2012年1月31日 星期二

單單因信得救

當我們剛剛信主時,我們相信我們的罪過已得蒙赦免。我們相信自己已蒙神悅納,可以擱下一切罪咎和恐懼的心,且說:「我因單單相信主在十字架上為我成就的,而蒙恩得救了。」

繼而,當我們與主同行時,我們都會因心中悖逆而犯一些新的過錯。我們會被自己的罪所壓傷,且很快看不見十字架。我們會極力以行為來成就自己的公義,為要贏回神的恩惠而更加努力。可是,我們的生活會變得有如一場噩夢;我們會反覆犯罪又認罪。

有時候,我們會在行為上彷彿說自己更加努力,就能救自己。我們以為如果能夠革新自己的肉體,就能討神喜悅。我們恨快就會在自己的舊人上不斷努力,為要在主內的生活上得勝而改進他。

有些信徒也許會說:「我為著自己所成就的勝利,而付上了高昂的代價。我經歷了不少痛苦和患難。我曾禁食禱告,且在壓制自己的邪性私慾上成功了。難道 在神看來,我在順服上的掙扎一無所值嗎?祂會把我的公義和努力,一概看為污穢的衣服嗎?是的!這一切出於血氣的都不能在衪面前站得住。惟有一種公義,即主 的公義!

「因為不知道神的義,想要立自己的義,就不服神的義了。」(羅10:3)

領受神美好恩典惟一的辦法就是承認以下的真理:「我憑血氣,毫無良善;我的善行也不能叫我配得救恩。我無法透過自己任何憑己力所做的,來成就公義。 我的公義惟獨在基督裡。」保羅論到公義這恩賜說:「何況那些受洪恩又蒙所賜之義的,豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼?」(羅5:17)

2012年1月30日 星期一

沒有產業

保羅給我們列出了那些不會承受神國產業的人:「無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作戀童的、親男色的、偷竊的、碎酒的、辱罵的、勒索的,都不能承受神的國。」(林前6:9-10)

然而,使徒又補充說:「你們中間也有人從前是這樣;但如今你們奉主耶穌基督的名,並藉著我們神的靈,已經洗淨成聖稱義了。」(6:11)
這些人如何得蒙拯救,脫離這等可怕的罪惡,在神面前成為公義呢?那些再也不邪惡,被神悅納的人又將會如何呢?

第一,神絕不偏待人。人的頭銜或他在地上的名譽(不管他是君王、王后、總統或首相)都不能打動祂的心。第二,神不會被我們任何的良善所吸引。冗長的 禱告、禁食、十一奉獻、讀經、或好行為都不能使我們在神面前成為公義,或得蒙悅納。如果我們以自己的「好」肉體(即好性格、言談、思想和行為)來為自己的 公義辯護,甚至這些都只不過是祂所聞到的臭氣而已。

主上十字,把我們屬血氣的「舊人」釘死了。剩下來的,只有一位神所悅納的人—就是祂的兒子。當主完成了祂在地上的工作,在父神右邊坐下來,神便說:「自此,我只承認一人,那惟獨公義的。凡到我面前來的都要透過祂—即我的兒子。凡要成為公義的都必須單單接受衪的公義!」
惟有憑著信靠主並祂的大功,我們才能被神悅納。「這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。」(弗1:6)

每逢你跌倒,你都要快快來到主跟前,住在衪裡面;你明白這是何等要緊嗎?你必須學習投奔祂,呼求說:「主啊,我虧欠了你!我無法解決這件事。除了在你裡面來到神面前以外,我無論做甚麼,都無法得蒙父神悅納!」

2012年1月27日 星期五

得衪的安息

「…你們心裡就必得安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」(太11:29-30)

我曉得我們要得享主所說到的安息惟有一個辦法。若你能明瞭且應用這真理,它會使你在今生得享最榮耀的平安,且平息一切不安之感。

這基要性的真理,即其餘一切真理的根基,就是因信稱義的道理。若你希望得享主所提供的安息,就必須明白這道理。

我只能略略談及這奇妙真理的重點。然而,我相信神渴望帶領祂的教會在這神聖的真理上更加進深—從而賜給我們根基性的力量,好在未來的日子裡堅固我們。

很可悲,當你提及神學道理這題目,許多信徒都會嗤之以鼻。他們說:「我不想聽那些既深奧,又沉悶的東西。只要向我談及耶穌!」然而,他們實在是指「我不想自律,或付上時間來學習主在十字架上的大功。」

太多信徒對十字架都很情緒化,但卻從未確實將之查考。我聽過許多牧師以情緒化的講論來傳揚主和十字架—有關衪受鞭笞、祂頭上的荊棘冠冕、那些刺入衪手的釘子。可是,傳揚十字架不僅關乎這一些,乃是關乎十字架的勝利,並主為全人類所成就的。

對於那些渴望去「學習有關祂」,想明瞭主在十字架上的奇妙大功的,讓我解釋 一下因信稱義這觀念。

我們因主的十字架而被稱義是關乎兩件事:

  • 第一,我們的罪過已一概得蒙赦免。當主上十字架時,祂的寶血洗淨了我們的罪污。
  • 第二,我們因信在基督裡被神悅納,看為公義。這是指,神悅納我們,是因為主在十字架上所成就的大功,而不是因為我們的行為或任何善工。

「誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了。」(羅8:33)

2012年1月26日 星期四

如何當個猶太人、信徒、或共產黨員

「惟有裡面作的,才是真猶太人;真割禮也是心裡的,在乎靈不在乎儀文;這人的稱讚,不是從人來的,乃是從神來的。」(羅2:29)

不是每一個肉身生的猶太人都是猶太人。
僅僅外體如此的,都不是猶太人。
凡否認猶太人的心志、傳統、和聖召的,都不是猶太人。
然而,凡是裡面作的,即憑信心中如此的,
都是猶太人。
這就是一切生命的道路。
信徒就是凡領受基督的靈的;
他憑信心中如此。
共產黨員不必帶著証件,
才是共產黨員。
他可以向世界否認自己是個共產黨員。
然而,若他裡面存著這等心志、傳統、和呼召,
他裡面就是個共產黨員。
那斷定一個人的,
不是他人的話語和稱讚,
乃是神在他心中所鑒察的。
一個人乃在乎他心中的意念!

2012年1月25日 星期三

在神面前得蒙稱義

請想像你站在神的寶座前,毫無藉口,沒有証人。撒但,你法律上的對頭,則正在讀出一列的控告,包括時間、地點、並每一則可恥的細節。牠控告你,說你驕傲、缺乏禱告、貪心不足、不忠。你且心中自責,因為你必須承認說:「是的,是我。這都是我所做的。」

你看似絕望了。你曉得神的慧眼聖潔,不看罪惡;而且,衪出於正義,要求你要因冒犯了衪的聖潔,而付清罪債。你是無助的。

然而,你的律師(即你的中保)突然來到。衪伸出了衪那雙帶著釘痕的手,你曉得有些事情即將會發生了。衪帶著微笑,輕輕地說:「不要怕,這些控告都不能成立。你會自由地離開法庭,且全然得蒙赦免。當我說完時,那控告你的就再也不能控告了!」

最好不過的就是,你的律師說衪已收納你為衪的兄弟。繼而,他說他就是審判官的兒子,所以如今,你也成為了審判官家裡的人!

然而,公正還是必須被伸張的。那些反對你的控告又怎麼樣呢?當你的中保為你陳述以下的案情時,你一邊聆聽,一邊感到驚訝:

「審判官啊,你曉得我成就了律法,過著毫無罪污的生活。而且,我取代了這人的地位,為著他的罪行而一概承當刑罰了。我透過這些帶著釘痕的手,並曾經被刺的肋旁,流出血來,把他的過犯一概塗抹了。我承擔了這一切的控告,且一一付清罪債了。」

繼而,你的中保看著那控告你的說:「撒但,你沒有控告我孩子的餘地了。他的過犯都一一被加在我身上,我且全然赦免它們了。他再也沒有罪了,因為他相信我透過犧牲所帶給他完全的赦免,是得勝的。你再也沒有罪案可言了!」

當魔鬼溜出神的法庭時,你可以聽見主喊著說:「誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了。」(羅8:33)

2012年1月24日 星期二

學我的樣式

主說過:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式。」(太11:28-29) 主清楚告訴我們說:「除非你靈裡安息,否則,你不要嘗試與我同行!」

如果你對真道所記載有關主為你成就的,沒有奇妙確據,祂的軛就並不輕省。相反地,你會花時間努力憑血氣來討神喜悅。你會靈裡忽冷忽熱,活在不必要的罪咎和羞恥中。

我相信這節經文的祕訣乃在於「學我的樣式」。主在此說到一種紀律:就是學習衪的為人,並衪在十字架上所成就的。衪實在說:「你們必須知道我為你們所成就的。你們靈裡一旦得安息,你們才能背負我的軛。所以,務要學我的樣式!」

我們都不要這種紀律。我們都希望走容易的道路!我們都像在小息時,在操場上玩耍,不想回到課室去的學生們一般。

你也許說:「如今,我會讀經,且每天都會有一點點禱告。我會極力做得更好!」這是無可厚非的,但我可以向你保証,這些事情不能確保你渡過未來的風 暴。向神承諾,努力改進,是不夠的。這樣說:「我比以前更加慇懃。」,也是不夠的。不,一切都是關乎渴望得啟示,好得知主在十字架上為你成就的!

我們都當如此呼求:「主啊,根據真道,我可以過著全然安息、平安、並安穩的生活。我不必憑自己的血氣而努力,或者因罪咎或恐懼感而東倒西歪。你已把 有關在生活上得安息的應許擺在我面前,可是,我缺乏安息。主啊,凡在我裡面的都希望得著你的應許。求你以聖靈來教導我—我要學你的樣式。」

2012年1月23日 星期一

我使你們得安息

神應許過祂的子民必得著榮耀的安息;這安息包括靈裡的平靜安穩。神向以色列民提供了這樣奇妙的安息;就是說,他們會終生喜樂得勝, 毫無恐懼、罪咎、或被定罪感。直到主的時代,沒有一個世代的信徒在生活上全然經歷過這蒙福的應許。為什麼?聖經清楚說明,因為他們缺乏信心。「這樣看來, 他們不能進入安息,是因為不信的緣故了。」(來3:19)

從君王、祭司、直到大衛的世代裡,由於神的子民都缺乏信心,他們便在生活上充滿憂愁、懷疑、恐懼和不安。每個世代的人都領受了這得安息的應許,但卻將之拒絕了—從未心中明白,且將之應用。

因此,當我們讀到希伯來書4章時,我們會發現這榮耀的信心生活還沒有被人支取。「這樣看來,必另有一安息日的安息,為神的子民存留。」(來 4:9)。然而,我們也讀到:「既有必進安息的人…」(4:6) 聖經以一個警戒教導現今的信徒說:「我們既蒙留下有進入他安息的應許,就當畏懼,免得我們中間,或有人似乎是趕不上了。」(4:1)

許許多多信徒都自稱被聖靈充滿,然而很少人進入了這神所應許的安息。許多人都因道理上的潮流,而東倒西歪,靈裡不安,滿心罪咎,缺乏主裡的安穩。主說過:「…我就使你們得安息。…因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」(參看馬太11:28-30)

我的祈求就是,你們今天會進入神為你們而設的安息。務要憑著信心去將之領受,因為這是衪白白賜予的!

2012年1月20日 星期五

激烈的信心

創世記記載,人在地愈生養眾多,就愈變得兇暴。

「世界在神面前敗壞;地上滿了強暴。神觀看世界,見是敗壞了;凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。」(創6:11-12)

如今在末期裡,還有另一種暴力正在發生。的確,我看見有一批敬虔的人;激烈的信心正在從他們心中興起來。這些聖潔的餘民被主充滿,盡心愛主。這些信徒看見魔鬼怒不可遏,極力攻擊他們,就曉得自己比從前任何世代的人更要面對陰府。

主說過:「天國是努力進入的,努力的人就得著了。」(太11:12) 這批餘民正在興起,說:「我不會讓魔鬼奪去我的喜樂平安。我絕不會讓牠把怨恨、凶殺、仇恨或暴力的種子栽在我裡面。不!我要憑著主的能力而興起,且要在生活上勝過這等邪靈的污穢。」

親愛的聖徒啊,神要把士氣放在你裡面!若你在這些暴力任何一方面犯了罪,務要趕快向主悔改,且遵行真道。這就是衪所要求的。但願神會把聖潔的熱忱和信心放在你裡面,超過你所經歷過的。衪要你能夠抵擋撒但的詭計。

2012年1月19日 星期四

每早晨都是新的

「我們不至消滅,是出於耶和華諸般的慈愛,是因衪的憐憫,不至斷絕。每早晨這都是新的;你的誠實極其廣大。」(哀3:22-23)

若不是神的憐憫,
我們都因自己為人邪惡
而消滅了。
每早晨衪的憐憫都是新的;
神滿有慈悲和恩典,
不輕易發怒,
且大大仁慈。
衪對痛悔的人心中溫柔。
衪不長久懷怒,
因為衪好憐憫,
赦免罪孽。
祂不喜悅惡人死亡,
但卻對凡有過犯的人廣施憐憫。
但願凡得憐憫的,
都會憐憫人。
憐憫人的有福了,
因為他們必得憐憫。

2012年1月18日 星期三

活水庫存

「倚靠耶和華,以耶和華為可靠的,那人有福了。他必像樹栽於水旁,在河邊扎根,炎熱來到,並不懼怕,葉子仍必青翠,在乾旱之年毫無掛慮,而且結果不止。」(耶17:7-8)

請思考那在困境中倚靠神的人:「倚靠耶和華,以耶和華為可靠的,那人有福了。」(17:7)

這信徒是「被栽種」的。他有根莖,得安穩,又有活水庫存。他總是「生長茂盛」,結實纍纍,因著新鮮的生命而時時青翠。聖經說:「(他) 在乾旱之年毫無掛慮…」(17:8) 當情況變得既嚴峻,又惱人時,他也不會害怕!

這人說:「主啊,我再也不盼望任何人來領我脫離試煉了。你是我惟一的指望。我求你領我脫離這困境!」主渴望我們會在日常的事情上都存著這等信心。你也許會反對說:「大衛弟兄,但我還是失業,還是困難重重。」

讓我敦促你,當神說:「你倚靠我,就必蒙福!」,你就要相信衪。你或許會回答說:「但我不曉得該當如何。情況看似如此絕望。我看不見任何得幫助或蒙拯救的跡象!」有關這一切的事情,神還是說:「我的孩子啊,你倚靠我,就必蒙福!」

無論你的試煉是關乎家庭、事業、或供應,你若全然倚靠信實神並衪的道,祂應許過衪必賜福給你—衪且絕不撒謊!當炎熱來到時,你甚至不會受影響。當烈 風臨到時,你會剛強站立,因為你已學會倚靠祂。你會成為滿有確據,多結果子的一棵綠樹;你周遭每一個人看見你安靜倚靠的心,就會得盼望,蒙鼓舞。

2012年1月17日 星期二

神蹟奇事的極限

沒有人像以色列人一般見過那麼多神蹟奇事。神連連為他們行過神蹟;可是,每逢神蹟過後,百姓依然缺乏信心!你以為在埃及地所發生的十災會在以色列人 身上產生信心。當埃及遭受蠅災時,以色列的營地裡連一隻蒼蠅都沒有。當埃及陷在大黑暗中時,以色列的營盤卻一片明朗。然而,這些災難並沒有產生任何信心!

甚至神分開紅海後,以色列民的信心也只不過持續了三天而已。聖經記載:「(他們)不記念你豐盛的慈愛,反倒在紅海行了悖逆。」(詩106:7)
詩人在此實在說:「他們甚至在紅海(即衪大行神蹟的地方)懷疑神!」

我們也會像以色列人一般。我們要神說話,賜下神奇的拯救;又要祂快快滿足我們的需要,把我們的痛苦和苦難一概除去。其實如今,你也許會說:「神只要 救我脫離這困境—賜我這神蹟,我就再也不會懷疑衪了!」然而,衪為你行過的那些神蹟又怎麼樣呢?它們並沒有在你身上產生任何信心,以致在你目前的困境中幫 助你!

有兩位非洲蘇魯族的寶貴信徒來訪時代廣場教會。當時,不可思議的靈命復興正在八百萬的蘇魯人當中發生;而且,神在他們當中廣行奇事。
然而,那並不是他們所要談及的。相反地,有關靈命復興,給他們最深刻印象的,就是那些「蘇魯族的得勝者」。他們雖然飽受了嚴峻的考驗和試煉,卻為主立場堅定,焚燒巫書,放膽作見証。這些人曾經為人邪惡,好流人血;然而他們已被改變,有了主的樣式!

我相信在現今末期裡,世人眼中最偉大的神蹟並不是關乎一個從死裡復活的人。不,那確實影響不虔不義心靈的,乃是一位信徒存著信心忍受種種試煉、風暴、痛苦和苦難。這等信徒遭受過困境後,會在性格上、信心上,並在基督裡變得越發剛強。

2012年1月16日 星期一

沒有水喝

「以色列全會眾都遵耶和華的吩咐,按著站口從汎的曠野往前行,在利非訂安營;百姓沒有水喝,…百姓在那裡甚渴,就向摩西發怨言,說:「你為什麼將我 們從埃及領出來,使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢?」摩西就呼求耶和華說:「我向這百姓怎樣行呢?他們幾乎要拿石頭打死我。」」(出17:1-4)

神把以色列民領到全曠野最乾旱的地方。那是個考驗人心的地方;那裡沒有溪水、水井,甚至連涓滴都沒有。最令人費解的就是以色列民被領到那裡去,是「遵耶和華的吩咐」(17:1)。

神親自容許祂的百姓感到口渴:「百姓在那裡甚渴…」(17:3)。嬰兒哭哭啼啼,孩童號啕大鬧,祖父母們口乾舌燥。為人父母的看著自己的家人,心中想:「不到幾天,我們都會死掉。」於是,他們遷怒於摩西,喊著說:「你要給水我們喝!」他們還是倚靠人—倚靠血氣!

讓我停下來指出一些事情。首先,神領以色列民來到靠海的密奪,是要考驗他們—他們卻在倚靠衪上失敗了。接下來,祂領他們到瑪拉去,且在該地為他們另外安排了拯救計劃—可是他們又失敗了。當時,衪領他們到了利非訂,是為要更加考驗他們。

你看見神行事的模式嗎?如果你受考驗時不學習以單純,孩子般的信心來倚靠主,祂就必領你到另一個試驗場去。

以色列民剛剛到過這等地方。他們感到又熱又渴,滿懷怒氣。但是,神已心懷大計!衪不會讓他們死亡。祂定意讓他們登上何烈山,到衪早已為他安排的水泉去。而且,那水泉不僅會供應他們一天、一週、或一個月—乃是三十八年!

然而,神在等候以色列發出信心上的回應。祂實在說:「我領你們渡過這些事情,你們卻不肯學習。如今,你們會倚靠我嗎?我必須容許你們在生活上遭受多 少困難,你們才會倚靠我呢?」我們慈愛的天父絕不會領祂兒女進入乾旱的沙漠,由他們渴死;尤其是當衪已在附近的一塊磐石為他們儲存了食水!神總會為祂的百 姓擬定計劃。而且如今,衪已為你安排計劃,好拯救你脫離你目前的困境。

2012年1月13日 星期五

無法可施時

「在海上坐船,在大水中經理事務的;他們看見耶和華的作為,並衪在深水中的奇事。因祂一吩咐狂風就起來,海中的波浪也揚起;他們上到天空,下到海底,他們的心因患難便消化。他們搖搖幌幌,東倒西歪,好像醉酒的人;他們的智慧無法可施。」(詩107:23-27)

這詩篇所提到人們無法可施的地方就是在那遭受風浪的甲板上。狂風巨浪把船拋到空中,又讓它落在深海裡。它被烈風拋來拋去,水手們都無法站穩。他們都像醉酒的人一般,在甲板上顛簸而行。

船帆破裂,海水不斷湧上甲板。水手們必須掙扎才能靠穩。他們看似面臨絕境,全然沮喪。他們實在無助—飽受自然界的威力,無法制止風暴,救不了自己。

這些手水都來到了「無法可施」的一個地步。這景況會在某個時候臨到所有信徒。就是說,「他已喪失或耗盡任何脫險的辦法」。總之,他無法逃生—缺乏幫助或拯救—除了神自己以外!

「於是他們在苦難中哀求耶和華,衪從他們的禍患中領出他們來。衪使狂風止息,波浪就平靜。風息浪靜;他們便歡喜;衪就引他們到所願去的海口。」(詩107:28-30)

根據詩篇107篇,神在甚麼時候為水手們平息風浪?神在甚麼時候領他們到所願去的海口?

首先,水手們必須來到無法可施的一個地步,放棄人性上一切的盼望或幫助。他們說:「我們無法救自己。地上沒有人能拯救我們!」

接著,他們在患難中呼求神—單單向衪求助!

2012年1月12日 星期四

那被釘的戰士

「衪被欺壓,在受苦的時候卻不開口;衪像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲。」(賽53:7)

主是一位真正的戰士—
為他人的權利而爭戰
把兌換銀錢的逐出神的教會,
且釋放那些受壓制
遭困苦的。
祂被人誤解,受人排斥,
失去了衪自己的權利。
陪審團給衪作了偽証。
祭司們以謊言和半真半假的消息
煽動了群眾。
衪像羊羔被牽到宰殺之地。
人們拔衪的鬍子,
吐唾沫在衪臉上。
國中的最高法庭
對衪抱有成見。
然而這大能的戰士
卻默不哼聲。
衪雖然滿心愁苦,卻沒有宣告衪自己的權利。
衪澆奠了自己的性命
作為獻祭,
好衛護萬人的權益。

2012年1月11日 星期三

說不出的煩惱

「我的心哪,你為何憂悶,為何在我裡面煩躁?…我的神啊,我的心在我裡面憂」悶…」(詩42:5-6)

學者們無法確定這篇詩篇的作者究竟是誰?然而,我們都確知他是受困擾的。他靈裡深深受困擾,但他卻無法解釋為什麼!

這詩人對神火熱。他渴慕神,有如鹿渴慕溪水一般—對衪飢渴,渴慕那親密的關係。他問道:「我幾時得朝見神呢?」(42:2)

我們不會知道詩人為何煩惱。你經歷過這等難以解釋的哀愁(即出乎意料,靈裡說不出的憂悶)嗎?你行為正直,沒有在生活上明知故犯。然而有一天,你一覺醒來,靈裡深受困擾。有一種說不出的憂鬱感臨到你了。

讓我帶給你一些好消息:這是義人的煩惱!它只會打擊那些渴慕主的。我們都不要害怕這等煩惱,因為聖靈乃在其中。

我從自己多年來的人生經歷曉得這是每個信徒在某個時候都會遭遇的。然而,我們千萬不要極力將之瞭解—因為我們辦不到!詩人從未在他所說的「為何」上,得蒙回應。而且,全地沒有一本書、一位輔導或心理專家能告訴你,這說不出的煩惱為何會臨到你。

我相信這奇怪的煩惱乃是「聖靈在我們裡面的歎息」。祂在讓我們曉得沒有神同在(即自生自滅,缺乏安慰、盼望、和指引)的感受究竟如何。祂讓我們稍有經歷,好讓我們能嚐嚐這等不好受的滋味!

我們的身體都是聖靈的殿,祂且奉差遣去預備我們,好讓我們能成為主貞潔的新婦。衪曉得衪必須如何,才能為著新郎而保守我們不受玷污。而且,衪曉得, 我們為著每天的力量與能力而呼求神,是何等要緊的。除非我們親近主(就是說,全然倚靠祂,且不斷來到祂面前),否則,我們如今實在無法站立得穩。

2012年1月10日 星期二

臉上所表達的信仰

當我們讓主掌控一切(就是說,當我們把一切思慮卸給祂,全然倚靠真道,且因衪的愛而靈裡安息),我們的外表就應該深深改變。我們的面容會開始流露出一種安寧鎮定的心態。

聖經在此給了我們許多例証:當哈拿身負重擔時,她「…面上再不帶愁容了。」(撒上1:18)

當司提反在公會裡站在那些滿懷怒氣,敵對他的人時,他們「見他的面貌,好像天使的面貌。」(徒6:15) 司提反帶著主的榮光站在未信的人當中;他們之間的區別眾所周知!

我深信我們都有責任,要讓自己的面容述說神在我們生活上信實不渝。但問題是,我們臉上的表情並體語往往都說出相反的。許多信徒的面容說:「我的神誤事了!衪再也不看顧我了!我必須單獨背負自己的重擔和難題,因為神不會幫助我!」

你也許沒有刻意這樣對自己說,但這等想法卻會從你的臉上被顯露出來。讓我從真道向你顯示,你的處境絕不新奇。有人也曾身歷其境:

「…我在夜間不住的舉手禱告;我的心不肯受安慰。...我沉吟悲傷,心便發昏。…我煩亂不安,甚至不能說話。…難道主要永遠丟棄我,不再施恩麼?難道衪的慈愛永遠窮盡,衪的應許世世廢棄麼?…我便說:「這是我的懦弱…」」(詩77:2-10)

然而,詩人終於脫離了他的困境,再次滿面歡容。為什麼?因為他說:「我要向神發聲呼求…我在患難之日尋求主…」(詩77:1-2)

假若這是你的寫照,我懇求你:如今,即今時今日,你要單獨親近主,呼求衪!務要對衪說,你已到了窮途末路,再也忍受不了;而且,你要把一切卸在衪的肩頭上。向神傾心吐意吧!

2012年1月9日 星期一

聖靈使人容光煥發

大衛大膽地宣告說:「因我還要稱讚祂,衪是我臉上的光榮…」(詩42:11)。而且,他在詩篇43:5重複了這聲明。根據希伯來原文,這兩節經文的正確意思就是:「神是我臉上的救恩!」(“God is the salvation of my face!”)

我相信大衛在此說到一些更要緊的事。你要明白,有諸於內,形諸於外。你的面容會反照出你心中的喜樂或不安。當我說到面容,我乃是指表情、體語、聲調。

比如,當我因教會(即講道、財務、關係)的思慮而心負重擔時,我就會無精打釆。我會看似心事重重,愁眉不展。有些人甚至說我看來很憂傷。

有一天,我在52街上,走近哈拿之家(婦女收容所);我因教會的事務而全神貫注,且多半無精打采。我看見一個婦女坐在一家毒窟門前,滿面笑容。我曉得她是因吸毒而神智不清。她看見我走過,就高聲說:「先生,不是那麼糟吧。」

我大吃一驚,心中想:「這女人因吸毒而神智不清,我則是個神人。她笑容可掬,我卻無精打釆,彷彿絕望了。」對我而言,那是何等樣的一個責備!

我為著神和衪偉大的救恩(就是說,衪拯救了我的靈魂體)而感恩。然而,我們許多人還需要在臉上得拯救!我們需要聖靈來使我們容光煥發—因為我們的面容會帶給世人錯誤的信息!

有一位年輕的女子來到哈拿之家;罪惡已在她臉上刻下了深深的皺紋。她的面容極奇剛硬。然而,她得救兩週後,沒有人會相信她的改變;我甚至認不得她。

她的面容為什麼會有這樣的改變呢?「人的智慧使他的臉發光,並使他臉上的暴氣改變。」(傳8:1)

我認為這節經文裡的「智慧」是指主耶穌。的確,主在你心中會直接影響你的面容!你的言談舉止,聲音語調都會受影響。

2012年1月6日 星期五

自由並不指可以放縱情慾!

「弟兄們,你們蒙召,是要得自由;只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會;總要用愛心互相服事。」(加5:13)

反叛者
為著受壓制的黑人、
被人遺忘的印地安族人、
墨西哥的非法移民並在西岸摘葡萄的人
呼求自由。
他們呼籲說校園裡、
植民地、和新興國家裡的人都要得自由,
彷彿自由是他們所發明的一個新主意。
但是,神說,
人是得蒙呼召好得自由的—
這是神所命定且呼籲我們的。
我們萬萬不可把自由當作放縱情慾的機會。
我們千萬不要順從肉體,
放浪不羈,縱情聲色,
來表現自己的自由。
人得蒙呼召好得自由,
乃是為要造福他人,
好讓能夠與人和睦共處,
存著愛心彼此服事。
因為反叛者若繼續假借自由的名義
來相咬相吞,
他們只會損己損人。

2012年1月5日 星期四

神的愛是忌邪的

「因為耶和華是忌邪的神,名為忌邪者。」(出34:14)

「我們可惹主的憤恨麼?」(林前10:22) 是的,我們會惹衪的憤恨。保羅實在問道:「你見証說自己愛主,且自稱為衪名下的人。然而,你的心是否被某些人或事物奪去了?」

你可以說自己愛主;每逢教會開門,就上去。可是,你會在私下的時間尋求衪嗎?

你閱讀了多少書報雜誌?有多少電視收音機節目引起了你的注意力—但你卻從未想到要親近主嗎?

牧師們為要預備講章而查考聖經。主日學老師為要備課而查經。然而,我們何不在休閒的時候讀經,從而被主更新呢?我們何不打開聖經來學習有關衪,且愛衪呢?

聖經是關乎主,即神自己的道!這是衪心中完全的啟示;一切有關主都被顯露出來了。我認為你若確實愛祂,期盼以衪新婦的身份與衪共度永恆,就會希望徹底學習有關衪!

我們的主渴慕我們,希望得著我們的時間和注意力。然而,祂看見我們把所有時間花在他人和別的事物上,衪就會存著忌邪的心!即有一天,衪忌邪的心會向那些轉向虛無偶像的人燃燒起來(參看申29:20)。它且會爆發出審判人心的火焰!

蒙愛的信徒啊,當那日臨到時,我曉得你希望主會拉著你的手,輕輕的說:「我們終於在一起了!你向來如此渴慕我。你把自己一生中上好的、你的時間、你的注意力都獻了給我。來吧,如今,讓我們合而為一吧!」

那日,你會如何站在衪面前呢?世上的一切都會燃燒。然而,你和衪之間的親密關係又會如何呢?你會站在祂面前,深知自己會遠離世俗,向衪呼求,說你要認識衪嗎?

2012年1月4日 星期三

因主而得滿足

主贏得你的心是不夠的。祂必須成為你心中的滿足!然而,許多信徒都從未因主而得滿足。他們總會因自己的景況,而靈裡忽起忽落。

那並不是適合新郎的一個新婦。不,祂的新婦必須備有某種榮美,才能吸引祂。「王就羨慕你的美貌…」(詩45:11) 然而,這是何等樣的榮美呢?

你多半唱過有關聖潔的榮美。「…以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」(詩29:2) 這就是神眼中所看為的美麗,即主從我們身上看見,且吸引衪的。
聖靈對主的新婦說:「你若擱下一切,忘記其餘一切,且單單為祂而妝飾自己,祂就會羨慕你的榮美!」就是說,工作、人、或任何關係都不能成為你和祂之間的隔閡!

我聽過有一位敬虔的婦女說:「我的先生變得愈敬虔,就愈對我有吸引力。」的確,敬虔的婚姻就是如此。同樣,在主而言,你愈擺上自己,對祂全然貞忠,就愈有吸引力,且愈美麗。

「王就羨慕你的美貌…」(詩45:11) 這是個何等不可思議的觀念:主無法與你分開!其實,根據希伯來文,這裡的「美貌」意味到一種強烈的渴望。換言之,主會親近你—大大渴慕你!

我在一生中舉行過不少婚禮。新郎們無不因他們的新娘而喜悅微笑,心中想:「她全然屬我!」蒙愛的信徒啊,這就是我所談及的美麗。我們的新郎會歡呼,形容祂的新婦說:「我是她眼中的瞳仁。她寧可親近我,勝過其餘任何人。而且,我因此看她為榮美!」

的確,主的新婦備有一種內在的榮美,使她外表美麗。她「心中極其榮耀…」(直譯詩45:13:”all glorious within…”) 因為她對她的新郎貞忠。祂毫無疑問,深知「她全然屬我—單單對我貞忠!她既敬拜我,又降服於我。我是她生命中惟一的摯愛,她注意力惟一的焦點。她會為我騰 出時間,因我的同在而樂不可支,且渴望與我不斷在一起。」這是何等榮美的貞忠心。

2012年1月3日 星期二

離棄且忘記

聖靈透過詩篇45篇對主新婦的信息如下:「不要記念你的民,和你的父家。」(45:10) 那微小的聲音輕輕地說:「光是離棄你的過去是不夠的。你更必須把你從前所愛且令你分心的都一概忘記—拋諸腦後!」

這裡對新婦的信息就是:「當你準備與祂連合時,你有否計算代價?或者,你會在完婚後只在嘴唇上敬拜祂?你會否在委身上有始有終,或者你會在思想上留戀從前的朋友、惡習、或舊愛?你若要因這段婚姻而委身,就必須不僅離棄過去,更要將之全然忘記!」

當主談及有些人「不撇下一切所有的」(路14:33),衪乃說到那些遠離祂,堅持偶像的人。偶像就是凡令我們專心致志的—任何佔有我們的時間、注意力、金錢、並喜好的。

許多為人丈夫的都說自己維持生計。他們會努力工作,不浪費金錢,且與家人共度優質的時間。可是,他們會付上多少時間親近主呢?他們會否付上我所謂 「離棄且忘記一切的時間」(即把一切拋諸腦後,單單為主騰出優質時間)呢?在這時間裡,他們要對工作、家庭、並兒女一概不想,且說:「主啊,這是你的時 間。現在,我單單屬你!」

問題並不在乎生意、家庭或事業,乃在乎「閒蕩」,即漫無目的,游手好閒,浪費時間。神許許多多的子民都會自己或與朋友一起花許多時間,懶洋洋地躺在電視機前。我們會浪費許多寶貴的光陰,且忽略我們的主和救主!

現在,讓我對為人妻子的說話:你已把你的最好的年日給了你的丈夫兒女。你在照顧家庭上既慇懃,又忠心。你會把多少「離棄且忘記一切的時間」獻給主呢?每週,你會花多少時間遠離世界親近祂呢?

主一定因我們其他的愛好,即那些佔據我們時間和注意力的事物,而嫉妒。這格言說得好:「信徒的仇敵都不是「壞事」,乃是一些「好事」,即我們的家庭、事業、工作、兒女。」然而,這些事情本身並不會成為我們和主之間的隔閡。不—問題是我們會閒蕩!

如今,主站在我們面前,問道:「你愛我比這些更深麼?」(約21:15)

2012年1月2日 星期一

你要聽要想

「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。…拿著七個金碗,盛滿末後七災的七位天使中,有一位來對我說:「你到這裡來,我要將新婦,就是羔羊的妻,指給你看。」」(啟21:2,9)

這就是主末後教會一個美麗的寫照!這從天而降,偉大的聖城就是祂毫無玷污的新婦—即如今與祂一同坐在天上的得勝教會。這教會是被建造在十二使徒的福音真理根基之上。而且,那環繞著的牆和門是要把一切不潔和不得邀請的拒緒於外。

當那王后站在她的新郎面前時,婚禮就即將開始了,而且有第三者的聲音可以被聽見!那身穿金衣的王后有尊榮,蒙恩寵,且妝飾整齊;那時,她會站在她所 愛的良人右邊,婚禮也即將舉行了。然而在儀式開始之前,有一個訓導人的聲音輕輕向她發出:「女子啊,你要聽,要想,要側耳而聽…」(詩45:10)

我相信這就是聖靈的聲音,警告那些被稱為祂名下的人。祂正在向得勝者(即那些最與主相愛的人)說:「你要聽要想。」這聲音會在完婚之前的最後時刻臨到新婦。

如今,你必須明白,那王后已得蒙揀選。她的心已被她的新郎奪去了。她已離開了親友、家庭和家鄉,而向他委身。而且,她滿有喜樂,因為她熱心愛慕君王。

請問,你認為你自己是蒙主揀選的嗎?你是不是衪以寶血遮蓋,眼中的瞳仁呢?你有否盡心愛祂?你有否為祂而離棄世界和過去呢?你能這樣說嗎:「祂是屬我的,而且我已向祂委身。主啊,我一心愛你!」?

我的重點就是:你若要成為主的新婦中的一員,你所關心的,就必須不僅是有關逃避那缺乏神同在的陰府。相反地,你必須渴慕在那大婚之日出席!你必須因想到不能成為祂的新婦中的一員—不在祂的懷中,不與衪共享永恆—而不寒而慄。