2016年3月31日 星期四

苦難的爐

「如果我們和衪一同受苦, 也必和衪一同得榮耀. 我想現在的苦楚, 若比起將來要顯於我們的榮耀, 就不足介意了. 」(羅8:17-18). 使徒保羅實在說, 因著未來的榮耀, 他的試煉又何足掛齒呢?

同樣, 他要我們把目光從現今的苦難而轉移到未來; 一切都必改變. 保羅説, 我們在永恆的新家裡一分鐘, 就會忘記過往的一切. 他的重點就是如今開始讚美, 為著那擺在我們前面的喜樂而歡呼. 「我們應當靠著耶穌, 常常以頌讚為祭獻給神, 這就是那承認主名之人嘴唇的果子. 」(來13:15).

神揀選了一批子民. 「我熬煉你, 卻不像熬煉銀子; 你在苦難的爐中, 我揀選你. 」(賽48:10). 以賽亞給這異象的對像剛才忍受過仇敵的怒氣. 當時, 他們因患難而東倒西歪, 既害怕, 又疲乏. 他們感到被神離棄, 對前景感到害怕.

於是, 神給了他們甚麼話語呢? 就是如今衪給祂子民的: 「醒過來! 你們不是像你們所想的一厥不振. 主, 即你們的力量依然與你們同在. 所以, 務要從沮喪中興起, 坐在我所應許屬天的地位上. 你沒有失去公義, 所以, 你要穿上袍子. 振作起來, 教訓自己. 而且, 對魔鬼和自己的肉體說: 「我靠著那拯救我的得勝有餘了. 」(參看賽52:1-3). 」

「我要…熬煉他們, 如熬煉銀子, 試煉他們, 如試煉金子; 他們必求告我的名, 我必應允他們; 我要說, 這是我的子民; 他們也要說, 耶和華是我們的神. 」(亞13:9).

2016年3月30日 星期三

敬拜學校

神如何叫以色列人脱離埃及呢? 祂必須把他們放在苦難的爐裡, 以致他們喊著說: 「夠了! 我再也不想留在這裡. 」這樣, 當神說: 「走! 」, 他們就樂意動身, 進入衪的應許之地.
但願神幫助我們脫離這時代的物質主義心態, 叫我們凡事以新耶路撒冷為念.
以賽亞預言過, 神正在創造的世界是充滿讚美, 其中的居民歡呼不已. 「你們當因我所造的永遠歡喜快樂; 因我造耶路撒冷為人所喜, 造其中的居民為人所樂. 」(賽65:18). 根據希伯來文, 這節經文裡的是指「使之存在」. 你領會以賽亞所說的嗎? 神在創造的, 不僅是新的世界, 更是一批特殊的子民. 衪正在培訓那不僅與世界斷絕, 更學會在試煉中讚美的新婦.
其實, 我們現今的苦難就是一家敬拜學校. 一直以來, 我們都學習讚美主, 尤其是在試煉中; 我們都為著那榮耀的日子而受培訓. 對於終日煩惱擔憂的信徒, 這是有何意義呢? 那些活得像神已死去的又如何突然在試煉中讚美呢?
我們在現今的試煉中有何反應是非常要緊的. 以色列人大大受苦時, 就放棄了指望. 他們決定自己再也忍受不了, 便坐在塵埃裡. 神的子民得了堅如磐石的應許, 卻把鎖鍊放在自己的頸項上坐在那裡.
同樣, 如今有些信徒都放棄了. 他們沒有離棄信仰, 但不再一心追求主. 他們想: 「我無法這樣受壓力. 彷彿我愈親近主, 就愈受苦. 」他們思索保羅怎麼能說: 「我…受苦, 倒覺歡樂. 」(西1:23-24).
精確來說, 保羅是這樣能以這樣聲明的: 他曾經被提到天上去, 且看見我們未來的榮耀. 因此, 保羅能接受他在今生中的試煉與患難, 學會在每個考驗中讚美神. 他定意學習無論景況如何, 都心中喜樂, 且預備為著未來的世界而實踐讚美.

2016年3月29日 星期二

在城門外

亞伯拉罕順從神獻兒子, 經得起信心的大考驗. 然而, 當他獻以撒時, 他更證實他與這世界斷絕了. 他的信心是大過他所能明瞭的目的. 他確實在世上, 但並不屬世; 他領會他自己是另一個世界的人.

請思考希伯來書對主的形容: 「(祂) 在城門外受苦. 」(13:12). 主以外人的身份受苦; 祂總是在正統宗教和廣被接受的社會之外. 然而, 主也在「外面」, 因為祂在世上甚至没有枕頭之處. 主凡事所作, 都仰望上天.

我們的先賢亞伯拉罕像救主一般, 「我們在這裡本沒有常存的城, 乃是尋求那將來的城. 」(來13:14). 我們在世上生活工作, 但我們在這裡只不過是客旅而已; 我們真正的家鄉乃是新耶路撒冷. 所以, 希伯來書敦促說: 「我們也當出到營外就了祂去, 忍受祂所受的凌辱. 」(13:13). 除非我們也在營「外」--在這世界的情慾和物質主義之外, 否則, 我們不會到新郎那裡去.

我住在一所舒適的房子裡, 且開一輛好車子. 但是, 我不斷提防這種物質上的東西, 免得它們佔據我的心. 其實, 你可以有大能的信心, 但還是不渴慕主. 「. 有全備的信, 叫我能移山, 卻沒有愛, 我就算不得甚麼. 」(林前13:2).

很可悲, 我如今周圍四看, 看見許許多多大有信心的信徒, 可是他們不渴望與主同在. 他們反倒著眼在今生的事物和要如何得著它們上. 我發現這等人不想聽見有關以上天為念, 或與這世界斷絕. 對他們來說, 這樣的信息會打擾他們在這裡享受「好生活」.

感謝神, 衪有奇妙的方法把我們推出城門外. 衪實在對我們説: 「若我叫我兒子與你聯婚, 你不可被別的所吸引. 我要肯定, 你除主以外, 不會戀慕任何人或事物. 最令你興奮的夢想, 你心中最深深受吸引的, 必須是渴望與主同在. 」

2016年3月28日 星期一

懷疑者的聲音 by Gary Wilkerson

我們大家都蒙主呼召. 在我們生命的各階段裡, 祂都命定計劃給我們去成就. 而且, 神應許説, 若我們憑信心行事, 倚靠祂, 祂就必使那計劃成就.

然而, 這不一定是容易的. 凡與主同行有一段時期的人都知道, 依從祂崇高的聖召是指我們都必面對阻力; 最常有的阻力就是懷疑者的聲音. 我們要過約但河進入應許之地, 就會聽見種種反對的聲音. 它們會以合理的語氣, 對我們喃喃低語, 說: 「不會發生的. 讓我解釋為甚麼. 」

每個信徒都會聽見三種懷疑者的聲音:

首先, 有外在的懷疑者. 這朋友, 熟人, 或家人會對我們認為該順從神的發出挑戰.

又有邪靈的懷疑者. 這是惡者的聲音, 叫我們不要倚靠主.

最後就是內在的懷疑者. 這在我們自己心中的聲音會興起種種論點, 反對我們遵行神的吩咐.

神感動約書亞去領以色列人過約但河, 他就聽見這種三種聲音. 過河代表神向祂全地的子民所應許未來的榮耀. 你可肯定, 他們聽見種種懷疑者阻撓的聲音, 就無法過河.

神要除去一切懷疑的聲音, 好讓我們能為著祂更大的榮耀, 而依從衪的指示. 衪每逢要求我們跨出信心的一步, 就引領我們有所「跨越」, 前所未有的倚靠祂.

「你平生的日子, 必無一人能在你面前站立得住; 我怎樣與摩西同在, 也必照樣與你同在; 我必不撇下你, 也不丟棄你. 」(約1:5).

2016年3月26日 星期六

中保 by Claude Houde

聖經形容撒但為那控告弟兄的. 我們從啟示錄讀12:10讀到撒但「在我們神面前晝夜控告我們弟兄(信徒) 」每逢撒但在聖經裡出現, 有人就受控告. 牠以一條蛇的樣式試探人心; 我們也從創世記看見亞當和夏娃狠狠的彼此控告. 人們在舊約時代裡怨天尤人, 就遭受瘟疫之害; 使徒警告説: 「這些事情發生, 是為要教導我們, 叫我們明白. 不要像他們一般埋怨, 且被滅命者所滅. 」(參看林前10:10-11).
我們並非不曉得牠的詭計. 」(林後2:11). 彼得「控告了」主, 主便回答祂說: 「撒但, 退我後面去吧, 你不知道自己在憑甚麼靈說話. 」(參看可8:33). 如今, 控告者之靈在我們的世界裡既真實, 又大大活躍.丈夫控告妻子, 青少年控告父母, 國家和地區分裂, 不同國藉, 種族膚色的人不斷彼此控告攻擊. 信徒和領袖責怪牧師, 又彼此埋怨說: 「如今的信徒大大不如前. 」這就是控告者之靈.. 然而, 你可以選擇另一種生活. 你可以呼求說: 「父神啊, 求你以信心, 啟示和中保的靈來充滿我. 」
聖經教導說: 「在父那裡, 我們有一位中保(捍衛者和代禱者), 就是那義者耶基督…衪長遠活著, 替他們祈求. 」(約一2:1, 來7:25).
那禱告, 代求, 扶持, 愛和饒恕人的聖靈也會充滿且內住我們. 我們每天確實要下決擇: 分歧或天意, 怨恨或和好, 拆毀或建造, 傷害或醫治, 苦毒或祝福, 釋放或低貶, 小器或有能力, 為己的私意或祂的權柄, 控告者或中保!
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Claude Houde 是位在加拿大蒙特婁市的新生命教會(Eglise Nouvelle Vie, New Life Church) 的主任牧師。在他的領導之下,位於加拿大只有少數成功的基督教教會的區域,新生命教會從少許會友成長到逾3500人。

2016年3月25日 星期五

信心的旅程

如今, 神正在動工, 為祂的子民預備一個新的世界, 即新天新地. 這新的創造將包括新耶路撒冷, 即主新婦的家. 以賽亞看見了神在創造的新世界, 便歎為觀止. 神透過先知說: 「看哪, 我造新天新地, 從前的事不再被記念, 也不再追想. 你們當因我所造的永遠歡喜快樂; 因我造耶路撒冷為人所喜, 造其中的居民為人所樂. 」(賽65:17-18).

神在這裡向主的新婦發出強而有力的聲明. 祂實在說: 「你在目前的試煉中, 務要集中在這真理上: 這世界並非你的家. 你一切所看見的, 包括地球, 日月星晨都會過去. 我正在創造一個新的世界; 那裡沒有火災, 洪水, 惡魔, 試煉或苦難. 」

你領會這信息嗎? 你的試煉會完結, 你的困難都會過去. 所以, 務要定睛在主身上, 渴望在新的世界裡與主共度永恆. 祂說, 當那日臨到, 我們現今所處的世界, 和其中的痛苦愁煩都不會被記念. 我們甚至不會想起!

蒙愛的信徒啊, 也就是說, 如今許多人所忍受的試煉並不是考驗, 乃是培訓. 神正在為著一個毫無痛苦的世界而預備我們. 其中的居民都帶著簇新的身體. 保羅說, 那進入墳墓和從墳墓裡出來的身體是不一樣的. 我們將會有簇新的身體, 帶著主自己的基因.

亞伯拉罕是集中在未來世界的一個例證. 聖經形容他說: 「他因著信, 就…作客, 好像在異地居住…因為他等候那座有根基的城, 就是神所經營所建造的. 」(來11:9-10).

2016年3月24日 星期四

主的新婦

事實上, 我們的試煉不都是信心上的考驗. 當我們經歷苦難的熊爐時, 主往往有衪更高的旨意. 的確, 你愈與主親密同行, 愈深深的經歷試煉, 衪就愈在你心中動工, 成就一些有別於信心的事情.

然而, 請勿誤會: 我們的信心每逢動搖, 信心上的考驗就會臨到. 我們絶不會全然超越這等考驗. 但是, 神在我們試煉中另有的旨意如下: 父神正在為衪的兒子預備一位新婦.

除了更大的信心以外, 祂要在我們的試煉中從我們身上更多得著. 這新婦會大大受考驗, 她愛新郎的心會經過火煉. 她倚靠衪的心會因水火和苦難而被煉淨. 然而, 這些試煉並不是關乎試驗她的愛心和忠心. 乃是為要煉淨那全然委身的愛心. 讓我詳加說明.

我相信許多讀者都對主全然委身. 主是你大大愛慕的, 你倚靠衪的心也越發興旺. 誠然, 有時候, 那倚靠心還是會受考驗. 然而, 神要從你身上更有得著. 祂要在你心中成就超自然的事, 才能預備新婦.

這新婦, 即主既揀選, 又深愛的人, 必須因渴望與新郎同在而著迷. 她必須與其餘一切吸引她的事物斷開. 她必須因渴望時時親身與衪同在而著迷. 保羅説到他自己在這種渴望上的心願: 「是更願意離開身體與主同在. 」(林後5:8). 「因我活著就是基督, 我死了就有益處. 」(腓1:21).

保羅並不是著重死亡. 使徒顯然過著既充實, 又有貢獻的生活, 但他說: 「我心中渴望與主同在, 在祂那裡. 我渴望面對面與祂在一起. 」保羅為要這樣聲明, 必須與世界和其中吸引人的事物全然斷絕.

2016年3月23日 星期三

不敗的信心

保羅見證有關遭受苦難和試煉, 但卻跑完了他當跑的路, 在信心的考驗上贏了. 他説: 「那美好的仗我已經打過了; 當跑之路我已經跑盡了; 所信的道已經守住了. 」(提後4:7). 保羅當然知道他還有許多工作. 前面更有大試煉和苦難.

但是, 他能坦誠的説: 「我也許沒有按我所希望的得著主, 也沒有得完全. 但是, 致於信心, 和在每一場試煉中倚靠神, 我知道自己深信的是誰. 當仇敵好像急流的河水沖來, 是耶和華之氣所驅逐的. 而且, 我已在苦難的熊爐裡學會了這一切. 」

我能分享保羅的見證. 近年來, 我靠著神的恩典, 得了聖靈的幫助, 渡過了好幾場試煉; 最嚴峻的就是我12歲的外孫女Tiffany去世了. 主在那極其悲痛的熬煉中, 提供了力量和信心. 以致我脫離試煉後, 能夠說: 「我知道所信的是誰, 且知道祂大有計劃. 神容許這種痛苦深深的臨到我或我的家人, 是有衪的美意的. 主啊, 我憑信心把這件事交託給你. 」

請想及你目前的考驗或試煉. 你忍受試煉時, 有沒有懷疑, 害怕或發怒呢? 你有沒有責怪神, 說祂把太多重擔壓在你的身上, 把你放在不必要的試煉中呢? 你是否幾乎放棄, 心中這樣想呢: 「我忠心的禱告, 讀經, 上教會, 但甚麼都行不通. 」?

或者, 你依然仰望上天, 説: 「我知道主是美善的, 且要在這困境中倚靠祂. 我不要终日懷疑. 衪必領我脱離困境, 榮耀歸給祂. 」如果這是你的寫照, 你的信心就已經歷火煉. 不然, 請問: 你必須忍受多少試煉和苦難, 才能這樣說呢: 「我的信心戰勝了. 」?

2016年3月22日 星期二

你信心上的試煉

神並不喜歡試煉衪的兒女. 根據聖經, 主在我們一切的試煉中,憐恤我們, 體恤我們的苦情. 祂透過啟示錄2:9對教會說: 「我知道你的患難, 你的貧窮. 」祂實在說: 「我知道你們的遭遇. 你也許不明白, 但我全然曉得. 」

我們必須明瞭這真理, 因為主的確會試煉衪的子民. 聖經説: 「神啊, 你曾試驗我們, 熬煉我們, 如同熬煉銀子一樣. 」(詩66:10) 「你們的信心既被試驗…」(彼前1:7). 「耶和華試驗義人…」(詩11:5).

的確, 凡跟隨主的都會面對苦難. 詩人説: 「義人多有苦難…」(詩34:19). 保羅論到: 「心裡難過痛苦, 多多的流淚…」(林後2:4). 希伯來書更形容聖徒為: 「受窮乏, 患難, 苦害」且「忍受大爭戰」(來11:37, 10:32).

其實, 聖經常說到信徒生命中的苦難, 試煉和煩惱. 詩人説: 「因為我心裡滿了患難, 我的性命臨近陰間. 」(詩88:3). 大衛也說到「重大急難」(詩71:20).

我無法提到任何沒有按照聖經所說, 而不忍受試煉, 患難, 煩惱, 苦難和痛苦的信徒. 我知道自己能像大衛說: 「我忍受過重大的困境和試煉. 」我知道許多讀者也能説: 「這總結了我現在的生命. 我正在面對種種痛苦, 試煉和苦難. 」

因此, 每個信徒都必須知道且接受神在我們一切的苦難中都有衪的美意. 一切試驗臨到都是祂容許的; 而且, 神的旨意就是要在我們心中產生絕不動搖的信心. 彼得說: 「叫你們的信心既被試驗. 就比那被火試驗, 仍能壞的金子, 更顯寶貴; 可以在耶穌基督顯現的時候, 得著稱讚, 榮耀, 尊貴.」(彼前1:7). 彼得稱這些經歷為「火煉的試驗」(4:12).

2016年3月21日 星期一

從主而來的快樂心 by Gary Wilkerson

神要我們活得快樂嗎? 對於許多信徒, 這是個帶有圈套的問題. 逾一個世代來, 教會都沒有清楚的答案. 然而, 聖經自始至終都給了我們非常清晰的答案, 而這是為要改變我們的生活形態的.

是的, 神要我們快樂! . 神渴望我們快樂是有根有據的; 聖經自始至終都證實這真理. 每一本現代最新版本的聖經都反覆論到快樂心.

何曼基督信仰標準聖經(The Holman Christian Standard Bible)是更新的譯本之一; 它也是最佳的學者引用了最現代的歷史記錄所寫成的. 它説: 「知道向你歡呼的, 那民是有福(或作快樂) 的. 耶和華啊, 他們在你臉上的光裡行走.」(詩89:15) 「…我要使他們的悲哀變為歡喜, 並安慰他們, 使他們的愁煩轉為快樂. 」(耶31:13).

新活譯版(The New Living Translation) 又是另一受人敬重的譯本, 它說: 「因我造耶路撒冷為人所喜…」(賽65;18). 神之道(The GOD’S WORD Translation) 說: 「並且耶和華救瞔的民必歸回…永樂必歸到他們的頭上…」(賽35:10). 以下的經文說到這世代的人的問題: 「因為你富有的時候, 不歡心樂意的事奉耶和華你的神.」(申28:47).

你需要從新約聖經得著有關快樂的話語嗎? 「你們雖然沒有見過祂, 卻是愛祂…卻因信衪就有說不出來, 滿有榮光的大喜樂. 」(彼前1:8).

我一共找著了2,700處說到快樂, 喜樂, 歡喜, 歡呼, 喜悅, 甚至福樂的經文. 這些情緒都是我們主內生活奇妙歷程的一部份.

你要如何使久遺了的快樂心失而復得呢?

當你有病痛, 靈裡不安, 家庭肢離破碎時, 你會快樂嗎? 讓我給你一些幫助人心的話語:
  1. 你己從聖經得著證據有關 神要你快樂. 務要相信這是祂在你身上的旨意.
  2. 務要相信祂所賜的快樂心是千真萬確, 而不是紙上談兵的.
  3. 你要藉著祂的道, 在這題目上更新自己的心靈. 不要任由仇敵奪去祂的真理.

2016年3月19日 星期六

經歷神的權能 by Nicky Cruz

無論我經歷神的權能多少次, 我都絶不會習以為常. 我絕不會因衪如何令最冷淡, 剛硬的社區知罪, 而感到自滿. 祂能在數秒鐘內, 顯露人心的深處, 令他屈膝在十字架面前.

無論撒但如何在這戰役裡彷彿得勝, 我知道神遲早會介入且掌控情形; 神遲早會吹氣, 令魔鬼瑟縮於黑暗的角落裡.

我在紐約布朗克斯(Bronx, NY) 的佈道大會裡站在台上, 感到聖靈臨到我們身上, 在我們當中運行, 有如清涼的北風, 我就感到全然精神煥發. 彷彿我能對抗邪惡的權勢, 把牠們趕回陰間去! 我每次都感到衪的膏抹臨近了. 聖靈每次都掌管一切, 我們便有主在身旁, 與惡魔作戰.

你能感受到神在群眾當中運行, 在需要祂的人心中服事, 醫治, 行神蹟. 聖靈會在建築物之間響應, 在門窗, 走廊, 通道, 公寓裡出入, 破碎罪心. 污穢的心靈充滿了痛悔和羞恥. 被毒品殘害的身體感受到救恩的醫治大能.

神就是這樣動工, 這樣運行. 你會發現衪與撒但作戰. 我最渴望能在這等戰役當中.

「腓利下撒瑪利亞城去, 宣講基督. 眾人聽見了, 又看見腓利所行的神蹟, 就同心合意的聽從他的話; 因為有許多人被污鬼附著, 那些鬼大聲呼叫, 從他們身上出來; 還有許多癱瘓的. 瘸腿的, 都得了醫治. 在那城裡. 就大有歡喜.」(徒8:5-8)

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Nicky Cruz(歷奇‧寇魯士)既是一位國際知名的佈道家,又是一位多產的作者。1958年,他於紐約市遇見了大衛‧瑋克森(David Wilkerson)牧師後,便離棄了暴力和罪案生活,且歸信了主。瑋克森牧師的著作十字架與彈簧刀(或作虎穴亡魂,The Cross and the Switchblade) 和他本人最暢銷的著作逃(或作Run, Baby, Run)都先後記載了他戲劇性的歸主經歷。 

2016年3月18日 星期五

避重就輕的福音

避重就輕的福音是主所憎惡的. 你要明白, 我大可以對你說: 「主愛你, 且要祝福你. 祂要你享受生命. 祂渴望連連為你行神蹟. 」

可是, 這只不過是一半的福音真理而已. 全備的福音也包括警告有關罪惡會欺騙人心. 也包括悔改和依照神的意思愁苦, 預備受逼迫, 渴望主再來. 聖經斬釘截鐵的說: 「你們要…追求聖潔, 非聖潔沒有人能見主.」(來12:14). 主的福音總會對付人, 然後又安慰他. 它絕不會包容罪人.

是的, 主行了神蹟. 祂給許許多多的人分糧. 但有一天, 祂再也不施行或傳揚神蹟, 反倒對跟隨祂的人説: 「除非你們吃我的肉喝我的血, 否則, 你們無份於我. 」

我並不是個先知, 但聖靈引領我傳揚了一些預言性的信息; 許多人都認為這些信息太難了. 有些人稱我為傳揚有關末日的牧師. 我承認自己傳揚了一些信息, 以致自己走出教會大門, 就回家哀哭. 然而, 這全是由於這節經文: 「定惡人為義的, 定義人為惡的, 這都為耶和華所憎惡的. 」(箴17:15).

偶爾, 我會在聚會後, 帶上耳機, 聽聽自己剛才的講道. 有時候, 我會顫慄起來, 求問主說: 「神啊, 我有沒有太過份呢? 我有沒有在這裡定公義聖徒的罪呢? 我有沒有無意的傷害你的僕人呢? 」有時候, 我又會問道: 「主啊, 我有沒有透過這講道僅僅傳揚了一半的福音呢? 我的講道有沒有令人對他們的過犯感到自在呢? 我有沒有淡化你叫人從罪中回轉的聖召, 從而給了他們虚假的安慰呢? 」

惟一欄阻福音的就是我們不信的心.

2016年3月17日 星期四

不受限制的福音

「我們若是先分辨自己, 就不至於受審. 我們受審的時候, 乃是被主懲治, 免得我們和世人一同定罪. 」(林前11:31-32) 那麼, 我們該如何像保羅所說的, 分辨自己呢?

我不斷分辨自己的準則如下: 我會捫心自問: 「你有沒有攔阻主的福音呢? 」我們都知道世人無法攔阻福音, 但是, 我們傳福音的卻會這樣做. 保羅在這件事上分辨自己, 說: 「(我) 凡事忍受, 免得基督的福音被阻隔. 」(林前9:12).

使徒實在對我們說: 「我在如何傳福音上必須小心謹慎. 若我著重物質, 或存著貪念或私慾, 就無法正確的代表主, 以致攔阻自己所傳的福音. 我的生活形態必須是所傳的福音的一部份. 」

請想及保羅時代的哥林多人. 他們把美食帶到愛宴去, 但當中的窮人卻一點食物都沒有. 保羅實在對他們說: 「如果你們只著重如何改進自己的生活, 就實在沒有關心主肢體的需要. 你們如果不管弟兄能否餬口, 就實在沒有集中在神的事情上. 」

任何出於這種心態的事工都經不起主聖潔的烈火. 那時, 龐大的數目, 成功的方法, 和重大的成就都算不了什麼, 因為神必審判人心中的動機. 如今, 我們必須捫心自問: 「我是為著名聲而這樣做嗎? 為要穩固自己的前途, 但卻無視弟兄姐妹的需要嗎? 」

請勿誤會: 主福音的廣傳必暢通無阻, 大能, 且不受限制的. 然而, 惟當它是充份的被傳揚和教導, 才會如此. 它必須被傳達為「神全備的訓誨」. 正如保羅説: 「因為神的旨意, 我沒有一樣避諱不傳給你們的. 」(徒20:27).

2016年3月16日 星期三

羅馬行動

神透過保羅在羅馬的獄中所成就的實在令人驚異. 主並不需要複雜的方法, 才能令福音廣傳. 祂僅僅需要一個僕人, 而他是被隱藏在後街的一間租用房子裡, 被兵丁看守的. 然而在兩年間, 來自各行各業靈裡飢渴的人都不斷來到他臨時的監獄裡(參看徒28:30-31).

其實, 那窄小的租用房子成為了聖靈「羅馬行動」的大本營. 聖靈在其中興起了獻身, 帶著能力和恩膏出來傳道的一批信徒. 他們會把有關主的好消息傳遍該國的每個角落.

神要透過這記載對我們說甚麼呢? 主是否吩咐我們不要看事工有多大, 不要集中在數目或技術上呢? 簡言之, 神告訴我們說, 聖靈能得著任何平凡人, 令他全然倚靠, 且透過他從卑微的地方, 向種種社區, 城市, 甚至國家傳福音.

人們為甚麼會不斷到保羅家裡去呢? 他們為甚麼會對僅僅一些口傳的資訊有所回應, 而去聽一名寂寂無聞的窮傳道講話呢? 我説因為那房子是被聖靈充滿的. 主的同在在那裡, 聖靈則令凡進來的人知罪, 主的同在又醫治他們飢渴的靈魂.

請勿誤會: 我所傳揚的, 並不是「務要卑微」, 乃是「神能用最謙卑的人」. 祂能使用任何願意放下一切屬肉體的自信心, 而凡事倚靠衪的人. 而且, 主能使用來自各行各業的任何人 . 我知道, 因為我曾身歷其境. 神在賓州的鄉下地方找著了一名瘦骨嶙峋的牧師, 且打發他到紐約市去服事幫派分子和毒友. 有甚麼是更不可能發生的呢?

「神卻揀選了世上愚拙的, 叫有智慧的羞愧; 又揀選了世上軟弱的, 叫那強壯的羞愧. 」(林前1:27).

2016年3月15日 星期二

福音是暢通無阻的

使徒行傳有個令人驚異的結束. 最後的兩節經文記載, 保羅受捆鎖, 在羅馬兵丁的看守之下被軟禁了. 然而, 請讀讀保羅在這情況中的喜悦之情: 「保羅在自己所租的房子裡, 住了足足兩年. 凡來見他的人, 他全都接待, 放膽傳講神國的道, 將主耶穌基督的事教導人, 並沒有人禁止.」(徒28:30-31).

根據希臘原文, 這裡的禁止是指「攔阻」. 新美國標準譯本說, 保羅在傳揚和教導福音上, 既坦然無懼, 又不受攔阻. 考慮到保羅已受監禁, 這句話多麼令人驚異. 福音是暢通無阻的. 作者以大能的見證, 說: 「福音是暢通無阻的! 」從而結束了使徒行傳.

請勿誤會, 保羅的信息遭受了來自四面八方的攔阻. 他請羅馬太的猶太領袖來看他, 他們都心中憤慨. 他們說: 「我們甚至不認識你. 你是我們的甚麼人呢? 」保羅終於向他們傳揚了主, 他們便彼此爭吵. 當時, 尼祿王帝在羅馬的街道上虐待且殺害信徒.

鑑於重重攔阻, 神在影響那不信神的羅馬帝國上又有何大計呢? 衪如何在羅馬建立教會, 從而在未來的世代裡影響整個帝國呢? 就是藉著這受監禁, 曾經是猶太恐怖分子, 又言語粗俗的人嗎? 保羅就是神在羅馬各地傳福音的最佳工具嗎?

兩年來, 使徒都被關在位於小街上一間毫無特色的房子裡. 他沒有提摩太或巴拿巴, 或任何福音同工. 他也沒有擴音機來廣播他的信息. 他更沒有顧問或政治關係上的幫助. 保羅實在沒有周詳的計劃或議程. 即使他有, 也無法將之廣傳. 他無法挨門逐戶的佈道, 或舉行街頭集會.

他實在宣告說: 「主啊, 我在這兒. 求你按照你的意思來使用我. 」

保羅只是在那裡. 然而, 他實在因神所安排的而滿足. 他實在宣告說: 「主啊, 我在這兒. 求你按照你的意思而使用我. 我不曉得你的計劃, 但我知道你安排我在這裡. 你的福音必暢通無阻的廣傳. 」

2016年3月14日 星期一

主對恐懼感的解藥 by Gary Wilkerson

如今, 教會裡許多人都活得像他們接受失敗. 他們的思想受懷疑心, 而不是信仰所支配. 他們在犯罪上習以為常. 他們隱瞞自己的信仰, 認為自己大有掙扎, 又怎能幫助別人呢? 結果, 主內的生命就看似缺乏復活的大能.

其實, 主被釘後, 門徒們的生命正是如此. 於是, 主復活後的頭一件事是甚麼? 祂對付了那些跟隨祂的人恐懼的心. 「那日晚上, 門徒所在的地方, 因怕猶太人, 門都關了; 耶穌來站在當中, 對他們説: 「願你平安. 」」(約20:19)

門徒們的確害怕外面的世界,把自己關起來. 他們怕人譏誚, 奚落, 逼迫, 甚至性命不保. 但是, 主穿牆進來, 與他們相會. 而且, 祂首先對他們說: 「我賜你們平安. 」他們還是害怕. 於是, 主必須再次説: 「願你們平安. 」(參看20:19,21). 主沒有因他們害怕而責備他們, 反倒在他們最有需要的時候, 與他們相會.

約一週後, 同樣的事情又發生了. 門徒們再次因害怕而把自己關起來, 主又再次臨到, 帶給他們平安. 「過了八日, 門徒又在屋裡, 多馬也和他們同在, 門都關; 耶穌來站在當中說: 「願你平安. 」」(20:26).

有時候, 主必須向我們重覆說話. 雖然如此, 祂並沒有因他們害怕而責備他們, 反倒耐性的待他們. 幾天前, 多馬透露了他不信的心, 但主當時卻邀請他去看看祂的疤痕, 好除掉疑心. 結果,「多馬說: 「我的主我的 神! 」」(20:28).

我們可以從多馬這裡的回應為我們自己的恐懼感找著解藥: 相信. 主向祂的教會這樣宣告; 祂的教會則每週向凡進來的人宣告說: 「願你們平安. 不要害怕. 務要相信祂. 」

2016年3月12日 星期六

教會的誕生 by Jim Cymbala

主裡的教會透過聖靈的能力而誕生了. 我們讀到使徒行傳和新約的書信, 便看見初期的教會合乎了神的旨意. 「都恆心遵守使徒的教訓, 彼此交接, 擘餅, 祈禱.」(徒2:42).

這團信徒誠心愛慕真道, 遵行使徒的教訓. 沒有人需要受責備或受勸勉, 才愛慕真道. 這乃是聖靈在他們心中所感動的. 那寫下聖經的聖靈令他們渴慕真道. 聖靈把愛深深的放在他們心中,他們便彼此分享. 他們也變得勇於見證主; 充滿智慧, 超越他們所受的培訓. 他們心中被聖靈充滿; 神行了出人意料的事, 令他們驚喜.

聖靈不僅被打發到地上來, 更在衪的子民心中且透過他們運行, 彰顯衪的能力來榮耀神. 初期的教會經歷了祂在他們的心中和生命裡運行. 周遭惡劣的環境反覆把他們趕回神面前, 去領受聖靈新鮮的供應; 他們明智的順從了衪的指示. 聖靈是否這樣在我們的生命裡運行呢? 也這樣在我們的教會裡運行呢?

有時候, 我不禁思索, 若初期的信徒如今存在, 他們會認得我們所謂的基督信仰嗎? 我們的信仰比他們的更平平無奇, 幾乎全然頭腦化, 且缺乏他們所經常經歷聖靈的能力. 我們不期盼聖靈按照應許而行事, 就有多少損失? 我們從新約聖經所讀到一切有關教會的, 都是集中在聖靈在信徒心中動工的能力 很可悲, 我們許多人都沒有這種經歷.

我認為現在我們要回到我們從新約教會裡所看見的那等信心. 他們相信真道, 期盼聖靈來行大事, 祂就按照應許而臨到了.

如今, 祂必同樣為我們行事.

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Jim Cymbala 與不到二十位會友在城市中問題區的一個破舊房屋裡開創了布魯克林會幕教會。他出生成長在布魯克林,是大衛和格理‧瑋克森牧師的長年好友.

2016年3月11日 星期五

為著主的殿焦急

主在世上時曾見證説: 「我為著我父的殿心裡焦急. 」(參看約2:17).衪給撒狄的信徒和我們的信息如下: 「你們享受過我的恩惠, 大有名聲. 你們因大能的敬拜和講道而蒙福. 可是, 你們沒有前進, 反倒心中想: 「我們得著了. 」於是, 你們鬆懈下來. 你們再也不儆醒, 以致漠不關心. 如今, 你們靈裡安逸, 沒有完成我所賜的使命. 」

神的道顯示, 我們忽略衪的殿, 看自己的事為首要, 將會如何. 這是哈該書所描述的.

哈該發預言; 當時, 神剛才拯救祂的百姓脫離巴比倫, 且領他們回耶路撒冷去重建衪的殿. 神渴望有一家「燈臺教會」, 好讓衪能在衪的百姓當中明明的彰顯衪的同在. 衪要列國的人都看見以色列人生命被改變, 國中充滿祂的祝福和榮耀. 於是, 衪吩咐以色列人說: 「務要集中在我的教會上, 這是你們首要的使命. 你們若忠心的看顧我的殿, 我就必看顧你們的家. 」

人們起先遵行了神的指, 開始建造聖殿. 可是, 過了一段時間, 他們說: 「建造耶和華殿的時候尚未來到. 」(該1:2). 這裡可解讀為: 「我們無暇去成就是那聖工. 我們太忙了. 」其實, 他們在建造他們自己的華屋和事業上著迷了

神有何回應呢? 祂透過哈該說: 「我的殿荒涼. 你們各人卻顧自己的房屋. 」(1:9). 先知實在說: 「神拯救了你們, 給了你們使命去建造祂的殿. 可是, 你們卻忙於建造你們自己的房子, 忽略了衪的殿. 你們再不以神的事為念, 只顧你們自己的事. 」

你犯了同樣的罪嗎? 你有精力東奔西跑, 辦你們自己的事務, 但卻沒有精力事奉主嗎? 你們有時間修補你們自己的房子, 但只能付上幾個小時在主日上神的家嗎? 你們有時候購物或看電視, 但卻無暇禱告嗎? 更要緊的是, 你們會因這些從主而來的話語而受感動嗎?

2016年3月10日 星期四

死的教會

撒狄教會開始時帶著使徒偉大的能力, 與神的祝福和恩惠. 啟示錄第3章記載, 主對撒狄的牧師說: 「我知道你們開始時大有名聲, 可是你們讓我所賜的生命漸漸衰微了. 請告訴你們的會眾說: 「你們靈裡是死的. 你們會聽從這話語, 領受它, 且因此而受感動嗎? 」」

蒙愛的信徒啊, 主若說一群會眾是死的, 他們就是死的! 然而, 主説該教會也有一批靈裡儆醒的聖潔餘民; 且說衪依然對他們存著盼望: 「然而在撒狄你還有幾名是未曾污穢自己衣服的. 」(啟3:4).

主在這裡説到「污穢的衣服」乃是描述靈裡的死亡. 有什麼污穢了撒狄信徒的衣服呢? 這是由於他們心中存著一件「特殊的事」. 他們每個人都曾經以神的事為念: 包括善工, 差傳心態, 和肢體忠心的聚集. 簡言之, 主的聖工是他們曾經最關心的. 可是當時, 人人都各自追求他們自己的事.

撒狄曾經是個富有的城鎮, 以冶金和製造美服著名. 顯然, 撒狄的信徒都貪戀富貴榮華, 偏離了他們的焦點. 他們很快便隨波逐流, 遠離了主的事, 心中充滿物質主義.

從外表看來, 這些信徒所追求的是無可厚非的. 他們賺錢維生, 建立事業, 養家活口. 然而, 這些事情令人著迷, 他們便開始忽略神的聖工. 於是, 主警告那裡忠信的餘民說: 「你要儆醒, 堅固那剩下將要衰微的; 因我見你的行為, 在我神面前, 沒有一樣是完全的. 所以要回想你是怎樣領受, 怎樣聽見的; 又要遵守, 並要悔改…」(啟3:2-3).

主說的「將要衰微的」究竟是指甚麼呢? 祂實在說: 「務要提防! 你們對我的家的興奮心(也就是說, 對我的道滿有熱忱, 因集體敬拜而喜樂, 彼此相愛) 漸漸消逝了. 你們靈裡昏睡, 漸漸不冷不熱. 現要醒悟過來! 否則, 你們致終會靈裡死亡. 」

2016年3月9日 星期三

那微小的聲音

我們的肉體(或作血氣, 情慾)像我們靈魂的仇敵一樣, 會鬧著要被聽見. 有時候, 我們的肉體會認為依從自己的慾望是可以的; 也就是說, 我們只需要朋友的贊同, 神就會祝福我們的決定.

主在此提供了另一既偉大, 又寶貴的應許. 聖經説聖靈必在我們裡面與一切屬肉體的相爭. 「因為情慾和聖靈相爭, 聖靈和情慾相爭;這兩個是彼此相敵…」(加5:17) 保羅實在説: 「抵擋情慾的爭戰不是我們發動的. 惟獨聖靈才能治死我們的血氣.

聖靈的聲音會敦促你去為著祂的話語而禱告, 且以真道來印證它. 我們都得著這些有關在任何和每一個情況裡得蒙保護的應許. 而且, 這些應許都是我在每一場戰役(無論大小) 中可用的.

我們若倚靠聖靈,每逢血氣或惡魔來如洪水, 衪都總必信實的興起, 破解攻擊.

如今, 整個世代的信徒都不求問聖靈, 就下決定. 許多信徒行事都是出於恐懼或沮喪感, 而不是由於信靠神的應許. 他們實在認為甚麼是最好的, 就自作主張去做.

這種信徒會有何結果呢? 屬神的僕人行事, 不受聖靈支配(也就是說, 他們擅作主張, 不肯順從聖靈的引領和指示), 將會如何呢? 他們會攪動屬靈「蜂巢」, 帶來煩惱, 痛苦和困惑心, 而不是安息.

我曾經多次沒有聽從聖靈的聲音. 其實, 我可以寫一本書有關擅自作主, 以致鑄成大錯.

多年來, 我學會聽從聖靈微小的聲音. 我且對祂在我生命裡絶對的掌管, 定意説: 「是的和阿們」. 我知道祂必領我進入一切的真理, 引導我, 且顯示我未來的事情. 是的, 我能見證説這種生活是可能的. 而且, 祂既教導我, 我就只要說是的.

你會這樣子嗎?

2016年3月8日 星期二

得蒙聖靈保障

你也許會像我一般思索: 「我怎能肯定自己聽見聖靈的聲音, 而不是別的聲音呢? 」

首先, 聖靈無法且不會支配任何不全然順從衪旨意的信徒. 聖靈必向那些預備遵行衪聲音的人説話. 當我想及靠聖靈行事時, 有些事情令我擔憂. 若靠聖靈行事是關乎對聽見衪的聲音和受之引領滿有確據, 我們又怎能得保障, 確知自己不受欺騙呢? 我們怎能知道自己聽見聖靈的聲音, 而不是我們自己的聲音或魔鬼的聲音呢?

我深信許許多多的信徒都因過往不良的經歷, 而懷疑有關聆聽聖靈. 他們會思索: 「我怎能知道這次聖靈是否對我說話呢? 我上次認為自己聽得清楚, 可是一點都不是祂在說話. 我感到受騙了. 」有些人到處對人說: 「神這樣告訴我. 」, 其他人便對他們荒唐怪誕的行徑感到厭煩.

在這重要的事情上, 我們必須堅決的倚靠神保護兒女的應許. 保羅指出這等倚靠心是需要出於信心的行動的. 「此外又拿著信德當作藤牌, 可以滅盡那惡者一切的火箭. 」(弗6:16) 這是從主而來的應許有關衪必保護我們, 免得我們遭受虛謊和謬誤之害.

撒但的聲音會不斷向我們發出種種控告. 抵擋這些火箭惟一的辦法就是倚靠神所賜的應許: 凡為攻擊我們造成的器械必不利用(參看賽54:17). 撒但的武器包括定罪和謊言, 而聖靈必信實的向我們一概顯露出來. 仇敵的聲音會催促我們沒有從真道尋求印證, 就衝動行事. 然而, 聖靈所説的每一句話都是聖經所印證的.

2016年3月7日 星期一

主復活的大能 by Gary Wilkerson

「但主受死, 解決了我的過犯. 我得蒙赦免並不取決於那復活. 保羅說不對. 「因為死人若不復活, 基督也就沒有復活了. 基督若沒有復活, 你們的信便是徒然; 你們仍在罪裡. 就是在基督裡睡了的人也滅亡了. 我們若靠基督, 只在今生有指望, 就算比眾人更可憐. 」(林前15:16-19)

我在青少年時懷疑 神, 便尋求其他宗教. 當時, 我認為Baha’i信仰有吸引力. 基本上, 它說種種宗教都是真實的, 殊途同歸. 但是, 我讀到C.S.Lewis的著作, 就受更正了. 他說基督信仰僅僅在乎一個問題: 主是否復活了?

若我們無法正面的回答, 那麼, 伊甸園和方舟曾否存在, 以及 神曾否在六日間創造萬有都不要緊. 若主沒有復活, 這些事情就一點都不重要. 但是, 主若復活了, 其餘一切就都可能: 拉撒路能復活, 人能得醫治, 罪能被除去, 天堂能是真實的. 這就是復活大能, 以致我們都得著保羅所謂「所盼望的福」. 他説: 「等候所盼望的福, 並等候至大的 神, 和我們救主耶穌基督的榮耀顯現. 」(多2:13)

我青少年時愈閱讀, 就愈堅信有關有五百名見證人在主復活後見過他. 「後來一時顯給五百多弟兄看, 其中一大半到如今還在, 卻也有已經睡了. 」(林前15:6) 我開始領會復活不僅是另一件事, 乃是主為我們受死的大功的高峰和總結. 而且, 這所盼望的福就在我心中成為了我每天生命的泉源.

如果我們在日常生活裡不支取主復活的大能, 就不會經歷祂為我們復活所贏得的.

2016年3月5日 星期六

神獨特的旨意 by Carter Conlon

神獨特的旨意領我到過許多地方; 這天路歷程實在不可思議. 然而, 我們必須學習去先成就首要的事情. 所以, 若你需要, 就要回到起初的愛, 且讀經. 不要活在這幻境中: 你定意忽略 神所啟示的旨意, 神神祕的旨意卻會臨到你.

聖經説: 「因為 神的旨意原是要你們行善, 可以堵住那糊塗無知的人的口. 」(彼前:15) 這就是神已啟示的旨意; 包括行善; 説誠實話;在冷漠無情的世代裡關心人; 當人都不肯求神時禱告;熟讀人所棄絶的真道; 當人們想咒詛祂的聖名時宣揚主名. 這樣, 你就會養成你的品格! 你必須私下得勝, 才會公然得勝. 請謹記, 如果你沒有私下學會去愛人, 你不會成為一位愛眾人的超級傳道. 事實如此. 所以, 不必為要尋求神獨特的旨意而擔憂, 它必臨到你. 如今, 你要著重 神已啟示的旨意, 神獨特的旨意就會隨之而來.

保羅透過以弗所書, 說我們當「從心裡遵行神的旨意」(弗6:6). 所以如今, 我鼓勵你去求神賜給你成就祂旨意的意志. 對祂這樣説吧: 「主啊, 求你為著你為我安排的, 而打開我的心靈. 不要讓我將之看為太微小, 或沒尊嚴. 求你幫助我去成為看見地上的一塊紙頭, 而將之拾起來的那個人. 求你幫助我成為既仁慈, 誠實, 又忠信的一個人, 造就别人,而不會欺壓別人. 求你幫助我去在一個充滿分歧的社會裡使人和睦合一. 然而, 當人人都以謊言相待時, 讓我願意為著真理而立場堅定. 主啊, 求你賜我勇氣來全然跟隨你. 」

我相信,你倚靠神賜你意志, 來成就祂的旨意, 主就必前所未有的向你啟示. 你實在會因神的帶領和託付而感到驚異!

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Carter Conlon 在1994年藉著創會牧師David Wilkerson的邀請下加入時代廣場教會,並在2001年被立為主任牧師。

2016年3月4日 星期五

聖靈和神的應許

請思量以下的應許. 這是神向我們發的, 且要看看我們的回應是否「是的和阿們」:

1. 主已堅固你, 用印印你, 且以聖靈來充滿和膏抹你.「那在基督裡堅固我們和你們, 並且膏我們的, 就是神; 祂又用印印了我們, 並賜聖靈在我們心裡作為憑據.」(林後1:21-22)

除非你被聖靈充滿, 否則, 你無法靠聖靈行事. 真理就是, 即使我們犯錯時, 聖靈也時時與我們同在. 其實, 我們犯罪時也需要衪, 正如我們循規蹈矩時一樣.

2. 主應許過聖靈必「永遠與你們同在, 就是真理的聖靈…祂要將一切的事指教你們, 並且要叫你們想起我對你們所説的一切話.」(約14:16-17,26) 總之, 聖靈必以真理充滿我們的心靈, 且引導我們. 所以, 你是否對這應許承諾「屬神的是的」呢? 你能這樣説嗎: 「阿們, 主啊, 願它成就在我的生命裡. 」?

3. 主應許過聖靈必成為內在的聲音來引導我們, 在我們裡面榮耀主, 且顯示未來的事情. 「只等真理的聖靈來了, 衪要引導你們明白一切的真理…並要把將來的事告訴你們.」(16:13) 關於這偉大的應許是否真實, 你還是舉棋不定嗎? 關於聖靈要步步指引你的生命, 這彷彿是太好嗎? 或者, 你能這樣説嗎: 「是的, 主啊, 願它成就吧. 」?

4. 神應許過衪必在你一切的道路上指引你. 「在你一切所行的事上都要認定祂, 祂必指引你的路.」(箴3:6) 你是否在出入上都受祂指示--即你在一週, 一日, 此時此刻的每一步? 你有否在這種生活上全然委身呢? 對你來說, 這是是的和阿們嗎?

2016年3月3日 星期四

只要說是的!

我求問主有關保羅這詞句的意思: 「就當靠聖靈行事. 」(加5:25). 我想到這題目, 便禱告説: 「主啊, 求你向我顯明這件事. 」我相信聖靈回答我說: 「明白有關靠聖靈行事的祕訣並不複雜, 不需要神學上的培訓. 其實, 這是非常簡單, 以致我們多半都不領會. 然而, 我們若能領會這真理, 就能在生活上脱離憂慮, 得著確實的指示, 靈裡十分安息. 聖靈把這幾個簡單的字印在我的腦海中: 「只要說是的! 」

只要說是的!

這句話一出現在我的腦海裡, 我便回答說: 「主啊, 這真是簡單, 但這是指甚麼呢? 」

我們要回到保羅寫給加拉太信徒的一節經文. 使徒大膽的聲明説: 「神的應許, 不論有多少, 在基督裡都是是的; 所以藉著衪都是實在(或作阿們)的, 叫神因我們得榮耀. 」(林後1:20) 保羅説, 我們對神一切的應許毫無疑問的說「屬神的是的」(divine yes), 就是靠聖靈行事的開始. 這是指關於主必一一持守祂聖言中的應許, 毫不動搖, 滿有確據. 這是說: 「父神啊, 我讀過你的應許, 且一概説是的. 我相信你對我說的話. 」

請思量雅各的訓誨: 「只要憑著信心求, 一點不疑惑; 因為那疑惑的人, 就像海中的波浪. 被風吹動翻騰. 這樣的人不要想從主那裡得甚麼.」(雅1:6-7)

如今, 我們都知道何謂「屬神的是的」. 保羅透過同一節經文所說的「阿們」是指甚麼呢? 這實在是指「願它成就, 你可倚靠它. 」按照上下文, 「阿們」是指: 「我相信你對我說的. 願它在我的生命裡成就. 」

2016年3月2日 星期三

該跟隨的雲彩

雲彩停留在帳幕上, 無論是兩天, 是一月, 是一年, 以色列人就住營不起行, 但雲彩收上去, 他們就起行. 他們遵耶和華的吩咐安營, 也遵耶和華的吩咐起行; 他們守耶和華所吩咐的, 都是憑耶和華吩咐摩西的. 」(民9:22-23)

那引領以色列人走過曠野的雲彩致終被收回天上去了. 然而, 幾個世紀以後, 於耶路撒冷的樓房上, 另一朵雲彩從天而降了. 那曾經在曠野裡蔭庇會幕的聖靈降臨, 覆庇了在主離世後聚集在樓房上的120名敬拜者. 這雲彩更降下來, 進入了人們所處的房間, 且如火焰的舌頭, 分開落在各人頭上.

根據希臘文, 分開的意思就是「徹底分配」. 總之, 這朵火焰的雲彩分開臨到了樓房上的每個人頭上. 繼而, 火焰佔有了眾人的身體.

那時, 跟隨主的人都「被聖靈充滿」; 聖靈住在他們裡面了. 然而, 聖靈住在你裡面是一件事, 在生活上全然順服聖靈又是另一件事. 你可以被聖靈充滿, 但並不是指你會順從祂的引領, 受祂支配.

如今, 我們這些愛主的人都有一朵該跟隨的雲彩. 我們也許被聖靈充滿--因聖靈而禱告歌唱--但還必須委身去接受衪的命令. 我們若不在凡事上等候祂的指示, 就實在沒有靠聖靈而行事. 保羅透過這指示分辨清楚: 「我們若靠聖靈得生, 就當靠聖靈行事. 」(加5:25).

2016年3月1日 星期二

順從聖靈

我們都要全然順從聖靈, 正如主曾經絶對順從父神. 主見證説: 「子憑著自己不能作甚麼, 惟有看見父所作的, 子才能作.」(約5:19)

我憑著自己不能作甚麼; 我怎麼聽見. 就怎麼審判; 我的審判也是公平的; 因為我不求自己的意思. 只求那差我來者的意思. 」(5:30)

主既親口說祂凡事倚靠父神, 我們又怎能認為自己不必這樣做呢? 我們這些愛主且跟隨主的人豈敢認為我們能成就主無法成就的呢? 主等候父神, 總是尋求要以神的心為心.

我們若誠實, 就要承認我們需要指引時, 往往最後才會求天上的神. 我們多半會去找輔導, 或者花幾個小時透過電話去徵求朋友的意見: 「你認為如何? 我該走這方向嗎? 你認為我該這樣做嗎? 」很可悲, 求問聖靈往往是我們最後的選擇.

我們從民數記第9章讀到有一朵雲彩降下來, 遮蓋了在曠野裡的會幕. 這雲彩代表神繼續不斷與衪的子民同在. 對於如今我們, 這雲彩預表了聖靈在我們生命裡的工作.

在晚上, 這雲彩會在曠野裡成為會幕之上的火柱, 在黑暗中發出光輝. 「常是這樣, 雲彩遮蓋帳. 夜間形如火. 」(民9:16).

無論這超自然的雲彩有何帶領, 以色列民都總是跟隨. 它從會幕上升起, 眾人就拔營跟隨. 雲彩在那裡停下來, 眾人便在那裡停下來紮營. 他們的去留都是按照它清晰的指示.

以色列人小心翼翼, 惟當雲彩移動, 才動身起行, 因為他們知道它就是神所提供的引導. 它也許會每天或每週移動, 然後又停下來幾個月. 然而, 人們晝夜都按照它的指示而動身(參看民9:18-19).