2010年4月30日 星期五

你們要聖潔

以色列民離開埃及三個月後,抵達了西乃山的山腳,且在那裡紮營。摩西攀登了那崎嶇的高山與神相交,神就呼召他說:「我必以烏雲的樣式臨到你,好讓我對你說話時,百姓能夠親耳聽見。這樣,他們就總會相信你。你要下山而使眾民為著我的臨到而準備好 – 潔淨自己。」

第三日的早晨,雷電交加,且有一大朵雲彩降臨該山。西乃山全然被煙雲籠罩,因為耶和華有如烈火,降臨其上。全山因大地震而搖撼。而且,當角聲越發響亮時,摩西說話,神也以強有力的聲音發出回應(參看19:9-19)。

神聲大如雷,對摩西並祂的選民說:「你們要歸我作祭司的國度,為聖潔的國民…」(出19:6)。

那時,希伯來書所記載,震撼全地的預言即將被啟示了。神應許過要再次說話 – 正如在西乃山一般。

「當時祂的聲音震動了地;但如今祂應許說:「再一次我不單要震動地,還要震動天。」」(來12:26)

「你們總要謹慎,不可棄絕那向你們說話的;因為那些棄絕在地上警戒他們的,尚且不能逃罪,何況我們違背那從天上警戒我們的呢。」(來12:25)

神再次以衪在摩西時代的信息同樣從天上說話。甚至如今,我們的神正在以這可畏的命令如雷灌耳:「你們要聖潔,因為我是聖潔的。」(彼前1:16)

在這邪惡的世代裡,我們要如何潔身自好?有誰能保守自己,免得我們受玷污?憑著自己的力量,沒有人能辦到。惟獨神能保持我們聖潔 – 把一批毫無污點或縐紋的聖潔子民引到祂自己面前。

那把衪的聖潔賜給我們的神能保持我們聖潔。全地最安全的地方就是十字架前,好叫我們在神寶座前謙卑下來。時代愈邪惡,我們就愈需要向祂保持順服的心!

2010年4月29日 星期四

神所應許的安息

「這樣看來,必另有一安息日的安息,為 神的子民存留。因為那進入安息的,乃是歇了自己的工,正如 神歇了衪的工一樣。」(來4:9-10)

你也許會這樣思索:「進入 神所應許的安息究竟是指什麼?這在我的生命中將會如何?」我求 神把我們靈眼上的鱗片除去,好讓我們能夠有所領會。簡而言之,進入祂的應許之地乃是指,全然信靠主已你成就了救恩大工。你單單要憑著信心,因衪的救恩而安息。

當主敦促人們說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。」(太11:28) 這正是祂的意思。這是指你要終止一切出於血氣的奮力,一切試圖得著平安的努力。而這是指全然倚靠主為你所成就的大工。

我們並不與血氣爭戰。這乃發生在屬靈的領域裡。舊約聖經說得清清楚楚。以色列民屢次向 神發出空口無憑的應許說:「神啊,我們要事奉你。凡你命令的,我們都會遵行。」但有史為証,他們在信守承諾方面,既沒有心,又沒有能力。神必須把他們的自 信心一概除去。我們一切所需的都是從在我們寶貴的主面前所求來的。

保羅聲明說:「我們生活,動作,存留,都在乎祂。」(徒17:28) 這說到那毫無間斷的相交。透過十字架的誇勝,我們已經可以不分晝夜,時時刻刻地來到衪面前。我們必須下這決定:「我要在生命中得著基督。我要得釋放脫離一 切血氣。所以,我要勇往直前,來到祂面前,支取我的產業。我希望主成為我的一切,我惟一滿足的泉源。」

2010年4月28日 星期三

我的禱告會得蒙回應嗎?

我相信聖靈的時機。按照神自己的時間,我們的禱告全會得蒙回應 – 無論結果如何 – 可是困難就是,我們都害怕要把自己的禱告交給聖靈,由衪審查。我們有些禱告都需要被煉淨,因為我們往往會把自己的信心誤用在一些不成熟的事情上。我們都不 曉得如何祈求說:「願你的旨意成就。」我們要衪旨意所容許的事情,過於要衪自己的旨意。

亞伯拉罕實踐了他的信心,不斷提醒自己他在地上是個家旅。他蒙福的聖約只給他產生了一個可居住的帳棚,因為他把他所有的信心都寄望於神所經營,所建造的那座城。

難道有些信心勇士並沒有憑信而活嗎?神不肯回應他們的一些禱告嗎?畢竟,他們不是每一個都得蒙拯救,且在有生之年看見自己的禱告得蒙應允。不是每一 個都免受痛苦、苦難、甚至死亡。有些人飽受酷刑;其他人則被肢解,流離失所,遭受患難,且飽受折磨(參看來11:36=38)。

有些因大有信心而享有盛名的卻「仍未得著所應許的」(來11:39)。那些果真「應許得應驗的」則使用他們的信心來行公義,在軟弱的時候得力量,且驅散仇敵。

不要擔心神會否應允你的祈求。當回應未在眼前時,請勿垂頭喪氣;而且,請勿著重一些信心方法。只要把所求的一一交託給主,且照常滿有確據地生活。祂 的回應必分秒不差。倘若你所尋求的回應沒有臨到,務要對自己的心說:「祂就是我一切所需。若我需要更多,祂必不留下而不賜給我。衪必按照衪自己的時間與方 法回應我。而且,祂若沒有成就我所求的,衪一定有祂十全十美的理由。無論情況如何,我總會對祂的信實心存信心。」

若我們著重禱告得蒙應允,過於著重學習全然降服於主,求神赦免我們。我們學習順服,並不是從那得償所願的,乃是從那些如願未償的。你願意因那看似未蒙應允的禱告,而再受一點苦,從而有所學習嗎?你會一面忍耐等候應許成就,一面因祂的愛而安息嗎?

2010年4月27日 星期二

應許之地的真義

神把迦南地賜給我們的先祖亞伯拉罕「永遠為業」(創17:8) 根據希伯來文,永遠一詞是指永無止境。你也許會這樣想:「亞伯拉罕一定因此而歡呼。神應許過,照他子孫的眼界所及的,他們將會得著該地為他們永久的家鄉,而這情形會一直延持到永恆裡。」但是,根據新約聖經,世界將必被火燒毀,全然消滅。此後,主會帶進新天新地。

你也許會這樣思索:神所賜給亞伯拉罕「永遠為業」的豈能只不過是一塊地產而已?這豈能是永恆的呢?其實,應許之地乃象徵一個世外的地方。我相信這是 亞伯拉罕靈裡曉得的。聖經記載,當亞伯拉罕在迦南地上往返時,他總感到自己是個客旅。「他因著信,就在所應許之地作客,好像在異地…」(來11:9) 為什麼會這樣子?因為亞伯拉罕心中嚮住一些超越地土本身的東西。

「因為他等候那座有根基的城,就是 神所經營所建造的。」(來11:10) 亞伯拉罕能夠明白 神所賜那地土的真正意義,他且曉得「這地方並不是真正的產業,只預表未來更大的福分。」亞伯拉罕領會了應許之地的真義;曉得迦南乃代表將要來臨的彌賽亞。主親口對我們說:「亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子;既看見了,就快樂。」(約8:56)

聖靈幫助先祖越過時空,看見主的日子。他曉得他那應許之地乃是指一個全然平靜安息的地方;而那安息之處就是主自己。不錯,主耶穌乃 神所應許我們的產業。我們屬祂,衪也屬我們。神更邀請我們要憑著單純的信心得著我們那永遠的產業。

2010年4月26日 星期一

七千人會

為人聖潔公義的偉大先知以利亞因國中道德淪亡,而心灰意冷。而且,他因亞哈王那邪惡妻子耶洗別的威嚇而逃亡。神發現他躲藏在何烈山的一個山洞裡,便問道:「以利亞,你為什麼躲在這裡?」

以利亞滿心憤慨,回答說:「神啊,我已為著你的榮耀大發熱力,但你的百姓離棄了你的道;你的祭壇被毀,服事你的又受逼迫。我是惟一留下來的 – 而現在,他們又要追殺我。」

從外表看來,以利亞大有苦情。當時的政府是有史以來最邪惡腐敗的,而該社會則幾近傾覆。聖經記載:「亞哈又作亞舍拉(即異教神廟),他所行的,惹耶和華以色列神的怒氣,比他以前的以色列諸王更甚。」(王上16:33) 當時的政府實在強迫國民拜偶像。那最邪惡的王后耶洗別恨惡神,存心殺害每一個跟隨神的。

以利亞定意要「堅持到底」。即使舉國上下都離棄神,他還是要保持貞忠!然而,神並不會褒獎這在隱居的先知,因為那時,聖靈正在通國運行。當時,那後 來繼承以利亞事工的以利沙正首先感受到神按手在他身上,激動他。而且,那大有能力的革命家耶戶更義無反顧,迫不及待要向該國腐敗,無神的光景宣戰。道德上 的大覺醒即將發生。而且,神很快就會把耶洗別丟給狗吃,且傾覆那邪惡的政權。

神斬釘截鐵地通告以利亞說:「我有七千名從未與罪妥協,從未向邪惡低頭的人。他們從未受誘惑 – 都是我的人!」神試圖告訴以利亞,祂已有祂自己的人部署在通國上下的重要崗位。雖然這些信徒都處於腐敗的環境裡,他們卻為人剛強正直。

神一直都在鼓勵我,要我睜眼看看祂在此時此地所呼召的聖徒們。神對以利沙說:「有數千人尚未低頭。」我相信祂在對我們說:「有幾百萬人尚未低頭!」

榮耀歸給神,我們並不是一小撮餘民!我們乃是一隊軍隊,一批蒙寶血洗淨,來自各行各業的群眾;而且,我們對這瘋狂的世代既不屈服,又不妥協。撒但巴 不得神的子民以為他們的人數日趨減少。牠希望真信徒以為多半的人已經降奔牠的營盤,以致他們會因懼怕而藏匿起來。不要聽信撒但的謊言。神依然在動工,澆灌 祂的聖靈,且吸引飢渴心靈到祂自己跟前。

2010年4月22日 星期四

在創世以前蒙呼召

使徒保羅說到:「神救了我們,以聖召召我們,不是按我們的行為,乃是按祂的旨意,和恩典,這恩典是萬古之先,在基督耶穌裡賜給我們的。」(提後1:9)

每個「在基督裡」的人都是蒙 主呼召的。我們大家都有同樣的任命:聽從 神的聲音;宣告祂的道;絕不怕人;面對任何可想像的試煉時,堅心信靠主。

的確,神呼召先知耶利米時,就向他發出應許。(參看耶1:1-10) 正如耶利米一樣,我們都不需要預先準備一篇信息,才向世人說話。祂已承諾必準確地在所需的時刻,把祂的道放在我們口中。但惟當我們信靠祂,這才會這樣發生。

根據保羅,許多人都奉派為傳道、教師、和使徒,他們都要為這緣故而受苦。他也把自己列在這些人當中。他說:「我為這福音奉派作傳道的,作使徒,作師傅。為這緣故,我也受這些苦難…」(提後1:11-12) 祂實在說:「神賜給了我一份聖工。而因著這聖召,我將要受苦。」

聖經闡明,很少傳道人像保羅一樣,蒙受過那麼多考驗。撒但屢屢試圖殺害他。那些所謂宗教群眾則排斥他,凌辱他。有時候,甚至那些支持他的人都由他受虐被棄。

但保羅從來沒有被人難倒。他從來沒有沮喪,也沒有在世人面前蒙羞。保羅更從來沒有心神耗盡。在每個場合裡,他都從 神得著滿有恩膏的話語,足以及時應對。

其實,保羅實在不會被動搖。他從來沒有對主失去信心。反之,他見証說:「因為知道我所信的是誰,也深信衪能保全我所交付衪的,直到那日。」(提後 1:12) 他如此說:「我已把自己的生命交託給那信實的主。或生或死,我都屬祂。」他更敦促自己所照管那年輕的提摩太也要如此行:「你從我聽的那純正話語的規模,要 用在基督耶穌裡的信心和愛心,常常守著。」(提後1:13)

2010年4月20日 星期二

像個新人一般行事

你都曉得這故事。有一個年青人生活放浪不羈,把父親給他那些家產都耗盡了。於是,他在身體靈魂方面都變得破敗不堪。在在他最低潮的 時候,他定意要回到父親身邊去。聖經說:「(他)於是起來往他父親那裡去。相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。」(路15:20)

請注意,沒有什麼能攔阻父親饒恕這年青人。這年青人什麼也不必做 – 甚至不必認罪 – 因為父親已經準備要與他和好。的確,一切都是出於父親的主動;他一旦看見兒子沿路回來,便跑過去擁抱他。真理就是,對於任何慈愛的父親,饒恕絕不是個問 題。同樣,當天父看見一個心中痛悔的兒女,赦免也絕不是個問題。

所以在這比喻裡,饒恕簡直不是個問題。其實,主清楚說明,這浪子僅僅得蒙饒恕是不夠的。父親並沒有擁抱兒子,而只是要饒恕他,讓他我行我素。不,這父親不僅渴望兒子得復興。他更希望能夠與兒子在一起,彼此相交。

縱然浪子被饒恕,再次得寵,他還是沒有在父親家裡住下來。惟當兒子回到他身邊,這父親才會心滿意足。這正是這比喻的中心問題。

這裡的故事變得非常有趣。這兒子顯然並沒有因父親的饒恕而感到很自在。因此,當他要進到父親家裡的時候,他就躊躇不定。他實在對父親說:「你要是曉 得我的所作所為,那一切污穢,不敬虔的事。我得罪了 神,辜負了你的愛和恩典。我就是不配得你的愛。你大有權利,可以與我斷絕關係。」

請注意,父親如何對兒子作出反應。責備的話,他一句也不說。有關浪子的行為、他的悖逆,他的愚昧、放浪不羈的生活、以及他靈裡的崩潰,他隻字不提。其實,父親甚至沒有承認兒子在外到處留連,不配不堪。這些他都一概不理!為什麼?

在父親眼中,從前的兒子已經死了。他已經把那兒子拋諸腦後。如今,在父親看來,這回家的兒子已經是一個新人。他絕不會舊事重提。父親實在說:「對我 來說,從前的你已經死去。如今,像一個新人一般與我同行吧。你不必活在罪咎之下。罪的問題已經解決了。現在,你要坦然無懼地來到我面前,分享我的憐憫和恩 典。」

2010年4月16日 星期五

有關信心的真理

假如我的一個兒子落在森林中一個獵熊的圈套裡,躺著受傷流血,高聲求救。

身為他的爸爸,我會停下來,對他信心的大小大加分析嗎?我會這樣問自己嗎:「我兒對我有否信心,足以相信我必來搭救他?」

不,萬萬不會!我會跑到我兒子身旁 – 毫無問題 – 與信心無關 –因為這是出於一位父親對他受傷孩子的愛。那推動我的,並不是他的信心。我的行動與他的行為毫無關係,單單是出於我對他的愛。

若一個孩子沒有口口聲聲表達他對父親的信心,那世上的父親會任由孩子在一個渺無人煙的森林裡流血受傷;那是何等樣的一位父親?神絕不會任由衪的兒女單獨受苦。衪絕不會只因他們信心軟弱,而對他們的呼求塞耳不聽。

「我們縱然失信,祂仍是可信的;因為祂不能背乎自己。」(提後2:13)

你我並所有人的信心都必須基於我們天父的慈愛與關心。我們都受命要因我們父神的憐愛和永恆的恩慈而誇耀。

「誇口的卻因他有聰明,認識我是耶和華,又知道我喜悅在世上施行慈愛公平和公義,以此誇口…」(耶9:24)

神如此愛祂的兒女,以致祂必在他們呼求以前垂聽他們,正如那預料她嬰孩哭聲的母親一般。因此,大衛祈求說:「求你照你的慈愛,聽我的聲音;耶和華啊,求你照你的典章,將我救活。」(詩119:149)

當我信心軟弱,不配從祂得蒙應允時,衪卻愛我,且來拯救我。這全是出於衪的溫柔與恩慈。

「耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。」(詩103:8)

由於我深信神愛我,我的生命就溢滿了最大的平安。祂必在生命每個景況中臨到,拯救我,且恩待我。不管我是否信心軟弱,衪仍然愛我,而且祂的愛是不受攔阻的。

2010年4月15日 星期四

進到亞拉伯去

我若試圖討人喜歡,就實在無法成為主的僕人。我心中的動機若是要得人家的稱許 – 若我這心態,影響我的生活 – 我就會在效忠方面有所分心。我總會竭力討好別人,而不是要討主喜悅。

使徒保羅歸信主幾年後,就到耶路撒冷的教會去,試圖與那裡的門徒結交。但「他們卻都怕他,不信他是門徒。」(徒9:26)

使徒們都曉得保羅的名聲,知道他曾經逼迫信徒。他說:「那時,猶太信基督的各教會都沒有見過我的面。不過聽說,那從前逼迫我們的,現在傳揚他原先所殘害的真道。」(加1:22-23)

巴拿巴曾經替保羅講情,叫他們不要害怕;他們就與他相交。但保羅定意要到各地向外邦人傳道。的確,保羅非常謹慎,清楚形容了他的聖召。據他聲明,他的聖召「不是由於人,也不是藉著人,乃是藉著耶穌基督,與叫衪從死裡復活的父神」(加1:1)

繼而,他堅決地補充說:「弟兄們,我告訴你們,我素來所傳的福音,不是出於人的意思。因為我不是從人領受的,也不是人教導我的,乃是從基督耶穌啟示來的。…我就沒有與屬血氣的人商量。」(加1:11-12,16)

保羅這裡的話可應用在凡渴望得著主心意的人身上:「我並沒有從書本或假借人的方法來得著我所有的。我乃透過屈膝禱告,得著自己的信息、事奉、和膏 抹。」保羅在加拉太書1:17指出說:我「惟獨往亞拉伯去。」換言之,他說:「我並沒有從耶路撒冷的聖徒得著有關基督的啟示。反之,我進到了亞拉伯沙漠 去,從而得蒙主的啟示。我在那裡付上了寶貴的時間,倒空自己,聆聽聖靈,蒙祂教導。」

保羅並不是個心高氣傲,獨斷獨行的傳道。我們都知道他存著僕人的心志。他曾經倒空了自己的雄心,且在基督裡全然找著了滿足。

當你定意討主喜悅時,你絕不需要人的掌聲和應許。

2010年4月13日 星期二

在隱祕處

聖靈臨到了一位住在大馬色,名叫亞拿尼亞的虔誠人。聖靈指示亞拿尼亞到猶大那位於直街的家裡去;他且要為掃羅按手,使他復明。

當然,亞拿尼亞曉得掃羅的名聲,知道這是會有危險的。然而,聖靈向亞拿尼亞這樣推薦保羅說:「他正在禱告。」(徒9:11)

主實在說:「亞拿尼亞,你會看見這人正在屈膝。他曉得你會來。他甚至知道你的名字,和你為什麼奉差遣到他那裡去。他希望能重見光明。」

掃羅在什麼時候在內裡得知這些情形?他如何得著這異象,這從 神而來純淨的話語?乃是透過熱切的禱告懇求。其實,我相信聖靈對亞拿尼亞所說的話顯明了掃羅如何感動了 神的心;原來,「他正在禱告。」

掃羅曾經足足有三天與 神親近,不吃不喝。他只要得著主。於是,在那期間,他不斷屈膝,禱告尋求 神。

在我長大的時候,我那擔任牧職的父親教導我說:「神總會為一個恆切禱告的人開路。」在我一生中曾經有些時期,我從主得著了無容置疑,有關這方面的實 証。我在八歲的時候蒙呼召,要為主傳道;當時聖靈臨到了我。我哭泣禱告,呼求說:「主耶穌,求你充滿我。」後來到了青少年期,我常常禱告,直到聖靈大大地 臨到我。

當我是一個年青的牧者的時候,在我裡面興起了深深的飢渴,使我不斷慇懃禱告。有些東西在我心中對我說:「服事主不僅是關乎我所作的。」於是,我付上了幾個月跪在主面前 –每次都哭泣禱告幾個小時 –終於,主呼召我到紐約市去服事幫派分子和毒癮纏身的人。

二十年前,我也流著淚屈膝尋求 神,高聲呼求;當時,衪就呼召我回紐約市去,在時代廣場創辦一家教會。

我若聽見 神的聲音 – 我若得著主任何的啟示,多少得知主的心 – 這都不是單單透過讀經而來的。這乃是透過禱告,在隱祕處尋求 神而來的。

2010年4月12日 星期一

往上的道路

我認識一些偉大的信徒;他們都經歷過如此嚴峻的試煉,以致生命彷彿幾乎再也不值得活下去。耶利米在他最黑暗的時刻發現了帶給他新盼望與確據的榮耀真 理。這是他對 神已經有所認識的,但除非他來到了他自己的極點,否則,這真理並不能摸著他的靈魂。他在自己的窮途末路發現了,原來 神就在那裡!他越發深陷困境,就越發認識 神。當他在那毫無困難的空中一飛沖天時,他並沒有發現 神在上面,他乃是在那滿有憂傷和沮喪的死蔭中發現衪。耶利米到了窮途末路,就遇見了 神!他大大經歷了慈悲 神的信實。請聽聽有關他所發現的:

「我們不至消滅,是出於耶和華諸般的慈愛,是因祂的憐憫,不至斷絕。每早晨這都是新的;你的誠實,極其廣大。」(哀3:22-23)

耶利米漸漸曉得了偉大的真理,而這些真理是惟有那些沮喪的才會發現的。

1. 我落到最低點,我心彷彿被困難淹沒,以致我說:「我命斷絕了。」,神就臨近我,且微聲說:「不要懼怕!」(參看哀3:54-57)
2. 當 神彷彿「以黑雲遮蔽自己,以至禱告不得透入」時,衪還能看見我受壓制,且必「為我伸冤。」(哀3:44,59)
3. 若主容許我經歷憂傷愁苦,衪必同時以諸般的慈愛憐憫扶持我。(參看哀3:32)
4. 當我像個落難的囚犯般心情低落時,神並非在敵對我,試圖踐踏我。(參看哀3:34)
5. 神既沒有破壞我任何的計劃,也並沒有令我困惑;祂更沒有攻擊我。(參看3:35-36)
6. 甚至我滿心沮喪與苦毒,厭苦面對新的一天時,祂的慈愛都不會失敗。每早晨,祂新的憐憫都會等著我。(參看哀3:22-23)

7. 因為 神總是信實不渝,必不撇棄我。祂必恩待我,且拯救我。(哀3:25-26)

8. 當我落到最低點,除 神以外,投靠無門時,我會堅心舉手,因祂信實不渝而感謝祂!(參看哀3:40-41)

9. 情緒低落會令我失去力量與盼望,使我既空虛,又意志消沉。所以如今,我全然倚靠祂的憐憫!(參看哀3:18,20-22)

2010年4月9日 星期五

恨惡生命,從而將之找著

「愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。」(約12:25)

這彷彿既不重要,又令人困惑的聲明包含了得豐盛生命的祕訣。這就是衪對我們渺小世界的挑戰!明白祂這裡的意思就是開啟那賜予生命的啟示。主也說過:「人到我這裡來,若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹、和自己的性命,就不能作我的門徒。」(路14:26)

誠然,主所說的恨惡,不可能按照傳統的字典而解作憎恨,厭惡,不喜歡或拒絕。根據神的道:「凡恨他弟兄的,就是殺人的…」(約一3:15) 「你們作丈夫的,要愛你們的妻子,不可苦待他們。」(西3:19)

神並不是要我們恨惡生命,因為生命乃是神所賜的。祂也不是要我們恨人,因為這並不符合聖經真理。

我們必須學習恨惡我們的生活方式。我們所必須恨惡的,就是我們只著重家人和所親愛的人所帶來的後果。你的生活是否全是關乎你的兒女、丈夫、妻子、或父母。你所有的喜樂與困難只局限於這小圈子裡嗎?

神實在呼籲我們要擴張我們的生活圈子。生命必須不僅關乎窗簾布、帳單、兒女的教育、父母的福利、家人的關係。馬大對生活上的瑣事著迷了,但馬利亞則希望靈裡有所成長!馬利亞希望開闊自己的眼界 – 而主認許了馬利亞對生命的態度。

除非你恨惡你目前不成熟的光景,否則,你無法長進。你不必撇棄你對親友的本份與責任,但你可以受責任所束縛,以致靈裡停滯不前。有一天,你必須醒悟 過來。聖潔的憤慨,聖靈的恨惡心必須從你靈裡興起。你且必須呼求說:「哦,神啊,我恨惡自己所變成的。我恨惡自己的脾氣。我恨惡自己有時候會煩躁。我恨惡 自己會情緒低落。我恨惡自己會變得那麼狹小。這些都是我所恨惡的!」你必須如此恨惡你目前的生活,以致你會呼求神說:「主啊,求你把我遷到你那滿有權能與 勝利的榮耀國度裡!」(參看西1:13)

2010年4月8日 星期四

承認主

「凡在人面前認我的;我在我天上的父面前,也必認他。凡在人面前不認我的,我在天上的父面前,也必不認他。」(太10:32-33)

根據希臘文,這段經文裡的「認」是指協約、贊成或同意。主乃說到我們與祂所達成的一個協議。我們的本份就是要在日常生活中承認衪,代表衪。我們要憑著衪的應許而活,深信祂必護庇且在個人方面看顧我們。我們更要憑著自己的生活方式,而見証祂奇妙的祝福。

承認主不僅是指相信衪的神性。這不僅是關乎宣告祂乃 神的兒子,被釘,被埋、復活、且坐在父神的右邊。聖經說,甚至邪靈也這樣相信,且因這知識而顫慄。所以,當主說我們要在人面前認衪,衪究竟是指什麼?

這句經文的英文版如下:”Whosoever therefore shall confess me…”,意思就是「所以,凡在人面前認我的…」主用了「所以」兩個字,實在說「根據我剛才所說的…」或者「因著我剛剛吩咐你的…」究竟主剛剛對祂的聽眾 有何吩咐?原來,祂說:「兩個麻雀,不是賣一分銀子麼?若是你們的父不許,一個也不能掉在地上。」(10:29) 主實在對他們說:「請想想全地那數以百萬計的飛鳥。現在又想想創世以來所有的飛鳥。直到如今,沒有一隻小鳥死去或陷在網羅裡,是你的天父所不知曉的。

繼而,衪指出一點說:「就是你們的頭髮也都被數過了。」(10:30) 主在強調說:「神如此偉大,超過我們所能理解。有關衪對你的照顧如何無微不至,你絕不能明瞭。」

主總結說:「所以不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重。」(10:31) 祂概括一切說:「凡在人面前認我的;我在我天上的父面前,也必認他。」(10:32) 祂實在說:「請想及我向你們啟示有關父神那無所不見,無所不知的關愛。你要向全世界承認這真理。你要活著,呼吸,且見証說:「神看顧我。」」

務要相信父神愛你,且接受衪實在親密地看顧你。你且要擱下自己一切的懼怕和懷疑。你活在眾人面前時,務要存著信心,深知 神並沒有忽略你。你要向每個人承認說:「衪看顧麻雀,我也深知祂看顧我。」

2010年4月7日 星期三

全然瞭解

「因我們的大祭司,並非不能體恤我們的軟弱;祂也曾凡事受過試探,與我們一樣;只是衪沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的,來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠作隨時的幫助。」(來4:15-16)

我因得知我的救主瞭解我的感受,而心懷大慰。祂全然體恤我的經歷。衪確實明白我每個感受,且絕不會因我遭受仇敵攻擊,而定我的罪。反之,祂吩咐我要 堅持下去,而不要害怕。衪讓我知道祂對這種攻擊非常熟識。繼而,祂在祂的寶座上滿有恩慈地垂聽我,且應許必在我有需要的時刻向我施憐憫與恩典。無論我負面 的感覺是由於身體上或靈裡的戰役,我們的主都必在我最有需要的時候提供安慰與幫助。

我們的主是指什麼?祂在鼓勵祂所有親愛的兒女,當受到負面的思想所影響時,不要煩惱。不要再因你自己的失敗與邪惡心而責備自己。犯罪可以導至沮喪並 恐懼的心 – 然而不一定如此。所以,不要逆來順受。在晚上,除非你已親近祂,坦然無懼地來到衪的寶座前,且按照衪所清楚應許的,支取憐憫與幫助,否則,不要上床睡覺。 務要支取憐憫、赦罪之恩並恩典,好驅散所有負面的感覺。那就是主的方法,不是我的。

你得勝,支取了祂名的權柄,且憑信來到祂跟前持定赦罪之恩並應許後,你就能以安息的心境凌駕你的風暴!讓神按照衪自己的步伐來除掉那些負面的感覺吧。

「…既恆久忍耐,就得了所應許的。」(來6:15)

「一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。」(詩30:5)

你可以一邊躺下睡覺,一邊祈求說:「哦,主啊,我棄絕這些負面的感覺。我要將之除去。我不曉得它們如何或從何而來,但我把它們一概交給你。求你重新賜我確據,且除去一切恐懼心。阿們!」

「祂自己既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人。」(來2:18)

2010年4月6日 星期二

全然掌管

要在生活中全然倚靠主是沒有什麼方程式的。我只能提供給你的,就是 神在這方面所給我的教導。衪向我顯明了兩件簡單的事,有關我要如何讓祂全然掌管我。

首先,我必須深信主切切渴望且願意向我顯明衪的旨意,甚至關乎我生命中的細節。我必須相信那住在我裡面的聖靈曉得 神對我的旨意,而祂必指導我,引領我,且對我說話。

「只等真理的聖靈來了,衪要引導你們明白一切的真理;…衪要榮耀我;因為祂要將受於我的,告訴你們。」(約16:13-14)

如今,你也許正遭受患難,或許這乃由於你曾經速速妄下決定。縱然如此,主應許你說:「你的內裡的耳朵會聽見聖靈對你說:「向那邊去。要這樣做。不要…」」

第二,我們必須存著絕不動搖的信心而祈求,好得著能力來遵行 神的指示。聖經說:「只要憑著信心求,一點不疑惑;因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。這樣的人,不要想從主那裡得甚麼。」(雅1:6-7) 當 神對我們有所吩咐的時候,我們需要力量堅持到底,徹底遵行。我從自己五十年來的事奉學到,撒但和血氣總會把懷疑和疑問栽在我的腦海中。每當主在任何情況說 「不」的時候,我就需要從天而來的力量,而絕不說「是」。

我們許多人都祈求說:「主啊,我知道你所吩咐的。但我還是不能肯定,那說話的乃你的聲音。求你在這件事上為我開門或開門。」

這並不是祂要從兒女身上所看見的信心反應。你可以一次花幾個小時,甚至幾天,竭力祈求。但你若不存著信心求 – 相信正如主所應許,聖靈必指引你 – 你就絕不會領會 神所傳遞給你的心意。衪會等待,直到祂看見你已委身,去接受凡衪所說的,且願意毫無疑問地一一遵行。

2010年4月5日 星期一

感覺,撒但的差役

我很高興,自己的種種感覺毫無意義。我甚至因它們不會影響我的救恩或我和主之間的關係,而更感恩。仇敵來如洪湧,試圖以沮喪之感並 負面的思想來淹沒我,我就有傾向會責怪自己。我會對自己的心說:「我的心哪,你為何憂悶?我為什麼忽然間靈裡不安?當我不希望如此時,為什麼我如此煩躁不 安?我行了什麼惡事,以致遭受這些負面,令人沮喪的感覺?」

我那些負面的憂鬱感覺並不是從神來的,所以我不必容忍它們!

「因為 神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強,仁愛,謹守的心。」(提後1:7)

我可以拒絕每一個負面的感覺,因為我曉得它們沒有一個是從神來的。令人害怕的感覺並不是上天所發的,它們乃來自地獄深淵的差役!我們要透過禱告與信心的能力,將之拒絕並捆綁。

神對我們說:「我並沒有賜給你這些恐懼懷疑的感覺。反之,我已賜給你仁愛的靈,能力與權柄。」衪呼籲我們要除去這些不受歡迎的思想,將之奪回,使它 順服衪自己。我們不敢受自己的感覺所支配。我們不敢容許它們停留,且生出苦毒與懷疑之根。我們必須奉主基督的名來抵擋它們,將之打倒。神已命令我們要如此 做!

「將各樣的計謀,各樣攔阻人認識 神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使它都順服基督。」(林後10:5)

每個沮喪之感都是撒但的果子,即不信的種子。那古蛇正在動工,企圖使我們懷疑神的信實,懷疑神的看顧,懷疑神!這些謊言都是負面感覺的種子,而神命令我們要與之作戰。

2010年4月2日 星期五

神並沒有忘記你

神並沒有忘記你!祂精確曉得,你有何處境,並你目前的遭遇;祂且監控你所走的每一步路。然而,我們都像以色列民一般,雖然祂打發了 先知來傳遞從天而來的奇妙應許,我們卻懷疑神每天的看顧。我們都忘記,在我們有需要的時候,神已把我們放在衪的手掌上。可是,正如以色列民一般,我們都害 怕自己會一敗塗地,且被仇敵毀滅。

我們會否如此:因其實再也不相信神會回應我們的禱告,而繼續痛苦 – 繼續活在失敗中?

我們有否像以色列民一般犯罪,以為神離棄了我們,任由我們自己解決問題?當 神說,衪在回應我們信心的禱告上,必準時行事;我們確信神言出必行嗎?主暗示說,當衪回來時,我們(雖既蒙呼召,又被揀選)都不會信靠祂。神的子民有些已 經對衪失去確據。他們在靈魂深處並不相信禱告能發生功效。他們彷彿我行我素。

如今,務要誠實!最近,你有否一直信心軟弱?你有否幾乎放棄某些你曾為之常常禱告的事情?你有否因等候而變得疲憊不堪?也許你會逆來順受,彷彿說:「我好像無法有所突破。我不知道有什麼問題,並我的禱告為什麼未得應允。可見,神已拒絕了我。」

神既沒有離棄我 – 也沒有撇棄你!絕不如此!如今,祂要我們相信祂正在動工,萬事都互相效力,叫我們得益處(參看8:28)。所以,不要試圖瞭解一切,不要憂慮,不要再懷疑你的主!答案將會臨到。神並沒有對你塞耳不聽;而且,若你不灰心,到時候你會得蒙應允!「我們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候,就要收成。」(加6:9)

2010年4月1日 星期四

你當存著這樣的心

「你們當以基督耶穌的心為心。」(腓2:5)

使徒保羅藉著這勸勉對 神的百姓說:「當以基督的心 – 即主自己的思想 –為你的思想。衪的心思意念正是我們大家所要尋求的。」

何謂存著主的心思意念?簡而言之,這是指要在思想行為方面效法主。這是指要作出有主樣式的決定,來支配我們的生活。這是指要規範自己的每一個思想都是顧及如何切實能以基督的心為心。

我們每次把 神的道當作一面鏡子來察看自己時,就當問自己說:「我所看見的自己是否反照主的性情和思想?我的形像是否逐漸改變,因著 神所帶給我的每一個生命經歷而越發效法主的樣式?」

根據保羅,主的心態如下:「(衪)反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式。」(腓2:7)

當主還在天上的時候,衪就下定了主意。祂與父神協議,要撇下天上的榮華,降世為人。衪要以一個奴僕的身分降到世上來。衪且要去服事人,而不是受人服事。

這意思是指主說:「父啊,我去成就你的旨意。」的確,主預先立定心志說:「父啊,我要擱下自己的意志,好依從你的旨意。我要制服自己的意志,好接受你的旨意。我的一言一行都必須從你而來。我要放下一切,全然倚靠你。」

反過來,聖父和聖子的協議就是父要向子顯明衪的旨意。神實在對祂說:「我必不向你隱藏我的旨意。你定會曉得我的作為。你要以我的心為心。」

當保羅坦然聲明說:「我以基督的心為心。」,他實在宣告說:「我也虛己。正如主一樣,我也取了奴僕的形像。」保羅更宣稱每個信徒也能如此:「…我們是有基督的心了。」(林前2:16)