2015年1月26日星期一

我宁愿有耶稣 by Gary Wilkerson

最好的应许就是: 「我总不撇下你, 也不丢弃你.」(来13:5) 这应许就是耶稣. 主就是我所得的应许, 并一切应许的中心.

正如那古老的诗歌我宁愿有耶稣所説的:

我宁愿有耶稣胜过黄金白银;
我宁愿有耶稣胜过说不尽的财富;
我宁愿有耶稣胜过房产田地;
我宁愿被祂带著钉痕的手所引领.

我宁愿有耶稣! 若我们明瞭灵里单一的中心信念就是,神的应许都集於主身上, 那麽, 其馀一切都是微不足道的. 没有什麽能与这一个应许比较! 若你得著主, 你就可对衪其馀一切的应许説: 「那是好的! 我相信. 主啊, 感谢你. 为著你让我饮於这杯而感谢你. 」比起我能认识祂, 其馀一切都显得逊色. 我能与衪同行, 爱祂. 主的同在是最要紧的, 胜过其馀一切我们可得的应许; 而且, 衪是你白白可求的. 祂説: 「只要呼求我的圣名, 我就必临到. 」

你只要亲近主, 衪必光照你的一生. 衪必居首位, 且成为你的一切. 在我看来,那些以主为中心的人都在靠著他所得丰富的恩典而活. 那些没有定睛在主身上,著重应许, 过於著重主的人, 都会有所挣扎. 他们会偏离, 他们的天路历程会停顿, 因为他们没有从主身上得著满足的生命.

我渴望你会大有得著, 因为我爱你. 我渴望你的事奉会超越你的梦想.


圣经説: 「先求神的国, 其馀一切的都要加给你们了. 」(参看太6:33)

2015年1月24日星期六

我们不肯留在哈兰 by Claude Houde

创世记12:1记载, 神呼召亚伯拉罕「离开本地, 本族, 父家」. 我们要细读且瞭解前一章并其中的细节, 才能领会这圣召是意义深长的. 创世记11章显示, 亚伯拉罕, 他父亲, 及一族人离开迦勒底的吾珥, 往迦南去了. 迦南地代表充满应许, 前途, 满足, 和按照神的旨意而大大的得福. 其实, 这是説到神的属性, 并祂在他们(和我们) 生命中的旨意. 那旅程既艰辛, 漫长, 又费力. 他们遭受了种种患难, 威吓, 和使人精神所创的经历. 所爱的人去世; 而且, 当他们走过这些忧伤的幽谷时, 应许之地又彷彿遥不可及.

他们在哈兰停了下来; 该城位於亚兰(叙利亚) 北部伯拉河的西边, 约600英哩以外的地方. 他们停下时, 走了2/3的旅程, 心力交瘁了. 哈兰的意思就是「乾旱, 缺乏果实之地」.

亚伯拉罕和他父亲都是在往迦南地的途中; 该地则带著祝福和丰富. 主向我们应许过: 我来是叫你们「得生命, 并且得更丰盛.」(约10:10) 根据希腊文, 「zoe亅是指主要提供给我们的生命. 它意味著「完全, 满足, 结实纍櫐, 确实心满意足」.

务要明白这里的相关意义. 亚伯拉罕和他父亲一家都在往迦兰去, 但却滞留於一个缺乏果实的地方. 他们本该继续往前走, 持续不懈的达到满足和丰盛的光景, 但他们却以中庸的生活为满足.

存著信心的人会喊著説: 「我不肯缺乏果实而死! 我不肯在短短的一生中, 仅仅经历一点点的敬拜, 成圣, 改变, 革新, 和信心. 」我听过各国各族的男男女女, 领导和牧师热切的宣告説: 「我们不肯死於哈兰! 」神呼籲我们要「离开父家」. 祂既如此待亚伯拉罕, 也必同样的待你和我.

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Claude Houde 是位在加拿大蒙特娄市的新生命教会(Eglise Nouvelle Vie) 的主任牧师。他多次在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。在他的领导之下,位於加拿大只有少数成功的基督教教会的区域,新生命教会从少许会友成长到多於3500人。

2015年1月23日星期五

不要怕, 只要信

心中忧伤, 为人父亲的睚鲁求主医治他垂危的女儿. 「有一个管会堂的人, 名叫睚鲁, 来见耶稣, 就俯伏在祂脚前, 再叁的求祂: 「我的小女快要死了, 求你去按手在她身上, 使她痊癒, 得以活了. 」耶稣就和他同去…」(可5:22-24).

睚鲁代表了多半的信徒. 我们都知道主是我们惟一的盼望; 我们都会在困境中去找祂, 俯伏在祂跟前, 求衪怜悯和帮助. 睚鲁颇有信心. 他求主「去按手在她身上, 使她痊癒, 得以活了. 」(5:23) 这印證了他真正的信心: 「主啊, 她只需要你. 你有一切的权能, 免致她死亡! 」

主回应了这人的信心, 便「和他同去. 」(5:24) 主容许时间流失, 因为祂要跟随祂的人相信祂的复活大能; 也就是説, 得著超越絶望和甚至死亡的信心! 站在小女孩床边那些掛名的信徒有这样有限的信心: 只要小生命尚存, 还有一点点希望, 主就是我们所要所需的.

这些人多半会对自己说: 「是的, 主啊, 我们相信. 你是那伟大的医师和医治者. 你无所不能. 我们都知道你大有能力. 但是, 求你赶快, 因为她危在旦席! 她死了, 我们就不需要你了! 」

这是何等样的信心呢? 这等信心是仅仅到死亡或坟墓为止的. 当情况看似绝望时, 这信心就死了.

那小女孩果真去世了. 我能想像有人摸了她的脉搏, 宣告她死了. 他们一点点的信心都没有了. 他们首先就通知医治者, 説他们再也不需要祂了. 他们打发人传訉説: 「你的女儿死了, 何必还劳动先生呢?」(可5:35)

这些话语好像是判语一般: 「你的女儿死了! 这些话语也许正在你的耳中迴响: 「你婚姻破裂了, 不要劳烦主! 」「你的事奉失败了, 不要劳烦主! 」「你的孩子已死在罪中! 」「你和你所爱的人的关係已经死了! 」

对主而言,这些可怕的话语毫无意义. 祂绝不放弃死人, 因为他就是复活的生命! 根据希腊文, 第36节最好的翻译就是: 「主彷彿充耳不闻, 对管会堂的人説: 「不要怕, 只要信. 」」