們何至遭遇這一切事呢?我們的列祖不是向我們說,…衪那樣奇妙的作為在哪裡呢?」(6:13) 我們許多人正是如此!主應許過我們說:「我就常與你們同在…」(太28:20) 然而,我們卻還沒有學會要靠著衪的道而爭戰!

你一旦深信 神與你同在,也確信衪必對你說話,且會把你需要知道的都向你顯明,事情就會開始改變!

你比自己所想像的更為剛強!正如基甸一般,你也許會問自己:「我豈能爭戰?我這麼軟弱,這麼缺乏經驗。」但 神吩咐基甸說:「你靠著你這能力去…」(6:14) 你會問:「什麼能力?」基甸的能力乃在乎 神對他所說的話:「我必與你同在。」

蒙愛的信徒們,這些話 -- 「我必與你同在」 -- 就是你的力量!而你若相信這道是千真萬確的 – 且將之實踐,你就必得著這力量!

2010年9月22日 星期三

對付你的恐懼和不信的心

以色列曾經墮落拜偶像。但他們的罪根仍然是不信的心,以致至他們存著種種的恐懼!於是,神打發了一位先知去顯露他們的罪根。

先知告訴他們說:「看看你們 – 一群躲藏起來,害怕要挺身起來爭戰的懦夫。你們已經放棄了。但你們曾經歷過 神的拯救!當你們的列祖依靠祂的時候,祂就賜他們勝利。而祂應許過也要拯救你們 – 然而你們卻不相信祂!」(參看士6:7-10)

許多信徒都害怕自己會被魔鬼所滅。他們怕自己會犯錯,在罪中故態復萌,而魔鬼就會正中下懷。但那是來自地獄深淵的一個謊言!聖經說,當你走過自己的一生時,你不必心驚膽顫!

當你堅持害怕,這心態就會感染別人。你周遭的每一個人都會身受其害!當基甸召集他的軍隊時,神吩咐他要把每一個怯懦的兵士都送回家去:「…凡懼怕膽怯的,可以離開…回去;於是有二萬二千人回去…」(士7:3)

如今,神正在同樣向衪的教會說話。祂在問道:「你為何害怕?你為何不倚靠我會在你生命中帶給你勝利,從而犯罪?我已經應許過,必打敗每一個攻擊你的邪靈勢力!」

基甸的父親約阿斯豎立了以大石塊造成,巴力和女神亞斯他錄的偶像。他的理論就是:「巴力賜給了米甸人力量,叫他們欺壓我們。所以,我們若拜他們的 神,牠就會賜我們能力。」來自周圍好幾哩外的地方的,包括米甸人和摩押人,都來到那裡膜拜;那裡就是以色列地邪靈一個強大的堅固營壘!

神吩咐基甸說:「除非你除去那站在我們之間的偶像,否則,我不會拯救以色列。務要把它擱置一旁 – 把它砍下來!」於是在半夜,基甸「挑了十個人,照著耶和華吩咐他的行了…」 (士6:27) 他以牛和大麻繩把巴力和亞斯他錄的壇拆了。

神正在向今天的教會同樣發出信息:「我要幫助你 – 但你若不倚靠我,我就愛莫能助。你滿心恐懼。我帶給你拯救以前,你必先要拆毀這堅固營壘,這纏累你的罪!」「…就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪。」(來12:1) 我們都要把恐懼和罪惡的堅固營壘一概拆毀!

基甸以一隻強壯的公牛把邪靈的堅固營壘拆毀了。但我們得著了比基甸更強而有力的兵器(參看林後10:4-5)。

勝利乃源自憑著信心的禱告。這並不是指冷淡,空泛的禱告,而是憑著聖靈的禱告,相信 神必回應:「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求…」(弗6:18)

2010年9月21日 星期二

如何站立且爭戰!

教會常常談及屬靈爭戰,但信徒們卻還沒有學會要如何抵擋仇敵。我們都是仇敵好欺負的!

我不相信信徒所有不幸的遭遇都是來自魔鬼。我們都把自己許多大意、悖逆、懶惰的行為都錯怪在牠身上。

把自己的愚昧賴在魔鬼身上,是很容易的。這樣,我們就不必將之對付。但如今,魔鬼確實存在世上 – 而牠正在忙於工作!

讓我告訴你撒但的一些計策。牠若無法把全能 神從祂的寶座上推下來,就會試圖把 神的形象從你身上除去!牠要把敬拜者變成怨天尤人,褻瀆 神的人。

撒但無法隨意攻擊你。神已經以火牆圍繞祂的每一個兒女,而撒但若沒有 神的容許,絕不能越過一步。

撒但無法識透一個信徒的心思意念。有些人害怕禱告,因為他們以為魔鬼能偷聽他們!其他人則以為魔鬼能識透他們的每一個思想。絕不如此!惟獨 神是無所不在,無所不知的。

聖經命令我們要挺身而起,剛強壯膽,且與肉體和魔鬼作戰:「你們務要儆醒,在真道上站立得穩,要作大丈夫,要剛強。」(林前16:13) 「…你們要靠著主,倚賴衪的大能大力,作剛強的人。」(弗6:10)

你一定會對魔鬼的壓制 –過著消沉、沮喪、毫無喜樂、空虛、受侵擾的生活,感到厭倦!

士師記告訴我們:「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事;耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。米甸人壓制以色列人…」(士6:1-2)

當時,以色列人已經到了他們有史以來的最低點。他們被逼要住在黑暗的山洞和潮濕的獸穴裡,既饑餓,驚慌,又無助。然後,有些事情發生了。這是以基甸為開始,且傳遍全營的:以色列民對要藏匿在那些漆黑的山洞,已感到厭倦不已!

基甸對自己說:「我們還要忍受多久呢?他們毫無攔阻地入侵本國。沒有人站起 來反抗!我們得知我們有一位為列祖行大事的 神。但看看我們現在的光景 – 我們一貧如洗,全然無助。我們終日擔驚受怕!」

有一個意念在基甸裡面興起了。而他說了一些 神正等著要聽的話:「這是太過份了!我們既然服事一位既大能,又得勝的 神,為何日復一日都要受虐呢?」

除非你感到徹底厭倦 – 除非你對這厭倦之感厭煩不已,否則,神不會有所行動。

你必須像基甸一般 – 向主呼求!我們與以色列民同樣服事一位 神。祂若垂聽當時那些拜偶像的以色列民的呼求,祂也必垂聽你誠心的祈求。

2010年9月20日 星期一

不信的禱告

你都聽過有關出於信心的禱告。我相信這種禱告是有它相反的一面,即出於血氣的禱告。我稱之為不信的禱告。

讓我向你提出一個問題。你曾否聽過主對你說:「不要再禱告 – 站起來吧。」?聖靈曾否吩咐你說:「不要再哭,擦乾你的眼淚吧。為什麼你俯伏在我面前?」

主的確向摩西說了這些話。「耶和華對摩西說,你為甚麼向我哀求呢?」(出14:15) 這句經文按照希伯來文字面的意思如下:「你為什麼向我尖聲呼叫?為什麼要在我耳中高聲哀求?」

神為什麼會向摩西這樣說?摩西為人敬虔,恆常禱告,當時在生命中正身陷絕境。以色列民被法老追趕,前無去路。大多數的信徒多半都會有摩西一般的反應。他去到了荒山野嶺親近 神。然後,他藉著禱告向 神傾心吐意。

當 神聽見摩西尖聲呼叫時,便告訴他說:「夠了。」至於接下來的情節,聖經並沒有詳細記載。但在那時刻,神或許曾經這樣說:「摩西,你沒有權利在我面前痛苦萬 分。你的呼喊正辱沒我的信實。我已經鄭重地把拯救的應許賜給你。我且已經把你當行的詳細指示你。現在,不要再哭了。」

當我們面對困境時,也許便會說服自己說:「禱告是我目前最重要能作的一件事。」但到了一個時候,神會呼召我們去付諸行動,要憑著信心遵守祂的道。在這等時候,祂不會讓我們退到曠野去禱告。這樣的行為就是違背 神,而任何的禱告就是出於不信的心。

不信的禱告只會顧及神的恩慈,卻無視了祂聖潔的審判。保羅這樣寫:「可見 神的恩慈,和嚴厲…」(羅11:22) 使徒故意在這裡把 神的恩慈和嚴厲相提並論。他實在說,這兩方面是無可分割的。

在舊約裡,以賽亞曾經這樣聲明:「耶和華的膀臂,並非縮短不能拯救;耳朵,並非發沉不能聽見;但你們的罪孽使你們與 神隔絕,你們的罪惡使祂掩面不聽你們。因你們的手被血玷染…」(賽59:1-3)

蒙愛的信徒啊,神從舊約時代到新約時代都從未改變。正如以賽亞指出,祂乃滿有慈愛憐憫的 神。但祂依然恨惡罪惡,因為祂既聖潔,又公義。因此,祂告訴以色列說:「我因著你的罪惡,不能垂聽你。」

請思考詩人大衛的話:「我曾用口求告衪,我的舌頭,也稱祂為高。我若心裡注重罪孽,王必不聽。但 神實在聽見了;祂側耳聽了我禱告的聲音。神是應當稱頌的;祂並沒有推卻我的禱告…」(詩66:17-20)

詩人實在說:「我看見自己心存罪孽,就不肯接受。所以我來到 主跟前,要得蒙潔淨。祂垂聽了我的祈求。但假如我堅持己罪,神就不會垂聽我的呼求。」

2010年9月17日 星期五

相交的另一面

行在 神的榮光中不僅是指我們要接受父 神的愛,乃是我們也要以愛來回應祂。這是關乎彼此之間的愛,即愛的給予和接受。聖經告訴我們:「你要盡心,盡性,盡力愛耶和華你的 神。」(申6:5)

神對我們說:「我兒,要將你的心歸我。」(箴23:26) 祂的愛要求我們要對祂有所回應;就是說,我們要盡心,盡性,盡意,盡力,把絕不三心兩意,徹底的愛歸給祂。

但是,主清楚地告訴我們說:「你無法賺取我的愛。我對你的愛不是你所當得的!」約翰這樣寫:「不是我們愛 神,乃是 神愛我們,差祂的兒子,為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。」他又寫:「我們愛,因為 神先愛我們。」(約一4:10,19)

正如 神對我們的愛是以安息和歡呼為印記,我們對祂的愛也必須存著這兩個因素:

1. 當大衛這樣寫時:「除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所愛慕的。」(詩73:25) 他表達自己因愛 神而安息。一顆愛主的心絕不會從別處尋找安慰。反之,它會因衪而全然滿足。對於這樣一個愛 神的人,神的慈愛實在比生命更好。

2. 這樣的一顆心也會因愛 神而喜樂。它會因主而喜不自勝,載歌載舞。當 神的一個兒女深知父神多麼愛祂,他靈裡就會喜樂起來。

讓我把全本聖經中最大能的經文之一送給你。箴言給了我們這些有關基督,預言性的話:「那時,我在衪(父神)那裡為工師,日日為祂所喜愛,常常在衪面前踊躍,踊躍在祂為人豫備可住之地,也喜悅住在世人之間。」(箴8:30-31)

蒙愛的信徒啊,我們就是這裡所提及的世人!自從創造大地,神就預早看見了一群會與祂兒子合而為一的信徒。而甚至那時,神已經因這些兒女而喜悅歡呼。主見証說:「我乃我父的喜悅,衪的喜樂。而現在,凡憑信歸向我的,也是祂的喜悅!」

那麼,我們要如何以愛來回應主?約翰回答說:「我們遵守 神的誡命,這就是愛祂了;並且祂的誡命不是難守的。」(約一5:3)

衪的誡命是什麼?主基本上說到兩方面,而「這兩條誡命,是律法和先知一切道理的總綱。」(太22:40) 首先且至要緊的就是,要盡心,盡性,盡意,愛主你的 神。我們要對祂毫無保留。第二就是,我們要愛鄰如己。這兩條簡單,不難守的誡命,就是 神所有律法的總綱。

主在這裡說,我們若對任何人心中積怨,就無法與 神相交,或行在 神的榮光中。所以,愛 神乃是指愛每一個弟兄姊妹,正如父 神愛我們一樣。

2010年9月16日 星期四

一生的相交

許許多多 神的兒女對一生與衪相交都鮮有認識,或毫不知情?為什麼會這樣子?

我相信這種信徒對天父存著一種可悲,扭曲的觀念。我想到主的喻言,說到有一個僕人埋沒了自己的才幹,因為他對自己的主人有一種扭曲的看法。那僕人說:「我知道你是忍心的人…」(太25:24)

今天,許多信徒也同樣以為:「神無法會因我而喜悅,在愛中歡呼歌唱。我有時候大大令祂失望,有辱祂的名。特別是當我正在面對掙扎時,祂豈能愛我?」

我相信許多信徒不想親近他們的天父,都是為著這強而有力的理由。他們害怕親近衪,因為他們感到自己在某方面令祂失望了。他們只能想像祂是烈火,隨時要審判他們,且定他們的罪。

今天,給我們大家的問題就是,我們的父親向我們寫了愛的書信,告訴我們祂渴望與我們同在。祂總是隨時樂意擁抱我們,又說祂只會向我們懷著好的意念。我們豈能不想親近祂呢?縱然我們愚昧無知,祂還是肯定我們說:「撒但也許說你一無是處,但我說你是我的喜樂!」

你也許正在這樣想:「主誠然不會因一個仍在罪中的人而歡呼。我若繼續犯罪,就無法期盼祂會愛我。這種思想幾乎是褻瀆 神。」

是,神的確愛祂的百姓,但祂並不愛他們的罪惡。聖經說,祂責備每一個停留在罪中的兒女,但祂總是存著長久忍耐的心這樣做。而祂責備我們後,祂的聖靈就會把祂對罪惡的憤慨之感充滿我們。

在這一切的事情當中,神對我們的愛卻依然不變。聖經說:「因我耶和華是不改變的…」(瑪3:6) 「…在衪(父神) 並沒有改變,也沒有轉動的影兒。」(雅1:17) 「因為我是 神,並非世人。」(何11:9)

神對我們的 愛絕不會忽起忽落,像我們待祂一樣。我們的愛幾乎天天都會改變,從滿有熱忱變得不冷不熱,甚至全然冷淡。正如門徒們一般,我們會在一天願意隨時為主捨命,次日又會離棄祂而跑開。

我必須問你,你能否說:「我的天父深深愛我!祂說在祂眼中,我既甜美,又可愛,而我相信祂。我知道無論我有何遭遇,或如何遭受任何試探試煉,祂都必 拯救我。祂必在這一切的事情中蔭庇我,絕不會讓我被壓垮。祂總會以慈愛溫柔待我!」這就是真正相交的開始。我們每天都要深信,神對我們的愛永不改變。而我 們要向衪表示,我們相信祂所說有關祂自己的啟示。約翰這樣寫:「神愛我們的心,我們也知道也信。神就是愛;住在愛裡面的,就是住在 神裡面,神也住在他裡面。」(約一4:16)

2010年9月15日 星期三

真正的相交

許多信徒都談及親近主,與祂同行,認識主,並與祂相交。但除非我們心中接受 神所啟示的慈愛、恩典、和憐憫,我們無法與衪確實相交。

與 神相交包括這兩方面:
1. 接受父 神的愛
2. 以愛來回應祂

你可以每天花幾個小時禱告,告訴主你多麼愛祂,但這並不是相交。你若還沒有接受祂的愛,你就還沒有與 祂相交。除非你因衪對你的愛而安穩,你實在無法與主分享親密的關係。

我知道當我來到主面前時,我並不是來到一個嚴厲,兇狠,苛刻的父 神面前。祂並不會怒容滿面地等著我,迫不及待要杖打我。祂不會為了抓住我的把柄而跟蹤我,等我跌倒。

不,我乃來到一位父神面前,而衪則向我自顯為純淨,無條件的愛。祂溫柔慈愛,滿有恩典憐憫,切切要全然除去我的思慮與重擔。而我知道,當我求告祂的時候,祂絕不會拒絕我。

所以,我要帶著讚美和感恩進入祂的院,因為我要因我的 神而感謝。祂關心每一件關乎我的事!(參看詩100)

先知西番雅說到一件不可思議的事,有關 神對我們的愛。他這樣寫:「耶和華你的 神,是施行拯救,大有能力的主,祂在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你,且因你喜樂而歡呼。」(番3:17)

這句經文告訴我們兩件有關主愛我們的重要事情:

1. 神默然愛衪的百姓。希伯來文的意思就是「祂必因祂的愛而安靜。」神實在說:「我已經找著我的真愛,而我全然心滿意足了!我不需要到別處尋找,因為我毫無怨言。我因這關係而全然滿足,而我不會收回我的慈愛。我的愛堅定穩固!」
2. 神因衪的子民而大大喜悅。西番雅見証說:「衪因你喜樂而歡呼。」他說:「神對你的愛如此偉大,以致他曲不離口!」

歡呼的意思就是「歡欣喜樂」。這是指喜形於色。這也是一種至高的愛的表示。西番雅這裡所用的希伯來字就是tripudiare,意思就是「因喜不自勝,樂不可支,而雀躍起來」。

你能想像你的天父如此愛你,以致衪一想起你,就因喜悅而跳躍嗎?你能接受祂的道,說到衪在創造萬物,人類還沒有存在,甚至你還沒有出生以前,就已經愛你嗎?甚至當你像亞當一般,墮落犯罪,與祂為敵後,祂還是愛你,你能接受嗎?

2010年9月14日 星期二

爭戰有方

每逢敵對的勢力興起時,神的恩典就會在我們裡面興旺起來。請想想當一棵樹被大風暴擊打時的情形。烈風幾乎要把這樹連根拔起,將之吹去。這棵樹會枝離葉落,根鬆蒂掉。而風暴過後,其景況實在看似絕望。

然而,請靠近看看;那使樹幹四圍的泥士裂開的風暴,卻使這棵樹更深深札根了。如今,這棵樹能在更深之處得著新的養分和水分。而且,它的枯枝都一概被 除去了。花蕾也許都凋謝了,但新生的卻會更加旺盛。讓我告訴你,現在這棵樹實在更茁壯,不為人見地不斷成長。你只要等到收成季節 – 因為它必結實纍纍。

或許你正在經歷風暴。強風正在猛烈吹動,大大搖撼著你,而你以為自已一定會垮下來。蒙愛的信徒,不要驚慌!你必須知道在風狂雨暴之際,你正在屬靈方面深深地扎根。神正在你裡面養成更深的謙卑、對罪惡更大的哀慟憂傷、以及對祂公義更大的飢渴。

神正在陶造你成為一名為著十字架而身經百戰的精兵 – 你也許因爭戰而傷痕累累,但你已經變得爭戰有方,且剛強壯膽。有時候,你會因自己而沮喪起來 – 但主絕不如此。事實上,祂大可以施展權能,隨時把你從掙扎中提拔出來。但祂並沒有這樣做 – 因為祂看見這爭戰會令你更渴慕祂!

羅馬書5:3說:「患難生忍耐。」這生字的意思就是「成就」。

我們從哥林多後書4:17讀到:「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」這句經文裡的成就和在羅馬書5:3裡的乃同一個字。

2010年9月13日 星期一

每一位信徒對屬靈成長該有的認識

「弟兄們,我們該為你們常常感謝 神,這本是合宜的;因你們的信心格外增長,並且你們眾人彼此相愛的也都充足。」(帖後1:3)

保羅何等大大褒獎了帖撒羅尼迦的信徒!他話語全部的意思如下:「看見你們在對主的信心並彼此相愛方面大有長進,實在令我感到不可思議。我每到一處都向人誇獎你們的靈命成長。我多麼因你們而感謝 神!」

保羅在這短短的信息裡,給了我們一幅令人希奇的圖畫,有關那些合而為一,漸漸在愛中成長的一團信徒。保羅所用的詞句「格外增長」是指「在長進上超越別人」。在個人上並在整體上,帖撒羅尼迦信徒所彰顯的信心與愛心都大於其他的教會。

很明顯,這些帖撒羅尼迦的信徒並不僅僅持守信心,直等到主回來。他們不斷在學習、運作且成長 – 而他們更以自已的生命來証明這事實。根據保羅,他們已經成為了亞西亞每個教會的話題。

可見,他們靈裡被所聽見的道所挑旺,以致越發深深與主同行。他們那些屬血氣的雄心都被熔化了,他們且因自己那些缺乏主樣式的惡習而知罪。而在他們裡 面的聖靈更把所有種族隔閡都坼毀了。他們發現了要如何不分貧富和教育程度而接納別人。他們更大大互相關懷,在愛中看別人比自己強。

你若正在被 神的道所澆灌餵養,你的靈命就該不斷長進。這應當是一件自然發生的事。

我並不曉得是否本會眾中每個人都像保羅所形容的帖撒羅尼迦教會一般,正在「格外增長」。然而,我相信我們當中許多人都是如此。為什麼?按照純正真道,蒙 神膏抹的講道總會產生屬靈成長。而正如使徒彼得說,凡愛慕純淨靈奶的,都必成長。

保羅把我們的屬靈成長形容為聖靈的工作。他說聖靈不斷在動工改變我們,使我們榮上加榮。祂不斷更新我們的思想,治死我們的血氣,且叫我們裡面的人成 為純正。祂在我們心中工作,為要除去忿怒、苦毒、怨恨、並種種邪惡的心態。祂更在我們裡面產生仁慈、溫柔、並彼此寬恕的心。祂使我們在基督裡長大成人 – 教導我們要在言行上凡是對得起主!

保羅更敦促我們說:「人應當自己省察…」(林前11:28)。這裡省察希臘文的意思就是「檢討,測驗」。使徒實在說:「務要測驗自己 -- 看看你們是否按照 神的道行事。」我們都要不斷捫心自問:「我是否在改變?我是否漸漸變得更慈愛溫柔?我是否帶著虔誠恭敬的態度待自己的親友?我的言談是否變得更公義?」

2010年9月10日 星期五

有時候我們會對自己的靈命成長毫不知情

有些信徒可以告訴你有關他們的靈命成長。你也可以清楚看見他們的生命實在有改變。他們會向你見証有關聖靈已戰勝了他們的仇敵,而你會因他們的得勝而與他們一同歡呼。

然而,這種信徒是例外的。多半的信徒對自己的靈命進展卻毫不察覺。他們會禱告讀經,且盡心尋求主。他們的靈命成長是不受攔阻的。

但他們卻無法分辨自己是否在長進。我就是一個例子。我知道自己按照主的公義而行事,然而,卻從不感到自己有所成長。其實偶爾,我每逢在言行上缺乏主的樣式,就會沮喪起來。我會思索:「我已經信主多年,為什麼還是總不學習?」

我想當帖撒羅尼迦的信徒聽見保羅對他們褒獎時(參看帖後1:3),他們一定會為之愕然。他們多半會這樣想:「我,格外增長?保羅一定在開玩笑。」

然而保羅知道屬靈成長乃一件隱祕的事。聖經將之比作花草樹木那不為人見的成長:「我必向以色列如甘露,他必如百合花開放,如利巴嫩的樹木扎根;他的枝條必延長,他的榮華如橄欖樹,他的香氣如利巴嫩的香柏樹。」(何14:5-6)

神實在告訴我們說:「去看看百合花如何成長。我可以告訴你,一天過後,你都不會看見它有什麼成長。但務要知道,每早晨我都降甘露澆灌這些百合花 – 而它們就漸漸成長。」屬靈成長多半也是如此,是肉眼所不能察覺的。

當有些人蒙恩得救時,他們好像從不必因一些纏累人的罪而掙扎。他們會見証說:「我們一旦歸信主,祂就叫我脫離那試探。自此,我就得釋放了。」我認識許多曾經有此經歷的吸毒者。

但對於許許多多的信徒,他們的故事卻截然不同。他們歸主多年後,從前的惡習又故態復萌了 – 這是他們所痛恨,且絕不希望看見的。然而,無論他們如何大大掙扎,那餘下的情慾還是持續不懈。時間久了,他們便漸漸沮喪起來。他們會心中呼求說:「主啊, 還有多久?這捆綁什麼時候才會被破除?」而惡魔遲早都會來對他們說:「你絕不能勝過。你知道自己在這等光景裡,靈裡是無法成長的。」

朋友,請放心 – 讓我帶給你好消息。你正在自己的掙扎中漸漸成長。其實,你也許正因著自己的掙扎而靈裡在突飛猛進。

儘管放心 —你若對 神心存敬畏,就一定會渡過風暴,且變得越發剛強。你要明白,當你與仇敵爭戰時,你正在實踐且施展 神的恩典和大能。雖然你自覺軟弱,神的恩典和能力卻在加添你的力量。首先,你會在禱告上變得越發迫切。再者,神正在把你的傲氣都一概剝掉。所以,風暴實在 會令你在生命中處處「靈裡有所防備」!

2010年9月9日 星期四

認識,相信,且不斷倚靠祂的愛

任何因聖靈而興奮不已,不在蒙受試煉與試探的人,都能夠保持自己的喜樂。但 神要我們時時刻刻都保持自己在祂的愛中 – 特別是當我們遭受試探時。

使徒約翰很簡單地告訴我們要如何保持自己在 神的愛中:「神愛我們的心,我們也知道也信。神就是愛;住在愛裡面的,就是住在 神裡面,神也住在他裡面。」(約一4:16) 總之,我們若「住在 神的愛裡」,就是保持自己在 神裡面。

這裡的住是指「停留在一個滿有期望的心態中」。換言之,神要我們期望 神每天在我們裡面更新祂的愛。我們要在每天的生活中知道 神總是愛我們,且永遠愛我們的。

事實上,我們往往都按照自己的情緒高低,而在感受 神的愛方面忽起忽落。惟當我們有所成就,我們就在祂的愛中感到安穩。但我們每逢蒙受試探試煉,或者令祂失望,就會對祂的愛缺乏確據。而那特別是我們要倚靠 祂的愛的時候。祂在這些經文裡告訴我們說:「無論你在面對任何試煉,你千萬不要懷疑我對你的愛。你若主動地倚靠我的愛,你就是按照我的心意而活。」

耶利米書31章奇妙地形容了 神的愛。當時,以色列是個背道的國家。百姓變得越發肥胖富有,在種種惡行上放縱自己。

忽然間,他們慾壑難填,無法從自己的情慾上得到快感,感到滿足。他們便呼求說:「神啊,我們迷失了,需要你來使我們回轉。」神聽見了他們痛悔的呼 聲,便向他們動了慈心。祂以更正人心的杖來管教他們 – 而以色列則喊著說:「…你責罰我… 求你使我回轉,我便回轉…我回轉以後,就真正懊悔…」(耶31:18-19)

請聽聽 神在那時刻的話:「…我每逢責備他,仍深顧念他,所以我的心腸戀慕他,我必要憐憫他。」(31:20)「…我以慈愛吸引你。」(31:3)

你必須對 神的愛有這樣的認識:神在對衪的百姓說:「我曾經管教你們,以真理對你們厲言相向。然而,縱使我向你施恩典憐憫,你們還是一味得罪我。你們辜負了我的愛, 棄絕了我。縱然如此,我的慈愛的心腸還是深深地向你們發動。我想念你們在掙扎中 – 而我必向你們施憐憫。我必白白地赦免且復興你。」