像個新人一般行事
你都曉得這故事。有一個年青人生活放浪不羈，把父親給他那些家產都耗盡了。於是，他在身體靈魂方面都變得破敗不堪。在在他最低潮的時候，他定意要回到父親身邊去。聖經說：「(他)於是起來往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。」(路15：20)
請注意，沒有什麼能攔阻父親饒恕這年青人。這年青人什麼也不必做 – 甚至不必認罪 – 因為父親已經準備要與他和好。的確，一切都是出於父親的主動；他一旦看見兒子沿路回來，便跑過去擁抱他。真理就是，對於任何慈愛的父親，饒恕絕不是個問題。同樣，當天父看見一個心中痛悔的兒女，赦免也絕不是個問題。
所以在這比喻裡，饒恕簡直不是個問題。其實，主清楚說明，這浪子僅僅得蒙饒恕是不夠的。父親並沒有擁抱兒子，而只是要饒恕他，讓他我行我素。不，這父親不僅渴望兒子得復興。他更希望能夠與兒子在一起，彼此相交。
縱然浪子被饒恕，再次得寵，他還是沒有在父親家裡住下來。惟當兒子回到他身邊，這父親才會心滿意足。這正是這比喻的中心問題。
這裡的故事變得非常有趣。這兒子顯然並沒有因父親的饒恕而感到很自在。因此，當他要進到父親家裡的時候，他就躊躇不定。他實在對父親說：「你要是曉得我的所作所為，那一切污穢，不敬虔的事。我得罪了 神，辜負了你的愛和恩典。我就是不配得你的愛。你大有權利，可以與我斷絕關係。」
請注意，父親如何對兒子作出反應。責備的話，他一句也不說。有關浪子的行為、他的悖逆，他的愚昧、放浪不羈的生活、以及他靈裡的崩潰，他隻字不提。其實，父親甚至沒有承認兒子在外到處留連，不配不堪。這些他都一概不理！為什麼？
在父親眼中，從前的兒子已經死了。他已經把那兒子拋諸腦後。如今，在父親看來，這回家的兒子已經是一個新人。他絕不會舊事重提。父親實在說：「對我來說，從前的你已經死去。如今，像一個新人一般與我同行吧。你不必活在罪咎之下。罪的問題已經解決了。現在，你要坦然無懼地來到我面前，分享我的憐憫和恩典。」
請注意，沒有什麼能攔阻父親饒恕這年青人。這年青人什麼也不必做 – 甚至不必認罪 – 因為父親已經準備要與他和好。的確，一切都是出於父親的主動；他一旦看見兒子沿路回來，便跑過去擁抱他。真理就是，對於任何慈愛的父親，饒恕絕不是個問題。同樣，當天父看見一個心中痛悔的兒女，赦免也絕不是個問題。
所以在這比喻裡，饒恕簡直不是個問題。其實，主清楚說明，這浪子僅僅得蒙饒恕是不夠的。父親並沒有擁抱兒子，而只是要饒恕他，讓他我行我素。不，這父親不僅渴望兒子得復興。他更希望能夠與兒子在一起，彼此相交。
縱然浪子被饒恕，再次得寵，他還是沒有在父親家裡住下來。惟當兒子回到他身邊，這父親才會心滿意足。這正是這比喻的中心問題。
這裡的故事變得非常有趣。這兒子顯然並沒有因父親的饒恕而感到很自在。因此，當他要進到父親家裡的時候，他就躊躇不定。他實在對父親說：「你要是曉得我的所作所為，那一切污穢，不敬虔的事。我得罪了 神，辜負了你的愛和恩典。我就是不配得你的愛。你大有權利，可以與我斷絕關係。」
請注意，父親如何對兒子作出反應。責備的話，他一句也不說。有關浪子的行為、他的悖逆，他的愚昧、放浪不羈的生活、以及他靈裡的崩潰，他隻字不提。其實，父親甚至沒有承認兒子在外到處留連，不配不堪。這些他都一概不理！為什麼？
在父親眼中，從前的兒子已經死了。他已經把那兒子拋諸腦後。如今，在父親看來，這回家的兒子已經是一個新人。他絕不會舊事重提。父親實在說：「對我來說，從前的你已經死去。如今，像一個新人一般與我同行吧。你不必活在罪咎之下。罪的問題已經解決了。現在，你要坦然無懼地來到我面前，分享我的憐憫和恩典。」