2015年1月30日 星期五

大有盼望

最近, 有一位痛苦的主内姊妹来信说: 「我很害怕. 有一个氢气弹落在我们身上, 尤其是在我和我的家人身上, 就好了. 我们很快就灭亡, 与主同在了!我的先生因癌症去世了, 我其中的一个未婚的女儿又有健康上的问题, 没有工作, 已有两年. 我刚才从医院里出来; 我的背部受了伤, 正在复原中. 我们在过去的几年中, 大大的受苦. 我们团契的成员正在受逼迫, 我们的朋友都大大的受苦. 我的生活充满恐惧感和焦虑. 玮克森先生, 我们都很痛苦! 主的新妇有盼望吗? 」

这妇人只不过是数以千计, 来信写及她们感到沮丧絶望的人之一. 我们听见许多人説他们深深的爱主, 但却面对彷彿絶望的景况. 他们谈及绝望的婚姻, 健康和家庭困难, 且用了这样的词句: 「穷途没路! 」「神好像没有垂听我. 」「丝毫未变, 只每况愈下! 」「我有时候思索, 这是值得的吗. 我巴不得主会临到, 领我脱离这深渊! 」

有人説, 惟一比神智昏乱更为可耻的, 就是沮丧绝望. 然而, 讚美主, 我们所服事的, 是赐人盼望的神. 根据希腊文, 盼望就是elpo, 意思就是「带著喜乐确据和期盼展望未来」. 使徒保罗写信给罗马的信徒説: 「但愿使人有盼望的神, 因信将诸般的喜乐平安, 充满你们的心, 使你们藉著圣灵的能力, 大有盼望.」(罗15:13)

保罗介绍了一个不可思议的想法: 「 大有盼望」.他的意思是: 「你们卓卓有馀, 得著源源不绝, 丰盛盈满, 无可衡量的供应! 」有些人也许想: 「这听来像个残酷的笑话. 我在目前的景况里只要一线盼望, 一点点迹象有关祷告得蒙回应. 只要一个有关改变的小显示! 」

蒙爱的信徒啊, 神的道是千真万确的! 衪是那赐人盼望的神; 那盼望丰盛盈满, 无可衡量.

2015年1月29日 星期四

靠著复活生命和能力而行事

主疲倦了, 便停在一个井旁歇息, 但有一个灵里失丧的妇人需要帮助. 祂重新得力了. 门徒们再次发现夫子既安宁, 又精力充沛. 「耶稣说: 「我有食物吃, 是你们不知道的.」(约4:32) 这就是复活生命隐密的精力!

我常常感到自己像一个已经耗尽的电池一般. 如果你忘记把车灯关掉, 次日就会听那可怕的声音, 即机器坏掉的声音.

我知道现今的信徒有些问题, 因为我们都同样得著应许, 説我们可以因主的生命, 而重新得力. 「然而叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里, 那叫基督从死里复活的, 也必藉著住在你们心里的圣灵, 使你们必死的身体又活过来.」(罗8:11)

圣经是何等的清晰, 説到那内住我们的圣灵必带给我们源源不絶的生命. 神已把衪自己的精力放在我们必死的身体里, 赐给我们体力. 「你们从前在过犯, 和未受割礼的肉体中死了, 神赦免了你们一切过犯, 便叫你们与基督一同活过来.」(西2:13)

你被圣灵充满吗? 务要凭信心, 持定新的生命和精力! 「我的心哪, 你要称颂耶和华, 不可忘记祂的一切恩惠…祂用美物, 使你所愿的得以知足, 以致你如鹰反老还童.」(诗103:2,5) 提多也论到这方面, 说: 「衪便救了我们, 并不是因我们自己所行的义, 乃是照祂的怜悯, 藉著重生的洗, 和圣灵的更新. 圣灵就是神藉著耶稣基督我们救主, 厚厚浇灌在我们身上的.」(多3:5-6)

我为著主现正伟大而感恩! 务要凭信心将之应用出来, 且靠著复活的生命和能力而行事!

2015年1月28日 星期三

因圣灵而重新得力

如今, 主前所未有的乐意彰显祂的权能, 因为祂现今是空前的大有能力. 我们的信心必须超越死亡. 我们的信心必须令我们正视絶境, 而宣告说: 「主絶不放弃死人! 」无论情况彷彿何等绝望, 我们也不应放弃任何人或任何事物.

请注意, 在睚鲁和他女儿的困境(可5:21-43) 里, 主并没有要向非信徒彰显祂的能力. 其实, 祂告诉房间里的人说: 「不要叫人知道这事. 」(5:43) 换言之, 祂说: 「不要把你们所看见的告诉人; 这神蹟是我们这些人之间的事. 」

那些坚心相信的人即将看见主荣耀的彰显衪的复活大能. 惟有你和主知道那些细节. 祂必令你既惊讶, 又兴奋; 衪必向你彰显祂的荣耀!

以下强而有力的经文申明了主现正是伟大的: 「生命在祂里头.」(约1:4) 衪曾经且现正加添力量, 赐与生命. 衪拥有生命. 主所支取的泉源, 既隐密, 又源源不絶, 便继续不断得蒙更新. 祂从未因群众拥挤祂, 而感到厌倦. 祂从未不耐烦.

衪呼籲门徒们去歇息, 他们便渡到湖彼岸的安静地带去. 然而, 群众也在那里等著他们. 祂从未説: 「不好了. 难题又来了, 人们都发出无理的埋怨和愚昧的问题. 是没完没了的吗? 」反之, 祂看见群众, 便动了慈心. 祂因圣灵而重新得力, 继续工作. 祂日间劳苦, 晚上祷告, 且有空祝福小孩子!

2015年1月27日 星期二

存著信心

睚鲁家里的情景何等可怕; 他是主时代里那管会堂的人. 当他的女儿去世时, 他家里充满了困惑, 怀疑, 恐惧和哭号.

马可福音5:38-40 记载説: 「他们来到管会堂的家里, 耶稣看见那里乱嚷, 并有人大大的哭泣哀号. 进到里面, 就对他们説: 「为甚麽乱嚷哭泣呢? 孩子不是死了, 是睡著了. 」他们嗤笑耶稣.」

蒙爱的信徒啊, 让我告诉你, 你的生活为何充满喧闹, 忧伤痛苦. 因为你不相信主能起死回生. 你不相信祂胸有成竹. 你不相信祂具备了赐与生命的计划. 你认为衪来得太晚, 於事无补了. 你无法相信主依然在动工, 便已经放弃了.

我们都像那些讥诮者一般有罪. 我们会在困境中呼求神, 要求祂趁早回应我们. 我们没有得著回应, 便伤心难过. 我们会因恶魔的权势当前, 而战慄, 彷彿邪灵战胜了--即主失败了!

事情每况愈下, 我们便説: 「是这样了! 太晚了. 为著某种理由, 主不会挽救这情况了. 」

光是爱主, 侍主和敬拜主, 直到绝望, 是不足的. 你现已毫无指望, 又会倚靠衪吗? 当你看似永远失业时? 或者, 当四面楚歌, 人好像无法继续下去时?

主若现在临到, 祂会看见什麽呢? 你会对祂有何反应呢? 你依然会忧伤吗? 你心中还是动盪不安吗? 我希望你会对祂説: 「主啊, 事情看似絶望了. 我几乎要放弃, 但你现在正如在睚鲁家时一样. 你能起死回生, 解决这难题. 」

2015年1月26日 星期一

我宁愿有耶稣 by Gary Wilkerson

最好的应许就是: 「我总不撇下你, 也不丢弃你.」(来13:5) 这应许就是耶稣. 主就是我所得的应许, 并一切应许的中心.

正如那古老的诗歌我宁愿有耶稣所説的:

我宁愿有耶稣胜过黄金白银;
我宁愿有耶稣胜过说不尽的财富;
我宁愿有耶稣胜过房产田地;
我宁愿被祂带著钉痕的手所引领.

我宁愿有耶稣! 若我们明瞭灵里单一的中心信念就是,神的应许都集於主身上, 那麽, 其馀一切都是微不足道的. 没有什麽能与这一个应许比较! 若你得著主, 你就可对衪其馀一切的应许説: 「那是好的! 我相信. 主啊, 感谢你. 为著你让我饮於这杯而感谢你. 」比起我能认识祂, 其馀一切都显得逊色. 我能与衪同行, 爱祂. 主的同在是最要紧的, 胜过其馀一切我们可得的应许; 而且, 衪是你白白可求的. 祂説: 「只要呼求我的圣名, 我就必临到. 」

你只要亲近主, 衪必光照你的一生. 衪必居首位, 且成为你的一切. 在我看来,那些以主为中心的人都在靠著他所得丰富的恩典而活. 那些没有定睛在主身上,著重应许, 过於著重主的人, 都会有所挣扎. 他们会偏离, 他们的天路历程会停顿, 因为他们没有从主身上得著满足的生命.

我渴望你会大有得著, 因为我爱你. 我渴望你的事奉会超越你的梦想.


圣经説: 「先求神的国, 其馀一切的都要加给你们了. 」(参看太6:33)

2015年1月24日 星期六

我们不肯留在哈兰 by Claude Houde

创世记12:1记载, 神呼召亚伯拉罕「离开本地, 本族, 父家」. 我们要细读且瞭解前一章并其中的细节, 才能领会这圣召是意义深长的. 创世记11章显示, 亚伯拉罕, 他父亲, 及一族人离开迦勒底的吾珥, 往迦南去了. 迦南地代表充满应许, 前途, 满足, 和按照神的旨意而大大的得福. 其实, 这是説到神的属性, 并祂在他们(和我们) 生命中的旨意. 那旅程既艰辛, 漫长, 又费力. 他们遭受了种种患难, 威吓, 和使人精神所创的经历. 所爱的人去世; 而且, 当他们走过这些忧伤的幽谷时, 应许之地又彷彿遥不可及.

他们在哈兰停了下来; 该城位於亚兰(叙利亚) 北部伯拉河的西边, 约600英哩以外的地方. 他们停下时, 走了2/3的旅程, 心力交瘁了. 哈兰的意思就是「乾旱, 缺乏果实之地」.

亚伯拉罕和他父亲都是在往迦南地的途中; 该地则带著祝福和丰富. 主向我们应许过: 我来是叫你们「得生命, 并且得更丰盛.」(约10:10) 根据希腊文, 「zoe亅是指主要提供给我们的生命. 它意味著「完全, 满足, 结实纍櫐, 确实心满意足」.

务要明白这里的相关意义. 亚伯拉罕和他父亲一家都在往迦兰去, 但却滞留於一个缺乏果实的地方. 他们本该继续往前走, 持续不懈的达到满足和丰盛的光景, 但他们却以中庸的生活为满足.

存著信心的人会喊著説: 「我不肯缺乏果实而死! 我不肯在短短的一生中, 仅仅经历一点点的敬拜, 成圣, 改变, 革新, 和信心. 」我听过各国各族的男男女女, 领导和牧师热切的宣告説: 「我们不肯死於哈兰! 」神呼籲我们要「离开父家」. 祂既如此待亚伯拉罕, 也必同样的待你和我.

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Claude Houde 是位在加拿大蒙特娄市的新生命教会(Eglise Nouvelle Vie) 的主任牧师。他多次在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。在他的领导之下,位於加拿大只有少数成功的基督教教会的区域,新生命教会从少许会友成长到多於3500人。

2015年1月23日 星期五

不要怕, 只要信

心中忧伤, 为人父亲的睚鲁求主医治他垂危的女儿. 「有一个管会堂的人, 名叫睚鲁, 来见耶稣, 就俯伏在祂脚前, 再叁的求祂: 「我的小女快要死了, 求你去按手在她身上, 使她痊癒, 得以活了. 」耶稣就和他同去…」(可5:22-24).

睚鲁代表了多半的信徒. 我们都知道主是我们惟一的盼望; 我们都会在困境中去找祂, 俯伏在祂跟前, 求衪怜悯和帮助. 睚鲁颇有信心. 他求主「去按手在她身上, 使她痊癒, 得以活了. 」(5:23) 这印證了他真正的信心: 「主啊, 她只需要你. 你有一切的权能, 免致她死亡! 」

主回应了这人的信心, 便「和他同去. 」(5:24) 主容许时间流失, 因为祂要跟随祂的人相信祂的复活大能; 也就是説, 得著超越絶望和甚至死亡的信心! 站在小女孩床边那些掛名的信徒有这样有限的信心: 只要小生命尚存, 还有一点点希望, 主就是我们所要所需的.

这些人多半会对自己说: 「是的, 主啊, 我们相信. 你是那伟大的医师和医治者. 你无所不能. 我们都知道你大有能力. 但是, 求你赶快, 因为她危在旦席! 她死了, 我们就不需要你了! 」

这是何等样的信心呢? 这等信心是仅仅到死亡或坟墓为止的. 当情况看似绝望时, 这信心就死了.

那小女孩果真去世了. 我能想像有人摸了她的脉搏, 宣告她死了. 他们一点点的信心都没有了. 他们首先就通知医治者, 説他们再也不需要祂了. 他们打发人传訉説: 「你的女儿死了, 何必还劳动先生呢?」(可5:35)

这些话语好像是判语一般: 「你的女儿死了! 这些话语也许正在你的耳中迴响: 「你婚姻破裂了, 不要劳烦主! 」「你的事奉失败了, 不要劳烦主! 」「你的孩子已死在罪中! 」「你和你所爱的人的关係已经死了! 」

对主而言,这些可怕的话语毫无意义. 祂绝不放弃死人, 因为他就是复活的生命! 根据希腊文, 第36节最好的翻译就是: 「主彷彿充耳不闻, 对管会堂的人説: 「不要怕, 只要信. 」」

2015年1月22日 星期四

现今的复活大能

祂既战胜了死亡, 是大有权能的; 地上没有什麽比主从死里复活更能见證祂的权能. 「父怎样叫死人起来, 使他们活著, 子也照样随自己的意思使人活著」(约5:21) 主申明祂能胜过死亡. 祂甚至亲口説: 「复活在我, 生命也在我.」(约11:25), 且證实了这件事!

我们确实相信主所説的吗? 祂説: 「我实实在在的告诉你们, 时候将到, 现在就是了, 死人要听见神儿子的声音; 听见的人就要活了. 因为父怎样在自己有生命, 就赐给他儿子也照样在自己有生命.」(约5:25-26)

主不仅是指最後的复活; 祂乃是形容祂现今叫死人复活(以祂的生命来充满我们) 的能力. 你要明白, 我们大家都在生活上各有自己的坟墓, 我们很久以前所放弃的某人或某件事. 我们都将之埋起来, 在墓碑上刻上了其死亡日期!

我们有一位朋友说到她孩子的毕业典礼. 参加典礼的亲戚将会包括她的前夫; 他多年前曾经为著另一个女子, 而离开了她. 他既然已经另娶, 他们是难以复合的. 然而, 神叫我们的朋友去为著她前夫和她妻子的救恩而祷告! 这姐妹并没有放弃灵里死亡的人.

另一位主内的姐妹多年前也被先生离弃. 他现在罪中失丧了. 曾经是一段大好的婚姻, 现在又有一块墓碑. 她也学会主绝不放弃灵里死亡的人. 她并不是想与他复合(他也许絶不会回来), 但她却希望他从死亡罪恶中活过来. 她不会放弃灵里死亡的人. 因为我们所服事的神现正带著复活大能!

主现正伟大

「就为你们不住的感谢神, 祷告的时候, 常提到你们; 求我们主耶稣基督的神, 荣耀的父将那赐人智慧和启示的灵赏给你们, 使你们真知道祂; 并且照明你们心中的眼睛, 使你们知道祂的恩召有何等指望; 祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀; 并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大, 就是照祂在基督身上所运行的大能大力, 使祂从死里复活, 叫衪在天上坐在自己的右边.」(弗1:16-20)

保罗为教会的祷告如下: 「但愿神启示你不仅有关主从前是伟大的, 更是有关祂现正是伟大的. 」

教会大大的敬畏那行在地上的主, 即马利亚的儿子,那曾经教导人和行神蹟的加利利人耶稣, 我们从未因听到伟大的拿撒勒人耶稣以下的事蹟, 而感到厌倦:祂如何赶鬼, 刚强的抵挡了一切试探, 开启了瞎子的眼睛和聋子的耳朵, 使瘫子跳跃, 医治了枯乾的手和大痳疯病, 使水变酒, 以饼和鱼餵饱了许许多多的人, 且叫死人复活!

然而, 在历史上的某个时刻, 我们都会限制这既伟大, 又大能, 行神蹟的救主! 我们会发出一种道理, 説祂所能管理的, 只是灵界里的事情, 而不是自然界里的事物. 例如, 我们都相信祂能赦免罪过, 镇定人心, 纾解罪咎感, 赐与平安喜乐, 带来永生等等灵界里的事情. 但是, 我们许多人都不知道, 祂也是自然界和我们日常生活中的神: 祂能掌管我们的儿女, 工作, 财务, 家人和婚姻. 保罗説, 我们都需要得蒙启示有关主自从复活後的权能. 如今, 主坐在神的右边, 执掌天上地下的权能; 「…万有服在衪的脚下… 」(1弗:22).

2015年1月20日 星期二

神掌控万事

「凡为攻击你造成的器械, 必不利用…这是耶和华僕人的产业, 是他们所得的义, 这是耶和华说的. 」(赛54:17) 撒但为要打倒你的手段都行不通! 那些向你瞄準的大武器都必在主面前鎔化.

根据希伯来原文, 这节经文可译作: 「撒但向你发动的阴谋, 或武器都不会打倒你, 乃必被除掉. 」神应许过, 祂必阻挠撒但对你的攻击. 那些慇懃寻求祂的人所得的赏赐就是能够得胜有馀. 「然而靠著爱我们的主, 在这一切的事上, 已经得胜有馀 了.」(罗8:37)

365年来, 以诺都摆脱了一切火箭. 他直到最後一口气, 都在生活上全然得胜. 他离世时, 并没有软弱, 乃是带著生命的火焰和荣光而去! 「以诺因著信被接去以先, 已经得了神喜悦他的明證.」(来11:5)

「你必因公义得坚立; 必远离欺压, 不至害怕; 你必远离惊吓, 惊吓必不临近你. 即或有人聚集, 却不由於我; 凡聚集攻击你的, 必因你仆倒.」(赛54:14-15) 公义所在之处, 就有平安. 你们会得蒙拯救, 脱离辖制和恐惧感, 因为凡行公义的人都不会遭害. 「…残害人行毁灭的, 也是我所造.」(赛54:16) 甚至「残害人行毁灭的」都是受主掌控的. 神掌控一切杀伤性的武器. 我们的安稳是在乎公义, 与主同行, 我们实在不必害怕甚麽!

2015年1月19日 星期一

为著更伟大的事情而相信衪 by Gary Wilkerson

最近, 我与一位来自爱尔兰的牧师相交; 他説他害怕未来的年日. 他看见前景困难, 我则喜欢他引用了希伯来书11:1. 你曾否读过这节经文: 「信就是所望之事的实底, 是未见之事的确据.」然後, 他对我説: 「格理, 你知道恐惧感就是怕你所希望的事情不会发生. 对吗? 而且, 怕未见的事情还是会看不见. 这就是恐惧感, 是你心中的一种信念. 你认为你所盼望的事绝不会发生. 这就是恐惧感, 而且, 它会防碍神在你生命中的作为. 」

今天过去之前, 请你求神与你立约, 好让祂出於完全的爱和恩典, 一概除去你的恐惧感. 你们有些人认为你领受完全的爱, 就再也不会害怕. 不! 祂完全的爱(而衪就是惟一完全的爱) 必 进入你的心中. 你既蒙爱, 又受悦纳, 你不需要任何偶像来令你感到自己是不错的. 你一旦这样子, 就会搁下你自己的计划, 而只剩下神在你一生中的应许. 哈利路亚, 这就是好消息1

我们从创世记15:7看见神领了亚伯兰出迦勒底的吾珥, 且应许他可得「该地为业」. 亚伯兰前面有漫长的天路历程, 然而他得了神的应许!

朋友啊, 你得了神的应许, 你的天路历程就是值得的. 你得了神的应许, 衪就实在説: 「来吧, 弟兄姐妹, 来吧, 儿女啊. 务要存著信心相信我! 」

若你从未有过信心, 今年就得信心吧. 若你有过信心, 今年就信心加增吧. 若你曾经为著伟大的事情而相信神, 就为著更伟大的事情而相信衪吧.

2015年1月18日 星期日

新的前途 by Nicky Cruz

我起先向神委身时, 除了我的心以外, 没有什麽可献给神. 当时, 我是个既自以为是, 又不会与人相处的帮派分子; 是个流浪街头的年轻人.

我为要改正自己的生命, 离开纽约市和帮派生活, 便到了加州去上圣经学院. 我虽然上了圣经学院, 但我从未对当传道感兴趣. 我带著强烈西裔的口音, 无法想像神会呼召我去这样做. 其实, 我无法想像祂会在哪方面使用我. 我有甚麽好呢? 我可对神有甚麽贡献呢? 我既困惑, 又失丧.

有一个晚上, 我在自己的房间里, 感到前所未有的迷失, 又孤单. 我躺在地上, 凝视著天花板. 我开始祷告説: 「神啊, 我何必大大的受苦呢? 你要我做甚麽呢? 神啊, 我爱你, 但不知道你要从我身上得著什麽? 求你让我感到有方向和平安. 求你显示我你的旨意! 」

我躺在地上恳求神发声. 忽然间, 我灵里感到异常的平静, 有如被浪潮盖过一般. 我闭起眼睛, 深深的吸了一口气. 我能感受神的同在, 并祂向我的心说: 「历奇. 」衪在我灵里説: 「我儿, 不要担心. 我没有忘记你. 我为著一个美意, 领你到这里来. 我隔开了你和你过去的朋友; 我现在要赐你一个新的前途. 历奇,我为你筹备了一个计划. 我需要你倚靠我. 我要兴起你来当传道. 我必使用你来感动年轻人. 但你需要有信心. 我永不离弃你. 我总必在你身旁. 」

我对神说我多麽爱祂, 且希望服事祂. 但是, 我愈多説, 我愈感到祂説: 「历奇, 只要倚靠我. 务要保持忠心, 我就必把我的託付显示给你. 你需要听从, 且依从我的引领. 」

__________
Nicky Cruz(历奇‧寇鲁士)既是一位国际知名的佈道家,又是一位多产的作者。1958年,他於纽约市遇见了大卫‧玮克森(David Wilkerson)牧师後,便离弃了暴力和罪案生活,且归信了主。玮克森牧师的著作十字架与弹簧刀(或作虎穴亡魂,The Cross and the Switchblade) 和他本人最畅销的著作逃都先後记载了他戏剧性的归主经历。

2015年1月16日 星期五

得蒙赏赐, 领受亮光

你与主同行, 就会得蒙赏赐, 领受亮光, 指引, 分辨能力和启示(即得著某种悟性)! 你天天向世界心死, 那亮光就会越发明亮. 你正在迈向日头. 撒迦利亚预言过, 主来是「要照亮坐在黑暗中死荫里的人; 把我们的脚引到平安的路上. 」(路1:79)

你是否受某种黑暗或令人犹疑的捆绑所辖制呢? 「我是世界的光; 跟从我的, 就不在黑暗里走, 必要得著生命的光.」(约8:12) 「凡信我的, 不住在黑暗里.」(约12:46) 「祂救了我们脱离黑暗的权势, 把我们迁到祂爱子的国里.」(西1:13)

你也许自称爱主, 但你的生活还是證实你依然行在黑暗中--困惑迷糊, 一头雾水! 你确实爱主, 与祂相交, 祂就会发出亮光. 在祂面前, 毫无黑暗.

人类中最黑暗的,并不是恨恶神的共产领袖,或痛恨主的无神论者; 乃是那些受蒙蔽,不肯行在光中的所谓信徒.

主警告过: 「所以你要省察, 恐怕你里头的光, 或者黑暗了.」(路11:35) 主对法利赛人说, 审判必临到那些悖逆, 拒絶真光的人: 「我为审判到这世上来, 叫不能看见的, 可以看见; 能看见的, 反瞎了眼. 同衪在那里的法利赛人听见这话, 就说, 难道我们也瞎了眼麽? 耶稣对他们説…但如今你们说, 我们能看见, 所以你们的罪还在.」(约9:39-41)

有些信徒像法利赛人一般, 认为自己「懂得了」, 已在光中. 他们说: 「我看见. 」或者「我和牧师或别人看得一样好, 或更清楚. 」他们本该省察自己的生活, 家庭, 和自己心中的烦恼和困惑, 而承认説: 「主啊, 我看不见! 求你显示我! 我是受蒙蔽吗? 」

我们若不向纯正的真光敞开心灵, 我的判断能力就只不过是虚假的亮光而已. 务要恢复与祂同行; 祂必显露一切黑暗, 重新以祂纯正的真光来光照你.

2015年1月15日 星期四

受管理

人忽略主, 就很快会越发失控; 魔鬼会进来且接管. 这等人会有混乱的自我形象. 他(或她) 的感觉和思维都无法受约束; 他们的口舌也会受苦毒的心和怒气所支配.

我们只要爱主(即与祂同行相交), 祂就即将显示我们, 説撒但无法辖制我们. 我们很快就会受祂管理. 继而, 我们能赶逐数以千计的邪灵恶魔, 凭信心一概抵挡恐惧感, 谎言, 并阴府的攻击. 「信的人必有神蹟随著他们; 就是奉我的名赶鬼; 说新方言; 手能拿蛇; 若喝了甚麽毒物, 也必不受害; 手按病人, 病人就必好了.」(可16:17-18)

保罗警告那些放纵情慾, 无知的妇女説: 「那偷进人家, 牢笼无知妇女的, 正是这等人; 这等妇女担负罪恶, 被各样的私慾引诱.」(提後3:6) 致於不肯付代价与主同行, 又不肯接受敬虔训诲的妇女; 她们会追随那些为她们祷告, 但却诈取她们的教师! 务要相信我, 这些「偷进人家」的人总会存在的. 他们会对妇女虎视眈眈, 且承诺说: 「来参加我们的聚会吧, 你会得自由的! 」你不会! 你至终会加倍受捆绑; 那些人会骗财的!

然而, 你可以受管理. 你可以既慇懃, 又存著爱心, 恢复与主亲密的同行. 你不要仅仅寻求自己得安慰, 乃要极力令主心怀大慰, 说: 「辱骂伤破了我的心; 我又满了忧愁; 我指望有人体恤, 却没有一个; 我指望有人安慰, 却找不著一个.」(诗69:20)

2015年1月14日 星期三

祂同在所带来的赏赐

神回应了以诺的信心, 便伸手把他接去了. 以诺再也无法忍受站在幔外; 他必须见神! 他祷告, 相信神必回应他的呼求, 让他来到祂的面前. 他如此的「厌」世, 以致对神説: 「求你临到! 这里没有甚麽是我所要的. 」

请试想,信徒如何浪费他们所谓的「信心」. 他们只会以自己(即他们自己的需求和计划) 为中心. 他们往往会得著所要的, 但它却只会令他们更加愁苦. 致於那些付上信心, 相信自己会被接去, 脱离魔鬼黑暗的权势, 而进入圣子手中的人, 他们在哪儿呢?

以诺没有圣经, 诗歌本, 老师, 内住的圣灵, 也没有幔子裂开, 得以进入至圣所. 然而, 他认识神! 以诺没有受过先知的督正提点, 也没有得著别人的榜样, 但却定意跟从神. 我们如今既然得著了种种帮助, 先知的警告, 和圣灵的劝勉, 又为何如此困难呢? 以诺在当时邪恶的时代里鲜得帮助, 但却脱颖而出; 难道我们不因此而受责备吗? 如今, 许许多多的信徒虽然得著神种种的帮助, 但却无法与衪得胜的同行!

以诺相信神必赏赐给凡慇懃寻求祂的人. 「…到神面前来的人必须信有神, 且信衪赏赐那寻求衪的人.」(来11:6) 我们如何知道神会赏赐给人呢? 因为惟有这种信心能讨神喜悦, 而我们知道祂因以诺而心怀大慰了!

神既赏赐给人, 就必因我们忠心而厚赐我们. 神会如何赏赐祂慇懃的儿女呢? 根据我的经历, 我与主把臂同行, 深深的爱祂, 祂的赏赐就会从四方八面而来. 凡我所行所有的都会蒙福; 包括我的妻子, 儿女, 朋友和事奉. 主的生命会有如大河一般在我们里面湧流. 是的, 我们都会遭受试炼知患难. 然而, 在这些事情当中, 祂必以祂所彰显的同在来赏赐我们.

2015年1月13日 星期二

缺乏胜利

这世代最大的悲剧之一, 即神最大的忧伤之一, 就是许多的信徒都不确实快乐! 缺乏主里的胜利实在令人震惊! 如此多的人都灵里忽冷忽热, 时起时落. 「他们无法面对恐惧感. 他们常常因心中沮丧, 而受辖制.

有些主内的婚姻也是忽冷忽热.. 他们一时情投意合, 一时又愁眉苦脸. 有时候, 他们甚至互不对话. 他们想: 「婚姻本该这样子. 你无法期盼俩人时时都快乐恩爱的! 」

保罗警告説, 有些信徒「已经被魔鬼任意掳去的, 可以(或作需要) 醒悟, 脱离牠的网罗.」(提後2:26) 这就是许多信徒的写照. 撒但在他们的生活中任意进出. 他们缺乏能力或权柄, 无法把守自己的心门.

有些读者也许陷入了魔鬼的网罗. 保罗说这是因为你们「抵挡」自己(参看2:25). 「抵挡」自己是指你们定意受圈套. 你们拒絶神拯救和得胜的道路. 你们抵挡祂的道路, 任意妄为, 以致落在网罗里!

许多人都从未经历主里的胜利. 然而, 主是为此而受死的吗? 为要兴起魔鬼能任意辖制的儿女吗? 「把心献给主, 但却在意志上顺从魔鬼. 」这就是信徒向世人的见證吗? 绝不如此!

你不快乐的藉口也许是身体衰弱, 被人误会, 受配偶, 上司, 或朋友冷落. 其实, 你可以有种种藉口. 但事实上, 信徒受魔鬼辖制是没有藉口的. 如果魔鬼玩弄你的情绪, 令你每况愈下, 难题愈来愈大; 如果你越发恐惧, 悲哀烦恼, 你就灵里受仇敌捆绑, 被祂操纵了!

你心须看出自己所陷入的网罗, 且寻求得释放. 若你服事主逾几个月, 就该在主的恩典和知识上天天长进. 你灵里的胜利该是甜美的. 你应得著确据, 深知祂不断与你同在.

2015年1月12日 星期一

停顿者 by Gary Wilkerson

「他拉带著他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得, 并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱出了迦勒底的吾珥, 要往迦南地去, 他们走到哈兰就住在那里.」(创11:31)

我并不知道他拉为人如何, 因为有关他的记载不多. 我们知道迦勒底的吾珥是个前景美好的地方. 当时, 该地开始富庶起来.

亚伯兰生於这渐渐繁荣的地方. 该地大有前景, 是个居住的好地方. 然而, 亚伯兰的父亲为著某些理由, 定意要迁走. 我们不知道他是否雄心勃勃, 要到个新的地方去, 或者要有些新的建造.

创世记11:31记载: 「他拉带著…」. 根据希伯来文, 他咬紧牙关, 攥紧拳头, 説: 「我要按照自己的意思,掌握自己的前途. 」这是非常危险的. 圣经没有説, 神给了他有关迦南地的应许, 乃是他自己雄心勃勃.

这种掌握前途的生活形态所带来的结果总会是我们在这段经文里所会读到的「他们…就住在那里. 亅他拉为著某个原因, 就在哈兰停了下来--他定居下来了.
你曾否这样子呢? 「对我来説, 这旅程太辛苦. 压力和困难令人感到有如逆水行舟一般. 」

你每逢凭血气开始一些事情, 就会像他拉一般. 他在哈兰定居了下来. 没有甚麽比安於中庸的生活更为可耻的. 没有比这更偏离神对你的旨意: 开始一个旅程, 突然又半途而废.

我们每逢开始为自己紧握甚麽, 有所争取, 极力致富扬名, 为要成功而耗费精力, 就总会「停顿下来」. 为甚麽呢? 因为你会半途而废.

「你们要先求衪的国和祂的义; 这些东西都要加给你们了. 」(太6:33)

2015年1月10日 星期六

有神蹟奇事随之而来 by Jim Cymbala

为主赢得世人不仅需要学问. 光是正确的道理是不足的. 宣道和教导也是不足的. 我们必须邀请神来「用神蹟奇事…同他们作见證. 」(来2:4) 换言之, 上天必须差遣圣灵来参与传 福音的事工.

使徒们求神成就超自然的事. 他们希望人家晓得他们的信仰不仅是地位或理论上的, 乃是带著能力的. 「神啊, 求你在这件事上伸手与我们同工. 」他们要信仰显然是活泼的, 所基於的, 不仅是十字架, 更是那空的坟墓. 凄美的 十字架是人所能理解的: 一位无辜的人被诡诈的政客和宗教领袖所杀害了. 但是, 那空的坟墓--你能说什麽呢? 惟有超自然的神才能成就这事.

在现今太多的教会里, 人们都看不见神 彰显祂的能力, 从而回应恳切的祷告. 他们反倒听见鲜有人关注,有关神学的种种理论. 我们往往会在基督教的收音机和电视节目里自己对自己说话.
我们如今所面对的就是旧约时代的「承诺宗教」(“vow religion”); 我们会不住的重覆, 吩咐人要行为正直. 现代的传道人都会像摩西一般, 从山上下来, 呼籲人去委身. 人人都答应了, 但不到两天, 又不践前言. 人们绝少倚靠神的能力来持续的有所贡献. 他们很少会求神用超自然的方法来革新自己.

如今,主实在有如待撒狄的教会一般, 对我们説: 「我知道你的行为,按名你是活的, 其实是死的. 你要儆醒, 坚固那剩下将要衰微的; 因我见你的行为, 在我神面前, 没有一样是完全的…圣灵向众教会所説的话, 凡有耳的, 就应当听.」(启3:1-3,6)

我并没有主张以戏剧性的事情来击动人家的情绪. 然而, 我却像使徒一般,赞成求神伸手去彰显衪自己.

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Jim Cymbala 与不到二十位会友在城市中问题区的一个破旧房屋里开创了布鲁克林会幕教会。他出生成长在布鲁克林,是大卫和盖瑞‧威尔克森的长年好友,他也常在世界挑战 (World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。

2015年1月9日 星期五

讨神喜悦的信心

「(以诺) 被接去以先, 已经得了神喜悦他的明證! 」以诺为何如此的讨神喜悦呢? 他与神的同行在他心中产生了神所喜爱的那等信心.

以下的两节经文是不可分割的:「只是他被接去以先,已经得了神喜悦他的明證。人非有信,就不能得神的喜悦。」(来11:5-6) 根据全本圣经和一切的历史,凡与神亲密同行的人都会有深切的信心。教会里的人若天天与神同行,不断相交,他们结果就会大有信心(也就是说,存著讨神喜悦真 正的信心)。

有人举行信心研讨会, 派发有关信心的磁带, 引用有关信心的经文, 全是为要极力产生信心. 的确, 「可见信道是从听道来的, 听道是从基督的话来的.」(罗10:17) 然而, 主就是真道. 圣经説: 「…字句是叫人死.」(林後3:6); 而且, 若没有亲近主, 字句就会产生死气沉沉, 自私自利, 要求他人, 但一点都不是信心的情绪; 而且, 这是神所痛恨的. 信心源自听道, 和亲密的与祂同行. 我们总该「仰望为我们信心创始成终的耶稣. 」(来12:2) 如今, 教会缺乏亲密的与神同行. 其实,信心就是认识神. 这是指对祂的荣耀和威严越发熟悉. 那些最认识祂的人都会最倚靠祂.

人亲密的与祂同行, 就会恨恶罪恶, 与世隔离, 且认识祂的声音; 而且, 他们不必许多有关信心的讲论和教导. 你不需要「有关信心的十个步骤」, 并如何将之得著. 真正的信心是源自主的心. 而且, 这是衪自己的信心(不是我们的) 在我们心中长进和发出来的!

假若与神同行不会产生不断长进,相关的信心, 以诺这样做就徒劳无益了. 「以诺因信被接去」是何等不可思义的真理! 他一切的信心集中在他的一个大心愿: 与神同在!

2015年1月8日 星期四

他并不是属地的!

先知以利亚和以诺有些共同点; 他们都被接去了. 他们都恨恶且指正罪恶. 他们都亲密的与神同行, 不禁分享祂痛恨不虔不义之事的心.

无可否认,与神同行的人都会越发痛恨罪恶; 不仅会恨恶罪恶, 更会远离罪恶. 若你依然恋慕世界, 且与不虔不义的人,即咒诅祂的朋友们为伍, 你就并非与神同行. 你是个骑墙派的人, 公然羞辱衪了.

「以诺与神同行, 神将他取去, 他就不在世了.」(创5:24) 我们都从希伯来文得知, 这是指以诺被提, 其实并没有嚐过死味. 然而, 这是更意味深长的. 创世记第5章所说的「他就不在世了.」也是指「他并不属於这世界了. 」

以诺灵里感到他并不有份於这邪恶的世界. 他灵里被提到一个属天的境界里. 他天天与神同行, 便越发远离世俗! 他日复一日, 年复一年往上去, 迈向天家, 接近荣耀. 他像保罗一般, 天天向这世界心死. 然而, 以诺承担了他一切的责任. 他养家活儿, 工作事奉, 但却没有属地! 今生的要求都没有防碍他与神同行. 他心中每时每刻都归向祂. 他紧紧的与神相连, 一旦远离, 就立刻归回.

他周遭的人变得愈来愈不虔不义, 像放纵情慾, 心灵刚硬的野兽一般, 以诺则越发有那与他同行的神的样式.

2015年1月7日 星期三

当万事崩溃时

如今, 许多信徒都为要躲避愈来愈严峻的灾难, 而逃到山野. 有些所谓先知则叫人到他们的安全港去. 主内的犹太人都得蒙警告, 为要逃避美国未来的金融崩溃, 且回到以色列去.

我知道当万事崩溃时, 我希望到那里去. 当财经市场崩盘时, 我希望回到华尔街去; 1987年10月9日, 股市崩盘时, 我就在那里. 我希望像现代的以诺一般, 与神同行相交, 毫不害怕; 我要作个平安无畏的见證人,向那些世界都崩溃了的人传扬主.
主説: 「你们要去! 」而不是「你们要躲藏! 」我希望在圣灵所在之处, 而你可以肯定, 祂必在前线, 呼籲痛苦害怕的人来归向祂自己.

以诺看这世界为不虔不义. 他自己的社会邪恶, 当他透过时空看末期时, 他只能説: 「不虔不义!不虔不义! 」亚当的七世孙以诺预言过: 「看哪, 主带著祂的千万圣者降临, 要在众人身上行审判, 證实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事, 又證实不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话.」(犹14-15)

你正在与主同行吗? 那麽, 你一定像以诺一般看这世界: 既不虔不义, 又充满敌基督的灵和抵挡神的恶言. 你怎能有份於这些不虔不义的事情呢? 你怎能与祂要来审判的人为伍呢? 祂必带著千万圣徒来审判既犯罪, 又失丧的世人. 你站在哪一方呢?

你若与主把臂同行相交, 聆听祂, 就会恨恶这不虔不义的世界系统. 你会站在祂的一方, 反对那些毁谤祂的人. 你会听见祂説: 「与世俗为友, 就是与我为敌.」(参看雅4:4)

2015年1月6日 星期二

与神同行

「以诺因著信被接去, 不至於见死; 人也找不著他, 因为神已经把他接去了; 只是他被接去以先, 已经得了神喜悦他的明證. 人非有信, 就不能得神的喜悦; 因为到神面前来的人必须信有神, 且信祂赏赐那寻求祂的人.」(来11:5-6)

希伯来原文意味以诺与神上下往返,共同进退。他更不断与祂相交,越发灵里成长。以诺的父亲雅列活到了962岁, 以诺的儿子玛土撒拉则活到了969岁. 但是,以诺却仅仅活了365年 – 或一「年份」的年日!在他的一生中,他一年365天都与神手牵手结伴同行。神就是他的生命!

以诺在一个邪恶的社会里学习与神同行, 然而, 他是个平凡人而已. 他「生儿育女」(创5:22); 且像我们一般, 有妻子儿女, 责任和重担. 他一边与神同行, 一边养妻活儿.

凡与神同行的也会被迁离撒但的势力範围 – 从牠黑暗的国度被迁到主光明的国度里。「祂救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到祂爱子的国里。」(西1:13) 我们都被提出魔鬼的网罗, 而进入了主的心中. 根据希腊文, 这里的「接」意味到主必亲自临到, 领我们脱离魔鬼的权势, 且把我们安置在属天的境界里. 然而, 神仅仅会接那些像以诺一般, 与祂亲密同行的人. 那些受撒但捆绑的人无法被接去, 得蒙拯救, 脱离黑暗. 除非你坚心与神同行, 否则, 你并没有确实得救. 你可以自称得救且爱祂; 你可以告诉世人, 説你属祂; 你甚至可以祷告, 哀哭和读经. 然而, 除非你天天与祂同行, 否则, 你不会改变. 你会在捆绑中愈陷愈深.

2015年1月5日 星期一

亏缺恩典了 by Gary Wilkerson

「我往马其顿去的时候曾劝你仍住在以弗所, 好嘱咐那几个人, 不可传异教, 也不可听从荒渺无凭的话语, 和无穷的家谱. 这等事只生辩论, 并不发明神在信上所立的章程.」(提前1:3-4)

保罗敦促提摩太要停留在以弗所, 虽然他好像不赞成这件事. 提摩太之所以不想停留, 是因为以弗所教会所面对的问题. 人们看似灵里自义; 也就是説, 极力要有良好和公义的外表. 可是, 你为人自义, 往往就会受蒙骗, 以致你会变得既贪心, 又雄心悖悖.

当时, 马其顿有饥荒. 耶路撒冷也有饥荒, 且极其贫穷. 马其顿和耶路撒冷都经历困境, 但以弗所的经济却良好. 他们资源充足, 但却为著自己而屯聚财物.

保罗透过提摩太前书6:17-18説: 「你要嘱咐那些今世富足的人, 不要自高, 也不要倚靠无定的钱财, 只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神. 又要嘱咐他们行善, 在好事上富足, 甘心施捨, 乐意供给人.」

请看看保罗首先所説的, 务要嘱咐, 意思就是「叮嘱吩咐亅. 有些译本为「命令那些今世富足的人要慷慨解囊.」 保罗为何这样说(即吩咐人要慷慨解囊, 不要为自己聚敛财物) 呢? 这听来, 好像是律法主义; 因为这就是律法. 律法会显示我们亏缺恩典, 错了. 保罗説提摩太该向以弗所人发出命令, 不仅是要他们奉献, 更是要他们知道他们在生活上亏缺恩典了.

2015年1月3日 星期六

神的道路更高超 by Carter Conlon

「次日早晨,约拿单按著与大卫约会的时候,出到田野,有一个童子跟随。约拿单对童子说:「你跑去,把我所射的箭找来。」童子跑去, 约拿单就把箭射在童子前头。童子到了约拿单落箭之地,约拿单呼叫童子说:「箭不是在你前头麽?」约拿单又呼叫童子说:「速速的去,不要迟延。」童子就拾起 箭来,回到主人那里。」(撒上20:35-38)

请想及大卫在这困境之前的人生旅程。在看似很平凡的一天,大卫在田野里替父亲看羊。忽然间,他被召回家去与先知撒母耳见面,先知又以一瓶油,膏了他 为以色列下一任的君王。大卫登基前,曾经私下多次得胜,且公然的战胜了那身材高大的歌利亚。大卫既带著恩膏,得著信心和勇气,就一定心中火热。

不久後,扫罗要大卫服侍他,大卫便歌唱讚美 神,驱散了扫罗的幽暗感。大卫继续为 神争战,同时又经历了神超自然的能力,所向无敌。可是,扫罗至终因嫉妒大卫(没有其他明显的理由) 而敌视他。这就是撒母耳记上所记载的经文的背景。扫罗的儿子约拿单对大卫说:「我会和父王谈话。你要藏在田野里,我会回来射箭。如果我对童子说:「箭在你 前头。」,意思就是你必须逃亡,因为你会受害。」

我所解读的如下:神极力对大卫说话,但他却半听半闻。神实在对他说:「我为著你的一生所安排的计划会满足我放在你心中的一切心愿。扫罗所领导的系统 败落了,将会改变,且引进国中得蒙更新的一段日子;而且,你会当领导。然而,直到那日,我必领你经历一些黑暗的景况。即使你难以明瞭,在这些有如大山低谷 的经历当中,你必须跟随我。」

我相信这就是「箭在你前头」更深的意思。神藉此显示和提醒,说祂的道路高过我们的道路;无论前景是否明朗,祂只要求我们跟随祂!

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Carter Conlon 在1994年借著创会牧师David Wilkerson的邀请下加入时代广场教会,并在2001年被立定为主任牧师。他是个坚强又有恩慈的领导者。他也常在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。

2015年1月2日 星期五

大欢呼

有时候, 我们必须休息, 且知道衪是神. 有时候, 圣灵会带出甜美爱主的诗歌. 然而, 根据全本圣经, 祂每逢胜过仇敌, 人们就会高声欢呼, 讚美主. 当以色列民第七天列队围绕耶利哥城而行时, 有命令传来説: 「众百姓要大声呼喊, 城墙就必塌陷.」(书6:5) 「於是百姓呼喊, 城墙就塌陷.」(书6:20)

我们从以斯拉记发现, 当圣殿奠基时, 人们又大大的欢呼. 「匠人立耶和华殿根基的时候,… 他们彼此唱和, 讚美称谢耶和华…甚至百姓不能分辨欢呼的声音, 和哭号的声音, 因为众人大声呼喊, 声音听到远处.」(拉3:10-11, 13) 根据希伯文, 这里的「呼喊」是指「震耳欲聋」!以色列人的哭号充满喜乐, 他们的讚美响彻云霄, 「震耳欲聋」! 有人説他们无法忍受教会里的声响和欢呼. 然而, 请听听以下的经文: 「因为主必亲自从天降临, 有呼叫的声音…」(帖前4:16).

神要我们在这件事上认识真道. 诗篇吩咐我们要向神欢呼. 根据希伯文, 「声音」意味著雷轰, 火花和火焰. 「全地都当向神欢呼.」(诗66:1) 「你们当向神我们的力量大声欢呼, 向雅各的神发声欢乐.」(诗81:1) 「全地都要向耶和华欢乐; 要发起大声, 欢呼歌颂…用号和角声在大君王耶和华面前欢呼…愿大水拍手; 愿诸山在耶和华面前一同欢呼.」(诗98:4, 6, 8) 主每逢彰显衪的同在, 神的百姓就会极其喜乐. 我们若不欢呼讚美衪, 连树木都会替我们这样做. 我们会在时代广场教会里这样歌唱: 「抬起头来, 不要害怕! 务要歌唱, 直到主的能力降下来! 」那能力就是祂的同在了!

2015年1月1日 星期四

兴高采烈, 欢欣喜乐

「你已将生命的道路指示我, 必叫我因见你的面, 得著满足的快乐.」(徒2:28)

你是否思索主日常的心态是如何的呢? 祂有没有因背负了重担, 而看似力不可支呢? 祂有没有哀哭? 祂有没有心情沉重呢?

祂的确哀哭, 且背负重担了. 祂在客西马尼园里血流如汗, 又在别的时候, 因人缺乏信心而唉哼歎息. 然而圣经申明, 主满心喜乐.

「大卫指著祂: 「我看见主常在我眼前, 祂在我右边, 叫我不至於摇动; 所以我心里欢喜, 我的灵快乐.」(徒2:25-26) 彼得在对犹太人的公会里説话时, 引用了诗篇第16篇的这段预言. 这是有关主的异象; 祂因父神的同在, 而心中欢呼, 灵里快乐, 面露喜乐.

我们也要像主一般欢欣喜乐. 祂喜乐的头一个原由,是因为祂知道祂是不会被死亡禁锢的. 我们也是如此! 这就破除了邪恶的道理, 説主被交付魔鬼手中, 必须争战, 才能脱离阴府. 主知道祂在世上不会受死亡所禁锢; 我们也是如此!

第二, 主在我们一切的患难中在我们的右手边. 我们可以存著指望和期盼, 而灵里安息, 深知衪时时在我们身旁.

第叁, 「因你必不将在的灵魂撇在阴间. 」(2:27) 我们都会复活, 在新的世界里得著新的生命和身体.

最後, 祂的同在会令我们满心喜乐! 我们既得蒙拯救, 脱离阴府, 得著永生的应许, 在世上一切的困境中得著确据, 且得著祂所彰显的同在, 又怎能不欢欣喜乐呢?