2016年6月30日 星期四

信心上的跨步

我們無法激動自己, 便捫心自問: 「我為甚麼如此的害怕呢? 我為甚麼心中沮喪, 忽起忽落呢? 為甚麼前景令我靈裡慌張呢? 」

這是因為我們沒有把自己的生命, 家人, 健康, 工作, 居所全然交託給信實的神。我們沒有作出信心上的跨步, 定意說: 「我的主既真確, 又信實。雖然我跌倒過無數次, 衪卻從未誤事。無論我有何遭遇, 我都把自己的生命和前途交託給祂,由祂看顧。」

我們如何能這樣做呢? 就是接受祂所賜以下的話語:「你的主耶和華就是為衪百姓辨屈的神, 如此說: 「看哪, 我已將那使人東倒西歪的杯, 就是我忿怒的爵從你身中接過來; 你必不至再喝。」」(賽51:22) 。衪實在說: 「我沒有睡覺。我還是那分開紅海,起死回生,且供應給你的神。我的子民不是要終日受捆綁,以致害怕的。」

我們醒悟過來, 知道自己需要領受神的道, 那戰兢之杯就被除去了。我們下此信心上的立場, 就會面對突如其來駭人的衝擊。但是,我們要抵擋那些恐懼心; 也就是說, 持定神種種的應許, 全然深信祂能保守我們所交託給祂的。這樣, 我們再也不會喝那沮喪之酒了。

其實, 日子愈來愈黑暗, 神的子民就必須靠著這等信心而活。不然, 我們每逢慌張害怕, 就把神當為撒謊的。一週新聞(Newsweek) 報導了有關一名青少年女子大有信心。有一輛飛機在從紐瓦克(Newark) 飛往巴黎的途中經歷了強烈的氣流, 乘客們慌張起來, 便開始尖叫。有一名16歲的女子則扣上安全帶, 安靜的讀經。後來, 人家問及她為何不害怕, 她回答説: 「我的聖經應許過神必看顧我。所以, 我就禱告和倚靠。」

2016年6月29日 星期三

立場堅定

我聽見許多信徒都喝了沮喪之杯。他們常常面對創傷, 忍受種種困境, 以致心力交瘁。他們如此的受壓, 便認為更多的憂慮和恐懼心就會令他們無可救藥。他們已到了窮途末路。

對於這種擔驚受怕, 心中焦慮的人, 神有何話語呢? 對於那些定睛在他們所遭受的災難, 因害怕而魂不附體的人, 祂有何解藥呢? 祂給了他們這話語: 「興起! 站起來!」 (參看賽51:17) 。神把這心態加在我們身上, 好讓祂能除去我們嘴唇上的戰兢之杯: 「起來! 務要立場堅定! 」

蒙愛的信徒啊, 逆境將至(惡人會越發卑鄙邪惡, 財經困境會愈來愈甚), 神的子民需要更多鼓舞人心的信息。他們需要更多鼓起短期信心的講道。有人來信說: 「你最近的信息好像重重複複。它們接二連三都是要鼓勵沮喪的信徒。聽起來, 很少人知道如何持定信心, 而不必不斷受鼓舞。他們不懂得聖經嗎? 」

這就是神關心以色列人的。神對他們的控告有何回應呢? 祂對他們説: 「你是誰? 竟怕那必死的人, 怕那要變如草的世人。」(賽51:12) 。換言之, 祂説: 「我把我的話語放在你們口中。我以手來蔭庇你們了。我承諾過你們是我的子民。可是, 你們不肯相信我必信實不渝, 言出必行。你們依然害怕那些如草凋謝的人。」

保羅傳揚說: 「神所分給各人信心的大小」(羅12:3) 。眾信徒都各得著某份量的信心。而且, 那份量必須增長成絕不動搖的信心。這是怎麼樣發生的呢? 信心增長, 惟靠一個方法: 聆聽且倚靠神的道。

2016年6月28日 星期二

戰兢之杯

主從不意欲祂的子民終日心驚膽戰。即使在舊約時代裡, 神有倚靠祂的應許, 不因周遭混亂的景況而信心動搖的一批子民。我們從先知哈巴谷的生平看見這情形; 他得著了有關「末期」的異象(谷2:3) 。

哈巴谷看見了末期的人因貪得無厭, 追求名利而耗盡自己。根據他的異象, 那時兇暴的靈會大行其道(參看1:9) 。哈巴谷詳盡的説: 「…耶和華右手的杯必傳到你那裡, 你的榮耀就變為大大的羞辱。」(2:16) 。

我們都知道先知總會先對他自己世代的人說話。然而, 哈巴谷親自説這預言性的話語也是為要給本世代的人的。他對我們說: 「因為這默示有一定的日期, 快要應驗, 並不虛謊。」(2:3) 。哈巴谷看見了戰兢之杯: 「我聽見耶和華的聲音, 身體戰兢…」(3:16) 。

這既虔誠, 又恆常禱告的先知曾經因可怕的事件而力不可支,心驚膽戰。但是, 聖靈臨到了哈巴谷, 使他發預言說: 「雖然無花果樹不發旺, 葡萄樹不結果, 橄欖樹也不效力, 田地不出糧食, 圈中絕了羊,棚內也沒有牛; 然而我要因耶和華歡欣, 因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量; 祂使我的腳快如母鹿的蹄;又使我穩行在高處。」(3:17-19) 。

神除去了祂僕人戰兢之杯。而且, 祂必同樣待如今忠信的人。

2016年6月27日 星期一

神會介入干預 - Gary Wilkerson

「在會堂裡有一個人被污鬼的精氣附著, 大聲喊叫說: 「唉, 拿撒勒的耶穌, 我們與你有甚麼相干?... 」(路4:33-34) 。

神必介入干預-- 祂看見你的困境和需要。祂不會站在一旁, 擔心焦慮, 反倒會介入你生活中的難題。

主必阻撓撒但攻擊你的陰謀。主若不介入干預,撒但就能把你得到手。罪惡, 疾病和患難會令你力不可支。但是, 主既愛你, 又看顧你; 撒但以陰謀來攻擊你, 衪就必介入干預。

祂說: 「不會這樣子的! 我必叫這弟兄(或姐妹) 站穩。」

你害怕, 感到彷彿會跌倒, 惡者又團團圍攻你, 你可放心祂必介入干預。祂必使事情了結。

主既介入干預了這被邪靈附身的人, 也要在你生命裡有所干預。也許你故意悖逆神, 祂就必施恩,呼召你回轉。或許你變得靈裡不冷不熱, 在信心上三心二意, 主就要干預, 領你歸回。也許你擔心一位家人, 感到絶望, 看不出任何突破的方法。主必在這些事情中有所介入。

撒但會攻擊你, 正如我們讀到牠企圖把主推下山崖去。撒但以陰謀來攻擊你,主就必臨到干預。你可因此說: 「讚美神」, 因為這是極大的好消息。

2016年6月25日 星期六

我們更高聲歌唱嗎? - Claude Houde

我們求: 「主啊, 求你加添我們的信心。」, 我就要求你要讓神點燃你的心。亞伯拉罕, 即我們信心的模範, 救回了被惡敵擄去的一批人(參看創14:11-16) 。經上説到: 「殘忍的侵略者把一切擄去了。」然而, 有一逃出虎口的人俯伏於亞伯拉罕跟前, 他便只好作出決定。

無論你在那裡, 受苦的人都在敲教會的門。現在的教會無視周遭的苦難。這種漠不關心的態度是得罪神的。這種教會因自己的福份, 需要, 敬拜, 聚會, 道理, 與神之間的經歷, 而著迷; 他們往往會「在信徒中間自成一家」。

德國的神學家Dietrich Bonhoeffer, 牧師透過他的寫作, 述説了震撼我心的一個故事, 因為那是現代教會的一個寫照。Bonhoeffer牧師在二戰時期牧會; 當時, 納粹黨殘殺了六百萬猶太人。根據歷史, 德國的牧師和神父多半都寬容或極力無視納粹黨瘋狂的種族歧視, 以及大屠殺。教會終於醒悟過來, 可是太晚了。Bonhoeffer牧師因反對第三帝國(Third Reich) 的政權, 而受監禁, 且致終因他的勇氣和立場而被處死。

Bonhoeffer牧師寫及他被捕不久後與另一位牧師的交談。那牧師向他吐露說: 「真是可怕。我們的教會正位於鐵路旁。我們可以聽見火車把猶太人送往集中營去。起先次數不多, 現在他們一天經過幾次。數週前的一個主日, 十分尷尬的事情發生了。我們聚會時, 火車聲震耳欲聾。正當我們歌唱敬拜時, 我們聽見有人喊著說:「救命啊! 救命啊! 」」

Bonhoeffer牧師大為震驚, 問他説: 「那麼, 你們怎麼樣呢? 」那牧師回答説: 「我起先不知道該怎麼辦, 但後來我對會眾説: 「弟兄弟姐妹啊, 讓我們更高聲歌唱吧! 」」

我們也「更高聲歌唱」, 免得聽見附近求助的呼聲嗎?

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Claude Houde 是位在加拿大蒙特婁市的新生命教會(Eglise Nouvelle Vie, New Life Church) 的主任牧師。在他的領導之下,位於加拿大只有少數成功的基督教教會的區域,新生命教會從少許會友成長到逾3500人。

2016年6月24日 星期五

透過異夢和異象

主在世界各地,透過異夢和異象向許許多多人顯現。在中國、印度、阿拉伯國家,人們都說到他們在夢中經歷主。連紐約市也是如此。

時代廣場教會的一位保安人員曾經是紐約Santeria魔鬼教排行第三的教長。布朗斯(Bronx) 就是他的地盤; 而且, 他的公寓擺滿了人的骸骨。他把自己的身體和靈魂賣了給撒但。但是, 他心中被聖靈感動, 變得煩躁不安。有一個晚上, 他向主發出挑戰說: 「如果你比我所服事的魔鬼更強, 今天晚上透過異夢向我顯示吧。」

當晚, 他夢見自己在邁向陰府的火車中。火車走過隧道時, 撒但就站在另一端。魔鬼對他說: 「你向來忠心於我。現在, 我要領你到永遠的安息地。」忽然間, 十字架出顯了; 他隨即醒了過來。

他因那經歷而對主火熱起來! 他把公寓裡邪惡的東西都一概除去, 且把生命獻了給主。如今, 他是個溫柔, 虔誠, 又在本教會裡活躍的神僕。我最近對他說:「我從你身上看見主。」他回答說: 「大衛弟兄, 你不曉得我事奉魔鬼25年後, 這些話語對我有何意義。」他因神所賜的異夢而得著了奇妙的新生命。

親愛的聖徒啊, 有一天, 世人都會看見主。使徒約翰看見「此後, 我觀看, 見有許多的人, 沒有人能數過來, 是從各國各族各民各方來的, 站在寶座和羔羊面前, 身穿白衣, 手拿棕樹枝; 大聲喊著説: 「願救恩歸與坐在寶座上我們的神, 也歸與羔羊。」」(啟7:9-10) 。

這並非一小撮餘民, 乃是不可勝數的群眾; 而且, 他們都在敬拜主。我們要為著神所應許的那一天而讚美衪!

2016年6月23日 星期四

喚醒教會

最後的靈命復興將如何發生呢?有些大能的事必須發生;世界必須大受震動,這最後的復興才能發生。以賽亞說,這大震動將會在一天發生。他透過第47章說,巴比倫的靈必須被對付。在整本聖經裡,巴比倫常常代表富貴繁榮,享樂安逸的靈;而這巴比倫的靈在每個世代裡,都是一樣的。

總之,以賽亞說,除非貪婪與假安全的靈已被打倒,否則,最後的復興並不會普遍。我們可以為靈命復興而祈求,呼求神澆灌聖靈;可是,除非神首先震動萬有,否則,最後的復興是不可能發生的。「你這專好宴樂,安然居住的,現在聽這話,你心中說,惟有我,除我以外再沒有別的…因此禍患要臨到你身,你不知何時發現;災害落在你身上,你也不能除掉;所不知道的毀滅也必忽然臨到你身。」(賽47:8,11)

神絕不寬容罪惡,且要把魔鬼的堅固營壘,一概拆毀。祂必以「突如其來的毀滅」喚醒教會。的確,這正是主出於大慈愛的行動。祂深愛教會;絕不容許安逸、享樂、和離道反教的情形,免得祂所愛的教會蒙蔽敗壞。

「以恩惠待惡人,他仍不學習公義;在正直的地上,他必行事不義,也不注意耶和華的威嚴。」(賽26:10) 這就證明為什麼靈命復興不可能在安逸繁榮的時期發生。以賽亞說得很清楚:「人們蒙福的時候,不會回轉。」除非他們損失錢財,否則,他們會一成不變。惟當「你(神)在世上行審判的時候,地上的居民就學習公義。」(26:9)

2016年6月22日 星期三

衪所彰顯的同在

關於保羅把神與教會之間的關係,比作夫婦之間的關係,這是許多人都很熟識的:「為這緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。這是極大的奧祕,但我是指基督和教會說的。」(弗5:31-32) 。

請注意以賽亞說:「因為造你的丈夫;萬軍之耶和華是祂的名;救贖你的,是以色列的聖者;衪必稱為全地之神。」(賽54:5) 這裡的創造主是誰呢?就是基督,即創造的天地的主宰。以賽亞說,神是我們的丈夫。可是,這妻子與丈夫疏遠了。「但你們的罪孽使你們與神隔絕,你們的罪惡使衪掩面不聽你們。」(賽59:2) 。

如今,我們看見那些教會與神疏遠呢?在我看來,最明顯的,就是那些與世妥協的主流教會。然而,有些後現代主義的教會在福音方面避重就輕,我也在他們身上看見這情形。神所彰顯的同在顯然與他們有所隔離。的確,正如主和保羅預言,這些情形非常普遍:許多人貪愛享樂,過於愛神;有敬虔的外貌而缺乏能力;藐視先賢的福音;破壞舊的道德標準;更改神絕無謬誤的真道,從以迎合潮流。

讓我向你發出挑戰:你可以走到任何城市,走訪每個福音派教會。你試試從中尋找主所彰顯的同在,以致你心中受感動,為罪責備自己。主真正的同在,無論在歌唱、講道、或團契中,都是可以認得出來的。你會感到自己靈裡受感動,以致你心中肅然敬畏。根據我的經歷,這情形實在少之又少。

我並不是要定現代教會的罪;這是神萬萬不容的。但是,我們在末期若缺乏祂的同在,就求主憐憫。由於這等教會與罪妥協,神已暫時把祂的同在向他們隱藏起來。

2016年6月21日 星期二

你必不動搖

我們在末期舉目四看,便看見 神的榮耀因最後的復興而發揚光大。主的教會必到處伸展,超越從前一切的界限,傳揚福音。

「要擴張你帳幕之地,張大你居所的幔子,不要限止,要放長你的繩子,堅固你的橛子。因為你要向左向右開展;你的後裔必得多國為業,又使荒涼的城邑有人居住。」(賽54:2-3) 總之,教會必得著力量,在主裡興起許許多多的人。

我們細讀以賽亞的豫言,便領會這不僅應用在今天整體的教會上,也應用在其中個別的成員身上。我認識一些敬虔的僕人,他們都是我的朋友;他們都持定這豫言,將之看為聖靈給他們個人的道。他們憑著這應許,堅固自己的信心:「不要懼怕,因為你必不致蒙羞;也不要抱愧,因你必不至受辱;你必忘記幼年的羞愧,不再記念你寡居的羞辱。」(賽54:4) 以賽亞清楚說明:神的教會終不蒙羞

然而,我們從後面幾句經文,讀到神對末後教會的警告:「你這受苦被風飄蕩不得安慰的人哪,我必以彩色安置你的石頭,以藍寶石立定你的根基。」(54:11) 根據這段經文,我們會受苦被風飄蕩。然而,我們也得著應許,有關以藍寶石而立的根基。準確來說,這是指什麼呢?

神宣告說:「我…以藍寶石立定你的根基。」(54:11) 祂的信息如下:「當世界萬有都大受震動時,你必不動搖。我為你所立的根基,堅如寶石。我在你心中所成就的,絕不動搖。」

這些藍寶石乃代表屬靈方面的知識與智慧,好讓人能洞察神的心意。我們知道,凡忍受痛苦的,終必更能明瞭神的憐憫心。你也許蒙受試探,動盪不安,單獨經歷患難;但神透過這些事情,為你立下穩如磐石的根基。這樣,你就能安慰那些遭受試煉的人

2016年6月20日 星期一

勝出 - Gary Wilkerson


這確實是好消息! 主要把那內住祂的聖靈(也就是說, 那給祂能力, 好讓祂能經得起仇敵要把祂推下山崖的陰謀的聖靈)( 參看路4:29-30)放在你裡面。

也許惡癮壓制了你; 惡習令你跌倒; 害怕和焦慮的心令你沮喪。但是, 主把聖靈放在你裡面, 你便能經得起一切, 且宣告説: 「這事不能難為我。我也許經歷烈火, 但卻不會被燒。我會存活。我會勝出。我不會被陷入神旨意以外的事情。我會留在衪所安置的穩固之地。」

你也許感受重重壓力, 但主要我帶給你話語; 附加其上的, 更是預言性的應許。我對主說: 「我在這方面要非常謹慎, 免得有關一切都是美好的假預言會出來。」所以, 我不是這樣對你說。困難和壓力會存在。有關把你從山崖上推下去的陰謀也會發生, 但我要向你保證。

你若倚靠主, 等候祂, 聆聽祂的信息, 而不聽信仇敵的聲音, 你必全然得勝的渡過風暴。你必經得起烈火, 種種壓力, 和一切攻擊你的--靠著主的聖名。

「你從水中經過, 我必與你同在; 你趟過江河, 水必不漫過你; 你從火中行過, 必不被燒。」(賽43:2) 。

2016年6月18日 星期六

相信神 - Nicky Cruz

神憑約的應許既真實, 又穩固, 正如我們所能想像任何的真理。神向我們所發的應許不僅確實, 更絕不改變。而且, 祂喜歡與衪的兒女立約。

然而,神的應許要求我們要有所行動。衪不會與又懶散, 又心懷二意的人立約。祂要得著倚靠, 順從. 且天天與祂建立關係的人。神要向我們說話, 也要我們回應祂。當衪說話時, 我們要聆聽, 發問, 且回答衪。神既不是被動的, 也不要被動的人跟從衪!

我們若聆聽, 就能聽見神說話, 極力與我們建立關係。我們要極力表達, 有所回應。可是, 我們往往會有所錯失。我們不是聽不見, 就是不相信神確實喜歡與我們交談。

神說話, 就要我們有所回應, 有所行動, 認定衪的聲音。

而且, 祂只會向那些願意聆聽的人說話。

我們往往會在日常生活裡, 追求一些缺乏生命和熱忱的事情。日復一日, 我們會漫無目的的等待神賜下指示, 引導和預言。我們想跟隨神, 但卻不知衪有何帶領。

這是我(從人, 教會, 商業, 事奉, 生活各方面)天天看見的。許多人都渴望聽見神的聲音, 與祂建立憑約的關係,但卻一事無成。神的聲音從未臨到。祂的帶領也沒有變得清晰起來。

我們所服事的神大有熱忱和行動。祂渴望僕人們會一心順服, 專心尋求祂的旨意, 對於在聖潔神面前生死這意念心滿意足!

這就是神所尋找的。祂找著了, 總必大加留意!

「你們尋求我, 若專心尋求我, 就必尋見。」(耶29:13) 。

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Nicky Cruz(歷奇‧寇魯士)既是一位國際知名的佈道家,又是一位多產的作者。1958年,他於紐約市遇見了大衛‧瑋克森(David Wilkerson)牧師後,便離棄了暴力和罪案生活,且歸信了主。瑋克森牧師的著作十字架與彈簧刀(或作虎穴亡魂,The Cross and the Switchblade) 和他本人最暢銷的著作逃(或作Run, Baby, Run)都先後記載了他戲劇性的歸主經歷

2016年6月17日 星期五

在神掌管之下

在現今末期裡, 主所注視的, 並不是世界強權,乃是主的教會。神並沒有集中在經濟, 種種世界宗教的興起, 或外邦爭鬧上。根據以賽亞, 在神看來, 萬民「都像水桶的一滴」(賽40:15) 。他們都受祂統治和管理。

關於恐怖分子的威嚇, 打仗和打仗的風聲, 神都瞭若指掌。祂的道警告說外邦會爭鬧; 世俗的權勢會定基督信仰為不法;敵基督的運動會愈來愈甚, 且誇耀他們會既統治世界, 又毀滅跟隨主的人。聖經都說到了: 「世上的君王一齊起來, 臣宰一同商議, 要敵擋耶和華, 並祂的受膏者,說: 「我們要掙開他們的捆綁, 脫去他們的繩索。」」(詩2:2-3) 。總之, 「讓我們棄絕一切道德規範, 即過去一切的道德標準。」

對於這些地上的權勢和受邪靈影響的人, 神的反應如下: 「那坐在天上的必發笑; 主必嗤笑他們。」(2:4) 。不管事情看似如何窘逼,神依然, 執掌王權, 統管萬有。

我為著詩篇這些話語而感恩。我們越發接到報告, 有關: 世俗主義廢除了歐洲的福音派教會;伊斯蘭成為了世上最迅速增長的宗教; 同性戀者脅制了種種宗派;主的教會微弱的增長, 再也無法影響社會。然而, 神的道宣告説: 「神必在磐石, 即基督身上建造衪的教會。」

「陰間的權柄不能勝過祂。」(太16:18) 。沒有甚麼源自地獄深淵的能企望摧毀主的教會。祂總必定睛在祂的子民身上, 且透過一切警告撒但和牠的爪牙說: 「不可難為我眼中的瞳仁。」

「即或有人聚集, 卻不由於我; 凡聚集攻擊你的, 必因你仆倒。」(賽54:15) 。你領會神這裡所說的嗎? 「惡魔會臨到你。陰府的仇敵會傾巢來犯, 但撒但卻必不成功。」

2016年6月16日 星期四

教會的前景如何呢?

主教會的前景如何呢? 這問題是世界各地的信徒所大大關心的。天災人禍在全球發生, 許多人都思索: 「主回來之前, 聖靈會復興教會嗎? 主的肢體離開世界時, 會很衰微, 或著帶著歡呼呢? 」

新約聖經多多預言有關末後離道反教的情形。假先知會紛紛興起, 令人誤入歧途。豺狼會披著羊皮而來, 「倘若能行, 連選民也就迷惑了。」邪惡之事會大行其道, 以致曾一度熱心的信徒都會失去他們起初的愛心。因不法的事會增多, 許多人的愛心會漸漸冷淡。

主預言過這些事情; 衪的警告是為要對我們的信心發出挑戰。當不法的潮流在全地大氾濫時, 祂問道: 「然而人子來的時候, 遇得見世上有信德麼? 」(路18:8) 。

主知道我們如今一切所見證的: 可怕的學校槍擊事件; 猖獗的同性戀興起;恐怖事件在世界各地發生。在這情形下, 衪問我們說: 「事情每況愈下, 你們會繼續相信嗎? 當世界各地的事情都不如你們所想的, 你們的確據會消逝嗎? 或者, 你們會繼續倚靠我嗎? 」

雖然不法之事越發加增, 天災人禍又常常發生, 主知道末期將會有大靈命復興。聖靈感動了以賽亞去發預言; 萬有的結局近了, 祂對有關靈命復興的預言瞭若指掌。

以賽亞伯說, 在主回來的前夕, 將會有全球性的大靈命復興。這是以賽亞書所說的; 以下的經文總結説: 「因為你要向左向右開展; 你的後裔必得多國為業, 又使荒涼的城邑有人居住。」(54:3).

我和一些聖經學者都認為以賽亞的預言有雙重方面的應用。這預言不僅論到被擄後肉身生的以色列, 更說到未來屬靈上的以色列: 即主的肢體, 新耶路撒冷的教會。保羅提到「那在上的耶路撒冷…我們的母」(加4:26)時, 引用了以賽亞書54章。保羅看「憑應許作兒女」的, 即那些憑信心在基督裡的人為以賽亞發預言的對象。

2016年6月15日 星期三

你準備好了嗎?

主透過馬太福音24:49論到那「與醉酒的人一同吃喝」的惡僕時, 究竟是指甚麼呢? 主在這裡不僅談及喝酒。聖經提到喝醉的種種方法: 帶著怒氣, 存著苦毒的心, 好流人血。我們社會主要的酒精(也就是說, 多半的人所喝的麻醉劑) 就是財富。信徒們也會在此隨便放縱自己。

主實在警告我們說: 「你一旦被財富所佔有, 會怎麼樣呢? 你會心中貪戀物質。忽然間, 你會對我回來毫無知覺。你的生命會越發失控, 因為你失去了道德上的羅盤。你且會為要得償所願, 而為所欲為。你會變得因財富而失去知覺, 爛醉如泥。」

請注意主對這種假冒為善的人的判語: 「在想不到的日子, 不知道的時辰, 那僕人的主人要來, 重重的處治他, 定他和假冒為善的人同罪; 在那裡必要哀哭切齒了。」 (24:50–51).

你準備好了嗎? 你是否開始愛慕主顯現呢? 保羅説: 「從此以後, 有公義的冠冕為我存留, 就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的, 不但賜給我, 也要賜給凡愛慕祂顯現的人。」(提後4:8) 。. 雅各同樣敦促我們說: 「你們也當忍耐, 堅固你們的心; 因為主來的日子近了。」(雅5:8) 。「…將來要向那等候衪的人第二次顯現, 並與罪無關, 乃是為拯救他們。」(來9:28) 。

最後, 保羅説: 「因為神救眾人的恩典已經顯明出來, 教訓我們除去不敬虔的心, 和世俗的情慾, 在今世自守, 公義, 敬虔度日; 等候所盼望的福, 並等候至大的神, 和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。祂為我們捨了自己, 要贖我們脫離一切罪惡, 又潔淨我們,特作自己的子民, 熱心為善。這些事你要講明, 勸戒人, 用各等權柄責備人。」(多2:11-15) 。

但願我能成為保羅所形容的那等牧者。是的,我盼望我的主人回來。我像使徒一般, 能帶著確據説: 「我有冠冕等著我, 因為我愛慕祂的顯現。我準備好了。主耶穌啊, 我願你來! 」

2016年6月14日 星期二

這是你們知道的

主透過馬太福音24:43說: 「這是你們知道的」, 祂實在說: 「你們不敢忽略這話語。」繼而, 祂又說了這番話: 「倘若那惡僕心裡說: 「我的主人必來得遲。」就動手打他的同伴, 又和醉酒的人一同吃喝。」(太24:48-49)

根據路加福音第12章, 這僕人曾經忠心的「按時分糧」(路12:42) 。這僕人起步正確, 且命定要因持守主的產業而得奬賞。可是現在, 他戲劇性的變了。他被發現打他周遭的人, 且與醉酒的人一同爛醉如泥。

這僕人的心變了; 這改變也許不為人見, 但卻影響了他的心態。有甚麼事情發生了? 是甚麼改變呢? 主說他心中說: 「我的主人必來得遲。」(24:48) 。

根據希臘文, 第49節所說的意味著反覆擊打。換言之,這僕人變得假冒為善。我想像他激怒妻子, 隨便發咒, 聆聽污穢的故事, 說長道短。他怎麼會變得這樣子呢?他深信主人不會很快回來。當他想及「我主」, 他乃説到另類的主, 而不是他公義的主人。他自己構想了另一位耶穌, 即另類福音的基督。

這種僕人不會傳揚他新的心態, 乃是在思想上有所改變。他不必廣播有關主人會來得遲這信念, 乃只將之活出來, 以致截然不同。

你會思索如今許多教會為何坐滿了毫無預備, 放縱情慾, 追求享樂的人嗎? 你會思索許多主內的夫婦為何動不動就離婚嗎? 不是因為他們的牧師教導他們要這樣過生活。不, 乃是因為許多牧者都不相信主會在他們的世代裡回來。人們只不過是跟隨牧者而已。

2016年6月13日 星期一

務要站穩 - Gary Wilkerson

「會堂裡的人聽見這話, 都怒氣滿胸。」(路4:28) 。

讓我們暫且談及這些人為何發怒。

主在會堂裡站起來, 開始說到以利亞。祂說在以利亞的時代裡, 上天閉塞了三年半, 導至了飢荒。然而, 以利亞僅僅去找一名外邦的婦人。

主繼續說到另一個例證, 有關在以色列患了大痲瘋的人。以利沙只去醫治了一個人, 即那名叫乃縵的亞蘭人。人們聽見主所說的故事後, 便忿怒起來, 抓住祂, 帶祂到城外去。

「就起來攆衪岀城, 他們的城造在山上, 他們帶祂到山崖, 要把衪推下去。」(路4:29) 。

若你信主, 就需要知道撒但這陰謀。牠企圖從山崖上把你推下去。牠企圖奪去你的錢財, 令你抓狂, 憂慮, 害怕, 彷彿致你於死地一般。

若你因自己的婚姻而大大的感受壓力, 仇敵不僅要你婚姻不美滿。牠更要進來, 使你婚姻破裂。

好消息就是從懸崖絕壁上丟下來並不是神子民的前途。你們都得蒙呼召, 要站在高處。你們都得蒙呼召, 要在神所安排給你的聖地上站穩。你們都得蒙呼召, 要站穩, 且不被撒但定罪。

你們不要聽信仇敵有關你們生命的謊言。第29節説人們要把祂推下山崖,但根據第30節: 「祂卻從他們中間直行, 過去了。」

2016年6月11日 星期六

聖靈的殿 - Jim Cymbala

我們這些信徒的生命既是重價買來, 我們如今都屬於神。代價就是主在十字架上所流的寶血。

正如舊約時代裡的以色列人因著聖約屬於神, 信徒們也因著所經歷的救恩屬於神。如今, 我們都是神的子民。我們屬於衪—得蒙拯救, 脱離了罪惡, 罪咎,和定罪的轄制, 被收納為衪家裡的人。因此, 被買贖, 被擁有並非壞事, 乃是美好的。

神為要使我們成為聖靈所內住的殿, 而拯救我們。在舊約時代裡, 神住在聖殿的內室, 即至聖所,使之成為祂的居所。保羅説信徒就是「聖靈的殿」(林前6:19) ,他所用的「殿」並不是指舊約時代聖殿的外室。乃是naos,, 即裡面的聖所; 也就是神彰顯榮光shekinah的地方。

神透過聖靈的內住使基督信仰有別於地上其餘的宗教: 猶太教, 伊斯蘭教和佛教。這些宗教都沒有宣稱他們的神內住跟隨他的人。這些信仰系統的領袖也許以他們的道理極力領人入教,但主的福音與眾不同。信靠主使我們成為活生生的神蹟奇事; 我們都因聖靈親自內住我們, 而得蒙改變了。

神的救贖計劃就是我們都當在生活上被聖靈充滿。「不要醉酒,, 酒能使人放蕩, 乃要被聖靈充滿。」(弗5:18) 。這裡的隱喻就是我們要被聖靈充滿, 以致流露衪; 也就是說, 流露出愛心和恩典。

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Jim Cymbala 與不到二十位會友在城市中問題區的一個破舊房屋裡開創了布魯克林會幕教會。他出生成長在布魯克林,是大衛和格理‧瑋克森牧師的長年好友.

2016年6月10日 星期五

趁早!

你渴望衪再來嗎?

我絕不會令信徒懷疑他(或她) 是否準備好。多半的讀者都會說: 「是的, 我準備好了。我已悔改認罪, 得蒙赦免。我倚靠主的公義; 若衪現在回來, 我知道自己不會被定罪。我知道自己所信的是誰, 我確知自己是屬衪的。」我也會同樣說到自己。

然而, 我重讀主的警告, 就讀到自己無法揮去的一些命令:「你們要儆醒。」(太24:42) 。祂又說: 「若知道」(24:43) 。換言之, 衪説: 「你若準備好(也就是說, 若按照我的旨意, 靈裡儆醒), 就必須有所知道。

主又形容了以為準備好的一個人。這人家裡「有賊來」(24:43) 。接下來, 主形容了確實有所預備的一個人(24:45-47) 。最後, 衪嚴嚴的警告有關假冒為善的惡僕被丟進陰府裡(24:48-51) 。

確實有所預備的僕人是比作那給屬下分糧的家主。「誰是忠心有見識的僕人, 為主人所派, 管理家裡的人, 按時分糧給他們呢?」(24:45) 。主說這僕人的賞賜就是奉派去管理他主人的家業(參看24:47) 。可見, 這僕人「按時分糧」是極其要緊的。

主這裡所指管理家業的究竟是誰呢? 這是說到為人家長的。也包括在那些管理「神家裡的人」(弗2:19) 的牧師們。那麼, 家長要如何「按時分糧」呢? 按照聖經的意思, 糧是代表神的道。這裡希臘文的意思也意味到營養, 其字根是指「養育」。「按時」是指「在適當的時候」。主實在說: 「那些以神的道滋養兒女的家長有福了。當還有時間時, 他們會趁早以合乎聖經的訓誨養育他們。」

2016年6月9日 星期四

主必招聚祂的新婦

主説過有些人會突然大大失蹤, 脱離世上。「當那夜, 兩個人在一個床上; 要取去一個, 撇下一個。兩個女人一同推磨; 要取去一個, 撇下一個。兩個人在田裡, 要取去一個, 撇下一個。」(路17:34-36) 。主的門徒問道: 「這些人被提到哪裡去呢? 」祂回答説: 「屍首在那裡, 鷹也必聚在那裡。」(17:37) 。祂實在我説: 「我是身體的頭, 頭必與身體聯合。」

有些學者說被提的都是送去受審判的罪人, 但聖經卻另當別論。以賽亞說到鷹是指教會。「但那等候耶和華的, 必從新得力, 他們必如鷹展翅上騰, 他們奔跑卻不困倦, 行走卻不疲乏。」(賽40:31) 。神也對以色列說過: 「我向埃及人所行的事, 你們都看見了, 且看見我, 如鷹將你們背在翅膀上, 帶來歸我。」(出19:4) 。

主透過馬太福音論到選民被神提去。「祂要差遣使者用號筒的大聲, 將衪的選民從四方, 從天這邊, 到天那邊都招聚了來。」(太24:31) 。保羅闡明說: 「因為主必親自從天降臨, 有呼叫的聲音, 和天使長的聲音, 又有神的號吹響; 那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡, 在空中與主相遇;這樣, 我們就要和主永遠同在。所以你們當用這些話彼此勸慰。」(帖前4:16-18) 。

即使這大事會戲劇性, 主的重點卻是這將會發生在一個平凡的日子。正如過去在挪亞和羅得的社會裡那些審判的日子。男男女女都會工作, 照常生活。一切都會發生在刹那間。保羅說: 「我們…乃是都要改變,就在一霎時, 眨眼之間, 號筒末次吹響的時候; 因號筒要響, 死人要復活成為不朽壞的, 我們也要改變。」(林前15:51-52) 。

這將會是一般的日子。全人類都會不知不覺,但在剎那間, 主必招聚祂的新婦。

2016年6月8日 星期三

挪亞的時代

主告訴我們說, 在衪回來的前夕, 社會將會像挪亞的時代一般(參看太24:38-39) 。請注意, 主並沒有提及某種過犯。我們大家都知道吃喝(正當的飲料), 定婚或結婚並非罪過。. 買賣, 種植或建蓋也不是。這些事情無可厚非, 主也沒有定這些活動為罪。反之, 祂顯示我們這些日常事情, 彷彿說: 「我回來時的生活將會如此。就如其他一般的日子, 人們不會意料有甚麼事情發生。」

關於這些平凡的情景, 主有何說法呢? 簡言之, 祂形容了有些人定意棄絶了神有關審判的警告。請謹記, 挪亞向當時的社會發預言, 足足有120年之久, 警告有關毀滅將至。可是, 聖經説: 「因為斷定罪名, 不立刻施刑, 所以世人滿心作惡。」(傳8:11) 。

如今正是如此。人們瘋狂的買賣,, 吃喝,種植或建蓋。許許多多人都利慾薰心, 棄絕任何攔阻他們追求的消極信息。

有一位敬虔的婦女來信寫及她與一位猶太老婦的談話。這大屠殺的生存者對她說: 「美國現今的情形相仿於德國希特勒興起時的情形。人們不顧警告。我當時只不過是個孩子而已, 但卻依然記得希特勒開始逮捕猶太人, 把他們送到毒氣爐之後, 人們繼續通宵狂歡作樂。

「我記得有些猶太老者說: 「不會發生在像德國這樣有教育, 又文明的社會裡。」僅僅數週後, 那些人就像牛一樣, 被趕上邁向集中營的火車去。他們以為好景和富貴會永遠持續。」

主的教會再次發出警世呼聲, 說: 「主必再來! 新郎已在途中。務要妝飾整齊, 預備迎見祂。務要抬頭仰望, 因為得贖的日子近了! 」雖然如此, 主警告過人們會忽略那呼聲。他們會只顧自己的事務,不顧祂再來, 對預言性的徵兆一概不理。這策劃的冷漠之情正是祂再來的徵兆!

2016年6月7日 星期二

主耶穌啊, 我願你來

我們都確知神必審判惡人--毫無疑問, 報應之日將至。那時, 所有譏誚者, 即恨惡神的惡人都要交帳。册子將會打開, 揭露惡人抵擋神權柄的惡行。惡人的行徑將會嚴嚴的受審判,. 他們便被神永遠丟棄。

主向門徒們保證説: 「神的選民晝夜呼籲祂, 衪縱然為他們忍了多時, 豈不終久給他們伸冤麼? 」(路18:17) 。祂實在說: 「是的, 神有一天必對付那些譏誚, 逼迫, 禁錮, 且殺害衪子民的人。神既聽見了受逼迫的呼聲, 就必趕快為他們伸冤。」然而, 主接下來說: 「然而人子來的時候, 遇得見世上有信德麼? 」(18:18)

主透過這問題表示了祂最關心的事。祂實在說: 「我回來時, 我要尋找那些相信有關我回來的應許的人。問題是他們是否會準備好, 且等候我。他們會與世界斷絕, 渴望我帶我的新婦回天家嗎? 他們會毫無污點, 不受這時代的靈所玷污嗎? 我回來時, 會看見他們呼求: 「主啊, 我願你來。」嗎?

「但那日子, 那時辰, 沒有人知道, 連天上的使者也不知道, 子也不知道, 惟獨父神知道。」(太24:36) 。

主沒有給我們祂再來的日期, 但卻告訴我們那時的社會將會如何。祂繼續形容了那時人類一般的行為將會如何。

「當洪水以前的日子, 人照常吃喝嫁娶, 直到挪亞進方舟的那日。不知不覺洪水來了, 把他們全都沖去; 人子降臨也要這樣。」(太24:38-39) 。

2016年6月6日 星期一

主所論到的愛 - Gary Wilkerson

「 我這樣吩咐你們, 是要叫你們彼此相愛. 」(約15:17).

我們要如何實踐主所論到的那種愛呢? 保羅顯示我們沒有活出這種愛時的情形, 從而幫助我們. 他透過給加拉太信徒的書信, 論到兩種罪惡. 一方面, 他指出了人外在的罪行, 比如性方面的罪惡或藥物濫用. 然而, 保羅也論到第二種罪惡, 即關係上的罪惡; 他且顯示這種罪惡也會同樣致人於死地, 和敗壞人心. 關係上的罪惡對我們靈魂的影響力是我們無法想像的. 關係上的罪惡不僅會危害我們對世人的見證, 更會傷害我們靈魂的深處以及我們周遭的人.

保羅指出了哥林多教會的大問題, 即他們之間的紛爭, 從而闡明這重點. 他說: 「我怕我來的時候, 見你們不合我所想望的, 你們見我也不合你們所想望的; 又怕有紛爭, 嫉妒, 惱怒, 結黨, 毀謗, 讒言, 狂傲, 混亂的事. 」(林後12:20). 請注要衪所列出最後的詞語: 混亂, 表明他們的當中有關係上的罪惡.

保羅這裡一一列出的都是關係上的罪惡. 他們一定在像主一般去愛上失敗了. 我們很容易看見, 愛不會僅僅是情感上的一種表示. 乃是要爭戰的一場戰役, 我們所帶著的兵器就是饒恕, 恩典, 憐憫和正義.

哥林多信徒的爭執是關乎他們所受的教導. 有些人僅僅依從彼得的指示, 其他人則跟從保羅. 保羅必須對他們說: 「你們在這光景中,我無法看你們為成熟的, 對你們說話. 你們是屬肉體的. 你們的理解也是出於血氣的.

根據希臘文, 保羅在哥林多書信裡所用的「肉體」是指身體上的皮膚或肥肉. 當然, 保羅是描述他們屬靈的光景. 他對哥林多的信徒說, 他們在追求屬世的生活形態, 而不是活出聖靈所充滿的生命.

然而, 主和保羅都指出, 甚至在最平凡的層面不肯去愛, 都會有重大的後果. 這心態會導至憂傷, 隔閡和遺憾. . 關係上的磨擦會影響更大圈的親友, 以及整個社區, 正如保羅向哥林多信徒所指出的. 即使彷彿是件小事,像主一般去愛並不是個選擇, 乃是一種屬靈紀律.

2016年6月4日 星期六

祂是我們的力量 - Carter Conlon

如今, 你我對前景都感到不安. 我們不知道美國或其他國家的經濟將會如何. 現在, 你也 許有工作, 但不保證你明年或甚至下週會依然如此. 然而, 感謝 神, 我們這些信主的人 都得著不可思議, 有關供應的應許--尤其是當供應彷彿不多時. 請思量大衛王透過詩篇37 篇所説的: 「我從前年幼, 現在年老, 卻未見過義人被棄; 也未見過他的後裔討飯. 」 (37:25).

我個人能見證這節經文是真實的; 也就是說, 我見過 神實際的供應臨到那些定意按著主的公義行事的人和家庭.

詩人繼續説: 「他終日恩待人, 借給人, 他的後裔也蒙福. 你當離惡行善, 就可永遠安居 . 因為耶和華喜愛公平, 不撇棄衪的聖民; 他們永蒙保佑; 但惡人的後裔, 必被剪除. 義 人必承受地土, 永居其上. 義人的口談論智慧, 他的舌頭講說公平. 神的律法在他心裡; 他們腳總不滑跌. 惡人窺探義人, 想要殺他. 耶和華必不撇他在惡人手中, 當審判的時候 , 也不定他的罪. 你當等候耶和華, 遵守祂的道, 衪就抬舉你, 使你承受地土; 惡人被剪 除的時候, 你必看見. 」(詩37:26-34).

大衛在極其邪惡的時期寫下了這些話語. 相仿於我們如今所看見的, 那些渴望跟隨 神的 人都焦慮起來, 甚至怒氣沖沖. 雖然如此, 大衛知道邪惡的心總會帶來不好的收場, 且鼓勵 神的子民不要在困難時期灰心. 「我見過惡人大有勢力,好像一棵青翠樹在本土生發. 有人從那裡經過, 不料, 他沒有了; 我也尋找他, 卻尋不著. 」(詩37:35-36). 換言之, 雖然惡人彷彿處處佔上風, 世上邪惡的時期即將過去.

大衛繼續説: 「你要細察那完全人, 觀看耶正直人; 因為和平人有好結局. 至於犯法的人 , 必一同滅絕; 惡人終必剪除. 但義人得救, 是由於耶和華; 祂在患難時作他們的營寨. 耶和華幫助他們, 解救他們; 衪解救他們脫離惡人, 把他們救出來, 因為他們投靠祂. 」 (詩37:37-40).

我們都被提醒, 無論周遭的世界如何, 我們為 神而活倚靠祂, 衪就必成 為我們的力量和拯救!

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Carter Conlon 在1994年藉著創會牧師David Wilkerson的邀請下加入時代廣場教會,並在2001年被立為主任牧師。

2016年6月3日 星期五

衪長久忍耐

使徒彼得論到主還沒有回來的原因。他説: 「主所應許的尚未成就, 有人以為祂是耽延; 其實不是耽延, 乃是寬容你們, 不願有一人沉淪, 乃願人人都悔改。」(彼後3:9) 。我們的主大大忍耐不虔不義的人。

我因神忍耐我們這世代的人, 而個人上感到希奇。連世俗的人都認為道德淪喪了。即使你極力保持良心清潔,心靈上還是會被每天的噩訉所充塞。有些邪惡的事情是難以理解的: 學校裡的凶殺案, 虐待孩童, 好戰的同性戀行徑, 不可言喻的殘暴行為。

我們往往會心中呼求說: 「主啊, 你幾時才會伸張正義呢? 你幾時才會審判惡人呢? 」我們會思索神為何在對付如今不可言喻, 惡貫滿盈的事情上有所耽延。我們會想像惡人致終會屈膝, 面對那聖潔的主。.

但是, 彼得說, 即使對於罪大惡極的人, 主如今並沒有集中在審判上。我們的主反倒著重憐憫。祂對罪大惡極的人長久忍耐。而且, 祂等著要向每一個不肯悔改的罪人施憐憫, 吸引, 且追隨他們。

「這一切既然都要如此銷化, 你們為人該當怎樣聖潔, 怎樣敬虔, 切切仰望神的日子來到; 在那天被火燒就銷化了, 有形質的都要被烈火鎔化。我們照祂的應許盼望新天新地, 有義居在其中。親愛的弟兄啊, 你們既盼望這些事, 就當慇懃,使自己沒有沾污, 無可指責, 安然見主。」(彼後3:11-14) 。

關於中東或別處的時勢徵兆,我們可以日思夜想。但是, 神說: 「務要省察己心, 慇懃的持守真道。」保羅又補充説: 「我們各人必要將自己的事, 在神面前說明。」(羅14:12) 然後, 他警告我們不可論斷別人,, 免得成為了弟兄的跘腳石, 令他跌倒。

2016年6月2日 星期四

像夜間的賊

有一位住在路州(Louisiana) 的親愛姐妹寫信給我們的事工, 說: 「上主日, 我們的牧師要求我們見證有關神在一週裡的作為。他自己五歲大的兒子站起來, 說: 「我昨天晚上作夢了。主說衪即將回來。」」聖靈使用了那孩子來提醒神的百姓有關榮耀的真理。

很可悲, 現今的世代比過去的更少知道有關主再來。教會很少傳揚有關主再來。的確, 許許多多自稱信主的人都不想聽到這題目。為甚麼呢?

多半的人, 包括信徒,都過著舒適的生活;他們的焦點就是如何繼續過好日子。許多人都像羅得的妻子一般, 被他們所擁有的佔有了。他們越發被今生的事物纏身;在他們的心目中, 主再來會打斷他們的好日子。

我聽過上教會的人嘲笑有關主隨時再來的可能性。他們對主會即將回來這想法嗤之以鼻。的確, 有些道理說主幾千年都不會回來。這觀念說到在主回來作王之前, 教會會得著充足的時間向世人傳福音, 且設立新的制度。

使徒彼得論到這些事情, 說: 「在末世必有好譏誚的人, 隨從自己的私慾出來譏誚說: 「主要降臨的應許在那裡呢? 因為從列祖睡了以來, 萬物與起初創造的時候仍是一樣。」(彼後3:3-4) 。

彼得對這種故意無知的人直言無諱的說: 「但主的日子要像賊來到一樣; 那日天必大有響聲廢去, 有形質的都要被烈火銷化, 地和其上的物都要燒盡了。」(彼後3:10) 。

2016年6月1日 星期三

在隱密處裡

主如何在患難時期帶給我們安慰和平安呢? 祂必引領我們到隱密的內室去親近祂。主提醒我們說父神必在那裡親自感動我們。「你禱告時, 要到內室去, 且關上門。你向父神祈求, 祂暗中看見, 就必公然賞賜給你。」(參看太6:6) 。

最近, 我的摯友(他是於匈牙利主持五旬節運動的監督) 突然意外慘死了。他因烤爐著火. 而嚴重的被燒傷。他接受治療後, 認為不錯, 但數天後, 卻因血凝固而突然去世了。

世界各地的朋友們都透過禱告支持他的遺孀。然而, 對她而言, 真正的安慰是從上頭而來的。沒有心理專家能幫助她渡過她至深的痛苦。保惠師信實不渝, 在隱密處與她相會。

我曉得自己無法親自幫助數以千計來信的信徒。我們接到一位懷孕的師母的來信。她剛才發現自己的先生原來是有戀童癖的。她說: 「我不知道該怎麼辦, 但我認為我必須離婚。我不想他騷擾我們的骨肉。」

每一位痛苦的弟兄姐妹都能做的一件事就是: 把一切向主傾訴, 單獨親近祂, 且在祂面前得安慰。主說: 「疲乏的人, 我使他飽飫, 愁煩的人, 我使他知足。」(耶31:25) 。神會如何呢? 祂必在隱密處一一與我們相會。「住在至高者隱密處的, 必住在全能著的蔭下。」(詩91:1) 。

你領會在隱密處專心祈求的重要性嗎? 不是關乎律法主義或捆綁, 乃是關乎愛。這是關乎神向我們施恩惠。祂看見前景如何, 且知道我們大大需要資源, 天天要得供應。這一切都是在隱密處親近衪, 從而找著的。

你也許認為自己不知如何禱告, 但你可以讚美祂, 以作開始。要緊的就是你憑著信心和順從的愛心親近衪; 你的父神必然看見。祂必在隱密處向你顯示祂的愛, 且必以神國的果實公然賞賜給你。聖靈必透過你而祈求, 賜你表達的方法。