给我们的功课
我们从马可福音第七章读到主行了个大神蹟. 仅仅五节经文记载了整个戏剧性的情景: 「耶稣又离了推罗的境界, 经过西顿, 就从低加波利境内来到加利利海, 有人带著一个耳聋舌结的人来见耶稣, 求衪按手在他身上, 耶稣领他离众人, 到一边去, 就用指头探他的耳朵, 吐唾沫抹他的舌头, 望天歎息, 对他说: 「以法大. 」就是开了吧. 他的耳朵就开了, 舌结也解了, 说话也清楚了. 」(可7:31-35)
请想像那情景. 主抵达低加波利的岸边, 就遇见了一个耳聋舌结的人. 这人可以説话, 但他口舌不清. 主把这人带到一旁, 离开人群; 祂站在他面前, 以指头探他的耳朵. 然後, 主吐唾沫抺他的舌头, 説: 「开了吧! 」这人随即能够听见, ,说话也清楚了.
刚刚在这情景之前, 主也拯救了一名妇人被鬼附的女儿. 祂只发一言, 就替那女孩赶逐邪灵. 圣经为何记载了这两个神蹟呢? 它们被包括为主生平中的两个情景而已吗?
绝大多数的信徒都相信圣经记载了这样的故事, 因为它们对我们大有启示. 它们是为要显示神胜过撒但和疾病的权能. 它们也是为要證实主的神性, 説明祂是道成肉身的神. 它们更是为要勉励我们的信心, 显示我们的神能行神蹟.
我相信这些故事被记载下来, 是为著以上和更多的理由. 主説祂所发的话语都一一源自父神. 除非出於父神的引领, 否则,祂一言不发, 一举不动. 而且, 主生平中的每一件事都是给我们的一个功课( 参看林前10:11).
请想像那情景. 主抵达低加波利的岸边, 就遇见了一个耳聋舌结的人. 这人可以説话, 但他口舌不清. 主把这人带到一旁, 离开人群; 祂站在他面前, 以指头探他的耳朵. 然後, 主吐唾沫抺他的舌头, 説: 「开了吧! 」这人随即能够听见, ,说话也清楚了.
刚刚在这情景之前, 主也拯救了一名妇人被鬼附的女儿. 祂只发一言, 就替那女孩赶逐邪灵. 圣经为何记载了这两个神蹟呢? 它们被包括为主生平中的两个情景而已吗?
绝大多数的信徒都相信圣经记载了这样的故事, 因为它们对我们大有启示. 它们是为要显示神胜过撒但和疾病的权能. 它们也是为要證实主的神性, 説明祂是道成肉身的神. 它们更是为要勉励我们的信心, 显示我们的神能行神蹟.
我相信这些故事被记载下来, 是为著以上和更多的理由. 主説祂所发的话语都一一源自父神. 除非出於父神的引领, 否则,祂一言不发, 一举不动. 而且, 主生平中的每一件事都是给我们的一个功课( 参看林前10:11).