2010年8月31日 星期二

祂呼召我們要貫徹始終

「你們那一個要蓋一座樓,不先坐計算花費,能蓋成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看見的人都笑話他,說這個人開了工,卻不能完工。」(路14:28-30)

主知道祂許多的跟隨者都沒有力量去完成他們的工。祂曉得他們都會轉回頭,而不跑完當跑之路。我相信這是信徒最可悲的光景 – 開始時一心要持定基督,長成一個成熟的門徒,越發有主的樣式,後來卻隨波逐流了。這等人安了根基,卻無完工,因為他並沒有首先計算代價。

遇見那些的確跑完了當跑之路的,是何等喜樂的一件事!這些信徒正在主的智慧和知識上不斷長進。他們每天時時刻刻都在改變。保羅勉勵他們說:「我們眾人既然敞著臉,得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。」(林後3:18) 這些信徒所尋求的,並不是天堂,乃是主在榮耀裡!

我知道許多讀者正在停頓不前,或者正在退步。看似這是一小步,但這會令他的靈命一落千丈,遠離自己所愛的 神。這若是你的寫照,你就要曉得聖靈正在呼召你歸回 – 回到悔改、捨己、和降服的光景中。而就在此刻,時間乃一個很重要的因素。你若意欲持定基督,馬上就要有所行動,貫徹始終!

2010年8月30日 星期一

愛與恨

「人到我這裡來,若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹、和自己的性命,就不能作我的門徒。」(路14:26)

恨希臘文的意思是「相比之下,愛得更少。」主實在呼召我們要以專一,熱切,且絕對的愛來愛祂,以致我們世上一切所愛的都無法與祂相比。

請想一想:我們懂得何謂來到祂甜蜜的同在裡,而一無所求嗎?何謂單單因感謝祂如此徹底愛我們,而與祂相交嗎?

我們都會在禱告中變得自私自利,自我中心:「求你賜給我 … 與我相會 … 祝福我 … 使用我 … 保護我。」這些話也許都合乎聖經真理,但焦點還是在我們自己身上。甚至我們為主所作的工也會變得自私自利。我們希望祂會因我們服事祂,而賜福給我們,好讓 我們能知道自己的信心是真誠的。比起我們對祂的事奉,主更關注的,乃是我們在祂裡面會變成何等樣的人。

有些讀者也許正因事奉的門關閉了而傷心。他或她或許會感到「自己已被擱置一旁」。其他人則認為自己在一些有需要的宣教工場上會對主更有貢獻。但我 說,沒有什麼比在禱告內屋向衪表達愛意,對祂更有貢獻。當我們尋求主,為要認識祂而繼續不斷查考真道,我們就對祂最有貢獻。我們單獨親近衪,在愛中與祂相 交,就比其他一切活動更會令 神心滿意足。無論衪對我們有何託付,或在本地,或在海外,都會毫不費勁地源於我們與祂之間的相交。

這並不是要低貶那些滿有熱忱,嬴得靈魂的勞苦工作;乃要聲明所有蒙聖靈祝福的福音工作都是產生於與主之間的相交。那常常藉著禱告親近主的見証人必得著智慧、聖靈的時間安排、以及能力來成就 神的旨意。

2010年8月27日 星期五

來赴祂的筵席

對我來說,有一首古老的福音聖歌實在意義深長。其歌詞如下:「主已經擺設筵席/神的聖徒在此就得飽足/祂在邀請祂的選民來赴宴。」

這是何等令人興奮的景況:主已在屬天的領域裡為衪的跟隨者擺設筵席!主告訴門徒說:「我將國賜給你們,正如我父賜給我一樣。叫你們在我國裡,坐在我的席上吃喝…」(路22:29-30) 渴慕祂是指我們要憑信心,與祂一同坐席。

當使徒保羅指導說:「…我們守這節…」(林前5:8) 他是指讓我們清楚明白,我們已被安排,要在屬天的領域那御用的筵席上與主同坐。保羅實在說:「務要出席赴宴,絕不要讓你的座位空缺了。」

可悲的事實就是,主的教會對何謂守節簡直不瞭解。我們並不明白被主提升到屬天的領域裡與祂同坐所帶給我們的威嚴與尊貴。我們都過於忙碌,無瑕與祂坐 席。我們都錯誤地試圖從事奉,而不是從與主相交,尋求屬靈喜樂。我們愈來愈多為主工作,卻愈來愈少認識祂。我們疲於奔命,擺上自己的身心為主作工,卻很少 守節坐席。

我們的主從衪的僕人、傳道人、牧者身上最希望尋求的一件事,就是要他們在祂的席上與祂相交。這筵席乃靈裡親近之處,而這是主天天所擺設的。守節赴宴是指為著靈糧、力量、智慧、相交,而不斷來到祂跟前。

自從主上十字架後,所有屬靈偉人都有一個共同點:他們都敬重主的筵席。他們都會因主廣大無邊而全神貫注。他們離世時都因自己對祂和祂生命鮮有認識而悲哀。

我們今天對主的看法太狹小,太有限了。為要在這邪惡的時代裡克服那些複雜且愈來愈甚的難題,我們都需要那「廣大」的福音。你要明白,神不僅會解決世 上的難題 – 祂更必因自己廣大無邊,而將它們吞滅!一個越發瞭解主廣大無邊的人絕不必害怕任何困難、惡魔、或地上的權勢。他深知主大過一切。我們若得蒙這種啟示,知道 祂如何廣大無邊,無可衡量,無可限制,極其偉大,我們就絕不會因生活中的難題而力不可支。

保羅乃我們的榜樣。他立志要得著這種越發加增,有關基督的啟示。其實,他對主的認識全是來自啟示;一切都是聖靈在主的席上教導他,向他闡明的。請記 得,保羅歸信主後足足有三年,才與在耶路撒冷的使徒們相會;而他只在他們當中耽擱了十五天,然後就繼續他的宣教旅程。他後來說:「(神)用啟示使我知道福 音的奧祕…」(弗3:3) 聖靈知道神 那些深奧和隱祕的事,而保羅不斷求 神賜恩典,好讓他能明瞭且傳揚「基督那測不透的豐富」(弗3:8)

有些信徒必須過濾很多眾說紛紜的聲音,才能找著真道,便靈裡不得滿足;主正在尋找這等人。祂要我們渴慕祂向我們個別發出啟示 – 即在個人上深深親密相交。

2010年8月26日 星期四

來自信心的戰場

當保羅定意往耶路撒冷時,並不是因為他聽見靈命復興正在那裡發生。他並不是一個沮喪的傳道,希望有人會把 神的一些東西傳授給他。不,他清楚聲明說:「…我…上耶路撒冷去… 我是奉啟示上去的,把我在外邦人中所傳的福音,對弟兄陳說…」(加2:1-2) 保羅上耶路撒冷,是為要把主要向祂百姓啟示的奧祕分享出來。

這虔誠人已經自己充分得著了有關基督的榮耀啟示。他所傳揚的道理並不是靠自己閉門苦讀,鑽研書本和解經書而來的。他並不是一個孤零零的哲學家;他並沒有憑空虛構一些神學真理,以為「有一天我的著作會被後世所閱讀和傳授。」

讓我告訴你保羅如何且在那裡完成他的書信。他乃在又黑喑,又潮濕的監獄裡寫成這些書信。他受鞭笞後一邊擦乾自己背上的血跡,一邊在寫。他經過了另一次船難,從海上爬上岸後,又寫他的書信。

保羅曉得他所教導的一切真理和啟示,都是來自信心的戰場。而他為著福音的緣故,能夠在患難中歡喜快樂。他說:「如今,我可以全然帶著屬靈權柄向每一 個經歷過船難的水手傳福音。我也可以向每一個被囚,心中絕望的監犯,並每一個曾經正視死亡的人傳道。神的靈正在陶造我,使我成為一名身經百戰的老兵,以致 我能向凡有耳可聽的傳揚祂的真理。」

神並沒有把你交付給撒但。不,祂之所以容許你的試煉,是因為聖靈正在你裡面成就那不為人見的工作。為著永恆的緣故,主的榮耀正在你裡面被形成了。

你絕不能從任何人或其他事物得著真正的靈命。你若要嘗到 神的榮耀,就必須從你現有的處境 – 你目前的環境,無論好壞,將之得著。

我相信保羅靈命最大的祕訣之一就是,他甘願接受任何景況,而毫不埋怨。他曾經這樣寫:「…無論在甚麼景況,都可以知足,這是我已經學會了。」(腓4:11)

這裡知足希臘文的意思就是「對抗」。保羅實在說:「我不會試圖在困境中保護自己。我不會求 神帶我脫離這些景況。反之,我會甘心接受。我從自己跟隨主的經歷裡得知,衪正在我裡成就永恆的陶造。」

「…叫你們能忍受得住。」(林前10:13) 保羅這裡所使用的忍受得住暗示我們的情況並不會改變。重點就是我們要在這情況之下忍受得住。為什麼?神知道我們的情況若改變,我們結果就會被毀。祂容許我們受苦,因為祂愛我們。

我們在每個試煉中的本份,就是要為著自己所需的一切能力和資源信靠 神,從而在自己的苦難中找著知足的心。請勿誤會 – 在我們的試煉中「知足」並不是指我們要享受苦難。這乃是指我們再不試圖從中保護自己。無論 神有什麼安排,我們都要存著知足的心,站穩而忍受,因為我們都知道,我們的主正在把我們模成祂兒子的形像。

2010年8月25日 星期三

現今的世代對忍受苦難一無所知

忍受苦難是指「縱然面對困境,還是繼續下去;忍耐受苦,絕不放棄。」總之,這是指堅持到底。但對於現今的世代,這詞句意義不大。今天,許多信徒都很容易放棄 – 他們會放棄自己的配偶、家庭、和他們的 神。

彼得論到這題目說:「倘若人為叫良心對得住 神,就忍受冤屈的苦楚,這是可喜愛的。」(彼前2:19) 繼而,他補充說:「你們若因犯罪受責打,能忍耐,有甚麼可誇的呢?但你們若因行善受苦,能忍耐,這在 神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此;因為基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨祂的腳蹤行;祂並沒有犯罪,口裡也沒有詭詐;祂被罵不還口;受害 不說威嚇的話;只將自己交託那按公義審判人的主;祂被掛在木頭上親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活;因祂受了鞭傷,你們便得了醫 治。你們從前好像迷路的羊;如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。」(彼前2:20-25)

使徒保羅吩咐說:「你要和我同受苦難,好像基督耶穌的精兵。」(彼前2:19) 最後,主親自賜給我們這應許:「惟有忍耐到底的,必然得救。」(太24:13)

請問,你有什麼困難?你的婚姻是否亂七八糟?你的工作是否有危險?你與親戚、房東、一個出賣了你的朋友是否有爭執?

我們都要存著盼望。你要明白,正如保羅的苦難持續不懈,他所得的啟示、成長、深深的信心、並那長存的平安也是如此。他說:「我若要成為一個屬靈人 – 我若確實要討主喜悅 – 我就無法抗拒自己的環境。我要堅持到底,而絕不放棄。我每天在試煉中,從 神的靈所得著的,是無法從地上得著的。祂正在陶造我,使我成為一個屬靈人。」

保羅的生命「散發了」基督的靈。每一個真正的屬靈人也是如此。聖靈從那僕人的內心深處發出 神屬天的微風。這人並不垂頭喪氣;他不會因自己的遭遇而怨天尤人。他也許正在經歷一生中的大試煉,但他依然微笑 – 因為祂知道 神正在他裡面動工,彰顯祂永恆的榮耀。

2010年8月24日 星期二

個人上有關基督的一個啟示

你若是一位牧者、傳道、或教師,請想一想:你在教些什麼東西?這是不是有人傳授給你的?這是否從一些偉大教師所得的啟示所改編的?或者,你在個人上經歷了主的啟示?倘若如此,這啟示是否在越發加增?上天是否正在向你開啟?

保羅說:「我們生活、動行、存留都在乎祂。」(徒17:28) 神真正的僕人使女都活在這小小卻廣大的圈子裡。他們的一舉一動與生存,都只專心致志於主所關心的事情上。多年前,我曉得聖靈在吸引我去進入這種事奉 – 就是單單傳揚基督。哦,我何等渴望除祂以外,別無所傳!但我的心當時並不集中,我認為那圈子太狹窄了。結果,我得不著啟示的湧流,無法維持自己的講道。

為要傳揚基督,我們必須得著聖靈不斷的湧流。否則,我們就會反覆傳講一些陳舊的信息。聖靈若知道 神的心意,參透父神深奧的事,且更要在我們裡面湧出活水泉源;那麼,我們就必須準備好,好被那湧流所充滿。我們必須不斷被主那永不止息的啟示所充滿。對於 主每一個願意等候祂,相信且倚靠聖靈必向祂彰顯 神心意的僕人,這種啟示都是擺在他前頭的。

保羅說 神將基督啟示在他裡面了,而不僅是向他啟示(參看加1:16)。在 神眼中,所傳的道若還沒有在牧者的生命和事奉中發揮其大能,這篇道是不會結果子的。對於一些膚淺的人,言行不一的講道傳揚基督也許是可以的;但這是 神的僕人使女絕不接受的。我們必須把主越發加增的啟示傳揚出來;然而,惟當那啟示在我們裡面深深成就了改變,我們才能有效地將之傳揚。

保羅也表露他個人上的一些擔憂說:「…恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。」(林前9:27) 誠然,對於自己在主裡是安穩的,保羅絕不懷疑:這並不是他所擔心的。棄絕(castaway)按希臘文是指「不得應許」或「不配」。保羅所害怕的就是自己 要在主的審判台前受審,因為自己傳揚基督,卻不確實認識祂,或者,所宣告的福音是自己所沒有實踐的。故此,保羅常常論到那「活著的基督」或「主正活在我裡 面」。

除非我們在個人上能回答這問題:除了基督以外,我是否實在一無所求?祂確實是我的一切,我活著的目的嗎?

你的答案若是正面的?你若是誠心的,你就能像保羅一般,指著自己生命中的一個糞堆而說:「我為祂已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督。」(腓3:8) 你有沒有為要得有關祂的啟示,而把萬事看作糞土?你若除了主以外,一無所求,你的事奉就不是一份職業 – 你的事奉乃是禱告!你不必被提醒才會去尋求衪;你會恆常到自己的禱告內屋去,深知你一旦進去,你就與祂一同坐席。你會敬拜衪,不匆不忙地坐在祂面前,愛 祂,舉手讚美祂,渴慕祂,且為著祂的智慧而感恩。

2010年8月23日 星期一

一顆完全,倚靠神的心

詩人曾經這樣寫:「我們的祖宗倚靠你,他們倚靠你,你便解救他們。他們哀求你,便蒙解救;他們倚靠你,就不羞愧。」(詩22:4-5)

倚靠希伯來的字根意味「從懸崖峭壁上跳下去」。意思就像一個小孩子爬到椽子上,無法下來。他聽見爸爸說:「跳!」他就遵行,投身於爸爸的懷中。你如 今是否正處於這景況中?你是否正在懸崖邊上,搖搖欲墜,別無選擇,只好投身於主懷中?你已經在困境中逆來順受,但這並不是信靠,只是聽天由命而已。倚靠和 消極的逆來順受是截然不同的。這乃積極的相信!

當我們更強烈地渴慕主,我們就會發現自己對祂的信靠是有良好根基的。在自己生命中的某個時刻,我們也許以為自己無法確實信靠祂 – 祂並沒有確實掌控大局,以致我們必須自作主張。但當我們越發靠近祂,更加認識衪,我們就該有改變。這是指我們不僅要在窮途末路時,來到祂跟前求助。相反 地,我們要如此與祂親密同行,以致我們能夠聽見祂的警告,得知前面有試煉。

一顆倚靠 神的心常常會這樣說:「我所有的腳步都是主的立定的。祂是我慈愛的父神,且容許我的苦難、試探、與試煉臨到 – 但這些絕不會超過我所能承當的;因為衪總必為我開一條出路。祂已為我安排了永恆的計劃和旨意。祂數算過我的頭髮,且在我母腹中造了我的肺腑。我何時坐下、 站立、躺臥,祂都曉得,因為我是祂眼中的瞳人。祂是主 – 所掌管的,不僅是我,更是我所接觸的每一件事與情況。

一顆完全的心也是破碎的!

詩人大衛曾經說:「耶和華靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人。」(詩34:18)

心靈破碎不僅是指愁苦哀哭,靈裡受壓,或心裡謙卑。真正的心靈破碎會在心裡把 神所託付給人類至大的能力釋放出來 – 這是大於使死人復活或醫治疾病的能力。當我們確實在 神面前心靈破碎,我們就會得著復興荒涼景況的能力,即把特殊的榮耀和尊貴歸給主的能力。

你要明白,心靈破碎是關乎牆垣 – 毀壞倒塌的牆垣。大衛曾經把耶路撒冷坍塌的城牆與 神百姓心靈破碎連在一起。「神所要的祭,就是憂傷的靈…憂傷痛悔的心…求你隨你的美意善待錫安,建造耶路撒冷的城牆。那時,你必喜愛公義的祭…」(詩51:17-19)

尼希米是一個心靈破碎的人,他的例證乃關乎耶路撒冷那毀壞的城牆(參看尼2:12-15)。尼希米在黑夜裡「察看城牆」。這裡所用的希伯來文是shabar。這與詩篇51:17的「憂傷的心」乃同一個字。按照希伯來文最充分的意思,尼希米的心在兩方面破碎了。一方面,他為著荒涼的景況而痛苦,心靈破碎;另一方面,他因盼望重建聖城,而心中爆發著指望。

這就是真正破碎的心靈:因首先看見教會和家庭一片荒涼而感受到主的悲痛。這種心靈因主名蒙羞受辱而憂傷。這種心靈也像大衛一樣,深深內省自己,看見 自己的的羞愧和失敗。但這破碎的心靈另有重要的一方面,這就是指望。真正破碎的心靈已經從 神聽見這些話:「我必醫治,復興,且建造。務要除去一切污穢,且動工重修破口!」

2010年8月20日 星期五

與 神同行

「以諾與 神同行…」(創5:24) 行希伯來原文意味以諾與 神手牽手結伴上下往返,相同進退。他更不斷與祂相交,越發靠近祂。以諾活了共365年 – 或一「年份」的年日。我們從他身上看見了一種新的信徒。在他成年的日子裡,他一年365天都與 神手牽手結伴同行。神就是他的生命 – 以致到了他生命的盡頭時,他並不至於見死 (參來11:5)

正如以諾曾經被 神提去,凡與 神親密同行的也會被遷離撒但的勢力範圍 – 從黑暗國度被遷到主光明的國度裡。「祂救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到祂愛子的國裡。」(西1:13)

以諾曾經在一個邪惡的社會裡學習討 神喜悅,行在衪面前。他是一個像我們一樣,身負重擔的普通人。他並不是一個藏匿在曠野山洞裡的隱士。他曾經在生活中養妻活兒,擔當義務和責任。以諾並沒有「自己隱藏起來,以至聖潔」。

「以諾與 神同行,神將他取去,他就不在世了。」(創5:24) 我們都從希伯來書得知這句經文乃說到以諾被提,並沒有嘗過死味。但這也包含了更深的意義。創世記第5章所用的他就不在世了也是指「他並不屬於這世界」。以 諾在他的靈和感覺裡,都不是這邪惡世界的一分子。他每天與主同行,就對地上的事物愈少留戀。正如保羅一樣,他天天向世上的生活心死,且在靈裡已經被提到屬 天的領域裡。

然而,當以諾行在地上時,他擔當了自己所有的責任。他照顧家人,工作,事奉,忙於日常事務。但「他不在世了」 -- 並不戀慕世俗的生活。今生的職責都無法攔阻他與 神同行。

希伯來書11:5清楚說明:「只是他被接去以先,已經得了 神喜悅他的明証。」以諾為什麼如此大大討 神喜悅?正因他與 神同行,他裡面產生了 神所喜愛的那種信心。這兩句經文是無法分割的:「只是他被接去以先,已經得了 神喜悅他的明証。人非有信,就不能得 神的喜悅…」(來11:5-6) 我們都常常聽過這經句,但卻很少把它與前者連起來。然而,在全本聖經裡,並有史以來,凡親密與 神同行的,都會變成深深有信心的男女。教會若天天與 神同行,不斷與祂相交,結果就會產生一批滿有信心的子民 – 這真正的信心是討 神喜悅的。

以諾周遭的世人都變得越發不虔不義。然而,當人們正在變成野獸一般,充滿情慾,靈裡剛硬,並縱情聲色時,以諾卻愈來愈有那與他同行的 神的樣式。

「以諾因信被接去。」這是個不可思議的真理,幾乎超乎我們的理解。以諾所有信仰的焦點就是他心中的大渴望:要與 神同在。而 神為要回應他的信心,就把他接去了。以諾再無法停留在幔外;他必須看見主。

我們的以諾弟兄既沒有聖經詩歌本,也沒有其他會眾、老師、內住的聖靈。他更沒有裂開的幔子,可以直通至聖所。但他卻認識 神!

「…因為到 神面前來的人,必須信有 神,且信祂賞賜那尋求祂的人。」(來11:6) 我們怎麼知道以諾相信 神會賞賜給人?因為我們知道惟有信心能令 神喜悅 – 而我們知道以諾討 神喜悅!神是個報酬者,必厚厚地賞賜那些忠心的人。主究竟會如何賞賜給那些慇懃的人?

1. 神的第一種賞賜就是祂必掌管我們的生命。當魔鬼進來接管一切時,一個忽略主的人很快就會越發失控。但願他會深深愛主,與祂相交同行!這樣,神就必很快向他顯明,撒但其實無法轄制他,而這人則即將讓主來管理自己。

2. 第二種因信心而來的賞賜就是「純淨的亮光」。當我們與主同行,我們就會在亮光、指示、分辨能力、啟示方面得著賞賜 – 即神所賜的某種「悟性」。

3. 第三種因信心生活而來的賞賜就是 神必保護我們免受仇敵之害。「凡為攻擊你造成的器械,必不利用…」(賽54:17) 按照希伯來原文,這句經文可被翻為「沒有詭計、毀滅性的器械、或撒但的武器能夠打倒或危害你,這些將一概被除去。」

2010年8月19日 星期四

神叫我們取得戰利品的美意的一個例證

當大衛和他的軍隊在外時,亞瑪力人進攻了他在洗革拉的村落。這些到處搶劫的侵略者擄掠了所有婦孺,且把該鎮全然燒毀了。大衛回來後,便「甚是焦急;因眾人為自己的兒女苦惱,說,要用石頭打死他;大衛卻倚靠耶和華他的 神,心裡堅固。」(撒上30:6)

這是何等的一場屬靈爭戰!這不僅是對大衛的攻勢,更是對 神永恆旨意的全面攻擊。再一次,魔鬼是為要傷害 神的苗裔。

這是所有屬靈爭戰的焦點:仇敵向來都立心要摧毀基督的苗裔。甚至主上十字架兩千年後,事實依然未變。撒但仍然要毀滅 神的苗裔;而為要這樣做,牠不斷攻擊我們,即主的苗裔。當大衛聽見隨人怨聲載道,便感到受威脅。但大衛知道在 神眼中自己是心裡正直的,而聖經記載,他倚靠 神,心裡堅固。於是,這滿有信心的人馬上出發追趕亞瑪力人。而他很快就趕上他們,把被擄的每個人和財物都一概救回(參看撒上30:19-20) 大衛不僅奪回了洗革拉的一切損失,他更把亞瑪力人所擁有的都擄掠了。

大衛究竟把這些戰利品用來做什麼?他把它們用作維持 神的旨意。而且,他更把擄物分贈給猶大的長老,以及那些他和隨從曾經藏匿的村鎮(參看撒上30:26和31)。這就是另一個例證,說到 神在我們屬靈爭戰的美意。我們從爭戰中得擄物不僅是為著我們自己,乃是為著主的身體。我們所贏得的資源乃是為要造福別人。

在飢饉荒年,亞蘭軍兵曾經圍困撒瑪利亞城。亞蘭人就在城外紮營,等候撒瑪利亞人自己餓死。城內的情況變得如此嚴峻,以致一個驢頭竟然買到八十塊銀錢。事情變得如此絕望,以致婦女們都把兒女交出來給人吃。當時的情況實在狂亂不已(參看王下6)。

終於,有四個住在城牆之外,患了大痲瘋的人對自己說:「我們為何坐在這裡等死呢?…來吧,我們去投降亞蘭人的軍隊;他們若留我們的活命,就活著,若殺我們,就死了吧。」(王下7:3-4) 於是,他們動身往亞蘭人的營盤去。

當他們抵達時,發現那裡一片死寂,人影全無。於是,他們搜索每一個帳棚,但敵軍都不知所蹤。聖經解釋說:「因為主使亞蘭人的軍隊聽見車馬的聲音,是 大軍的聲音;他們就彼此說,這必是以色列王賄買赫人的諸王,和埃及人的諸王,來攻擊我們。所以在黃昏的時候他們起來逃跑,撇下帳棚、馬、驢,營盤照舊,只 顧逃命。」(7:6-7)

當那些患大痳瘋的得知實情後,他們便在整個營盤裡吃吃喝喝。繼而,他們回到城裡呼喊說:「和我們一起去。你們都不會相信,但亞蘭人已經逃離他們的營盤了。」(參看7:10) 原來,神已經扭轉局勢。祂已經把戰利品用以復興安舒祂的百姓,維持祂在全地的旨意。

你明白嗎?你是否對自己目前爭戰的理由,開始有所瞭解?凡信靠主的,都得著應許;他們都會榮耀地勝過仇敵的一切權勢。神要你知道:「是,你會得勝 的。但我要使你得勝有餘。我正為著自己的國度,甚至要在你裡面成就更大的旨意。你會帶著戰利品從爭戰出來,而這是超過你所能應付的。」

2010年8月18日 星期三

屬靈爭戰的戰利品

「他們將爭戰時所奪的財物分別為聖,以備修造耶和華的殿。」(代上26:27) 這句經文向我們啟發了一個深奧,改變生命的真理。這裡說到一些只能從爭戰贏得的戰利品。而這些財物一旦被贏回來,就為建造 神的家而被分別為聖。

我相信我們若能瞭解這句經文背後的大能真理,我們就會明白為什麼主容許我們在一生中經歷激烈的屬靈爭戰。許多信徒以為自己一旦蒙恩得救,自己的掙扎就過去了,生命就會一帆風順。這絕不合乎真理。神不僅容許我們爭戰,祂更藉此在我們生命中有祂榮耀的美意。

何謂「戰利品」?戰利品就是得勝者從爭戰中所得的財寶或擄物。聖經首先在創世記14章提到戰利品;當時,由四王組成的聯軍攻打了所多瑪和蛾摩拉。這 些侵略者擄掠了人口和財物:「四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物,並一切的糧食都擄掠去… 又把亞伯蘭的姪兒羅得…擄掠去了…」(創14:11-12)

當亞伯蘭得知自己的姪兒羅得被擄後,他便召集了318名僕人,連群作隊去追趕敵軍。聖經記載,他們趕上侵略者後,便「殺敗敵人… 將被擄掠的一切財物奪回來,連他姪兒羅得和他的財物,以及婦女人民,也都奪回來。」(創14:15-16)

請想像那勝利在握的亞伯蘭。他率領了一大隊滿心喜樂的人,並帶著車載斗量的種種財物。沿途上,他更遇見了撒冷王麥基洗德。聖經記載,亞伯蘭受感動把 十分之一的擄物獻給這王(參看14:20) 「你們想一想,先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他,這人是何等尊貴呢!」(來7:4)

這就是 神要我們持定的原則:我們的主所關注的,遠遠超過要使我們得勝。祂要把我爭戰而得的戰利品、擄物、屬靈豐富賜給我們。我們要帶著車載斗量的資源離開戰場。這正是保羅以下所指的:「靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。」(羅8:37)

大衛對從爭戰所得的擄物存著一個尊敬的態度。這是我們從他晚年時所下的命令所能看見的。大衛當時剛剛指派了他的兒子承繼以色列的王位。他便召集了國 中的官長,為要維持 神的家而立下屬神的規舉。他們會用什麼資源來成就這聖工?「他們將爭戰時所奪的財物分別為聖,以備修造耶和華的殿。」(代上26:27)

讓我說明當時的背景。大衛每次打勝仗後,都把擄來的戰利品大量蓄存起來:包括金、銀、銅、木材、金錢,無法勝數。而他心中有一個目的;就是要使用這些資源為建造聖殿的材料。

當聖經論到維持聖殿,希臘原文的意思就是「要維修房屋,加強鞏固那已經建好的。」這些資源乃是為要保持聖殿原來的榮美。

神今天的聖殿究竟在哪裡?就在祂的百姓 – 即你我,祂全地的教會身上。根據保羅,我們的身體乃聖靈的殿。而正如古代的以色列,我們的主仍然以從爭戰得來的戰利品維持祂的聖殿。所以,我們的試煉不僅 是為著我們的生存而設的。透過每一場的爭戰,神正在為我們積存財寶、資源、豐富。衪正在從我們的爭戰蓄存一寶庫的擄物。而這些戰利品是專門用來建造維修祂 的身體,即主的教會。

請想一想:所羅門建殿多年後,它都是以從過去戰爭所得來的擄物所維修的。神的家仍然興旺活潑,因為祂的百姓不僅從每一場爭戰凱旋而歸,他們更帶著豐富的資源。我們都可以從整本聖經找著這「透過爭戰得供應」的原則。

2010年8月17日 星期二

屬靈的事是無法假冒的

你可以在紐約市的街道上以十五塊美元買到一個勞力士手錶。每個紐約市民都知道,這些手錶都不是正貨。它們只不過是一些「冒牌貨」 -- 一些便宜的膺品而已。

今天,彷彿幾乎什麼東西都有假冒的。但有一樣東西是無法假冒的,那就是真正的靈命。那真正屬靈的,是絕不能模仿的。主認得祂自己手中的工作 – 而祂絕不會接受人為的方法來假冒祂任何屬神的工作。為什麼?因為人不可能模仿那些真正屬靈的事。這惟獨是聖靈的工作。祂必在祂百姓當中不斷動工行新事。而 我們絕不可能複製祂的工作。

這就是近代宗教最大的錯誤。我們以為自己只要把聖經知識和一些聖經原則傳授給人,他們就會變得屬靈。但事實依然如此 – 沒有人或機構能在一個人裡面產生靈命。惟有聖靈能這樣做。

神的靈在我們裡面所動的工是鮮為人見的。所以,真正屬靈的人很少會尋求祂工作外面的證據。保羅說:「原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的…」(林後4:18)

根據這段經文的背景,保羅實在談及受苦和患難。他說:「除了聖靈以外,沒有人能知道我們一切所面對的。而這是真正彰顯靈命的地方 – 在苦難的熔爐裡。」

那些順服聖靈的引導 – 那些面對自己的患難而深知主正在他們裡面有所陶造的 – 他們會帶著剛強的信心渡過自己那些嚴峻的考驗。而他們會見証說,比起在好景時,聖靈曾經在他們受苦時更多多教導他們。

在我與主同行的年日裡,我絕少在好景時看見自己的靈命有所長進。反之,通常當我遭受困境、痛苦、考驗時,這種長進就會發生;而這些經歷都是聖靈所容許的。

在保羅信心生活的一個時刻裡,他曾經說:「聖靈向我指證說,有捆鎖與患難等待我。」(參看20:21-22) 的確,在保羅的一生裡,他的患難持續不懈,不斷臨到。

「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」(林後4:17) 根據保羅,我們的患難和困難會在我們裡面產生永遠的價值。他實在說:「我們多半會終生都經歷世上的苦難。但比起永恆,這只不過是短暫的。而如今,當我們忍 受患難時,神正在我們裡面產生祂所顯示那永遠長存的榮耀。」

2010年8月16日 星期一

得著基督

「… 我也將萬事當作有損的,因為我以認識主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督。」(腓3:8)

保羅被主全然迷住了。他為什麼感到需要「得著」基督?主不僅曾經向使徒顯現,祂更在他的生活中清楚彰顯祂自己。縱然如此,保羅還是感到必須得著主的心和憐愛。

保羅整個人(他的事奉、生命、和生存的目的)惟一的焦點就是要討他夫子和主喜悅。對祂來說,其餘一切,甚至所有「好」的事物,都只不過是糞土而已。

你也許會問這得著主心的觀念究竟是否合乎聖經真理?難道我們不已經是 神愛的對象嗎?的確,祂的慈愛普及萬人。但還有另一種愛是很少信徒經歷過的。這與主之間的恩愛,相彷於夫妻之間的愛情。

這愛乃是雅歌所表達的。在這卷書裡,所羅門預表了基督,而在一段經文裡,主對祂的新婦這樣說:「…我新婦,你奪了我的心;你用眼一看,用你項上的一條金鍊,奪了我的心。… 我新婦,你的愛情何其美!你的愛情比酒更美!」(歌4:9-10)

主的新婦是由一批聖潔的子民所組成的;他們如此渴望討主喜悅,在生活中如此順服,且如此遠離其餘一切事物,以致主的心都被奪去了。這段經文裡的奪是指「偷取」。根據欽定版,以上的經文說只「用眼一看」就奪了主的心。我相信那「用眼一看」是指以專一的心靈單單聚焦在主身上。

2010年8月13日 星期五

比金子更寶貴

以斯帖王后的故事是關乎一場激烈的鬥爭,聖經中最大的屬靈爭戰之一。這次,魔鬼試圖透過邪惡的哈曼來摧毀 神在地上的旨意。這財雄勢大的人曾經說服波斯王降旨去殺滅他所統治的每一個猶太人(其版圖橫垮印度與示巴)。

哈曼第一個猶太族的眼中釘就是那公義的末底改,即以斯帖的叔叔。哈曼特別為末底改築了一座木架要把他掛在其上。但以斯帖插手干預,呼召了 神的百姓去禱告,且冒著生命危險去對抗哈曼的陰謀。神顯露了哈曼的詭計,而哈曼終於在他所築的木架上自食其果。王不但收回殺令,更把哈曼的房子賜給了以斯 帖(按今天的計算,那地產的價值高達好幾百萬美元)。

然而在這故事裡,哈曼的豪宅並不是惟一的戰利品。聖經記載:「猶大人有光榮歡喜快樂而得尊貴。」(斯8:16) 這些乃是與仇敵爭戰而得真正的戰利品。

你要明白,我們的試煉不僅會帶給我們靈裡的豐富,它們更會使我們保持剛強純潔,時時訓練有素,英勇善戰。當我們信靠主,祂就會透過我們的試煉在我們 裡面產生比金子更寶貴的信心。「叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗,仍然能壞的金子,更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候,得著稱讚、榮耀、尊貴。」(彼前1:7)

「既將一切執政的掌權的擄來,明顯給眾人看,就仗著十字架誇勝了。」(西2:15)

主在各各他擄掠了仇敵,把牠的權勢一概奪去。當主得勝從墳墓復活時,祂曾經從撒但的魔爪把數不盡,曾一度受困的贖民領出來。而那以寶血買贖的行列正在列隊前進。

很希奇,主在各各他的誇勝所帶給我們的,甚至超越勝過死亡。祂的勝利為我們今生贏得了不可思議的戰利品:恩典、憐憫、平安、赦免、力量、信心、以及 得勝生命所需的一切資源。祂已為著維修自己的殿而供應一切:「但基督為兒子,治理 神的家;我們若將可誇的盼望和膽量,堅持到底,便是衪的家了。」(來3:6)

聖靈在這裡向我們顯明了一個奇妙的真理:主已透過祂的聖靈,把我們所需的一切資源供應我們。但我們有責任要從府庫將之支取,從而維修衪的殿。而維修聖殿的資源必須直接來自我們的戰利品。

主已為著這維修工程賜給我們一切所需。祂已把我們收納為祂家裡的人。祂以房角石的身份而站立,且潔淨了整個家。最後,祂已把通到至聖所的途徑賜給我們。所以憑著信心,我們如今已成為了一座有根有基,結構完備的聖殿。主在建造上並沒有半途而廢。衪的殿是建造完整的。

聖殿是必須被維修,時時都被好好保持的。當然,我們都知道自己要從那裡得著資源:就是主的靈裡面。祂乃所有戰利品的司庫。當我們看見自己有需要而與 神合作時,那些資源就會被釋放出來。

當我們在爭戰中,我們就要開始與 神合作。我們的資源就是當陷入戰場時自己所贏得那主的樣式。這些戰利品就是我們與仇敵爭戰時可得著的功課、信心、和品格。爭戰是有價值的。而我們可以肯定,事情過後我們必獲益匪淺。

2010年8月12日 星期四

務要憑信心持定你的試煉

我們若沒有衝突、壓力、試煉、戰爭,我們就會變得既消極被動,又不冷不熱。靈裡敗退會發生,而我們的殿會變得一片荒涼。我們會無法處理靈裡所贏得的勝利。因此,仇敵對我們的詭計是很明顯的:牠要叫我們從戰場上退下來。牠的目的是要滅絕我們的士氣。

我們會從自己的屬靈爭戰找著所有維持靈命的資源 – 再接再厲的力量,勝過仇敵的能力。而在那日當我們站在主面前時,祂必向我們顯示說:「你記得那次的經歷嗎?還有那場激烈的爭戰?請看看你透過這一切而成就的。這些全是你透過打勝仗所贏得的。」

簡單的事實就是,神已經把衪的寶貝放在人的身體裡。祂已經使你成為一所聖殿,祂聖靈的居所。而你有責任要維持這聖殿。若你變得懶惰成性,輕心大意,忽略所需的維修工作 – 恆常禱告,以聖道餵養自己,與聖徒相交 – 靈裡的敗退就會發生。而你的靈命結果就會變得一片荒涼。

當我回顧自己五十年來事奉時,我記得自己曾經多次很容易就幾乎放棄了。我會禱告說:「主啊,我不明白這攻擊。這是從何而來的?會在甚麼時候完結?我 從中一點意義也看不見。」但時間過後,我會開始看見那些試煉所帶來的果子。而那些果子 – 資源、力量、屬靈豐富 – 都叫我大大得供應;而這是除此以外,我無法得著的。

讓我敦促你:務要憑信心持定你的試煉,且相信這是 神所容許的。你要知道祂在使用這些試煉,為要使你更加剛強 … 幫助你擄掠仇敵 … 使你成為別人的祝福 … 使你成聖,以致祂得著一切的榮耀。

「我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力,是出於 神,不是出於我們。我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不至失望。」(林後4:7-9)

「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。」(林後4:17-18)

2010年8月11日 星期三

絕不膽怯

你若靠聖靈行事,就會不斷受到邪靈勢力的侵擾。但你不必因任何邪靈勢力而膽怯 – 無論在何時何地!

保羅不斷飽受邪靈勢力的侵擾。當他在帕弗島上傳道時,邪靈就試圖大加干擾。「…一個有法術假充先知的猶太人,名叫巴耶穌 … 敵擋使徒,要叫方伯不信真道。」(徒13:6-8)

巴耶穌(Barjesus)的意思就是「耶穌之子」或「光明的天使」。這就是魔鬼在敵擋保羅!但聖靈在使徒裡面興起來。「掃羅 … 被聖靈充滿 … 說,你這充滿各樣詭詐奸惡魔鬼的兒子,眾善的仇敵,你混亂主的正道還不止住麼?現在主的手加在你身上;你要瞎眼,暫且不見日光。他的眼睛,立刻昏蒙黑暗, 四下裡求人拉著手領他。方伯看見所作的事,很希奇主的道,就信了。」(徒13:9-12)

保羅「被聖靈充滿」,就把所有黑暗權勢打倒了!

因撒但試圖侵擾你而難過,是不夠的!使徒行傳16章記載,保羅心中厭煩 – 就是說他「感到煩擾苦惱」。他忍了好幾天,但聖靈在他裡面興起,他便對邪靈勢力說:「夠了 – 到此為止!奉耶穌的名,出去吧!」(參看徒16:16-18)

蒙愛的信徒啊,我們太忍受魔鬼的侵擾了!到了一個時候,我們也必須靠著聖靈的大能站起來而說:「夠了 – 到此為止,我奉主的名命令你離開!」

當你使用屬靈權柄命叫惡魔離開,撒但會極盡所能來攻擊你。根據使徒行傳16:16-18,保羅剛剛把那附在女孩身上的邪靈趕走後,撒但就開始興風作浪。牠煽動群眾去反對保羅和西拉 – 忽然間,他們就陷入困境!

那方伯下令要鞭打他們,且把他們下在監裡。保羅每受一下鞭笞,我都可以聽見魔鬼說:「你以為自己贏得勝利嗎?你以為自己趕逐我的邪靈,以權柄勝過我嗎?」

看來,魔鬼並不曉得,你愈鞭打 神靠聖靈行事的一個僕人,你會越發激動他發出讚美!你若把他陷入困境,以難題和煩惱把他捆綁起來,他卻會歌唱,歡呼,和敬拜!

「約在半夜,保羅和西拉,禱告唱詩讚美 神;眾囚犯也側耳而聽。」(徒16:25)

我們若靠聖靈行事,就必須相信 神會超自然地拯救我們脫離撒但的每一捆綁。無論 神是否必須使地震動來成就這事。祂的確為保羅這樣做了:

「忽然地大震動,甚至監牢的地基都搖動了;監門立刻全開,眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。」(16:26)

撒但會試圖把你前所未見,最嚴峻的試探加在你身上。牠要你因罪咎、感到被定罪、不斷自省而停滯不前。親愛的聖徒啊,你必須靠著聖靈挺身而起,不要著眼在自己的環境和捆綁上。不要試圖明瞭一切。務要開始讚美,歌唱,且信靠 神 – 而祂必負責拯救你!

2010年8月10日 星期二

靠聖靈行事的更高意義

我們從撒母耳記上第9章讀到掃羅的父親打發他去找一些跑失了的驢子。於是,掃羅帶著一個僕人遍地搜索。最後,他感到心灰意冷,幾乎要放棄了。他的僕人就告訴他有關撒母耳,一位先見;或許他能指示他要到那裡去尋找驢子。

在這裡,撒母耳乃預表那懂得 神心意的聖靈;他心中曉得的,不僅是方向而已。他知道掃羅已經蒙 神揀選,要有份於天上永恆的旨意!

掃羅一旦來到,撒母耳就首先叫人預備筵席(參看撒上9:19)。這正是聖靈對我們的渴望:要坐在主的桌前服事祂 – 要付上優質的時間與祂獨處,聆聽祂的心聲。

撒母耳曾經要求掃羅倒空自己的心思意念,好讓他們能彼此相交(撒上9:20-25)。撒母耳實在說:「現在,不要聚焦在要尋求指示 – 這一切都已經解決了。目前還有一些更重要的事。你必須懂得 神的心意 – 祂永恆的旨意!」

經過了一夜的相交之後,撒母耳要求掃羅打發僕人離開房間,好讓他們能夠親密,面對面地相交(參看撒上9:27;10:1)

你明白 神這裡所說的嗎?「你若確實要靠聖靈行事 – 你若確實要得著我的膏抹 – 你就需要不僅向我尋求指示。你需要來到我面前,認識我的心意,我的渴望!你要明白,我要膏抹你 – 在我的國度裡使用你!」

蒙愛的信徒,不要管指示 – 暫且忘記其餘一切!務要讓聖靈教導你有關 神那些深奧,隱祕的事。你要在祂面前站住,讓祂向你顯明主的心意。那就是靠聖靈行事的最高境界!

在主面前付上時間會令你向失喪的世界彰顯基督。

「我們…就不喪膽… 只將真理表明出來,好在 神面前把自己薦與各人的良心。」(林後4:1-2) 使徒保羅聲明說,我們蒙呼召是為要表彰真理。當然,我們都知道主就是真理。保羅說我們要彰顯主,究竟他是指什麼?

保羅在這裡乃說到肉眼可見的表彰。彰顯就是「發出亮光」,使某些東面顯得清楚,容易明白。總之,使徒保羅實在說,我們都蒙了呼召,要使萬人都能認識且明白主。我們個別的生命都該散發出基督的性情與樣式。

保羅再詳加說明彰顯基督這觀念。他說,我們實在是 神寫給世人的信:「你們就是我的薦信,寫在我們的心裡,被眾人所知道所念誦的。你們明顯是基督的信,藉著我們修成的;不是用墨寫的,乃是用永生 神的靈寫的,不是寫在石版上,乃是寫在心版上。」(林後3:2-3)。我們的生命乃聖靈寫成,送給失喪的世人的。而我們正不斷被周遭的人所念誦。

準確來說,我們要如何成為 神給世人的信?惟靠聖靈的工作。我們一旦蒙恩得救,聖靈就把主自己的形像印在我們裡面。衪更時時刻刻不斷在我們裡面模造這形像。聖靈的使命就是要在我們裡面模成主的形像;這形像要如此真誠精確,以致它會刺透人的良心。

2010年8月9日 星期一

你要如何達到靠聖靈行事?

要靠聖靈行事這命令是給所有信徒 -- 不是僅僅為幾個超級聖徒而設的!你可以藉此達到這樣的生活:「我說,你們當順著聖靈而行…」(加5:16)

1. 你必須全心全意追求這種生活!首先,你要祈求聖靈成為你的引導和朋友。

「因為凡祈求的就得著;尋找的就尋見;叩門的就給他開門。」(路11:9)

你若已經蒙恩得救,神就已經把聖靈賜給你。現在,你要求祂來接管你 – 你要降服於祂!你必須心中決定,你要祂來引領指導你。摩西曾經論到末後的日子說:「但你們在那裡必尋求耶和華你的 神,你盡心盡性尋求祂的時候,就必尋見。」(申4:29)

2. 你要聚焦在認識且聽從聖靈 – 不要著眼在自己的煩惱與試探上。

假如保羅、西拉、和提摩太聚焦在他們的煩惱上,他們也會陷入恐懼和沮喪的心境中。相反地,他們以 神為焦點 – 讚美且敬拜祂。

當我們要禱告時,我們會常常聚焦在自己過往的失敗上。我們會反覆想到自己的失敗,說:「哦,假若我過去沒有令 神失望,行差踏錯,我就會有多大的成果。」

務要忘記你過去的一切!這一切都已經蒙寶血遮蓋了!你也要不顧慮將來,因為惟有主知道前景如何。反之,你要盡心盡意只單單聚焦在聖靈身上。

3. 你要多多付上優質的時間與聖靈相交。祂不會向任何匆匆忙忙的人說話。務要忍耐等候。務要尋求主且以讚美服侍衪。你要以屬靈權柄抵擋其他所有向你微聲說話的聲音。你要相信聖靈比這些更大,而祂絕不會讓你受騙或被蒙蔽。

「那在你們裡面的,比那在世界上的更大。」(約一4:4)

2010年8月6日 星期五

神愛你!

父神愛你 – 就在這時刻,許許多多信徒都令 神失望。他們自甘因罪惡和失敗而反覆知罪。但他們不肯讓聖靈以父神的愛來澆灌自己。

一個律法主義者喜愛活在自覺有罪的心態中。他從來不明白 神的愛,也從來沒有讓聖靈把那愛顯在自己心中。

我們在時代廣場教會向來都教導說,一個義人,一個真正愛主的人,是喜愛責備的。他學會要歡迎聖靈來顯露自己所有隱而未顯的罪和不信的心 – 因為他愈對付自己的罪,就愈感到愉快和自由。

然而,我從許多信徒身上所看見的態度卻是:「主啊,求你不斷審判我 – 叫我知罪,責備我!」這並不是真正的心中知罪。比如,我從許多讀者的回應看見這種心態。當我寫了一篇有關審判的講道後,我就會接到壓倒性,表示贊同的回應。

當我分享有關主的甜美和慈愛時,我則會接到這樣的信:「你不再傳揚真理!」這些人彷彿說:「你若不責備,你所傳的就不可能是福音。」這種信徒從來不瞭解聖靈那偉大的愛的使命。

你必須在這方面學習靠著聖靈行事 – 而不是憑感覺!靠著聖靈行事是指讓聖靈在我們裡面成就 神所給祂的託付。而這是指現在就讓祂以 神的愛來澆灌你的心!「…因為所賜給我們的聖靈,將 神的愛澆灌在我們心裡。」(羅5:5)

以賽亞說:「母親怎樣安慰兒子,我就照樣安慰你們;你們也必因耶路撒冷得安慰。」(賽66:13) 當時,以賽亞正在寫信給 神一些頑梗的百姓,他們「仍然隨心背道」(賽57:17)

本教會有一位母親,她花一整天才能到上州的監獄去探望兒子。她乘坐公車幾個小時,只是為要看看他一陣子。這種母親會從那身穿囚衣的兒子眼中看見他的痛苦 – 而因著每一次的探訪,她裡面都會越發心死。但她從來不會放棄他。他仍然是她的兒子!

聖靈要你知道,這種愛正是 神所給你的!為著要安慰我們,祂對我們說:「你曾經說過自己要把一切獻給主。你曾經把愛獻給祂,而祂仍然愛你。如今,我也不會讓你離開。我已奉差遣要成就工作 – 我必繼續動工!」

除了聖靈的安慰以外,地上並沒有任何真正的安慰。所以,你需要聖靈住在你裡面。惟獨祂能彷彿在晚間把你放在一張溫暖的床上,以完全的平安充滿你的心靈。惟獨祂能在你痛苦憂愁的時候確實安慰你。那向你保証說:「這安慰不僅是暫時的 – 而是永遠的!」,就是衪。

2010年8月5日 星期四

放下你的傲氣而被聖靈充滿

在新舊約時代裡,聖靈都以最不尋常的方法降在人身上!祂曾經震動房子。人的口舌開始以新方言讚美祂。聖靈掌管一切!

在五旬節,祂曾經帶著大能的烈風而臨到!有火降下!當聖靈降臨時,事情都被震動起來。(參看徒2:4, 4:11)

施洗約翰曾經傳揚說:「我是用水給你們施洗,但有一位能力比我更大的要來,我就是給祂解鞋帶也不配;祂要用聖靈與火給你們施洗。」(路3:16)

蒙愛的信徒啊,聖經清楚說明:當主來到時,祂渴望以聖靈與火給你們施洗!聖靈會把火 – 對主熾熱的愛心 – 帶來。為什麼那麼多信徒會忽冷忽熱,從不完全順服,從不全然擺上?是否因為他們不肯讓主以聖靈為他們施洗?

「祂(聖靈)既來了,就要叫世人為罪 … 自己責備自己。」(約16:8) 這些信徒之所以沒有自己知罪,是否因為他們並沒有邀請聖靈來在他們裡面取得祂當得的地位?祂乃 神的準繩。凡是達不到主的標準的,祂都會顯示 – 而祂令我們知罪,且賜我們能力去依從祂的道!祂誠然在這方面成為了我們的保惠師,因為當祂令我們知罪時,祂必賜我們能力去將之棄絕。這就是真正的安慰!

聖靈絕不會令你作出任何愚昧之事。但祂臨到你的方法也許會令罪人以為你是喝醉了!在許多教會裡,祂是不受歡迎的,因為人們認為祂太糟吵,太令人不快,太難以預料了!

2010年8月4日 星期三

聖靈對自己的工作胸有成竹!

聖靈絕不會以一些毫不相連,雜亂無章的方法,在我們裡面執行祂的工作。祂之所以存在,不僅是為要幫助我們應付生活,領我們渡過難關,且照顧我們渡過一些孤單的晚上。祂之所以在這裡,不僅是要扶持我們,給我們加添一點力量,之後,又把我們放回賽場上。

聖靈每一個作為都是與祂降臨的原因有關的 – 為要把我們帶回天家,成為一個裝備整齊的新婦。祂的行動和那使命總是一致的!是,祂是我們的引導,我們的保惠師,我們隨時的力量。但祂使用每一個拯救的行動 – 每一次在我們裡面彰顯自己 – 來使我們成為一個更合適的新婦。

聖靈在這裡也不是單單要把恩賜帶給世人。不,祂每一個恩賜的背後都有祂的美意。聖靈只有一個信息:凡祂所教導的都會領到一個中心真理。祂也許像一顆多彩多姿的寶石在我們裡面發光,但每一線真理亮光都是為要把我們領到一個真理,那就是:

「你並不屬於自己 – 乃以重價買來的。你已蒙揀選要許配給基督。而 神的靈已奉差遣要向你顯示真理,好釋放你脫離你其他一切所愛。真理必破除每一個罪惡捆綁,且對付所有不信的心態。因為你並不屬於這世界;你命定要與你所許 配的新郎榮耀相會,而你正在為著祂的婚宴而被裝備整齊。萬事俱備,如今我正在預備你!我要使你無瑕無疵,心中熱切愛祂,且把你引到衪面前。」

這就是聖靈的工作 – 向教會彰顯耶穌,好讓我們與祂共墮愛河。而我們必蒙那愛所保守!

2010年8月3日 星期二

聖靈是憑信而得的

「我只要問你們這一件,你們受了聖靈,是因行律法呢?是因聽信福音呢?」(加3:2) 聖徒啊,這信息該點燃你的信心,而你當憑信心持定 神偉大的應許!「只要憑著信心求,一點不疑惑;因為那疑惑的人,不要想從主那裡得什麼。」(雅1:6-7)

你曾否向 神求這恩賜?你是否在尋求聖靈?你是否在不斷叩門?「你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女。何況天父,豈不更將聖靈給求祂的人麼?」(路11:13)

你只要求,就必得著!你只要為要得著聖靈的洗而尋求天父,祂就必賜給你!

如今,我們正面對魔鬼在世上橫行無忌。牠在發號師令,釋放權勢;而邪惡勢力的軍團正為要與上天最後決戰而磨拳擦掌。但撒但必敵不過 神一個為人公義,被聖靈充滿,且存著信靠順服的心而行事的兒女。一個確實被聖靈得著的信徒足以驅逐陰府的軍團。

神打發聖靈來降在我們身上,大能地澆灌我們。祂且打發我們出去抵擋撒但的堅固營壘,又賦予我們絕不妥協的信心,叫我們知道祂在我們時代必然得勝!

使徒保羅說:「…你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。」(加5:16) 他又說:「我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。」(加5:25)

我們身為信徒,終生都聽過這句話:「靠聖靈行事。」許多信徒都告訴我,他們靠聖靈行事 – 然而,他們無法告訴我這確實是指什麼。請問:你是否憑聖靈行事,且靠聖靈而活?這對你有何意義?

我相信「靠聖靈行事」可以這句話為定義:靠聖靈行事就是讓聖靈在我們裡面成就 神給祂的託付。

我相信除非你瞭解 神為何差派聖靈,你無法讓祂成就那工作。

父神打發聖靈降臨我們,為要成就一個(惟一)永遠的旨意。除非我們瞭解祂在我們裡面的使命及工作,我們會犯以下其中一個錯誤:第一,我們會以祂一小 部分的工作 – 比如,僅僅幾種屬靈恩賜 – 為滿足,以為這是祂一切所有,而錯過祂按照祂永恆的旨意在我們生命裡廣大的工作。或者第二,我們會消滅聖靈在我們裡面的感動,而全然忽略祂,以為衪神祕莫 測,而祂的同在是我們必須憑信心接受,但卻無法明瞭的。

聖靈已經臨到,住在你我裡面,為要給我們一個印記,使我們成聖。祂更要賜我們能力預備我們 – 祂奉差遣到世上來,為要為著基督的羔羊婚宴而預備新婦!

我們可以從創世記24章讀到舊約的預表,有關信徒和聖靈之間的關係。亞伯拉罕打發了他最老的僕人以利以謝去為他兒子以撒找一位新婦。以利以謝名字的 意思就是「大能,屬 神的幫手」-- 是聖靈的預表。正如這大有能力的幫手帶著利百加回來,把她引到以撒面前,作為他的新婦,聖靈同樣絕不會失敗;祂必把新婦帶到主面前。

神揀選了利百加為以撒的新婦 – 且把以利以謝直接領到她那裡。該僕人整個使命和目的就是要聚焦在一件事上:把利百加帶到以撒身邊 – 令她撇下一切所有,而因愛慕以撒而許配給他。利百加的雙親曾經對以利以謝說:「這事乃出於耶和華 … 可以將她帶去,照著耶和華所說的,給你主人的兒子為妻。」(創24:50-51)

你我也要如此!神揀選了我們為主的新婦。我們的救恩 – 我們因主而蒙揀選 – 乃 神所成就的。祂打發聖靈把我們領到主面前 – 而我們若信靠祂,聖靈就必帶我們安然回家,永遠作主的的新婦!

2010年8月2日 星期一

「阿爸,父」

聖靈有方法簡法我們與聖父和聖子之間的關係。祂就是教導我們說:「阿爸,父」的那一位。

這詞句乃是有關聖經時代東方人收養兒女的習俗。除非那準備要收養人的父親把有關此事的文件都簽署封印好,否則,那孩子只會把他看為一個為人之父的人而已。他並沒權利稱他為阿爸,即「我的爸爸」。

然而,一旦文件已被簽暑,登記,且封印好,孩子的導師就會把他帶到那養父面前 – 而那孩子就能開始稱呼他為「阿爸,父!」當那父親擁抱他時,那年青人就會喊著說:「我的爸爸!他再不僅是一個為人之父的人而已。他是我的!」

這正是聖靈的工作和事奉。祂會教導你有關基督。祂會把你帶到父神面前。祂且會不斷提醒你說:「我已經把文件封印好。你再不是個孤兒 – 你是 神的合法兒子!如今,你有一位非常慈愛,富有,且大能的父神。你要擁抱祂 – 稱祂為「我的爸爸」。我來是要向你顯明祂多麼愛你!祂既憐愛你,又要得著你!」

我們的吶喊應該極其喜樂,充滿感恩。聖靈的確在我們裡面喊著說:「你是一個後嗣,要承受一切主所贏得的。」你已承受了何等樣的基業,因為你的父神乃 全宇宙中最富有的!不要避開祂,祂並沒有對你生氣。不要活得像一名一貧如洗,缺乏喜樂和屬靈勝利的孤兒。你並不是被棄的 – 所以務要享受祂!

我們不但沒有被棄,聖靈更在我們困惑受苦的時刻與我們同在。

聖靈的使命就是要在新郎還未來到以前安慰新婦。「我要求父,就另外賜給你們一位保惠師,叫祂永遠與你們同在。」(約14:16) 「但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈…」(14:26)

保惠師是指「那在痛苦憂傷時安慰人的」 -- 就是那減少痛苦和憂愁,帶來紓解、慰藉、與鼓勵的。但我喜歡希臘文的定義:「那把你放在溫暖,安全的床上的」。當你靈裡經歷寒冷的黑夜時,祂會以溫柔的手來安撫慰藉你,彷彿把你放在一張軟綿綿的床上。

主稱聖靈為保惠師,是要發出一個絕無謬誤的預告。祂預告祂的百姓將會感受不安,需要安慰 – 祂末後的子民將會遭受許多痛苦患難。

聖靈會提醒你祂正帶著 神所俱有的大能住在你裡面,從而帶給你安慰。所以,你能夠說:「那住在我裡面的大於世上所有一切的權勢 – 大於所有邪靈惡魔的勢力!」神曾經差派聖靈帶著大能而來,保守你脫離撒但的魔爪 – 為要以主的愛扶持你的靈,驅散你心中的一切沮喪之感。

「…就是在患難中,也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐 …盼望不至於羞恥;因為所賜給我們的聖靈,將 神的愛澆灌在我們心裡。」(羅5:3,5)