2014年3月31日 星期一

得著值得誇口的见證 by Gary Wilkerson

我们都处於圣经预言应验在我们眼前的时期里。保罗论到末後危难的时期将会临到全地(参看提後3:1) 。如今所发生的事情都是我们数年前难以想像的。

主预言过人会变得只顾自己,贪爱钱财,恨恶别人,心高气傲。现在,我国的领袖无法同意一些最基本的共同原则。若有人胆敢提到罪恶,他就会被称为歧视者,受人排斥。神的道被人搁置一旁,罪恶就越发大行其道。

牧师们都感受到属灵上的衝击。我每週都听见有关婚姻破裂的情形。青少年自恨自割。毒品变得前所未有的普遍。每个月都约有1,500名牧者离开牧职岗位;能够帮助人的声音结果就愈来愈少了。

我们这些主内的肢体,无法无视这些事情。旧约圣经记载,以萨迦一族的人洞识时势,处世精明(参看代上12:32)。主如今的肢体也是如此吗?若我们 能分辨时势,就知道现在是不可心怀二意的时候了。教会惟一「对付世界」的方法就是不可因循苟且。主论到某种邪灵说:「至於这一类的鬼,若不祷告禁食,牠就 不出来。」(太17:21) 在这时期里,我们的祷告非火热不可;因为没有属灵上的改变,事情看来就太无望了。

主呼籲我们要在黑暗中作光。而且,我们在这等时候的信息该当如下:「那在你们里面的,比那在世界上的更大。」(约一4:4) 。神在祂子民生命里成就了可畏的事情。我们都一一得蒙呼召,要透过值得誇口的见證而宣扬祂的荣耀。

何谓值得誇口的见證呢?我所指的誇口如下:「但誇口的当指著主誇口。」(林後10:17) 为要成就保罗所提到的誇口,我们所誇的都必须配得上神的荣耀。

2014年3月29日 星期六

在祷告上的帮手

保罗意识到为众圣徒代祷的需求﹐便恳求各地的信徒都要成为「在祷告上的帮手」。他请求了罗马的信徒说:「弟兄们﹐我藉著我们主耶稣基督﹐又藉著圣灵 的爱﹐劝你们与我一同竭力﹐为我祈求神。叫我脱离…」( 罗15:30-31)。他也要求帖撒罗尼迦的信徒说:「请弟兄们为我们祷告。」(帖前5:25)

根据希腊文,这里「竭力」的意思就是「和我在祷告上同心作战,为我在祷告上搏鬥」。保罗所要求的并不是在宝座前快速的念念有词。他所恳求的乃是「在祷告中为我争战。务要为著我和福音的缘故﹐采取进行争战。」

当保罗在狱中﹐準备殉道时﹐他敦促了腓立比的信徒去为他代祷,说﹕「因为我知道这事藉著你们的祈祷﹐和耶稣基督之灵的帮助﹐终必叫我得救。」(腓 1:19)。保罗知道自己是撒但的队伍所极力要摧毁的主要对象。凡确实传福音的人也是如此。每一位牧师和传道都需要帮手来为他继续不断代求。

让我向你保证,若不是那些多年来在祷告上支持我的帮手﹐我就不会向你传达信息。最近﹐我在欧洲主持牧者大会及每个晚上的佈道会时﹐就受了提醒。在整个过程中﹐圣灵都让我知道,许许多多的人都以祷告来托住我。

在法国的尼斯﹐美国人是不太受欢迎的﹐尤其是美国的佈道家。在法国,批判主义、无神论﹐不可知论及不信的心都大行其道。而且,我们所筹划的聚会是从未尝试过的。所以﹐每个人都担心晚上的聚会﹐纷纷怀疑「能成功吗﹖」

最後时间到了﹐几千名的观众来到会中。当时,由於我所预备的大纲都好像不适合,我便开始感到无助﹐不知道该讲什麽。虽然我和翻译事先预习过一些讲章﹐我还是不确定那些信息是否适合当晚的聚会。所以,我警告他说:「我不确定我会说什麽。」

我走上讲臺﹐圣灵就突然大大的充满了我。我感受到数千名圣徒的祷告正在托住我。我一旦开始讲道﹐圣灵就充满了我的口;我讲了约40多分钟﹐从头到尾会场都鸦雀无声。我讲完道﹐便简单的说:「如果你需要耶稣﹐请到前面来。」;结果﹐几百人都起来,前来回应了。

2014年3月28日 星期五

坚持不懈的祷告

有些圣经老师说,为著同一件事反覆祈求,就是缺乏信心。这是错误的,且会削弱许许多多人的信心。神命令我们去祈求、寻求、禁食、以及有功效的呼求,恳切祷告(参看太7:7) 。

自从起初,真正的神僕都把神种种的应许化成祷告:
  • 主知道父神在创世以前应许过要把万有赐给祂,然而祂还是付上了许多时间祷告,好叫神的旨意成就在地上。祂甚至藉著一个比喻论到有关坚持不懈的祷告。这比喻是关於一个「再叁请求的寡妇」;她一再请求法官,直到他替她伸冤。(参看路18:1-8) 
  • 神向以西结发出了有关以色列复兴奇妙的预言,应许说该国的荒凉之处会变成伊甸园一般。然而,神说若没有祷告,祂的道就不会应验。「他们必为这事向 我求问,我要给他们成就。」(结36:37) 换言之,祂说:「我已向你们发出应许,但我要你们去祷告,好让它能成就。务要尽心寻求我,直等到你们看见事情应验。我必拯救,但你们必须首先祈求。」 
  • 但以理读到了神给耶利米的应许(但9:2),说祂必在七十年後复兴以色列。但以理看见神所预定的时间到了,大可以凭著信心等候神去成就祂的应许;然而,这虔诚人面伏於地,祷告了两週,直到他看见神成就一切了。 
  • 在旧约时代里,以色列的祭司会把众支派的名字刻在他的胸牌上。这是代表祭司会继续不断的把百姓种种的需要存记心中,放在祷告上。至於现在的信徒 们,这奇妙的形像预表主必常常记念我们,且把我们种种的需要带到父神面前。并且,现今每一个信徒都是服事主的祭司;我们也要把他人的需要常常存记心中(参 看雅5:14-16) 。

2014年3月26日 星期三

不可在祷告上心怀二意

我们身为主的僕人,都会因仇敌而不断遭受危险。我们爱主的心会威胁整个阴府;我们承接任何圣工,就难免要面对撒但所设下种种的网罗。

最近,有一位婚姻辅导来电说:「我在我们的教会里看见了许多夫妇离异。现在,这实在是主肢体中间的一种通病。」

我听见有关主内家庭破裂种种的理由,包括缺乏沟通、失去爱心、以及不忠的行为。其实,问题不仅如此。这一切都是由於阴府向神的圣民发动攻势。

非信徒家庭破裂,并不奇怪。然而,在义人当中,这种困难是有原因的。请试想,向主献身,又多年来都领受敬虔讲道的信徒,岂能在他们的家庭里缺乏权柄 呢?他们深知神凭约的誓言就是他们的力量。他们都晓得祂的应许,说祂必一概摧毁撒但用以攻击他们的权势。为什麽魔鬼会战胜呢?他们的婚姻为何不断受威胁 呢?

我相信这是因为起码有一个配偶向撒但的虚谎敞开了心门。也许他们俩人都在生活上有所妥协,或著他们都变得灵里惰怠。於是,那怒气冲冲的魔鬼就在他们心中和家里築了坚固的营垒。

若你正在遭受这等攻击,就该像门徒们一般问道:「夫子啊,我们为什麽无法赶逐那些邪灵呢?」主回答说,某些邪灵不会对按手,或心怀二意,一次的祷告有所回应。这等坚固的营垒如此根深蒂固,以致惟有藉著持续不懈的禁食祷告,才能将之赶除。

然而,关於祷告的能力,如今的教会实在迟钝。数以百万计的信徒的灵眼都受了蒙撇。现在,他们每逢面对困难,最後才会去求主。他们离开了祷告内室,反倒寻求心理学、辅导、书籍或朋友;就是说,除了求主外,他们会到处求助。

若你说你的婚姻独礁,需要得蒙医治,你会付上多少时间亲近主呢?你何常把电视关掉一小时,单单坐在主面前,向祂倾心吐意呢?你何常为著你的婚姻而禁食呢?

「义人祈祷所发的力量是大有功效的。」(雅5:16)

2014年3月25日 星期二

祷告上的焦点

祷告往往是主内生活中最自私的一部份。请想想﹐我们多半的祷告都集中在我们自己的需要上。我们代祷的两个主要的题目就是自己的属灵成长,和亲友们种种的需要。

偶而﹐我们也许会超越我们自己狭隘的关心﹐而为他人祷告。然而,通常当我们说:「我会为你祷告。」 ﹐我们都并没有做到。或者﹐我们为他们祷告一次後﹐就会忘记他们的需要。

最近﹐我按照圣经的亮光,省察了自己的祷告生活;而且,我因自己的祷告既狭窄,又有限,而心中受责。我会像大部份的信徒一样﹐花大部份的祷告时间来 寻求主﹐有关我和祂之间的关係。我会为这些而求告祂:自己成为圣洁,有祂的样式,领受生活上的指引﹐以及在事奉上蒙祂膏抹。而且,我会享受与祂之间甜美的 相交,安静的敬拜他﹐且在祂的同在里得蒙更新。

我也会天天为自己的家人代祷。我会求神保护我的儿女,免得他们遭受魔鬼的诡计;就是说,好叫我的儿子们都像栽种在溪水旁的橡树﹐女儿们像神宫中打磨 过的宝石一般﹐又叫孙辈又无不爱主。我也会为教会肢体的需要而祷告。我更会为在困境中的人,以及许多我们所支持的宣教士及事工而代祷。

你也许会说:「大卫弟兄﹐这些都是值得讚扬的。知道你会与主独处相交﹐并为种种的需要而祷告﹐真是令人感到安慰。」

然而﹐根据神的道﹐光是甜蜜的与神相交是不够的。没错﹐这是属灵成长的祕诀;这等经历也是在世上无与伦比的。但是﹐如果我们只会为著自己个人上的造就和种种的需要,而来到宝座前﹐就是自私了。我们必须为著周遭极大的需要而迫切祷告。

「於是对门徒说:「要收的莊稼多,作工的人少。所以你们当求莊稼的主打发工人去,收祂的莊稼。」」(太9:37-38)

2014年3月24日 星期一

敬虔的梦 by Gary Wilkerson

创世记37:5章记载:「约瑟作了一个梦。」神透过那些梦直接对约瑟说话;而且,他并没有退缩,乃是让那些梦来激起自己敬虔的抱负。梦这个字在全本圣经里一共出现过113次,而逾30次都是关於约瑟的。

创世记37: 5继续记载:「…(他)告诉他哥哥们,他们就越发恨他。」我们许多人都以神放在我们心中的梦为耻;这等心态部份是由於我们害怕别人的看法。然而,除非我们说出自己敬虔的抱负,否则,它绝不会实现。说出自己的梦想本身就是出於信心的一步。

多年来,我都梦想要带领一家像圣泉教会(The Springs Church)一般生气勃勃的教会。然而,当我说出这梦想时,我都可以从他人的眼神看出他们的怀疑心。我大可以很容易就因他们的怀疑心而自怜;毕竟,我只 牧养过小教会而已。感谢神,圣灵鼓励我要对祂所赐给我的梦存著积极的态度,且要倚靠祂来将之应验。

没有什麽比容让自己犯罪更会摧毁从神而来的梦。当波提乏的妻子极力诱惑约瑟时,他大可以就範。然而,你为神而活,就不想令祂忧伤。约瑟为人诚实正直,便触怒了波提乏的妻子。然而,他拒绝了她,就申明正义了。他说:「我怎能作这大恶,得罪神呢?」(创39:9)

现在,你要重新拾回神多年前所赐你的梦。你也许正身陷深坑,但你所看为漫长的试炼也许就是神藉以叫你光荣的事奉祂的「速成班」。你害怕梦想吗?务要 求神以信心来取代你的恐惧感。你的背景有缺陷吗?即使你的疤痕依然存在,你还是要倚靠祂的带领。你怕自己犯罪太久吗?请谨记,祂应许过祂必一一寻找迷羊。
神欢迎每个罪人来过信心生活。而且,祂必拯救凡倚靠祂的僕人,好让他们能脱离深坑。千万不要让任何事物拦阻主在你身上的祟高圣召。祂必救拔你脱离每个深坑,且安置你在那道路上,好让你能突飞猛进,荣耀祂的圣名。

2014年3月21日 星期五

永远属祂!

你也许问自己,你屡次重犯同样的罪,主究竟会赦免你多少次呢。请放心,祂那不可思议的赦罪之恩是无穷无尽的。你每逢犯罪,都可以到主跟前,得蒙拯救。然而,主的赦罪之恩既不是不明智,也不是蒙蔽的。的确,天父会饶怒我们,但祂会在某个时候惩罚我们,免得我们继续犯罪。

当我的四个儿女长大时,我必须因他们的过错而惩罚他们。我会叫他们到我的房间来,接受体罚,他们就会痛哭流泪,喊著说:「爸爸!对不起。请你饶恕我!」

我果真饶恕他们,但还是会体罚他们。我知道若我不这样做,他们就会把这件事看为毫无意义的一个笑话,而不是管教了。同样,神的律法总会提醒我们有关祂的圣洁、道路、以及祂言出必行!

让我带给你盼望之词。若你因己罪而落在深渊里,务要得鼓舞。祂管教你,乃是出於温柔慈爱。祂要你知道何谓敬畏祂!

精确来说,何谓敬畏主呢?这是指能够这样说:「我知道父神爱我。我既安全,又永远属祂;我更晓得祂绝不离弃我。我每逢有所挣扎,祂都体恤我的痛苦; 而且,当我和罪恶作战时,祂必以忍耐待我。我每逢求告祂,祂都乐意饶恕我;但我也知道,祂不会让我继续违背祂的道。我的天父不会宽容我,因为祂深深的爱 我。」

这就是一切的重点了。神要我们接受祂的赦罪之恩,好让我们能敬畏祂。「但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。」(诗130:4) 我们一旦敬畏主,就希望不仅顺从祂。我们会希望讨祂喜悦,令祂微笑。这就是圣洁敬畏神的心所带来蒙福的结果。

2014年3月20日 星期四

惟靠信心

我们可以从耶利米书31:34读到新约根基性的应许之一:「我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。」保罗又在新约圣经里补充说:「你们从前在过犯…中死了,神赦免了你们一切的过犯,便叫你们与基督一同活过来。」(西2:13) 神应许过祂必赦免我们一切的过犯。

然而,这赦罪的应许只是为著某些人而设的。这赦罪的应许只应用在这等人身上:因己罪而忧伤,深深的感到罪咎,甘愿受圣灵鉴察,且痛悔,凭信心归向主!

主亲自说过:「凡称呼我主啊,主啊的人,不能都进天国。」(太7:21) 很可悲,许许多多的信徒一点都不因己罪而忧伤;他们一点都不介意自己被恶习所缠累。他们说服自己,说神充满怜悯和恩典;即使他们顽梗不化,继续犯罪,神还是会赦免他们。

不,绝不如此!他们已把虚假的平安应用在自己身上,不顾圣灵的责备、鉴察和对付。他们还没有照著神的意思为罪忧伤,就求神赦免。

然而,我们惟靠信心,才能得著神的赦罪之恩。我们无法将之理论。主因流血所赐的救赎如此深切,奥妙,和充满恩典,是人无法明瞭的。我们也许因自己的 过犯,而感到被定罪,害怕和罪咎。但是,天父时时都站在我们身旁,乐意赦罪。父神的慈爱,主的宝血和赦罪的心愿,都是我们惟靠信心才能认识的。「没有一个 人靠著律法在神面前称义,这是明显的;因为经上说:「义人必因信得生。」」(加3:11)

2014年3月19日 星期三

主既本为善,又乐意赦罪

许多信徒因常常跌倒而力不可支;久而久之,他们感到自己已被困,极其无助。以赛亚论到这等信徒说:「你这受困苦被风飘荡不得安慰的人哪…」(赛54:11)

有些人至终会对神发怒。他们对於等候祂来行事,感到厌倦了,便责备祂说:「主啊,当我需要你时,你究竟在哪儿?我求你拯救,但你却从不回应。我已极 尽所能,却还没有得释放。我痛悔哀哭,却因看不见任何改变,而感到厌倦了。」这种信徒许多都再也不尽力而为,且在情慾上放纵自己。

其他人则变得灵里冷淡。他们深信神再也不看顾他们了。他们对自己说:「我的道路向耶和华隐藏…我的冤屈神并不查问。」(赛40:27) 「耶和华离弃了我,主忘记了我。」(赛49:14)

更有人把他们的注意力集中在自己的过犯上,灵里不断感到受责。他们只会感到困惑,喊著说:「我们的过犯罪恶在我们身上,我们必因此消灭,怎能存活 呢?」(结33:10) 其实,感到知罪本身并不是个终点。我们因感到罪咎而被谦卑下来,因己罪而痛苦,就不应因这些感受而安息下来。这些感受是为要驱使我们来到我们的终极,好让 十字架能得胜。

大卫哀哭呼求神後,至终就见證说:「但你有赦免之恩。」(诗130:4) 圣灵令他想起神的怜悯,他便想起自己曾经认识父神乐意赦罪的属性。「你是乐意饶恕人,有恩典,有怜悯,不轻易发怒,有丰盛慈爱的神。」(尼9:17)

不久後,大卫欢呼,提醒自己说:「主啊,你本为良善,乐意饶恕人,有丰盛的慈爱赐给凡求告你的人。」(诗86:5)

2014年3月18日 星期二

神并没有对约拿发怒

「主耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?」(诗130:3)

许多信徒都像大卫一般,有所挣扎。当神把既圣洁,又公义的敬畏心植在他们的灵里,祂的威严就会不断显在他们心中。他们会像大卫一般呼求说:「主啊,谁能站在你面前呢?谁能瞻仰你的圣洁呢?」

约拿发出了同样的问题。他在海底,无法脱离自己的困境,便呼求说:「你将我投下深渊,就是海的深处;大水环绕我;你的波浪洪涛都漫过我身。…我下到山根…」(拿2:3,6)

谁把约拿投到黑暗的深渊里?是神!天父把先知投到海底去,且预备了一条鲸鱼来把他吞掉。

神既然没有对约拿发怒,又为何让这件事临到他呢?因为祂要拦阻祂的僕人,免得他逃避祂的旨意。祂要约拿依从祂的计划,好让他能得福。总之,神为要复兴他而把他下到深渊里。

约拿书2:2精确的说明了神的心意:「我遭遇患难求告耶和华,你就应允我;从阴间的深处呼求,你就俯听我的声音。」神在等候约拿向祂回转,单单求告 祂。「我说,我从你眼前虽被驱逐,我仍要仰望你的圣殿。」(拿2:4) 「我心在我里面发昏的时候,我就想念耶和华。」(2:7)

现在,主会同样待我们:祂会让我因己罪而沮丧起来,直到我们除祂以外,别无所靠。我们至终会从阴间的深处呼求,说:「主啊,求你垂听我!我绝望了。你必须拯救我!」

也许你因己罪而到了穷途末路。你无法克服那缠累你的罪恶;主又让你下到深渊里。然而,这一切都是为著一个目的。祂希望你会像约拿一般「再次仰望祂」。

请放心,约拿呼求神,祂就赶快拯救他。「耶和华吩咐鱼,鱼就把约拿吐在旱地上。」(2:10) 神吩咐鲸鱼说:「够了!现在,把他吐出来吧。我的僕人已呼求我,我且必回应他。」

2014年3月17日 星期一

神的生命气息 by Gary Wilkerson

「我观看,见骸骨上有筋,也长了肉,又有皮遮蔽其上;只是还没有气血。」(结37:8) 这是何等可悲的一个情景。我想到许多教会都具备种种活动和策略,但却缺乏生命。许多教会都有以下的:专题讲座、特会、书籍、网站、光碟、网络上的广播、及 为著种种年龄和有各种需要的人所设的聚会。我们都出意良好,但除非圣灵给它们吹气,它们都会一事无成。其实,这些活动可以很微妙的夺去神按照祂旨意给我们 的生命。

我们在教会里因循苟且,就会受蒙骗,以为自己属灵。枯骨也许看似连接起来,但其实缺乏神的生命气息。我宁可领受圣灵的一口气,也不要一千个敬拜聚会和一万个策略。惟独 神能向我们的事工吹气,赐予生命,叫枯骨活起来。

「主对我说:「…你要发预言,向风发预言…」(37:9) 根据希腊文,这里的「风」就是rauch,即圣灵。神再次吩咐以西结去发预言。他头一次要向骸骨,即人发预言。然而,这第二次的命令是要他向神自己(即圣灵)发预言。

究竟神透过这节经文说什麽呢?祂吩咐我们,说彼此传道是不足的。述说道理是不足的。我们不可仅仅向人说到神的事,也要对人带著负担,向神说及他们, 恳求祂去行事。神呼籲充满信心的男女去求祂介入和改变事情。惟有圣灵的运行才能带来生命。除非祂首先感动我们,否则,我们的眼睛看不见,耳朵听不见,嘴巴 也无法说及祂。

祂这样做,就会带来令我们希奇的结果。「於是我遵命说预言,气息就进入骸骨,骸骨便活了,并且站起来,成为极大的军队。」(结37:10)

神的气必令我们勇於站起来。使徒行传也记载了同样的情形。「彼得和十一个使徒站起…」(徒2:14) 。彼得在五旬节所传的福音,和他所认识的福音是一致的。当时,他站起来,从上头得著能力,将之传扬了。

这就是神準备要向我们吹气,赐给我们的生命(即叫枯骨活起来,把生命带到黑暗沮丧的环境里的那等生命) 。主会在混乱的情形中产生生命。祂会从灰尘中产生喜乐油。而且,在仇敌企图毁灭的严峻景况中,主必吹气,带来新的生命!

2014年3月15日 星期六

那關鍵 by Carter Conlon

所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。」(太7:12)耶稣好像在对他们说:「如果我在伤痛,我希望有人来安慰我。如果我迷失了,我希望有人用他们一切所有的来领我出来。」

无论你希望别人为你做什麽,照样的为他们做。这实际上是开起耶稣告诉我们要向他求的资源的钥匙。这是耶稣能忍受从那些反对祂的人来的蔑视的关键也是 善待你的敌人的关键。神的心说,「我不愿意有一人沉沦。」它是让你被赏了一记耳光之後仍然不报复的关键。它是儘管你身旁的人很粗鲁,你仍然能有欢乐和爱在 工作场所的关键。

在圣经的最後耶稣承诺说,「所以,凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上,雨淋,水冲,风吹,撞著那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。」 (太7:24-25)这房子是以神在世上的工作为根基。这就是为什麽保罗可以是在一个被风暴打击的船上,仍然站立并共享圣餐,并鼓励那些不得不游岸边得安 全的船员(见使徒行传27章)。一切都是为了神的荣耀和其他人,而不是为了保存他自己的性命。保罗能看到普通人所看不到的。该商船的船长和其他船员都看不 到它,但保罗的眼睛明亮了,神给了他难以置信的异像,因为他决定为了神和他人的荣耀来被使用。他属於那些在末後的日子有油在灯里的人(见马太福音 25:1-13)。

我鼓励你研读马太福音五到七章。我读过这叁个章节一遍又一遍,我相信这些章节明确的告诉我们基督徒生活应该要如何。你越学习这些章节,就必越相信你不能为了你自己活这一辈子,你需要神的力量。因此,主对你说,「现在就问!」(太7:9)。


__________
Carter Conlon 在1994年借著创会牧师David Wilkerson的邀请下加入时代广场教会,并在2001年被立定为主任牧师。他是个坚强又有恩慈的领导者。他也常在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。

2014年3月14日 星期五

呼求祂的圣名

「我被压伤,身体疲倦;因心里不安,我就唉哼。主啊,我的心愿都在你面前;我的叹息不向你隐瞒。」(诗38:8-9)

你是否像大卫一般,感到绝望呢?你有否单独亲近主,面伏於地呼求祂呢?无聊乏味,默不作声,懒惰懈怠的祷告都不能成就什麽。若你不向神倾心吐意,就实在不想得医治,只想脱离困境而已!

你必须像大卫一般,高声呼求说:「神啊,求你垂听我的恳求。除非你回应我,否则,我不会罢休!」

让我描述大卫迫切的心。假如你在回家的途中,拐进你自己的街道时,看见有几辆灭火车停在你家的前面。黑烟从窗户冒出来,整个房子都著火了。而且,你知道你的配偶和儿女都被困在里面。

请问,你在那时刻会既镇定,又冷静吗?你会袖手旁观多久,希望火会自动熄灭呢?你会坐在那里,安静的这样祷告吗:「主啊,我希望你会灭火。」?不!若你心中还存著爱,就会跑进家里极力有所行动!

若你的婚姻有困难,你的房子就著火了;而且,你们的关係正在被烧。若你容许这火灾继续下去,就会失去一切。

你在婚姻上对神心存敬畏吗?你对自己在婚姻破裂中的岗位,感到罪咎和被定罪,因而身负重担吗?倘若如此,不要极力宽慰你自己的良心。神要赐你强而有 力的话语,因为祂爱你。祂正在出於怜悯而警告你,在你自毁前程之前极力唤醒你。所以,务要倚靠祂,且慇勤的祷告。一切的医治都是以迫切的呼求祂的圣名为开 始的!

2014年3月13日 星期四

还有希望吗?

大卫在绝望中呼求说:「主啊,求你听我的声音;愿你听我恳求的声音。」(诗130:2) 听起来,这好像是一名垂死的人的恳求。大卫显然不仅发出了「思想上的祷告」。他当时更面伏於地,哀伤痛悔,从内心深处恳求神。

大卫自知灵里需要得蒙纾解,便单单求神帮助。他总结说:「我身陷困境,惟独神能帮助我。我无法倚赖辅导、朋友、甚至家人。我惟一的希望就是祷告,所以我会昼夜呼求,直等到神垂听我的恳求!」

许多主内的婚姻都切切需要得著大卫所寻求的那等纾解。我在全国各地看见许多夫妇都陷入了黑暗的沮丧深渊。他们俩人自称彼此相爱,但在沟通上却甚至缺 乏礼貌。他们彼此相待,不如待陌生人一般仁慈。久而久之,他们的家庭已因刻薄的态度,而变得冰冷。他们并不晓得,但实在已面临家庭危机;他们的关係迅速越 发失控。也许你的婚姻已极其败落。你们俩夫妇已走到尽头;而且,你每天起来都问自己说:「还有希望吗?」

蒙爱的信徒啊,你需要醒误过来。你充满不敬虔的心态,陷入了一个黑洞里;而且,这等情形是不会自己消逝的。除非你采取行动,否则,它只会每况愈下,直到你们其中一人至终会提出离婚。

现在,务要对圣灵的声音有所觉醒!你们的婚姻有罪在其中,而这是你们俩人所犯的。你们必须将之对付,否则,你们会永远停留在黑洞的深处。

你要向谁说到你的忧伤呢?你要向挚友倾心吐意吗?倘若如此,你只不过是说你的配偶不好而已?如果你去看辅导,你是否在找藉口去离婚呢?

请勿误会;我赞成婚姻辅导。然而,若你认真的希望找著问题的原由,就必须省察己心!你犯罪了;像大卫一般,你需要求神怜悯。

2014年3月12日 星期三

真理之箭

多半的信徒都因知道自己没有犯保罗以下所列出的过犯,而松了一口气。「你们岂不知不义的人不能承受神的国麽?不要自欺;无论是淫乱 的、拜偶像的、姦淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、醉酒的、勒索的,都不能承受神的国。」(林前6:9-10) 许多诚心相信的人都极力避免把祂的恩典变作放纵情慾的机会,但却晓得自己在生活上并没有达到祂圣洁的标準。

他们读到下一节的经文,便感受到真理有如利箭穿心。「你们中间也有人从前是这样;但如今你们奉主耶稣基督的名,并藉著我们神的灵,已经洗净,成圣称 义了。」(6:11) 他们突然记得自己被情慾所缠累,但却无法将之摆脱。他们想:「我既得蒙拯救,又得以成圣了,为何无法制止这恶习呢?我并没有确实得自由!」

也许你最近在情慾上故态复萌了。或许你在网上浏览了一个色情网站,又或许你犯了姦淫或同性恋罪。或许你偷了你雇主的财物,又或许你在下班的途中偷偷去喝酒。无论你有何恶习,你都自知在那方面没有得自由。

若你像大卫一般有此感受:「我想念神,就烦躁不安…心便发昏。」(诗77:3) ,就不要惊讶。

主每逢看见祂的儿女和某种情慾或捆绑搏鬥,就必赶快介入,把我们带回顺服、平安和安息的道路上?祂会如何这样做呢?祂会安排我们的景况,逼使我们面对己罪!

这往往是指把我们陷入深渊里,像祂待约拿一般。祂会让我们感受祂的责备,且被自己的景况所吞灭。然而,约拿在最黑暗的深渊里呼求神。神就赶快回应祂僕人的呼求,恢复了祂的祝福和旨意!

2014年3月11日 星期二

主啊,求你听我的声音

「耶和华啊,我从深处向你求告。主啊,求你听我的声音;愿你侧耳听我恳求的声音。主耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。」(诗130:1-4)

大卫因自己给以色列导致了醜闻而忧伤。他的罪过已被显露出来,公诸於世。他因自己使国蒙羞,悲不可抑,便求神说:「…不要使我受愚顽人的羞辱。」(诗39:8)

我认识好几个像大卫一般的信徒。他们爱主,但却在得蒙光照的光景里大大犯罪了。他们听过不少公义的讲道,多年来都天天读经,恒常祷告。然而,他们在蒙神赐福的光景里犯罪了。怎麽会呢?因为他们从未对付那缠累自己的罪恶!

久而久之,他们的罪恶就断绝了他们和主之间的相交;而且,圣灵已指出他们的恶习,将之摆在他们面前了。祂实在警告他们说:「再也不要犯罪了,这罪必须被除去!你不断在罪中放纵自己,我必不视而不见。自此,你有一个限期。我向你显露了你的罪恶,但它即将会被公诸於世!」

现在,他们每逢到神家里去,都无法抬起头来。而且,他们都像大卫一般喊著说:「我的过犯不可胜数!我的罪孽缠累著我,我甚至无法向上天抬头仰脸!」

他们曾经享受的喜乐、欢呼,和自由都一概尽失了。他们无法带著生命和能力来祷告或歌唱。而且,他们终日大大感到失败。他们变得软弱,灵里有病,垂头丧气,随时发昏。而且,他们晓得这一切都是由於自己犯罪,与神隔绝了!

这就是你目前的属灵光景吗。倘若如此,务要为著神的怜悯而感恩。祂正在把圣洁敬畏主的心植在你里面!

2014年3月10日 星期一

这些骸骨能复活吗? by Gary Wilkerson

神问以西结说:「人子啊,这些骸骨能复活吗?」(结37:3)

这是个何等尖锐的问题。神现在同样问我们说:「你们那些有如枯骨的情况能活过来吗?你那悖逆的孩子能得蒙复兴吗?你们那些尚未得救的亲友会归信主吗?」

这是个有关信心的问题:「你们认为这件事可以发生吗?」这也是个关乎心愿的问题:「你们希望这件事发生吗?你们会因自己生活上的枯骨而忧伤吗?」如果你们的回答是不,这就显示你们灵里乾涸;就是说,对世界黑暗的光景缺乏灵里的感动。

以西结的回应如下:「主耶和华啊,你是知道的。」(37:3) 这是个出於信心的回应:「神啊,惟独你晓得这些事情。你给了我有关可怕死亡的异象。你是说这些骸骨可以活过来吗?确实有可能吗?」那问题激励了以西结的信 心。这正是神要听见的。而且,祂必为要激励我们的信心,而同样问我们。

「祂又对我说:「你向这些骸骨发预言。」(37:4) 我们一旦信心充足(就是说,等候 神,在信心上受祂激励) ,祂就呼籲我们去付诸行动。祂要求我们去「发预言」;就是说,对付我们信心上有如枯骨的情况。我们都要相信神必在我们的言语上赐予能力,好让我们能对自己 的家人发出生命之词。我们深知无论环境多麽黑暗,神都掌管我们,便能对自己的工作发出生命之词。神必须首先向我们吹气,赐予生命,我们才能这样做。「使气 息进入你们里面,你们就要活了。」(37:6)

神果真对以西结这样做了。先知见證说:「於是我遵命说预言。」(37:7) 你们可这样说到你们与神之间的关係吗?「我给人发出了祝福和平安之词。我也说到困难的事情。主要我说的,我都说了。而且,我在这件事当中,得知祂与我同在。」这就是宣扬福音的能力。

当以西结存著信心发预言时,有什麽事情发生了?「不料,有响声…」(37:7) 这里的「响声」响应了使徒行传第2章所记载,圣灵於五旬节向门徒们吹气,赐予新生命的情形。以西结得了同样的见證:忽然间,平原上的骸骨都动起来,充满生 命。他们连接起来,成为了身体。「我必给你们加上筋,使你们长肉,又将皮遮蔽你们,使气息进入你们里面,你们就要活了;你们更知道我是耶和华。」 (37:6)

2014年3月9日 星期日

有感染性的信心 by Claude Houde

在许多福音派教会里,人们用可怜的态度和假谦卑来辩解,合理化,并鼓励基督徒说,「不要看我!别看世人,只要单单看著神!」已经太久了。让我解释清 楚。将我们的专注,投入,和最终的信任独一的放在神身上是正确,健康,和合乎圣经的。人们总是会犯错也不完美,他们可以让我们失望和伤害我们。使徒保罗提 醒我们,神国度的永恒和完美的宝贝在世上是被瓦器,人性,即人性的脆弱和不完善所承担活出的(见哥林多後书4:7)。

然而,我们无视和背离我们的责任和至高的圣经呼召来向我们的孩子和亲人传讲信仰、爱、宽恕、纯洁、慷慨、和为神和祂的家充满激情的心的时候应当告一 段落了。使徒保罗不带著骄傲或自豪,而是通过拥有内部急性的依赖神的精神,热情的邀请围绕他的年轻信徒说,「要效法我,像我效法基督一样」(林前 11:1,新译本)。後来保罗对提摩太说,「听见我所教训的,也要交託那忠心能教导别人的人。」(提後2:2,新译本)

我们必须如此的看我们自己。当我们意识到并开始了解我们生命的重要性和我们所拥有那不可估量的影响力,我们就会从灵魂的深处向著我们的神哭喊说:「主啊,增加我们的信心!」亲爱的读者,让我这样的告诉你:我们每个人都要有感染性!

让我问你一个问题:你的价值观,激情,和优先顺序传达给那些看著你日常生活作息的人的讯息是什麽?让我更直接的问你,如果我与你相处,向你学习,模 仿你,那我会「感染」到什麽?你我都清楚的知道,有些男女的信心、爱、喜悦、和激情是会传染的。接近他们对我们是好的,会激励我们,医治我们并使我们与世 人和好!我们喜欢在他们身边,并为他们的信心感谢神,他们的信心创造出希望并将我们在神里的渴望、承诺、和可能性推动到令一个境界。


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Claude Houde 是位在加拿大蒙特娄市的新生命教会(Eglise Nouvelle Vie) 的主任牧师。他多次在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。在他的领导之下,位於加拿大只有少数成功的基督教教会的区域,新生命教会从少许会友成长到多於3500人。

2014年3月8日 星期六

挪去那灯臺

根据启示录2:5,主给了我们一些我们最好还是听从的话语。祂说:「悔改,行起初所行的事;你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯臺从原处挪去。」
主在这里实在说,除非我们悔改,否则,祂会把祂所赐的属灵权柄挪去。这是包括我们对自己的城市、社区、邻居、及凡在我们影响範围之内的人的影响力。我们的影响力会一概被除去。

如今,世界各地的一些教会都纷纷关门了。他们的灯的确熄灭了,因为这就是他们不肯悔改所招来的审判。神说过他们会失去他们的分辨能力、属灵福气、财源和祂的同在。现在,他们死气沉沉,缺乏生命,只能叫人想起祂从前的祝福。
叁十年前,我曾经到许多这样的教会去讲道。当时,他们都坐满了充满热忱的信徒;可是现在,他们的会众只剩下数十人。他们很快就会因会众寥寥无几,而永远关门。神已在他们的门上批了「以迦博」,即「主的灵离开了!」。

蒙爱的信徒啊,然而,神也个别的向每一个信徒发出同样的信息。祂说:「若你不肯悔改(就是说,依然漠不关心) ,我就会挪去你的灯臺。你再也不会对你的家人、同事、或任何人有什麽影响力!」

即使我们读到这些话语,也不必害怕。主这样向我们结束了祂的训诲:「得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。」(启2:7) 。亲爱的圣徒啊,主就是那棵树!祂实在对我们说:「你若悔改,我就会从我身上赐你源源不绝的生命。而且,你只要继续爱我,我就会在你里面提供超自然的生命 湧流。这生命将会透过以下的而彰显出来:你的分辨能力、爱人的心、以及为著我的国度的善行!」这就是每一个诚心爱主的信徒与众不同的特徵。

主应许说,你依著神的心意忧愁,你痛悔和重新爱祂的心就会叫你得生命。所以,现在务要向祂这样祈求:「主啊,求你赐我诚心痛悔的心。求你使我恢复那起初爱你的心。然而,求你这一次领我得以在你里面前所未有的进深。」

当你悔改时,圣灵就会开始在你里面产生有关主的荣耀,簇新的启示;祂且会向你周遭的每一个人将之显明出来!

2014年3月7日 星期五

以弗所的教会

你也许会记得约翰透过启示录第2章所提到的七家教会。其中之一就是主所大大称讚的以弗所教会。

我认为时代广场教会很像以弗所教会。那批信徒在世上最人口众多的城市之一劳苦,从未因周遭邪恶的景况而乏倦。人们过著牺牲性的生活,痛恨罪恶,弃绝虚假的道理。无论撒但向他们发出了什麽试探,他们都凭著信心刚强的站立,尽心爱神了。

然而,主知道他们有不对的地方。祂如此爱这教会(它有如在万国面前的一盏明灯) ,便必不袖手旁观,任由它死去。於是,祂对以弗所的信徒说:「然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。」(启2:4)

主实在说:「你的灵火渐渐熄灭了!你爱我的心曾一度令你忠心,现在却渐渐消逝了。你曾经分担我对失丧者的负担,但现在却仅仅因听道而满足。你只顾个人上的事,而忽略了我的事。你从原来的地步一落千丈了!」

主又对他们说:「所以应当回想你是从那里坠落的。」(2:5) 祂实在说:「务要回想!你曾经渴望到我家里来,和我的圣徒在一起,分担我的负担。然而现在,对你而言,主日早晨的一个小时已经是很多了!」

亲爱的信徒啊,你还是对主火热吗?你像起初蒙恩得救时那麽热心爱祂吗?或者,你已对祂所关心的事失去兴趣,离弃一切事奉?你在生活上有没有太多其他的事情呢?倘若如此,主会对你说:「我有一件事要责备你,你离弃了起初的爱心!」

请听听主现在对我们说:「悔改,行起初所行的事。」(2:5) 祂实在说:「务要为你愈来愈漠不关心而哀伤。务要痛悔且郑重其事。然後,你要因忧伤而恢复你起初对我的爱心!」

2014年3月6日 星期四

「有深度的犁耕」

「还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得祂的恩慈是领你悔改呢?」(罗2:4)

我不同意清教徒作家全部的道理,但我喜欢他们著重圣洁心。这些敬虔的牧师称自己的讲道为「有深度的犁耕」。他们认为除非他们听众的心田已被深深的犁耕,否则,他们无法散播信心的真种子。

清教徒们确保自己的讲道深入,好使听众的心田都敞开了。他们的证道会令会众确实悔改,几年後便产生了刚强,成熟,又忠心的信徒。

然而如今,多半的讲道都是缺乏犁耕的撒种。现在,我所听见的讲道都是很肤浅的。有深度的犁耕不仅会论到罪恶有如疾病,更会追溯到其病因。我们如今听见的讲道都集中在解决办法上,而忽略了那病情。它会提供药方,但却不会提供手术!

很可悲,人们从未晓得自己有病,我们却令他们认为自己的罪得医治了。他们从未知道自己赤身露体,我们却给他们披上义袍。他们甚至不晓得自己需要倚靠主,我们却敦促他们要这样做。这等人至终会想:「把主加在自己的生命里也无伤大雅。」

英国强而有力的牧师司布真(C.H. Spurgeon) 论到人需要悔改,说:「虽然我最近很少听到有关忧伤痛悔,我相信这还是存在的。现在,人们彷彿很快就跳进信心里…我希望我的老朋友悔改并没有死。我切切的爱慕悔改;它彷彿是信心的双胞胎姐妹。

我本人并不明白有关缺乏眼泪的信心;我知道自己是透过流泪的十字架而归信主的…。当我凭信心来到十字架前时,我大大的哀哭恳求,承认己罪,且渴望单单从主得著救恩。」

2014年3月5日 星期三

悔改之道

「因为依著神的意思忧愁,就生出没有後悔的懊悔来,以致得救。」(林後7:10) 我读到这节经文,便检讨自己的事工,问自己说:「我有没有削减主所传扬的悔改之道呢?我实在有没有剪除圣经中有关跟随主高昂的代价的篇幅呢?我有没有降低祂的标準,说只要信,就能得救呢?」

我们有没有在真正责备罪恶上避重就轻呢?我们有没有插进来,提供救恩给那些还没有确实悔改(就是说,没有为著自己的过犯而忧愁,只寻求信心来掩饰自己的情慾)的人呢?

我们不断听到有关藉著种种事工归信主的人数的誇大之词。信徒们报导说他们在监狱、学校,以及其他地方传福音,许许许多多的人就得救了。他们说:「人人都在那里把心献给主。我讲完道後,他们就前来接受救恩。」

其实,人们仅仅重覆了一个祷告。他们只不过跟著祷告,许多人并不晓得自己在说什麽。他们多半都回到自己信奉异教的生活形态里!

这等人从未经历过圣灵深切的工作。结果,他们从未悔改,为己罪而忧伤;就是说,从未确实相信。很可悲,我们都提供了主自己从未提供的,即缺乏悔改的救恩。

我相信教会甚至除去了心中知罪的感受。请试想,你很少会看见那些得救的人泪流满面。当然,我知道眼泪不能拯救任何人,但我们这些神所创造的人都确实会有感受的。而且,任何迈向地狱的罪人受到圣灵的感动,都会因自己令主伤心,而很自然的感到深深的忧伤。

使徒彼得否认主,便依著神的意思感受了这种忧伤。忽然间,他想起了主对他说过的。「彼得想起耶稣对他所说的话,鸡叫两遍以先,你要叁次不认我。思想起来,便哭了。」(可14:72)

2014年3月4日 星期二

极其枯乾的骸骨 by Gary Wilkerson

根据以西结书37章的异象,神领了先知来到充满骸骨的一个平原。「(祂) 将我放在平原中;这平原遍满骸骨。祂使我从骸骨的四围经过;谁知在平原的骸骨甚多,而且极其枯乾。」(结37:1-2) 那是个多麽可怕的景象--一望无际都是骸骨。

你也许会像以西结一般,心中思索:「神啊,我只能看见当前都是困难的事情。你为什麽领我走过这黑暗的平原呢?」因为在那充满骸骨的平原里,没有别的 生命泉源。我们在那里既没有自己的气息,也没有能力或力量。死荫的幽谷会领我们到全然倚靠主的一个地步。2013年是我一生中最困难的时期之一;然而,我 回顾这一年,便因每一个时刻而感恩。在我有如枯骨的生活中,我看见神安排了一切,好让我的生命结束,而祂的生命则开始了。

在以西结的异象里,充满骸骨的平原给我们启示了两件事:

首先,它代表了神百姓的光景。我爱主的教会,且会不断在这方面研读,和为之祷告。教会就是神在地上表达祂属性, 和彰显祂能力最伟大的器皿。然而,我也对教会满有负担。现在,许多教会都充满了枯骨。这并不是批评,事实如此。我们这些信徒都可以在不知不觉中灵里乾涸起 来。主说过:「然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。」(启2:4) 我们可以因循苟且,灵里缺乏生命。

我从以西结有关枯骨的异象看见的第二件事,就是有关我们的生活方式。本国曾经荣耀神。70%的美国人曾经信主,上教会。根据最近的统计,现在只有8%。我们现今正处於灵里黑暗的光景里;就是说,我们都住在充满骸骨的平原上!

一个有如枯骨的教会(就是说,死气沉沉,缺乏祷告,不冷不热) 岂能对有如枯骨的生活形态说话呢?除非我们被圣灵唤醒,灵里得蒙复兴,否则,我们办不到。

2014年3月2日 星期日

真正的力量 by Jim Cymbala

撒旦对付神的子民的主要策略一直都是轻声的说:「不要求告,不要问,不要依赖神来做奇事。靠著你自己的聪明和能力就能过得好好的。 」事情的真相是,魔鬼并不害怕我们人类的努力和凭据。但他知道,当我们向神举起我们的心时,他的王国将被损坏。

听大卫在诗篇四篇叁节自信的断言:「你们要知道,耶和华已经分别虔诚人归他自己,我求告耶和华,他必听我。」这是大卫的整体姿态,他的本能,尤其是 他作战的方法。不管非利士人的军队有什麽。若我们求告神,他必赐给我们胜利。如果我们倒退,不求告祂,那就算是微小的军队也可以击败我们。

我几乎可以听到大卫说:「你们可以追我,你们可以逼迫我,你们想做什麽就做什麽吧,但是当我求告神时,你们就麻烦了!当我求告主时,祂必聆听。」

请注意神在诗篇十四篇四节是如何定义邪恶的人:「作孽的都没有知识吗?他们吞吃我的百姓如同吃饭一样,并不求告耶和华。」那是神给恶人的定义。他们会做很多的事,但他们不会自我谦卑,承认神的全能,用他们的全心,求告他的名。

直到一个人愿意谦卑求告主的名,他是无法得到救赎的(徒 2:21),因为神已经应许要向求告祂名的人施下丰富的怜悯(见罗 10:12-13 ) 。

「在患难之日求告我,」神在诗篇五十篇十五节说。「我必搭救你,你也要荣耀我。」神渴望得到我们生命中的讚美,但新的讚美和尊荣来到的唯一方法就是我们持续的在有需求和困难的时候来到祂面前。那时,他将介入,代表我们,显示祂是强壮的,我们也必知道是祂成就了一切。


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Jim Cymbala 与不到二十位会友在城市中问题区的一个破旧房屋里开创了布鲁克林会幕教会。他出生成长在布鲁克林,是大卫和盖瑞‧威尔克森的长年好友,他也常在世界挑战 (World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。

2014年3月1日 星期六

何谓悔改?

有些信徒相信悔改就是指「回转」且朝著相反的人生方向走。然而根据圣经,悔改是更意义深详的。

根据新约圣经,「悔改」照字面解全部的意思就是「因犯罪得罪神而感到懊恼,且自惭形秽;感到既痛悔,又遗憾;要改变人生方向」。这里意思上的区别在於「要」这个字。真正的悔改心包括要改变的心愿!

而且,光是遗憾并不等於悔改。相反地,真正的忧愁会令人悔改。保罗声明说:「因为依著神的意思忧愁,就生出没有後悔的懊悔来,以致得救;但世俗的忧愁是叫人死。」(林後7:10)

保罗在此论到有一种没有後悔的懊悔心;这种真正的懊悔心是「持久」的。这等依著神心意的忧愁会产生悔改心;而这是包括痛恨罪恶,存著公义的心敬畏神,和渴望改邪归正。

我们都不会因保罗向信徒传扬了悔改之道,而惊讶。他向哥林多的信徒传扬了强而有力的悔改之道。哥林多的信徒曾经大大蒙神赐福,领受过大能的教导,然而,他们的会众依然充满罪恶。

保罗首先向哥林多的信徒见證说:「我在你们中间用百般的忍耐,藉著神蹟奇事异能,显出使徒的凭据来。」(林後12:12) 然而,保罗也直言的对他们说:「我怕我再来的时候,见你们不合我想望的。」(12:20)

保罗怕什麽呢?就是:「且怕我来的时候,我的神叫我在你们面前惭愧;又因许多人从前犯罪,行污秽姦淫邪荡的事,不肯悔改,我就忧愁。」(12:21)

这位心中温柔的牧者关爱哥林多妥协的圣徒们。然而,他知道他们曾经好好的受过教导,得知犯罪的生活形态是不对的。他对他们说:「当我来探访你们的时候,你们会看见我因忧伤而垂头丧气。我会热泪盈眶,哀声痛哭。

若我看见你们继续不圣洁,滥交苟合,放纵情慾,我就会实在忧伤,因为福音还没有在你们心中生发其功效。你们还没有为罪悔改。而且,我会大声疾呼,叫你们悔改!」