2016年4月29日 星期五

在內屋裡的禱告

在內屋裡的禱告就我們隱密私下的禱告。「你禱告的時候, 要進你的內屋裡, 關上門, 禱告你在暗中的父, 你父在暗中察看, 必然報答你。」(太6:6) 。

但是, 還有更多的。根據希臘文, 這節裡的內屋是指「一個私人房間, 一個隱密的地方」。對於主的聽眾, 這是很清晰的, 因為當時的房子都會有用來存放雜物的一間內屋。主命令人要進入內屋, 且關上門。而且, 這是給個人的一個命令, 因為這既不是教會集體的禱告, 也不是與禱伴一同發出的禱告。

主私下的禱告, 從而為此立下了榜樣。聖經反覆記載, 祂「退到一旁」付上時間禱告。沒有人比衪更忙碌; 衪因周遭的人種種的需要, 而不斷受壓力, 鮮有自己的時間。然而, 我們得知「次日早晨, 天未亮的時候, 耶穌起來, 到曠野地方去, 在那裡禱告。」(可1:35) 。「散了眾人以後, 衪就獨自上山禱告; 到了晚上, 只有衪一人在那裡。」(太14:23) 。

請思量使徒行傳所記載, 掃羅所得的命令。當主逮捕了這逼迫教會的掃羅時, 主沒有打發他到教會聚會裡, 或到偉大的禱告勇士亞拿尼亞那裡去。掃羅乃要單獨的付上三天的時間, 禱告認識主。

我們大家都有種種的藉口有關為何沒有在一個特定的地方私下禱告。我們說自己缺乏這樣的一個地方, 或者沒有時間。敬虔的清教徒作者Thomas Manton這樣的論到這題目:「我們說自己沒有時間私下禱告。然而, 我們有時間作其他的事情: 吃喝, 看顧兒女, 卻沒有時間去禱告(那維支一切的) 。我們說自己沒有私下的地方, 但主卻找著了山間, 彼得找著了房頂上, 先知們則找著了曠野。你若愛慕某人, 就會找著地方去親近他。」

2016年4月28日 星期四

禱告的地方

我們的家要成為禱告的地方!

「若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求甚麼事, 我在天上的父, 必為他們成全。」(太18:19) 。有些信徒稱之為「同心合意的禱告」。若你有一位忠心的弟兄或姐妹與你一同禱告, 你就深深的蒙福。的確, 我所認識最大能的代禱者都是三三兩兩的。神若在今生賜福給我(也就是說, 祂若為著衪的榮耀而使用我), 我知道是因為有幾位大能的代禱者天天為我禱告。

這等禱告最會大能的在家裡發生。我們倆夫婦天天一同禱告, 我相信這是保持我們家庭合一的。我們為每一個在成長中的兒女禱告, 叫他們一個也不失喪。我們為著他們的友誼和關係而祈求。我們也為他們未來的配偶禱告, 如今我們更為著我們的孫輩這樣做。

很可悲, 很少主內的家庭會付上時間在家裡禱告。我個人能見證説, 我之所以如今事奉, 是由於家庭禱告的能力。每一天, 無論我們兄弟姐妹在前園或街上玩耍, 母親都會在我們家前門口喊著說: 「大衛, 傑瑞, 溫妮達, 路得, 現在是禱告時間了! 」(當時, 小弟弟還沒有出生。)

所有的鄰舍都知道我們的家庭禱告時間。有時候, 我不喜歡聽見那呼召, 便抱怨。然而, 有些事情顯然因著那些禱告時間發生了; 聖靈在我們的家庭裡運行, 感動了我們的靈魂。

也許你無法想像自己舉行家庭禱告。也許你的配偶不合作, 或兒女悖逆。蒙愛的信徒啊, 不管別人不肯參與。你依然能在廚房的桌前低頭禱告。那就是你的家庭禱告時間, 而且每個家人都會知道。

2016年4月27日 星期三

在錫安吹角

精確來說, 在這等時期, 我們該祈求甚麼呢?

約珥在憂鬱黑暗的日子裡這樣形容以色列人: 「你們要在錫安吹角, 分定禁食的日子, 宣告嚴會; 聚集眾民, 使會眾自潔, 招聚老者, 聚集孩童…事奉耶和華的祭司要在廊子和祭壇中間哭泣, 說: 「耶和華啊, 求你顧惜你的百姓, 不要使你的產業受羞辱, 列邦管轄他們; 為何容列國的人說, 他們的神在哪裡呢? 」」(珥2:15-17) 。

這裡給教會的聖召如下: 「不要灰心沮喪。你們不要聽信魔鬼的謊言, 有關靈裡覺醒是沒有希望的。」相反地, 約珥說眾人該這樣呼求: 「神啊, 求你再也不要讓你的聖名受辱。再也不要讓你的教會受譏誚。求你阻止外邦轄制我們, 辱罵, 且問道: 「你們的神在哪裡呢? 」」

你也許會想: 「神這裡所應許的只不過是個可能性而已。衪說衪也許會暫且不施行審判。這只不過是「也許」而已。衪給衪子民的呼籲大可以是徒然的。」

我不相信神會逗引祂的教會。而且, 衪不會為著愚昧的使命而打發衪的子民。當亞伯拉罕求神寬容所多瑪(他姪兒羅得所住的地方)時, 神心受感動要拯救該城, 即使那裡僅僅有十個義人而已。而且, 當滅命的天使走進該城時, 亞伯拉罕就這樣禱告! 我深信如今神的子民要照樣求主。

約珥書2:28-32記載了約珥有關澆灌聖靈的預言; 而且這是使徒彼得透過他在使徒行傳2:17-21的講道所複述的。那預言的起頭如下: 「以後, 我要將我的靈澆灌凡有血氣的…」。

2016年4月26日 星期二

歸向我

「耶和華説,… 你們應當禁食, 哭泣, 悲哀, 一心歸向我。你們要撕裂心腸, 不撕裂衣服, 歸向耶和華你們的神; 因為衪有恩典, 有憐憫, 不輕易發怒, 有豐盛的慈愛…」(珥2:12-13) 。

我讀到這段經文, 就被「歸向我」這幾個字所感動。大黑暗靇罩以色列, 神便勸導祂的子民說: 「務要歸向我--當你們把我逐出你們的社會;當憐憫彷彿是不可能的; 當人類譏誚我的警告; 當恐懼憂鬱感靇罩全國, 我敦促你們要向我回轉。我不輕易發怒, 暫且不施行審判,正如我待約西亞一般。」

你領會神藉此給我們的信息嗎? 我們這些屬衪的子民, 可以懇求禱告, 衪必垂聽應允聖徒誠懇, 有功效, 和熱切的禱告。

在這時刻, 我要對教會發出警告。務要提防, 在這樣黑暗的時刻裡(當全地都遭受災難, 異教徒攻擊恐嚇列國時), 撒但就會臨到。魔鬼知道我們容易受害, 便發出這樣的謊言: 「你們能做甚麼呢? 伊斯蘭教的人要殺害你們, 又何必向他們傳福音呢? 你們無法改變甚麼。你們還是放棄這惡貫滿盈的世界吧。求聖靈澆灌是無用的。你們悔改是徒然的。」

然而, 神帶給了我們出自約珥書的話語: 「甚至現在, 還是有盼望和憐憫的! 我大有恩慈, 不輕易發怒。現在, 你們要禱告歸向我。我也許暫且不施行審判, 甚至賜福給你們。」

即使現在,( 也就是說, 伊斯蘭極端主義濫殺無辜, 同性戀者好勇鬥狠, 本國失去了道德方向, 法庭把神逐出社會, 全地人心惶惶), 正是禱告歸向主的時候。

2016年4月25日 星期一

踏進河裡 - Gary Wilkerson

懷疑的人對約書亞說: 「如果我們過約但河, 就會前所未有的面對敵人。你都知道那些報告。我們要進去的地方一共有31個王, 他們每一個都要殺戮我們。你知道我們在過去40年打敗了多少個王呢? 只有兩個。你在想甚麼呢? 這怎麼會是神的旨意呢? 」

約書亞知道這是難事, 其實, 不可能的。然而, 他也知道以色列人只有一條路: 前進。他們要過河, 且憑信心這樣做, 相信神最關心他們。

我們大家都知道結局如何; 約書亞和以色列人佔領了該地, 而且蒙福。

祭司們抬著約櫃, 踏進滾滾的河水; 他們的腳趾一進到水中, 神就超自然的使水分開。此後, 懷疑者所預料的噩事都為著神的子民一一化成好事了。

人們來到敵人的堅固大城。他們繞城而行, 牢不可破的城牆就倒塌了。以色列人認為敵對他們的幾個王竟然與他們聯盟, 加添他們的軍力。

這些事情令約書亞和以色列人成為超級聖徒嗎? 一點也沒有。約書亞曾經悖逆神, 但由於他趕快悔改, 神使用了那經歷來加添他的力量。

你甘願踏進河裡嗎?神也許説: 「如果你委身把腳趾放進去, 你就會看見我為你使浪濤分開。不管你面對多少仇敵和營壘。我必扶持你, 使你抵達彼岸。我為你擬定了計劃, 且必確保它們成就, 榮耀歸給我。」

讓我敦促你: 務要倚靠神領你過你的約但河。讓衪一一止息懷疑者的聲音。衪為你安排的「A計劃」絶不失敗。衪信實不渝, 必叫你得勝!

「耶和華對約書亞説 …我怎樣與摩西同在, 也必照樣與你同在。」(約3:7) 。

2016年4月23日 星期六

有關信心的聖召 - Claude Houde

大衛開始公然事奉是個非常要緊的時刻, 他當時擊殺了巨人歌利亞。大衛來自如今所謂「有缺陷的家庭」。他殘酷的被忽視。他青少年時要在山間放羊; 這任務既孤單, 又危險。

當神人找人去代替掃羅作王時, 大衛的父親展示了他的眾兒子, 但卻忽略了大衛, 彷彿他並不存在。他的哥哥奚落貶低他, 惡意的質疑譏誚有關他最崇高的抱負。

雖然如此, 大衛擊殺了敵人歌利亞, 勝出了, 便離開家園, 服事掃羅王。

掃羅失敗, 心中受折磨, 很快便大大的嫉妒大衛。掃羅因大衛既得蒙神恩寵, 又受眾人愛戴, 便感到受威脅。大衛被父親忽略後, 那缺乏安全感,不可理喻, 帶著「養父形象」的上司又企圖殺他。

大衛在他公然事奉起先困難重重的日子裡, 首先得勝了。他既剛強, 充滿潛力, 又超自然的蒙神呼召; 然而, 他非常孤單, 很容易受害。大衛這樣形容他自己當時的景況: 「我雖然被膏為王, 但卻依然軟弱。」(參看撒下3:39) 。

神打發了約拿單去見大衛。約拿單帶著友誼, 無私的支持, 和為著更大的重任的謙卑心, 回應了信心的聖召。這聖召敦促人去給與且幫助別人, 但不期望任何回報。你無法想像在你生命中這等決擇所會帶來屬神的祝福。這啟示能感動且改變婚姻, 家庭, 教會, 甚至國家。「約拿單愛大衛如同愛自己的性命, 就與他結盟。約拿單從身上脱下外袍, 給了大衛, 又將戰衣, 刀, 弓, 腰帶都給了他。」(撒上18:3-4) 。

__________
Claude Houde 是位在加拿大蒙特婁市的新生命教會(Eglise Nouvelle Vie, New Life Church) 的主任牧師。在他的領導之下,位於加拿大只有少數成功的基督教教會的區域,新生命教會從少許會友成長到逾3500人。

2016年4月22日 星期五

主和拉撒路

約翰福音第11章記載, 主到伯大尼去是關乎祂自己受死, 過於關乎拉撒路的死。請試想: 當主要面對十字架時, 跟隨祂的人會相信祂能復活嗎? 惟有一個辦法他們會相信。就是主(當時在伯大尼與祂的摯友在一起) 進入絕境, 且在人看為不可能的景況中成就祂的旨意。

我深信主不會交託這經歷給衪內圈以外的任何人。這等事情是留給那些與祂親近, 脫離世人觀念的人。你要明白, 祂僅僅能從這種朋友(即懂得主心意且全然倚靠祂的人)身上產生絶不動搖的信心。
其實, 主一概知道這些親愛的朋友將會遭受的困境。祂一一曉得他們所會面對的病痛和悲劇。而且, 祂要看見他們無論面對任何災難, 都相信衪必看顧。
當主終於抵達時, 馬太首先對祂說: 「主啊, 你若早在這裡, 我兄弟必不死。就是現在, 我也知道你無論向神求甚麼, 神也必賜給你。」(約11:21-22) 。馬大的話語也許聽來充滿信心; 可是當主回應説: 「你兄弟必然復活。」 (11:23), 馬大以下的答案就顯明了她的心態: 「我知道在末日復活的時候,他必復活。」(11:24) 。換言之,她說:「主啊, 現在一切都完了。你太晚了。」
主回答説: 「復活在我, 生命也在我; 信我的人雖然死了, 也必復活。凡活著信我的人, 必永遠不死。你信這話麼?」(11:25–26) 。
換言之, 主對她說: 「不, 馬大, 復活和生命都在我。你相信我就絕不死。」衪所談及的, 不僅關乎拉撒路, 更關乎衪自己的受死和復活。對衪而言, 拉撒路的復活已成定局: 「馬大, 難道你不相信我能在你一生中,甚至進入墳墓, 為你和馬利亞成就難成的事嗎?」

2016年4月21日 星期四

因不信的心而傷心

我們從詩篇和其他智慧的寫作得知, 神會喜笑, 哀哭, 憂傷, 且被觸怒。同樣, 根據新約聖經, 我們在天上的大祭司體恤我們的苦情; 這位神曾經降世, 成為有血肉之軀的人, 如今已在榮耀裡得榮耀。

毫無疑問, 我們的神有所感受。而且, 我不禁思索: 主怎麼會因如今世人大大的缺乏信心而傷心呢?

如今, 教會何常因缺乏信心而令主傷心呢?

請想及門徒們和主在船上, 波浪打入船內, 門徒們缺乏信心時的情形。他們對衪發出了既指責, 又不信的話語, 說: 「夫子, 我們喪命, 你不顧麼? 」(可4:38); 當時, 主一定多麼的傷心!

主僅僅以幾條魚和幾個餅神奇的餵飽了眾人, 又怎麼樣呢? 祂行了這神蹟兩次, 除了當場的婦儒以外, 一共餵飽了9,000人。然而, 主自己的門徒即使見過神蹟奇事之後, 依然缺乏信心。主行了這樣的一個神蹟後, 對他們論到法利賽人的酵, 「他們彼此議論說, 這是因為我們沒有餅吧! 」(可8:16) 。

主一定因他們的話語而震驚。祂剛才在門徒眾目睽睽之下為群眾分餅。祂顯然傷心, 便回答他們說: 「你們為甚麼因為沒有餅就議論呢? 你們還不省悟, 還不明白麼? 你們的心還是愚頑麼? 你們有眼睛,看不見麼? 有耳朵, 聽不見麼? 也不記得麼? 我擘開那五個餅分給五千人, 你們收拾的零碎, 裝滿了多少籃子呢?... 你們還是不明白麼? 」(可8:17-19, 21) 。

2016年4月20日 星期三

報應不信之心的日子

路加福音第19章給了我們有關主末次進耶路撒冷一幅強有力的圖畫。這是說到主騎驢進城, 群眾歡呼讚美。祂從橄欖山動身, 愈靠近城門, 就有愈多的人紛紛擁擠起來。人們很快就把衣服鋪在祂前面, 揮動棕枝, 喊在說: 「祂在這兒! 以色列王來臨的時候到了。平安已臨到耶路撒冷。國度終於臨到了! 」
人們為何高聲歡呼呢? 「因為他們以為神的國快要顯出來。」(路19:11) 。在人們的心目中, 主預告神「在地上的國度」臨到了。
然而, 這並不是指他們信靠衪為彌賽亞。他們惟一的意念就是神的政權開始了: 「羅馬的統治, 永別了! 再也沒有戰爭了, 因為我們的君王必帶著利劍興起, 一一消滅敵人。我們將看見耶路撒冷和以色列四境平安, 再也沒有奴役和缺糧了。神終於差遣祂所期盼的君王來了。」
接下來所發生的事出乎當時在場的人的意料。群眾歡呼讚美時, 主下山, 遠眺耶路撒冷, 便不禁哀哭。「耶穌快到耶路撒冷, 看見城, 就為它哀哭。」(路19:41) 。那道成肉身的神哭了!
祂為何流淚呢? 是因為人們公然不信。你也許會想: 「但這些群眾歌唱讚美祂, 高呼和散那。他們聽起來, 不像缺乏信心呀。」然而, 聖經説, 主識透人心。
主看見報應不信之心的日子將會臨到。於是, 祂向群眾發預言,說: 「因為日子將到, 你的仇敵必築起土壘,周圍環繞你, 四面困住你, 並要掃滅你和你裡頭的兒女, 連一塊石頭也不留在石頭上; 因為你不知道眷顧你的時候。」(路19:43-44)

2016年4月19日 星期二

沒有別的名

惡人因主的聖名而越發怒氣填胸。世界各地的人都痛恨神的道。不虔不義的人藐視, 譏誚, 且咒詛聖經。請問: 為甚麼僅僅提起主的名就會惹怒人呢? 沒有名字是如此的受鄙視,然而, 除衪的聖名以外, 沒有任何名字能拯救人的。「除祂以外, 別無拯救;因為在天下人間, 沒有賜下別的名, 我們可以靠著得救。」(徒4:12) 。

我們都知道惡人向來恨惡主的聖名,但如今那恨惡的心變成了邪靈的烈怒。主的聖名漸漸不知不覺的被全球各國的法律制度逐出社會。

我從可靠的資訉來源得知有關美國軍隊令人震驚的情形。政府試圖不准軍牧(包括天主教和基督教) 提及主的聖名。其理由的是難以置信的: 「我們必須在多元化的社會裡靈裡成熟。」何等樣的虛謊! 請試想: 首先, 不准人提及主名, 又說這是關乎靈裡成熟。這是直接源自陰府的!

人們為何如此的怒視神的兒子呢? 惡人為何聽見人提及主名, 就顫慄呢? 因為主的聖名代表脱離罪惡的拯救。祂的聖名是指從罪惡轄制得自由。這是指向老舊墮落的罪性心死, 且進入新的生命。這是指能以離棄拒絶一切不虔不義的情慾和歡樂。

根據神的道, 人的怒氣所帶來的毀壞和褻瀆不會持續多久。「人的忿怒要成全你(神)的榮美; 人的餘怒你要禁止。」(詩76:10) 這是會怎麼樣發生的呢? 簡言之, 人的怒氣愈激烈, 神就愈澆灌恩典。「只是罪在那裡顯多, 恩典更顯多了。」(羅5:20) 。

2016年4月18日 星期一

在大水中的道路 - Gary Wilkerson

以色列人在收割的時期過約但河。那時, 河水不僅高漲, 更是泛濫了。在人看來, 那是過河最困難的時候。

約書亞周圍的懷疑者一定譏諷說: 「約書亞, 你選錯了時間。我們有懷孕的婦人, 有病的和 老人。這並不是出於神的。」

然而, 神的確會呼籲我們去成就在人看來難成的事。祂看著我們的情況便說: 「關於我為我的子民行事, 這情況是十全十美的。如今, 世人都會看見我能如何供應一切給我的僕人且歡呼。」

如今, 你也許想: 「神啊, 我感到你在引領我去作出困難的決擇。我知道自己在成就這事上有所缺乏。」祂就是要你這樣做。神會在我們的軟弱中顯得剛強。而且, 神會在我們的缺乏中顯得偉大。我們說這是絕境, 然而, 神在事情的中心, 是無所不能的。「耶穌看著他們說: 「在人這是不能的; 在神凡事都能。」(太19:26) 。

神曾經在以色列人的歷史上為他們使水分開; 但祂這次要求他們要先踏進水中。明確來說, 祂吩咐祭司們去抬著約櫃, 憑信心走進滾滾的河水裡。

請想像懷疑者的聲音! 「神從未領我們這樣做。祂總會為我們使水分開。這並非順從祂, 乃是試探衪! 」

甚至約書亞也會懷疑。「神啊, 我曾經與你一同身歷其境, 且知道事情是怎麼樣的。你總會首先使水分開。你為甚麼要我們踏進這滾滾的泥水呢? 這是令人費解的。」

不管神擺在我們面前的道路多麼危險或有挑戰性。我們若存著信心踏進去, 衪就必使水分開。而且, 我們能在乾地上走到彼岸。

「耶和華在滄海中開道, 在大水中開路。」(賽43:16) 。

2016年4月16日 星期六

神的軍隊 - Nicky Cruz

若我們從事奉(即透過日經年累月常常面對仇敵)學到一件事, 就是撒但是懦弱的。牠會攻擊我們當中最毫無防備, 絕望和沮喪的人。在操場上欺負人的一看見有像他同樣高大的人出現, 就會逃跑。同樣, 撒但一旦面對真正的權能, 便會敗退。

我們確實明瞭自己可得的能力嗎?我們領會自己帶給失喪世人的信息的重要性嗎? 我們瞭解我們只要接受聖靈的運行, 便能輕易的打敗邪惡權勢嗎?

我們知道神能在我們當中成就甚麼嗎?

我巴不得能看見即有一天, 信徒們能並肩聯臂與撒但爭戰, 且在牠的道路中致終畫下界線, 不讓牠越過一步。這界線代表: 「你都有今天了! 你一直作怪! 但是, 你的日子過去了。奉主的名, 你再也不能走一步。」

我渴望看見有一隊精兵興起來對抗牠。一營靈裡執著的信徒拿起兵器, 來與邪惡的權勢爭戰。一隊心中為神火熱和活的男女對祂的旨意專心致志。

你不是渴望能有份於這等軍隊嗎?你不渴望為著神這樣巨大的戰役而扮演一個小角色嗎? 這不是你所等待, 盼望, 祈求且相信神會為你安排的嗎?

倘若如此, 神要你知道那軍隊已整裝待發。戰事已經發動。你只要執起利劍, 找著你自己的崗位!

「我不以福音為恥; 這福音本是神的大能, 要救一切相信的…」(羅1:16)。

__________
Nicky Cruz(歷奇‧寇魯士)既是一位國際知名的佈道家,又是一位多產的作者。1958年,他於紐約市遇見了大衛‧瑋克森(David Wilkerson)牧師後,便離棄了暴力和罪案生活,且歸信了主。瑋克森牧師的著作十字架與彈簧刀(或作虎穴亡魂,The Cross and the Switchblade) 和他本人最暢銷的著作逃(或作Run, Baby, Run)都先後記載了他戲劇性的歸主經歷。

2016年4月15日 星期五

主已作王

大衛王因當時敵對神的心態而力不可支. 他求告神說: 「求你察看我的仇敵, 因為他們人多; 並且痛痛的恨我. 」(詩25:19). 詩篇124:2-3同樣說: 「若不是耶和華幫助我們, 當人起來攻擊我, 向我們發怒的時候, 就把我們活活的吞了. 」

大衛表達了如今教會裡許多人的感受. 有時候, 我們彷彿在抵擋邪惡權勢上很無助. 我幾乎無法相信我國的道德日趨敗壞, 被人踐踏.

主會容許祂自己和祂的教會遭受這種怒氣, 直到我們的社會變得像所多瑪一般, 無法無天嗎? 絕不如此! 如今, 我們正在經歷主不可思議的耐性. 衪必施行審判, 但衪一切的審判都是為要救贖人. 以賽亞給了這方面一幅奇妙的圖畫:

「我要引瞎子行不認識的道, 領他們走不知道的路; 在他們面前使黑暗變為光明, 使彎曲變為平直; 這些事我都要行, 並不離棄他們. 倚靠雕刻的偶像, 對鑄造的偶像說: 「你是我的神. 」這等人要退後, 全然蒙羞. 你們這耳聾的聽吧; 你們這眼瞎的看吧; 使你們能看見. 」(賽42:16-18).

蒙愛的信徒啊, 以賽亞所描述屬神的恩典令那逼迫人的掃羅變成使徒保羅. 這恩典也在共產主義的中國興起了數以千萬計的信徒. 這恩典更令逃避恐怖主義和戰爭的難民投到主忠僕慈愛的懷裡. 如今, 在受假宗教壓制的一個國家裡, 挑戰青少年(Teen Challenge) 的一個中心叫五百名毒友歸信主了; 他們都迫不及待的要傳揚主. 神的確正在現今末期澆灌衪的救贖恩典.

我們不要因撒但彷彿得勝, 而煩惱. 我們所處的戰役是永恒的, 陰府的門必不勝過主的教會. 我們的父神已宣告説主已作王!.

2016年4月14日 星期四

祂是萬有的主宰

如今, 激進的異教就是被像尼布甲尼撒般瘋狂領袖帶領的一種巴比倫. 這宗教威嚇全世界, 要求人去敬拜其神明. 受宗教支持的恐怖分子組織的要求如下: 「向我們的神下拜, 否則就炸毀你們的飛機. 我們會炸掉你們的城鎮, 火車, 公車和隧道. 我們會綁架, 虐待你們和砍下你們的頭. 我們的宗教必得勝. 」

我們想到這等邪靈權勢, 就該思量但以理書第3章所記載尼布甲尼撒王和神三位忠僕的故事. 根據聖經, 主在一個小時裡臨到, 拯救了衪的僕人; 也就是說, 祂改變了一切.

主彰顯衪的權能, 一切就不一樣了, 以致王喊著説: 「(這三個人) 的神是應當稱頌的, 祂差遣使者救護倚靠祂的僕人, 他們不遵王命, 捨去己身, 在他們神以外不肯事奉敬拜別神. 」(但3:28). 尼布甲尼撒王立刻另下御旨, 聲明惟獨這三名年輕猶太人的神是可敬拜的. 「因為沒有別神能這樣施行拯救. 」(但3:29).

現在, 讓我們轉向詩人; 他問及外邦為何敵對神. 他說, 神必對這等怒氣作出這樣的回應: 「那坐在天上的必發笑; 主必嗤笑他們. 那時衪要在怒中責備他們, 在烈怒中驚嚇他們. 」(詩2:4-5).

繼而, 神必親自宣告說: 「我已經立我的君在錫安我的聖山了…你是我的兒子, 我今日生你. 」(詩2:6-7). 受宗教支持的恐怖分子和其他異教徒也許希望立他們的神為王, 統治全球. 但是耶和華神卻說: 「我已立我兒耶穌基督為彌賽亞, 為天地的君王. 即使現在, 祂已是萬有的主宰. 」

2016年4月13日 星期三

主顯現時

但以理書第3章記載, 尼布甲尼撒王在巴比倫設了一座金像, 下令人人都要敬拜它. 巴比倫逾一百個省份的官長, 領袖和人民都要跪拜這神像, 否則就格殺勿論. 只有兩個選擇: 下拜或被焚. 若有人不肯敬拜尼布甲尼撒的偶像, 就會在火窯裡活生生的被燒死.

王降旨後, 國中有三名的猶太人都不肯下拜. 尼布甲尼撒一怒之下, 便把他們解到自己面前, 審問說: 「有何神救你們脱離我手呢? 」(但3:15). 他們回答說; 「即便如此, 我們所事奉的神, 能將我們從烈火的窯中救出來; 王啊, 祂也必救我們脫離你的手; 即或不然, 王啊, 你當知道我們決不事奉你的神, 也不敬拜你所立的金像. 」(但3:17-18).

王既受邪靈支配, 他的回應便是可料之事. 「當時, 尼布甲尼撒怒氣填胸,… 吩咐人把窯燒熱, 比尋常更加七倍. 」(但3:19). 這純粹是邪靈痛恨耶和華的心. 其實, 凡為主立場堅定的都會被人怒視. 他們的順服心總會觸怒那些受撒但指使的人.

結果如何呢? 誰的神在巴比倫得勝呢? 在這場競賽中, 主親自彰顯了衪的榮耀和權能. 尼布甲尼撒王窺探火窯, 便因所看見的大為震驚. 他喊著說: 「我們扔了三人進入窯中, 但如今我卻看見四個人. 他們在火中行走, 卻沒有被燒. 其實, 他們彷彿火焰並不存在. 而且, 第四個人的面貌如同神子. 」(參看但3:25).

主顯現, 衪的仇敵就必須在祂面前畏縮.

2016年4月12日 星期二

絶不動搖的信心

有一次, 當我一邊禱告, 一邊散步, 向神談及擔心好幾位家人身有不適時, 以下的經文就變得非常真實: 「神四十年之久, 又厭煩誰呢?... 又向誰起誓, 不容他們進入衪的安息呢? 豈不是向那些不信從的人麼? 」(3來:17-18). 我便流淚禱告說: 「主啊, 那些人令你哀哭了! 我也因缺乏信心, 令你哀哭嗎? 我和你已有逾五十年的寶貴關係, 主啊, 我愛你, 且知道你愛我, 但最近卻滿腹疑雲. 我思索為甚麼有些禱告還未得蒙回應. 」

我聽見衪既甜美, 又微小的聲音, 說: 「大衛, 我總是愛你的. 我必保守你, 免得你跌倒, 我且必信實的, 把你無瑕無疵的引到父神面前. 可是, 我因你多次缺乏信心, 心中動搖而傷心. 」

親愛的聖徒啊, 你正在遭受力不可支的試煉嗎? 你禱告, 哀哭, 求助, 但事情還是看似絕望嗎? 也許你已身陷絕境, 心中想: 「太晚了. 」

讓我告訴你, 神把你的困境交託給你. 神大可以隨時將之除去, 但衪要藉著這個機會, 在你心中產生你所需不動搖的信心. 衪要得著的信靠心, 不僅是為著你現今所面對的, 乃是為著直到你回天家與衪同在之前的一切絕境. 請勿誤會, 祂因你而歡呼. 然而, 衪也愛你, 要建立你的信心, 好確保你能渡過一切難關.

與我一同這樣禱告吧: 「主啊, 求你因我令你哀哭而饒恕我. 求你現在幫助我, 加添我的信心. 」「人非有信, 就不能得神的喜悦; 因為到神面前來的人, 必須信有神, 且信他賞賜那尋求衪的人. 」(來11:6).

2016年4月11日 星期一

依從神的聖召 - Gary Wilkerson

約書亞要求以色列人跨出信心的一步, 過約但河, 進入應許之地; 請思量他所面對的挑戰. 當時, 以色列人, 不計婦孺, 一共上百萬. 請試想他們所需的努力, 以及種種籌備, 工作負擔和任務..
許多信徒都會在這裡裹足不前. 他們會對自己說: 「如果這是那麼困難, 就不會是出於主的. 會嗎? 」
依從神的聖召不總是容易, 但卻是充滿恩典的. 彼得說, 十字架的大功為我們成就了為衪而活一切所需的. 「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們, 皆因我們認識那甪自己榮耀和美德召我們的主. 」(彼後1:3).
你不必靠你自己的力量而活; 聖靈會帶著能力住在你裡面. 祂必賜你所需的精力, 好讓你能遵行神的話語. 若你靠聖靈行事, 支取祂的力量, 就絶不會感到精疲力盡.
你每逢力圖過約但河, 就會遇見反對你的人; 其實, 你會觸怒一些人. 如果他們的聲音強烈起來, 你也許會問自己是否要冒險前進.
請思量約書亞所面對的壓力. 直到那時, 他都剛強的領導眾人, 大受信任. 對於國家面對四面楚歌的領袖, 這是非常要緊的.
也許你能與處於兩難困境中的約書亞認同. 若你要過你的約但河, 就要對親友和同事懷疑的回應有所準備.
「你想在種經濟環境裡創業嗎? 」
「你想參與種事奉嗎? 為甚麼呢? 」
「你想在生活上怎麼樣呢? 我無法支持你. 我不認為這是出於神的. 」
讓我補充說: 「出於信心的勇敢行動不僅會遭人懷疑, 更會吸引你周遭屬神的軍隊. 你會出乎意料的得著忠信人的禱告, 支持和精力.

2016年4月9日 星期六

沒有聖靈, 就絕望了 - Jim Cymbala

世上充滿了有關那創造宇宙的父神的書籍; 寫到有關聖子的書籍也比比皆是. 但很少書是有關聖靈的,不是很有趣嗎?

主教導有關禱告時, 曾宣告說: 「你們雖然不好, 尚且知道拿好東西給兒女. 何況天父, 豈不更將聖靈給求衪的人麼! 」(路11:13).. 你會認為應許會令人更加想認識神所應許的這位幫手, 即衪的位格和作為. 我們若能像初期的信徒一般經歷祂, 就更好了.

聖靈就是神在地上的使者. 祂是惟一我們能藉之經歷全能神的, 衪也是把主的聖工應用在我們生命裡和明白神的道惟一的方法. 我們沒有聖靈, 就像五旬節前的門徒們一般--誠懇, 但因困惑和失敗而靈裡掙扎.

逾一百年前, 英國衛理公會偉大的 Samuel Chadwick牧師說: 「沒有聖靈, 基督信仰就是絕望的. 」

初期的教會全然描述了絕望的心. 當時的教會是由單純的男女組成的. 領袖們曾經當過漁夫和稅吏; 然而, 當主被遞捕最需要他們時, 他們都因害怕而逃跑了. 他們既不勇敢, 又不忠心, 其實缺乏信心和勇氣. 他們是最不可能奉派去管理任何主內組織的.

然而, 聖靈被澆灌後(參看徒2), 這些寂寂無聞的人突然被改變了. 他們存著勇氣和信心, 把他們的社區, 以及世界翻轉過來了. 不是由於他們在神學院所得的培訓, 乃是他們沒有受過任何培訓. 但是, 他們得著了聖靈的能力. 主吩咐他們要凡事倚靠祂. 初期的信徒都充份曉得, 沒有聖靈, 基督信仰是絕望的.

__________
Jim Cymbala 與不到二十位會友在城市中問題區的一個破舊房屋裡開創了布魯克林會幕教會。他出生成長在布魯克林,是大衛和格理‧瑋克森牧師的長年好友.

2016年4月8日 星期五

進入應許之地

「這樣看來, 他們不能進入安息. 是因為不信的緣故. 」(來3:19). 惟一攔阻以色列人進入應許之地的就是不信之罪.

迦南代表這樣的一個地方: 安息, 平安, 果子, 確據, 豐滿, 滿足, 真正信徒一切所渴望的. 神也在此清晰的對祂的子民說話, 指示他們說: 「這是道路, 要行在其間. 」. 可是, 以色列人因一種罪惡, 而無法進入應許之地.

這罪並不是犯姦淫(聖經說這些以色列人是淫亂的世代). 也不是普遍離婚(主說摩西容許當代的人離婚, 因為他們心靈剛硬). 也不是忿怒, 嫉妒, 惰怠或中傷他人. 甚至不是他們暗中拜偶像.

不信之罪攔阻了神的子民進入應許之地.. 因此, 希伯來書敦促現今我們說: 「所以我們務必竭力進入那安息, 免得有人學那不信從的樣子跌倒了. 」(來4:11).

我認識許多定意認真與主同行的信徒. 他們決定要慇懃讀經, 存著更新知罪的心禁食禱告. 他們立定心志凡事仰賴神; 我觀察他們的生命, 便心中想: 「他的忠心誠然會帶來喜樂的榮光. 他們難免反照神的平安和安息. 」

可是, 往往適得其反. 許多人都從未進入神所應許的安息. 他們依然煩躁不安, 懷疑神的引領, 擔心他們自己的前途. 為甚麼呢? 他們在缺乏信心上習以為常, 以致他們的靈修和活動都失去功效.

恆心相信的僕人會持定神以下有關新約的應許: 「我必將我的靈放在你們裡面, 使你們順從我的律例, 謹守遵行我的典章. 」(結36:27). 他也會持定這道: 「我要使他就近我…我要…使他們在河水旁走正直的路, 在其中不致絆跌. 」(耶31:21, 31:9).

2016年4月7日 星期四

沒有新鮮的啟示

路加福音第1章記載了有關缺乏信心的嚴重性, 最發人心省的例證. 你都記得敬虔的撒迦利亞的故事; 他是施洗約翰的父親. 撒迦利亞是個忠心的祭司; 他因一時缺乏信心而受苦. 他的故事描述了神如何對此罪鄭重其事.

聖經說撒迦利亞「在神面前是義人, 遵行主的一切誡命禮儀, 沒有可指責的. 」(路1:6) 這虔誠人身穿祭司的袍子, 德高望重. 他在香壇前事奉; 香則代表禱告祈求, 即純粹是敬拜的行為. 總之, 撒迦利亞是個既忠心, 又順服的僕人; 他渴望彌賽亞的降臨.

有一天, 撒迦利亞在事奉時, 神差遣了天使加百列去告訴他說他的妻子將懷孕生子. 加百列說這兒子的誕生會令許多以色列人歡呼; 他且詳盡的指示了撒迦利亞如何養育這兒子. 然而, 撒迦利亞當時害怕顫慄. 忽然間, 這虔誠人心中懷疑, 缺乏信心. 他問天使說: 「我憑著甚麼可知道這事呢? 我已經老了, 我的妻子也年紀老邁了. 」(路1:18).

神既沒有寬容撒迦利亞懷疑的心, 便宣判說: 「只因你不信, 你必啞吧不能説話, 直到這事成就的日子. 」(路1:20).

這件事教訓我們甚麼呢? 就是即使神清晰的對我們說話, 不信的心會令我們聽不見神. 我們會得不著新鮮的啟示, 失去和主之間親密的相交. 忽然間, 由於我們再也聽不見神, 我們便沒有甚麼可傳或見證的. 無論我們也許多麼忠心慇懃, 像撒迦利亞一般, 我們可以令自己的靈耳和口舌癱瘓起來.

2016年4月6日 星期三

我們有需要的時候

「所以我們只管坦然無懼的, 來到施恩的寶座前, 為要得憐恤, 蒙恩惠作隨時的幫助. 」(來:16).

何謂「我們有需要的時候」呢? 每逢我們虧欠我們所稱頌的主. 我們犯罪, 需要得蒙恩典憐憫的時刻, 神則邀請我們坦然無懼, 滿心確據的為要領受一切所需的, 而來到祂的寶座前. 我們不要惟當自覺正直或聖潔時, 才來到衪面前, 乃要隨時為要得憐恤, 蒙恩惠而這樣做.

而且, 我們不必等到自己的靈魂等蒙潔淨. 「我們若認自己的罪, 神是信實的, 是公義的, 必要赦免我們的罪, 洗淨我們一切的不義. 」(約一1:9). 約翰說我們不必花時日(或週)來力圖得蒙潔淨. 我們一旦來到主面前, 事情就立刻會成就.

所以, 關於神立刻赦罪, 你有信心嗎? 你能接受即時, 與父神毫不間斷的相交嗎? 聖經的確敦促我們這樣做. 你要明白, 那拯救赦免我們的信心也能保守我們. 彼得說: 「你們這因信蒙神能力保守的人, 必能得著所預備, 到末世要顯現的救恩. 」(彼前1:5). 這是何等不可思議的真理.

然而, 我們不信的心會攔阻我們得蒙神大能的保守. 久而久之, 我們繼續不斷的面對罪惡的攻擊, 也許會沮喪起來. 蒙愛的信徒啊, 實在不該如此. 神已賜給我們奇妙的新約應許, 但除非我們相信, 且將之應用, 它們是毫無功用的. 我們的主承諾過必把祂的律法放在我們心中; 作我們的神; 保守我們, 免得我們跌倒; 叫我們敬畏祂; 賜能力, 好讓我們能遵行, 使我們行在祂的道路中. 但是, 我們必須全然確信.

2016年4月5日 星期二

躲避神

罪惡會令我們躲避神. 信徒會存著這樣不信的心: 我們犯罪, 令神失望, 往往就會逃避神. 我們會認為衪發怒, 不想與我們相交. 我們犯了大罪, 祂又怎麼會與我們親近呢?

於是, 我們再也不禱告. 我們自慚形穢, 心中想: 「我無法這樣來到神面前. 」而且, 我們會開始極力賺取祂的恩典. 我們會深信自己只需要時間去潔淨自己. 我們若能保持純良數週, 避開罪過惡習, 就認為證實自己配再次來到祂的寶座前.

這是既邪惡, 又不信的心; 神視之為罪惡. 我們認罪, 包括那些纏累我們的惡習, 神不會審問我們. 祂不會要求有關我們悔改的證據, 問道: 「你確實感到遺憾嗎? 我看不見任何眼淚. 你承諾永不重犯此罪嗎? 去吧, 每週禁食兩天, 每天禱告一時. 如果你長久不跌倒, 我們就再次相交吧. 」

主在十字架叫我們與父神和好, 是永久的. 也就是說, 我若犯罪, 不必重新與神和好. 我不會與主隔絕, 突然失去和睦的關係. 那隔絶神人的幔子已因十字架而永遠裂開, 而我則靠著主的寶血, 能永遠來到神的寶座前. 對我而言, 那門是從未封閉的. 「我們因信耶穌, 就在衪裡面放膽無懼, 篤信不疑的來到神面前. 」(弗3:12).

聖經闡明我們任何人若犯罪, 主是我們和父神之間的中保. 我們也許站在祂寶座聖所的門外, 自慚形穢. 但是, 我們若停留在那裡, 不肯進去, 就並不是謙卑, 乃是缺乏信心. 「所以我們只管坦然無懼的, 來到施恩的寶座前, 為要得憐恤, 蒙恩惠作隨時的幫助. 」(來:16).

2016年4月4日 星期一

越過 - Gary Wilkerson

久而久之, 許多誠懇的信徒都會在信心上開始偏離--也許因為過去曾經深深的失望. 他們要在信心上進步, 就必須「越過」那失望, 重新倚靠神.

也許你倚靠神來祝福你的家人或兒女. 或者, 你相信衪會在你的生命裡成就某種事奉. 也許你為要脱離惡習捆綁, 或擺脫內心中的掙扎, 好倚靠祂, 而尋求神.

我們有些人需要神蹟奇事, 即神在我們或我們親友生命裡超自然的介入. 總之, 神呼籲我們大家要有所「越過」. 以色列人來到約但河,神渴望祂的子民沒有一人會留下來.

任何信主已久的人都會對你說, 你預備過你的約但河時, 就最會感到害怕, 焦慮, 懷疑, 不安. 為甚麼呢? 因為你將近得著神呼籲你去佔領的. 那時, 仇敵--和我們的肉體--就會有所抗拒.

約但河這一邊的生活總是更容易的, 因為這是既舒適, 又沒有甚麼要求的. 可是, 神感動我們去有所行動, 突然事情就會令我們感到不自在. 它們好像變得停頓, 逆轉, 甚至死亡一般. 我們若繼續停留在安逸的地步, 就會有危險失去異象和對主內生命的熱忱.

約書亞也免不了受這種試探. 神呼籲他去有所行動, 首先指示他說: 「你當剛強壯膽. 」(約1:6). 神在四節經文裡這樣對約書亞說了三次, 因為祂知道約書亞需要聽見.

我們要成就主給我們的聖召, 就必須鼓起力量去行事. 我們必須鼓起勇氣. 對有些人來說, 這是指勇於離棄給我們虛假安逸感的一些事情. 你若靈裡受壓, 受攪擾, 就要求主顯示為甚麼. 若祂要求你去放開一些事情, 這可能是你在信心上要跨出去的頭一步.

2016年4月2日 星期六

恐怕觸犯他們 - Carter Conlon

「但恐怕觸犯他們, 你且往海邊去釣魚, 把先釣上來的魚拿起來, 開了牠的口, 必得一塊錢 , 可以拿去給他們作你我的税錢.」(太17:27)

雖然主剛才解釋過, 說他們其實是不必付丁 税的, 衪卻對彼得説: 「恐怕觸犯他們. 」換言之, 恐怕在他們面前有失見證, 恐怕他們會 在街上指著我們説: 「賊! 他們不納丁税! 」

使徒保羅説: 「凡事都可行; 但不都有益處. 凡事都可行; 但不都造就人.亅(林前10:23) 是的, 在我們主内的生活裡, 有些事情也許會是可行的, 但我們還是要想及這些事情對周 遭的人的影響力.

譲我給你一個例子. 領我信主的人曾經每週都到我家門口分享福音, 且説他曾經酗酒, 好 色, 又賭博. 雖然我表面抵擋他的話語, 但我無法否認這站在我面前的人已被 神的恩典全 然改變. 這是我必須承認的. 有一次, 我甚至為要試試他, 而請他喝啤酒. 你要明白, 他若 接受了, 或者, 我到他家去, 看見他桌上有一杯酒, 我今天也許不會信主. 我會假設他像我 一般, 僅僅把宗教加在他的生命裡. 的確, 他大可以理論說: 「但這只不過是件小事情而已 ! 」然而, 在我看來, 事情都是黑或白的. 如果他確實是個新造的人, 正如他有關信徒的解 釋, 那麼, 舊事都該過去了. 對我而言, 事情並非模稜兩可的.

至今, 有關主所説: 「恐怕觸犯他們. 」我都承認其重要性.

__________
Carter Conlon 在1994年藉著創會牧師David Wilkerson的邀請下加入時代廣場教會,並在2001年被立為主任牧師。

2016年4月1日 星期五

讚美的效應

我們從但以理書第3章讀到尼布甲尼撒王把三個希伯來年輕人扔進火窯裡; 他們在苦難中的讚美發出了能力. 神試煉他們, 不是要看看他們是否有信心; 其實, 他們是因有信心而落在這光景中. 神顯然另有祂的美意. 請試想, 信奉異教的巴比倫人不會被這些人的禱告或講道所影響. 他們不會欣賞他們的智慧, 知識, 或聖潔生活. 巴比倫人看見在火窯裡的三個人極其受考驗時歡呼讚美神, 才會受影響(參看但3:24-30).

主在那火窯裡出現了. 我相信祂首先對希伯來年輕人説: 「弟兄啊, 現在起來吧, 因為你們脫離捆綁了. 任由這信奉異教的政府和心中無神的人看見你們在受患難時歡呼讚美神吧! 」

他們正是如此, 聖經記載尼布甲尼撒王看見了, 便「驚奇」. 他連忙起來喊著說: 「怎麼啦? 我們扔了三個人進這火窯裡, 但現在有四個人, 而且他們全都脫離捆綁了! 看哪, 他們在歌唱讚美第四個人. 」(參看3:24-25).

這就是我們在試煉中讚美所帶來的效應. 你在患難中有何反應呢? 你顫慄, 感到軟弱, 缺乏能力去抵擋仇敵嗎? 現在, 務要振作起來, 舉起聖手, 讚美你的救贖主. 無論你有何試煉, 你已得自由. 你要歡欣喜樂, 深知第四個人正在火窯裡與你同在. 主必在你的試煉中向你顯現; 火焰則會把那捆綁你的燒掉.

你多半不是蒙受考驗, 乃是得蒙培訓!