2014年7月30日星期三

神要成就难成的事

仅仅相信神是万有的创造者是不足的。我们也必须相信祂渴望在我们的生活中成就难成的事。圣经阐明:若我们不相信祂的这一方面,就一点都不倚靠祂。
在我看来,人若怀疑神能行神蹟,多少的辅导都不能叫他得益处。请勿误会,辅导那些不全然深信神能解决他的难题(无论甚麽) 的人,是没有功效的。

除非我这牧师所辅导的夫妇相信神能挽救他们的关係,否则,我无法给他们提供什麽。对他们来说,情况也许看似绝望;他们也许多年来彼此养成了抗拒和苦毒的心。然而,他们必须深信神能成就难成的事。

我会直言对这样的夫妇说:「我会辅导你们,但首先请问:你们相信神能医治你们的婚姻吗?你相信无论情况看似多麽绝望,祂都能复兴你们的关係吗?」主清楚的对祂的每一个儿女说:「在人所不能的事,在神却能。」(路18:27)

本国各地的信徒都纷纷放弃他们的婚姻。甚至我的一些牧师朋友也会离婚。当我与他们谈及他们的情况时,我发现他们并不相信自己的婚姻可以得蒙医治。他们实在不倚靠神来替他们成就难成的事。

许多主内的夫妇来找我辅导,但却已经决定要离婚。他们来惟一的原因,就是要在他们所预定的方向上得认许。

蒙爱的信徒啊,除非你绝对相信神的道,有关祂能医治你所有的事情,否则,世上没有任何辅导能帮助你。你的基督信仰是徒然的,因为你对神的信心是有限的。你并不确信祂是无所不能的神。

2014年7月29日星期二

耶和华岂有难成的事麽?

你多半记得创世记有关神向亚伯拉罕显现的故事。先祖在炎炎夏日坐在帐棚门口;忽然间,有叁个人站在树下,出现了在他的面前。亚伯拉罕出去迎接他们,为他们準备了美食,且与他们相会。

在言谈中,神问亚伯拉罕他的妻子撒拉在哪里。神又说了以下不可思议的事情:「你的妻子撒拉必生一个儿子。」(创18:10)

当时,撒拉在帐棚里偷听他们的谈话;她听见这件事,就笑起来。她认为那是「不可能的」。她过了生育的年龄,亚伯拉罕又太老了。

然而,神听见撒拉笑,便说:「撒拉为甚麽暗笑,说:「我既已年老,果真能生养吗?耶和华岂有难成的事麽?…」」(18:13-14) 。

我今天预备这信息,是因为如今神同样问祂的儿女说:主岂有难成的事麽?我们每个人都会面对自己生活上的困境。神会在这些困境中问道:「你认为你的难题是我难以解决的吗?或者,即使你认为那是绝境,你都相信我能替你解决吗?」

主对我们说:「在人所不能的事,在神却能。」(路18:27) 你相信主这些话语吗?关於祂能在你们婚姻、家庭、工作、前途上行神蹟,你能接受吗?

我们都很快会劝勉别人,说祂能。当看见自己所爱的亲友经历困境,我们都会对他们说:「坚持到底,且抬头仰望。要不断倚靠主。祂是无所不能的神!」
然 而,我不禁思索,我们自己是否会相信这些真理。那怀疑神的撒拉多半会同样劝勉她的朋友。请想像她听到有关一对虔诚的夫妇面对了同样的困难;也就是说,这些 忠信的人希望得子,但却年纪老迈,无法生育。这对夫妇相信神应许要给他们一个孩子,可是他们年老了。他们渐渐的对自己的梦想失去了确据。

若你问撒拉,她会对他们说什麽,她多半会回答说:「告诉他们要坚持到底。他们不可放弃指望。他们所服事的神无所不能,必为他们解决事情。」

然而,撒拉自己却难以相信。如今,许多信徒都是如此。我们勇於向他人宣告神的权能,但自己却不相信祂的道。

2014年7月26日星期六

祂的手比较大 by Claude Houde

一个小孩站在糖果店前的人行道上,彷彿被钉在地上。店里面有各式各样的巧克力糕点,和人人所知最好、最甜的饼乾!糖果店的老闆拼命的忽略这个有双大眼睛但一贫如洗的小男孩,小男孩不发一语的耐心的盯著老闆。好几分钟後,老闆烦躁不安,匆忙的,喃喃自语说,「我不能给每个停留在店前的孩子饼乾和糖果!这是一个生意,我需要谋生的!」

但老闆看那孩子最後一眼的时候实在是受不了了。放弃著,老闆示意要小男孩进来,快如闪电的,聪明的男孩已在店里。老闆将装满了最美味的(也是最昂贵的)巧克力的巨大罐子打开。他指著罐子说:「来吧,拿一些。」小男孩面带笑容的看著他,却摇了摇头。老闆再说,「来吧,我说真的,你想要多少就拿多少!完全免费!」小男孩再次摇头!然後,好心的老闆把手伸进罐子里,给了小男孩一大把的点心!

好奇的,老闆问小男孩:「你为什麽不自己拿一些呢?」聪明的小男孩得意的回答说,「因为你的手比我的大很多!」

亲爱的朋友,神的手是比我们的大。祂的力量是足够的。当祂强大和全能的手牵著我们颤抖和虚弱的手时,超自然的事情就会发生!是祂的手,让我的手能抓住祂所为我预备的一切。

「你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?」(太7:11)。


__________
Claude Houde 是位在加拿大蒙特娄市的新生命教会(Eglise Nouvelle Vie) 的主任牧师。他多次在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。在他的领导之下,位於加拿大只有少数成功的基督教教会的区域,新生命教会从少许会友成长到多於3500人。

2014年7月25日星期五

仅仅为著家里的人

「约瑟爱弟之情发动,就急忙寻找可哭之地,进入自己的屋里,哭了一场。」(创43:30) 这幅图画表明了我们救主的心意。

约瑟当了埃及的宰相後,他的兄弟都在他家里,在他面前吃喝。然而「约瑟吩咐人摆饭。他们就为约瑟单摆了一席,又为那些人又摆了一席…」 (43:31-32) 。这些人在约瑟面前吃喝享乐,但却没有全然得蒙复兴;他们既不认识他,也不得知他的爱和恩典。

我们都可以在主面前吃喝讚美,但却没有领会祂无穷的大爱;我们还是没有感到被爱。信徒会到神家里歌唱,敬拜讚美,又会回到家里,依然相信这谎言:「神没显明祂爱我。我的祷告没有得蒙应允。祂确实没有看顾我,像祂待别人一样。」

约瑟的哥哥必须走最後一步,才能领会他的爱。这等启示是给忧伤痛悔的人的。「神所要的祭就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。」(诗51:17) 约瑟的哥哥还没有心中忧伤。

当他们準备动身回迦南去时,约瑟吩咐了僕人把他个人用的银杯放进小弟弟便雅悯的袋子里。兄弟们走了不远,约瑟的随从就赶上了他们,控告他们偷了杯子。兄弟们都肯定自己是无辜的,说:「你僕人中,无论在谁那里搜出来,就叫他死,我们也作我主的奴僕。」(创44:9) 他们既再没有鬥志,也没有傲气了。他们回到约瑟宫中时,都谦卑下来,心中忧伤。

接下来,神表明了祂的大爱。「约瑟…情不自禁,吩咐一声说:「人都要离开我出去。」约瑟和弟兄们相认的时候,并没有一人站在他面前。」(创45:1)
世人对这大爱一无所知。神与谦卑和忧伤的人同在。祂喜悦祂家里的人。务要因祂爱你,而灵里安息!

2014年7月24日星期四

更大的感动

以利亚和以利沙往耶利哥,即所谓的「美好之地」去。然而,该城一片荒凉,毫无生气,既没有树木草场,也没有果实。由於毒水流进了耶利哥的水泉,一切植物都凋谢了。该城代表了死气沉沉,灵里乾涸的基督信仰;主透过启示录形容了这教会说:「按名你是活的,其实是死的。」(启3:1)

以利亚在耶利哥设立了一家先知学校;当他和以利沙走访该学校时,有些刚才入门的年轻先知问以利沙说:「耶和华今日要接你的师傅离开;你知道不知道?」(王下2:5) 以利沙很快就打断了他们的话题说:「我知道;你们不要作声!」

这些传道人本该奉差遣到犹大和以色列去造福社会。然而,他们在能力、恩膏和圣灵的权柄上,却显然有所亏缺。次日,这些传道人会请以利沙让他们去找以利亚的遗体,万一圣灵把他丢进山谷里。他们对圣灵的道路和工作一无所知。他们大可以作见證、传道、和述说有关神蹟,但他们并没有亲身经历过神的权能。

以利亚彷彿提议说:「以利沙啊,你所看见的就是下一代的事奉。你何不留在这里,教导这些传道人有关圣灵的道路。你就是那可以叫既死气沉沉,又灵里乾涸的教会醒悟过来的人。」

然而,以利沙知道,若他牧养这些传道人,情形将会如何?他们会欣羡以利亚大能的事奉,而问过不停,说:「你的夫子每天祷告几个小时?他用了什麽方法?他传扬了什麽道理?」以利沙会花所有时间去覆述过去的事情。这些年轻的传道人则会用尽精力去模仿以利亚,希望重行他的神蹟;然而,他们却缺乏圣灵的能力和权柄。

如今,教会已陷入同样的圈套里。我们会研究过去的运动和复兴,寻找诀窍,极力发掘求神从天降火的方法。根据我的记忆,教会向来呼求出圣灵,旧式的灵命复兴。然而,这一切都是基於渴慕看见神重新成就一些过去的事情。

以利沙晓得,除非他亲自蒙神感动,否则,他无法在这既死气沉沉,又灵里乾涸的教会里影响任何人。他无法倚赖以利亚伟大的事工。他实在对以利亚说:「我敬重先贤(即过去属灵伟人) 的信心。然而,我知道神要我行新事。我必须前所未有的大大得蒙祂的感动。」

2014年7月23日星期三

加倍的感动

我们也许会思索,以利亚为何要以利沙和他一同到伯特利去(参看王下2:1-4) 。对於以利亚来说,这诚然不仅是为要留下美好的回忆而已。这明智的长者希望能教导以利沙和如今我们有关更多需要神的能力和恩膏。

当他们走过街道时,以利亚多半注意到他的僕人因社会全然背道,而既震惊,又愤慨。以利亚曾在迦密山上亲身面对过讥诮者。然而,他知道为要面对这新一代的人,以利沙甚至需要更大的超自然能力。这些年轻人比他所敌挡拜偶像的祭司更为灵里刚硬,心中无神。

我相信以利亚当时定意要试验他的僕人。他多半提议说:「以利沙,你何不在这里住下来,牧养这些人呢?你既有坚定的圣召,又好好的受过培训。你大可以帮助伯特利恢复它的基业。」

以利沙视察过伯特利的情形後,便知道他不要在那里抵挡邪灵。他发现了以利亚向来所认知的;也就是说,他需要圣灵先在他里面成就更大能的工作,才能在这样邪恶的城市里面对恶事。於是,他对夫子说:「我指著永生的耶和华,又敢在你面前起譬,我必不离开你。」(王下2:6) 圣经继续说:「於是二人一同前往。」(2:6)

我相信伯特利代表了我国仅仅在一个世代的时期里所变成的那种邪恶的社会。我们也住在讥诮者(即放纵情慾,拜偶像和同性恋的人)中间。并且,现今的世代比以利亚和以利沙所面对的更为可耻。那些圣洁的先知看见年轻人讥诮和亵渎神,可是美国的年轻人更会彼此凶杀。本国的年轻人弑杀父母、同学、或无辜的陌生人,但却没有感到罪咎或忧愁。

我不想一概而论,批判所有青少年。我知道许多敬虔的青少年都在社会里为主火热。我为著在这等邪恶时期里为主而立场坚定的每一个年轻人而感恩。

然而,这邪恶的时代要求神的子民要加倍得著祂的能力和权柄,才能向这失丧的世代传福音。我们都需要史无前例的恩膏。这时期要求有一批圣洁的馀民兴起,像以利亚一般说:「主啊,我们需要更多受感动。」

2014年7月22日星期二

面对讥诮的灵

以利沙回到伯特利;那里的社会有一批失丧的青少年。他抵达後,就遭受他们讥诮。「以利沙从那里上伯特利去;正上去的时候,有些童子从城里出来,戏笑他,说:「秃头的上去吧…」他回头看见,就奉耶和华的名咒诅他们。於是有两个母熊从林中出来,撕裂他们中间四十二个童子。」(王下2:23-24)

这情景多麽可怕。你也许会想:「神容许童子遭熊袭击,多麽残忍。」然而,这里的翻译不好;根据希伯来原文,这段经文是指「年轻人」。

以利沙是否因为他遭受嘲讽,而一怒之下作出了自私的行动?不,这虔诚人乃是靠著圣灵的能力和权柄行事。其实,那些年轻人犯了不可言谕的罪过。让我解释一下。

毋庸置疑,那些年轻人听到有关以利亚被提到天上去了。然而当时,他们说:「秃头的上去吧…」就是讥诮圣灵的工作。他们并没有接受有关圣灵的圣工的真理,而且他们的行动就是讥诮圣灵。

多年来,神都对伯特利堕落的教会大加忍耐。许许多多的人都跑到那容忍罪恶的祭坛那里下拜;神差遣了许多先知,包括以利亚,去发出警告。可是,神对该城拜偶像,罪恶昭张,至终忍无可忍了。於是,祂为要施行审判,而打发了那加倍领受了圣灵的以利沙。他在伯特利带著权柄行事,传扬了有关他们将会因罪恶而遭受审判。

如今,太多传道人都像伯特利堕落的教会一般,倚靠属血气的方法。他们把在本国煽动悖逆心和情慾的音乐带进神的家里。他们从恶贯满盈的社会学习如何引诱非信徒上教堂。他们不但没有提供敬拜,反倒举办话剧、联欢会和摇滚音乐会。他们试图娱乐青少年,而没有以纯一不杂的福音来指正他们的罪恶和空虚的心。教会就像以利沙一般,面对了讥诮的灵。

2014年7月21日星期一

求你使我嘴唇张开 by Gary Wilkerson

大卫说:「我就把你的道指教有过犯的人;罪人必归顺你。…主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬讚美你的话。」(诗51:13,15)

神所赐给我们的灵火不光是要令我们受益。这乃是好让我们能在自己的社区和周遭的世界去为著失丧的人,存著热忱而燃烧。若我们让灵火在我们里面燃烧,它就会催逼我们去把福音传到教会之外。我们会发现:「在我里面燃烧的灵火必不熄灭。若我把它藏在里面,就有祸了!」

当我们个别的被神洁净,且持续不懈的渴望祂的生命住在我们里面,我们灵里就会不禁火热起来。这等热忱会令我们向世人高声讚美祂。我所认识最佳的主日敬拜者,就是那些会这样呼求的人:「主啊,感谢你,今天坐在我旁边的同工正在经历你希奇的爱。」

若我们缺乏这等灵火,我们多麽强而有力的教会聚会都会无补於事。属天的火焰大可以降在我们的头上,我们又大可以因心存敬畏,而面伏於地;但这些事情 都不会彰显五旬节的能力。仅仅在教会里面的灵命复兴多半都不是灵命复兴。若真正的灵火正在燃烧,它就会感动我们去点燃我们的城市。我们必须祷告说:「神 啊,如果你感动我,就叫我去向罪人说话吧。求你膏抹我,好让我能教导他们有关你的爱。求你透过主催逼人心的爱打发我到大街小巷去。」

若你看见这叁件事在你的生活上运行,你就知道自己再不是一点火花,乃是一把火炬了。

2014年7月18日星期五

耶利哥城的毒水

以利沙受神感动後,就存著信心勇往直前;他首先在耶利哥城停了下来(参看王下2:15) 。聚集在那里的50名先知立刻看出神感动了他,便说:「那曾经在以利亚身上的灵现已在以利沙身上。」他们都知道,这隐藏的僕人是更深切的靠著圣灵的能力和权柄行事。

那些年轻的先知对以利沙说:「这城的地势美好,我主看见了;只是水恶劣;土产不熟而落。」(2:19) 他们实在说:「这里的水有毒,使农作物不能生长。」可见,这50位神人都无能为力,无法改变耶利哥城荒凉的景况。

根据以赛亚,这「美地」代表了事奉。「万军之耶利哥的葡萄园就是以色列家,祂所喜爱的树就是犹大人。」(赛5:7) 水则代表了神的道。

你看见这幅图画吗?耶利哥城的毒水象徵了城中讲台所传扬已被玷污的道。这些神人从未对付自己的罪恶,以致他们的讲道充满了败坏心灵所发出的毒素。并且,他们那些缺乏生命,迎合肉体的教导都令人灵里死亡。

耶利哥城的毒水有何救药呢?就是洁净水源;以利沙果真这样做了。他用清洁的器皿盛满了盐巴,然後将之倒进该城的水源。水很快就被洁净,使万物蓬生了。

以利沙所用的盐巴当然代表了纯净圣洁的福音。那清洁的器皿则代表了那些得蒙宝血洁净;被灵火炼净,得以成圣;受装备去传扬纯净福音的牧师。蒙爱的信徒啊,清洁纯良的器皿会圣洁的行事,且带著新鲜的恩膏,传扬纯正的道;这样,他们便能阻止神家里邪恶的潮流。

2014年7月17日星期四

领受圣灵的能力

以利亚被神提到天上去之前的最後一件事,就是问以利沙他能为他做什麽。当以利沙回应说,他希望能加倍领受那感动以利亚的灵,以利亚便对以利沙说他所求的难得。

然而,精确来说,为什麽那是难得的呢?对神来说,那是困难的事吗?对於那曾叫死人复活,求神从天降火的以利亚,那是困难的事吗?不,对以利沙来说,那是困难的!他必须自己将之领受,因为以利亚无法把那内住自已的灵加倍加在他的僕人身上。惟有神才能把祂的圣灵赐给人。

然而,以利亚回答说:「虽然如此,我被接去离开你的时候,你若看见我,就必得著;不然,必得不著了。」(2:10) 我相信以利亚实在对以利沙说:「若你看见我被提,离开你。」

以利亚实在说:「你还是倚靠有关我的回忆,圣灵就无法在你身上成就特殊的工作。你必须看我为不在了。以利沙啊,你并不需要我。你要寻求神,祂的圣灵既在我里面动工,也必回应你的呼求。」

以利沙一旦看见他的夫子被属天的火车火马接去了,就负起了他的责任,在他的世代里继续神的工作。当他站在约但河边打水时,他喊著说:「耶利哥,以利 亚的神在那里呢?」(2:14) 年轻的先知实在说:「神啊,我所有的属灵前人都过去了。而且,现今的困境所要求的,是过於你向来所赐的。神啊,求你再次动工,这次透过我而行事。我必须从 圣灵领受更多的能力。」

2014年7月16日星期三

神要替你把水分开

当老先知以利亚思想他地上最後的一段日子时,他决定去走访伯特利城和耶利哥城。他邀请了僕人以利沙与他同去;他们就动身,登上了我所看为的「教导旅 程」。他们走访过二城後,抵达了约但河边。以利亚脱了他那宽松的外衣,用它来打水。水就超自然的分开了;俩人走在乾地上过了河(参看王下2:8) 。

以利亚为什麽坚持要神奇的过河呢?约但河既不深,又不宽;圣经也没有提及河水高涨。并且,站在对岸的50名年轻的先知大可以只花几个小时,就能替他们造一条木筏。

我相信以利亚存心要教导他的继承人,有关历史上从古至今(包括摩西到约书亚) 神奇的渡过。他要向以利沙发出挑战,彷彿说:「当你开始你的事奉,传扬有关那行神蹟的神时,你必须见證自己的亲身经历。以利沙啊,我即将离开,所以当你明 天回到这河时,我要你同样过河。你要为著神在你一生中的神蹟奇事而相信祂。」
如今,对於神在我们生命中的神蹟奇事,我们许多人都缺乏信心。我们都会启钻研圣经所记载的神蹟奇事;然而,神向来都要对我们说:「我对你有更好的安 排。我要在你的生活中行神蹟,好改变你的家庭,医治你的婚姻,拯救你尚未得救的亲友们。你会面对你自己的红海和约但河,我则要替你把水分开。」

2014年7月15日星期二

神要成就更伟大的事

列王纪下第2章记载了旧约圣经最精彩的经文之一。这章书是关於年老的以利亚和他僕人以利沙神奇的故事。我们读到神告诉了以利亚,说他地上的事奉已经完毕了。当时,他渡过了约但河往某地方去;在那里,属天的火车火马将会接他到荣耀里。

以利亚和以利沙抵达目的地後,以利亚就向他的僕人说:「我未曾被接去离开你,你要我为你作什麽只管求我。」(2:9) 年轻的以利沙毫不犹疑,说:「愿感动你的灵加倍的感动我。」(2:9)

看来,以利亚好像因以利沙的反应而惊讶,说:「你所求的难得。」(2:10) 然而,以利亚继续指示以利沙,说他必须留心神所即将成就的事,好让他不会错过,而灰心的回家去。

正当俩人在同行时,天上有火车火马突然出现,把他们分开了。刹那间,以利亚被火车火马接去;以利沙则亲眼见證了这情景!他喊著说:「「我父啊,我父啊,以色列的战车马兵啊。」以後不再见他了;於是以利沙把自己的衣服撕为两片。」(2:12)

以利亚离开了,但他的外衣却掉到地上。以利沙看见了,便撕裂了自己的衣服,把以利亚的外衣披在身上。当他回到约但河时,他像他的夫子一般,用那外衣来打水。水立刻分开了,以利沙就走在乾地上。年轻的先知就这样开始了他自己奇妙的事奉。

这章书所记载的事蹟实在不可思议。然而,这段经文今天给了我们什麽功课呢?我相信神给了我们既清晰简单,又毫无错误的功课:神要在每个世代里成就越发伟大的事情。每个世代的人都必须为要亲身经历圣灵,领受祂的能力,而寻求主。

2014年7月14日星期一

不要从我收回你的圣灵 by Gary Wilkerson

诗人大卫说:「不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。」(诗51:11) 我们都知道神无所不在,但祂所彰显的同在却并不如此。因此,许多敬拜聚会都以恳求圣灵临到的诗歌作为开始,宣告祂的同在。大卫说:「神啊,我不仅今天需要 你的同在,明天也需要。我不希望你的同在会减少,因为我不想再次不冷不热。神啊,求你不要收回你的圣灵。求你在我敬拜後,依然与我同在!」

我们大家都知道这是如何的。我们也许会在教会或在团契里感受神的同在。我们会受感动,感受新鲜的生命,且哭著求神时时刻刻都这样感动我们。然而,感动日趋微弱,我们又会因工作上的压力、家庭任务、和种种预算开支,而力不可支。

我在本事工每年的EXPECT大会里都会有此经历。我会因敬虔的领导讲员们,而受感动,被激励:他们强而有力的信息会令我不禁屈膝。然而,去年九月,我大胆的求神说:「主啊,若你不维持那感动,就不要把它赐给我。」

我对忽起忽落;有火花,但却没有火焰;一时灵里登峰造极,一时又因杂务缠身的经历,而感到厌倦了。於是,我祈求说:「神啊,无论你对我有何感动,让 它越发加增。求你赐我忠心的灵,正如大卫所说的。如果你要赐我有如火花的感动,就把它化成一把火炬吧!」神在过去几个月来都维持了那火焰。现在,我所牧养 的教会有一位为著祂的子民而热心祷告的牧师。我也许不会一一请人去喝咖啡,或和他们去打哥尔夫球。但是,我会灵里忠心,昼夜为他们代求,好叫他们能一心事 主。

2014年7月11日星期五

到了极限

牧师们都来信,说到他们那些心中放弃的会众。「既良善,又诚实的信徒们都因感到罪咎和被定罪,而力不可支,灵里沮丧。他们达不到自己的理想,重犯旧罪,就想放弃。」

愈来愈多的信徒都来到了他们自己的极限。很少信徒敢想及不再爱主,但他们会在沮丧中想及放弃自己。

如今,有些牧师只会传扬一些乐观的道。他们说每个信徒都会在祷告上瞬间得蒙回应,经历神蹟;人人都既感到很好,又过得好;全世界是既光明,又美好的。我喜欢听见这种讲道,因为我实在渴望神的百姓既亨通,又安康。可是,许多又老实,又诚恳的信徒都并不如此。

难怪许多年轻人会因软弱而放弃。有些信徒认为他们应该持有无忧无虑,成功富贵,又乐观的形像;可是,他们无法活出这种形像。他们的世界并不是那麽理想;他们会心中忧伤,常常遭遇困境和家庭上的难题。

保罗论到困难说:「我们…被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了。」(林後1:8)

乐观的态度不能除掉困难,否认难题存在也无济於事。有什麽解决办法呢?以下两则绝对的真理曾经大大安慰帮助我:
  • 神爱我。祂是我慈爱的父神,一心要救拔我们,叫我们脱离软弱的景况。 
  • 我的信心最能讨祂喜悦。祂要我倚靠祂。 
「耶和华,我的力量啊,我爱你。耶和华是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的神、我的磐石、我所投靠的;祂是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高臺。我要求告当讚美的耶和华;这样我必从仇敌手中被救出来。」(诗18:1-3)

2014年7月10日星期四

我们的牧人

我们的大牧人怜爱每一只因考验、试炼、痛苦和创伤而误入歧途的羊。我们绝不敢责怪,说牧人离弃我们,因为祂仍然走在我们身旁,且时时看顾我们。

现在,你也许正在与某种试探或试炼搏鬥,但却力不能胜。无论你有何挣扎,你都决心不会逃避主。你不肯受罪恶辖制,反倒把神的道牢记心中。

是的,你像大卫一样,越发疲惫,且实在感到无助。仇敌正在以沮丧感、恐惧心和谎言来衝击你。

你的考验也许难以解释,甚至令你迷惑不解。然而,我要你知道,无论你有何处境,圣灵都要显示你有关耶和华,你的牧者。你的牧者要把祂的爱印在你的心中。

主向我们保證说:「我总不撇下你,也不丢弃你。」(来13:5) 并且,我们的天父(即耶和华我们的牧者) 已透过诗篇23篇向我们启示祂自己。祂对我们说:「我认识你的名字,且知道你的处境。来吧,因我的恩典和慈爱而躺下来吧。不要极力明白一切。只要接受我是 爱你的,且安息在我慈爱的怀里吧。是的,我是万军之耶和华。我也是既威严,又圣洁的神。我要你全然晓得这些有关我的启示。然而,我现在要你领受的,就是有 关耶和华是你的牧者的启示。我要你知道,我就是那爱你,且看顾你的牧者。而且,我要你放心,我必以温柔和慈爱,确保你渡过种种的试炼。」

「我是好牧人;我认识我的羊,我的羊也认识我。正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊捨命。」(约10:14-15)

2014年7月9日星期三

耶和华的所在

你身为神真教会中的一员,就必须因耶和华的所在(出自结48:35)这圣名,而被人认知。其他人必须能够这样说及你:「主显然与这人同在。我每逢看见他,就感受到主的同在。他的生命确实反照神的荣耀和同在。」

我们若诚实,就必须承认自己往往并没有从彼此身上感受主甜美的同在。为什麽呢?信徒会花时间参予种种良好的宗教活动(包括祷告会、查经班、外展事工和家庭小组) ,这些都是可圈可点的。可是,这些信徒却鲜会付上时间来在祷告内室里服事主。

主的同在实在是无法被假冒的,无论这是应用在个人的生活上,或教会的肢体上。我所说神的同在并不是指某种在人周围神祕的属灵光辉,或那在聚会里降下 来的某种光辉。我乃是指简单但大能的信心生活所带来的结果。无论这是信徒生活或全体会众所彰显的,它都会引人注目。人们会对自己说:「这人跟过耶稣。」或 者「这会众在信仰上言行合一。」

要产生一家耶和华所在的教会不仅需要一位公义的牧师。若有一位陌生人从聚会出来,说:「我在这里感受到主的同在。」,你就可以肯定,这并非因著讲道或敬拜。乃是由於公义的会众进入了神的家,主的荣耀则在他们当中。

我们从使徒行传4:13读到,当彼得和约翰被带到大祭司和其他领袖面前时,「他们见彼得约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的小民,就希奇,认明他们是跟过耶稣的。」

2014年7月8日星期二

有关浪子的功课

圣经说:「相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱著他的颈项,连连与他亲嘴。…父亲却吩咐僕人说:「把那上好的袍子快拿出来给他穿;把戒指戴在他指头上;把鞋穿在他脚上;把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐。」(路15:20-23)

我相信他因与父亲的感情而回家了。这年轻人知道他父亲的为人;他显然大大的蒙他所爱。他一定知道自己若回去,既不会受责骂,也不会被定罪。

请注意,虽然浪子景况可怜,他的父亲却接纳了他。这年轻人决定要向父亲衷心认罪。然而,当他面对父亲时,他并没有机会彻底认罪,因为父亲打断了他的话题,跑过去拥抱了他。

这年经人只能一开始就衝口而出,说:「父亲,我得罪了天,又得罪了你;从今以後,我不配称为你的儿子。」(路15:21) 但是,父亲并没有等他说完。对他而说,这年轻人的过犯已经被解决了。父亲惟一的回应就是吩咐僕人,说:「给我儿子穿上袍子,带上戒子。预备筵席,因为我们 要庆祝。让众人都欢喜快乐吧,我的儿子回家了。」父亲晓得儿子的心意,且知道他彻底悔改了。

对父亲来说,罪过并不是个问题。他心中惟一的问题就是爱。他要儿子知道,他甚至还没有认罪之前,已得蒙接纳了。这就是神要给我们众人申明的重点。「祂的恩慈是领你悔改(的) 。」(罗2:4)

2014年7月7日星期一

一点火花 by Gary Wilkerson

火花都是短暂,瞬间即逝的。然而,火花的目的就是要有所点燃,使某些事情开始。比如,瓦斯炉需要被火花点燃,才能发出火焰。然而,火花本身并不是那用来煮东西的火。

我们都需要神强大的恩典作为燃油,来维持那火焰,才能全然活出 神的旨意。大卫的生命却截然不同。他同样有过扫罗的属灵经历,既被神感动,又蒙神膏抹。然而,大卫把他所领受,短暂的感动挑旺起来,成为火焰。「撒母耳就 用角里的膏油,在他诸兄中膏了他;从这日起,耶和华的灵就大大感动大卫。」(撒上16:13) 「从这日起」这词句显示了大卫和扫罗的区别。大卫一旦被神感动,就持守且挑旺这「火花」。他定意说:「我希望这火花能加增,成为为神而燃烧的火焰。」

也许神的感动有如火花,临到安舒我们,但这也是为要产生那炼净人心的火焰。祂圣洁的灵火必除掉一切不该有的事情。当灵火把罪恶渣滓烧掉时,我们就会痛恨自己妥协的心。它也必激励我们成圣的热忱,好让我们能像大卫一般说:「神啊,我希望能在你面前为人纯洁,灵里正直。」

许多信徒都在此有所抗拒。知罪的心可以令人改变,但我们也许不肯改变自己的恶习或所贪恋的事情。大卫论到自己顽梗的心,便恳求说:「不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。」(诗51:11-12) 。

请注意大卫在这节经文里著重了顺服的心。使徒保罗大可以很容易的违背神的指示,而在使命上我行我素。保罗迫不及待,要把福音传到亚西亚去,但他说圣灵却禁止了他。保罗知道自己若擅自行动,就会令圣灵担忧。神依然会拯救和爱他,但他就会拦阻圣灵在他生活上大能的运行。

扫罗王正是如此。他不断违背神,圣灵使用他的能力就渐渐消失了。过了一段时期,扫罗既听不见神的声音,又感受不到圣灵的感动。他从未把那起初的火花挑旺成洁净人心的火焰。

2014年7月4日星期五

确保彻底行事!

「你们那一个要盖一座楼,不先坐下算计花费,能盖成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看见的人都笑话他,说:「这个人开了工,却不能完工。」」(路14:28-30)

主知道跟随祂的人许多都无力完成事工。祂晓得他们都会在当跑的路上半途而癈。我相信这是信徒最可悲的一个光景;也就是说,开始时存心持定主,渐渐成熟,越发有主的样式,但後来却随波逐流了。这等人立了根基,但却无法完工,因为他并没有首先计算代价。

遇见那些跑完了当跑之路的人是多麽喜乐的一件事!这些信徒在主的智慧和知识上越发成长。他们每时每天都在改变。保罗鼓励他们说:「我们众人既然敞著 脸,得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。」(林後3:18) 这些信徒所寻求的,并非天堂,乃是那在荣耀里的主!

我知道有些读者正在停步或後退。也许这只不过是一小步而已,但它会令你很快就远离祂的爱。如果这是你的写照,务要晓得圣灵正在呼籲你去彻底回转(也就是说,悔改、捨己且降服) 。时间是非常要紧的。若你存心持定主,就确保自己立刻彻底这样做吧!

2014年7月3日星期四

我们的生命就是荐信

在主面前付上时间会叫我们向失丧的世人彰显主。

「我们既然蒙怜悯,受了这职分,就不丧胆;乃将那些暗昧可耻的事弃绝了,不行诡诈,不谬讲神的道理;只将真理表明出来,好在神面前把自己荐与各人的良心。」(林後4:1-2)

保罗在此论到一种不皆可见的表达。彰显就是一种「亮光」,好让事情变得既清楚,又容易明白。总之,保罗实在说我们都得蒙呼召,去宣扬主,好让众人都能认识祂。你我的生命都该彰显主的性情和样式。

保罗更进一步的解释这观念。他说我们实在是神给世人的荐信。「你们就是我们的荐信,写在我们的心里,被众人所知道所念诵的。你们明显是基督的信,藉 著我们修成的;不是用墨写的,乃是用永生神的灵写的;不是写在石版上,乃是写在心版上。」(林後3:2-3) 我们的生命都是圣灵给失丧的世人所写的信扎。而且,我们正在被周遭那些观察我们的人所诵读。

精确来说,我们如何变成神给世人的荐信呢?惟靠圣灵的工作。我们一旦蒙恩得救,圣灵就把主的形像印在我们身上。祂必继续不断的陶造这形象。圣灵的使命就是要既诚实,又精确的在我们心中模成主的形象,好让它能刺透人的良心。

2014年7月2日星期三

祂永恒的旨意

我们从撒母耳记上第9章读到扫罗的父亲打发他去找几头逃跑了的驴子。扫罗和他的僕人搜索了该地,都找不著,便灰心準备放弃。那时,僕人告诉他有关先知撒母耳也许能知道驴子的所在。

神人撒母耳预表了那懂得神心意的圣灵。他心中有数,不仅要指示扫罗,因为他知道神拣选了扫罗去有份於天上永恒的旨意!

当扫罗抵达时,撒母耳首先叫人预备筵席(参看撒上9:19) 。这就是圣灵对我们的心愿:与主一同坐席服事祂(也就是说,单独亲近祂,聆听祂的心声) 。

撒母耳要求扫罗放下心中的掛虑,与他相交(撒上9:20-25) 。撒母耳实在说:「现在不要只顾得指示,事情已经解决了。更要紧的就是,你必须懂得神的心意,即祂永恒的旨意!」

他们经过了一夜的相交後,撒母耳要求扫罗打发他的僕人离开房间,好让他们能面对面亲密的交谈(参看撒上9:27;10:1) 。

你领会神这里的话语吗?「若你确实希望靠圣灵行事(也就是说,若你确实希望得著我的恩膏) ,你就不仅需要向我寻求指示。你需要来到我面前,且认识我的心意!你要明白,我要膏抹你,在我的国度里使用你!」

蒙爱的信徒啊,现在不要著重指示和其馀一切的事!让圣灵来教导你有关神既深奥,又隐密的事吧。务要在祂面前站住,让祂显示你主的心意。这就是靠圣灵行事最崇高的模式。

2014年7月1日星期二

神是我们的山寨

我们从诗篇46:1读到:「神…是我们在患难中随时的帮助。」神现正与我们同在!祂曾在过去帮助我们,然而如今,在我们种种的困难当中,祂也必帮助我们。

因此,「我们也不害怕。」(46:2) 我们不必害怕,因为神为著祂的儿女,就是烈火、保彰和盾牌。

「因为神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。」祂既全然信实,又言出必行。(提後1:7)

「神在其中;城必不动摇。」(诗46:5) 我的身体就是圣灵的殿;祂说祂就在其中。主亲自住在我心中,我便不会动摇。「外邦喧嚷,列国动摇。」(46:6) 任由外邦喧嚷,地上的列国都动摇吧。我们的神必把攻击人的邪灵一概消灭。

「祂止息力兵…祂折弓断枪,把战车焚烧在火中。」(46:9) 祂就是那敌对我的仇敌,抵挡那些攻击我的军队。「凡为攻击你造成的器械必不利用;…这是耶和华僕人的产业,是他们从我所得的义;这是耶和华说的。」(赛54:17) 。

祂说:「你们要休息,要知道我是神。」(46:10) 我会因得知祂是神,而全然安息。祂是我的神、救赎主和保彰;主必掌管我一生的事。我会在祂充满慈爱的亭子里被祂环绕,且会站立得稳,瞻仰祂的威严和荣耀!

「耶和华是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的神、我的磐石,我所投靠的…我要求告当讚美的耶和华;这样,我必从仇敌手中被救出来。」(诗18:2-3)

2014年6月30日星期一

稳固的根基 by Gary Wilkerson

我们都处於动盪不安的时期;我们的工作、财务和关係都不稳定。因此,我们会感到信心受摇撼,心神不宁,甚至信心动摇。在这等时期里,神要我们知道祂就是稳固的根基。我们的一切都可以且将会受摇撼,但祂仍然坚定不移。
主刚才医好了一个女人的血漏病(可5:25-34) 和管会堂的人的女儿(5:35-43) 。接下来的第6章记载,主到某城去,看见人们全然缺乏信心。

我向来都因以下的一节经文而惊讶:「(由於他们不信),耶稣就在那里不得行什麽异能,不过按手在几个病人身上,治好他们。」(可6:5)

这节经文大大的改变了我的神学观。神会因人缺乏信心而受限制吗?其实,主对该城的人发出了信息,实在说:「对不起。有些人大有信心,在屋顶开了一个洞,把病人坠下来,好让我能医治他。你们却甚至不相信我能医治。」
这段经文以这不可思议的一句话为结束:「祂也诧异他们不信。」(6:6) 让这句话作为一个警告吧。但愿你读完这篇道後,不要心中缺乏信心。

当然,有时候神会定意行事,使我们事与愿违。我们会祷告恳求,相信主必介入,但祂却背道而驰。然而,这并不是指神要我们放弃信心,既不求,也不望,终日毫无心愿。

你依然相信主无所不能吗?你相信祂必行事吗?无论你有何试炼,景况绝望,祂都乐意介入。求祂向你吹气,赐给你信心吧。

2014年6月27日星期五

生命河

根据以西结书27章,先知领受了以下的异象:在末期里,主的教会必史无前例的更荣耀,更得胜。主真正的肢体不会在能力或属灵权柄上衰弱。祂的教会乃是会大有能力,极其荣耀,既前所未有,又充份的得蒙主的启示。

以西结说:「…那鱼各从其类,好像大海的鱼甚多。」(结47:10) 有一批信徒会前来,因主的同在而在那越发上涨的河水里游泳。

以西结有关越发上涨的河水的异象,是指著圣灵愈来愈大的同在而说的。在末期里,神必越发与祂的子民同在。

这河流的根基就是十字架。我们可以从以下的经文看见这形象应验了:「惟有一个兵拿枪扎祂的肋旁,随即有血和水流出来。」(约19:34)

这越发上涨的河预表了五旬节;那时,众门徒领受了圣灵。那些跟随主的人更得著应许,有关他们的腹中将会流出活水江河。而且,这活水江河会流到全地去(参看约7:38-39) 。

根据以西结的异象,这生命河会在主再来的前夕达到高潮。神领了先知去走了一段不可思议的路程,而以西结则见證说:「(祂) 使我趟过水…」(结47:3) 。神不断敦促先知往前走,往更水深的地方去。以西结说,水终於变得太深,令他无法走下去了。「因为水势涨起,成为可洑的水,不可趟的河。」(47:5)

我只能想像当神问他时,他会心中思索。神问他说:「以西结啊,这上涨的水是什麽?如果这河流全是关乎生命和复活的大能,那些如此蒙福,在这等荣耀里游泳的人将会是谁呢?」我们如今所享受的,以西结当时只能想像而已。

2014年6月26日星期四

歌唱,欢呼且敬拜

撒但好像不知道,一个被圣灵充满的僕人愈受攻击,就愈会讚美!把属神的圣徒陷入困境中,他就会歌唱,欢呼且敬拜主!若既属神,又被圣灵充满的人因难题和烦恼而受困扰,他就会越发歌唱,欢呼且敬拜主!

保罗刚才从那被鬼附的使女身上赶出了邪灵後(参看徒16:16-18) ,撒但就开始兴风作浪。牠煽动了群众来反对保罗和西拉,他们就突然陷入了严峻的困境里!

该城的官长叫人去打他们,把他们下在监里。他们每受一棍,我都能听见魔鬼说:「你认为自己得胜了吗?你认为自己能赶逐我的邪灵,胜过我吗?」

魔鬼好像不知道,既属神,又被圣灵充满的僕人愈受鞭笞,就愈会讚美!「约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗讚美神;众囚犯也侧耳而听。」(徒16:25)

若我们靠圣灵行事,就必须知相信神即使必须使地震动,祂也必超自然的拯救人脱离撒但的捆绑。祂的确替保罗这样做了。「忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了;监门立刻全开,众囚犯的锁鍊也都松开了。」(徒16:26)

撒但会极力带给你最严峻的试探或试炼。牠要你感到罪咎,和被定罪,而不断自省。亲爱的圣徒啊,你必须靠著圣灵而站起来,不要著眼在你的景况和捆绑上。不要极力明瞭一切。务要开始讚美,歌唱,且倚靠神;祂必拯救你。

2014年6月25日星期三

敢於冒险的信心

没有什麽比在困境中倚靠神更能荣耀祂。我们从诗篇106篇读到,当红海淹没埃及的大军时,以色列人看见了不可思议的神蹟。「祂拯救 他们脱离恨他们人的手,从仇敌手中救赎他们。水淹没他们的敌人,没有一个存留。那时他们才信了祂的话,歌唱讚美祂。」(106:10-12) 接下来的经文却是:「等不多时,他们就忘了祂的作为…」(106:13) 。我们会很快就忘记神蹟奇事,并过去的祝福。

我们无法倚靠过去的经历来建立自己的信心;我们太会忘恩了。光是过去的经历不足以在目前的困境中带给我们力量。我们都需要神的道每天的供应,从而得著新鲜的信心;也就是说,我们都必须从神领受新鲜的话语!

你面临困境时倚靠神,祂就会把更多恩典、丰富和力量託付给你。

在面对严峻困境时倚靠神需要敢於冒险的信心;也就是说,把万事交託给祂。有时候,我们必须落到深渊里,且把一切重担卸给祂。这种敢於冒险的信心是祂大大喜悦的。

信心是我们惟一的盼望,脱离困境惟一的出路,所以,让我们跨出去,把一切交託给祂吧。

神胸有成竹,要拯救我们脱离有如烈火的试炼。无论你有何遭遇,神已为著每一个困境而心怀大计;这计划是人难以想像的。

比如,以色列人在荒漠里面临了火炼的考验。他们缺粮,什麽粮食都没有。请想像一个委员会或祷告小组这样提议:「让我们祈求,好让我们明天醒来就会发现一些有如白霜,味如蜂蜜的天使粮食(吗哪)遍满地面。」(参看出16) 。

神备有既神奇,又难以想像的计划。所以,请谨记,神对我们大有计划,我们都要倚靠祂!

2014年6月24日星期二

得胜的生活

主在十字架上夺去魔鬼所有的能力和权柄。主从坟墓里得胜复活时,带领了无数曾经受捆绑的赎民脱离撒但的魔掌;如今,这得蒙宝血买赎的团队依然勇往直前。

很希奇,主在十字架上的胜利不仅叫我们胜过死亡,更给我们今生赢得了不可思议的战利品(包括恩典、怜悯、平安、赦免、力量和信心) 。这些资源都是为要过得胜的生活而需要的。「感谢神,常帅领我们在基督里誇胜,并藉著我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。」(林後2:14)

神已供应我们一切,好让我们能维持祂的圣殿。「但基督为儿子治理神的家;我们若将可誇的盼望和胆量坚持到底,便是祂的家了。」(来3:6)

圣灵在此向我们显示了奇妙的真理:主已藉著圣灵供应我们一切所需的资源。然而,维持祂的圣殿,却是我们的本份;这些资源必须直接源自我们的战利品。

主已为著这维持圣殿的事工,而赐给我们一切所需的。祂作了自己家的房角石,且收纳了我们成为祂家里的人;而且,祂已全然洁净了祂的家。最後,祂叫我们得以进入至圣所。所以,我们如今凭信心,已全然被建立为一座完整的圣殿。主所建的家并不是尚未完成的。

用以维持这圣殿的资源是从圣灵而来。祂就是那保管战利品的司库。我们看见自己的需要,而与神同工,就会得著资源;而且,当我们在争战中时,就会开始与神同工。

我们的资源就是身陷战役时所赢得基督的样式。它们都是我们与仇敌争战时所得的功课、信心和品格。

2014年6月23日星期一

复活的大能 by Gary Wilkerson

「有人从管会堂的家来说:「你的女儿死了…」」(可5:35) 。

这消息一定令睚鲁心如刀割。他刚才听见主对那患血漏的妇人说她的灾病痊癒了。当时,睚鲁得知他自己的苦难刚刚开始了。我能想像这虔诚人心中想:「我的信心没有像那妇人的那麽刚强。我的女儿因我信心不足而去世了。」

对於每一个情况全然崩溃的人,这段经文蕴藏了一个重要的信息。也许你没有得蒙医治,或者你的婚姻破裂了。也许那失丧的亲友还没有归信主。我们实在不明白神为何容许一些悲剧发生。

主在这情景里所要求的那种信心是最难得的。种种的情况都显示神介入已经太晚了。然而,主却在这等景况里寻找某种信心。存著这种信心的人会说:「是 的,我的情形是绝望的,但主依然能这样做。」神要求亚伯拉罕要有这等信心。当亚伯拉罕顺从神,举刀要杀以撒时,他已看自己的儿子为死的。然而,正当神的应 许彷彿不会应验时,全能神就介入了( 参看创22)。

主就是这样介入了睚鲁的处境里。祂对他说:「不要怕,只要信。」(5:36) 我认为主并没有要求睚鲁要存著信心,乃是在激励他的信心。正如神创世时说:「要有光。」,祂也在这里对睚鲁说:「要有信心。」

朋友啊,假如主今天发声对你说话,我相信祂会同样说到你的情形:「只要有信心。」祂知道你一筹莫展,无能为力了,便会在你心中创造信心。祂正在向你发预言说:「只要为以下的存著信心:你的婚姻、儿女、病痛、财务和事奉(即生活上每况愈下,甚至面临绝境的每一方面) 。」

我们都知道睚鲁馀下的故事。主对他全家的人说:「为什麽乱嚷哭泣呢?孩子不是死了,是睡著了。」(可5:39) 你的情形也许也看似绝望;但对主而言,并不如此。祂叫睚鲁的女儿起死回生了,且乐意藉著同样的复活大能介入你的情况里!

2014年6月20日星期五

神按手在他身上

当我读到虔诚人在旧约时代里所行的大事,就心中火热起来。这些僕人因著神的事工而大有负担;他们大能的事工都令现今的信徒大惑不解。他们都是我们可以效法的榜样。这些人的心志和品格令神拣选了他们来成就祂的旨意;祂且敦促我们要存著同样的品格。

以斯拉是个曾经唤醒一国的神人;根据圣经,神按手在他身上了。以斯拉曾见證说:「因耶和华我神的手帮助我,我就得以坚强…」(拉7:28) 换言之,神伸手环绕以斯拉,使他变成了另类的一个人。

神为何这样做呢?当时,以色列有好几百位文士;他们都同样得蒙呼召去研读神的道,和给百姓解释真道。以斯拉为什麽与众不同呢?神为何按手在他身上,叫他带领五万人去重建耶路撒冷的城墙呢?

圣经给了我们答案:「以斯拉定志考究遵行耶和华的律法。」(拉7:10) 简言之,以斯拉下定了决心。他定意查考且遵行真道;并且,他从未偏离这决定。他对自己说:「我要熟读真道,而且凡我读到的,我都一一遵行。」

早在神按手在以斯拉身上之前,他已慇懃的查考圣经。他用之来省察己心,除去自己身心灵中一切的污秽。以斯拉渴慕真道,因之而欢呼;他更用圣经来为著神所託付的事工而预备自己的心。因此,神按手在以斯拉身上,膏抹了他。

2014年6月19日星期四

医人的良药

神命令我们要爱敌人,这彷彿是一剂苦药。然而,正如我年轻时所服的蓖麻油,这却是医人的良药。主申明说:「你们听见有话说:「当爱你的邻舍,恨你的仇敌。」只是我告诉你们,要爱你们的仇敌;为那逼迫你们的祷告。」(太5:43-44)

主在这里反对律法吗?一点都不是。祂乃是废除了那影响律法,属血气的心态。那时,犹太人只会爱犹太人。犹太人不会与外邦人握手,甚至不会让自己的衣 袍碰到外人的衣服。然而,这种心态并非圣洁的律法所教导的。「你的仇敌若饿了就给他饭吃;若渴了就给他水喝。因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上;耶和 华也必赏赐你。」(箴25:21-22)

我们可以恨恶政府人员种种不道德的行为。我们可以痛恨同性恋罪、堕胎人仕、和鄙视主的人。但是,主命令我们要爱他们,看他们为主为要拯救而受死的对像;主又吩咐我们要为他们祈求。我所藐视的,若是人,而不是他们的原则,就没有确实代表主。

我见过纽约市第五大道的同性恋遊行。有250,000名同性恋者半裸体的拿著这样的标语:「神是同性恋的」。我也见过他们袭击那些拿著这样标语的信徒:「神恨恶你们的罪恶,但却爱你们。」

我会面红耳赤,怒气衝天。我想求神降火在他们身上,像在所多玛的时代一般。然而我经过反思後,心中对自己说:「我就像那些求神降火去烧灭那些弃绝主的人的门徒一般。」

务要爱你们的敌人!务要爱那些「在你们面前」好战的罪人!为他们祈求!祝福那些咒骂你们的人!

主的确这样说过!所以去遵行吧!

2014年6月18日星期三

祂自己的国度

神在祂自己的国度(即祂在祂子民心中所建立的) 里至高无上,大能的掌权。

主说过:「…神的国就在你们心里。」(路17:21) 祂在这国度(即我们心中)里,至高无上的治理祂的子民,引领和医治我们,且管理我们种种的行动和行为。

「祂的政权与平安必加增无穷。」(赛9:7) 这节经文论到主在永恒里无穷无尽的统治。然而,这节经文还有另一个重要的意义:我们必须越发服在我们君王的治理之下。

你能天天诚实的说,你越发受主管理吗?你的行为会愈来愈服在祂的权柄之下吗?

你也许会思索:若主在天上,在父神的右手边带著权柄统管万有,祂又怎能在地上治理祂的国度呢?我们可以从希伯来书找著答案;根据该书的作者,神曾在旧约时代透过众先知向祂的百姓说话。然而如今,神却定意透过祂的儿子说话。

「神既在古时藉著众先知多次多方的晓谕列祖,就在这末世藉著祂儿子晓谕我们,又早已立祂创造诸世界。」(来1:1-2)

主就是神给我们那明确的信息,即道成了肉身。父神也差遣了圣灵来提醒我们有关主在地上所说过的话语。因此,主透过神所启示,已被写下来的道来治理我们。圣经就是我们君王的杖;祂用之来向我们传达祂的道。

若你想听见受真道所支配的人的见證,请读读诗篇119:11:「我将你的话藏在心里,免得我得罪你。」