2013年2月27日 星期三

不可为骡

「我要教导你,指示你当行的路; 我要定睛在你身上劝戒你。你不可像那无知的骡马,必用嚼环辔头勒住牠,不然,就不能驯服。」(诗32:8-9)

神透过这两节简短的经文给了我们关於引导的一个伟大的功课。我们得知祂乐意凡事引领指导我们,便可以此为根基,而建立伟大的信心。然而根据神的道,一个人也许信主,且享受神儿女的属灵恩惠,但在依从祂的指引上,却还是可以顽梗如骡。神形容以色列民说: 「四十年之久,我厌烦那世代,说,这是心里迷糊的百姓,竟不晓得我的作为。」(诗95:10)

请思考神的话: 「他们领受了我四十年来温柔的引导和神奇的拯救後,还是对我的作为大惑不解。他们甚至从未尝试明瞭我引导人的原则。对他们而言,我的指引只不过是一列毫不相关的祝福,即为他们打开的一些门,并可逃脱的一些困境而已。」

关於成为顽梗如骡的信徒,对神引领人的原则大惑不解,我在个人上已感到厌倦。我不希望神对我说: 「是的,大卫已得蒙赦免。他祈求,我就再叁拯救他脱离困境。的确,我以奇妙的方法引领了他,且按手在他身上。可是,他心中从未得知我的道路。」

蒙爱的信徒啊,不要令主在祂的引领上严厉的待你。不要像无知的骡马一般。神不想向祂的儿女呼喝指引,或必须勉强我们顺从祂。祂要得著一批认识祂,以致一旦受了最轻微旳敦促,就立刻遵行的子民。

2013年2月26日 星期二

感到不配

我们会突然感到不配不堪。我们会自省,心中想: 「我又来了!我一点都没有改变。我绝不会有主的样式。我的反应,还是像婴孩的一般,而不是像成熟信徒的。为什麽我还没有改变呢?」

蒙爱的信徒啊,魔鬼要你因自已的弱点,没有长进而担忧。牠要你以为当跑之路是难以完成的,以致你会变得沮丧且放弃。

诚然,我们有时候都会跌倒,因为这当跑之路会继续下去,直到主回来。然而,我们都要起来,继续勇往直前。

神的道说到得胜: 「得胜的,必承受这些为业; 我要作他的神,他要作我的儿子。」(启21:7)

得胜就是指「战胜且克服一切试探与障碍」。我们有什麽障碍?就是每一种属血气的新反应,缺乏主样式的态度,脾气暴躁,心中苦毒,或烦躁不安。

大卫说: 「我的罪常在我面前。」(诗51:3) 他犯姦淫和借刀杀人,已公诸於世。他也说: 「我的罪孽高过我的头,如同重担叫我担当不起。…我疼痛,大大拳曲,终日哀痛。」(诗38:4-6)

大卫因自已跌倒,而忧心烦恼,就怎麽样呢?他存心悔改了,以致能够说: 「你已将我的哀哭变为跳舞,将我的麻衣脱去,给我披上喜乐。」(诗30:11)

除去不配之感最快捷的办法,就是倚靠主的赦罪之恩。而且,祂时时都乐意赦免。「主啊,你本为良善,乐意饶恕人,有丰盛的慈爱,赐给凡求告你的人。」(诗86:5)

2013年2月25日 星期一

仰望主 by Gary Wilkerson

我因你最近经历了试炼挣扎,且灵里不安,而满有负担。我要你知道神看见你的处境,且没有忘记你。其实,祂已在你的困境中伴你同行。祂要你晓得祂大大的爱你,且要你因此而除去你心中的恐惧感。

我们都不必害怕面对自己生活中的低谷,因为神与我们同在。祂要求我们在这些困境中去做一件事: 仰望祂。祂是我们的磐石,高臺和救恩。惟独祂是我们的盼望; 其馀一切都会失败,但祂却永远长存。

最近,我很荣幸,与布碌崙会幕教会(Brooklyn Tabernacle)的Jim Cymbala牧师一同在路易士安那州的监狱里服事人。那些犯人的景况都不理想,我们却连连听见有关他们的生命得蒙救赎的见证。虽然他们外面受捆锁,他们 却确实在生活上懂得且盼望主的爱。有些人甚至要求要转到别的监狱去,好能传福音。这充满信心的得胜生活多麽鼓励人心!

所以,你面对试炼时,务要知道主就是你的答案。我们在今生都会有种种困难,但我们伟大的指望就是在於主在十字架上所成就的大功。祂亲自承担了我们一 切的过犯,疾病和忧愁。祂为我们承当一切,好让我们能在生活上得胜且充满指望。祂已为著你的景况,而出於爱心成就了这最终极的行动; 主要你在生活上彰显祂的爱和权能。

「仰望为我们信心创始成终的耶稣; 祂因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受十字架的苦难。」(来12:2)

2013年2月22日 星期五

存著爱心

「倘若人为叫良心对得住神,就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的。…衪没有犯罪,口里也没有诡诈;衪被骂不还口;受害不说威吓的话;只将自己交託那按公义审判人的主。」(彼前2:19-23)

彼得描述了主如何面对生活上的每个情况。当人伤害辱骂衪时,衪并没有反抗或威吓他们。当他们想与祂辩驳时,衪并没有还口,反倒走开了。
「你们蒙召原是为此;因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随衪的脚踪行。」(2:21) 主要成为我们行为上的榜样。

使徒保罗补充说:「你们若缺乏爱心,即基督的爱,就一无是处。」根据哥林多前书13章,爱心是指以恩慈待每一个人,绝无例外…没有嫉妒心…不自吹自擂…捨己为人…不轻易发怒…不计算人的恶…不幸灾乐祸,甚至对仇敌,也是如此。

彼得和保罗都透过这些经文非常清楚的声明说:「我们给你们的命令就是,你们不要还手报复,彼此威吓。乃是要把焦虑不安,恐惧和苦毒的心,一概交託给主。」

我们也许会心中回答说:「主啊,那是我所要的。」我们也许几次得胜後,就感到很自信。有人无缘无故的在言行上触怒我们,我们就火冒叁丈。我们不知不觉就以恶毒的话语来还击那得罪我们的人。

虽然我们已极力祷告寻求神,持定真理,多次成功,但却自知失败了。仇敌来如洪水,我们在努力有主的样式上就全然失败了。

「我们当…存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。」(来12:1) 你必须对自己并你的灵命成长大加忍耐。毕竟,当跑之路会继续下去,直到主回来。是的,你会失脚,跌倒,且喘气;但若你失败,你要起来,继续跑下去。

2013年2月21日 星期四

你对神生气吗?

我相信信徒最危险的,莫过如对神心中积怨。我因愈来愈多的信徒存著这等心态,而大为震惊。为什麽?他们深信衪没有回应某些祷告,或没有为他们行事,就是不关心他们。

约拿从神得了一个差传圣召,便到尼尼微城去传扬他所领受有关审判的信息。其後,他坐在山边,等神开始施审判。然而,四十天过後,什麽事情都没有发生。为什麽?因为尼尼微人都悔改了,神便回心转意,没有除灭他们!

多半的人都因失望,而对神发怒。神也许会呼召我们,给我们一个负担,且差遣我们。当事情没有按照我们原来的计划而进行,我们也许就会感到被误导,或被出卖。神体恤我们会因痛苦困惑而哀哭。毕竟,我们痛哭都是人之常情。主也曾在十字架上同样说:「父啊,你为什麽离弃我?」

我们若继续闷闷不乐,就会怒火中烧。正如衪待约拿一般,衪也会问我们说:「你…发怒合乎理吗?」(拿4:9) 换言之,衪说:「你认为自己有权利发怒吗?」

约拿回答说:「我发怒以至於死,都合乎理。」(4:9) 这先知对神怒气填胸,以致他说:「我不管生死了。我的事奉失败了。我有权利对衪发怒。」

圣经说,还是有指望的。「耶和华如此说:「你禁止声音不要哀哭,禁止眼目不要流泪,因你所作之工,必有赏赐。」(耶31:16) 换言之,衪说:「再也不要埋怨了。我必因你忠心耿耿,而赏赐给你。」

「所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。」(林前15:58)

蒙爱的信徒啊,你的哀哭和祷告都不是徒然的。你一切的痛苦和眼泪都是为著一个美意。神对你说:「你认为一切都完了。你只看见自己的失败,并毫无结果。你说:「这是结局了。」但我说这才是开始。我看见我必厚赐给你的奖赏。我给你的安排是美好的。所以,不要再哭了!」

2013年2月20日 星期三

全然倚靠主

当我说到全然倚靠主,我是指不仅倚靠祂的拯救大能,更要倚靠祂的保守大能。我们必须倚靠圣灵来使我们效法祂,就是说,保守我们在基督里。

你们曾因恶行与神为敌,与祂隔绝。你做了什麽善行,叫你能与祂和好呢?没有!没有人能使自己圣洁。相反地,我们都单单因信,接纳圣经以下的话语而领受了主圣洁的心:「因为经上记著说:「你们要圣洁,因为我是圣洁的。」」(彼前1:16)

是的,衪要你日常的实际生活与你的信心生活相称。其实,我们甚至要为此而相信衪。我们必须倚靠祂这应许:赐给我们圣灵,好让我们能在日常生活中效法主。

「你们从前与神隔绝,因著恶行,心里与衪为敌;但如今衪藉著基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心…」(西1:21-23)

「只要你们在所信的道上恒心」。请注意,主实在说:「只要继续倚靠我,凭信心而活,我必使你们圣洁无瑕,把你们引到父神面前。」这就是圣灵使人成圣的工作。

没有一个信徒比别人更为圣洁,因为圣洁没有程度之分;惟有在主里成熟的心有程度之分。你可以是初信的,而在主里实在圣洁。我们都以一个标準,即主的圣洁心来衡量。我们若在基督里,就同样存著衪的圣洁心。

你再也不要看著一位主里的领袖或平信徒,说:「但愿我能像他一般圣洁。」你也许在祷告生活上不如他,比他更经常犯错,但他并不比你更得蒙父神悦纳。你不要与别人比较,因为在神眼中,没有人比你更是蒙爱的!

2013年2月19日 星期二

成圣的惟一途径

我们任何人都不可能凭自己的力量或意志,在神面前成为圣洁。我们必须来到祂面前,说:「主啊,我没有什麽可献给你。你必须成就一切。」

然而,我们依然深信:「我只要克服这最後的一种罪恶,就能过圣洁的生活。」於是,我们存著意志、承诺和好意,要除灭自己心中的仇敌。可是,我们倚靠自己的公义,就绝不会圣洁。

你我都会像摩西一般面对那燃烧的荆棘。那棵荆棘所预表的就是:当人把血气带到衪面前,假装为圣洁时,神大加反对的愤慨心。祂对我们说:「你们无法凭著那等血气站在衪面前。惟有一个圣洁的理由,那就是信靠我的儿子,并衪在十字架上所成就的大功。」

这就是神拯救世人,与他们和好的惟一办法。若我们能靠行为而配得救恩,就鲜有人可以得救;然而,我相信主却为万人受死了。 我们都可以看著那些毫无善行,最可耻的盗贼、强姦犯、吸毒者或酗酒者,而见证说:「他们悔改相信,就因主而被称义了。」

这就是神真正的拯救大能。然而,许多信徒都活得像他们的行为是足够的。在审判日,他们都会凭血气站在神面前,说:「请看看我一切为你所做的。主啊,我努力保持圣洁。我发预言,餵养穷人,医病赶鬼。而且,这一切都是为要讨你喜悦!」

但是,神必回答说:「你并没有靠著圣灵的能力来成就那些事情。你全然倚靠了自己的力量。我只悦纳一人,即我儿子,的公义。我看不见我的儿子在你里面。」

「但你们得在基督耶稣里,是本乎神,神又使衪成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎;如经上所记:「誇口的当指著主誇口。」」(林前1:30-31)

2013年2月18日 星期一

不要怕 by Gary Wilkerson

「不要怕;你在 神面前已经蒙恩了。」(路1:30)

当神向我们宣告,说这就是祂的恩年,祂就是指今年。如今(即本月,本週,现在)神正在向你说到你在衪面前蒙恩。

当我在科罗拉多清泉镇的圣泉教会(The Springs Church in Colorado Springs)传扬有关主的恩惠时,有一个酗酒的妇女坐在会众当中。圣灵对她的心说:「虽然你满心沮丧,我的恩惠却临到你了。你会看见180度的转 变。」这妇女就在这聚会里把自己全然献给主。她已有好几个月没喝酒了。

在纽约市,有一名流离失所已有一年的年轻人偶然走进时代广场教会(Times Square Church)。聚会後,他心中想:「我不喜欢这地方,再也不会回来了。」然而,在下一个主日,某些事情令他再次回来。他离开时,又说:「我再也不会回来了。」

这样的事情反覆发生了。经过了一整年後,这年轻人在聚会结束时,起来了。然而,这次他说:「主啊,我爱你,且需要你。」他到台前去把生命献给主了。

时代广场教会的牧师感到 神在这年轻人身上的圣召。他们支助他上圣经学院;原来他是很聪明的。後来,他仅仅以18个月就完成了叁年的神学课程,且取得了4.0的平均分数。神学院请他留下来当教授,但他却婉拒说:「我是个牧师。」

当我在圣泉教会传扬这篇道时,这年轻人则在时代广场教会证道。神的恩惠临到了一名无家可归,微不足道的生命,使他全然改变了!

让这真理在你心中激发一首诗歌,正如马利亚所经历的一般。神正在行一件新事,把你的试炼化成祂的荣耀。你也许感受不到衪的同在,但衪却以手来荫庇你。务要把一切(即你的心、家人和处境)交託给衪;你会看见祂的荣耀。

2013年2月15日 星期五

在祂面前

「一切有血气的,在神面前一个也不能自誇。」(林前1:29) 这节经文不仅是个新约的真理,更在摩西的时代千真万确。摩西无法靠自己的力量来拯救神的子民。他必须彻底受教导,得知神的圣工并不是靠人的才幹,乃全是靠神来成就的。

如今,每个信徒也是如此。我们不可把透过血气而献上给神。的确,正如衪待摩西一般,神也对我们说:「你们到我面前来,只有一个充份的理由,就是圣洁的心。你们不可倚赖自己的血气,因为没有属血气的能站在我面前!」

当神对摩西说话时,神集中在鞋子上(参看出3:5),因为我们的脚是身体中最脆弱的。而且,鞋子不就是那保护我们肉体的吗?它们保护我们,免得因种种天气、石子、蛇、尘土、热的道路,而受伤。

你明白神在此对摩西所说的吗?衪利用了日常的事物来教导一个属灵功课,正如主後来也用了钱币、珠子、骆驼和芥菜种。神实在说:「摩西,你穿上了衣服 来保护自己,免至身体受伤。但是,当我打发你到埃及(即那不义之家)去面对那心灵刚硬的独裁者的时候,没有什麽属血气的保障能保守你。我必把你放在惟有我 才能拯救你的景况里。所以,除非你再也不倚靠自己的血气,即你温柔,火热和谦卑的心,否则,你无法成就我给你的託付。除非我使你的才幹成圣,否则,它们一 无所值。

的确,摩西带领了约叁百万人进入沙漠时,面对了种种考验和试炼。那里没有杂货店、商场,甚至水;他必须倚靠神一切的供应。

摩西曾经凭血气极力拯救他人。四十年前,他执利剑杀死了一名残暴的埃及督工。後来,神实在说:「摩西,你的热忱必须得以成圣,否则,它会毁灭你。你愿意放下刀剑,全然倚靠我吗?」

2013年2月14日 星期四

我们是衪的肢体

「你们就是基督的身子,并且各自作肢体。」(林前12:27) 我们都是主的肢体!我们凭信心,成为了衪骨中之骨,肉中之肉。如今,我们已被收纳为一家人。「我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。」(罗12:5)

你要明白,有一个新人从坟墓里出来了。自从主上了十字架,凡悔改相信这新人的,都会被归在衪名下。「我们不拘是犹太人,是希利尼人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体;饮於一位圣灵。身子原不是一个肢体,乃是许多肢体。」(林前12:13-14)

再也没有黑、白、黄、棕等肤色的人、犹太人、穆斯林人、或外邦人之分了。我们都因主而属於一个血脉。而且,因著主在十字架上的大功,人再也无法靠持守律法和诫命,来达成圣洁。他无法凭善行、义工、人属血气的努力,来成为圣洁了。

「既在十字架上灭了冤仇,便藉这十字架,使两下归为一体,与神和好了。」(弗2:16) 「而且以自己的身体,废掉冤仇,就是那记在律法上的规条;为要将两下,藉著自己造成一个新人,如此便成就了和睦。」(2:15)

惟有一人是父神悦纳的,就是那已复活的新人!而且,当这新人把凡信靠衪的带到父神面前时,父神就回应说:「我已悦纳你们为圣洁的,因为你们都在我的圣子里面!」「这恩典是衪在爱子里所赐给我们的。」(弗1:6)

再者,我们都得了圣灵的印记。「要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归於一。…既然信衪,就受了圣灵为印记。」(弗1:10,13)

所以,你要明白,圣洁心并不是我们可以成就、达成或鼓起的。相反地,这是我们所相信的。惟当我们信靠主,且住在衪里面,神才悦纳我们为圣洁的。成圣的途径并不是靠人的才幹,乃是藉著信心!

2013年2月13日 星期三

圣洁的枝子

当你读到「你们要圣洁,因为我是圣洁的。」,也许就会震惊起来。「你是指我要像主一般圣洁吗?不可能!祂既无瑕,又完全。全地岂有人能达到那标準呢?」

律法的目的就是要显示我们,我们无法达到神的圣洁标準。人多少的意志、力量和才幹都无法令我们成为圣洁。所以,我们只有一个办法成圣。我们必须在基 督里,以致祂的圣洁心成为我们的圣洁心。「树根若是圣洁,树枝也就圣洁了。」(罗11:16) 保罗说主,即那树根是圣洁的,枝子也是圣洁的。主也说:「我是葡萄树,你们是枝子。」(约15:5) 换言之,由於我们在基督里,我们也因祂的圣洁心而成为圣洁了。

其实,神只看一人为圣洁的,就是耶稣基督。而且,在神看来,历史上只有两个代表者:第一个亚当,照字面解就是亚当本人,而第二个亚当,就是耶稣。全 人类都归在第一个亚当之下;他犯了罪,我们也就成为罪人了。继而,主以新人的身份临到了;衪藉著十字架叫人与神和好,以致全人类都可归在衪名下。如今,神 又承认这一个人,而且衪是圣洁的。

若没有主的救赎,我们像亚当一样,绝不会圣洁。无论我们活多久,或如何极尽所能,常常祷告读经,胜过多少私慾,我们都绝不会完全圣洁。

惟独主全然圣洁。若有人能站在天父面前,被衪悦纳,那人一定是主。我们站在天父面前,毫无功德或权利可言。我们惟靠主的恩典而站立。

2013年2月12日 星期二

我一生一世

旧约圣经预表了种种新约的真理。我每逢不明白一些新约的真理,就会回到其旧约的预表。其实,我相信对於新约时代的信徒,旧约圣经的每一片段和故事都充满真理。

关於摩西看见燃烧荆棘的一段经文就是个例证。我相信这故事充满有关圣洁,深奥的新约真理。

摩西独自在何烈山替他岳父看羊时,有一个奇异的景象突然引起了他的注意力。原来,有一棵荆棘彷彿被烧得火光熊熊,但却没有被烧毁!

摩西决定上前看过究竟。当时,神从荆棘丛中呼唤他。「摩西说:「我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧坏呢?」耶和华神见他过去要看,就从荆棘里呼叫…」(出3:3-4)

那棵荆棘燃烧著,却没有被烧毁,因为神就在其中。这代表了神的圣洁。的确,凡祂所在之处,都是圣洁的。

根据新约,我们蒙召,好成为圣洁,「正如神是圣洁的」。
  • 「那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁;因为经上记著说:「你们要圣洁,因为我是圣洁的。」」(彼前1:15-16) 换言之,经上这样说,就彻底决定这事:我们要圣洁,因为我们的神是圣洁的。 
  • 「神召我们不是要我们沾染污秽,乃是要我们成为圣洁。」(帖前4:7) 神呼召我们,并不是要我们仅仅得救,上天堂,或得赦免。这些事情都是这真正的圣召(就是说,我们要圣洁,因为衪是圣洁的)所带来的益处。 
主教会里的信徒都一一得蒙呼召,好能在神眼中成为纯洁,无可责备。如果你已重生得救,你心中的呼求该当如下:「神啊,我希望能像主一般,一生一世都在你面前为人圣洁。」

2013年2月11日 星期一

從今以後 by Gary Wilkerson

圣经记载,天使宣告说:「你在神面前已经蒙恩了。」之後,马利亚就「怀孕」了。我们在神面前蒙恩时,就会这样子;就是说,衪会在我们生命里产生一些新事。若你有儿女,就晓得他们一旦出生,一切都会改变;就是说,你的世界会全然反转过来。神的恩惠临到我们时,也是如此。

马利亚领会了。她明白无论有什麽困难会随之而来,一切都会改变。天使告诉她,说她的孩子必释放受捆绑的人;马利亚就灵里受感动了。

她不禁歌唱:「我心尊主为大,我灵以神我的救主为乐。因为祂顾念衪使女的卑微;从今以後,万代要称我有福。那日有权能的为我成就了大事;衪的名为圣。衪怜悯敬畏祂的人,直到世世代代。」(路1:46-50)

让我集中在马利亚诗歌中两个被强调的词句:「祂顾念衪使女的卑微。」马利亚发现神识透了她的处境、心、恐惧感、盼望和梦想。神「同样」顾念你我。衪正视我们的需要、渴望和恐惧感。衪也晓得我们这样的想法:「我的生命无可救药,甚至神也无法改正。什麽都不会改变的。」

我们在神面前蒙恩,就可以像马利亚一般见证说:「我蒙主祝福,因为祂看见我一切的景况。祂能随时改变我的生活,且产生我想像不到的事情。」

马利亚诗歌里的第二个词句说到神改变了她的一生。她宣告说:「从今以後,我蒙受神的恩惠。我再也不为自己的福利和安全而努力,且要把自己所求所望的一概交託给衪。」

这就是我们在神面前蒙恩的转捩点了。「从今以後」这宣告说到在我们人生方向上180度的转变。凡在神面前蒙恩的都可以说:「从今以後,我的恶瘾再也不能缠累我。我的婚姻会因著神的爱而好转。我那逃避神的孩子会因祂的感动而知罪。」

2013年2月8日 星期五

圣灵的大能

那些到了楼房上去的人都深深的爱主。他们满有同情心,肯牺牲自己,且爱灵魂。可是,他们还没有资格去见证主。你不仅要爱主,关心灵魂,才够资格见证主。

他们必须在主的学校里受教。他们曾医病赶鬼,又行神蹟。他们见过主在山上发出了永恒的荣光。

当主祷告流下血点时,他们都在附近;他们又见过祂被掛在十字架上。他们看见衪复活了,坟墓是空的;衪更透过那已得荣耀的身体,与他们一同用饭,彼此谈话。他们甚至看见衪升天了!然而,他们在见证衪上还没有準备好。

彼得为什麽无法马上到耶路撒冷湧动的人潮当中,去见证衪的复活呢?难道他没有亲眼目睹那件事吗?他大可以传扬说:「主是活著的!衪升天了!悔改吧!」

彼得对祭司们发出了强有力的声明,说:「我们为这事作见证;神赐给顺从之人的圣灵,也为这事作见证。」(徒5:32)
因著圣灵透过彼得而发出的话,祭司们「就极其恼怒,想要杀他们。」(徒5:33) 在五旬节,圣灵也透过彼得说话,听见的人都「札心」(徒2:37)。

司提反被圣灵充满,向宗教领袖证道说:「你们这硬著颈项,心与耳未受割礼的人,常时抗拒圣灵;你们的祖宗怎样,你们也怎样,…」众人听见这话,就极其恼怒,向司提反咬牙切齿。」(徒7:51,54)

你寻求过神,被圣灵充满,就能勇於站在同事、家人、或任何人面前;而且,你的见证会触发一些反应。他们会喊著:「我该如何才能得救呢?」 或者,他们会想杀你!你的话语会令他们札心。分别就是在於圣灵的大能。

2013年2月7日 星期四

把它带到十字架前

在旧约的制度下,人们必须绝对顺从。神的律法并不容许丝毫的悖逆心。简言之,犯罪的灵魂都必死亡。

那些诫命清楚的申明了圣洁神所要求完全的顺服心。然而,律法并没有容让人凭血气来顺从神,人便发现自己无法满足律法的要求。保罗说律法就是「我们祖宗所不能负的轭」(徒15:10)

然而,保罗也形容律法为「我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,使我们因信称义。」(加3:24) 律法会显露我们的心态,教导我们,说我们像婴孩一般,意志软弱,灵里无助,需要救主。

现在,你也许会思索:「神为什麽要求我们完全顺从,却不给我们能力去遵行呢?」圣经清楚说明:神必须带我们到一个地步,好让我们知道自己无法逃脱己罪。

以色列民经历了400年的患难,才学会他们无法拯救自己。他们无法凭自己的力量去除去自己的督工。他们必须有一位拯救者,即那伸手领他们脱离捆绑的神。

以色列民经过了几百年,直到撒迦利亚的时代,才承认自己需要一位救赎主。他们终於深信自己需要这样的一位救主:「我要作耶路撒冷四围的火城,并要作其中的荣耀。」(亚2:5) 神必亲自成为他们的火城,并他们中间的荣耀!

然而,许多信徒如今还没有学会这功课。他们都活在律法之下,凭血气而努力,向神发承诺,极力脱离己罪。他们天天醒来,说:「主啊,就是今天了!我要找著力量和意志来破除这些捆绑。我只要更加努力,就能得自由!」

不!绝不如此。这样只会带来更多罪咎心。律法是为要把我们赶到十字架前,叫我们承认自己无助,需要救赎主。

2013年2月6日 星期三

主的慈爱

「但各人被试探,乃是被自己的私慾牵引诱惑的。」(雅1:14) 毫无例外,我们大家都是被自己的私慾诱惑的!

雅各又补充说:「私慾既怀了胎,就生出罪来。」(雅1:15) 他在这里说到一个生产的过程。我们每人心中都会产生罪恶;我们所犯的罪都是发自己心的。正如没有两个婴孩一模一样,罪恶也各有不同。每个人都会产生他自己 的一种罪恶。久而久之,许多信徒会对自己暗昧的罪恶渐渐习以为常;他们会像罗得一般,开始无视己罪。

我想到主肢体当中许多这样的例证。我们会对自已寻求他人的称讚,或追求地位,视而不见。我们也会无视自己因属灵世家,圣经知识,和恒常祷告生活,而生发的骄傲心。我们也许会看自己为谦卑、仁慈和受教;其实我们都不是。

神必不无视我们的罪恶。我曾从困难中有所学习。如今,我回顾自己几乎五十年来的事奉,便因自己被骄傲之罪所骗,而自惭形迹。

我记得自己曾在一个牧师大会里当主题讲员。我想:「主已透过这样伟大的启示,使我得福。我不会对其他任何著名的人大加欣赏。自从我被生下来,神已使我分别为圣,成为衪所膏抹的牧师。」

不久後,圣灵鉴察了我,指出了我的骄傲心。若我没有持定保罗的劝勉,要把过去的事情抛诸脑後,就会沮丧不已。然而,神向我施怜悯,我为著衪昔日和如今的恩典,并对我长久忍耐而感恩。

如今,我心中的呐喊就是:「主啊,我一向认为自己是个既谦卑,又不爱出风头的牧师;我知道自己其实不是这样子。我向来心高气傲,自以为是,雄心勃勃。如今,我晓得自己之所以得蒙膏抹,全是因著你的慈爱!」

2013年2月5日 星期二

捍卫你对祂的爱心

「所以应当回想你是从那里坠落的,并要悔改,行起初所行的事;你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯臺从原处挪去。」(启2:5)

主实在说:「请回想我起初拯救你时的光景。你因我临到住在你心中而欢呼!你迫不及待的在主日上教会,且付上了所有空閒的时间来查考我的道,学习有关 我爱你。你绝不会把祷告看为重担,因为我就是你的一切。你爱我胜过爱自己的生命。可是如今,你却退步了。现在,我很少得著你的时间和注意力。你对我渐渐冷 淡了。有些事物占据了你的心!」

请读读这节经文的严厉警告:「你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯臺从原处挪去。」多年来,神学家都极力在此避重就轻,希望其意思并不如此。可是,他们无法避重就轻;这里的意思斩钉截铁。

主实在对我们说:「如果你说自己带著神的灵火,但我再也不是你心中的喜乐,我就会全然收回你所得的亮光!无论你为我成就了什麽善行,你再也无法见证我了。我不会承认你所作的,因为你对我失去了爱心。」

你专心爱主吗?你会常常付上优质的时间来亲近衪吗?或者,别的事情已潜入你的心,占据你的思维和爱心了?

如今,主要求你要悔改,重新再来。衪要你停下来,且晓得:「且慢,我明白这些事情如何潜进来,夺去我专一爱主的心了。我无法让它继续下去。主啊,求你饶恕我!求你重新点燃我的灯臺。」

今天,务要恢复你起初的爱心。求衪赐下恩典和力量,好让你能重新捍卫自己爱主的心。

2013年2月4日 星期一

恩惠会带来危险 by Gary Wilkerson

天使加百列对主的母亲马利亚说:「「蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了。」马利亚因这话就很惊慌…」(路1:28-29)。

我相信天使对马利亚说话,她就很惊慌,因为她懂得她本族的历史。她晓得那些得蒙神恩惠的以色列人有何遭遇。他们结果确实蒙福,但不会一帆风顺。请思量这些例证:

亚伯在神面前蒙恩,因为他的献祭蒙神悦纳了。可是,亚伯的哥哥因自己没有同样蒙恩,而嫉妒他;结果,亚伯丧命了。

挪亚在神面前蒙恩了。他在一个邪恶的世代里为人公义,免遭洪水所灭。然而,挪亚在地上安乐的生活却被一扫而空。他建造了一艘令人惊异的方舟;这并不是一个儿童故事,乃是有关全地受审判的一个悲惨的故事。虽然挪亚和他的家人存活了,他们却丧失了自己一切所珍贵的。

罗得在神面前蒙恩,逃避了审判。神拯救他脱离了那即将被火烧灭的所多玛城。然而,罗得几乎丧失了一切宝贵的,包括他的妻子。

约瑟在神面前蒙恩,领受了预言性的异梦。可是,这说明约瑟蒙恩的恩赐却触怒了他周遭的人。

我的重点就是,恩惠是危险的;这也是马利亚所知道的。希伯来文的圣经连连透过故事而说明:随著恩惠而来的,可以是危险、困境、压力、逼迫、痛苦和患 难。很可悲,美国教会里的人多半都不会这样说到神的恩惠。许多牧者都教导,说恩惠是指富贵荣华,拥有豪宅名车,绝不受逼迫,在生活上毫无困难,总是飞黄腾 达。

马利亚更明白事理,这是她回应天使时显而易见的。她说:「我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。」(路1:38) 我希望自己也会这样回应!无论神的恩惠多麽危险,我都不愿将之换成安逸的生活。如果安逸的生活会令我错失衪的恩惠,我就宁愿遭受困难。

2013年2月1日 星期五

务要以安息日为圣日

圣经所说到的安息,是包括身体上的安息。然而,主圣洁的安息是以灵魂为开始的。「这样看来,必另有一安息日的安息,为神的子民存留。」(来4:9) 这安息是指什麽呢?就是把我们的罪恶重担一概卸在主身上!

主亲口说过:「凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。」(太11:28) 衪实在说:「你们必须凭信心,进入父神安息日的安息。你们再也不要在家里背负重担,乃要将之卸给我。我就是安息日的主;而且,惟独我能承担你们的重担。」

请问,为什麽许多信徒都拒绝主所提供的?我相信假若耶利米还生存在世,他就会因信徒继续背负他们自己的罪恶重担,且自己与试探搏鬥,而哑口无言。他 多半会喊著说:「你们为什麽在这样荣耀的安息日背负这些重担呢?难道主没有像我待以色列民一般,对你们说吗:「不要把重担带到自己家里。」?你们继续到处 背负重担?不可在安息日背负重担,因为这是归给主的圣日!」

这里的重点如下:安息日是指我们都要从为要赚取神的救恩,而倚靠自己的行为(即人的努力)上歇下来。「也不要在安息日,从家中担出担子去;无论何工都不可作,只要以安息日为圣日,正如我所吩咐你们列祖的。」(耶17:22)

我们以安息日为圣日的祕诀就是:我们要把自己的重担一概卸给主,且倚靠圣灵来赐下生活上的力量。是的!我们再也不要倚靠自己的努力来胜过罪恶和试探,从而以安息日为圣日。

我们不仅要在主日,更要天天遵守这命令!