拯救者
使徒彼得說：「神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口；又判定所多瑪，蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得；…主知道搭救敬虔的人脫離試探…」(彼後2：5-9)
縱然這些鑑戒非常嚴厲，神卻正在向祂的百姓清楚地發出安慰之言，彷彿說：「我剛剛給了你們兩個偉大的例證有關我的慈愛。若在洪水氾濫全地之時，我能拯救一個義人並他的一家脫離危險，難道我不也能搭救你嗎？難道我不能神奇地給你一條出路嗎？
我若能以火和硫磺降審判，一下子燒滅兩個城，卻打發天使進入災區拯救羅得和他的女兒，難道我不也能救你脫離試煉嗎？」
這裡對義人的功課如下：神必施盡千方百計拯救百姓脫離火般的試煉和試探。請想一想：紅海必須分開，以色列民才能脫離敵人的鐵腕。水必須從磐石流出，這些以色列民才能從曠野的試煉裡得拯救。天使的糧必須神奇地從天而降，他們才不必捱飢抵餓。挪亞必須藉著方舟才能從洪水中獲救；天使必須陪伴且搭救羅得，他才不至被火燒滅。明確的重點就是，神曉得如何拯救祂的百姓；無論他們遭遇任何景況，祂都必盡其所能成就這事。
彼得所說的「主知道搭救」意思就是「祂已胸有成竹」。奇妙的真理就是，甚至我們還沒有呼求祂以前，祂已滿懷大計，知道要如何拯救我們。衪並不會遲遲不動，乃只會等待我們發聲求援。我們也許正被一生中最大的掙扎纏住了，心中恩索神會如何拯救自己；然而，祂隨時都已經準備好，要施行祂的計劃。
我們可以從耶利米書二十九章，看見以色列民被擄到巴比倫的時候的例證。這或許是 神百姓前所未有的大試煉；然而，神應許他們說：「七十年後，我必眷顧你們，向你們信守承諾。」
「我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」(耶29：11) 最後一句經文照字面的意思就是「把你們所渴望的賜給你們」。神希望我們不斷禱告，好讓我們為祂的拯救而準備好。
縱然這些鑑戒非常嚴厲，神卻正在向祂的百姓清楚地發出安慰之言，彷彿說：「我剛剛給了你們兩個偉大的例證有關我的慈愛。若在洪水氾濫全地之時，我能拯救一個義人並他的一家脫離危險，難道我不也能搭救你嗎？難道我不能神奇地給你一條出路嗎？
我若能以火和硫磺降審判，一下子燒滅兩個城，卻打發天使進入災區拯救羅得和他的女兒，難道我不也能救你脫離試煉嗎？」
這裡對義人的功課如下：神必施盡千方百計拯救百姓脫離火般的試煉和試探。請想一想：紅海必須分開，以色列民才能脫離敵人的鐵腕。水必須從磐石流出，這些以色列民才能從曠野的試煉裡得拯救。天使的糧必須神奇地從天而降，他們才不必捱飢抵餓。挪亞必須藉著方舟才能從洪水中獲救；天使必須陪伴且搭救羅得，他才不至被火燒滅。明確的重點就是，神曉得如何拯救祂的百姓；無論他們遭遇任何景況，祂都必盡其所能成就這事。
彼得所說的「主知道搭救」意思就是「祂已胸有成竹」。奇妙的真理就是，甚至我們還沒有呼求祂以前，祂已滿懷大計，知道要如何拯救我們。衪並不會遲遲不動，乃只會等待我們發聲求援。我們也許正被一生中最大的掙扎纏住了，心中恩索神會如何拯救自己；然而，祂隨時都已經準備好，要施行祂的計劃。
我們可以從耶利米書二十九章，看見以色列民被擄到巴比倫的時候的例證。這或許是 神百姓前所未有的大試煉；然而，神應許他們說：「七十年後，我必眷顧你們，向你們信守承諾。」
「我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」(耶29：11) 最後一句經文照字面的意思就是「把你們所渴望的賜給你們」。神希望我們不斷禱告，好讓我們為祂的拯救而準備好。