2016年5月31日 星期二

禱告之家

根據先知撒迦利亞, 有三個禱告的地方:(1) 神的家(即教會); (2) 每個家庭; (3) 內室。神對撒迦利亞說: 「我必將那施恩叫人懇求的靈澆灌大衛家…境內一家一家的都必悲哀;, 大衛家(代表教會)… 利未家(代表家庭)…獨在一處(代表個人)… 」(亞12:10, 12-13)

撒迦利亞說話時, 敵人存心毀滅以色列人, 便圍困他們。以色列人膽戰心驚; 然而, 在這情形之下, 以下奇妙的話語卻臨到了: 「神要來對付那些敵對你們的邪惡權勢。所以,開始在聖所裡懇切禱告。開始在家裡禱告。開始在內室裡禱告。聖靈將會臨到; 衪且必賜給你們懇求和恩典的靈,幫助你們禱告。」

你領會神透過這段經文的信息嗎? 祂在吩咐世世代代的教會說: 「在驚慌的時期裡, 我要澆灌聖靈在你們身上。但是, 我的對象必須是恆常禱告的人。」

舊約時代的眾先知都呼籲神的子民要集體禱告。主親自宣告説: 「我的殿必稱為禱告的殿…」(太21:13) 。其實, 世界歷史一直都是被主教會的禱告所塑造的。

請試想, 聖靈在樓房上臨到了神的家。門徒們「同心合意的恆切禱告。」(徒1:14) 。我們得知「有好些人聚集禱告」(徒12:12)時,天使便釋放了彼得, 叫他脫離監獄。門徒們為著彼得得釋放而繼續禱告。

顯然, 神因著教會的禱告而大發能力。因此, 呼籲這樣禱告是絕不可被低估的。我們都知道教會奉命要贏得靈魂, 行善, 且成為傳揚真道的聚會點。但最要緊的就是教會要成為禱告之家。這是首要的聖召, 因為教會生活其餘各方面都是由此而生的。

2016年5月30日 星期一

常存的平安 - Gary Wilkerson

這樣説並非罪過: 「主啊, 這時期令我既力不可支, 又很不自在。我需要得著你的力量和勇氣。」祂歡迎這等告白和禱告。但是, 神不喜歡信徒這樣説: 「我憑信心走出去, 但當開始感到缺乏平安, 便知道這並非出於主。於是, 我停下來了。」

這種想法的問題就是: 我們若每逢缺乏平安, 就不再憑信心行事, 便絕不會順從主而成就甚麼

是的, 我們該在凡事上都以平安為印證。這種平安源自神永不改變的道。但是, 我們必須知道, 我們若以父神的事為念, 我們的信心常常會受搖撼。連約書亞都會信心動搖。因此, 神吩咐他説: 「你當剛強壯膽, 不要懼怕。」(參看書1:6,7,9) 。

我知道假如先父大衛. 瑋克森牧師認為每逢缺乏平安就是神要他停下來, 就絕不會到紐約市去服事幫派分子。我們受摇撼時, 必須聽見神的聲音。祂渴望我們在混亂的時期裡不要放棄, 乃要分辨聖靈的聲音。我們的世界受搖撼, 我們就要這樣得平安。

一個世紀前, 許多忠心的宣教士都在中國辛勞, 但卻鮮有成果。有些人僅僅領了一兩個人信主, 其他的則沒有。他們在既艱苦, 又嚴厲的環境裡受苦多年; 許多都離世, 或被趕逐了。然而, 我們沒有理由相信他們一事無成。

如今, 光是地下教會已有數以千萬計的中國信徒敬拜神。社會學家說, 到了2050年, 中國教會的人數將會超過世界其餘地方的。

那些宣教士一事無成嗎? 一點都不是。那些僕人忠心的撒種, 不知結果如何。那些宣教士離世時都不知有何結果。讓我敦促你, 務要牢記他們的榜樣。我們每逢面對逆境, 便得蒙呼召去遵行祂。結果都在乎祂。

2016年5月28日 星期六

看看神祝福你 - Claude Houde

我剛才在時代廣場教會証道; 那是大衛.瑋克森牧師所創辦的。他和我用過晚餐後一同走路回去; 由於我們的教會數月後就會開始聚會, 我想徵求他的意見。瑋克森牧師寫了逾40本書, 透過他所創辦的挑戰青少年康復中心(Teen Challenge Centers) 釋放世界各地惡癮纏身的人。他也創辦了挑戰世界事工(World Challenge); 這主內的機構支持世界各地的差傳事工, 以及無數其他的事奉。瑋克森牧師晚年時向數以千計的牧師講道; 他被公認為在這世代裡確實見證神的。

我有點緊張。瑋克森牧師為人極其謙遜, 平易近人, 仁慈, 且顧及他人; 然而, 他也極其認真和激烈。我既愛他, 又敬仰他; 而且, 我為著他的幫助和在法語人仕當中的聖工而感恩。

我們走過紐約市擁擠的街道時, 到處燈火通明, 有如白晝; 我則不想説錯話。我終於鼓起勇氣. 衝口而出, 說: 「大衛牧師, 我們的教會即將開始。你有甚麼祕訣或意見要與我分享呢? 我是說, 若有甚麼我該作或該知道的, 請說。」

我因他的回應而大為震驚。他停下來, 帶著熱忱, 強烈的說: 「你想知道祕訣嗎? 你真想知道嗎? 」

我結結巴巴的說: 「是的, 我真想知道。」

忽然間, 他的表情和語調都改變了, 變得容光煥發。他像個知道祕密的小孩子, 説: 「尋找窮人! 賙濟窮人! 幫助窮人! 盡心盡力去幫助那些無法報答你的人。」繼而, 他停了一秒鐘, 歡天喜地的補充說: 「然後, 看看神祝福你! 」

「憐恤貧窮的, 這人有福。」(箴14:21) 。

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Claude Houde 是位在加拿大蒙特婁市的新生命教會(Eglise Nouvelle Vie, New Life Church) 的主任牧師。在他的領導之下,位於加拿大只有少數成功的基督教教會的區域,新生命教會從少許會友成長到逾3500人。

2016年5月27日 星期五

叫人重新得力的應許

我深信如今主肢體在信心上正在遭受撒但猛烈的攻擊。

我們知道撒但向來強烈的攻擊神的子民, 令他們大大受苦。歷代以來, 殉道者都流血身亡。像約伯一般敬虔的聖徒都嚴峻的受試煉。但是, 如今我們看見向忠信人所發出的攻勢已是撒但最後的一招。

如今, 世上各處惡貫滿盈, 神的教會也飽受種種患難和試煉。我們看見前所未有的疾病, 患難和困難, 令信徒難以活出得勝的生命。

我們的信心和力量也許會軟弱, 但神為著這等時期賜下了奇妙的應許, 好更新我們, 加添我們的力量。以下是一些扶持我的應許。
  • 「神是我堅固的保障; 祂引導完全人行他的路。…祂從高天伸手抓住我;把我從大水中拉上來。衪救我脫離我的勁敵,和那些恨我的人;因為他們比我強盛。…凡投靠衪的, 衪便作他們的盾牌。」(撒下22:33, 17-18, 31) 。
  • 「因為你曾以力量束我的腰, 使我能爭戰。」(撒下22:40) 。
  • 「耶和華必賜力量給祂的百姓; 耶和華必賜平安的福給祂的百姓。」(詩29:11) 。
  • 「以色列的神是將力量權能賜給祂百姓的。神是應當稱頌的。」(詩68:35) 。
  • 「我力氣衰弱的時候, 求你不要離棄我。…我要來說耶和華大能的事。」(詩71:9,16) 。
  • 「靠你有力量…的, 這人便為有福。…他們行走, 力上加力, 各人到錫安朝見神。」(詩84:5,7) 。
你相信正如詩人所宣告的, 神是剛強的嗎? 倘若如此, 沒有權勢能抵擋祂。把一切交在祂大能的手中吧, 祂必開路。最要緊的, 就是相信衪的話語: 「我呼求的日子, 你就應允我, 鼓勵我, 使我心裡有能力。」(詩138:3) 。

2016年5月26日 星期四

患難時期

我也許看不見證據, 但神總是在動工的。祂每時每刻都為我開路。而且, 即使對我而言, 衪的聖工有所遲延, 祂的計劃時時分秒不差。祂正在我的內心深處成就所需的事情, 好應驗衪的應許。

有一天, 我會回顧這些試煉時期, 説: 「主啊, 我現在明白。你一直為我行神蹟! 」

沮喪的人也許會受試探, 不肯與神相交。可是, 這樣做會致命的。你也許可以發現詩篇第88篇形容了你現今的遭遇。虔誠人希幔論到他的絕境。

他說: 「我靈裡愁苦。我像死人一般, 陷入了深淵。神把我放在黑暗的深淵裡, 祂的震怒壓在我身上。我的朋友離棄了我; 我被困住了。我因患難而悲歎。」

繼而, 希幔向神發出挑戰, 說: 「你豈要行奇事給死人看麼? 難道陰魂還能起來稱讚你麼? 你的奇事豈能在幽暗裡被知道麼? 你的公義豈能在忘記之地被知道麼? 」(詩88:10–12).

希幔實在說:「神啊, 我現在需要一個神蹟, 不是復活的時候。這是我最後的盼望。很快就太晚了, 因為我會死亡。神啊, 你在這裡有時間限制。求你幫助我! 你為甚麼丟棄我, 向我掩面呢? 你何不回應我的呼求呢? 」

這顯然是令人感到既無望, 又沮喪的絕境。

虔誠的靈魂能做什麼呢?公義的靈魂會有何反應呢? 我們要像希幔一般, 晝夜呼求說: 「耶和華拯救我的神啊, 我晝夜在你面前呼籲。願我的禱告達到你面前; 求你側耳聽我的呼求…耶和華啊, 我呼求你; 我早晨的禱告要達到你面前。」(詩88:1–2, 13).

以下是我在大患難中要做的三件事:
  1. 我要接受且相信天父既愛我, 又喜悦我。
  2. 我要向祂傾心吐意, 默默的求告祂。
  3. 我要以祂每天的應許靈裡堅固自己。

2016年5月25日 星期三

學習禱告的課

有時候, 我們在禱告上太隨便了。但是, 我們在困境中就會天天迫切的禱告, 直到我們靈裡確信衪掌握萬事。我們愈要在那確據上受提醒, 就愈會到禱告內室去。

其實, 神若非出於愛心, 絕不會容許患難臨到我們。我們可以從以色列的以法蓮支派看見這情形。人們遭受了大患難, 便哀求神。衪回應說: 「我聽見以法蓮為自己悲歎…」(耶31:18) 。

以法蓮人像大衛一般, 見證說: 「你責罰我…像不慣負軛的牛犢一樣, 求你使我回轉…因為你是耶和華我的神。」(31:18) 換言之, 他們說: 「神啊, 你有理由管教我們。我們像年輕, 未受訓練, 精力充沛的牛犢一般, 但你卻為要馴化使用我們而施行管教。你使我們不再放蕩不羈。」

你要明白, 神對以法蓮支派懷著既結實纍纍, 又滿足人心的偉大計劃。但是, 他們首先必須得指示, 受培訓。因此, 以法蓮人宣告説: 「我回轉以後, 就真正懊悔, 受教…」(31:19) 他們實在說: 「神曾經在課室裡, 預備我們去服事, 我們卻不肯受更正。我們逃避, 喊著說: 「太難了。」我們剛愎頑梗, 不斷擺脫祂加在我們身上的軛。神便把更重的軛加給我們, 且以祂慈愛的杖來破除我們頑梗的意志。現在, 我們甘願負軛了。」

我們也像以法蓮人, 即年輕, 自我中心, 不肯負軛的牛犢一般。我們會避開管教, 不願落在杖下, 經歷痛苦。而且, 我們期望現在僅僅宣告神的應許, 或憑「信心支取」, 就得著一切(包括勝利, 祝福和結實纍纍) 。我們透過私禱受培訓, 必須迫切祈求, 直到衪的應許應驗, 便惱怒起來。患難臨到, 我們又心中想: 「我們是神的選民。為甚麼會這樣子呢? 」

禱告內室就是我們的課室。我們若不與主「獨處」(也就是說, 疏於親近主), 便沒有為著大水氾濫(逆境將至) 而準備好。

2016年5月24日 星期二

對主和衪的國度有所貢獻

嘉路素祖母, 即我的岳母, 離世時95歲。她恆常禱告, 為人安靜謙遜。

她被主接去後, 我們倆夫婦在她的衣櫃裡發現了一個紙皮箱, 裡面都是多年來的支票存根。嘉路素祖母省吃儉用, 但據記錄, 她多年來卻支持宣教士, 常常寄出五六或十塊錢。

嘉路素祖母一直認為她在神國裡沒有多大的貢獻。她說自己既沒有才幹, 又沒有事奉。但是, 正如她多年來犠牲性的支助的宣教士們一般, 她對主和衪的國度大有貢獻。

當主賞賜她所支持的宣教士時, 嘉路素祖母也會與他們同享他們在前線的屬靈勝利。請謹記主論到那投下兩個銅錢的窮寡婦, 說: 「(她) 所投的比眾人還多。」(路21:3) 那寡婦獻上了一切。

當我多年來外出到前線宣教時, 師母就留在家裡。她像她的母親一般, 為人安靜謙遜, 且非常顧家。在數十年間, 我經常外出, 到世界各地事奉。師母必須留在家裡, 看顧四個孩子; 他們下課回家, 或說有需要時, 她總會無微不至。

我外出回來後, 師母便會因許多靈魂得救, 吸毒者和酗酒者得蒙醫治,而與我一同歡呼。然而, 她無法親身去成就這聖工。

我常常聽見師母說: 「我不會講道, 歌唱, 或寫書。我在事奉主上自感卑微。。」然而, 師母認為她的聖召就是要忠心的相夫教子(且致終為人祖母) 。

我一邊預備這信息, 一邊對師母說: 「當那日我站在主面前, 若因被使用去贏得靈魂, 或興起合衪心意的聖工, 討祂喜悦, 你我會同分獎賞。」

2016年5月23日 星期一

愛會令人多走一哩路 - Gary Wilkerson

有些信徒認為使人和睦是指避免衝突. 可是, 這樣做只會帶來更多紛爭, 爭競和混亂. 你何常與某人避開了不必要的衝突呢? 你有沒有致終向那人發出被動攻擊(passive aggressive), 沒有以仁慈待他呢? 你有沒有透過電子郵件或面書(Facebook)說他們中傷他人呢?

避免衝突並非聖靈引領的. 其實, 主吩咐我們要剛剛相反. 衪甚至明確的指示我們要如何這樣做. 「倘若你的弟兄得罪你, 你就去趁著只有他和你在一處的時候, 指出他的錯來; 他若聽你, 你便得了你的弟兄. 」(太18:15) 主這裡的指示充滿智慧. 私下面對罪人既保存他們的尊嚴, 也讓真理光照罪惡.

然而, 這樣面對某人並不是個徹底的辦法. 為甚麼呢? 首先, 也許會行不通, 正如主指出; 「他若不聽…」(18:16). 而且, 這並不是個斬釘截鐵的命令, 以致我們事後能說: 「我遵行了主所説的. 就是這樣子. 我再也不必面對這人了. 」主說我們還有該行的--因為愛要求我們「多走一哩路」. 「他若不聽,你就另外帶一兩個人同去, 要憑兩三個人的口作見證, 句句都可定準. 」(18:16).

並不到此為止. 存著愛心的人會繼續多走一哩路. 還有更多的. 「若是不聽他們, 就告訴教會; 若是不聽教會, 就看他像外邦人和稅吏一樣. 」(18:17). 聽起來,最後的詞句好像是終極的棄絶, 但那是不正確的. 我們的行動是為要反映罪人的行為, 好讓他能悔改, 重新享受相交.

這一連串的行動給我們另有顯示. 它詳盡的教導我們有關 神施恩的對像--以及我們代表祂施恩的代價. 神的心意總是要領迷羊歸回羊圈. 這恩典有何止境呢? 正如主對彼得說, 我們都要饒恕犯罪的弟兄「七十個七次」, 即不管需要多少次. 再一次, 這是要求在十字架上捨命的那種愛. 存著這種愛的人會說: 「我依然幫助你, 不會離開. 」這種愛要求聖靈所充滿的生命, 因為我們的肉體在這方面實在無能為力.

2016年5月21日 星期六

為著偉大的事情得著能力 - Nicky Cruz

你我都得蒙恩賜過於我們所求所想的。我們都領受了最大能的福份, 即聖靈(神的靈) 。聖靈就是那內住, 指示, 引導我們, 且為著既偉大, 又大能的事情而賜給我們能力的神。

隨著這恩賜而來的就是大的責任。我們都要為著神的榮耀而將之領受和使用。務要將之用來加增神的榮耀, 拓展神國的聖工。

我們按照神的祝福行事, 就絕不能忘記這祝福的泉源或祂賜福的理由。不是要叫我們得安逸, 乃是為著更偉大的事奉而賜給我們能力。

沒有人比神對拯救靈魂更加著迷。祂為著以下的心焦如焚: 那些需要衪的愛和赦罪之恩的; 不肯為著自己的前途而倚靠衪的; 還未明白衪多麼憐愛看顧他們的。 祂巴不得能把他們抱在衪慈愛的懷中, 親吻他們, 從而除去他們的痛苦, 且領他們到永恒的羊圈裡!

神為要看見天堂充滿靈魂而活; 而且祂把這件事交託了你我。祂信任我們來為祂背負這負擔, 把祂充滿盼望的信息帶給失喪的世人。祂渴望我們在內心深處養成對靈魂著迷的心. 。

若你還沒有按照神的意思熱愛靈魂(也就是說, 像主在世上展示的), 你要今天開始求神將之點燃在你心中。

「但聖靈降臨在你們身上, 你們就必得著能力; 並要在耶路撒冷, 猶太全地, 和撒瑪利亞, 直到地極作我的見證。」(徒1:8) 。

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Nicky Cruz(歷奇‧寇魯士)既是一位國際知名的佈道家,又是一位多產的作者。1958年,他於紐約市遇見了大衛‧瑋克森(David Wilkerson)牧師後,便離棄了暴力和罪案生活,且歸信了主。瑋克森牧師的著作十字架與彈簧刀(或作虎穴亡魂,The Cross and the Switchblade) 和他本人最暢銷的著作逃(或作Run, Baby, Run)都先後記載了他戲劇性的歸主經歷

2016年5月20日 星期五

面對絕境

讓我帶給面對絕境的人以下特殊的話語: 「耶和華你的神是施行拯救, 大有能力的主, 祂在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你, 且因你喜樂而歡呼。」(番3:17) 。

這是個榮耀的啟示, 有關神堅心愛衪的子民。聖經說, 祂因愛我們而安息歡呼!

根據希伯來文, 這裡的安息是指關於祂愛我們, 衪毫無疑問。換言之, 衪立定心志愛我們, 且義無反顧。其實, 我們得知神因愛我們, 而如此的滿足, 以致祂會因此而歌唱

你能想像嗎? 天上會彰顯神因你而喜樂。John Owen 解讀這段經文說: 「神雀躍起來, 樂不可支。」

而且, 保羅說一切缺乏屬神秩序的(即不信困惑的心) 都會被神所彰顯的愛改變。「我們救主的恩慈和祂向人所施的慈愛顯明的時候。」(多3:4) 。

保羅透過上一節經文説: 「我們從前也無知, 悖逆, 受迷惑…」(3:3) 。換言之, 他説: 「一切亂七八糟。我們的信心也不得勝。然而, 神彰顯了仁慈和愛心; 這是父神透過主大大澆灌我們的。」

當保羅說神的愛「顯明」, 他所用的希臘文字根的意思就是「疊加」(“superimposed.”) 。總之, 主垂看我們這些可憐, 大有掙扎, 害怕懷疑的靈魂, 便把這啟示疊加在我們身上: 「我的慈愛必拯救你。務要因我愛你而安息喜樂。」

我為著祂向我「顯明」衪的愛的那一天而感恩。除非我們把一切(即一切難題和患難)交託給慈愛的父神, 由祂看顧,. 否則, 沒有信心能經得起絕境的。我的景況極其嚴峻, 我就必須存著單純的信心, 靈裡安息。

2016年5月19日 星期四

憑著信心邁進

讓我告訴你, 我們正在爭戰中! 你面對著邪惡的權勢, 為著你自己的信心與虛謊之父爭戰。牠就是那種下種種小意念的: 「你的神在哪兒呢? 事情每況愈下。你的痛苦, 苦難和需要愈來愈多。神應許過必為你開路。那麼, 路在哪兒呢? 如今, 你最需要你的神, 祂在哪兒呢? 」

如今, 你正在被篩搖, 以致信心好像軟弱了。蒙愛的信徒啊, 讓我帶給你好消息: 神沒有向你發怒

你也許問道: 「我們不倚靠主, 祂會受苦嗎? 我們信心動搖, 懷疑主的道和信實心, 祂會憂傷嗎? 」是的, 祂絕對會。然而, 信心軟弱的還是能定睛在主的身上。

我們的主何等忍耐, 大有憐憫。衪垂聽我們一切的埋怨和疑問。祂識透我們心中如此多懷疑的意念, 但卻帶著赦罪之恩和慈心看待我們。

彼得否認主後, 得蒙復興, 活出了偉大的信心生命。請謹記, 主於逾越節賜給了他鼓勵之詞, 說: 「你回頭以後, 要堅固你的弟兄。」(路22:32) 。這也是給你我的話語。正如衪待彼得一般, 祂也對我們說: 「務要定睛在我的身上。你會渡過這難關。而且, 你要幫助我家裡的弟兄姐妹。」

我們從使徒行傳(參看徒12:1-10) 讀到, 彼得後來被關在內監裡。有天使臨到他, 使他的鎖鍊脱落, 吩咐他起來離開。當時, 彼得從未考慮他周圍的絕境: 他必須走岀的鐵門, 和冒著生命危險經過的守衛和兵丁。彼得反倒按照天使的指示, 憑著信心起來; 他來到鐵門前, 它們就自動打開了。

親愛的聖徒啊, 若你願意起來, 憑信心邁進, 也會如此。

2016年5月18日 星期三

滿心相信

亞伯拉罕沒有信心動搖,反倒「滿心相信神所應許的必能作成。」(羅4:21) 。他知道神能從無變有。的確, 我們的主從空虛混沌的創造了萬有。請思量創世記的記載: 神從無有創造了世界。衪只發一言, 便創造萬有。而且, 祂能為我們創造神蹟, 從無變有。

其餘一切都敗落了(也就是說, 你一籌莫展); 那時, 你要全然投靠神。現在, 你要一概放棄從別處尋求拯救的確據。你一旦準備好相信, 就會領會神並不是需要泥的一位窯匠, 乃是從無變有的創造神。神必從世上或其中的材料所沒有的, 超乎你所能想像的動工。

關於我們面對絕境時相信祂, 主如何鄭重其事呢?

我們可以從施洗約翰的父親撒迦利亞的故事找著答案。

天使臨到撒迦利亞, 說他的妻子以利沙伯將會生下一名特殊的孩子。但是, 撒迦利亞像亞伯拉罕一般, 年紀老邁, 不肯相信。對他來說, 光是神的應許是不足的。

撒迦利亞回答天使説: 「我憑著甚麼可知道這事呢? 我已經老了, 我的妻子也年紀老邁了。」(路1:18) 。簡言之, 撒迦利亞考慮了難成之事。他實在說: 「這是不可能的。你必須給我證實有關這事會如何成就。」聽起來, 這是不合理的。

撒迦利亞懷疑的心令神大為不悅。天使對他說: 「到了時候, 這話必然應驗; 只因你不信, 你必啞巴不能說話, 直到這事成就的日子。」(1:20) 。

信息很清晰: 神説話, 就期望我們會相信。同樣, 彼得説: 「所以那照神旨意受苦的人要一心為善, 將自己靈魂交與那信實的造化之主。」(彼前4:19) 。

2016年5月17日 星期二

討神喜悦的信心

「他(亞伯拉罕) 將近百歲的時候, 雖然想到自己的身體如同已死, 撒拉的生育已經斷絕, 他的信心還是不軟弱。」(羅4:19) 。

這節經文蘊藏了真正信心的精粹。神剛才應許過亞伯拉罕, 說他會得子, 這兒子且會成為萬國的祖宗。很希奇, 亞伯拉罕雖然過了生育年齡, 卻沒有在這應許上信心動搖。相反地, 我們得知, 亞伯拉罕領受神的話語時, 沒有「想到自己的身體如同已死, 撒拉的生育已經斷絕。」( “considered not his own body now dead [nor] . . . the deadness of Sarah’s womb.”)

在人看來, 這應許是難以應驗的。然而, 亞伯拉罕並沒有顧慮這等難行的事。根據保羅, 先賢沒有想及神會如何持守祂的應許。他沒有與神理論說: 「神啊, 可是我後繼無人。撒拉又不能生育。我的妻子既過了生育年齡, 你又如何行事呢? 」亞伯拉罕不但沒有想及這種問題, 反到不想。

事實上, 神動工, 產生受過考驗, 比精金更可貴的信心時, 必先斷絕人一切的資源。祂必斷絕人一切的推理, 超越種種理性上的解決辦法。

討神喜悦的信心是生於死地的。我這裡所指的就是人性上的可能性一概消逝。就是人為的計劃起先行得通, 但致終敗落的一個地步。也就是說, 人性上的盼望暫且帶來紓解, 但很快又一敗塗地, 令人感到無助。你曾否落到這種死地呢? 你曾經好像毫無選擇嗎? 你無法致電徵求人的意見。你禱告時, 上天如銅, 祈求不能上達。

讓我對你宣告說, 神正在動工。聖靈正在運行, 叫你再也不要想及難行之事(也就是說, 再不要尋求人的道路和方法), 不要自己極力解決事情。聖靈在敦促你, 説:「不要求助於人. 也不要集中在景況看來多麼絕望。那些都是妨礙信心的。」

2016年5月16日 星期一

惟一的解藥 - Gary Wilkerson

根據保羅所寫的, 我們很容易認為哥林多教會罪大惡極. 其實, 他們大大得著了聖靈的恩賜. 的確, 因著哥林多的信徒, 我們得知有關聖靈的恩賜; 保羅給他們的書信顯明了那些恩賜何等大能的在他們心中運行.. 可是, 哥林多的信徒雖然大大知道 神的事, 卻缺乏主所命令我們去實踐的愛心. 保羅在這重點上責備了他們: 「我若能說萬人的方言, 並天使的話語, 卻沒有愛, 我就成了鳴的鑼, 響的鈸一般. 我若有先知講道之能, 也明白各樣的奧祕, 各樣的知識; 而且有全備的信, 叫我能夠移山, 卻沒有愛, 我就算不得甚麼. 我若將所有的賙濟窮人, 又捨己身叫人焚燒, 卻沒有愛, 仍然與我無益. 」(林前13:1-3).

請注意保羅這裡的關鍵詞「nothing」的意思就是一無所值. 這就是哥林多教會愛的價值. 衪實在對他們說這等愛絕不會成就 神的旨意. 主的愛, 即在十字架上捨命的那種愛, 是個艱巨的任務; 這是惟靠聖靈, 才能達成的.

聽起來, 這也許是哥林多前書13章令人驚異的解讀. 我們多半認為這是聖經中「有關愛的書章」. 甚至非信徒也對之耳熟能詳, 因為這是常常在婚禮中被誦讀的. 根據那背景, 哥林多前書13章大大超越了賀卡所傳達的情感. 其實, 這書章就是保羅透過哥林多後書12章所列出屬肉體的罪惡的一個對比. 他所列出的包括紛爭, 嫉妒, 惱怒, 結黨, 毀謗, 讒言, 狂傲, 混亂的事.

請注意以下的對比: 「愛是恆久忍耐, 又有恩慈; 愛是不嫉妒; 愛是不自誇; 不張狂; 不作害羞的事; 不求自己的益處; 不輕易發怒; 不計算人的惡; 不喜歡不義; 只喜歡真理; 凡事包容; 凡事相信; 凡事盼望; 凡事忍耐. 」(林前13:4-7). 我們比較兩個系列, 就會領會哥林多前書13章就是一切罪惡難題的屬靈解藥; 的確, 那是惟一的解藥.

2016年5月14日 星期六

獨一的聖靈 - Jim Cymbala

讓我們謹記人是如何信主的。人感到需要耶穌基督為救主之前, 必須先知罪。「祂(聖靈) 既來了, 就要叫世人為罪, 為義, 為審判, 自己責備自己。」(約16:8) 。聖靈會顯示我們的罪惡, 和我們需要救主。那就是每個信徒歸信主的經歷。

主也教導進入神國(即重生得救) 惟靠聖靈的工作。主對尼哥底母說: 「我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的, 就不能進神國。」(約3:5) 。

聖靈在我們心中動工, 叫我們轉離罪惡, 定睛在主的身上。我們也許會受試探, 以為自己能為此製造情緒上的環境; 其實, 惟有聖靈的工作才能達成這等重生和轉變的效應。

使徒保羅教導, 說信徒就是「聖靈的殿」’(林前6:19); 由於聖靈住在我們裡面, 我們便有別於其餘的世人。聖靈若不住在人裡面, 人就無法因教會成員資格或誠心努力為人良善, 而成為信徒。惟有確實相信耶穌基督為救主, 又得蒙聖靈印證的, 才能成為新造的人。. 聖靈住在每個信徒裡面是指「主在我們心中」, 因為聖靈的同在是代表主的。

神垂看全地, 既不集中在種族上, 也絕不承認宗派。祂僅僅看見兩種人: 聖靈所內住屬祂的兒女, 和缺乏聖靈的非信徒。就是這樣簡單。如今, 我們為要證實我們自己的信仰, 便在神學立場上斤斤計較,但對於初期的教會, 那定義是較為簡單的。我們是否聖靈的殿。「人若沒有基督的靈, 就不是屬基督的。」(羅8:9) 。沒有相關的見證和聖靈的工作, 使徒無法確認一個人為確實信主的。神的靈就是基本的論點。

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Jim Cymbala 與不到二十位會友在城市中問題區的一個破舊房屋裡開創了布魯克林會幕教會。他出生成長在布魯克林,是大衛和格理‧瑋克森牧師的長年好友.

2016年5月13日 星期五

有主樣式的愛心

主吩咐門徒先到耶路撒冷(即他們原來的城市)去工作, 才到地極去(參看徒1:8) 。這是說我們頭一個使命必須是我們自己的心。換言之, 聖靈必須先在我們心中動工, 才透過我們動工。

數年前, 我開始求主擴大我對差傳的異象。當時, 我曾經開始到世界各地舉行牧師大會, 且見過世上最可恥的貧民窟。我為要知道如何回應那些貧民窟所發出迫切的呼聲, 而心焦如焚; 於是, 我付上時間祈求主, 尋求祂的負擔和指示。

我從聖靈首先領受的話語如下: 「大衛, 你首先要在神家裡坐末位。如果你有心幫助有需要的人, 就要謙卑自己。」

我求神賜恩, 好讓我能這樣做。我也在本教會裡傳揚這信息, 好讓我們存著差傳心志的會眾能同樣領受主這番話語。

然後, 我透過禱告領受了以下的話語: 「務要治死你的傲氣。除非你將之對付, 否則, 我無法充份的透過你而動工。幫助有需要的人是件大事, 你必須一概對付你的傲氣。」我便再次求神賜恩。

後來, 以下的話語臨到了:「務要對付你的脾氣。有時候, 在工作環境和家庭裡, 你依然很容易動怒。聖靈必須將之治死。」

在這期間裡, 聖靈繼續提醒我有關保羅以下的話語: 「如今常存的有信, 有望, 有愛, 這三樣其中最大的是愛。」(林前13:13) 。

如今, 我們的事工為著肯尼亞(Kenya) 的教會建蓋房頂。我們在該國的首都內羅比(Nairobi) 支助收容孤兒的肯尼亞兒童事工。我們幫助貧窮的地區挖井。我們支助服事毒友和酗酒者的康復中心。我們幫助餵養飢童。主清晰的呼召我們去一一成就這些慈惠的事工。

然而, 若不是出於確實有主樣式的愛心, 這些事工就毫無益處。

2016年5月12日 星期四

我們在祂身子裡的崗位

千萬不要因你沒有到非洲或世界各地宣教, 而感到受挫折。主既安排你為祂的肢體, 就絕不會為著聖召而定祂兒女的罪。「但如今神隨自己的意思, 把肢體俱各安排在身子上。」(林前12:18) 。

當然, 你必須心靈敞開, 願意聽從聖靈有關別處的事奉。然而, 我們要在這件事上全然順從主的感動和指示。神知道如何感動我們, 且為我們在本地或海外開事奉的門。

使徒保羅在服事主這件事上帶來了深深責備人心的話語。他是周遊列國, 關愛窮人的一位宣教士。他聽見了他所走訪各國最貧困的人的呼聲, 且一一指示他手下的牧師和傳道說: 「務要記念窮人。」

保羅經常為窮人受奉獻 ; 當飢荒將臨到耶路撒冷時, 他曾到幾個城市為耶路撒冷籌款。保羅的確體恤貧困人的呼聲。然而, 這虔誠的使徒即使有所犧牲, 甚至成為了一位貧困的殉道者, 他卻發出了以下責備人心的警告: 「我若將所有的賙濟窮人, 又捨己身叫人焚燒, 卻沒有愛, 仍然與我無益. 」(林前13:3).

我不禁思索: 我們在領受保羅這些責備人心的話語上準備好了沒有? 他實在說: 「你可以為著貧窮人迫切的呼聲而哀哭。你大可以到非洲污穢的貧民窟去。你大可以為殉道而準備好。可是, 你若沒有愛, 你一切所行的都是徒然的--無論你在本地或在海外宣教。」

2016年5月11日 星期三

我們主內的崇高聖召

我想像在交帳之日, 使徒保羅被召到前面去。他在贏得靈魂上的勝利, 以及他所創辦的教會都會被陳述出來。然後, 有幾名來自安提阿, 不知名的男女會被召到前面, 站在保羅身旁。這些人曾經為使徒禁食禱告, 按手, 且差遣他去宣教。他們也透過犠牲性的餽贈支持了他。

這些人為何會與使徒同分獎賞呢? 是因為他們有份於保羅所贏得的每一個靈魂, 所創辦的每一家教會和他的每一個旅程。

神渴望我們大家都因自己的聖召而安息且歡呼。許多信徒因沒有在海外的差傳工場事奉, 而感到罪咎。但是, 留在家裡也是主內的一個崇高的聖召。若你愛主且靠聖靈行事, 就能確知你的聖召。神的道向我們保證說: 「但如今神隨自己的意思, 把肢體俱各安排在身子上。」(林前12:18) 。

你領會保羅這裡所說的嗎? 若你是一家教會的長老, 就在主裡有崇高的聖召。那些教主日學的也是如此。然而, 為主極力養育兒女的每一位單親媽媽也是如此。她在她的處境裡也有崇高的聖召。

你若是個商人, 律師, 醫生, 你要因你自己的聖召而安息。你若是個售貨員, 技工, 老師, 或餐飲業服務員, 你不必為要討神喜悦, 而極力要得蒙呼召到某些差傳工場去。除非聖靈感動你, 否則, 你可以安份守己。

「你們就是基督的身子…神在教會所設立的, 第一是使徒; 第二是先知; 第三是教師; 其次是行異能的; 再次是得恩賜醫病的; 幫助人的; 治理事的; 說方言的。豈都是使徒麼? 豈都是先知麼? 豈都是教師麼? 豈都是行異能的麼? 豈都是得恩賜醫病的麼? 豈都是說方言的麼? 豈都是繙方言的麼? 你們要切切的求那更大的恩賜, 我現今把最妙的道指示你們。」(林前12:27-31) 。

2016年5月10日 星期二

神現今的後備軍

讓我對因景況而無法到海外差傳工場去的每一位信徒說話。我是指那些忠心禱告, 在奉獻上有所犧牲, 支持差傳事工的人。撒母耳記上30:24給這等信徒清晰的信息如下: 「上陣的得多少, 看守器具的也得多少; 應當大家平分。」你們那些供應前線的, 也要得戰利品

在那榮耀的日子, 當戰役結束時(即我們終於能擱下屬靈刀劍時), 許多人都認為自己空手的站在主面前。這些既未受讚揚, 又寂寂無名的聖徒會對自己說: 「我沒有甚麼可獻給主。我沒有多少作為。我從未領人歸主。」

然而, 主分派戰利品時將會是個何等榮耀的時刻。他們將會靈眼大開, 看見他們在戰役中多麼要緊, 便樂不可支。那些以為自己沒有善工可獻的, 都會同分戰利品! 他們當中有寡婦和關在家裡的退休人仕; 他們都在支持差傳聖工上有所犧牲

當我想及這些未受讚揚的聖徒們, 便聯想起那些在二戰時期間留守家裡的婦女們。當她們的先生, 兄弟和男友在前線作戰時(包括在太平洋地區, 歐洲和非洲), 這些婦女便操縱龐大的生產線。她們日以繼夜的勞苦流汗, 不斷飽受工廠裡的嘈音。

環境不容這些婦女到前線去。於是, 她們「看守器具」, 支持她們所愛的人。若沒有她們勞苦所帶來的果實, 即她們在生產線上忠心的工作, 本國絕不會打勝仗。

蒙愛的信徒啊, 這就是在永恆裡認為自己沒有甚麼可獻給主每一位寂寂無名的聖徒的寫照。

2016年5月9日 星期一

信心長進 - Gary Wilkerson

「羅得舉目看見約但河的全平原…都是滋潤的…如同耶和華的園子。」(創13:10) 。

請注意聖經如何記載羅得的行動。他舉目觀看該地。他沒有尋求神的指示, 引導或智慧。他親眼看見他自己所要的, 便好性的要得著他出於血氣的慾望。

「對我來說, 這地看來美好。它幾乎像伊甸園, 如此的美麗。我要選擇它。」

羅得沒有仰賴神, 反倒以眼目來看情形。我們有些人會自己大大的陷入困境裡。巴不得我們能知道故事的結局, 即神將行的事。祂呼籲我們去避開某些事情, 但我們屬肉體的眼睛受吸引時, 我們往往會因沒有集中在主的身上, 而朝著那方向走。

有關被動的信心簡單的指示如下。存著信心的必須定睛在主的身上。存著信心的必須以主為中心, 否則, 便會缺乏分辨能力, 不知去向。他會不知該向左, 或向右。

羅得選擇了我們所謂的所多瑪和蛾摩拉。如今, 你們許多人都以你們自己的眼目來作選擇,因為有些事情看似美好。屬肉體的試探會吸引你, 以致你很容易受誘惑, 去追求那些事情。神呼籲祂的子民不要因屬肉體的雄心在魂的境界裡運行,乃要在靈裡長進, 肉體衰微的的境界裡運行。

那就是所謂的門徒訓練, 成熟, 和信心長進, 與主同行。祂呼籲我們要達成那地步。

2016年5月7日 星期六

超自然的供應 - Carter Conlon

“「你且往海邊去釣魚, 把先釣上來的魚拿起來, 開了它的口, 必得一塊錢, 可以拿去給他們作你我的税錢。」(太17:27) 。

我們既明白了主為何要保證他們要納丁稅, 接下來的問題就是, 主何不把衪自己的銀錢交 給彼得呢? 衪為何要詳盡的指示他到海邉去, 釣魚, 且從頭一條魚的口中得著銀錢呢? 畢竟 , 主若沒有錢, 祂大可以製造銀錢, 就如衪叫魚含著銀錢一般! 重點何在呢?

正如主教導彼得, 衪也教導我們說: 「如果你們現在對付小的事情, 我必為你開啟超自然 的信心和供應. 我必對你有所開啟, 好讓你能榮耀 神的聖名. 」

請想像彼得下到海邊, 向人解釋 神指示他去釣魚, 因為魚口中會有足以納丁税的銀錢. 別的漁夫都會想: 「這人瘋了! 他過份跟隨這夫子了! 」然而, 一個小時過後, 彼得拿著銀錢回來, 他就能見證説: 「正如主所說的! 我釣了一條魚, 牠口中果然有銀錢, 好讓主和我去 納丁稅. 」

這是説到, 你我定意行事正直, 就會得著超自然的供應(包括我們極力從別處尋找誠實的心 , 喜樂, 及安慰). 這全是因為我們讓主鑒察聖殿(即你和我) 的每個角落, 且對我們説: 「 我要與你談及一些事情. 」主在聖殿裡對彼得説話, 彼得大可以走開, 說: 「好啊, 我已得自由, 所以我不會納丁税. 」然而, 感謝 神, 他並沒有這樣做, 因為主在教導他有關超自然的事情.

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Carter Conlon 在1994年藉著創會牧師David Wilkerson的邀請下加入時代廣場教會,並在2001年被立為主任牧師。

2016年5月6日 星期五

順從主的聲音

1988年, 神呼籲我們的事工到紐約市的時代廣場創辦一家教會。離開怡人的德州環境, 到該城去需要順從的一大步。我們沒有會眾, 教堂, 基金又有限。神僅僅吩咐我們說: 「去, 我必與你們同在, 祝福你們。我必成為你們的賞賜。」

於是, 我們去了; 而且年復一年, 主都成為我們的盾牌, 把自己賜給我們。幾十年後, 我們長進, 成熟, 帶著差傳使命, 在時代廣場中見證祂的神蹟奇事。

神的道大大臨到, 把特殊明確的應許帶給那些得蒙呼召, 因順從而跨出去的人。以下是你可帶到神的寶座前的應許。你可以靠著這些而把生命擺上:
  • 「如今你們若實在聽從我的話(在委身上沒有三心二意), 遵守我的約, 就要在萬民中作屬我(既特殊, 又寶貴)的子民…」(出19:5) 。
  • 「. 你們當聽從我的話, 我就作你們的神, 你們也作我的子民; 你們行我所吩咐的一切道, 就可以得福。」(耶7:23) 。
我們也得了鐵般的應許, 有關我們在順服和受試驗的期間裡, 聖靈必步步與我們同在。「我們為這事作見證; 神賜給順從之人的聖靈, 也為這事作見證。」(徒5:32) 。

神若吩咐你擱下一些事情, 跨出去而行事。聖經闡明你若順從主, 祂必賜你聖靈來作你的引導和力量。祂必供應你一切所需的, 好讓你能完成那順服的行動。

2016年5月5日 星期四

神是我們的盾牌

當神要求衪的僕人跨入不明朗的景況裡, 這不是一次過的, 乃是畢生的經歷。然而, 我們會因著順服的心, 而贏得大賞賜。「耶和華在異象中有話對亞伯蘭說: 「你不要懼怕, 我是你的盾牌, 必大大的賞賜你。」(創15:1) 。

神在這裡向我們發出了一個榮耀的聲明。凡遵行衪(也就是說, 凡不知前景如何而跨出去, 單純的倚靠祂的道的), 必受祂保護。祂說: 「因為你必賜福與義人; 耶和華啊, 你必用恩惠如同盾牌四面護衛他。」(詩5:12) 。

本教會曾經有一位成員是個著名的演員; 神要求她作出順服的行動, 全然放棄她的影藝事業。她心中知道主吩咐她離棄一切。於是, 她擱下那最佳女配角獎, 且跨進不明朗的景況裡。她既沒有任何工作上的保證, 也不知道前景如何。

次日, 她的經理人來電, 說有人給她機會與三位最著名的男演員一同拍一部電影。她掛上電話後, 說: 「撒但, 我知道你的企圖。我不會回心轉意的。」

蒙愛的信徒啊, 許多人都將會如此。你每逢忠心順服的跨出去, 魔鬼就會用誘惑來吸引你去再次悖逆。順服的心總是有代價的!

那女演員在該週裡上法庭贏得了孩子的監護權。她的盾牌為她動工了! 她贏得了主, 而且她所得的賞賜就是主自己。

2016年5月4日 星期三

依從神的應許

神要求亞伯拉罕去作出不可思議的順服行動。祂要求他在前景不明的情形下跨出去。亞伯拉罕能夠僅僅靠著神以下的應許而動身: 「你要離開本地, 本族, 父家, 往我所要指示你的地方去。」(創12:1) 。

希伯來書的作者說: 「亞伯拉罕…出去的時候, 還不知往那裡去。」(來11:8) 。神並沒有把行程計劃詳盡的擺在亞伯拉罕面前。祂反倒僅僅說: 「召集你的家人, 收拾你的行李, 離開你的族人, 往我將指示你的地方去。」

神要求75歲的亞伯拉罕全然倚靠衪是信實不渝的。他沒有得著解釋或警告有關可遭受的危險。於是, 亞伯拉罕離鄉別井--一無所知。他只能倚靠這應許: 「我必顯示你, 且必祝福你。」

他的妻子撒拉多半和現代的婦女大同小異。她也許像任何妻子問道: 「我們往南走, 還是往北去呢? 我該帶甚麼衣服呢? 我們會安居下來, 還是繼續走呢? 」亞伯拉罕只能回答說:「神說走, 我們就走吧。我們一旦動身, 祂便會顯示我們下一步。」

有時候, 我們認為神吩咐我們, 我們又遵行了, 就會一帆風順。我們認為祂會因我們順服而感恩, 大大的祝福我們。亞伯拉罕遵行神的道, 但其實, 一個順從的行動並不等一生的順從。

亞伯拉罕從神得著應許, 但必須走過Negev沙漠, 雪山, 另一個沙漠, 且勝過好戰的迦南人。然後, 他在埃及遭受了饑荒。我很高興神沒有告訴亞伯拉罕有關他要走的道路!

這道路是亞伯拉罕從未走過的。然而, 在這期間, 他從未有危險。沒有人能難為他。神天天都是他的盾牌和保障。而且, 亞伯拉罕因存著信心, 成為了神的朋友。

2016年5月3日 星期二

倚靠主

每個信徒都自稱倚靠主。然而, 許多屬神的兒女沒有為著面對將會臨到世界的黑暗風暴而準備好。除非我們對主存著既特殊, 又不動搖的信靠心, 否則, 我們現在或將來都不會為著困境而準備好。

當風暴爆發, 不安之情有如烏雲靇罩人類時, 許許多多的信徒都會無法應付。他們被恐懼感所勝, 便會失去他們的凱歌。這些不會為著忍受風暴而有所預備的人是誰呢? 就是那些沒有與主養成禱告生活, 且因祂的道而有根有基的人。

多年來, 敬虔的牧人都敦促信徒要每天騰出時間來禱告親近神。感謝主, 許多人都學會向主傾心吐意; 他們且得蒙賞賜, 領受了聖潔的信靠心。的確, 他們仰賴真道, 信心便與日俱增。

你要明白, 與主相交會產生倚靠心。我們向主傾訴自己一切的思慮, 便會平靜安穩。「你們眾民當時時倚靠祂, 在衪面前傾心吐意。」(詩62:8) 。根據這詩篇, 「倚靠」和「傾心吐意」是無可分割的。我們若時時倚靠神, 包括在最黑暗的時期, 就必須不住的向衪傾心吐意。

日子愈來愈可怕,有一批屬神的子民就會越發勇敢的興起。這些信徒會天天呼求主名。「所以我們可以放膽說: 「主是幫助我的. 我必不懼怕, 人能把我怎麼樣呢? 」(來13:6) 。神的道所發出的啟示必在最困難的時期裡扶持他們。

大衛學會在他生命裡的每個困境中呼求神。這虔誠人屢屢跑到私下的地方, 向神傾訴他自己的恐懼感。「我在急難中求告耶和華, 向我的神呼求; 衪從殿中聽了我的聲音, 我的呼求入了衪的耳中。…祂救我…」(撒下22:7,18) 。

2016年5月2日 星期一

彼此相愛 - Gary Wilkerson

你說主教導的高峰是甚麼呢? 我們可以從祂上十字架前與門徒們所共度最後的晚上有所領會. 衪和祂的摯友僅僅剩下幾個小時, 便集中在衪一切可教導他們的. 主以「愛」這一個字歸納了一切. 「你們要彼此相愛, 像我愛你們一樣, 這就是我的命令. 」(約15:12).

我們在教會裡談及愛; 其實, 我們讀到這節經文, 心中便會溫柔起來. 我們會想及仁慈, 慷慨和善待他人的心. 新約聖經常常論到這等愛. 「彼此」這詞句一共被用了約50次, 吩咐我們要以耐性, 鼓勵, 慷慨等等的心彼此相待. 以弗所書也常常用了「一同」(“together”) 這詞語, 強調主吩咐我們要在社區裡相愛的大誡命.

門徒們都對這誡命感到沒有問題. 他們多半認為自己在這方面已經不錯. 他們在全職事奉上剛才跟了夫子三年, 學習遵行衪的教導.

可是當時, 主以不一樣的背景論到愛. 祂接下來的一句話是很清晰的: 「人為朋友捨命, 人的愛心沒有比這個大的. 」(15:13). 這是很認真的一種愛. 我想像門徒們彼此相看, 各捫心自問說: 「我會為身邊這人而死嗎? 有時候, 他實在令我惱火. 」也許他們並沒有像他們自己所想的彼此相愛.

我的重點就是, 主命令我們要像祂一般去愛, 絶非易事. 這並非基於感覺或理想的一些浪漫化的想法. 祂所命令我們的乃是按照福音的愛; 也就是說, 既大能, 又無條件, 源於基督十字架犧牲性的愛. 當時,主即將為著我們的過犯上十字架, 從而給跟隨祂的人證實最強有力愛的行動. 衪要藉此顯示這愛甚至能應用在我們的敵人身上--因為祂也為他們捨命了.