2014年10月31日 星期五

让祂成为你的一切

多年前,我和师母曾经站在圣坛前,听见先父(牧师) 对师母说:「你愿意接受大卫为你的合法丈夫吗?」我们彼此山盟海誓,说:「我会。」师母会以千万个方法来爱我;但最好不过的,就是她看我为一家之主。她渐 渐才会迁让,让我当家,尤其是因为我实在不大善长维修机器。然而,她学会婉言鼓励我去完成这种任务。

神意欲夫妇来反照祂和我们(即祂的新妇)之间的关係。「因为造你的,是你的丈夫。」(赛54:5) 我们「就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。」(启21:2) 然而,主并不像地上任何的丈夫。当祂说:「我会。」时,祂备有一切权能和荣耀,来确保事情成就。你可以从全本圣经看见主向祂所爱的信徒誓言。

我们爱祂,就会应用和倚靠祂的应许,遵主为神。对於凡向祂承诺爱和忠心的人,以下是祂的一些应许:

「我必保抱,也必怀搋。」(赛46:4) 「妇人焉能忘记她吃奶的婴孩?…即或有忘记的,我却不忘记你。」(赛49:15) 「神必广行赦免。」(赛55:7) 「我…也要医治他…使他…再得安慰。」(赛57:18) 「他们尚未求告,我就应允;正说话的时候,我就垂听。」(赛65:24) 「我总不撇下你,也不丢弃你。」(来13:5)
主是我们的公义、健康、拯救、救恩的磐石、每天的灵粮、安慰、供应者、刚强的膀臂、保障、亮光、喜乐和平安。也就是说,祂就是我们随时的帮助!遵祂为神吧。不要烦躁,而极力自己解决事情。向祂證实你会倚靠祂的权能吧!

2014年10月30日 星期四

「她是为我而做的」

「那城里有一个女人,是个罪人;知道耶稣在法利赛人家里坐席,就拿著盛香膏的玉瓶,站在耶稣背後,挨著祂的脚哭,眼泪湿了耶稣的 脚,就用自己的头髮擦乾,又用嘴连连亲祂的脚,把香膏抹上。…於是转过来向著那女人,便对西门说:「你看见这女人麽?我进了你的家,你没有给我水洗脚;但 这女人用眼泪湿了我的脚,用头髮擦乾。你没有与我亲嘴,但这女人从我进来的时候,就不住的用嘴亲我的脚。」」(路7:37-38, 44-46)

你有没有用眼泪来洗祂的脚呢?你有没有一无所求(不为自己、事奉、或家人)的来到祂跟前呢?你有没有来单单把爱戴和敬拜献给祂呢?请听听祂的心声:「你们没有与我亲嘴,也没有洗我的脚!然而,她却这样待我!」

马太福音26章记载,当主坐席时,有另一个女人来膏抹祂的头。门徒们看见了,便心中愤慨,说:「何用这样的枉费呢?这香膏可以卖许多钱,賙济穷 人。」(太26:8-9) 我们都像门徒们一般,认为既然有许多贫苦的人需要我们的时间和代祷,亲近祂,满足祂的需要,就是浪费时间。主说:「为什麽难为这女人呢?她在我身上作的, 是一件美事。因为常有穷人和你们同在;只是你们不常有我。」(太26:10-11) 祂实在说:「她是为我而做的!」

2014年10月29日 星期三

亲近主

主为何这样说呢:「你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然报答你。」(太6:6) ?是因为主渴望有亲密的关係。祂要与祂心中所爱的独处!许多人都会祷告,且从未错过祷告聚会。他们会参加任何家庭聚会。然而,主会感动人,轻轻的说:「关 上门,单独亲近我;让你我一同独处吧。」私祷就是你和主能分享最亲密的一件事。若你缺乏这种关係,就没有确实认识祂。

若没有亲近主,甚至你的善工都会变得邪恶。「当日必有许多人对我说:「主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能麽?」 我就明明的告诉他们说:「我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧。」」(太7:22-23) 主究竟说什麽呢?重点就是「我并不认识你。」人不亲近主,就是奉祂的名大有成就,但却没有确实认识祂。这是指我们可以忙於行善、事奉、帮助别人,但却疏远 主了。

我们付上时间单独亲近祂时,会想及祂的需要吗?主既降世为人,就有人种种的需要,包括在友谊和爱上的需要。祂从未搁下祂的人性,便像我们一般,会感 到受排斥。主既是神,也是人。祂体恤我们的痛苦就是指,祂还是会经历人的忧伤和需要。我最近想:「主啊,当你在世上时,你曾否问人,说他们有没有单单因你 的为人而爱你呢?」请看看四面拥挤祂的众人;他们都为要得帮助、怜悯、看见、粮食和种种的神蹟奇事,而呼求祂。祂则看他们为羊没有牧人一般;祂听见他们的 呼救,便哀哭。然而,很少人一无所求的来,单单爱慕祂。

2014年10月28日 星期二

爱慕主

主知道何謂受騙!有史以來,主所愛的以色列民都對祂不忠,靈裡反覆淫亂;主卻一直長久忍耐。主心中渴慕一位忠信的新婦。祂渴慕子民會僅僅定睛在祂自己身上,專心致志。

有什麼會帶來夫婦之間的喜樂呢?就是忠心;也就是說,能夠從彼此的眼睛裡看見信任的心。既沒有謊言,也沒有隱私!我們和主之間的關係也是如此。「才 德的婦人,誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠;她的丈夫心裡倚靠她,必不缺少利益。」(箴31:10-11) 主能鑒察我們的心靈,而安然信任我們嗎?

我認識一團福音派的修女;她們會付上幾個小時單單「愛慕主」。她們會為著祂的新婦紅杏出牆,對主不忠,而替信徒認罪。她們會極力滿足祂痛苦的心,且 說到「祂的憂傷」。主看見很少人盡心愛祂,就一定感到痛苦。我心中憂傷,且流淚祈求說:「主啊,我多年來都對你不忠。世上的東西何常佔據了我的心。我喜愛 名車、古玩、和體育。我又要得著人家的稱許,貪愛物質,且花時間來追求這些事情。」根據神的道,「若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。」(約一2:15)

主發出了一個非常令人困擾的問題,說:「人子來的時候,遇得見世上有信德麼?」(路18:8) 根據希臘文,「信德」是指對祂「忠心可靠」!祂預言過信徒會大大的離道反教,甚至祂的選民也會大大的受試探。所以,許多人都會靈裡跌倒,追求今生的情慾和 歡樂。我的呼求則是:「主啊,求你吸引我來親近你。讓我成為你所能信任的。讓我毫無保留的愛你。求你賜我純良、聖潔、和專一愛你的心!」

2014年10月27日 星期一

赐予能力的恩典 by Gary Wilkerson

多半的信徒都在生活上遭遇困境;例如有个逃避神的儿女、在婚姻上充满压力、或债台高築。若你面对这种难题,又何必担心自己再次倚靠行为呢?

我相信有关行为胜过恩典这种受辖制的心态是个最实际的问题。由於这是会直接的影响你如何面对困难,这是攸关日常生活的。

比方有个年轻人因色情而恶瘾缠身,希望得释放。他也有「倚靠行为」的倾向。有一天晚上,他读到以下的经文:「少年人用甚麽洁净他的行为呢?是要遵行 你的话?」(诗119:9) 。这年轻人认为他更常读经,就会得释放。接下来,他又读到一段经文关於「彼此代祷」。於是,他参加了一个男生小组,要求别人为他代祷。

他的行动都是良好的,但他心中却为要得自由,而倚靠行为。然而,这种心态只会令他在捆绑和沮丧中愈陷愈深。跟随主是指不倚靠行为,来领受惟独神能透过信心所供应的。

在同一个教会里,又有另一个因色情而挣扎的年轻人。他会祈求说:「主啊,我没有你,就是无助的,这是我明明晓得的。然而,我也知道你就是我的指望。我知道我为要胜过这罪恶,只需要一件事:你赐予能力的恩典。让它临到我吧,否则,我就绝望了。」

这人会得著神赐予能力的恩典。为什麽呢?因为他仅仅以一个简单的祷告,除去了阻止他得恩典的种种障碍。

从表面看来,这两个例子好像截然不同。但在灵界里,极大的变动已经发生了。有一个心灵离开了那辖制人的旧约(有关「我必须赚取它。」) ,而迈向了这样的一个圣约:「你的恩典就是我努力的原动力。」

我们来到这地步,就能看见神必在我们生活里成就事情,而这是我们靠自己的努力所办不成的。让我敦促你,千万不要忽略这伟大的救恩。务要归向伟大的主:祂的恩典就是你在凡事上的力量。

2014年10月25日 星期六

愿望会决定前途 by Claude Houde

我是位於加拿大蒙特利尔南岸的新生命教会的牧师。我们开始本教会时,人数不多;当时,我们租用了学校议会的一个小房间。现在,我们 每週的聚会人数逾3,500人;这是在魁北克省前所未见的。属福音派的居民不到2%。本国一般的福音派教会已有超过50年的历史,但平均聚会人数却少於 80人。

我们怎能解释这不寻常的丰收呢?我们如何逾20年来,在北美最恶劣和世俗的环境里蒙福,不断增长呢?我们没有举行过福音性的外展聚会,也没有尝试过 教会增长专家「最新进」的方法和策略。然而,我们连连植堂,在主日举行多场聚会,且人数年年快速增长。为什麽呢?就是因为各种族和社会背景的男女老幼都带 著决心,经历了信仰改变人心的大能。每年,数以百计受洗的人都站起来,述说有关恩典、勇气和救赎的故事;除了「神的行动」以外,这些既神奇,又美丽的故事 都是全然无法解释的!这些人会邀请他们的朋友、邻人、家人、同事或大学朋友来「尝尝主恩的滋味,便知道祂是美善;投靠祂的人有福了。」(诗34:8) 神就加添教会的人数。

正如在世界各地一般,在既属世,又愤世嫉俗的近代法属魁北克省里,矢志不移的信心正在点燃灵命复兴的灵火,且改变生命。几千名「但以理一族的人」都 在经历无可否认的突破和拯救。我们没有什麽「明星系统」、奇奇怪怪的神祕事情、优雅的专业主义、或任何技俩花招。只有近代「但以理一族」的男女天天带著决 心,靠著信心所带来的亮光、自由、能力和可能性而活。他们明白愿望会决定前途,而且人所难成的事,神无所不能。

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Claude Houde 是位在加拿大蒙特娄市的新生命教会(Eglise Nouvelle Vie) 的主任牧师。他多次在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。在他的领导之下,位於加拿大只有少数成功的基督教教会的区域,新生命教会从少许会友成长到多於3500人。

主必带著呼声降临!

「因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,又有神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇;这样,我们就要和主永远同在。所以你们当用这些话彼此劝慰。」(帖前4:16-18)

根据希腊文,「呼叫的声音」是指以话语来激励、唤醒、激发行动。所有得胜者都会听见天使长的声音,说:「祂已在门口!蒙爱的信徒啊,来吧!你们所爱 的主已来带你们走。」祂不会静悄悄的临到。不!主必带著角声、天使天军、喊声、和天使长的呼声来到!在主里去世的人会首先复活,与祂在空中相遇。他们会首 先拥抱祂。你认为他们会默不作声吗?他们会带著新的身体吗?他们会永远得赎,终於与主一同在天家里吗?蒙爱的信徒啊,欢呼之声将会如雷贯耳!当他们欢呼不 已时,祂必打发众天使到世界各地去召集祂的儿女。那将会是个何等样的欢迎。

然而,以下的一句话归纳了祂再来的意思:「这样,我们就要和主永远同在。」(帖前4:17) 辩论我们将会活在地上或天上,就是何等愚昧。天堂就是主所在之处。有些人深信我们绝不会离开人间;主会降临,且设立一个地上的国度。我所要的只是「这样,我们就要和主永远同在。」

你渴望永远与主同在吗?你晓得祂也渴望与你在一起吗?「父啊,我在那里,愿你所赐给我的人也同我在那里,叫他们看见你所赐给我的荣耀…」(约17:24) 。 把那时间交託给父神,且天天活得像主会在一小时内回来吧。然而,请谨记,直等到祂回来,我们有许多圣工要成就。

2014年10月24日 星期五

祂的再来将会是个大庆祝

当祂显现时,我们这些组成新妇的人必须毫无惧怕。「倒要欢喜;因为你们是与基督一同受苦,使你们在祂荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。」(彼前4:13)

千万不要忘记,期盼祂,「切切仰望神的日子来到」(彼後3:12)的人绝不会惊讶。他们会「爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。」(弗5:16) 。他们不会坐在电视机前,追求自私的梦想和愚昧的雄心!他们会以待嫁的新娘的身份,忙於装备自己,慇懃事奉,直到祂再来。对於有所预备的人,那日不会是 「防不胜防」的。对於心中期盼的人,祂不会像夜间的贼一般临到!

这也是主喜乐的日子,因为祂切切的要与祂的新妇在一起。「我属我的良人,他也恋慕我。」(歌7:10) 我们都忘记了祂既兴高采烈,又迫不及待的心。是的,祂渴慕祂的新妇!门徒们赶鬼後回来,祂便欢喜快乐(参看路10:17-22) 。祂既是个得荣耀的人,就处处体恤我们的感受,且满心喜乐的期待迎娶祂的新妇,亲近她!

祂应许过祂必显现给期盼祂再来的人。「将来要向那等候祂的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。」(来9:28) 祂这次临到,不是为要赎罪,乃是为要向祂的新妇彰显祂的荣耀。当祂向祂圣洁的馀民显示祂的权能和荣耀时,祂已开始这样做了。他们都会神奇的受吸引。祂不会 使用技俩花招,乃是正在吸引,洁净,呼召,叫我们越发亲近祂。

2014年10月22日 星期三

我們將會看見祂!

「这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。」(徒1:11)

被埋在坟墓里的,是有血有肉的身体,而多马所摸著的,则是已经复活的血肉之躯(参看约20:26-29) 。他摸著了祂的手,又用手来探祂的肋旁。这诚然是个得了荣耀,升到父神那里的人!主并没有在他们面前蒸发掉;祂被提到云里,直到他们再也看不见祂了。他们 一定歎为观止;主荣光四射,面朝著天,在他们之上慢慢的升上去了。使徒们一定不禁屈膝!

他们定睛看见了整件事;「他们定睛望天…」(徒1:10) 他们目不转睛,祂则不见了!我们诚然会在眨眼之间被改变。「我们…乃是都要改变,就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候。」(林前15:51-52) 保罗论到当我们「必和他们(在主里离世,又复活了的人) 一同被提到云里,在空中与主相遇。」(帖前4:17) 祂必既快速,又突然的临到;我们的身体则将会在霎时间被改变。

希伯来书的作者,神的子民会看见那日临近。「你们不可停止聚会…倒要彼此劝勉;既知道那日子临近,就更当如此。」(来10:25) 「我们知道主若显现,我们必要像祂;因为必得见祂的真体。」(约一3:2) 「看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂。」(启1:7) 「也要看见祂的面:祂的名字必写在他们的额上。」(启22:4) 司提反「被圣灵充满,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边。」(徒7:55) 司提反预表了末後的人,「被圣灵充满」;他们会灵眼大开,看见上天敞开。我们将会看见祂与众天使一同荣耀的再来,且看见祂荣耀的队列!

预备出去迎接祂

「他们聚集的时候,问耶稣说:「主啊,你复兴以色列国,就在这时候吗?耶稣对他们说:「父凭著自己的权柄,所定的时候日期,不是你 们可以知道的。」…说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂接去,便看不见祂了。当祂往上去,他们定睛望天的时候,忽然有两个人,身穿白 衣,站在旁边说:「加利利人哪,你们为什麽站著望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。」」(徒1:6-7, 9-11)

主召集了那些被拣选去看祂升天的人;「耶稣和他们聚集…」(徒1:4) 主亲自召集了120人到橄榄山上。我想他们对所要发生的事,一无所知,难以领会。祂为要回到父神那里去,而极力预备了他们的心。祂说过:「是因我往父那里 去,你们就不再见我。」(约16:10) 有限的心灵怎能明暸这些话语呢?这是主曾经警告过的:「你们听见我对你们说了,我去还要到你们这里来。你们若爱我,因我到父那里去,就必喜乐…」(约 14:28) 。 他们说:「祂说等不多时,到底是什麽意思呢?我们不明白祂所说的话。」(约16:18)

正如主在离世前召集了门徒们,主必为著祂的再来,而再次召集祂的子民,预备我们。然而,我们会明白吗?神已得著了一批子民,但在祂再来的前夕,祂必 同样召集他们。其实,祂如今正在这样做。这件事正在发生在时代广场教会、美国各地、中国、欧洲、波兰、以及苏俄。大团小组的人都会因著圣灵的呼召,而为要 「出去迎见祂」而聚在一起。他们已听见角声!他们都听见了这样的呼声:「新郎来了,你们出来迎接祂。」(太25:6)

2014年10月20日 星期一

主释放了我们 by Gary Wilkerson

请想及这些蒙福的事情:向主亲密的祷告;阅读祂奇妙的道;欣然传福音。这些奇妙的行径都会带来既喜乐,又满足人心的生活。然而,我们往往会把它们看 为既艰辛,又责任性的劳苦。我们这样一来,就忽略了「如此伟大的救恩」,既绝不失败的救恩。你要明白,即使我们失败,新约也不会。保罗说,真理会释放我 们,而不是辖制我们。

「基督释放了我们,叫我们得以自由,所以要站立得稳,不要再被奴僕的轭挟制。」(加5:1) 保罗透过全卷书信向信徒问道:「你们为何回到著重行为的旧约去?这系统只会重新奴役你们。你们领受了新约,就会因而得释放,好让你们能存著完全的自由去爱和服事神。」

保罗给加拉太的信徒阐明了这件事,说福音必透过恩典,藉著圣灵赐予我们能力。但是,加拉太的信徒却透过行为,来活出福音。祂们深信:「若我这样做,就蒙福;否则,就受咒诅。」

我们也许没有自知之明,往往会同样这样做。我们的态度就是:「我会极力遵行神的诫命,好让祂祝福我。」然而,神却透过新约相反的说:「你试图遵行我 的诫命之前,我已赐福给你。我也知道你无法完全的持守我的道,所以我必赐你能力,好让你能靠著圣灵来持守。你行事为人的能力是源自我的恩典,而不是你自己 的力量。」

这就是福音的中心思想:神必成就万事!因此,我们都奉命要「越发郑重所听见的道理,恐怕我们随流失去。」(来2:1) 并不是指我们要更著重守规条。我们反倒要著重那释放我们的福音恩典。

2014年10月18日 星期六

慈悲的心会感染他人 by Nicky Cruz

「耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们,因为他们如同羊没有牧人一般。」(可6:34)

我们的事工曾经与挪威奥斯陆一家大的路德会教会同工。愿意帮助我们的教会不多,这是其中之一。他们的青年人深深的向主委身,但却对我们传福音的方法 感到惊讶。欧洲的信徒都很安静和谦卑,且不会分享他们的信仰。在街头或社区中传福音会令他们感到很不自在。起先,他们不肯与我们一同去,但不到数週後,我 们无法拦阻他们。他们对传福音大发热心,确实对拯救灵魂著迷了。

他们许多人为要帮助我们,每早晨要坐两叁个小时火车,且很晚才回家。然而,他们不厌其烦,渴望能从纽约的青年人身上更多学习。他们得知我们的年青人许多曾经是帮派分子和吸毒者,便难以置信。他们都因主曾经和继续在他们身上的作为,而大为震惊。

然而,最吸引他们的就是我们的青年人对别人真诚的慈心。有人感痛苦,我们的青年人就会拥抱他们,与他们一同哀哭祷告。每早晨,他们都会在教堂里祷告 敬拜,以作开始;路德会的青年人都趋之若鶩。我们的青年人彼此散发出的爱心,是他们前所未见的。他们很快就感染到那种兴奋的心。在这些与我们同工的人心 中,这等心态有如燎原的星火。

我们的佈道事工完毕时,挪威的青年人都依依不捨。双方的青年人彼此相爱,在我们上飞机前哭了几个小时。我们的青年人都透过这旅程得了毕生的朋友,且给人留下了不可磨灭的影响力。

这就是慈心的荣美和特徵。是人性最可喜,和感染他人的情绪之一。这是无法假冒,其影响力难以解释的;然而这也是如此的真实,如此的大能!。

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Nicky Cruz(历奇‧寇鲁士)既是一位国际知名的佈道家,又是一位多产的作者。1958年,他於纽约市遇见了大卫‧玮克森(David Wilkerson)牧师後,便离弃了暴力和罪案生活,且归信了主。玮克森牧师的著作十字架与弹簧刀(或作虎穴亡魂,The Cross and the Switchblade) 和他本人最畅销的著作逃都先後记载了他戏剧性的归主经历。

2014年10月17日 星期五

每天新鲜的话语

神会对肯听的人天天发出新鲜的话语,但许多人却无法听见,因为他们的心灵刚硬起来了。我们从希伯来书读到:「你们今日若听见祂的话,就不可硬著心。」(来3:7-8) 神的声音是「为今天而发」的。祂要我们每时每刻都能听见祂的声音。

主警告过有关有如石地的心灵。祂说:「那撒在石头地上的,就是人听了道,立刻欢喜领受;但他心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了 逼迫,立刻就跌倒了。」(可4:16-17) 这是指那些喜欢聆听,欣然领受的人。可是,他们并没有把真道牢记心中。神的声音并没有改变他们。他们并没有扎心,反倒心中刚硬如石。究竟那些刚硬如石的心 灵在哪儿呢?在监狱里吗?在街道上吗?很可悲,最刚硬的心灵都在神的家里;他们甚至不知道自己灵里越发刚硬了!

让我告诉你,信徒的心灵会如何刚硬起来。他们不肯让神的声音来击碎他们顽梗的意志。他们会从圣经、讲道、有时候甚至透过那微小的声音,听见神说话。 然而,他们不肯遵行!真道无法生根。还有更可耻的事情。神天天呼籲祂的子民进入祷告内屋里,因为祂要说话。祂要说到有关顺从的心、难题、未来,且赐下指 引。「我也从早起来警戒你们,你们却不听从,呼唤你们,你们却不答应。」(耶7:13) 我们每逢推却祂的圣召,反倒追求自己的爱好和事务,没有让神居首位(也就是说,我们每逢错过聆听主,不肯听从祂) ,我们的心灵就会冷淡起来。我们每逢听从另类的声音,而不等候聆听祂的的声音,灵里就会刚硬起来。

我们不肯自律,为要聆听神的声音而亲近祂,就会对那声音愈来愈陌生。很可耻,许多教会里的人再也认不得神的声音。主看见他们灵里越发刚硬,但却依然 看顾怜爱他们。於是,祂打发圣灵去光照他们,透过令人扎心的信息(有如雷轰的声音) 去唤醒他们。可是,真道会触怒他们;神用以拯救他们的道,他们竟然因此而生气,灵里枯乾了!「日头出来一曬,因为没有根,就枯乾了。」(参看太13:6) 。

2014年10月16日 星期四

现在要关上门

「你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的天父,你父在暗中察看,必然报答你。」(太6:6)

凡在内屋里亲近神的人都会听见祂的声音。神必谨慎的对人说话。惟有那些珍贵祂的声音的人,才会为要亲近等候祂,而与世隔离。

神对我们说:「若要听见我的声音,就要在祷告内屋里亲近我。在暗中祈求我,我就必赏赐给你。」忙碌的生活、种种私慾、贪婪的心、以及生活上的思虑, 都会挤住神的声音。主警告过我们,说太忙碌,无法停下来,就无法听见祂的声音。根据撒种的比喻,「道」就是祂的声音。「还有那撒在荆棘里的,就是人听道; 後来有世上的思虑、钱财的迷惑、和别样的私慾,进来把道挤住了,就不能结实。」(可4:18-19)

恐怕有些读者现在把神的声音挤住了。这里「挤住」的意思就是盖过祂的声音。神曾经清晰的向你说话,祂的声音成为了你的喜乐。现在,你仍然爱祂,但却 疏於亲近祂。你事务缠身;你的财富、思虑、难题、并种种的事务都耗尽你的时间!神的声音现在变得微弱了。祂正在呼唤、吸引和警告你,说:「你这样继续下 去,就会挤住我在你心中的声音!」

你可以变得忙不过来,因种种难题和思虑而停滞不前;这样,你听见祂的声音也没有用,因为你不会听从。主说,你这样,就不能结实。

「那撒在好地上的,就是人听道,又领受,并且结实,有叁十倍的,有六十倍的,有一百倍的。」(可4:20)

2014年10月15日 星期三

神依然说话吗?

撒母耳清晰的听见了神的声音,以致「耶和华…使祂所说的话一句都不落空。」(撒上3:19) 「耶和华又在示罗显现,因为耶和华将自己的话默示撒母耳,撒母耳就把这话传遍以色列地。」(撒上3:21-4:1) 大卫听见了神说话,便与神相交!神的声音就是他的喜乐和生命。大卫说:「神已经指著祂的圣洁说:「我要欢乐…」(诗60:6) 。

如今,许多人都不相信神依然对人说话。他们说祂仅仅会透过真道说话,祂一切所要说的都包涵在圣经里。神诚然绝不发出违反圣经的话语,但「神…在这末 世藉著祂儿子晓谕我们…」(来1:1-2) 。并且,祂的儿子依然向祂的儿女说话!祂说祂的羊认识祂的声音,且不会听从别的声音。我们都知道神在旧约时代里对人说话。新约时代又如何呢?末期又如何 呢?

神曾经在往大马色的路上向扫罗说话。「忽然从天上发光,四面照著他,他就仆倒在地,听见有声音对他说:「扫罗,扫罗,你为什麽逼迫我?」」(徒 9:3-4) 保罗在他馀下的一生都见證说:「我就听见有声音,用希伯来话向我说…你起来站著…我特意向你显现…」(徒26:14,16) 。

彼得也听见且依从了神的声音。他在祷告中听见了神说:「我且听见有声音向我说:「彼得,起来,宰了吃。」我说:「主啊,这是不可的…」第二次,有声音从天上说…这样一连叁次…」(徒11:7-10) 。

主呼籲末後的老底嘉教会去听从祂的声音,且敞开心灵。祂说:「看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。」(启3:20)

2014年10月14日 星期二

祂的声音

真正的信徒最大的福份之一就是听见且认识神的声音。如今,信徒能既确定,又清晰的听见神的声音,正如亚伯拉罕、摩西、撒母耳、大卫、保罗、彼得、众 使徒,以及在拔摩岛上的约翰一般。神应许过必在现今末期里末次发出声音。祂给了我们有关聆听祂声音的应许和警告。神必召集一批分别为圣的馀民到属灵的锡安 山,向他们发声。「你们乃是来到鍚安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷;那里有千万的天使。」(来12:22)

神对凡祂所呼召的人都给了这信息:神的声音从前曾经震动全地,也必再次大能的被人听见,末次震撼人心!「当时祂的声音震动了地;但如今祂应许说: 「再一次我不单要震动地,还要震动天。」」(来12:26) 神警告祂既圣洁,又笃信的儿女,说:「你们总要谨慎,不可弃绝那向你们说话的;因为那些弃绝在地上警戒他们的,尚且不能逃罪,何况我们违背那从天上警戒我 们的呢?」(来12:25)

神为何从死气沉沉的教会召集一批子民呢?圣灵为何这样呼籲呢:「我的百姓啊,务要出离巴比伦!不要有份於她的罪恶。」?是因为神必须在现今困难的末 期里得著一批百姓(即锡安之民) ;他们不会因虚假的道理而困惑。这些群羊不会跟从假师傅,乃会认识主人的声音。神必既清晰,又肯定的对他们说话;他们则会靠著祂的声音而活!圣洁的子民最 大的特徵之一就是,他们不会错听神的声音。他们会认识祂的声音,听从,而受之支配。祂的声音既精确肯定,又毫无错误!

2014年10月13日 星期一

主是更伟大的 by Gary Wilkerson

「神既在古时藉著众先知,多次多方的晓谕列祖,就在这末世,藉著祂的儿子晓谕我们,又早已立祂为承受万有的,也曾藉著祂创造诸世界;祂是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用祂权能的命令托住万有。」(来1:1-3)

希伯来书的头一章重申了每一个信徒所知道,但却很少领会的真理:「主是更伟大的。」作者如此的著重这题目,以致他并没有花时间去问安。而且,他并没有给读者甚麽指示,正如在某些书信里一样;反倒专心致志的说:「主是更伟大的!」他对主倾心著迷,兴奋不已。

你也许问道:「主比甚麽更伟大呢?」我们可以从希伯来书第一章找著答案:祂比一切先知、祭司、君王、和天使更伟大。无论在那一方面,祂都是更伟大 的。对於我们这些认识主为我们活著的救主的人,这并非新奇的一件事;是的,祂创造了万有,且永远作王。是的,祂比我们一切所能想像的更伟大。

然而,许多信徒都会因这简单的真理,而灵里跌倒。问题就是:主比律法上的行为更伟大;也就是说,我们会活得像我们的行为比主的救恩更为要紧。我们自 称蒙恩得救了,但每逢灵里跌倒时,却会为要得蒙复兴而倚靠行为。这就是旧约时代令人受捆绑的心态;然而,我们很少人会发现,原来自己已陷入其中了。

我们再读下去,就能领会神那「更伟大的圣约」是为我们而设的:「如今耶稣所得的职任是更美的,正如祂作更美之约的中保;这约原是凭更美之应许立的。…「日子将到,我要…另立新约。」」(来8:6, 8)

主是更伟大的!

2014年10月11日 星期六

放胆传道 by Jim Cymbala

在使徒行传一类的教会里,什麽事情是要紧的?使徒们的祷告给了我们一个清晰的基準:「求主…叫你僕人大放胆量,讲你的道。」(徒4:29)

胆量是不能教的。惟独圣灵能赐与胆量;你无法透过专题特会而得著它。根据提摩太後书1:7,「因为神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。」

新约时代的牧者勇於指正罪恶,深信圣灵必令人知罪,以致归信。他们并不胆怯。

请听听彼得於五旬节所说的:「你们就藉著无法之人的手,把他钉在十字架上。」(徒2:23) 这是群众不想听的。若有人列出一些不该对犹太听众说的话,第一就是:「你们刚才亲手杀了以色列人期盼已久的弥赛亚。」

然而,胆壮的彼得并没有把人赶走,他们反倒良心受责。结果,一大群人悔改归信了主。

接下来的一章记载,彼得医好了那瘸子後,也理直气壮的对众人说:「你们弃绝了那圣洁公义者,反求著释放一个兇手给你们。你们杀了那生命的主…所以你们当悔改归正,使你们的罪得塗抹,这样,那安舒的日子,就必从主面前来到。」(徒3:14-15,19)

保罗几年後在以弗所传道,他直言指责信奉异教的人拜偶像,群众就动乱起来。「众人听见,就怒气填胸,喊著说:「大哉以弗所人的亚底米啊!」满城都轰动起来…」(徒19:28-29) 。 对我来说,他既不迎合人心,又不受欢迎。

虽然如此,刚强的教会却被建立起来了。使徒们晓得,直言无讳的宣扬真道,才能建立合主心意的教会。世上任何城市的任何教会都必须下此结论。

__________
Jim Cymbala 与不到二十位会友在城市中问题区的一个破旧房屋里开创了布鲁克林会幕教会。他出生成长在布鲁克林,是大卫和盖瑞‧威尔克森的长年好友,他也常在世界挑战 (World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。

2014年10月10日 星期五

既痛悔,又与世离绝的生命

若不灵里痛悔,与世离绝,就不会有真正的灵命复兴。「以色列人就与一切外邦人离绝,站著承认自己的罪恶,和列祖的罪孽。」(尼9:2) 当合乎圣经真理的复兴发生时,人们会越发晓得主的圣召,好叫他们能与世离绝,不再放纵情慾。

我多年来观察到,与世离绝,一心侍主,过圣洁生活的信徒最能影响世人。不虔不义的人都期盼信徒分别为圣,洁身自好,与众不同。在纽约市充满罪案的街 道上,邪灵大行其道,惟有心地纯良,分别为圣,被主充满的信徒才能赶逐仇敌。灵里妥协的人都会害怕;他们会因自己的罪,而感到被定罪。

神正在兴起一批馀剩的信徒;他们只要经历令信徒效法主样式的灵命复兴。当灵命复兴达到高峰时,多半的信徒都会看不出来;他们就算看出来,也会弃绝它。分别为圣的馀民却会听见号筒吹响,且知道神的信息。

我们的一切都是神所拥有的。我们会不断说:「主啊,我把这事物交还给你!」然而,我们从未拥有什麽。「因为树林中的百兽是我的…野地的走兽也都属 我…世界和其中所充满的,都是我的。」(诗50:10-12) 主实在对我们说:「到房顶上省察己心吧!」你仅仅是管理祂产业的吗?面对著永恒和脆弱的人生,你会花多少时间在自己身上,又付上多少时间在圣工上呢?

圣灵浇灌最大的效应就是,人们会把一切放在神的祭坛上,而不著眼在自己的财物上。在五旬节,「那许多信的人都是一心一意的,没有一人说,他的东西有一样是自己的,都是大家公用。」(徒4:32)

2014年10月9日 星期四

喜乐和庆祝的心

「又对他们说:「你们去吃肥美的,喝甘甜的,有不能预备的,就分给他;因为今日是我们主的圣日;你们不要忧愁,因靠耶和华而得的喜乐是你们的力 量。」於是利未人使众民静默,说:「今日是圣日;不要作声,也不要忧愁。」众民都去吃喝,也分给人,大大快乐,因为他们明白所教训他们的话。」(尼 8:10-12)

爱慕真道的心得蒙复兴,就会带来痛悔的心,以致人们会大大的喜乐和庆祝。然而如今,国中有一种虚假的喜乐和庆祝:就是有关自我和拜偶像的庆祝,即围绕著金牛犊的跳舞!我们都需要大大的分辨,才能知道以下两者的区别:诚心痛悔的喜乐心,和拜偶像的人虚假的欢呼。

摩西和约书亚从山上下来,听见了营里的喧哗。「摩西说:「这不是人打胜仗的声音…我所听见的,乃是人歌唱的声音。」」(出32:18) 他们欢呼,载歌载舞;摩西却一直知道这是出於血气的。他知道这些硬著颈项,悖逆的人放纵情慾,滥交苟合,赤身露体。这乃是膜拜偶像时的呼声!

你能分辨吗?若没有传扬律法来使人知罪;若没有哀哭,或面伏於地;若没有神出於爱心,指正罪恶的道;若没有痛悔的心;就没有灵里的欢呼,或敬虔的诗歌!务要谨慎!你也许因膜拜偶像的诗歌而著迷了。

尼希米记载的灵命复兴为何带来了大大喜乐和庆祝的心呢?「因为他们明白所教训他们的话。」(尼8:12) 换言之,他们分辨了,且谨记在心;他们遵行了!

2014年10月8日 星期三

扎心的悔改

「众民都举手…就低头面伏於地,敬拜耶和华…他们清清楚楚的念神的律法书,讲明意思,使百姓明白所念的。省长尼希米和作祭司的以斯拉,并教训百姓的利未人,对众民说:「今日是耶和华你们神的圣日,不要悲哀哭泣。」这是因为众民听见律法书上的话都哭了。」(尼8:6-9)

他们对真道首先的反应就是兴奋和喜乐的心!他们一边举手,一边喊著说:「阿们,阿们!」大卫说:「你们当向圣所举手,称颂耶和华。」(诗 134:2) 然而,真道很快就令他们面伏於地。我们因神的道而面伏於地,就是诚心痛悔。「…就低头,面伏於地,敬拜耶和华。…众民听见律法书上的话都哭了。」他们都因 真道而战兢,谨记於心,且悔改了!

当圣灵带来复兴时,信徒不会心中积怨,说长道短,或诽谤挑剔。他们不会极力改正教会或牧师。他们不会常常看电视!他们乃会面伏在神面前哀哭,因为真道令他们扎心了。他们不会论断或看别人。他们都因真道而知道自己达不到标準!

使徒保罗透过罗马书12:9-21,描述了诚心痛悔的人的特徵。保罗说:「爱人不可虚假,恶要厌恶,善要亲近。爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。慇懃不可懒惰;要心里火热;常常服事主。在指望中要喜乐;在患难中要忍耐。祷告要恒切。」

2014年10月7日 星期二

神全盘的训诲

灵命复兴的第一个蹟象就是,人们会大大渴望听见且遵行神的道。

「那时,他们如同一人聚集在水门前的宽阔处,请文士藉摩西传给以色列人的律法书带来。七月初一日,祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面 前。在水门前的宽阔处,从清早到晌午,在众男女一切听见能明白的人面前,读这律法书;众民侧耳而听。…以斯拉站在众民以上,在众民眼前展开这书;他一展 开,众民都站起来。」(尼8:1-3,5)

他们心中的呐喊就是:「给我们传扬神的真道!」以斯拉站在木製的讲台上,诵读了真道六个小时;众人都洗耳恭听,学到他们之所以受苦,是因为自己顽梗 悖逆。教会或城里的人灵命复兴最明确的蹟象,就是人们会渴慕真道。背道的信徒都不想听道,感到索然无味!他们要的是刺激。背道的牧师不会常常传扬真道,只 会短讲而已。他们不会传扬律法,因为律法会使人知罪,摇撼教会!它会令灵里妥协的人很不自在!

凡圣灵动工的地方,会众对真道就会孜孜不倦。我从灵里饥渴的圣徒接到几百封来信;他们都喊著说:「我们如此的饥渴。我们听不见真道,只得到缺乏恩膏的死字句而已!」凡神所动工的地方,到处都会有圣经。人们会确实敬重真道,且对證道和教导感到兴奋。

在许多灵恩教会里,人们只会忍受讲道。他们只要音乐、娱乐、和台上的特殊歌唱家!当圣灵临到时,真道就会被高举起来。人们会呼求说:「主啊,我要一切,包括好的、不好的、种种诫命和应许,即神全盘的训诲!」

2014年10月6日 星期一

恩典事工 by Gary Wilkerson

主在祂的恩典事工上并不需要我们的帮助!

你也许会思索:「难道我不有份於这恩典事工吗?」若你极力在主的事工上有所贡献,就会把事情弄到一团糟。我们不可能以自己不义的衣服来加在祂荣耀的恩典上。我们不会备有恩典,只会将之领受。我们也许会施与恩典;但这并非我们的恩典,乃是神的恩典。

我们极力在神的恩典上有所加添,就正如希伯来书所说的,「践踏」主的宝血。我们实在会淡化它,羞辱祂荣耀的事工。其实,我们都会在任何时间按照以下 其中的一种模式行事:(1) 我们让神说我们是不足的,而全然接受祂的救恩;或者(2) 我们说祂的恩典不足,而力图加上自己的努力。

你也许会说:「但如果我这样相信,就绝不会为神成就什麽。」其实,适得其反。我们活在主的恩典中,就会前所未有的成就更多事工;因为你会存著喜乐的 心行事,而不因责任感而闷闷不乐。你会因爱慕神圣洁的心,而祷告。你会读经,但不是由於这是日常该做的事情之一,乃是因为这是你生命的力量,以及平安、喜 乐和方向的泉源。

简言之,恩典会推动敬虔的行动。所以,你若在与主同行上闷闷不乐(若你感到厌倦,只因怕失去救恩,而上教会) ,你就会从祂的恩典上坠落。现在,祂正在邀请你回转,说:「务要有份於父神和我之间的圣约。我要施恩给你,叫圣灵在你的一生中赐你能力。」

我们透过祂,已全然得蒙洁净,与神和好,大大蒙恩。我们无法在祂已成就的事工上有何加添;祂的恩典全然足够。我们的本份就是要领受这荣耀的恩赐,存著喜乐的心而行在其中!

「你们得救是本乎恩,也因著信,这并不是出於自己,乃是神所赐的;也不是出於行为,免得有人自誇。」(弗2:8-9)

2014年10月4日 星期六

大筵席 by Carter Conlon

「有一人摆设大筵席,请了许多客;到了坐席的时候,打发僕人去对所请的人说:「请来吧;样样都齐备了。」」(路14:16-17)

换言之,有人邀请人去赴他的大筵席,正如主邀请你我去有份於祂不可思议的生命和力量。万事俱备了;我们都可以从中得著异象、方向、供应和前途。

可是,被邀请的人却发出种种藉口,说他们为何不能赴宴。毫无疑问,有些人老是不肯去。我不禁想到其中有些人会感到自己必须带些东西去赴宴。也许他们因缺乏资源而感到尴尬,便推却了。

如今,你我也会面对同样的困境。神说:「我要透过你而行事。」这是主不可思议的一个邀请。然而,许多人会自然的感到他们该带著什麽而去。毕竟,我们通常会带一件礼物去赴婚宴,而这份礼物是与那顿饭的价值相等的。

我们当然晓得主所付的代价就是祂的宝血。所以,我们即使感到必须这样做,认为自己可以提供价值相等的,就是荒唐。我们往往需要许多时间才会晓得,我 们是要「照著自己的本相」来赴宴。先知以赛亚说:「你们…没有钱,没有技能,没有才幹的,都可以来。你们都来买,且得饱足!你们要吃那确实令你们得饱足 的。」(参看赛55:1-2)

主继续透过路加福音14:33说:「这样,你们无论甚麽人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。」并不是指你必须放弃你的房子、银行户口或工 作。主乃是说你必须再也不要认为你可以凭己力来成就这事。在这世代里,抵挡主见证的势力太强大了。社会的趋势与 神的道背道而驰。这场战役太强烈了,我们人的资源是不足应付需要的。因此,我们千万不可倚靠自己,且要照著自己的本相去赴神不可思议的筵席。

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Carter Conlon 在1994年借著创会牧师David Wilkerson的邀请下加入时代广场教会,并在2001年被立定为主任牧师。他是个坚强又有恩慈的领导者。他也常在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。

2014年10月3日 星期五

祂伟大的权能

我会从在祷告上付上多日、多週、甚至多月的信徒接到许多预言,以及冗长,关乎「灵」的文章。有一个为人丈夫的要求我去更正他的太太。她告诉人家,说她死过,上过天堂,与主共舞,和一同跳伞!她宣称她祷告多时後,便得了启示。

这些亲爱的信徒何不向人传扬复活的主呢?他们为何用尽自己的时间来改正别人,但对於失丧的灵魂却毫不忧伤呢?医治「轻佻心态」的最佳良药就是向罪人 传扬主的爱。我们都祈求说:「圣灵啊,愿你来!」但是为什麽呢?仅仅为要自己得福,自己的需要得满足吗?或者,为要自己得装备,且认识主忧伤的心呢?主离 世前最後的话语如下:「你们往普天下去,传福音给万民听。」(可16:15)

我们向来求神关掉时代广场教会隔壁的酒吧。店主对我们说:「你们这些人确实有麻烦了。你们不晓得所面对的是谁。」不!他才不知道他所面对的是主;祂 说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。」(太28:18) 所以「所以我们可以放胆说:「主是帮助我的,我必不惧怕;人能把我怎麽样呢?」(来13:6) 保罗愿:「(你们)知道祂向我们这信的人所显的能力,是何等浩大,就是照祂在基督身上所运行的大能大力…远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、和一 切有名的,不但是今世的,连来世的也都超过了;又将万有服在祂的脚下…」(弗1:18-22) 。

撒但令你们有些人害怕--害怕跌倒、缠累人的罪恶、或纠缠不清的恶习,又怕人。然而,真道说:「抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。」(雅4:7) 逃跑的不是你们!

「虽有军兵安营攻击我,我的心也不害怕;虽然兴起刀兵攻击我,我必仍旧安稳…把我藏在祂帐幕的隐密处,将我高举在磐石上。」(诗27:3,5)

2014年10月2日 星期四

「腓利一族」的事奉

凡是依照主的圣洁心而行事的信徒都可以得著「腓利一族」的事奉。

「腓利下撒玛利亚城去,宣讲基督。众人听见了,又看见腓利所行的神蹟,就同心合意的听从他的话;因为有许多人被污鬼附著,那些鬼大声呼叫,从他们身上出来;还有许多瘫痪的、瘸腿的,都得了医治。在那城里就大有欢喜。」(徒8:5-8)

腓利并不是一个上讲台的人,乃是个被圣灵充满的平信徒;他实在相信主复活生命的权能。他会到市集去,且到处期盼神蹟发生。除非每个肢体都变成被主耗 尽的腓利,即存著信心去赶鬼,且为著同事们祈求救恩和医治,否则,我们绝不会影响本城或其他城市的人。我们能够且要感动这邪恶城市的人!

多年前,普利茅斯弟兄会的运动在英国的普利茅斯开始了。这敬虔的团体在大街小巷传福音;他们对灵魂有何等样的负担!灵命复兴大大发生了;而且,主向 他们启示了祂在天上得荣耀的身份。然而,他们专心钻研有关基督,集中在他们敬拜的形式,便失去了对失丧灵魂的负担。他们分成了两组,即公开和关闭的弟兄 会。关闭的弟兄会至终除了透过邀请以外,不容许外人来参加他们的团契。如今这运动所剩下的只是Darby、Stoney、Mackintosh和 Raven的伟大著作;他们都奇妙的教导有关主和圣洁的心。然而,属灵优越主义潜进来了,对灵魂的热忱再也没有了。我们都需要既深切,又纯正的真道,以及 对失丧灵魂的热心。

我们若不遵行主的命令去传福音,就会变得自我中心,只顾自己的困难。

「你们往普天下去,传福音给万民听。」(可16:15)

2014年10月1日 星期三

默不作声的见證人?

保罗传扬有关那带著复活大能的耶稣君王,从而激动了事情。「与…每日在市上所遇见的人辩论…传讲复活的道。」(徒17:17-18) 信徒最会隐藏他们的光的地方,就是他们的工作环境。本国许许多多的信徒都会坐在神家里,宣称自己热心爱主,然而他们上班时,却既畏缩,又以主为耻!

祷告读经,为人圣洁的信徒为何会在传扬主上胆小畏缩,默不作声呢?是因为我们没有像保罗一般,看见周遭的人一味膜拜偶时,心中受感动(参看徒17:16) 。我们不敢说:「但保罗是个传道。他奉召这样事奉!」我们大家都是主的使者,且奉命绝不把我们的光藏在斗底下。

那些雅典人就如同你现今的同事们,「都不顾别的事,只将新闻说说听听。」(徒17:21) 本国上下的人也是如此:你周遭的同事多半一味膜拜偶像,说长道短,跟从种种迷信的事情。

保罗并没有知难而退。他也没有因撒但辖制该城,而力不可支,因为他知道自己具备了隐密的兵器,即有关复活大能的福音!保罗并没有著眼在魔鬼的手段上,乃是集中在主的复活大能上!他不管人家说他「胡说八道」,传扬假道。

有人说你「胡说八道」吗?也许有人对你说过:「不要侵犯我的权益。不要把你的信仰强加在我的身上。不要勉强我像你一般相信!」这些讥诮都不能阻止保罗,因为他心中忧伤。他知道若自己没有为主而立场坚定,周遭的人就会死在罪中。

仅仅过著正当的生活或「给人一个好榜样」是不足的。因为我们以这惯语为藉口,已经太久了:「行动比话语更为响亮。」我们宣称自己活出祂的生命,默默 无言的作见證,但我们的见證必须包括传扬真道:「你守望之人的声音;他们扬起声来。」(赛52:8) 「没有传道的,怎能听见呢?」(罗10:14)