2015年6月30日 星期二

受考验, 被炼净

向既失丧, 又痛苦的世人传福音所需的是什麽? 就是在苦难和试炼的学校中受过培训一小队的精兵! 神正在寻找那些甘愿被火所考验, 信心得以炼净, 以致有如精金的人.

在我多年来的事奉中, 我注意到多半信徒生活上的一个模式. 他们得救後, 几乎立刻会被引领进入有如旷野的考验. 为什麽呢? 因为神正在寻找在世人面前身陷绝境, 而倚靠衪的一批子民. 甚至主自己的生命也是如此. 主受浸後, 从水里上来, 就被圣灵引领, 进入旷野; 祂在那里大大的受了考验(参看路4:1-2).

我们看见但以理彰显了这等倚靠的心. 与但以理一同治国的总长们嫉妒他, 便设下阴谋来害他; 他们请大利乌王立下禁令, 不准人祷告叁十天. 正如但以理的同僚所料, 他违背了禁令, 照常一天叁次祷告. 虽然大利乌王敬重但以理, 但他只好按照他自己的命令, 把这虔诚人扔进狮子坑里. 但以理明明知道违背禁令, 就难逃一死. 然而, 他从未停止祷告, 因为他倚靠神. 他知道神必确保他渡过试炼.

当但以理受考验时, 大利乌王一直都心焦如焚, 观察他. 他极力拯救但以理, 但却无能为力. 最後, 但以理被扔进狮子坑之前, 王説: 「你常事奉的神能救你脱离狮子坑麽? 」(但6:16)

你若对世人説耶稣是你的主, 救主, 医治者, 和成就难成之事的神, 他们就会观察你在绝境中的反应. 他们会一一注视那些誇耀神的恩惠, 权能和荣耀的人. 而且, 魔鬼也会虎视眈眈, 希望我们的信心会失败.

诗人説: 「敬畏你投靠你的人, 你为他们所积存的, 在世人面前所施行的恩惠是何等大呢?」(诗31:19) 对於那些在困境中倚靠衪的人, 神会为他们积存什麽「大恩」呢? 就是在世人面前既坚固, 又荣耀的见證, 有关你的信心能胜过任何景况.

神对但以理的信心有何回应呢? 衪封闭了那些饥饿的狮子的口(参看但6:22).

2015年6月29日 星期一

因祂而灵里安息 by Gary Wilkerson

我们受压力时, 多半都会这样反覆想及自己的需要: 「巴不得我具备这方面的. 巴不得我能克服那弱点. 」但是, 主吩咐我们不要著眼在我们的需要上, 乃要定睛在我们的供应者身上. 「不要为生命忧虑, 吃什麽, 喝什麽, 为身体忧虑, 穿什麽; 生命不胜於饮食麽? 身体不胜於衣裳麽? 你们看那天上的飞鸟, 也不种, 也不收, 也不积蓄在仓里, 你们的天父尚且养活牠; 你们不比飞鸟贵重得多麽? 你们那一个能用思虑, 使寿数多加一刻呢? 」(太6:25-27)

在旧约时代里, 亚撒王眼见絶景当前, 却定睛在他的供应者, 而不是在他的难题上. 当他的国家被大敌围困, 前景渺茫时, 亚撒王祷告说: 「神啊, 我不知所措, 但却定睛在你的身上. 」(参看代下14:9-12)

主显示我们, 説我们都要在我们自己的景况中感恩. 主面对著饥饿的群众, 仅仅有几条鱼和几个饼, 便向 神感恩. 「耶稣拿起饼来, 祝谢了, 就分给那坐著的人.」(约6:11)

主甚至在需要得蒙满足以前, 已感谢父神; 神蹟奇事就随之而来了. 「耶稣对门徒説: 「把剩下的零碎, 收拾起来, 免得有蹧蹋的. 」他们便将那五个大麦饼的零碎, 就是众人吃了剩下的, 收拾起来, 装满了十二个篮子. 众人看见耶稣所行的神蹟, 就说, 这真是那要到世间来的先知.」(6:12-14).

你的景况并不取决於你的资源, 乃取决於 神的资源. 「我的神必照衪荣耀的丰富, 在基督耶稣里, 使你们一切所需用的都充足. 」(腓4:19)

你也许为著你的需要而忧心痛哭. 现在并不是回顾你的失败的时候; 你反倒要提醒自己有关 神的恩惠. 你再也不要为著你的大需要而烦恼, 反倒要向祂感恩. 当你缺乏力量时, 务要从你的信心家庭将之支取. 请放心吧, 你的 神即将在你的生命里自显为大. 务要相信, 且因衪而灵里得安息!

2015年6月26日 星期五

全然倚靠祂

蒙愛的信徒啊, 主拯救我們不僅是為要叫我永無止境的享受祂的恩惠, 憐憫和榮耀. 衪一一揀選了我們是有衪永恆的旨意的, 而這是超乎祝福, 相交和啟示. 其實, 神還是要拯救失喪的人類. 而且, 祂正在尋找存心信靠的人, 好讓塑造他們成為祂最偉大的福音工具.

主不會使用天使來見證衪的榮耀, 卻會使用衪的子民. 祂渴望要培訓我們成為一個特殊「不尋常」的族類(參看彼前2:9). 衪要我們的生活中證實祂的道, 好讓當我們將之宣揚時, 世人都會相信. 祂要把一批忠信的子民(受困境所搖撼, 因深受試煉而被打擊, 但卻繼續倚靠祂)顯示給不信的萬國.

我們看見神在基甸的時代尋找這等人. 當基甸呼籲志願者去與米甸人作戰時, 數以千計的以色列人回應了. 但是, 神吩咐基甸說: 「跟隨你的人過多, 我不能將米甸人交在他們手中…現在你要宣告説, 凡懼怕膽怯的, 可以離開…」(士7:2-3).

神告訴基甸説: 「如果有人害怕, 現在就吩咐他回家吧. 我不會容許我的軍隊因恐懼感而受感染. 」神實在為著祂的軍隊, 而拒絕了一些志願者; 其實, 約2,200心中懷疑的人被打發回家了. 基甸致終把志願者的人數減到10,000人, 但神說還是人太多. 最後, 神接受了300名身經百戰的精兵. 這該是我們的功課. 當主尋找衪可差遣到世上的福音使者時, 祂不會召募那些心中害怕懷疑, 未受過考驗的信徒. 祂也不會尋找強大有效率的宗教團體, 或受過高深教育的神學家. 神當然會使用種種的團體和受過教育的人, 但他們本身都沒有具備所需的資源, 足以成為神受過試煉和考驗的使者.

2015年6月25日 星期四

怀疑神的信实心

在我們所犯的種種罪惡當中, 懷疑心是神最痛恨的之一. 根據新舊約聖經, 我們的懷疑心會令神憂傷, 惹怒衪, 使祂大大的痛苦. 我們可以從古代的以色列人身上看見一個主要的例證; 當時, 神拯救百姓脫離了法老的魔掌.

詩人悲歎説: 「我們與我們的祖宗一同犯罪; 我們作了孽, 行了惡. 我們的祖宗在埃及不明白你的奇事, 不記念你豐盛的慈愛, 反倒在紅海行了悖逆.」(詩106:6-7)

作者在此認罪了. 究竟以色列民犯了什麼邪惡的罪呢? 原來, 即使衪在紅海為他們行過神蹟後, 他們依然懷疑神是否會再次拯救他們.

詩人要求我們去想像神的百姓在紅海的彼岸得勝後站著歡呼的情景. 神剛才行了人類有史以來最偉大的神蹟之一, 祂拯救了以色列人脫離強大的埃及人. 然而, 這些人後來面臨困境時, 有何反應呢? 他們懷疑了神的信實心.

作者實在說: 「你們能相信嗎? 神超自然的為我們動工, 拯救我們脫離仇敵. 然而, 即使見過這不可置的神蹟之後, 我們卻沒有倚靠祂. 我們怎能這樣惹怒神呢? 」

當以色列民在紅海的彼岸得勝時, 故事又截然不同了. 他們看見強大的埃及軍兵下沉滅亡了, 便載歌載舞. 「(祂) 並且斥責紅海, 海便乾了; 祂帶領他們經過深處, 如同經過曠野. 衪拯救他們脫離恨他們人的手, 從仇敵手中救贖他們. 水淹沒他們的敵人, 沒有一個存留. 那時他們才信了祂的話, 歌唱讚美衪.」(詩106:9-12)

以色列民唱對了詩歌, 讚美全能神, 但他們卻在錯誤的岸邊歌唱了. 任何人得勝後都會歌唱歡呼. 可是, 以色列民在紅海受試驗時, 大大的失敗了. 他們在那裡一點也沒有倚靠神.

2015年6月24日 星期三

真正的属灵权柄

我们多半会把一些肉眼可见, 华而不实, 惊天动地的事情看为能力. 然而, 属灵权柄并不如此. 彼得说, 神把属灵权柄託付给「里面存著长久温柔安静的心为妆饰」(彼前3:4) 的人.

彼得论到了温柔的心. 根据希腊文, 他所用的安静是指满有确据, 不受打扰. 彼得説到了因主里的地位而时时平安的心灵. 这等心灵会具备真正的属灵权柄.

当然, 这是与有关能力和权柄的世俗哲理格格不入的. 世人说: 「坚持你自己的主张吧! 以威吓来使用权势吧. 要有视线上的接触, 使用身体语言, 盯得别人慌了神. 先顾自己的需要. 」我们可从现代的唱片封面看见这种心态. 乐队成员会满面怒容, 表示威胁, 面目憎懧. 他们会把这种姿势看为权柄.

我们信徒的态度却截然不同. 我们追求能力和权柄惟一的目的: 赶逐撒但. 我们希望能在生活上, 教会里和家庭里抵挡牠的攻击. 而且, 我们必须承认, 若缺乏温柔安静的心灵, 就没有真正的能力.

大卫説: 「你的右手扶持我; 你的温柔使我为大.」(诗18:35) 这里的「使我为大」是指「大大的加添我对别人的怜悯心. 」大卫声明説: 「神啊, 你以温柔待我, 扩大了我怜悯人的心胸. 」

请思考大卫这里所説的. 王曾经怀疑神是否会信实的待以色列. 他犯了姦淫, 且为要掩饰己罪而借刀杀人. 然而, 神向大卫大施怜悯和赦罪之恩. 大卫因神在这困境中以温柔慈爱待他, 而大受感动. 当时, 他説: 「神向来以温柔待我. 我怎能恶待任何同样身历其境的人呢? 神以恩典待我, 使我心胸广阔, 所以现在, 我希望能以温柔待别人, 包括我的配偶, 儿女, 及每一个人. 」

2015年6月23日 星期二

内心

保罗论到我们的内心(参看罗7:22). 保罗对哥林多教会説: 「外体虽然毁坏, 内心却一天新似一天.」(林後4:16) 的确, 我们大家有这两方面, 即我们的外体, 和隐密的内心. 外体总会在别人面前表现自己, 但内心却是惟独神所识透的. 内心不会表彰自己, 所以, 其改变并不是显而易见的. 而且, 圣灵会不断在其中动工, 加添力量, 有所预备, 好让它能领受真正的属灵权柄.

彼得给了我们有关某个妇人的例證, 从而描述了这两方面. 这妇人穿著华丽, 髪型时模, 且带著种种首饰. 她就是有关肉体吸引肉体活生生的一个例證.

「你们不要以外面的辫头髮, 戴金饰, 穿美衣为妆, 只要以里面存著长久温柔安静的心为妆饰; 这在神面前是极宝贵的.」(彼前3:34)

显然, 彼得藉此论到背道的教会. 这教会按肉体运作, 凡事都是基於外表的. 它既缺乏内在的圣洁心, 便没有真正的权柄. 很可悲, 许多信徒都受这等教会所吸引. 他们会欣赏华而不实, 但缺乏神荣耀的聚会.

请勿误会, 彼得并没有要求任何主内的妇女去丢弃她的化妆品. 他反倒説: 「你们若要带著属灵权柄行事, 就不要以自己的外表或行为来极力给别人好的印象. 你们反要著重自己的内心. 那是领受主的权柄惟一的办法. 」

2015年6月22日 星期一

神是足足有馀的 by Gary Wilkerson

一百多年前, 有一个法国人发明了奇妙的电影. 他学会在强光之前迅速的移动一列照片, 从而给一个印象, 有关真实的事物活现在他的眼前.

这发明家知道这是个特殊的技术. 於是, 他安排了一场名闻於世的公开首演礼. 人们对这件事期望甚高; 权贵和宾客令会场座无虚席. 那以「火车抵站」为题的电影仅仅长达50秒钟, 但却大有影响力--其实, 其影响力太大了. 它显示了一列火车朝著镜头走过来; 根据历史学家, 人们看见, 都惊慌起来. 他们从未有过这等经历, 便以为火车正朝著他们衝过来!

然而, 这只不过是个幻象而已. 人们都认为自己有生命危险; 其实他们仅仅经历了一些幻觉而已.

我们每逢在信心上受挑战, 撒但就会在我们身上施这种手段. 在这等时候, 我们的资源彷彿不足以应付我们的需要. 神所赐的梦想彷彿被一列火车辗碎了. 那时, 魔鬼会对我们说: 「你完蛋了. 这是过於你所能应付的. 」但撒但所提供的「实际情形」是表面化的. 真理如下: 主比我们所面对的任何困境更伟大. 衪掌管我们的实际情况, 而这就是胜利.

当迎面而来的困难彷彿令我们失去一切, 主却吩咐我们不要逃跑, 乃要「坐下来」

衪面对了饥饿的群众时, 「原知道要怎样行. 」(6:6) 主的确据是基於祂感受到 神在每一个情况背後的实际情形. 於是, 祂指示门徒说: 「你们叫众人坐下. 因为父神即将满足这需要. 现在, 我们都要倚靠祂来供应这情况所需的. 」

朋友啊, 神在我们所面对的每个情况里都是足足有馀的.

2015年6月20日 星期六

因衪以仁慈待我而一心摆上 by Nicky Cruz

我自从把心献给主, 就知道自己没有什麽可献给衪. 许多人都比我更有才幹, 在讲台上更有口才, 善於辞令, 更懂得神学道理. 人们都能把更伟大的恩赐放在主的跟前. 然而, 我所献上的, 就是因祂以仁慈待我, 而全然给衪摆上的心! 我如此的爱主, 以致有时候自己会感到呕心沥血. 我的骨头也不足以含忍我对衪的倾慕之情. 我的词彙不能表达自己深深的敬拜心! 我爱主和对衪专注的心也是无法言谕的. 有时候, 我会因无法表达自己的爱意而痛哭失声!

我读到大卫的诗篇, 便心有同感. 我巴不得自己能像他一般, 流畅典雅的表达对神的感情. 我巴不得自己能像他一般写诗弹琴. 我不可以説自己像他一样才华超卓, 但却认为自己有他的心志. 我知道他的处境. 我能体恤他独自坐在既寒冷, 又黑暗的宫中, 渴望更简单的生活. 他渴望亲近神, 得恩惠.

因此, 神如此的爱他, 称他为合神心意的一个人.

你能想像更大的称许吗? 你能想像神能更有份量的论到一个人吗? 神爱大卫的心, 与他连结. 神和他极其亲密. 神与大卫相连, 不是因为他的外表, 行为或力量, 乃是因为他的心态. 他灵里爱神.

人怎能和我们的创造神有更高层面的相交呢? 人能比向衪倾心吐意更能亲近祂吗? 难道我们不渴望神这样对自己说吗: 「我爱你的心. 」?

__________

Nicky Cruz(历奇‧寇鲁士)既是一位国际知名的佈道家,又是一位多产的作者。1958年,他於纽约市遇见了大卫‧玮克森(David Wilkerson)牧师後,便离弃了暴力和罪案生活,且归信了主。玮克森牧师的著作十字架与弹簧刀(或作虎穴亡魂,The Cross and the Switchblade) 和他本人最畅销的著作逃都先後记载了他戏剧性的归主经历。 

2015年6月19日 星期五

信心之义

大卫曽宣告説: 「我…也不怕遭害.」(诗23:4). 无论撒但如何攻击他,大卫依然心中既不动摇, 也不受打扰. 为什麽呢? 因为他因神必信实的言出必行, 而全然安息.

大卫能够説: 「我得了启示,有关父神以慈爱和耐性待我. 因此, 我再也不会接受魔鬼的谎言. 我知道自己再也不要听信牠, 因为圣灵已教导我. 任由困难像风暴一般临到, 任由邪灵作怪, 任由仇敌从四面八方而兴起吧. 任由疾病, 甚至死亡临到吧. 我心中安息, 因为我知道父神掌管万事. 而且, 祂必为著我的益处而成就一切. 」

反之, 忧心忡忡的信徒会缺乏权柄. 他们只会想: 「神为何容许这事情发生呢? 我要如何呢? 」他们的生活非常混乱, 充满恐惧感和埋怨, 因为他们丧失了一切资源. 他们没有把神的道藏在自己心中, 以致无法在困境中将之应用.

惟一能骇走撒但的公义就是信心之义. 「公义的果效必是平安; 公义的效验必是平稳, 直到永远.」(赛32:17) 你无法单单因自己再也不喝酒或吸毒, 而抵挡魔鬼. 你也许按照种种的规条而活, 但这些都并非神有关公义的精意. 公义乃是相信神的话语都是真实的, 且委身遵行. 就是这样的简单.

以赛亚説: 「公义的效应就是平静安稳, 直到永远. 」根据希伯来文, 安稳是指充满确据. 简言之, 信靠神有关赦罪之恩的应许会叫我们心中产生不可动摇的确据. 我们也许还是大大的受试探, 但我们却深知主正在我们心中动工.

总之, 属灵权柄就是: 我因倚靠神的道, 而存著充份的确据而行事. 我言行一致, 遵行一切命令. 而且, 我因信靠祂的道, 而心中安息. 撒但再也不能缠扰我. 我只要説: 「撒但,主斥责你. 」牠就要逃跑.

2015年6月18日 星期四

得著属灵权柄

当门徒们在对抗仇敌上感到无助时, 主告诉他们, 説胜过撒但的能力惟靠禁食祷告. 为什麽呢? 我相信因为主要时间在我们心中动工. 衪要我们心中与衪全然合一. 我们若没有习惯性的与祂相交, 就实在无法得著任何权柄.

我们若不祷告, 又怎能期望把撒但赶出我们的教会, 家庭和受困扰的儿女呢? 为人父母的在儿女面前辩驳,争吵和说閒话, 又怎能期望神会赐给他们属灵权柄呢? 他们出去喝酒, 发现儿女抽大麻就怒气衝天, 又怎能期望得著权柄呢?

主可以理直气壮的説: 「这世界的王将到; 牠在我里面是毫无所有.」(约14:30) 若你无法也这样説, 就还是无能的. 而且, 撒但会在你的家里大行其道.

彼得给了我们属灵权柄的祕诀, 説: 「你们作妻子的, 要顺服自己的丈夫, 他们虽然不听道, 也可以因妻子的品行被感化过来.」(彼前3:1) 这里的品行是指生活形态或行为. 我相信彼得是论到主的新妇. 这里所描述了一位持有真正属灵权柄的妻子.

这妇人顺服丈夫, 因为这是圣经所命令的. 而且, 由於她受神的道所支配, 她「心中」效法祂属神的样式. 彼得説, 这样的妇女不必批评, 斥责或教训她的丈夫. 她会一言不发, 就能领他归主. 怎麽样呢? 她的见證在於她安静的词令和敬虔生活上的能力. 这妇人的丈夫也许既可恶, 又专横. 她也许常常要忍住不説话. 但是, 由於她顺服神的道, 以致顺从丈夫, 她天天都领受属灵权柄. 神会在她心中释放大能大力, 加添她的权柄, 好让她能胜过仇敌在她丈夫身上的捆绑.

2015年6月17日 星期三

为著如今的能力

使徒彼得像我们一般, 有血肉之驱. 然而, 他使用属灵权柄来胜过了魔鬼. 他对那在圣殿门口的瘸子说: 「我奉拿撒勒人耶稣基督的名, 叫你起来行走.」(徒3:6), 那人就得蒙医治了. 当时的宗教领袖看出彼得的能力, 便问他说: 「你们用什麽能力, 奉谁的名, 作这事呢?」(4:7)

圣经并没有説, 这能力不是给现今我们的. 主何曾对祂的教会説: 「我帮助你们到此为止. 现在, 你们自生自灭吧. 」? 何等样的神会这样做呢: 在旷野里里赐下百姓所需的能力, 赐与能力给以色列的君王, 像以利亚一般的先知和於五旬节的群众, 但却不对末後, 比任何世代更有需要的教会伸出援手?

根据圣经, 在我们的时代里, 撒但的权势加增了. 「因为魔鬼知道自己的时候不多, 就气忿忿的下到你们那里去了.」(启12:12). 神为何容许撒但去攻击既软弱无能, 又毫无防备的教会了? 衪的子民时时都可以为要得著衪的能力, 而来到祂的面前.

不幸, 有些信徒对属灵权柄存著错误的观念, 尤其甚者在灵恩派的圈子里. 我知道有一系列的「能力」大会; 牧师会为要信徒在属灵权柄上得蒙膏抹, 而替他们按手. 然而, 当这些人回家後, 他们还是在抵挡魔鬼上大大的失败了. 他们致终像门徒们一般问主说: 「我们为何无法赶遂这些邪灵? 亅 你无法单单凭著按手而领受超自然的能力. 这并非一种恩赐, 乃是一种与主同行的生活形态. 而且, 不是凡求这种权柄的人会突然变成属灵伟人. 其实, 神仅仅把衪属神的权柄交託给彼得所谓「里面存著长久温柔安静的心」的人(彼前3:4).

2015年6月16日 星期二

胜过仇敌一切的能力

我相信如今教会因缺乏属灵权柄而大有危机. 我从一些因儿女而慌张起来的牧师和父母经常接到电话. 他们央求説: 「我刚才发现我的孩子吸毒, 且不知所措. 」

我替这些父母难过. 他们忧伤, 为要找著真正的属灵权柄, 好确实得帮助, 而心焦如焚. 然而, 我不禁思索: 他们家庭里的属灵权柄在哪儿呢? 在我看来, 这等父母许多都以为自己是无助的. 家庭里必须有人能赶逐魔鬼--脱离他们的儿女, 且离开他们的家. 我对凡受苦的父母説: 你必须自己持定属灵权柄. 即使你的孩子不理睬你, 你依然能在祷告内室里得著能力.

你也许会抗议説: 「但我并不是主. 衪带著属神的权柄降世为人. 」其实, 主虽然道成肉身, 却像人(一个从圣灵领受能力的人) 一般面对了魔鬼. 祂并没有靠著别的与撒但争战. 同样, 撒但虽然知道主是神的儿子, 却看待衪为一个人. 邪灵曾承认説: 「拿撒勒人耶稣, 我们与你有甚麽相干…」(可1:24). 他们把衪看为生於以色列某城的一个人, 对衪説话. 然而, 主虽然是个有血有肉的人, 却全然使用了属灵权柄来胜过一切邪灵权势.

你也许会想: 「巴不得我能这样胜过仇敌. 可是, 我并没有具备赶逐撒但的那种权柄. 」事实并不如此.「耶稣叫了十二个门徒来, 给他们权柄, 能赶逐污鬼, 并医治各样的疾病.」(太10:1) 「我已经给你们权柄, 可以践踏蛇和蝎子, 又胜过仇敌一切的能力.」(路10:19)

2015年6月15日 星期一

我具备所需的吗? by Gary Wilkerson

主在衪初期的事奉里, 因医病和行神蹟而名噪一时, 吸引了许多群众. 「耶稣上了山, 和门徒一同坐在那里…耶稣举目看见许多人来…」(约6:3,5).

圣经学者估计当时的群众有10,000到15,000人. 门徒们看见了一大群人, 便心中受鼓舞. 他们得了印證, 有关他们跟对了人, 而且更多伟大的事情将会发生. 主看见他们喜乐, 就一定心怀大慰, 因为他们学习从祂身上期盼伟大的事情.

然而, 群众聚集起来时, 门徒们面对了一个困境. 「(耶稣) 就对腓力説: 「我们从那里买饼叫这些人吃呢?」」(6:5) 他们的梦想刚才实现, 困难就临到了.

这情形是你所熟悉的吗? 请回想你头一次得著一份好的工作. 你很兴奋, 因为这好像是你达成你的圣召的头一步. 可是数天後, 你发现你的上司实在心口不一. 你必须与那排斥你的同事相处. 上司要求你的工作时间, 比原来所告诉你的更长, 以致你失去了许多与家人相聚的时间. 你心中想: 「我不知道这是如此的困难. 」

我想像这正是腓力当时的感受. 他不知所措, 便回答主说: 「就是二十两银子的饼, 叫他们各人吃一点, 也是不够的.」(6:7) 那是一大笔钱啊! 总之, 即使他们有办法能力去供应食物, 还是不足以餵饱那些群众.

我读到腓力的回应时, 这词句就跃然纸上: 「也是不够的. 」当我们面对障碍时, 这想法会何常在我们的脑海中出现呢? 我们何常会这样思索呢: 「我不肯定自己具备所需的能力. 我缺乏资源, 且怀疑自己有才能. 我在主里够刚强吗? 圣灵大大的与我同在吗? 主啊, 我即将会受打击吗? 」

这是我们可以确知的: 主当天呼籲腓力去大大的得胜. 腓力还没有领会. 我们也是如此: 神已呼籲我们要在与祂同行上期盼伟大的事情. 当我们的情况需要信心时, 有什麽事情会发生呢? 我们会为著所需的神蹟, 而相信祂吗? 或者, 我们会因种种的限制, 而受打击吗? 主在此所发的挑战是有祂的旨意的. 「祂説这话, 是要试验腓力; 衪原知道要怎样行. 」(6:6)

2015年6月13日 星期六

跨出去冒险 by Jim Cymbala

關於屬靈上的事情, 除非你我跨出戰場的前線去冒險, 否則, 我們絕不會知道我們在神帶領之下的潛力. 直到我們與我們的君王聯合, 且奉衪的名出去建立衪的國度, 我們絶不會曉得能力和恩膏是可能的. 安然的彼此討論聖經,或解釋有關如今社會敗壞, 並不能釋放神的能力. 衪會在爭戰的時刻與我們相會. 當我們抵擋仇敵時, 衪就會賜與力量.

我們可以從歷代志上11:12-14讀到有關那跟隨大衛和非利士人作戰的以利亞撒. 我們可以從以下的經文得知敵人難以對付: 「那裡有一塊長滿大麥的田; 眾民就在非利士人面前逃跑. 」這並非一場小戰事, 乃是與大敵全面作戰. 許多心驚膽戰的以色列軍兵看見大敵當前, 便慌忙逃命.

以利亞撒並不如此. 他和大衛「站在那田間, 擊殺非利士人, 護了那田; 耶和華使以色列人大獲全勝.」(11:14) 我們再一次看見神人合力作戰. 神並沒有單獨行事. 祂並沒有從天上以雷電擊殺非利士人. 衪反倒看看有誰會留在麥田, 領受衪超自然的幫助. 其餘的人都慌忙逃跑, 大衛和以利亞撒卻站穩腳步.

撒母耳記下23:10更對以利亞撒詳加描述, 説: 「他起來擊殺非利士人, 直到手臂疲乏, 手粘住刀把.」他用勁揮動兵器, 以致肌肉彊硬, 手粘住刀把; 他不肯放手. 他是屬神何等大能的戰士!
如今, 世局所呼求的, 就是這等既堅定, 又迫切的信心, 以致我們能手執聖靈的利劍, 即神的道, 且除非得勝, 否則, 絶不放手.

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Jim Cymbala 與不到二十位會友在城市中問題區的一個破舊房屋裡開創了布魯克林會幕教會。他出生成長在布魯克林,是大衛和蓋瑞‧威爾克森的長年好友,他也常在世界挑戰 (World Challenge)所舉辦的期待教會領導大會(Expect Church Leadership Conferences) 當講員

2015年6月12日 星期五

爱你的仇敌

成熟信徒最高超的印记就是对一切失丧人的爱心. 这等信徒会以爱心来同样对待犹太人, 巴勒斯坦人, 波斯尼亚人和塞尔维亚人, 以及每一个人.

惟有全然成熟的信徒才能接受主以下的话语: 「只是我告诉你们, 要爱你们的仇敌; 为那逼迫你们的祷告.」(太5:44) 请问: 你能想像在巴勒斯坦战地医院里付上一个月的时间去看顾餵养那些企图毁灭以色列的士兵吗? 当你在未来的日子里读到使人发怒的新闻报导时, 你能制止自己种种的歧见吗? 你能存著主的心志, 像衪被钉十字架时这样説吗: 「父啊, 赦免他们; 因为他们所作的, 他们不晓得.」?

若你希望像主一般行事, 就不可因头条新闻而动怒. 主为地上每一个失丧的灵魂受死, 包括堕胎医生, 兇手, 强姦者, 性虐待孩童的人. 如今, 监狱里有很多见證主救恩爱心的犯人; 这全是因为即使他们犯了罪, 有人却爱他们.

若你能为世人所恨恶的人祷告, 就知道自己正在恩典中长进. 我们听见可怕的事情发生, 就要禁止自己的歧见, 且宣告説: 「我要以主的权柄来胜过这件事. 我要像主一般爱人. 」

以下伟大的应许会平息我们怀疑不安的心: 「你岂不曾听见麽? 永在的神耶和华创造地极的主…疲乏的, 衪赐能力; 软弱的, 祂加力量…那等候耶和华的, 必从新得力, 他们必如鹰展翅上腾, 他们奔跑却不困倦, 行走却不疲乏.」(赛 40:28-31).

2015年6月11日 星期四

在困境中时

属灵长进的一个明證就是, 你立刻会把难题和困境一一带给主. 你学会你是有所投靠的.

「应当一无罣虑, 只要凡事藉著祷告, 祈求, 和感谢, 将你们所要的告诉神. 」(腓4:6)

有些信徒永远都会落在困境中. 你每逢遇见他们, 他们都会大大的埋怨説: 「我连连遭受困难, 不知所措. 」他们愿意向周遭任何人形容他们的难题, 却絶不会将之带给主, 彷彿衪无能为力.

请勿误会: 我不是指那些确实经历困难的信徒. 我们的事工天天都从许多忍受严峻苦难的圣徒接到来信. 我乃是指教会里「专发怨言的人」. 他们专门怨天尤人. 你听他们説话, 就想问道: 「你的神是否死了? 你何不支取衪所提供给你的资源呢? 你不晓得祂叫你得胜有馀吗? 」

你首先把思虑一概带给主, 衪会多麽的喜悦. 你知道祂必信实不渝, 确保你渡过难关.

你可以持定以下的经文:

「你们的要将一切的忧虑卸给神, 因为祂顾念你.」(彼前5:7)

「我的神必照祂荣耀的丰富, 在基督耶稣里, 使你们一切所需用的都充足.」(腓4:19)

「我来了, 是要叫羊得生命, 且得的更丰盛.」(约10:10)

「你们要先求衪的国和衪的义, 这些东西都要加给你们了.」(太6:33)

当你遭受困境时, 就赶快为要得安慰, 供应和指示, 而投靠神1

2015年6月10日 星期三

忘记那些事情

撒但会説服许多信徒, 说他们在主里有所损失, 从而跘倒他们. 其实, 怀疑神对你的爱心, 且以自己的感觉来误判你在主里的地位, 是罪大恶极的. 你日复一日与主的关係与你的热忱, 眼泪, 和慇懃的心无关. 那是单单关乎信心.

请想像, 若你的救恩是取决於你的感觉, 你会多麽迷失. 保罗敦促我们説: 「忘记背後努力面前的向著标竿直跑…」(腓3:13). 你绝不要倚赖过去情绪上的经历. 最要紧的就是你如今的倚靠心. 你倚靠祂对你种种的应许吗? 你确实按照圣经真理準备有份於祂属神的性情(而不是靠著情绪上的经历或外在事情), 倚靠祂种种荣耀的应许吗?

「因此衪已将又宝贵又极大的应许赐给我们, 叫我们既脱离世上从情慾来的败坏, 就得与神的性情有份.」(彼後1:4) 彼得阐明: 我们要支取神凭约的应许, 而不是以其他方法, 来领受主的属性.

有一位牧师曾向我誇耀説: 「我终於恢复了我少年时的信心. 我更多祷告, 而且, 圣经再次成为了我的灵粮. 神再次赐给我火热的讲道, 我且再次大大的爱失丧的人. 我感到如此的被更新. 」可是,仅仅数月後, 这人又再次落在属灵的深渊里.

神的确会更新且从新膏抹我们, 但我们不要以此为粮. 我们要在生活上不断倚靠衪凭约的应许. 无论我们感到多麽的低落,祂的话语也绝不动摇. 主必向我们持守应许. 「那能保守你们不失脚, 叫你们无瑕无疵, 欢欢喜喜站在衪荣耀之前的…」(犹24).

2015年6月9日 星期二

效法神的人

归向主的经历往往是情绪化的, 因为它们既新奇, 又极其特殊. 我们灵里的改变如此的突如其来, 可以令人力不可支. 突然从罪恶捆绑转向主里的新生命是奇妙的.

我们初期的灵命长进有如孩童学走路. 婴孩的头几步路既奇妙, 又令兴奋. 爸妈会带著微笑, 敦促他説: 「到我们这里来吧, 你能办到! 」他脚步不稳, 走了两叁步, 就坐下来. 他立刻会被抱起来, 得称讚. 他的哥哥姐姐都会鼓励他説: 「好孩子. 」他是每个人的焦点; 当他终於走到房间的另一端, 他们都会喝釆. 对他来说, 这是多麽情绪化的经历.

不久後, 这婴孩再也不是人们的焦点了. 他每逢跌倒, 就会自己爬起, 在房子里到处走, 弄到乱七八糟. 他会抓植物, 拉锅盘, 把抽屉里的衣服扯出来. 而且, 他会因此而受管教. 忽然间, 对他来説, 事情再也不是那麽的令人兴奋了. 他的头几步路引起了笑声和欢乐; 可是後来, 走路并不是奇妙, 或情绪化了.

你的灵命长进也是如此. 当你是主里的婴孩时, 你感受到神特殊的注意力. 你每逢跌倒, 衪都把你抱起来.

然而, 正如保罗説, 你不会永远停留在孩童的阶段里. 正如学步的孩童会受教导不要走到街上, 你也受教导不要走进属灵的火焰里. 现在, 你每逢跌倒, 看看周围有没有人会抱你, 可是, 没有. 神在教导你要倚靠真道, 凭信心行事, 且再也不要像婴孩一般爬了.

「所以你们该效法神, 好像蒙爱的儿女一样; 也要凭爱行事, 正如基督爱我们, 为我们捨了自己, 当作馨香的供物和祭物献与神.」(弗5:1-2)

2015年6月8日 星期一

大大的爱神 by Gary Wilkerson

社会上种种的声音都敦促我们要过最好的生活. 这观念变成了许多信徒对教会的态度. 他们认为神要赐福给他们, 叫他们事事如意. 但是, 神必不这样祝福我们. 是的, 祂会极力为我们好; 但那被高举为中心焦点的, 是衪自己的圣名, 而不是我们的名字.

主推翻桌子时, 喊著説: 「把这些东西拿去! 」(约2:16) 如今, 我们的圣殿同样要被洁净, 除去一切取代了祂主权的任何事物. 神差遣主来除掉我们那些东西, 预备地方, 好让衪能充满我们. 祂要我们的圣殿再次成为祷告, 胜利, 和国度得胜的殿.
「衪的门徒就想起经上记著説: 「我为著你的殿, 心里焦急, 如同火烧. 」」(约2:17) 主赶逐兑换银钱的人, 衪的门徒就领会神如何热心. 主的行动看似严厉, 但其实, 它们彰显了神的慈爱恩典.

如今, 许多信徒都把神的恩典看为宽容人的, 而不是挑旺人心的. 然而, 恩典从来不会任由我们心中冷漠. 恰恰相反: 神向我们施恩, 就是要叫我们灵里火热起来. 衪也必令我们更加谨慎, 更渴慕圣洁的生活, 更热心追求圣灵在我们心中, 且透过我们而运行.

其实, 恩典会激起强烈的情绪. 圣经记载, 门徒们看见夫子有所行动, 便「想起来了. 」这些虔诚人忘记了神的热心如何. 主赶逐兑换银钱的人, 他们心中就因得知「这就是何谓大大的爱 神! 」, 而受激励.

你有没有失去你的热心呢?你爱主的心, 有没有被随随便便的基督信仰和消费主义所胜呢? 务要邀请衪来翻转你的心灵. 但愿衪的圣名在你的敬拜中居首位, 激起强烈的情绪. 但愿衪激励你的热心, 好让你能服事那既伟大, 又圣洁的神. 阿们!

2015年6月6日 星期六

叁个饼 by Carter Conlon

根据圣经, 有人半夜来说:「朋友,请借给我叁个饼;因为我有一个朋友行路,来到 我这里,我没有甚麽给他摆上。」」(路 11:5-6) 主从不轻率的提到一个数字,所以这里一定有它的意义。而且, 我不认识任何人会一下子吃叁个饼. 究竟衪是指什麽呢?

在我看来,头一个饼代表了父神的慈心。圣经说:「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫 一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」(约 3:16) 你我都需要 神的慈心,因为神的慈心会吸引我 们去不仅为自己而活。神的慈心会令我们不仅说:「赐给我们饮食,拯救我们,赦免我们。」

我们因神的慈心而超越自己,就能领受第二个饼所代表的:圣子的勇气。主在客西马尼园里说 过:「若可能,求你挪去这杯。然而不要按照我的意思,只要按照你在我身上的旨意。」(参看可 14:36) 你我都需要这种勇气,才能放下自己的意志,而持定神的旨意(也就是说,向这世代的人 作见證) 。我们都需要超自然的力量到外面去,向这世代敌对我们,拒绝救恩的人为主作见證。

因此,我为著第叁个饼,即圣灵的能力,而感恩。这是主对凡属祂,且甘愿成就祂在地上的圣工 的人所发出的应许。他们再也不会满足於在祷告内室里只顾自己的需要。相反地,他们会因这世 代的人的需要而受感动。这些人会在祷告上得能力。

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Carter Conlon 在1994年借著创会牧师David Wilkerson的邀请下加入时代广场教会,并在2001年被立定为主任牧师。他是个坚强又有恩慈的领导者。他也常在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员

2015年6月5日 星期五

因主而长进

「因为我行事为人是凭著信心, 不是凭著眼见.」(林後5:7)

你每天都会反覆做一些既乏味, 又重覆的事情. 比如, 你每週日都会在同一个时间起来, 吃同一样的早餐, 且同样的驾车上班去. 你会到同一家餐馆吃午饭, 在回家的途中在同一家咖啡馆停下来, 且驾车时收听同一个电台.

我们的属灵生命也会如此. 每主日早晨, 我们会上教会, 且坐在同一个座位里. 我们会唱同样的诗歌. 甚至我们的祷告也会大同小异. 我们反覆做同样的事情, 便会受试探, 心中想: 「我所行的向来如此. 我读经祷告, 在诗班里歌唱. 没有什麽不一样. 我多年来都做同样的事情, 一点都没有长进. 」

你的感觉并不真实! 这等想法会从你身上夺去神的恩典. 其实, 我们大家都在日常生活中不断反覆行事. 生命就是如此. 我们长进的实證就是我们并没有放弃. 我们还是在圣工上摆上自己, 年年日日都是如此.

你要明白, 在恩典中长进并不是指为神成就更多或更伟大的事情. 真正的长进乃是在於反覆做同样的事情, 且心中存著确据, 知道我们为衪而成就一切. 好像在一年级学习写字一般. 你开始画圆圈, 线条, 且写大字母. 过了一会, 字母会变小, 更连在一起; 你致终更会把字连在一起, 且作句. 虽然你反覆这样做已很久了, 你还是在写. 一直以来, 你成就了一些有意义的事情. 我深信属灵成长在乎反覆做一些事情, 而不是在种种的事奉活动上跳来跳去. 我们疲倦, 忧伤, 沮丧或受创伤时继续下去, 是需要更多恩典的. 你也许认为自己灵里死亡, 在主里毫无进展, 然而, 你多半是在基督里天天有所长进.

2015年6月4日 星期四

因神大得长进

你也许对自己灵里成熟的过程毫不知情. 保罗把我们灵里的长进比作身体上的成长. 他説我们的灵魂像我们的关节, 肌肉和筋络一般, 得蒙滋养. 他称之为「因神大得长进」(西2;19).

这等长进是源自头的. 简言之, 你倚靠, 且住在主里面, 衪的生命就会源源不绝的临到你的灵魂. 主是你全人毫不间断的生命力. 所以, 即使你睡觉时, 祂的生命也会源源而来. 无论你有何感受, 衪都天天给你新鲜的供应.

你认为以色列人如何在旷野里存活40年呢? 他们靠著吗哪(即从天而降的粮) 维生. 这「天使之粮」备有种种营养, 足以加强以色列人的免疫系统. 因此, 属神的百姓从未感染埃及的疾病. 他们周遭的迦南人和非利士人都死於瘟疫, 但一直以来, 以色列人都安然无恙.

主, 即我们如今的吗哪也是如此. 祂就是从天而降的粮, 为要抵挡种种罪恶, 而加强我们灵里的免疫系统. 我们也许看不出这吗哪在我们里面动工的迹象(正如我们看不出我们身体中的免疫系统变得越发强壮). 然而, 根据神的道所应许的, 凡爱主的人都会在他们的属灵免疫力上愈来愈刚强.

请试想: 有时候, 你也许还是会受试探, 但多年来, 你已越发得著能力来抵抗世界的诱惑. 而且, 你会对你在周遭所看见的污秽事情愈来愈厌倦. 你在思想或言谈上再也不像世人一般. 当你的同事喊著説: 「週五了, 狂欢吧! 」你则会想: 「还有两天就是主日了. 」因为你正在长进!

2015年6月3日 星期三

凡事更加勉励

使徒保罗鼓励帖撒罗尼迦的信徒, 説, 他们已学会如何在行事为人上讨主喜悦. 他对他们説: 「你们既然受了我们的教训, 知道该怎样行, 可以讨神的喜悦…」(帖前4:1) 保罗又补充説: 「更加勉励.」(4:1)

更加勉励是指有所加添. 保罗实在説: 「你们领受了纯正的福音信息, 得了稳固的根基. 所以, 你们该在凡事上(即在信心, 知识和爱心上) 恩上加恩. 」

保罗也向哥林多的信徒论到要这样更加勉励, 説: 「你们既然在信心, 口才,知识, 热心, 和待我们的爱心上, 都格外显出满足来, 也当在这慈惠的事上, 也格外显出满足来.」(林後8:7) 换言之, 他説: 「圣灵大大的改变了你们的生命. 所以, 你们要凡事(在你们的时间, 财务和才幹上) 更多摆上. 」

这些经文阐明, 神期盼凡藉著真道得蒙餵养的人都要在恩典中有所长进. 神为要使衪的教会增长,已厚赐恩赐给牧师, 教师, 先知和传道. 信徒不应停留在属灵婴孩的阶段里. 神期盼我们会因衪而长进, 免致因虚假的事情而有所偏离.

主亲自论到我们的生命要不断长进, 説: 「我来了, 是要叫羊得生命, 并且得的更丰盛.」(约10:10) 主称讚了推雅推喇的教会, 説他们在恩典里, 有所长进. 衪説: 「我知道你的行为, 爱心, 信心, 勤劳, 忍耐; 又知道你末後所行的善事, 比起初所行的更多.」(启2:19) 主实在説: 「你们现在比开始时更慇懃. 你们让我的生命在你们里面变得越发丰盛. 」 箴言响应説: 「但义人的路, 好像黎明, 越照越明, 直到日午.」(箴4:18) 约伯也宣告説: 「然而义人要持守所行的道, 手洁的人要力上加力.」(伯17:9)

2015年6月2日 星期二

激动你灵里的饥渴

主指示约翰説: 「你要写信给撒狄教会的使者, 说: 「那有神的七灵和七星的, 说, 我知道你的行为, 按名你是活的, 其实是死的. 」」(启3:1)

主实在说: 「你也许是个好人, 肯帮助任何人. 你在教会和世人中间都声誉卓著. 你是被公认为在主里活著, 蒙神赐福的. 但是, 有些死亡的事情已潜入你的生命里. 你已被世界玷污了. 」

「然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的.」(3:4) 这里的污秽是指什麽呢? 就是缺乏祷告. 而且, 主在此警告我们説: 「你要儆醒, 坚固那剩下将要衰微的; 因我见你的行为, 在我神面前, 没有一样是完全的.」(3:2)

撒狄的信徒并没有灵里儆醒. 他们没有祷告等候主, 像以前一般寻求祂. 他们反倒愈来愈漠不关心, 没有天天来到神面前求帮助. 当时, 主责备説他们受玷污了. 主这里所用的词语是指罪污, 即洁白衣裳上的污点. 主实在对我们说: 「你们若不祷告, 就对仇敌毫无防备. 你们灵里有所忽略, 你们的衣服就污秽了. 」

然而, 主宣告说: 「还有几名是未曾污秽自己衣服的; 他们要穿白衣; 与我同行; 因为他们是配得过的. 」(3:4) 衪实在説: 「你们还有一点火焰是对我有心的. 你们不想失去我的同在, 以致灵里荒凉. 现在, 赶快再次激动自己的饥渴心吧. 务要回到祷告内室呼求我. 务要心如坚石. 挑旺信心的火焰, 免致它熄灭--以致你像许多周遭的人一般, 灵里死亡. 」

不要忽略神给你伟大的恩赐, 叫你能以藉著祷告来到衪面前. 这是会断定你永恒的前途的. 务要祷告寻求主. 衪已叫你得以来到衪面前, 衪且应许说衪必一一满足你的需要.

2015年6月1日 星期一

神地上的圣殿 by Gary Wilkerson

我们都是 神地上的圣殿; 我们的身体就是圣灵的居所(参看林前6:19). 某些事情是不属於我们的殿的; 它们会防碍我们对衪的热忱.

当主推翻圣殿里的桌子时, 衪所要推翻的, 不仅是兑换银钱的交易, 更是几千年来人藉著祭牲来取悦神这宗教系统. 神实在声明説: 「你们与父神之间的关係再也不是基於献牛羊鸽子为祭, 乃是基於我为你们彻底的牺牲. 」

我们现今的情形相仿於圣殿当时的情景. 如今, 许多教会都充满吵杂声和活动. 他们的事工包罗万有, 包括海外宣教旅程, 本地外展事工, 和种种团契小组. 敬拜聚会五光十色, 充满活力和强烈的音响效果. 然而, 人们在这一切的活动当中, 却缺乏了敬拜的中心, 即主自己.

主若不是我们一切活动的中心, 我们的教会就是死的. 无论我们为要荣耀衪的圣名, 而多麽努力的工作, 我们种种的「犠牲」都无法达成真正国度的果效. 在外表上, 我们的相交也许看似公义, 但我们若不集中在主的身上, 我们的教会就彷彿充满枯骨一般.

献祭牲的系统从未充份代表神要与罪人和好这旨意. 正如以色列的君王制度, 是个不完全的系统; 然而, 神容许了它来象徵性的指出更高超, 更美好的事情.

神向亚伯拉罕彰显了这件事. 根据古时候的东方风俗, 人们都会献祭牲, 甚至孩童, 来平息诸神的怒气. 神指示亚伯拉罕把儿子带到山上, 把他献在坛上, 亚伯拉罕就毫无疑问的顺从了. 对於如今我们, 这反应也许很奇怪, 但这意味到古时的人对他们的神恐惧战兢的心. 你的神説话, 你就马上遵行, 否则, 你也许会面临饥荒或瘟疫. 这就是基於恐惧的顺服心.

但是, 亚伯拉罕感到神是不一样的. 神凭著真理, 即将显示亚伯拉罕祂跟摩洛(人向牠献儿女) 不一样.亚伯拉罕向以撒举刀, 神就阻止了他(参看创22:11-12). 然後, 神供应了一只公羊. 衪向衪的僕人和每个世代的每个信徒説: 「我不需要你为我献祭. 我会为你牺牲. 」神把事情全然转过来, 正如主进入圣殿时一般.