2016年1月29日 星期五

提摩太一族的人哪兒去了?

我們處於全地都受核子和化學武器威脅的一個時代. 數以百萬計的人都驚慌害怕, 主的教會所受的挑戰史無前例. 我們看見的世界日趨混亂.

我眼見這一切, 便問道: 「主內帶著權柄的聲音哪兒去呢? 以主的心為心的牧者, 會眾和平信徒哪兒去呢? 那些沒有追求自己利益, 但卻在這時期尋求主的心意的哪兒去呢? 」

那些只顧利己的人都會漸漸疏遠主. 他們也許會傳揚主, 但卻對衪愈來愈鮮有認識, 而且, 他們會對大試探再次敞開自己.

請問, 你的教會是否興旺, 但好像沒有人與保羅同心, 以主所關心的為念呢? 你又如何呢? 你看見有人失業, 會為他禱告嗎? 你會尋求方法去幫助服事人嗎?

如今, 年輕提摩太一族的人哪兒去了? 甘願放棄名利成功, 屬神的青年男女哪兒去了? 定意熱心禱告, 為要確實服事主和教會, 而攻克己身的人哪兒去了?

我們都當這樣祈求: 「主啊, 我不要在越發失控的世界裡自我中心. 我不要為自己的前途而擔憂. 我知道你掌管我的道路. 主啊, 求你賜我你的心, 意念和負擔. 我要存著你奴僕的心態. 」

「你要謹慎自己和自己的教訓, 要在這些事上恆心, 因為這樣行, 又能救自己, 又能救聽你的人. 」(提前4:16)

2016年1月28日 星期四

關愛別人

保羅在羅馬的獄中寫信給腓立比的教會, 宣告他自己有基督的心. 他説: 「我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們, 叫我知道你們的事, 心裡就得安慰. 」(腓2:19)

這就是彰顯基督的心意. 請試想, 這被囚的牧師不顧他自己的困境. 他只關心信徒的身心上的狀況. 而且, 他對他的群羊說: 「惟當我知道你們身心康寧,便得安慰. 所以, 我打發提摩太去替我看看你們. 」

保羅又發出了這令人震驚的聲明: 「因為我沒有別人與我同心, 實在掛念你們.」(2:20) 這是何等淒涼的一句話! 保羅寫信時, 羅馬的教會既興旺, 又蒙福. 羅馬的教會顯然有敬虔的領袖. 但是, 保羅說: 「沒有人和我分擔主的心. 」為什麼會這樣子呢?

「別人都求自己的事, 並不求耶穌基督的事. 」(2:;21) 可見, 羅馬的領袖都沒有奴僕的心態; 沒有人不顧名譽, 自甘成為活祭. 相反地, 人人為己. 沒有人有基督的心. 保羅無法信任人到腓立比去服事信徒們.

我無法把保羅這裡的話語避重就輕: 「人人為己. 這些牧師只求自己的利益. 因此, 除了提摩太以外,我無法信任這裡的人會自動關心你們的需要和痛苦. 」

如今, 我們在教會裡周圍四看, 便看見許多教會有同樣的情形. 牧師和會眾都同樣追求今生的事, 包括金錢, 名譽, 物質, 成功. 他們蒙召去服事主的教會, 但卻缺乏主的心. 主的心乃是關乎犠牲, 關愛別人的.

2016年1月27日 星期三

聖靈就是他的老師

如果別人的認許激發我的心(也就是說, 我的心態會影響我的生活形態), 我就兩面效忠. 我就總會除主以外,極力討好他人.

使徒保羅歸信主幾年後, 就到耶路撒冷的教會去與當地的門徒交往. 「他們卻都怕他, 不信他是門徒. 」(徒9:26).

使徒們都知道保羅曾經逼迫信徒. 「那時猶太信基督的各教會都沒有見過我的面. 不過聽説, 那從前逼迫我們的, 現在傳揚他原先所殘害的真道. 」(加1:22-23)

巴拿巴幫助使徒們克服他們害怕保羅的心, 他們便與他相交. 然而, 保羅定意去走訪外邦人. 的確, 保羅謹慎的闡明了他的聖召. 他聲明那「不是由於人, 也不是藉著人, 乃是藉著耶穌基督, 與叫衪從死裡復活的父神. 」(加1:1)

他又堅決的補充説: 「弟兄們, 我告訴你們, 我素來所傳的福音, 不是出於人的意思. 因為我不是從人領受的, 也不是人教導我的, 乃是從耶穌基督啟示來的…我就沒有與屬血氣的人商量. 」(1:11-12,16)

保羅這裡所說的可以應用在凡渴望以基督的心為心的人身上. 他說: 「我既沒有從書本, 或借用人的方法, 從而有所領受. 我屈膝禱告, 從而領受了我的信息, 事奉和恩膏. 讓我告訴你們, 當我親近主, 懇求, 和禁食時, 這些事情就臨到了. 我所得有關基督的啟示都是源自聖靈; 衪住在我裡面, 且引領我的生命. 我無法跟隨潮流和他人的策略. 」

其實, 保羅曾經指岀, 他在考慮回耶路撒冷去之前, 「惟獨往亞拉伯去」(1:17). 換言之, 他實在說: 「我沒有從耶路撒冷的聖徒領受有關基督的啟示. 我反倒往沙漠去從主有所領受. 我在那裡付上了寶貴的時間, 倒空自己, 聆聽且受教於聖靈. 」

務要明白, 保羅並非心高氣傲的牧師. 他存著奴僕的心, 倒空了他自己的雄心, 在主裡心滿意足. 保羅不需要任何人教導他如何傳揚基督, 或贏得罪人歸主. 聖靈就是他的老師!

2016年1月26日 星期二

忽略禱告的後果

忽略禱告會帶來可怕的惡果. 「我們若忽略這麼大的救恩, 怎能逃罪呢? 」(來2:3) 我們任何人怎能期望避免缺乏禱告的後果呢?

我知道何謂祝福之道漸漸變得渺亡. 我知道何謂活水泉源變得堵塞不通, 以致我生命中的福份乾涸起來. 我在禱告上漫不經心時, 就會如此.

那時, 我的禱告生活只會包括默禱和靈修. 我會缺乏熱心的禱告. 為什麼呢? 因為生活中的思慮會奪去我親近主的時間.

在這等時期, 我會如何呢? 僕人的心態會變成自憐. 事奉會有如重擔, 而不是祝福. 我靈裡會感到愁上加愁.

我會因感到孤單, 不信, 一事無成, 而掙扎, 甚至感到要放棄事奉. 神的祝福受到攔阻. 我的人際關係變得有問題. 我會失去分辨能力; 主新鮮的啟示再也不臨到.

然而, 我也經歷過透過禱告向主回轉的榮耀. 我一旦回到禱告內室, 祝福就會再次湧流. 我有喜樂平安, 關係得蒙醫治, 神的道又會活現紙上.

「烏西雅定意尋求神, 他尋求,耶和華神就使他亨通.」(代下26:5) 「「亞撒王」既尋求祂, 衪就賜我們四境平安. 」(14:7) 「猶大眾人... 盡意尋求耶和華, 耶和華就被他們尋見, 且賜他們四境平安. 」(15:15)

聖經闡明恆常禱告的僕人會處處得福, 四境平安.

「義人呼求, 耶和華聽見了, 便救他們脫離一切患難. 耶和華靠近傷心的人, 拯救靈性痛悔的人.」(詩34:17-18)

2016年1月25日 星期一

有關給與的聖召 by Gary Wilkerson

主在最後的晚餐時, 結束了衪和門徒們最後的對話. 當時, 衪深知自己即將離開他們. 所以, 祂結束那聚會時, 藉著禱告鼓勵他們有關未來的事情: 包括教會得勝; 有一批人彼此相愛會成為給世人的見證; 屬神的能力和權柄會透過跟隨衪的人而運行; 父神的榮耀會臨到祂的子民. 這些都是主透過聖靈賜給祂的教會的.

請思量主已成就的. 祂在三年的事奉中, 曾經醫病, 使瞎子復明, 使死人復活, 神奇的餵飽了眾人, 向窮人傳福音, 且教導眾人有關天父的真理. 聖子因順從父神的旨意而成就的, 實在令人驚異.

主闡明這一切都是由於父神賜與人的心腸. 在約翰福音第17章所記載的禱告中, 最常出顯的一個字就是「賜」. 「父啊, 你賜給我…你賜給他們…我已賜給他們…」主透過26節的經文, 藉著種種形式一共用了這個字17次.

我們從這希奇的禱告可注意到的一件事, 就是父神何常且多麼慷慨的賜與. 衪的屬性就是要厚賜給祂的兒女. 當衪差遣聖子時, 已列出了祂的恩賜: 「我必賜你我聖名所帶著的能力和權柄. 我必賜你地上的人. 我必賜你該説的話和該成就的工. 而且, 我必把我的榮耀賜給你. 」

我們也看見主像父神一樣, 帶著賜與人的屬性. 其實, 祂的禱告列出了衪已賜給門徒們--且會繼續賜與的! 這段經文強有力的集中在 神一心要賜與人的屬性.

從某方面看來, 主當晚給了門徒們衪最後的旨意和見證. 衪實在説: 「我賜與, 從而建立了我的國度. 我且要透過你們同樣延長我的國度. 」衪離世前給跟隨祂的人留下了一個聖召; 也就是說, 要給出去.

2016年1月22日 星期五

在隱密處尋求神

聖靈臨到了那住在大馬色的虔誠人亞拿尼亞. 聖靈指示他往直街, 猶大的家裡, 去為掃羅按手, 好讓他眼睛復明. 亞拿尼亞當然聽過掃羅的名聲. 然而, 聖靈這樣把掃羅推薦給亞拿尼亞: 「他正禱告. 」(徒9:11)

主實在説: 「亞拿尼亞, 你會發這人在屈膝禱告. 他知道你會來; 其實, 他甚至曉得你的名字, 以及你為何被打發到他那裡. 而且, 他希望眼睛復明. 」

掃羅心中何時領受這資訉呢? 他如何眼睛復明, 從神領受這純正的話語呢? 是透過熱心的禱告和懇求. 其實, 我認為聖靈給亞拿尼亞的話語啟示了有關掃羅如何感動了神的心: 「他正禱告. 」

掃羅親近神三天, 不肯吃喝. 他僅僅要得著主, 便一直屈膝禱告, 尋求神.

我長大時, 受過我當牧師的先父以下的教導: 「神總必為恆常禱告的人開路. 」毫無疑問, 主曾經在我的一生中這樣做. 當我初期在賓州牧會時, 靈裡深處的飢渴心會令我慇懃禱告. 我心中想: 「事奉主不僅是如此的. 主啊, 我在生活上遠遠達不到我聖經上所讀到的. 我寧死也不肯像我這樣過自私自利的生活. 」

於是, 我付上數月, 每次都屈膝哀哭禱告; 主終於呼召我到紐約市去服事幫派分子和毒友. 那是幾十年前的事了.

神呼召我回紐約市創辦時代廣場教會時, 我也流淚, 屈膝尋求, 高聲呼求神. 主再次說: 「大衛, 我要你以我的心, 即我所關心的為念. 」

我若從神有所聽見, 這並非單單源自讀經, 乃是透過禱告, 單獨尋求神. 若主顯然在我裡面, 這是由於我在隱密處親近祂.

2016年1月21日 星期四

宗教上的雄心

「其實我也可以靠肉體; 若是別人想他可以靠肉體, 我更可以靠著了. 我第八天受割禮, 我是以色列族便雅憫支派的人, 是希伯來人所生的希伯來人; 就律法說, 我是法利賽人; 就熱心說, 我是逼迫教會的; 就律法上的義説, 我是無可指責的.」(腓3:4-6)

保羅大可以說: 「我曾經是某某人. 我的同儕, 包括法利賽人都敬重我. 我是法利賽人當中的法利賽人, 步步高陞, 而且被人看為聖人, 大能的律法老師. 我在國中有名聲, 被人看為無可指責的. 但是, 主得著了我, 一切就改變了. 奮鬥和爭競, 即我認為會帶給我人生意義的, 我都放下來了. 我看見自己全然錯失了主. 」

保羅曾經認為他自己宗教上的雄心(包括他的熱忱, 爭競的心, 事工, 忙碌的生活) 都是公義的. 他以為這一切都是為著神的榮耀. 當時, 主顯示他這一切都是屬血氣, 都是為己的.

所以, 保羅聲明説: 「我把一切追求成功和名利的慾望都擱下來, 且定意作奴僕. 」

「我雖是自由的, 無人轄管, 然而我甘心作了眾人的僕人, 為要多得人.」(林前9:19)

保羅看見主自甘為奴. 祂是神的兒子, 卻存著奴僕的心態. 同樣, 保羅知道因著主在十字架上的犧牲, 神收納了他為兒子. 然而, 他像主一樣, 也渴望成為存著奴僕的心態的一個兒子. 所以, 他定意成為主和祂教會的奴僕.

蒙愛的信徒啊, 我也知道自己是神的兒子. 然而, 我像保羅一樣, 也希望得著主那奴僕的心. 「你們當以基督耶穌的心為心. 」(腓2:5) 以基督耶穌的心為心不僅是指神學上的道理, 更是指放下我們自己的意志, 而以主所關心的事為念.

2016年1月20日 星期三

更新心思意念

當保羅大膽的聲明説: 「我有主的心了. 」, 他是宣告説: 「我也虛己, 像主一般, 取了奴僕的形像. 」(參看腓2:7). 而且, 保羅強調說每個信徒也要如此: 「我們(大家) 都要以基督的心為心. 」(林前2:16).

你也許會思索: 保羅何時和如何過著奴僕的生活呢? 像他一樣, 曾經逼迫信徒, 存心殺人的, 怎麼會有主的心呢?

保羅大可以精確的指出那是在甚麼時候發生的. 使徒行傳第9章描述了他如何並在何處作出這決定: 在位如大馬色直街猶大的家裡.

那時, 保羅還是名為掃羅. 率領著一小軍隊往大馬色去; 他企圖捕拿信徒, 把他們解往耶路撒冷去監禁且折磨他們. 但是, 主在大馬色的路上向掃羅顯現, 令他眼瞎, 且指示他到猶大位於直街的家裡. 「(掃羅) 三日不能看見, 也不吃, 也不喝.」(徒9;9)

在那三日中, 掃羅的心思意念被更新了. 他一直迫切禱告, 反思他自己的過去. 他自慚形穢, 便變成了保羅.

這人曾經心高氣傲. 他曾經血氣方剛, 試圖得宗教領袖的認許. 然而, 他説: 「主來向我顯示衪自己, 我便棄絕自己老舊的生活形態. 再也不取悅人, 或依從宗教潮流. 我成為了主的人. 」

「我也將萬事當作有損的, 因我以認識我主基督耶穌為至寶. 」(腓3:8)

2016年1月19日 星期二

主的心

「你們當以基督耶穌的心為心. 」(腓2:5)

「但我們是有基督的心了. 」(林前2:16)

「又要將你們的心志改換一新. 」(弗4:23)

這些都是使徒保羅的勸導. 他吩咐神的子民説: 「當以主的心為心. 衪的心態就是我們大家都要尋求的. 」

何謂以主的心為心呢? 簡言之, 這是指有主一樣的思想行為. 這也是指像主一般下決定, 以致過生活. 這也是指使我們在心思意念上效法主.

我們每逢把神的道當作一面鏡子, 就是捫心自問: 「我看見自己反照主的屬性和思想嗎? 我會有所改變, 因神所安排的經歷, 而越發有主的樣式嗎? 」

根據保羅, 主的心態如下: 「(祂) 反倒虛己, 取了奴僕的形像, 成為人的樣式. 」(腓2:7)

主還在天上時下了決定. 衪為要擱下屬天的榮華, 降世為人, 而與父神立約. 祂以謙卑奴僕的身份降臨人間, 且要服事人, 而不是受服事.

對主而言, 衪説: 「父啊, 我必成就你的旨意. 」的確, 主早已這樣立定心志: 「我為要成就父神你的旨意, 而擱下我自己的意志. 我要置自己的意志於道外, 好領受你的志意. 我的言行一概依照你的. 我必擱下一切, 好全然倚靠你. 」

2016年1月18日 星期一

釋放我們的真理 by Gary Wilkerson

「弟兄們, 我心裡所願的, 向神所求的, 是要以色列人得救. 我可以證明他們向神有熱心, 但不是按著真知識; 因為不知道神的義了. 律法的總結就是基督, 使凡信衪的都得著義.」(羅10:1-4)

「我需要既成聖, 又得蒙稱義嗎? 」你如何回答這問題會改變你的一生. 這是受捆綁和得自由的區別; 也就是說受老舊的生活形態所捆綁, 或者得自由去過新的生活. 你對這問題的答案就是你勝過罪惡, 試探, 撒但和世界的祕訣.

若我需要成聖和稱義, 這兩方面都有同樣的源頭嗎? 這是個要緊的問題. 若兩者都是必需要的, 我們可以同樣將它們得著嗎? 請試想, 你會這樣子嗎? 在我看來, 我們許多人都認為稱義是惟獨因信神, 憑著恩典而來的. 許多人都以為神叫我們稱義, 但成聖則由得我們; 也就是說, 領我們進神國是祂的責任, 但在神國裡過敬虔的生活卻是我們自己的責任. 我們許多人都說: 「我既靠著恩典得蒙稱義, 如今必須在日常生活中保持成聖. 」

我們實在說: 「神啊, 感謝你叫我得蒙稱義. 感謝你透過十字架使我改邪歸正. 感謝你赦免我的過犯, 付清我的罪債. 你代替了我, 且承擔了我的過犯. 感謝你叫我得蒙稱義的大功; 我要報答你,顯示你我會如何自己成聖. 」

那釋放我們的真理並不是我們所認知的律法, 或我們熱心追求, 極力持守律法. 那釋放我們的真理乃是一個人, 即主基督. 衪是我們得自由, 脱離罪惡惟一的源頭.

2016年1月15日 星期五

有關主是足夠的明證

門徒們在何處開始他們的事奉呢? 主打發他們到貧困的和那些受罪惡, 捆綁和惡習壓制的人那裡. 「主人對僕人説: 「你出去到路上和籬笆那裡, 勉強人進來, 坐滿我的屋子.」(路14:23)

我想到挑戰青少年康復事工(Teen Challenge); 這事工透過世界各地1100個中心服事吸毒者和酗酒者. 我也想及許多其他的收割者; 他們在別國服事最貧困, 最受惡魔捆綁的人, 且見過救恩神蹟. 他們像主一般, 在這等人當中開始收割: 在迷羊, 受捆綁的, 心靈憂傷的, 受監禁的, 患了痲瘋病的, 瞎眼的, 貧苦的, 哀傷的, 心靈沉重的, 和痛苦不安的.

請思量保羅的話語: 「弟兄們哪, 可見你們蒙召的, 按著肉體有智慧的不多, 有能力的不多, 有尊貴的也不多; 神卻揀選了世上愚拙的, 叫有智慧的羞愧; 又揀選了世上軟弱的, 叫那強壯的羞愧; 神也揀選了世上卑賤的, 被人厭惡的, 以及那無有的…使一切有血氣的, 在神面前一個也不能自誇. 」(林前1:26-29).

親愛的聖徒啊, 主知道我們在末期所面對的: 前所未見深陷罪中的世代; 前所未有的痛苦和孤寂; 財經災難; 夫妻離異; 明目張膽的同性戀; 和在30年前令罪大惡極的人羞愧不道德的事情.

因此, 主尋找經歷過火煉的工人. 祂要一批人站在世人面前宣告說: 「神與我同在! 撒但無法阻止我. 請看看我的一生. 我連連經歷火煉和打擊. 但是, 我已靠著那內住我的主得勝有餘,渡過一切. 我所傳揚的已成就在我身上. 我活著證實主是足夠的! 」

2016年1月14日 星期四

收割時期

摩西對法老說: 「容我的百姓去. 」, 因為神宣告過收割的時候. 以色列人得蒙拯救, 脱離為奴之家的時間已到了!

可是, 法老回應説: 「耶和華是誰, 使我聽衪的話, 容以色列人去呢? 我不認識耶和華, 也不容以色列人去. 」(出5:2). 法老代表了撒但的邪靈系統, 包括捆綁人心的虛假的宗教和壓制.

以色列人能以得蒙拯救之前, 黑暗的權勢必須被震動. 所以, 神以九個自然界的災難來擊打埃及. 然而, 這些災害只令法老心靈剛硬.

最後, 嚴峻的災難臨到了;埃及的每一個人, 包括首領和平民百姓, 都知道不僅是自然界失控了. 乃是神在説話. 神打發了滅命的天使; 在一夜之間, 埃及每個家庭的長子(包括法老的兒子) 都死了. 次日, 以色列人昂然出離了埃及. 這就是在審判的前夕的豐收.

幾個世紀後, 主宣告耶路撒冷的莊稼豐熟了. 祂知道審判即將臨到. 數年後, 提多和他的軍兵攻入該城, 120,000人將會被殺. 許多人會被釘十字架, 該城將被付之一炬, 夷為平地.

因此, 主警告該世代的人説: 「你們説還有四個月才收割. 但是, 我告訴你們, 收割現在必須開始. 你們必須遵行神的旨意, 因為最大的災難已近在門口. 我現在差遣你們去成就我的聖工. 今天就要開始收割. 」

主如何描述那未來的災難呢? 「因為那時, 必有大災難, 從世界的起頭, 直到如今沒有這樣的災難, 後來也必沒有. 」(太24:11) 然而, 災難臨到之前, 就是收割的時候.

2016年1月13日 星期三

莊稼之律

主識透人心, 且知道我們會在富裕的時期忘記神.

主知道人在痛苦和災難時期, 只好面對永恆. 苦難, 恐懼和困境會令人聽從且領受福音. 請思量衪這些話語的內容: 「祂看見許多的人…困苦流離…於是對門徒説: 「要收的莊稼多…」」(太9:36-37)

歷代以來, 神的子民都彰顯了這真理. 摩西責備了該世代的人説: 「神引領了你們, 加添了你們的人數. 祂大大祝福你們, 賜給你們青翠的田野, 蜂蜜, 黃油, 牛奶, 羊, 油和水果. 可是, 你們富足起來, 便反叛. 你們輕看了你們救恩的磐石, 且離棄了衪. 」

「但耶書崙漸漸肥胖粗壯, 光潤, 踢跳奔跑, 便離棄造衪的神, 輕看救他的磐石. 」(申32:15)

聖經記載, 之後, 以色列被打敗了. 然而, 他們在痛苦中求告神, 衪就拯救了他們. 「於是, 他們在苦難中哀求耶和華, 衪從他們的禍患中搭救他們. 」(詩107:6)

請你也思考大衛的見證: 「曾有死亡的繩索纏繞我; 匪類的急流使我驚懼; 陰間的繩索纏繞我; 死亡的網臨到我. 我在急難中求告耶和華, 向我的神呼求; 衪從殿中聽了我的聲音, 我在衪面前的呼求入了祂耳中.」(詩18:4-6)

困難, 痛苦和困惑總會令人求助. 歷代以來, 都是如此. 你記得紐約的雙子大廈倒塌後的情形: 教會座無虛席! 人們在洋基球場舉行禱告會. 國會領首聚集在華府國會大廈的臺階上禱告, 高唱「神祐美國」.

在一段時期裡, 神成為了國人的話題. 恐懼和痛苦令人想及尋找真理. 莊稼之律的總綱如下: 「日子愈黑暗, 莊稼愈發白. 」.

2016年1月12日 星期二

莊稼熟了

主給了我們有關末後情形的一幅圖畫. 末期的圖畫以衪的升天為開始, 且將會以衪的再來為結束; 如今, 我們已非常接近那時刻了! 主的門徒們希望知道末日臨近時的景況, 祂便論到飢荒, 地震, 患難, 國家分裂, 從而回答他們. 假先知和假基督將會欺騙眾人, 令許許多多的人誤入歧途. 信徒甚至提起主名, 都會被人痛恨. 許多人的愛心會冷淡起來, . 有些人會離道反教, 因為罪惡和不法之事會加增.

「…地上的邦國也有困苦; 因海中波浪的響聲, 就慌慌不定; 天勢都要震動; 人想起那將要臨到世界的事, 就都嚇得魂不附體.」(路21:25-26) 總之, 主形容了歷代以來最令人焦慮, 憂鬱和苦惱的時期.

衪的預言正在應驗在我們眼前嗎? 請試想, 這世代實在充滿焦慮和擔憂. 許許多多的人都看見種種災難(包括風災, 地震, 海嘯, 山崩和龍捲風) 而害怕. 舉國上下的人都因恐怖主義的威嚇, 而顫慄驚慌.

如今, 心臟衰竭是世上頭號的殺手. 虛假的宗教, 假先知和假基督令多人誤入歧途. 數以百萬計的人都歸依伊斯蘭教; 伊斯蘭激進份子又潛入多國. 若你看不出凡可震動的都正在震動, 就是全然否定事實.

在這一切動盪不安的事情當中, 我聽見主說: 「禾田發白, 莊稼豐熟了. 」(參看約4:35). 我深信衪在對衪的教會說: 「人們準備要聆聽了. 現在, 你們要相信莊稼豐熟, 可以開始收割了. 」

基督就是莊稼的主; 衪若宣告莊稼豐熟了, 我們就必須相信. 不管這世代的人變得多麼邪惡. 不管撒但好像變得多麼強大. 我們的主卻對我們說: 「再也不要集中在周遭的難處上. 反倒要舉目仰望. 現在, 你們要看見莊稼豐熟了. 」

2016年1月11日 星期一

基督就是總結 by Gary Wilkerson

「律法的總結就是基督, 使凡信衪的都得著義.」(羅10:4) . 這一切都會令我們疲憊不堪; 而且, 它們必須了結.

如今,聖靈把飢渴的心栽在世上的每個男女和孩童裡面; 這就是渴望過公義的生活, 和行事正直的心. 甚至不認識主, 信奉其他宗教的人與生俱來都渴望能好好的過生活, 愛人, 和極盡所能.

由於罪惡和撒但的網羅, 許多人都達不到目標, 思想敗壞了. 但是, 我們在內心深處, 都希望能勝過罪惡. 我們希望得蒙潔淨. 我們邀請主來掌管我的為人, 思想和心願, 聖靈就會把要在神面前更加聖潔, 純良和公義的心願放在我們每個人心裡.

羅馬書14:3所説的義是指與神有好的關係, 有正當的行為, 動機, 思想和情緒. 這是指改正過錯, 向神回轉, 且依從父神的計劃, 旨意和心意. 聖經稱之為追求公義.

何謂公義呢? 就是行為正直嗎? 我認為不是, 因為許多人都能行為正直, 但卻動機不良. 這就是所謂宗教的靈; 如今, 許多人都受之支配. 他們外表行為正直, 但裡面卻有如死人的骸骨一般.

保羅透過羅馬書10:4所説的精意就是主成就了頒佈律法的旨意; 結果, 凡信靠衪的, 都能與神和好, 得稱為義.

2016年1月8日 星期五

記念神的恩惠

聖經記載, 大衛, 約伯和其他舊約時代的聖徒都記念神歷代以來的信實心, 從而脫離了他們的黑暗時期. 大衛說, 他每逢心中憂傷, 就「追想古時之日. 思想你的一切作為, 默念你手的工作. 」(詩143:5) 的確, 歷代以來許許多多虔誠的聖徒都這樣脱離了他們憂鬱沮喪之感.

記念我們過去一切得蒙拯救的經歷實在是奇妙的福份. 申命記説: 「你也要記念耶和華你的神在曠野引導你…你要謹慎, 免得忘記…」(申8:2,11).

然而, 記念神的拯救不僅是舊約時代聖徒的福份, 更是所需的紀律. 以色列人制定了種種禮儀來記念神在他們生命中的拯救.

同樣, 教會如今也得蒙呼召, 要記念神過去的拯救. 然而, 我們比舊約時代的人得著了更好的方法. 你要明白, 神澆灌了祂的聖靈. 聖靈且住在我們的身體裡.

聖靈不僅會在我們的黑暗時期裡安慰我們. 祂不僅叫我們記念神過去的信實心. 聖靈更讓我們明白火煉考驗的目的. 衪這樣做, 好讓我們的信心不會衰敗.

親愛的聖徒啊, 神並沒有忘記你既深切, 又黑暗的試煉. 讓我留給你詩人以下的鼓勵之言: 「神啊, 你曾試驗我們, 熬煉我們, 如熬煉銀子一樣. 你使我們進入網羅, 把重擔放在我們的身上. 你使人坐車軋我們的頭; 我們經過水火; 你卻使我們到豐富之地…但神實在聽見了; 祂側耳聽了我禱告的聲音. 神是應當稱頌的; 祂並沒有推卻我的禱告, 也沒有叫衪的慈愛離開我. 」(詩66:10-12,19-20).

2016年1月7日 星期四

神從未誤事

保羅闡明了神在我們黑暗,深深受試煉時期明確的旨意. 他說: 「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神, 就是發慈悲的父, 賜各樣安慰的神; 我們在一切的患難中, 祂就安慰我們, 叫我們能用神所賜的安慰, 去安慰那遭各樣患難的人. 我們既多受基督的苦楚, 就靠基督多得安慰. 我們受患難呢, 是為叫你們得安慰, 得拯救; 我們得安慰呢, 也是為叫你們得安慰; 這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚. 我們為你們所存的盼望是確定的; 因為知道你們既是同受苦楚, 也必同得安慰. 」(林後1:3-7).

你明白神這裡的旨意嗎? 在我們的患難中, 聖靈必安慰我們, 好讓我們能安慰那些深受患難的人. 這就是聖靈的工作: 透過受過試驗的聲音來安慰祂的子民. 所以, 我們可以知道, 我們自己的苦難愈嚴峻, 主在我們心中的安慰就愈大能.

本事工的郵寄名單包括名叫以色列和耶西的兩兄弟. 以色列今年100歲, 耶西是102歲. 他們於92歲和97歲停止工作. 他們既愛主, 又多年來都收閱我的信息.

他們不僅是親生兄弟, 更確實是「主内的兄弟」. 他們倆人都見證説在畢生的大試煉中, 聖靈的喜樂深在他們的心坎裡. 他們見證過整個世紀中的災難, 包括大蕭條, 兩次世界大戰, 和可怕的旱災; 他們個人畢生受過不少苦. 然而, 他們在晚年時能夠微笑, 且前所未有的堅心宣告說: 「在一切事情當中, 神從未誤事. 」他們「見過一切」後的見證就是聖靈能藉之來安慰我們的.

2016年1月6日 星期三

祂必拯救我們

連既虔誠, 又忠信的使徒保羅都難免感到沮喪. 他寫信給哥林多的信徒說: 「我們從前在亞西亞遭遇苦難, 被壓太重, 力不能勝, 甚至連活命的指望都绝了.」(林後1:8)

根據希臘文,保羅這裡所用的「指望都絕了」可以譯作「我們無法明瞭, 我們沮喪, 以至於死. 」總之, 他實在說: 「我們渴望死, 因為我們無法明瞭自己的遭遇. 我們受壓, 忍無可忍了. 」

難以想像, 這是保羅所說的. 有誰比這心中無畏的使徒更會倚靠神呢? 有誰比保羅更常禁食禱告呢? 有誰像他一般, 禱告常得應允呢? 然而, 保羅曾經前所未有的感到沮喪. 他的光景如何呢?

有些解經家認為他同時遭受了種種試煉. 包括保羅所愛的人反對他, 令他精神上深深的痛苦. 這些密友不僅離棄他, 更散播謠言, 誹謗他. 保羅又因患了大病, 而沮喪. 他曾多次經歷船難, 遭人暗算. 還加上, 保羅曾為眾教會的事務而焦慮.

這一切彷彿是一個人難以承擔的. 然而, 這些事情加起來, 都不能解釋保羅深深的沮喪感. 他説: 「我深陷苦況, 認為自己不會存活, 死定了. 」

保羅當然得蒙拯救. 他勝出了.. 但是, 他從未忘記那沮喪的時期.

「衪曾救我們脱離那極大的死亡, 現在仍要救我們, 並且我們指望祂將來還要救我們. 」(林後1:10). 保羅實在說: 「神拯救過我們, 且必再次拯救我們. 我們倚靠祂, 祂就必拯救我們.

2016年1月5日 星期二

主垂聽你的禱告

你曾否感到憂鬱呢? 你曾否既擔心, 又困惑, 無法入睡呢? 你曾經情緒低落, 心中煩惱, 無法受安慰呢? 你曾否感到要放棄, 覺得自己一事無成呢?

我並不是指身體上的一種狀態, 也不是指化學上不平衡或精神病. 我乃是說信徒有時候會與不知從何而來的憂鬱感爭戰. 他們的景況往往會有種種原由. 有時候, 他們四面楚歌, 力不可支, 無法看穿他們自己的沮喪感.

若你有此同感, 詩篇77篇就是為你而寫的; 是為要給你一條出路, 好讓你能脫離痛苦和恐懼感. 這詩篇是亞薩所寫的; 他是以色列來自祭司世家的一位利未人. 亞薩也是一名歌唱家; 他曾經是大衛所派任的詩班長. 他一共寫了11篇詩篇; 這些詩篇都是帶著給神子民的公義指示. 因此, 我稱他為一位沒有帶職的牧師.

亞薩落到沮喪的深淵後, 便寫了詩篇77篇. 他的景況越發嚴峻, 以至他不受安慰. 「我的心不肯受安慰. 」(77:2). 這虔誠人如此的沮喪, 人的話語都無法令他脱離愁苦. 亞薩自己甚至無法說話. 「我煩亂不安, 甚至不能說話. 」(77:4).

然而, 亞薩恆常禱告. 我們可以從這詩篇讀到他見證說: 「我要向神發聲呼求…衪必留心聽我. 」(77:1)

我深信亞薩聼過大衛透過詩篇34篇同樣的見證: 「耶和華的眼目看顧義人, 祂的耳朵聽他們的呼求. 」(34:15) 大衛更透過前面的經文說: 「我曾尋求耶和華, 祂就應允我, 救我脫離了一切的恐懼….我這困苦人呼求, 耶和華便垂聽, 救我脫離了一切患難. 」(34:4,6).

2016年1月4日 星期一

祂以我們為祂的居所 by Gary Wilkerson

神彰顯祂的榮耀, 就是顯明祂(純良, 聖潔和大能) 跟我們是不一樣的. 甚至在祂面前的天使天軍都看祂為分別為聖, 充滿威嚴的. 如今, 許許多多的天使都在 神面前, 晝夜不住的讚美祂. 他們不停歌唱説: 「曾被殺的羔羊是配得權柄, 豐富, 智慧, 能力, 尊貴, 榮耀, 頌讚的. 」(啟5:12) 這就是 神聖潔的屬性的效應: 祂必在凡事上時時激發我們的讚美.

很希奇, 聖潔的 神對我們說: 「世人不再看見我; 你們卻看見. 」

猶太人的領袖知道 神是分別為聖的, 但卻不領會祂溫柔的心.主稱神為父, 宗教領袖們便怒火中燒. 他們視之為褻瀆 神, 且要殺衪. 然而, 主更加放膽的教導門徒們説: 「你們的天父不僅看顧你們, 更要住在你們裡面. 」

「人若愛我, 就必遵守我的道; 我父也必愛他, 並且我們要到他那裡去,與他同住. 」(約14:23)

請想像當主這樣説時, 你是其中的一位門徒. 你和長老一般, 同樣受過教導, 有關沒有人看見 神能存活的. 你知道公義的摩西是惟一略略瞻仰過 神而生存的. 於是, 你聽見主的教導, 就會心中想: 「神不可能住在我裡面. 祂太聖潔可畏, 與眾不同. 這是不可能的! 」 然而, 主已把這兩個不可思議的真理交託給我們: 神的確是聖潔純良的, 祂也要住在我們, 即祂的受造物裡面.

請思考主當晚教導了祂那初出茅廬的教會甚麼. 祂一開始就説祂必離世, 為我們預備天家. 最後, 祂説祂必住在我們裡面. 這就是我們 神矛盾性的榮美: 衪既聖潔純良, 又親密關心. 衪既超乎我們, 又與我們同在; 當我們無法自己找著平安時, 祂更將之賜給我們. 這樣的 神在凡事上時時都配得我們信靠!

2016年1月1日 星期五

面對十字架的要求

除非人面對十字架的要求, 否則, 沒有人能服在基督的主權之下.

我每逢站起來講道, 就發現這真理. 我每週會從講台上凝視分散在忠心信徒當中的會眾. 有一些是頭一次走進來的非信徒. 有一些是幹勁十足, 白手興家的成功商人. 其他人則來自各行各業. 然而, 他們都因私罪而背負重擔. 這些人我行我素, 不服在任何屬靈權柄之下, 可是, 他們既空虛, 又失望. 他們對追求享受, 但永不滿足, 感到厭倦了.

我大可以傳揚有關行為規條, 如何應付壓力, 或如何對付恐懼和罪咎感等講道. 可是, 這等講道既不能叫任何人「出離世界」, 也不能改變人心.

我必須對非信徒說, 他的自我意志, 倚靠自己的心,和為要我行我素而頑梗的掙扎會毀滅他. 而且, 這種生活形態至終會帶來永遠的刑罰.

如果我帶給他這信息, 就會令他與上天永遠隔絕. 而且, 我使他重覆成為陰府的成員. 他的景況會比未進來之前更為可恥.

我必須叫那人面對有關釘死他的自主心的信息. 我必須闡明他必須脫離他自義的虛謊世界. 我必須告訴他, 除非他全然降服於耶穌君王, 否則, 他不會有平安.

不然, 我就欺騙這人. 我又犯了最可恥的驕傲之罪. 我把他算為「歸信主的」來讓自己看起來更風光. 但願絕不如此!

我身為傳道人, 務必向凡誠心痛悔的人傳揚衪的真理, 説: 「凡立志在基督裡敬虔度日的, 也都要受逼迫. 」(提後3:12).