2013年12月31日 星期二

新约叫人得福的供应

圣灵离开了扫罗王後,他就因在顺服上叁心两意,而受了撒但的影响。邪灵很快就侵扰扫罗;他至终请了一个巫婆给他指点迷津(参看撒上15) 。

你读到扫罗的生平,也许就会思索:「但扫罗极尽所能,且没有大大犯错。神为什麽如此严厉的待祂呢?」

神实在透过这段经文对我们说祂言出必行!祂实在说:「我在显示你,我对你的顺服心有何感受。我要全然得著你的心,你的爱,而不是叁心两意的顺服心!」

假若神给扫罗的信息模糊不清,我们就有藉口说祂会宽容我们。然而,祂给扫罗的指示非常清晰,而且祂的吩咐是毫无疑问的。同样,我们现在对神所说的也毫无疑问。我们都懂得祂的诫命,因为祂已透过祂的道,和圣灵在我们心中,向我们显明了。

你也许会思索:「但神在扫罗身上的作为是在旧约时代,即律法之下,我们现在却处於恩典的时代里。当我们悖逆时,祂一定不会像祂待扫罗一般对待我们。」

关於这件事,以下是神在新约(即恩典之约) 之下的话语:

「祂必照各人的行为报应各人;凡恒心行善,寻求荣耀尊贵,和不朽坏之福的,就以永生报应他们;惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒恼恨报应他们;将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,後是希利尼人;却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人,先是犹太人,後是希利尼人;因为神不偏待人。」(罗2:6-11)

让我申明扫罗在旧约之下,和一切信徒在新约之下的区别:每当有人诚心遵守神的诫命(就是说,喜爱且敬重神的道) ,圣灵就必赐给他一切能力,好让他能成就那些命令。这就是新约叫人得福的供应。

2013年12月30日 星期一

脱离深坑 by Gary Wilkerson

我青少年时,经常於夏天到德州东部的一个农莊去帮手。农莊主管吉米身材魁梧;他视力不良,但却精通农务。吉米曾教导我如何养牛、收割并处理乾草。

有一天,我们一同挖井。当水湧上来时,吉米看不见那地坑有六呎深,便一脚踩进去。我当时满口都是水,无法警告他;於是吉米失脚陷在坑里。我怕他的腿会断掉,便连忙去扶他。但我抬头一看,他已漫不经心的从地坑里爬上来了,若无其事。

这就是吉米的生活。他天天都面对好几个深坑。吉米不仅视力衰退,听觉也衰弱。然而,吉米掉进深坑里,就爬出来,继续勇往直前,彷彿那是意料中之事。对我而言,吉米是主肢体的信心榜样。我们人人都会陷入深坑里,生命正是如此;然而根据神的道,我们信徒都要透过充满信心的灵眼,来面对我们自己的深坑。

也许现在,你正陷在深坑里。这大可以是关係上的困难、财政拮据、或某种疾病;你被困其中已有一段时期,不知自己能否爬出来。你曾经与主亲密同行,但这件事彷彿已成为过去的梦幻。然而,关於你目前的困境,神要对你发出强而有力的话语。

有一种深坑是我们自己设下的。我们会重犯旧罪,故态复萌,以致毫无进展。我们会灵里遊荡,远离神所提供的丰盛生命。其他信徒也许说我们作茧自缚,自作自受。无论我们陷入了何等样的深坑里,我们慈悲的主都一一为我们开路,好让我们能脱离。

「你们中间谁有一只羊,当安息日掉在坑里,不把牠抓住拉上来呢?」(太12:11) 主说:「你自设深渊也不要紧。甚至律法也不会拦阻我将你从中救拔出来。」

2013年12月27日 星期五

祂要你相信祂的道!

当你想到以色列人的种种挣扎,你也许会蒙受试探,说:「神啊,难道你不是期望过高吗?他们心慌意乱是理所当然的。他们只是出於自己的需要而呼求,又岂会是试探你呢?」

然而请谨记,他们既得饱足,又好好的受过教导,常常经历神蹟奇事。他们既不是属灵的门外汉,也没有缺乏牧者的看顾。他们天天都有肉眼可见,保护他们 的一朵云彩,来证实神与他们同在。而且每天晚上,他们都因天上的火光而得安慰。每早晨,他们又发现神已信实的从天上把吗哪降在地上。以色列人为要建立信心 所需要的,神都一一供应了!

神以下的警告是斩钉截铁的:「你没有信心,就无法讨我喜悦。你必须确信我是那自有永有的神,总必赏赐那些存著信心的人。所以,我期望我那些既得饱足,又训练有素的儿女会倚靠我!」

你所面临的试验又如何呢?神要在你的困境中从你身上得著什麽呢?祂要你相信祂的道,即祂种种的应许!祂要你全然相信,祂在你的挣扎中与你同在。不管 阴府向你倾巢而出,即使你害怕流泪时,祂都时时与你同在。恶魔的利箭(任何强烈的攻击) 都不会毁灭你。有关祂对你的拯救大计,父神已胸有成竹。

神所等待的就是,你会存著不凭眼见的倚靠心来持定祂。祂要你能够面对一切严峻的试探,说:「我也许不明瞭,但我知道主必不离弃我。我会倚靠祂来确保我渡过难关!」

惟当你全然倚靠主,相信祂带著权能和慈爱与你同在,你的战役才会停止。所以,千万不要相信神对你的景况闭目不看。这就是试探祂,要祂证实祂是信实不渝的。然而,祂屡次证实过了!

「你们所遇见的试探,无非是人所能受的;神是信实的,必不叫你们受试探过於所能受的;在受试探的时候总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。」(林前10:13)
神实在说:「你不会败落。我在这一切的事情中必与你同在!你只要寻求我的面,且倚靠我,我就必领你渡过难关;因为我总必与你同在!」

2013年12月26日 星期四

蒙受试验的一个地步

「我... 在米利巴水那里试验你。」(诗81:7)

我们实在不晓得自己的内心如何(参看耶17:9) 。不管我们与主同行已有多年,祷告了多少个小时,或领受了多少圣经知识。若神看见我们在某方面缺乏信心(就是说,没有倚靠祂来赐与能力,以致得胜) ,祂就会领我们到米利巴(即蒙受试验的一个地步) 去。祂会把我们陷入人的绝境里,以致我们会大受考验。

你也许诚心相信自己存著爱心对待主内一切的弟兄姊妹。你会见证说:「主给了我能力去爱每一个人。」但祂知道你在某方面有问题。每逢有人辜负你的爱心或出於慈心的行动,你就会暴跳如雷。你会说自己还是爱那人,但却继续心中积怨。

神会如何对付你假冒为善的心态呢?祂会把你带到蒙受试验的一个地步。祂会容许一个苛刻的信徒来当面攻击你!忽然间,你会祷告说:「主啊,你为什麽把那人带到我的生命里呢?他是我肉体上的一根刺!我极力忠心事奉你,却反倒受人虐待!」

主已领你到米利巴去!祂极力要令你在某方面得以完全。祂要你能在自己的景况中挺身而起,且高声说:「我知道我的神与我同在。我的脚步都是祂所立定的,而且祂必确保我渡过我痛苦的景况!」
神已领你到米利巴去,但这并不是个终点。祂既然没有离弃你,你就不要放弃,务要坚持到底!主深知你的内心如何,且在寻找信心。祂晓得如何满足你的需要。祂只要你倚靠祂!

2013年12月25日 星期三

神等著要听见什麽!

人可以连续数週不吃,但若缺水就只能维持几天而已。以色列民来到利非订,看见那里没有水(出17) 。不久後,孩童们大哭大闹,各家各户的人都因口渴而发昏。当时的情况非常危急。

摩西明瞭神的道路,且知道以色列当时的情况。他晓得神要极其考验祂的百姓。为什麽?因为祂要他们全然投靠祂。祂渴望看见他们会存著信心起来,说: 「神能!」圣经记载:「他(摩西) 给那地方起名叫玛撒,又叫米利巴,因为以色列人争闹,又因他们试探耶和华说,耶和华是在我们中间不是?」(出17:7)

「玛撒」和「米利巴」都是指「受试炼,被考验的地方」。摩西走遍营盘,喊著说:「这是玛撒,是个考验,是个试炼!这并不是个终点。神没有离弃我们,所以要坚持下去!神在寻找信心,要知道我们心中如何。祂知道如何满足我们的需要;祂只要我们倚靠祂!」

很可悲,以色列人并没有倚靠神;於是,神指示摩西去拿起他的杖,去何烈去击打那里的某块磐石。他一这样做,那磐石就流出水来,给以色列民止渴了。神再次证实,虽然祂的百姓缺乏信心,祂还是与他们同在。

以色列人如何在这情景里试探神呢?是否因为他们向摩西发怒呢?是否因为他们埋怨呢?或者是因为他们膜拜偶像,滥交苟合呢?这些都不是真正的问题。以色列民这样试探了神:「又因他们试探耶和华说,耶和华是在我们中间不是?」

神一直都储备了水。祂大可以在以色列民一感到口渴之苦时,便供应给他们;但祂等待了。祂心中渴望祂所特特拣选的百姓会认识祂的慈爱,且投靠祂信实的膀臂。可是,他们再次跌倒了!

於是,神再次试验他们,让他们饥饿起来。後来,摩西说:「耶和华你的神…苦炼你,试验你,要知道你心内如何…任你饥饿…」(申8:2-3)

这是另一场信心上的试验。以色列民会饥肠辘辘,而等候神赐粮吗?他们会彼此勉励,以致得著信心吗?神只要听见的就是:「神啊,你曾替我们分开红海,且使玛拉的水从苦变甜。我们会倚靠你来餵养我们。不论生死,我们都是属你的!」
这就是神等著要听见的!

2013年12月24日 星期二

祂在掌管万有

你把心献给主,就大大得胜了。阴府的权势已被打败了;撒但失去了牠辖制你时所得的战利品。然而後来,当你因属灵上的胜利和自由而荣光满面时,有两个王就等著你(创世记14:17-24,他们也等著亚伯兰) 。

亚伯兰面对了人类前所未有的强烈试探。在他面前就是财富、物质和名誉。而且,亚伯兰晓得他若接受,就会有损他自己的名誉。然而,亚伯兰绝不犹疑,很 快就作出回应拒绝了。为什麽?因为亚伯兰最要捍卫的,并不是他自己的名声,乃是神的荣誉。其实,他对所多玛王说:「我把这一切,包括人口财物,都留给你。 反正我的 神拥有一切。祂若定意使我富足,就愿祂的旨意成就。然而,我不要你因令我富有而誇口。」

亚伯兰如何与今世隔离,不受魔鬼物质上的诱惑呢?圣经清楚记载,亚伯兰领受了新鲜,关於神的属性的启示,从而得著力量。麦基洗德打开了亚伯兰的灵 眼,好让他能希奇的领会神的属性。「他(麦基洗德) 为亚伯兰祝福说:「愿天地的主,至高的神赐福与亚伯兰;至高的神把敌人交在你手里,是应当称颂的。」(创14:19-20)

蕴藏在这节经文里的就是神的名字:El Elyon。其意思就是「创造且拥有天地的至高神」。麦基洗德向亚伯兰宣告说:「你的 神不仅超乎其馀一切的神。衪创造了宇宙万物。万有(包括财富、牛羊、和产业) 都一概属乎祂。祂掌管你周遭所看见的一切。」

2013年12月23日 星期一

当顺著圣灵而行 by Gary Wilkerson

我希望不仅我自己有时候会思索:「我是否实践祂所赐的公义呢?」加拉太书5:16说:「你们当顺著圣灵而行,就不放纵肉体的情慾了。」

我们可以透过恩典的角度,或行为和律法的角度,来解读任何一段经文。我读到加拉太书5:16,有时候便会存著「我必须极力这样做」这等「倚靠行为」的心态。我会对自己说:「好,我今天会这样做。我会顺著圣灵而行!」然而,我会焦虑起来;突然就一点也不顺著圣灵而行了。

加拉太接著说:「就不放纵肉体的情慾了。」有时候,我会透过这样的心态来读这段经文:「我是属肉体的。不,我是属灵的。然而,某些事情临到,我就发怒,变得又属肉体了!」

加拉太书5:18说:「但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。」

你是否顺从圣灵呢?主有没有进入你的心中呢?倘若如此,祂是否说:「我会测验你,如果你心中正义,我们也就请圣灵临到吧。」?

祂并没有这样做!除非圣灵住在你里面,否则,你无法得救。所以,当祂说:「当顺著圣灵而行。」,祂并没有说:「当极力属灵。」,乃是说:「圣灵既住 在你里面,你就当将之实践出来!」祂已叫你可以得著祂的公义,现在祂说:「务要赶上我在你身上所成就的圣工。把你所得的实践出来,且再也不要焦虑,害怕和 烦躁不安了。」
你有没有问自己是否过份属肉体。你不必说:「神啊,你能帮助我,好让我能更加属灵吗?」「你已经是属灵的;神的生命正在你里面!圣灵(即神的气)既在你里面,你就不在律法之下了。」

2013年12月20日 星期五

喜乐的心

损害婚姻的一种行为就是以沉默来对待对方。有一位年青的太太请我「劝导」她的先生。她说:「当我们意见不合时,他就会对我默不作声。他不会还击,只 会走出家门。他冷静下来,才会回家;可是,除非我主动与他和好,否则,他会冷若冰霜。他可以连日来都不说一句话。我很不喜欢。我宁愿他骂我,甚至打我。我 真受不了这种无声的对待。」

对你的配偶这样说,是错的:「不要管我。我不想说话。我在经历困难,让我自己解决问题吧。现在,我不想有人在我身边。」这种态度不仅是愚昧,更实在排斥对方。如果婚姻不是关乎在每个困境中彼此分享,互相帮助,又是什麽呢?
我听过种种藉口:「我不舒服。」「今天不好。」「我心神不定。」然而,你的配偶既然爱你,你就没有权利因这些藉口,而把他(或她) 拒於千里之外。你总要在你有需要时,敞开心灵,接受帮助。

圣经说:「人不制伏自己的心,好像毁坏的城邑,没有墙垣。」(箴25:28)
若靠耶和华而得的喜乐是你们的力量(尼8:10) ,美满的婚姻就该充满喜乐。失去了喜乐的婚姻会变得既软弱,又容而受损。一个快乐的家庭是由一对喜乐的夫妇所建立的。

夫妇不一同欢笑玩耍就再不彼此相爱了。真爱是带著喜乐的孩童样式的。我已下此结论:我们的婚姻都因以下的而受损:太多的先生老诚持重,太多的太太又忧忧愁愁。

困难当然存在,包括病痛、突如其来的困难、财务拮据、误会、甚至死亡。然而,生命还会继续下去;如此多的夫妇都从不享受生命,实在可耻。他们不断盼望自己有一天会既快乐,又满足。人生短促;他们只能彰显的,就是忧虑所带来满脸的皱纹而已。

我才不要这样子。前途就在目前。神在宝座上掌管一切。哀哭有时,但欢呼也有时。顺境总是多於逆境,所以,务要抬头仰望,且活起来。

圣经说:「喜乐的心乃是良药,忧伤的灵使骨枯乾。」(箴17:22)

2013年12月19日 星期四

真实的爱情故事

七十年代以爱情故事为题的一部电影有一句众所周知的台词:「爱之指绝不必抱歉。」这可以是电影中的情节,但其实是源自地狱深渊的一个谎言。根据神的道,爱就是学习说:「我很抱歉。」

有一个怒气冲冲的先生誇口说:「我昨天晚上离开了我的妻子。她总是对的,我则总是错的,但这一次却不一样了。我再也不会让她欺负我。我知道自己在这件事上是对的,且不会让步。除非她趴在地上认错,否则,我不会回家。」

除了学习说:「我很抱歉。」以外,夫妇必须学习说:「我饶恕你。」主警告过天父的赦罪之恩,是取决於我们肯否饶恕那些得罪我们的人。

「你们站著祷告的时候,若想起有人得罪你们,就当饶恕他,好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。你们若不饶恕人,你们在天上的父也不饶恕你们的过犯。」(可11:25-26)

你的配偶有否对你不忠呢?你有否因他(或她)犯姦淫而受创伤呢?你有否偶然发现那段婚外情呢?他(或她) 有否确实悔改呢?你在极力饶恕他(或她) ,且忘记他(或她) 的过犯吗?

你也许绝不会忘记,但你必须学习饶恕他(或她) 。也许你会因自己的配偶曾在别人怀中,而毕生心有馀悸。你也许常常会因此而痛苦忧伤。然而,若他(或她) 依照神的心意而确实忧伤,极力与你和好,你就必须饶恕他(或她) 。而且,你再也不可旧事重提。惟有依照神的心意而为罪忧伤,加上有主样式的饶恕心,才能叫数以千计的婚姻经得起不忠的行为。若你继续不断旧事重提,你的婚 姻就会有危险。

圣经说:「人有见识就不轻易发怒;宽恕人的过失便是自己的荣耀。」(箴19:11)

2013年12月18日 星期三

未蒙应允的祷告

有一个年少年的女孩子向我表白说:「先生啊,两年前,我父母因车祸而双亡了。他们是最好的父母。我不禁思索,神岂能让他们如此惨死;在过去两年间, 我都对祂心中积怨。难道神不会保护祂自己的儿女吗?我再也无法存著倚靠心来祷告了,因为我相信祂误事了。我可做什麽呢?我猜你会说我对主发怒。」

我所认识的一对主内夫妇心中积怨,将近十年了。他们那可爱,五岁大的女儿患了脑癌不久後,去世了;他们便变得越发苦毒。他们留在教会里,但因循苟且,再也不相信祷告的功效。他们怕弃绝神,说祂是个骗子或不信实,但他们因祂「挪去他们的独生女」而从未饶恕祂。

几乎每个信徒都在生活上面对过祷告未蒙应允这难题。祷告可以数週、数月、甚至数年来都未蒙回应。亲友会因出人意料的病痛或悲剧而去世。事情会无缘无故的发生,令人信心动摇起来。然而,圣经清楚申明,信心动摇的人绝不会从神领受什麽。

神没有按时挪移大山(即解决困难),祂的儿女就会对上天心中积怨;这倾向是主所理解的。祂警告过彼得,除非他饶恕他人,否则,他不要向神求什麽。

「你们站著祷告的时候,若想起有人得罪你们,就当饶恕他,好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。」(可11:25)

我相信主实在说:「你若对上天心中暗暗的积怨,就不要求神挪移大山,或赦免你的罪过。务要倾心吐意!让饶恕人的心从你身上流露出来。向信实的父神呼求吧。祂从不误事,必回应和供应你。务要自己降服,且求祂因你起了疑心而饶恕你。」

2013年12月17日 星期二

主和饶恕人的心

对於信徒而言,世上最困难的一件事就是饶恕人。教会里的人常常会说到饶恕、补还和医治,但却很少将之确实彰显出来。我们都喜欢看自己为使人和睦,扶持跌倒,既常常饶恕人,又忘记他人过错的。然而,甚至最属灵的人都会不肯饶恕人,以致伤害弟兄姐妹。

甚至最好的信徒都难以饶恕那些伤害了他们自尊心的人。两个主内的好友「发生争执」,就会终生积怨。他们很少会这样承认,因为他们会以礼节性的拜访、 好话并「有时候来看我们吧」这邀请都掩饰自己不肯饶恕的心。可是,他们绝不像从前一样了。我们实在没有恨恶对方,只是说:「我并没有反对他,只是与他保持 一段距离而已。让我们各奔前程吧。」我们会对自己不肯饶恕的人置之不理。

最难饶恕的就是忘恩负义的人。你爱人,他却不爱你。你为要帮助一个有需要的朋友,而有所牺牲,却受人批评,被看为平常。你刻意去帮助人,人家却忘恩 负义,在回应上自私自利。你的好意被人误解;你的善行被人认为是出於自私的动机。我们会饶恕那忘恩负义的人吗?不会的。我们会对他们微笑,远远的挥手问 安,但却定意「再也不与他们有任何瓜葛了」。

还有那些欺骗我们的人。我们几乎不会饶恕这等人。我们会因自己的谎言和失败,而切切希望得蒙饶恕;但最会触怒我们的,莫过如发现自己被人所骗。

那指出我们错处的人又怎麽样呢?我们在凡事上都认为自己理由十足,便很难饶恕那指正我们过错的人。我们不会因那人所说的,而坦诚的检讨自己,反倒会为著自己的行为而辩护。
主在教导人祷告时说:「我们日用的饮食今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了入的债。」(太6:11-12)

2013年12月16日 星期一

日复一日 by Gary Wilkerson

「所以我告诉你们,不要为生命忧虑,吃什麽,喝什麽;为身体忧虑,穿什麽。」(太6:25)

主不要你为自己的生活而忧虑。我们很容易会因一些小事情,例如穿什麽,吃什麽,而放不下。祂透过第27节继续说:「你们那一个能用思虑使寿数多加一 刻呢?」主实在说:「不要这样子!你们无法以忧虑来加添自己的生命。」祂要释放我们脱离焦虑,且呼籲我们去领受这荣耀的启示:神的儿女可以得自由。

主透过这段经文的33节说:「你们要先求祂的国和祂的义;这些东西都要加给你们了。」祂实在说祂已晓得你的需要;而且,你寻求祂,祂就把你所需的一 概赐给你。亚利路亚!凡对主灵里饥渴的,祂都必把祂的公义赐给他。我们认识那为我们上十字架的主,得蒙祂的宝血所买赎,成圣,且跟随祂,就得胜了!

有人也许会说:「我知道祂把祂的公义赐给我,但我也许会做出一些得罪祂的事情,令祂将之挪去。」圣经并没有这样说。圣经说:「不要为你自己的公义而 焦虑。」圣灵会叫你知罪,而且神知道你的为人和处境。今天,我要向你保证,祂比任何罪恶和罪性更大能。「因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。」(约 一4:4)

认识祂的结果就是安息和平安,好让你能在晚上躺下来,就安然入睡。你可知道祂正在洁净你,使一切都变成新的了。祂正在与你同行,与你同工,且掌管你的一生。

2013年12月14日 星期六

信心取悦神 by Claude Houde

基督指责了老底嘉教会,她代表著末後时代的教会。基督给她的警告如今几世纪後仍然适用於你和我:「你既如温水,也不冷也不热. . .所以我必从我口中把你吐出去。」(启 3:16) 多麽难以置信的话语啊! 现代教会所犯的错和无法想像的罪是什麽呢? 聆听那位寻求我们的信心、信任、和降服的主:「你说:『我是富足,已经发了财,一样都不缺。』却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的. . . .看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那裏去,我与他,他与我一同坐席。」(启 3:17,20)

这段经文,常被段章取义,并不是在说失丧的时代需要「让耶稣进来」。然而,它是对那懒惰躺在冷漠的床上,因自己和自己所得的份而高兴的现代信徒的一 个直接和莊严的呼籲。这个时代的人已被恶魔阻挡而看不见那属灵的启示,就是若没有燃烧的信心就无法取悦神。耶稣正明显的站在那自以为满足,相信方式,战 略,「前卫」的範式转变,和从世俗市场借来的策略的教会。祂在呼喊著:「让我进去! 悔改! 转离那破碎无法给予活水的器皿! 我在呼召一群将信心唯独放在我的应许上的子民。我渴望一群因著信心而能看见那无形的、相信那不可思义的、和领受那不可能的事物的子民!」

我们可以有敬拜、美好的音乐节目、很棒的建築、令人讶异的聚会人数、活跃的教导、任何人能想像的教会和社会节目、基督教的行话、和引用圣经的经句, 但是若没有信心便无法取悦神! 神喜悦移动群山和奢华的解放天上的一切资源,都为了赐下雄伟的神助当一位真诚的信徒单单的持著真实热切的信心转向祂。

大胆的用燃烧的信心来求问神仍然能够使天堂敞开,挪动祂的心和手,和让我们无限的摄取那惊人的、取之不尽的、用之不竭的、莫名的、奇蹟般的、和超自 然的资源。神说,「我喜爱信心! 信心感动我! 信心必看见我的力量也要得著我的恩惠!」身为在蒙特娄的一位牧师,我只需要看著那聚集在礼拜天早晨成千上万的面孔就能被提醒到现世代的奇蹟、故事、和见 證。它们都喜乐的向那讥笑和怀疑的世界宣告说,信心取悦神!



__________
Claude Houde是位在加拿大蒙特娄市的新生命教会 (Eglise Nouvelle Vie) 的主任牧师。他多次在世界挑战(World Challenge)所举办的「期待教会领袖会议」(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。在他的领导之下,位於加拿大只有少数成功基督教教会的区域的新生命教会,从少些会友成长到多於3500人。

2013年12月13日 星期五

何谓试探神

诗人写及以色列人的罪过,说:「他们心中试探神…」(诗78:18) 根据希伯来文,这词句是指以色列人「蒙受考验,超过他们所能忍受的」。就是说,他们无计可施了。他们来到这地步,便相信自己已被神离弃,忘记了。

总之,这就是何谓试探神。当时,祂那些蒙福的选民遭受火炼的考验,他们的困境变得越发严峻。他们满心恐惧,便呼求说:「主啊,你在哪里?我的拯救哪儿去了?你为何不在场?难道你不与我同在吗?」

尚未得救的人不会试探主,因为这等人在他生活上任何方面都不承认神。对他而言,一切事情都是由於好运或噩运。惟有那些与主最相近的人才会试探祂;就是那些见过祂的能力,尝过祂的怜悯和恩典,且得蒙呼召要凭信心行事的。

甚至公义的施洗约翰也面临过可以令人试探神的那等试炼。当他受监禁时,他一定问自己,在他的景况中神究竟在哪里。关於主奇妙的作为(医治病人,广行神蹟,吸引那些曾经跟随他自己的群众)的报告都传到他耳中了。当时,他却孤单的坐牢,等候处决。

约翰知道他自己必须衰微,好让主能兴旺。然而当时,他心中想:「衰微,是的,但死亡?如果耶稣确实是神,我为什麽要死?如果祂为别人广行神蹟,祂为什麽不能拯救我?主啊,这是过於我所能忍受的。」(请谨记,主当时还没有除去死亡的毒钩。)

主送给约翰最後的话语极其要紧:「凡不因我跌倒的,就有福了。」(太11:6) 主实在对这敬虔的僕人说:「约翰啊,不要因我而跌倒。你知道我只成就我从父神所见闻的。祂在这一切事情当中有一个计划,且是配得信靠的。如果祂要我前来释 放你,我就马上前来。你可以放心,无论如何,祂都会得荣耀。而且,对你而言,这是指永远的荣耀!

约翰啊,你正在忍受最後的考验。不要因怀疑而失去你的信心。你反倒要因父神以慈爱和信实待你,而灵里安息。你并不是在受审判。相反地,在祂看来,你是大有尊荣的。只要心中坚定稳固!」

我相信约翰忍受苦难了。他最後被希律砍头,就充满信心和尊贵,回到荣耀的天家去了!

2013年12月12日 星期四

主知道他们心中如何

关於门徒们心中如何,他们自己一无所知,但主却瞭如指掌;而且,祂领他们到一个受考验的地方,好将之显露出来。祂吩咐了十二门徒上船渡海,深知他们即将会被风浪所困。

当时,门徒都认为自己存著倚靠心,跟随夫子。毕竟,他们见过几千人只因一点点的鱼和饼,而得饱足。於是,他们上船时,多半认为自己绝不会再次怀疑主了。

看见神蹟奇事临到你的牧师是一件事,但身历其境却是另一回事。当时,狂风巨浪令门徒们的考验临到了。波浪很快就打入船内,他们便尽快把水舀出去。可是,他们都知道船即将会下沉。

请听听门徒们在考验中发自内心的话:「主啊,我们即将完蛋,难道你不管吗?我们都在下沉!主啊,求你帮助。你是不是神呀?难道你不关心我们吗?」

主自己的门徒都试探祂!以色列民对摩西所说的,他们的确同样对主说了。「他们试探耶和华说:「耶和华在我们中间不是?」」(出17:7)

然而,主一直以来都胸有成竹。祂大可以吩咐风波平静下来。祂时时都有这等能力。然而,祂却以生死关头来试验那些门徒。

「到了晚上,祂的门徒下海边去,上了船,要过海往迦百农去。天已经黑了。耶稣还没有来到他们那里。忽然狂风大作…(他们) 看见耶稣在海上走…他们就害怕。耶稣对他们说:「是我,不要怕。」门徒就喜欢接祂上船,船立时到了他们所要去的地方。」(约6:16-21)

受试炼,遭考验的一个地步

许多信徒都来到受试炼,遭考验的一个地步。有时候,主会领我们到玛拉一般的地方去;那里的生活是苦的(参看出15:22-23) 。我们在那里会面对难以满足的饥渴、纠缠不清的问题、和大大的疑惑。你也许会抗议说:「你不可把我与那些膜拜偶像,滥交苟合的以色列人相比!你不可说我像 他们一般!」

然而,那些可怜的以色列人也不承认自己是这样的;直到受考验的时间来到,他们并不晓得自己心中如何。我相信现在神的子民也是如此。先知耶利米说:「人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?」(耶17:9)

请谨记,这些人後来在西乃山听见神的诫命後,在祂面前战兢。他们很快回应说:「凡神所说的,我们都会遵行!」而且,以色列人都诚心照他们所说的而行。他们对神心存敬畏,且深信自己会荣耀祂。然而,他们对自己的心态毫不知情;他们其实灵里破败不堪。

你要瞭解,以色列民都在生活上借用了他们的牧者和教师摩西的经历。他们本身缺乏信心;当神叫摩西离开他们时,他们不到40天就背道了!

如今,许多信徒也是如此。他们听道,就切切承诺,说自己会尽心遵行。但其实,他们借用了别人的经历。他们从磁带、讲座、及牧师所得的启示,灵里得餵养;他们本身与主并没有深切的感情。
蒙爱的信徒啊,你无法从别人身上领受神真正的启示。一位牧师可以感动启发你;你也许学会说出一些合乎圣经的法则。然而,除非你亲身经历过主,与祂建立感情,否则,你并不认识祂。祂的道必须在你心中动工,直到它成为一种活生生的经历。

2013年12月11日 星期三

耶和华在我们中间不是?

保罗透过哥林多前书10:8-10形容了「一天就倒毙了二万叁千人」,有一些「被蛇所灭」,有一些「被灭命的所灭」。他们究竟是谁呢?他们并不是摩押人、迦南人、非利士人或以色列周遭任何信奉异教的人。保罗在此乃是说到信徒们,即神亲自拣选的子民!

属神的子民在旷野里见證过不可思议的神蹟奇事。他们超自然的吃了灵粮,且从保罗说是耶稣自己的磐石而饮用灵水。他们好好的受教导,被看顾。然而,其中许多人都因神的烈怒而消灭,且被毒蛇咬死。

使徒透过哥林多前书10:5说,这些以色列人得罪了神,被祂在旷野里「灭绝了」。这里的希伯来文是指「祂亲手丢弃了他们,使他们像尘土一般散落在地上。」

这是指甚麽呢?神实在对以色列民说:「我不会接受你们这样子。若你们是无辜的(就是说,没有好好的受培训,从我手里领受灵粮,或见证过我的荣光) ,我就会宽容你们。然而,我多多赐福给你们,你们却放纵情慾,膜拜偶像。所以现在,我会亲手丢弃你们。」

岂会如此呢?神大大恩待祂自己的子民後,又为何如此严厉的待他们呢?保罗透过第9节清楚申明他们试探主了!「也不要试探主,像他们有人试探的。」

保罗说我们不可「试探主」,他是指什麽呢?祂是指著出埃及记17章所记载的一件事而说的。当时,以色列民刚才经历过有关吗哪的神蹟;这有如白霜的食物供给了他们足以维生的营养。这「小圆物」天天都出现在他们的营地上。

人们既没有赚取,又不配得这超自然的粮食。然而,神却单单因著祂的恩典餵养了他们;他们只要将之拾取起来。他们又缺水。他们来到了玛拉;那里的水是苦的,无法饮用。於是,他们再次陷入困境,面临了另一场考验。

人们马上责怪他们的领导摩西,说他是个无情的骗子,为要杀害他们而领他们进入旷野。继而,我们从第7节读到「他们试探耶和华说:「耶和华在我们中间不是?」」

2013年12月10日 星期二

你有否得蒙释放? by Gary Wilkerson

让我问你一个非常简单但要紧的问题:你得蒙释放了没有?起先,答案也许很容易是正面的,但其实我们许多人都活在某种虚幻的世界里。我们得蒙释放、洗净、救赎,以致成圣。我们都是纯良清洁,被洗净,且按照自己不明瞭,某种另类的世俗模式而为神而活。

其实,在我们日常的生活里,属天的境界彷彿临到世上,我们就会开始对自己的生命有不一样的感受。我已确实得蒙释放吗?我们许多人都会求神,且天天恳求说:「主啊,求你释放我!释放我脱离捆绑、罪恶权势、并这些恶习恶瘾。」我们会不断求神拯救我们。

其实,若你已认识主,被羔羊的宝血洗净,你就因祂而得蒙释放了。你既得胜,又在耶稣基督里是个新造的人!

「若有人在基督里,他就是新造的人;旧事已过,都变成新的了。一切都是出於神,祂藉著基督使我们与祂和好。」(林後5:17-18)
你不必来到台前哀求,因沮丧感和罪咎心而自怜,呼求说:「神啊,求你释放我!神啊,求你改变我!」因为祂已在改变你,更新你。祂已令你知道自己不虔 不义,且把祂自己的公义栽在你里面。你既相信主,就无法催逼祂使你为人公义。然而,你既认识祂,祂就已使你、既公义,又完全。亚利路亚!这就是好消息!

2013年12月8日 星期日

新的開始 by Jim Cymbala

一百多年前,伟大的英国牧师查尔斯‧司布真(Charles Haddon Spurgeon)在讲道中说到「一个教会的状况可以很準确的从它的祷告会中被测量到。」

我们在布鲁克林会幕教会(Brooklyn Tabernacle) 的第一次周二晚上的祷告会有十五到十八个人到场。我当时没有任何的计画,我单单站立,带领会众唱诗讚美神。从那而出的是扩展的祷告。我感受到新的合一和爱当神似乎将我们编织在一起。

接下来的几个礼拜,我们开始注意到我们的祷告得回应。有才能和有技术能帮助我们的人开始加入我们教会,不信主的亲戚朋友和陌生人也开始来到教会中。我们开始称我们自己为「圣灵急诊室」,一个受灵魂创伤的人可以被拯救的地方。所以每个礼拜我都不断的鼓励会众来祷告。

我们并不是去祷告会听彼此祷有说服立的告。我们知道自己身陷危机,所以我们注目在天、在神身上,而不是在彼此身 上。大部份的时间我们都一同的呼求主,我们同声开口祷告,这样的模式持续到如今。有些时候我们彼此牵手围圈祷告,或是特别有重担的一些人来开口。但是祷告 会的模式不比祷告会的实质重要,就是要用我们全人来呼喊、触摸全能神。

我们教会刚开始的那些日子,当会友亲近主、领受圣灵的丰盛、重燃他们对神起初的爱,他们自然而然的开始在他们的工作、住处、和家庭聚会中谈论他们的信仰。很快的,他们开始带来新朋友。

从那时候到现在,感谢神,我们教会从未经历衰退的季节。靠著祂的恩典我们从来没有人结党并决定分离教会。神不断的送上需要帮助的人,许多时候我们都不晓得他们是怎麽知道我们教会的。


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Jim Cymbala 与不到二十位的会友在城市艰苦的社区中的一个破旧房屋里开创了布鲁克林会幕教会。他出生成长在布鲁克林,是大卫和盖瑞‧威尔克森的长年好友,他也常在世界 挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。

2013年12月7日 星期六

虚假的平安

如今,美国正因撒但的谎言而受迷惑。然而,在我再说下去之前,你要知道我在此所说的与政治无关,乃关乎属灵真理。其实,本国的领袖对神的道全然置之不理,藐视圣经真道。现在,主已让虚谎临到我们了。

现在,在美国大行其道的邪灵谎言就是虚假的平安。这是指我们可以为所欲为,而不怕後果。我们已因这虚谎而越过界线,以致审判已在所难免。

保罗在罗马书第一章论到神的审判。他说到那些曾经持守圣经真理,但後来却在不虔不义的生活形态中极力持定真理的人。总之,他们想领受神的道,同时又放纵情慾。於是,主任凭他们,以致他们灵里堕落。他们想听信谎言,祂就让强烈的虚谎临到他们身上。

这正是本国现今的光景。我们最近有一位总统对全国的人说:「我没有犯这罪。」,但後来却被人揭发,他实在犯了该罪。现在,80%的美国人都对他的罪过和谎言视而不见,说这是不要紧的。正如所预言的,真理败落了。

美国人正在股票市场下赌注,且赚钱。而且根据民意调查,65%的大学生都作弊,认为这并不是一件错事。人们不分老幼都忽略神的道,认为「我的行为一定不错,因为我没有受报应。」

我们不断从国中听见有关谎言、掩饰和操纵等事。然而,我国所受最强烈的虚谎不仅是关乎华府乱七八糟的情况。撒但的欺骗势力远远超越奸诈和腐败的情形。牠会以来自阴府最大的谎言来攻击神的子民。

保罗警告说:「因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发癢,就随从自己的情慾,增添好些师傅;并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。」(提後4:3-4)

保罗所谈及这些受蒙骗的群众究竟是谁呢?他们就是那些受蒙骗的信徒!他写信给帖撒罗尼迦的教会;对象就是重生得救的信徒们!他们既领受过合乎圣经的教导,又曾经懂得神的真理;然而,他们放纵情慾,为要在罪中得安慰而听信异端。

2013年12月6日 星期五

不法的隱意

保罗向帖撒罗尼迦的信徒写信,论到他所谓「主的日子」将会临到这件事。他说:「弟兄们,论到我们主耶稣基督降临,和我们在祂那里聚集,我劝你们,无 论有灵有言语,有冒我名的书信,说主的日子现在到了,不要轻易动心,也不要惊慌。人不拘用甚麽法子,你们总不要被他诱惑;因为那日子以前,必有离道反教的 事;并有那大罪人,就是沉沦之子显露出来。」(帖後2:1-3)

我相信保罗说到主再来,并声明除非以下的两件事发生了,否则,祂不会回来:
  1. 离道反教的情形会大大发生。许多曾经认识神的人都会偏离他们所懂得的福音真理。 
  2. 敌基督,即那大罪人会被显露出来。 
「离道反教」的情形已经发生。如今,许多信徒和过去几十年来的一些信徒都在爱神上冷淡了。想到这方面,我会集中在保罗的第二点;就是说,除非「那大罪人已被显露出来」,否则,主的日子不会临到。

保罗在此是否这样说呢:除非敌基督已登上宝座,成为世上的统治者,而且我们都知道他的身份,否则,主不会回来?我认为不是。保罗知道主会随时回来,而且主亲自说过,祂必在人所不料,眨眼之间回来。

我们可以从保罗所使用的「显露」一词而解读他的意思。希腊文的意思就是「揭发」。我相信保罗说:「除非敌基督的全盘计划和私意都被显露出来,以致教 会都从圣经晓得,否则主不会回来。」保罗宣告说:「因为那不法的隐意已经发动。」(帖後2:7) 他实在说有一种神祕的罪恶如今正在发动,且会迎进敌基督。可见,不法之灵会临到全人类,强烈的影响人心,以致大罪人会迅速当权。

然而,「不法的隐意」这词句有另一种意思。这是来自希腊文的字根「静悄悄的发动」。保罗说到暗昧的加入敌基督的异端;他看见当时有一种微妙的邪灵影响力成正在发动。
如今,这神祕的灵同样的大大诱惑人心,预备许许多多的人去接受这大罪人。每一天,许许多多的人都暗暗地被洗脑,加入牠的团队。而且,撒但这方面的工作如火如荼,以致大罪人可以在不久的将来当权。

2013年12月5日 星期四

带来生命!

我巴不得自己能在保罗老练,最後与主同行的日子里与他会晤。我会问他说:「弟兄啊,那保守你,免得你既发昏,又放弃的是什麽呢?你在四方八面都不断受压力。」

我相信保罗会回答说:「是的,我大受压力,但并没有因任何这些事情而痛苦。」

我便会说:「但你常常写及你因试炼而困惑。」

他也许会回答说:「的确如此,但我从未因沮丧而放弃。」

「你也比任何人更多受迫害呀。」

「是的,但在这一切的事情当中主从未离弃我。」

「你因病痛和重重困难而常常被打倒 。」

「是的,但这一切都不能消灭我。」

如今,保罗向全世界的人见证说:「我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,你不被丢弃;打倒了,却不至死亡。」(林後4:8-9) 他希望神的子民都知道:「我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。」(4:17)

保罗对我们说:「…死是在我们身上发动,生却在你们身上发动。」(4:12) 使徒清楚声明说:「神把我们交於死地的理由如下:祂这样做,好让主的生命会从我们而流到他人身上!如果我们让死亡完成其工作,我们就能彰显主的生命。而 且,我们的见证会在凡听见的人身上产生生命!」

请谨记当财务困难和身体上的痛苦都会临到;你会受毁谤,众人的目光都会落你身上。你的同事、家人、主内的弟兄姊妹、甚至陌生人都会观看,等著你的反应。

在这等时期,他们会看见什麽从你身上流露出来呢?他们会看信心,倚靠并顺服的心吗?或者,他们会看见既沮丧,又埋怨的信徒不肯把自己交在主的复活大能之下吗?蒙爱的信徒啊,让死亡在你身上完成其工作吧!让它除去一切拦阻,好让主的生命能从你而流到别人身上吧。
务要对神说:「父神啊,我知道这些困难之所以发生在我身上,并不是因为你向我发怒,乃是你要在我灵里对付一些事情。主啊,对付它吧。将它治死,且从中带来生命吧!」

2013年12月4日 星期三

我不会放弃

我可以肯定保罗与主同行时,忍受了严峻的困境。而且,像我们一般的人,他多半希望自己倚靠主,就会得蒙保护,免受困难。

比如,保罗首次被下在监时,也许会求主拯救,说:「主啊,求你打开监门。为著福音的缘故带我离开这里!」同样,他多半因首次的船难,而在信心上大受 试验。而且,他多半因首次被鞭打,而怀疑神能否持守祂的话语;他多半说:「主啊,你应许过要保护我。我不明白自己为何要忍受这严峻的试炼。」
然而,事情每况愈下。圣经并没有记载使徒得蒙纾困。

我相信到了第二次的船难,保罗一定想:「我知道主住在我里面,所以祂容许这场试炼,一定有祂的理由。祂说过万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是 按祂旨意被召的人(参看罗8:28) 。如果这就是祂在我里面更加彰显祂的生命的方法,就让事情成就吧。无论如何,我的一生都在祂的手中。」

到了第叁次的船难,保罗多半说:「荣耀里的众天使啊,请看看我!阴府里卑劣的邪灵啊,请看看我。你们这些弟兄和罪人啊,请看看我。我再次来到了漆黑 的深水中,且要你们都知道,死亡不能禁锢我!神对我说过,我还没有完蛋,且不会放弃。我不会怀疑主关於我为何这样蒙受考验。我只晓得这死亡的情况至终会大 大归荣耀给祂。所以,请看看我的信心会如何变成精金一般!」
简言之,我们死亡的景况都是为要结束某些个人上的挣扎。父神必把我们带到一个地步,以致我们发现自己必须全然倚靠主,否则,我们绝不会渡过难关。祂要我们说:「主啊,除非你拯救我,否则,我绝望了。我倚靠你来成就一切!」

2013年12月3日 星期二

你起身往撒勒法去 by Gary Wilkerson

神吩咐先知以利亚去预言有关饥荒将会临到。这事奉不会令人受欢迎,但以利亚却顺从神了。神保护了他,且打发他到基立溪旁去。这是个美好的名字,虽然 我们并不晓得该地是否名副其实。不久後,溪水乾了(参看王上17:3-7) 。人人都可以绝食一段时期,但缺水几天,生命就无法维持下去。所以,我想像当溪水乾了时,以利亚会担心起来。

神的话语临到了他,说:「你起身往…撒勒法去…我已吩咐那里的一个寡妇供养你。」(17:8-9) 以利亚粮水不足,但却倚靠且顺从神;然而,神打发他到一名穷寡妇那里去。「以利亚就起身往撒勒法去,到了城门,见有一个寡妇在那里捡柴。」(17:10)

以利亚向她要了水和饼,她就回答说:「我指著永生耶和华你的神起誓,我没有饼,罈内只有一把麵,瓶里只有一点油。」(17:12)

这寡妇在困苦中回应了他。她和她的儿子都饥肠辘辘,以利亚则前来对她说:「神打发我到你这里来,好让你能供给我。」她在寻找物资,心中想:「这是不可能的!」然後,她对他说:「我现在找两根柴,回家要为我和我儿子作饼;我们吃了,死就死吧!」(17:12)

以利亚的回应颇为奇怪:「不要惧怕;可以照你所说的去作吧。」(17:13)
他为什麽这样说呢?因为他知道神不会离弃这妇人和她的儿子。他晓得她顺从神,以她所有的一点点来造福他人,她自己就会蒙福。她愈施予,就愈会从神多得(参看17:14-16) 。
顺从神,就会看见天上的窗户开启。神必向你伸手。祂渴望倾福给你,向你显示祂的恩惠。