當聖靈降臨時
先知以賽亞形容有關聖靈臨到人們身上時的情形。以賽亞豫言說：「等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。」(賽32：15)
以賽亞實在說：「當聖靈臨到時，曾一度荒涼的曠野都會變成豐收的田地。一塊死氣沉沉的地會忽然間結實纍纍。而這並不是一場短暫的豐收。結果子的田地則會變成一個樹林。你將會能夠從這樹林年年得收成，而所結的果子將會不斷增長。」
以賽亞補充說：「那時，公平要居在曠野，公義要居在肥田。」(32：16) 據先知說，聖靈也會帶來審判罪惡的道；而這信息必在人們身上產生公義。
以賽亞並不是指聖靈一次的澆灌，即有些人所謂的「復興」。以賽亞所形容的，乃是一些能夠持續的事。據一些基督教社會學家研究，現代大多數的靈命復興平均僅僅持續五年，其後便是一片混亂和紛爭。我知道有些教會曾經歷所謂靈命復興，如今僅僅幾年內，聖靈卻無影無蹤了。這些教會現正死氣沉沉，乾涸空虛。曾一度坐滿上千人的教堂，如今卻如空蕩蕩的墳墓，只有約五十人在其中聚會。
以賽亞繼續說：「公義的果效，必是平安；公義的效驗，必是平穩，直到永遠。我的百姓，必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇。」(32：17-18)
平安之所以臨到，是因公義得以伸張。聖靈正在忙於把不安、煩擾、和被定罪之感一掃而空。隨之以來的就是心中的平安，家庭的和睦，以及神家裡的平安。當 神的百姓得著基督的平安時，他們不會輕易將之放過。「但要降冰雹打倒樹林，城必全然拆平。你們在各水邊撒種牧放牛驢的有福了。」(32：19-20)
以賽亞的豫言乃關乎在烏西雅王執政年間，神打發聖靈到以色列當中的情形。然而，這豫言也可以應用在今天 神的百姓身上。這就是所謂的「雙重豫言」。事實上，每一個世代都需要聖靈的澆灌。我相信，聖靈所要成就的，乃今天教會前所未見的。
以賽亞實在說：「當聖靈臨到時，曾一度荒涼的曠野都會變成豐收的田地。一塊死氣沉沉的地會忽然間結實纍纍。而這並不是一場短暫的豐收。結果子的田地則會變成一個樹林。你將會能夠從這樹林年年得收成，而所結的果子將會不斷增長。」
以賽亞補充說：「那時，公平要居在曠野，公義要居在肥田。」(32：16) 據先知說，聖靈也會帶來審判罪惡的道；而這信息必在人們身上產生公義。
以賽亞並不是指聖靈一次的澆灌，即有些人所謂的「復興」。以賽亞所形容的，乃是一些能夠持續的事。據一些基督教社會學家研究，現代大多數的靈命復興平均僅僅持續五年，其後便是一片混亂和紛爭。我知道有些教會曾經歷所謂靈命復興，如今僅僅幾年內，聖靈卻無影無蹤了。這些教會現正死氣沉沉，乾涸空虛。曾一度坐滿上千人的教堂，如今卻如空蕩蕩的墳墓，只有約五十人在其中聚會。
以賽亞繼續說：「公義的果效，必是平安；公義的效驗，必是平穩，直到永遠。我的百姓，必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇。」(32：17-18)
平安之所以臨到，是因公義得以伸張。聖靈正在忙於把不安、煩擾、和被定罪之感一掃而空。隨之以來的就是心中的平安，家庭的和睦，以及神家裡的平安。當 神的百姓得著基督的平安時，他們不會輕易將之放過。「但要降冰雹打倒樹林，城必全然拆平。你們在各水邊撒種牧放牛驢的有福了。」(32：19-20)
以賽亞的豫言乃關乎在烏西雅王執政年間，神打發聖靈到以色列當中的情形。然而，這豫言也可以應用在今天 神的百姓身上。這就是所謂的「雙重豫言」。事實上，每一個世代都需要聖靈的澆灌。我相信，聖靈所要成就的，乃今天教會前所未見的。