2010年7月30日 星期五

稍稍體驗天堂

預先的體驗就是預早嘗到滋味或身歷其境。聖經稱之為一個憑據 -- 「我們得基業的憑據」(弗1:14)。這是指在我們充份得著全部以前,稍有體驗。我們的基業乃主自己 – 而聖靈把我們帶進祂自己的同在裡,好讓我們能預先體驗蒙主悅納,成為祂的新婦,並與祂享受永遠的愛和相交的經歷。

保羅形容 神的一批子民為那「受了所應許的聖靈為印記」(弗1:13)的。這是論到一批因著聖靈的工作而特特受了印記的人。聖靈已經在他們裡面產生了一個特殊的記號,在內裡榮耀的工作 – 有些超自然的事情已經把他們永遠改變了。

他們不再是平凡的信徒。他們不再「屬於這世界了」,因為他們所思念的,乃上面的事,而不是地上的事。他們絕不會被世局所驚動,反倒毫不動搖。他們不再不冷不熱或心懷二意。相反地, 他們晝夜呼求說:「主耶穌,願你快來 …」

有什麼事情已經發生在他們身上?聖靈曾經在這些信徒身上有何作為?他們身上究竟有什麼印記,說明他們是特特屬主的?答案就是:聖靈已經讓他們預先感 受到祂榮耀的同在!祂臨到他們,揭開天堂 – 他們就經歷了祂超自然的彰顯,得知祂極其偉大!祂讓我們在邁向天上的旅途中稍稍嘗到天堂的滋味 – 好吊吊我們的胃口。

你認為在 神所啟示的那日,聖靈會把何等樣的一位新婦引到主面前?她是心懷二意的嗎?她的愛是不冷不熱,或冷淡的嗎?是那對主不專一的嗎?是那不願意與主親密相交的嗎?

你若確實愛主,祂就是你所念念不忘的。在你清醒的每時每刻,祂都在你的思維裡。有些信徒以為:「我去世後就會如此。當我上到天堂時,一切都會改變。 那時,我會成為主特殊的新婦。」不,死亡不會使任何人成聖!如今,這聖靈正在這裡。祂正活著且在你裡面動工 – 為要在今世,在你裡面產生對主的熱愛!

羅馬書8:26 形容了聖靈在信徒心中最大能的工作。「況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息,替我們禱告。」

歎息希臘文的意思就是「渴慕」 -- 更多渴慕主。你可以大大渴慕主,以致你會坐在祂面前,除了深深歎息之外,只好默默無言(你對祂的渴慕是無法言諭的)。你會說:「主啊,你是世上惟一的喜樂。我已經體驗且領會你本為善 – 我要全然得著你。」

這就是一個憑著聖靈行事的人的特徵。他對主的渴慕永無止境。正如保羅一般,他只會切望離世,為要與主同在!

2010年7月29日 星期四

午夜前的一分鐘

我們從撒母耳前書13章讀到掃羅面對了一個重大的時刻,而這是每一個信徒遲早都必面臨的。這是一個困境時刻,當我們只能決定自己憑信心等候 神,或者自己會變得不奈煩,而獨斷獨行。

當以色列大敵當前,戰雲密佈時,掃羅那關鍵性的時刻就臨到了。非利士人已經齊集騎隊、鐵車、並備有最先進武器的軍隊。相反地,以色列全軍只有兩把劍 – 各為掃羅並他兒子所擁有。其他的人都只好使用一些權宜兵器,比如木矛或一些粗劣的農具。

一週前,撒母耳曾經警告過掃羅,叫他在上陣之前先在吉甲等候他。先知說過,他七天後就會來正式向 神獻祭。

當七天過後而撒母耳還沒有抵達時,撒羅的軍兵就開始各散東西了。更可恥,這王並沒有為著戰事而從 神得著指示。

究竟掃羅採取了什麼行動?他有沒有站住而宣告說:「不管撒母耳是否要花八天才能來到,我都要信靠 神所給我的話。無論生死,我都要遵行衪的命令。」?不 – 掃羅卻慌張起來。他讓自己被環境所勝。而他終於自圖操縱大局而越過了 神的道。他命令在場的祭司去獻祭,而不等候撒母耳;因此,他大大得罪了 神(請參看撒上13:11-12)

不 – 神絕不誤時。一直以來,撒母耳邁向吉甲的步伐,神都一一曉得。祂已經把先知的旅程以屬天的導程系統定規下來,確定了他抵達的那一分秒。撒母耳必定會在第七天到達,即使那是在午夜前的一分鐘。

歷代以來,神從來沒有改變。而祂仍然關心祂的子民是否會遵守這命令:「務要聽從 耶和華的話,不可違背祂的命令。」(參看撒上12:15) 不管我們的生命是否變得漸漸失控 – 我們都要在生活上全然信靠主。甚至當事情看來好像絕望,我們都不要存著恐懼的心而行事。相反地,我們要按照祂道中的應許,而忍耐等候祂來拯救我們。

事實上,當非利士的大軍壓境時,神正站在掃羅的右邊。祂曉得掃羅所處的困境;每一細節,祂都瞭如指掌。

我們的 神看見你困境裡的每一細節。你生命中那些壓迫人心的難題,祂全都看見。祂且全然曉得你的環境天天每況愈下。凡心中鎮定,存著信心而祈求且等候祂的,其實從 來都沒有受過危險。而且,祂全然曉得你那些慌張的想法:「我不知道自己要如何還清債務 … 我對自己的婚姻沒有任何盼望 … 我不知道自己該如何保住那份工作 …」然而,祂對你的命令仍然真確:「不要慌張或跑在我的前頭。除了禱告 – 且仰賴我以外,你不要輕舉妄動。我會幫助每一個信靠我的人。」

請思考 神已賜給教會的這些道:「人非有信,就不能得 神的喜悅…」(來11:6) 「你們眾民當時時倚靠祂,在祂面前傾心吐意;神是我們的避難所。」(詩62:8) 「你們敬畏耶和華的,要倚靠耶和華;祂是你們的幫助,和你們的盾牌。」(詩115:11)「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明;在你一切所行的事上,都要認定祂,祂必指引你的路。」(箴3:5-6)

不信的心會至人於死地,帶來淒慘的後果。我們若不信靠 神會領我們渡過難關,反倒試圖把自己抽離試煉,我們就會面對嚴重的後果。

2010年7月28日 星期三

一劑屬靈猛藥

神的誡命要我們去愛我們的仇敵,彷彿就是一劑苦口良藥。就如我少年時所要吞吃的蓖麻油一樣,這藥能醫治人心。

主清楚聲明說:「你們聽見有話說:「當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。」只是我告訴你們,要愛你們的仇敵;為那逼迫你們的禱告。」(太5:43-44)

主是否在這裡反對律法?一點都不是。祂乃在抵銷那已經潛入律法,屬血氣的精神。當時,猶太人只愛他們同族的人。一個猶太人不會與外邦人握手,或甚至 讓自己的袍子揩到一個外人的衣服。然而,這並不是律法的精神。律法是聖潔的,指示說:「你的仇敵,若餓了就給他飯吃;若渴了就給他水喝。因為你們這樣行, 就是把炭火堆在他的頭上;耶和華也必賞賜給你。」(箴25:21-22)

我們可以恨惡那些政府官員不道德的行為。我們可以厭惡同性戀者、支持墮胎者、並所有鄙視主的人的罪。但主命令我們要因他們是人而愛他們 – 這些人都是主曾經為他們受死的。祂且吩咐我們要為他們祈求。若我們所鄙視的,是一個人,而不是那人背後的原則,我們就並不確實代表主。

我親眼見過紐約市第五大道上同性戀者的遊行。在那兩萬五千名同性戀者當中,有許多都是半裸的,有些更持著標語宣告說:「神是個同性戀者。」我曾經看見他們脫離行列而襲擊一些拿著這樣標語的信徒:「神恨惡你們的罪 – 但祂卻愛你們。」

我因義怒填胸而面紅耳赤。我巴不得求 神降火在他們身上,正如祂待所多瑪城一般。但自己反省後,便對自己的心說:「我就像昔日的門徒一樣,求 神降火去消滅那些排斥主的人。」

我說 – 同性戀是罪惡!犯姦淫也是罪惡!苦毒不寬恕人也是罪惡。

務要愛你的仇敵!我們要愛那些「當著你面前」囂張行惡的罪人嗎?要為他們禱告嗎?要祝福那些咒詛你的人嗎?

主的的確確這樣說!

2010年7月27日 星期二

但以理 – 一個另類的人

但以理是一位曾經說到自己心靈破碎的另類的人;他說:「我便禁食、披麻、蒙灰、定意向主 神祈禱懇求。我向耶和華我的 神祈禱,認罪…」(但9:3-4) 但以理能分辨時勢,因為他懂得 神的心意。「…我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米…」(但9:2)

但以理如何來到這心靈破碎、滿有知識、並有分辨能力的道路上?原來,他是以熟讀 神的道為開始的。但以理讓自己全然被聖經所佔有。他且常常引用經中大量的篇幅,因為他已經將之藏在自己心中:「…是照摩西律法所寫的…」(但9:13)

根據第10章,這敬虔的先知得著了有關基督的異象。「(我)舉目觀看,見有一人身穿細麻衣,腰束烏法精金帶…面貌如閃電,眼目如火把…說話的聲音如大眾的聲音。」(但10:5-6)

讓我敦促你,今天你要存著慇懃和決心定意尋求 神。然後,你要存著越發加增的愛和渴望研讀真道。你要為要得著破碎的心靈而禁食,從而得著祂的負擔。最後,你要認罪,並離棄一切攔阻,好讓聖靈能把天上的福氣向你開啟。「另類的人」的道路是向每一個人開啟的。你會行在其間嗎?

這種生活會令 神摸著你。但以理見証說:「忽然有一手按在我身上,使我用膝和手掌,支持微起。」(但10:10) 這裡的按字是指「猛然抓住」。但以理實在說:「當 神按手在我身上時,祂就令我面伏於地。祂的觸摸使我盡心盡意,迫切尋求祂。」

每當 神摸著一個人的生命,他就會如此。他(她) 會屈膝,成為一個恆常禱告,發憤尋求主的僕人或使女。

我往往思索,神為何只摸著某些人,賜給他們這迫切的心。為什麼有些僕人會變得飢渴慕義尋求祂,而其他忠心的人卻我行我素?那些被 神摸著的僕人都與主親密相交。他們從天上得著啟示。很少人會像他們一樣,享受與主同行。

神為什麼按手在但以理身上,而摸著他?為什麼這人能夠看見聽見別人所不能的?他宣告說:「這異象,惟有我但以理一人看見,同著我的人沒有看見。…」(但10:7)

神需要一個為祂發言的聲音。他要得著一位恆切禱告,會忠心回應祂呼召的僕人。但以理正是這個人。他向來都一天三次虔誠禱告。當他沿著河邊行走時,主就親自向他顯現了(參看但10:7-9)

神使但以理為祂作出口,因為:

  1. 但以理在禱告方面從來沒有懈怠(參看但10:2-3)
  2. 但以理因社會並教會靈裡敗落而憂傷(參看但9)
  3. 但以理不肯暗藏或掩飾罪惡(參看但9:4-5)

2010年7月26日 星期一

你需要聖靈

有些人蒙恩得救已有好幾年,有些人已有一年,而有些只有幾個月或幾週而已。蒙恩得救脫離罪惡是很奇妙的!舊的事情都過去 – 一切都變成新的了。我因你已蒙恩得救,而何等高興!

但為要成為一個精兵服事主,僅僅蒙恩得救是不夠的!神為你所安排的,遠遠超過這些!你需要蒙受聖靈的洗!

在保羅的時代,有些信徒甚至不曉得聖靈存在。「(他) 問他們說,你們信的時候,受了聖靈沒有?他們回答說,沒有,也未曾聽見有聖靈賜下來。」(徒19:2) 這些人都蒙恩得救了,但他們顯然還沒有被聖靈充滿,或受過聖靈的洗。

我相信我們都藉著聖靈的大能與事工而得救。但聖經告訴我們,除了這以外,我們還要被聖靈澆灌,充滿,即在裡面被聖靈得著!

直等到門徒們都受了聖靈的洗,主才親自打發他們到全地去。誠然,祂的門徒都心地純良。他們都存著信心要趕鬼醫病。他們都領受了主的道,傳揚基督,且領人歸主。他們都見証過祂的復活。還有什麼呢?他們都甘願為主而死!難道他們認為衪的愛不足以打發他們到世上去成就祂的工嗎?

蒙愛的信徒啊,這些都是不夠的!顯然,還有其他。「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞,直到地極,作我的見証。」(徒1:8)

你確實要得著聖靈嗎?你希望祂會降在你身上,以靈火澆灌你嗎?你必須深信這是為你而設的。你必須來到一個地步知道若沒有聖靈的引導,自己就一無是處,一無所有,且一事無成。

你必須知道祂仍然澆灌信徒,降在他們身上 – 得著他們的身體!「你們各人要悔改,奉耶穌基督的受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈;因為這應許是給你們,和你們的兒女,並一切在遠方的人,就是主我們 神所召來的。」(徒2:38-39)

每天每時每刻,全地有許許多多信徒蒙受聖靈的洗!他們從聖經讀到這應許,或聽見人家這樣傳揚,就呼求,支取應許,而得蒙澆灌!

聖靈的洗是特特為著那些活在末後的人而設的。「神說,在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡在血氣的… 我要將我的靈澆灌我的僕人和使女…」(徒2:17-18) 祂乃你可求得的:「…何況天父,豈不更將聖靈給求祂的人麼?」(路11:13)

神要你憑聖靈而活,靠聖靈行事。你不應找別人來滿足一個人的需要。當聖靈在你身上運行時,你己蒙呼召去說出 神的道,你且要像使徒一般為人按手醫病趕鬼。我們大家都蒙了呼召,要成為被聖靈充滿,滿有能力的見証人!

2010年7月23日 星期五

受神的道所管理

主以至高的權柄治理祂的國度;而我們身為祂的屬民,我們的生命必然要受祂的道所管理。精確來說,究竟何謂被主管理?

根據字典,管理是指「凡在權柄之下的,我們的一切所作所為,都蒙引導,得指示,受支配。」總而言之,我們必須讓主掌管自己的一切所作所為,包括我們的每一思想、言語、和行為。

主也統治世上的列國。聖經告訴我們:「祂用權能治理萬民,直到永遠;祂的眼睛鑒察列邦;悖逆的人不可自高。」(詩66:7) 「耶和華在天上立定寶座,祂的權柄統管萬有。」(詩103:19)

請勿受騙 -- 本國並不是被共和黨、民主黨、或任何人的權勢所管理。我們並不是受華爾街或大的商業財團所支配。沒有什麼勢力,無論是地上的或超自然的,能管理美國或任何其他國家。惟獨 神掌管一切。祂以萬王之王,萬主之主的身份而坐在祂屬天的寶座上,治理統管萬有。

我們從美國看見遍地道德淪亡,邪教紛起,性變態猖獗,無神論主義「公然」橫行無忌。有些信徒害怕陰府的隊伍正在漸漸接管本國,建立撒但的黑暗國度。

我們不必擔憂。以賽亞向我們保証說:「耶和華折斷了惡人的杖,轄制人的圭,… 明亮之子啊,你何從天墜落;你這攻敗列國的,何竟被砍在地上!… 然而你必墜落陰間,到坑中極深之處。凡看見你的,都要定睛看你,留意看你,說,使大地戰抖,使列國震動。」(賽14:5、12、15-16)

蒙愛的信徒啊,對於撒但,我們的 神一點也不焦急。祂並不會因我們所看為邪惡勢力接管本國的情形而煩惱。我們的主只要口出一言,撒但就必永遠消逝,在永恆裡受刑。所以,我們不要害怕任何邪惡之事。

比起在任何其他國度,神在祂自己的國度裡 – 即祂在祂百姓心中所建立的,更顯得至高無上,且以大能執政掌權。

主說:「…因為 神的國就在你們心裡。」(路17:21) 就在這國度裡 – 在我們心中的領域裡 – 主統管祂的百姓,引導我們,醫治我們,掌管我們的一舉一動。

「祂的政權與平安必加增無窮 …」(賽9:7) 這句經文說到主在永恆裡那無窮無盡的王權。然而,這也包含另一個重要的意思:我們對君王的管理,必須不斷越發順服。

你能日復一日坦然地說,主對你的治理在越發加增嗎?你的行為是否越發順服祂的權柄?

你或許會思索 – 主若在天上,在父神的右邊全權作王,衪究竟如何治理祂地上的國度?我們可以從希伯來書找著答案。其作者告訴我們在舊約時代,神透過先知向祂的子民說話。但如今,神已定意透過祂的兒子說話(參看來1:1-2)

主乃 神向我們所明明彰顯的信息 – 道成肉身。父神如今差派聖靈給我們,為要提醒我們主在地上所說過的話。所以,主以 神所啟示,被記載下來的真道治理我們。聖經乃我們統治者的杖,祂藉此向我們顯明祂的道。

你若希望聽見一個受 神真道所管理的人的見証,你可以翻到詩篇119:11:「我將你的話藏在心裡,免得我得罪你。」(請也參看119:105,123,133,162)

2010年7月22日 星期四

在恩典方面的長進所受的攔阻

我們若要在主的恩典裡有長進,就必須從自己的生命中除掉這些保羅在以弗所書4:31所列出的一些事情:「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒,都當從你們中間除掉。」

我們不敢忽略保羅所列出的這些問題。使徒說,我們若要在恩典方面有長進,就絕對必須面對這些事情。你若忽視保羅在這裡所提及的內心問題,就會令聖靈擔憂。你的長進就會停滯不前,而你最終會變得靈裡麻木遲鈍。

保羅所列出的首三件事 -- 苦毒、惱恨、和忿怒 –都是明白易曉的。苦毒就是不肯放開過去的創傷或不能既往不究。惱恨就是有關懷恨在心加上有仇必報的堅固營壘,忿怒就是對別人生氣- 可能是即時爆發烈怒,或慢慢地怒火中燒。毀謗就是以話語來詆毀誣捏別人 – 相反於造就別人或說造就別人的話;毀謗是指惡意中傷別人。

嚷鬧就是忽然間無故生事 – 不必要的喧嚷,大聲無理取鬧。當我們把芝麻小事擴大起來,或不嘗試與人和好,反而滋生事故,我們就是嚷鬧起來。

保羅所列出的最後一件事就是惡毒。惡毒就是希望看見別人受苦。對於許多信徒來說,惡毒是指盼望 神會懲罰那些曾經傷害過他們的人。這屬鬼魔的意念,常常都是在心中深藏不露的。

當保羅說:「並一切的惡毒,都當從你們中間除掉。」,他並不是指一個快速的解決方法。他乃在形容一個過程 – 是關乎需要時日的長進。有時候,我們也許會無法除去自己這些邪惡的心態。但我們若趕快悔改,定意要與對方和好,時間久了,這些問題就會漸漸消失。

2010年7月21日 星期三

在恩典上突飛猛進!

當我們試圖造就那些要治死我們的人,我們就會在恩典上突飛猛進。

「污穢的言語,一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽的人得益處。不要叫 神的聖靈擔憂…」(弗4:29-30) 保羅此處所用的造就 ,其字根是指「房屋建造」。這字乃源於另一個字根,意思就是「建立起來」。總之,每一個造就人的都正在建造 神的家,即教會。

保羅在這裡告訴我們三件重要的有關我們言語的事:

  1. 我們要以自己的話造就 神的子民。
  2. 我們要以自己的話向別人施恩典。
  3. 我們也可能以自己的話來令聖靈擔憂。

當我讀到過去一些屬靈偉人的生平故事時,我自己就深深知罪。這些敬虔的男女都有屬天的心志 – 熟讀 神的道,恆常禱告,且關注自己在恩典方面的長進。給我最深刻印象的不僅是這些人在生活裡對主忠心,或迫切禱告;更是這些事情在他們身上所產生的敬虔果子。 而且,我發現了這些屬靈偉人都有一個共同點:他們主要所關注的就是要在恩典方面有所長進,得著一顆純良的心,好讓聖潔的言談能從中流出。「 因為心裡所充滿的,口裡就說出來。」(太12:34)

當我定意要為別人而活,而不只顧自己,我就會在恩典上有所長進。在恩典上的長進必須從自己的家開始,透過向自己的配偶兒女越發彰顯主的樣式。我的家必須成為一個見證地,以至所有難題,所有誤解,都因我甘願放棄「自己總是對的」的心態,而得蒙化解。

從來不必是「對的」的心態幫助了我前所未有地享受 神恩典的大能。當我們試圖互相造就,而不要為一些無聊的糾紛而要駁倒對方,一切爭執,一切所謂「權利」就會不翼而飛了。

讓我們都在恩典上有所長進。

2010年7月20日 星期二

另類的人

當我讀到有關舊約那些敬虔的人為 神行大事,我的心就燃燒起來。這些僕人為著 神的名的緣故如此有負擔,他們行了大能的工作,令今天大多數的信徒感到費解。

這些古代的聖徒穩如磐石,若非從神得著話語,就絕不肯輕舉妄動。他們還會為祂家裡背道的光景而每次痛哭哀慟好幾天。他們甚至不願意吃喝梳洗。他們會把自己的頭髮和鬍鬚一縷縷地拔掉。先知以西結甚至曾經在耶路撒冷的街道上側臥390天,不斷警告有關神未來的審判。(結4)

我不禁思索,這些聖徒這樣做究竟是從何得來的屬靈權柄和耐力?他們都是另類的人,是一些和我們今天在教會裡所看見的截然不同的僕人。我簡直無法認同他們的生活。我知道自己並不如他們。我更不認識任何一個像他們一樣的信徒。

這情況令我感到煩惱。聖經說,這些舊約聖徒的作為之所以被記錄下來,乃是為要成為我們的前鑑。「他們遭遇這些事,都要作為鑑戒;並且寫在經上,正是警戒我們這末世的人。」(林前10:11) 他們的故事都成為了例證,向我們顯明要如何打動 神的心,或要如何令一些敗壞的人悔改。

這些聖徒是不是一個特殊的族類?他們是一些超人,命中注定,得著了我們世代所不知曉的超自然能力嗎?絕不如此。聖經強烈聲明說,我們那些敬虔的前人都跟你我一樣,同樣有肉體的情慾(參看雅5:17)。事實上,他們的例證給我們顯示了可跟隨的榜樣。這些人有一些特殊的品格,以致 神按手在他們身上。所以,祂揀選他們來成就祂的旨意。而今天,祂正在敦促我們要同樣尋求這品格上的特質。

以斯拉是一位曾經喚醒了他整個國家的神人。聖經說,神曾經按手在以斯拉身上。以斯拉見証說:「…因耶和華我 神幫助我,我就得以堅強…」(拉7:28) 換言之,神曾經伸出手來,環繞以斯拉,把他變成一個絕不一樣的人。

神為什麼會這樣恩待以斯拉?當時,以色列有好幾百位文士。他們都同樣曾經得蒙呼召,要研讀 神的道,且要向百姓詳加解釋。為什麼以斯拉與眾不同?為什麼 神按手在這人身上,託付他帶領五萬人重建那倒塌了的耶路撒冷城?

聖經給了我們這答案:「以斯拉定志考究遵行耶和華的律法 …」(拉7:10) 非常簡單:以斯拉曾經立定心志。他定意以查考且遵守 神的道為他至大的目標。而他並沒有偏離這決定。他對自己說:「我要熟讀真道。我且要把所讀到的,一一遵行。」

早在 神按手在以斯拉身上以前,他已經慇懃查考聖經。他讓自己被真道所省察,洗淨,且除去自己身體靈魂裡的一切污穢。以斯拉渴慕真道,且因它而喜樂。他為著 神為他所揀選的任何工作,而讓聖經來預備己心。所以,神按手在以斯拉身上,且膏抹了他。

2010年7月19日 星期一

神的特種部隊

你們都會聽過美國陸軍的特種部隊 – 一隊受過高度訓練的軍中之軍,一組優秀,富有獻身精神的精兵。特種部隊全是由自願軍,即一些備受上司注意並呼召的士兵所組成的。

阿富汗戰爭之前,便拉登(Osama bin Laden)曾經說美軍都是軟弱怯懦,從未受過山野戰事方面的訓煉。他預料塔利班(Taliban) 會趕逐美軍,使他們蒙羞,但他並沒有估計到美國特種部隊的威力。這營無畏的軍隊僅僅以兩千人就能入侵阿富汗。不到幾天,他們找到所有敵軍的要塞。

我相信 神正要在屬靈的領域裡同樣運作。我在禱告的時候,聖靈就把這觀念印在我的心中 --- 一直以來,神都在屬天的領域裡進行一項秘密活動 。祂正在興起一支軍中之軍,就是說,衪要從祂的普通部隊中精選出一隊優秀的自願軍。這特種部隊乃由一批被衪摸著激動,要與仇敵爭戰的戰士所組成。我們從聖 經所記掃羅的特種衛隊看見這幅圖畫。聖經記載說:「有 神感動的一群人跟隨他。」(撒上10:26)

神今天的特種部隊包括年青的、中年的、甚至年長的。他們向來都在自己的禱告內室裡受訓。他們與主之間的親密相交教導了他們要如何爭戰。如今,無論在任何屬靈層面,或在高山上,或在低谷裡,他們都懂得如何作戰。

神的軍中之軍正在每一個國家裡。這支軍隊也許正在祕密行動,但我們即將會看見他們奉主的名,靠著衪的能力而行大事。神的道正在廣傳,屬靈飢荒漸漸過去。主必得勝。祂的道必戰勝一切。

「…惟獨認識 神的子民,必剛強行事。」(但11:32)

「但那等候耶和華的,必從新得力,他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。」(賽40:31)

2010年7月16日 星期五

我們是一家人

支取主聖名的大能並不是一些複雜,被隱藏的神學真理。我書房裡有些書籍全是單單以主的名為題材的。作者們是為要幫助信徒明白那些隱藏在主聖名裡深奧的含意。然而,這些書籍多半都是那麼「深奧」,以致讀者們難以瞭解。

我相信 神要我們知道有關主的名的真理其實是很簡單,連小孩子都能明白的。這真理就是:我們要全然確信,當我們奉主的名而祈求時,這就等於主親自在向 神祈求。你會問,這豈能是真的?讓我詳加說明。

我們都知道 神愛衪的兒子。當主在地上的時候,神與祂說話教導祂。神不但垂聽了祂兒子的每一個祈求,祂更一一應允了。對此,主曾經見証說:「衪常常聽我。」總而言之,父神從來沒推卻祂兒子任何一個的祈求。

今天,凡相信主的也給穿上了祂兒子的名份。而天父必親切地接待我們,正如衪接待祂自己的兒子一般。為什麼?這是因為我們與主靈裡合一。正因衪曾被釘 十字架且復活了,祂已經使我們與父神合而為一。「使他們都合而為一;正如你父在我裡面,我在你裡面,使他們也在我們裡面 … 我在他們裡面,你在我裡面。」(約17:21,23)

簡而言之,如今,我們都是一家人 --- 與聖父合而為一,與聖子合而為一。我們已被 神收納,像任何兒女一樣,有充份的權利去承受基業。意思就是因著主的緣故,天上的一切能力和資源都是我們可以得著的。

「奉主的名」祈求並不是一個方程式。單單說了這詞句並不會帶來能力。這能力乃在乎相信主憑著衪自己的功勞,把我們所求的帶到父神面前。祂乃那中保 --- 為我們祈求。這能力是在乎全然信靠 神絕不拒絕衪自己的兒子;我們則因父神對衪兒子全然信實而受益。

2010年7月14日 星期三

震撼陰府的禱告

但以理書被寫成的時候,以色列已經被擄到巴比倫去。根據第六章,但以理經過了一生漫長的服事後,已經八十歲了。

但以理向來都恆切禱告。當時他年紀不小,卻從來沒有要在生命的節奏上緩慢下來。聖經並沒有提及但以理心神耗盡,或心中沮喪。相反地,但以理正在起步。聖經顯明,甚至當他到了八十歲,他的禱告還是能夠震撼陰府,觸怒魔鬼。

大利烏王把但以理提升到國中最高的官職。他成為了一位總長,與其他兩位總長一同治理120省份的總督。大利烏重用但以理,過於重用其他兩位總長;王派任他擬定政策,並教導所有朝廷官員和知識分子(參看但6:3)

可見,但以理乃一位日理萬機的先知。我只能想像,這位大臣因忙碌的日程和那些耗時的會議,而身受重壓。但是,沒有一件事能令但以理放棄他的禱告時 間;他從來沒有因過於忙碌,而疏於禱告。禱告還是他的中心職業,比其餘一切都更為重要。他一天三次從自己首長的責任、重擔、和使人勞累的事務中抽身出來, 與 神親近。他實在從種種的活動中退下來而禱告。神果然回應了他。當但以理屈膝禱告時,他就得著了一切智慧、指示、信息、和豫言。

你也許會問 – 究竟什麼是那震撼陰府的禱告?這禱告乃發自那忠心慇懃的僕人;他看見國家和教會都深陷罪中。他便屈膝呼求說:「神啊,我不想有份於這情況。讓我在這邪惡的時代成為蒙你大能保守的一個例証。儘管沒有人祈求,我還是要禱告。」

過於忙碌,無暇禱告?你有沒有說:「我只好憑信心接受這情形。」?你或許對自己說:「神了解我的心;祂知道我多忙。我整天都在思想上向衪獻上禱告。」

我相信主希望能夠有優質,從容不迫的時間,與我們單獨親近。這樣,禱告就會成為一種愛和靈裡相交的行動,而不只是一段懇求的時間而已。

2010年7月13日 星期二

支取基督裡的能力

主和門徒們一起渡過了祂最後的幾個小時,祂當時對他們說:「我實實在在的告訴你們,你們若向父求甚麼,祂必因我的名賜給你們。」(約16:23) 繼而,祂對他們說:「向來你們沒有奉我的名求甚麼,如今你們求就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。」(16:24)

這是何等不可思議的一句話。當時,主在警告祂的跟隨者,說祂將會離開,暫時不會看見他們了。然而同時,祂又向他們保証,他們可以得著天上的每一種福氣。他們只要奉祂的名祈求。

主曾經親自教導門徒要叩門、尋找、且為 神的事而祈求。他們都曾直接地蒙受教導,得知父神的一切祝福 --- 所有恩典、能力、和力量 — 都可以從基督裡找著。他們且聽過主向眾人宣告說:「我實實在在的告訴你們,我所作的事,信我的人也要作;並且要作比這更大的事;因為我往父那裡去。你們奉 我的名,無論求甚麼,我必成就,叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼,我必成就。」(約14:12-14)

主對門徒的這些話令我知罪:「向來你們沒有奉我的名求甚麼。」(約6:24) 我讀到這裡,就聽見主輕輕地對我說:「大衛,我所供給你的能力,你還沒有支取。你只需要奉我的名祈求。」

我相信這是比所有肉體的罪加起來更會令 神傷心的。我們的主會因這些事情而憂傷:對祂的應許愈來愈缺乏信心… 越發懷疑祂是否會回應禱告… 百姓愈來愈少支取基督裡的能力。

無論你多多祈求要得著主的樣式,這都不可以與祂為你所預備的屬靈智慧資源相比。務要大大祈求!你要為著得智慧、引領、和啟示而祈求。然而,你必須憑著信心而求,毫不懷疑。

2010年7月12日 星期一

你的耶穌究竟有多大?

約翰福音第十四章記載了兩個極大的應許。主論到第一個應許說:「我實實在在的告訴你們,我所作的事,信我的人也要作;並且要作比這更大的事;因為我往父那裡去。你們奉我的名,無論求甚麼,我必成就,叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什麼,我必成就。」(約14:12-14) 主在最後一句經文說得既清楚,又簡單。祂說:「你們若奉我的名求什麼,我必成就。」

兩句經文之後,主應許說:「我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫祂永遠與你們同在,就是真理的聖靈,乃世人不能接受的;因為不見祂,也不認識祂;你們卻認識祂;因祂常與你們同在,也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒,我必到你們這裡來。」(約14:16-18) 主在這裡實在說:「我要賜你們真理的靈。而祂的能力必住在你們裡面。」

這兩個不可思議的應許都是主所賜的。然而,請注意那夾在當中的一句經文:「你們若愛我,就必遵守我的命令。」(約14:15) 這句話為什麼會在這裡出現?原來,主告訴我們說:「與這些應許緊緊相連的,乃順服這件事。」總而言之,這兩個應許的成就都需要我們遵守順從 神的道。如此,就沒有任何事物可以攔阻我們去支取那在基督裡的能力。

我深信若奉主名只作稍稍的祈求,或甚麼也不求,乃是羞辱主。年復一年,許多信徒所求的,漸漸變得愈來愈少。最後,他們只求救恩而已。除了將有一天上天堂以外,他們沒有任何期望。

請問:你是否已經來到了你的主的極限?除了因著祂的大能和恩典而得蒙拯救以外,難道你就沒有別的期望嗎?你的主是否只局限於僅能在將來拯救你?祂是否只能偶爾帶給你平安喜樂,而常常讓你在生活中受到撒但的侵擾?

這些經文叫我深信,「我的」主並不大於我所求的。然而很可悲,許多信徒都因自己缺乏信心,而令主看來既微不足道,又軟弱無能。蒙愛的信徒啊,我不希 望我的主會受局限。相反地,我希望陰府中的每個惡魔都因我大大的祈求,而知道我的 神是何其偉大。我要從我的主身上得著更多。我希望衪在我的生命裡顯出前所未有的偉大。

2010年7月9日 星期五

衪把你的名字寫在祂的掌上

我們透過禱告得著了何等不可思議的屬靈權柄。精確來說,我們要如何使用這權柄?就是透過主自己的名。你要明白,當我們相信主,祂就 把衪的名賜給我們。因著祂的犧牲,我們能夠說:「我是屬主的,我在祂裡面。我與祂合一。」繼而,很希奇地,主必記念我們的名字。衪身為我們的大祭司,把我 們的名字寫在祂的手掌上。所以,我們的名字已被記錄在天上,在祂那榮耀的名之下。

這樣,你就能夠明白為什麼「奉主的名」這句話,並不只是一些冷漠的慣語而已。相反地,這乃是我們在主裡實在所擁有的地位。而這地位乃父神所承認的。 主對我們說:「到那日,你們要奉我的名祈求;我並不對你們說,我要為你們求父;父自己愛你們,因為你們已經愛我,又信我是從父出來的。」(約 16:26-27)

因此,主命令我們要奉祂的名祈求。祂如此說:「每逢你奉我的名禱告,你的祈求就會大有能力,滿有果效,正如我在向父神祈求一般。」換言之,彷彿是主親身在父神的寶座前發聲禱告。同樣,當我們為病人按手禱告時,神所看見的,就彷彿是主親自按手在病人身上,為他帶來醫治。

也就是因著這個緣故,我們可以坦然無懼地來到施恩寶座前:要蒙應允。我們要滿有確據地禱告說:「父神啊,我站在你的面前,在基督裡蒙揀選,要出去結果子。如今,我大大祈求,好讓我的喜樂得滿足。」

我聽見許多信徒這樣說:「我奉主的名祈求,但我的禱告卻未蒙應允。」這些信徒聲明說:「我試圖奉主的名支取能力。但對我來說,事情並沒有成就。」我 們之所以禱告未蒙應允,有很多原因。我們也許在生命中容讓了一些罪惡,就是玷污了我們和主之間合一的一些事物。這些罪惡成為了攔阻,把從祂流到我們身上的 祝福堵住了。除非我們離棄自己的罪惡,否則,祂不會回應我們的禱告。

或者,那堵塞是由於我們對 神的事不冷不熱,或心懷二意。也許,我們因疑惑而停滯不前,懷疑會把我們和主的能力隔絕。雅各警告說:「只要憑著信心求,一點不疑惑;因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。這樣的人,不要想從主那裡得甚麼。」(雅1:6-7)

雅各清楚說明:「凡疑惑的,都不會從 神得著什麼。」雅各所用的疑惑乃是指「猶疑不決」。事實上,當這些人祈求時,他們是要考驗 神。他們心中說:「主啊,你若回應我,我就會服事你。你只要應允這禱告,我就會全然擺上。否則,我就我行我素。」

然而,神絕不受賄。衪識透我們的心,且知我們什麼時候對祂兒子的委身實在是猶疑不決。祂把基督裡的能力留給那些全然降服於祂的人。

2010年7月8日 星期四

祂要得著一切

「…凡等候祂的,都是有福的。…你不再哭泣,主必因你哀求的聲音施恩給你。…你或向左,或向右,你必聽見後邊有聲音說,這是正路, 要行在其間。…你們必唱歌,像守聖節的夜間一樣;並且心中喜樂…」(賽30:18-19,21,29) 以賽亞實在說:「你只要等候 神 – 你只要再次呼求祂,且心中信靠祂 – 祂就必為你成全一切,過於我所說的。」

神只要說一句話,仇敵就必敗在我們面前。「亞述人必因耶和華的聲音驚惶;耶和華必用杖擊打他。」(賽30:31) 蒙愛的信徒啊,沒有一件事是我們的父神不能解決的,沒有一場仗是祂不能為我們贏得的;祂只要口出一言。以賽亞說:「耶和華的氣」(賽30:33)必把我們 一切的攔阻,都全然耗盡。

然而,凡事信靠這過程並非一件容易的事。最近,我為著我們那位於紐約市的教堂而尋求主。我對神說:「父神,我為此信靠你。我已經為此而尋求你,我且 要心中平安。」祂這樣回答我說:「大衛,我因你能在地產、財政、和其他物質方面信靠我,而感到驚喜。然而,你還沒有在你的身體健康方面信靠我。」

我知道自己年紀不小。我曾經因想到自己離世後,家人將會如何,而過份擔憂。當時主的話,有如雷轟,令我知罪。我曾經把所有物質上的思慮,都交在祂手中;但永恆上的掛慮,我卻沒有。我知道:「主啊,你要我把一切都交託給你,是嗎?」

是的,親愛的聖徒啊,祂要得著一切 – 你的健康、家人、前途。祂要你凡事交託。祂更要你過著平靜安穩,全然安息的生活。所以,務要進到你的禱告內屋,與主獨處。祂應許過:「你必從後面聽見我的話,指示你當走之路。這就是正路 – 現在,行在其間。」

信心的証據就是安息。信靠的結果就是心中平安。而真正的信心會令我們凡事交託。

2010年7月7日 星期三

屬靈的力量與信靠

當我們把自己的需要都一概交在 神手中,且信靠祂的大能,聖靈就必賜我們力量。

路得正是這樣一個信靠 神的榜樣。路得守寡後,便與婆婆拿俄米同住。拿俄米關心路得的幸福和前途。於是,她為路得出了個主意,叫她在那富有的波阿斯腳傍躺下來,並請他盡親屬的本份。

當日的傍晚,經過了一天的簸大麥後,波阿斯就「在麥堆旁」(得3:7)躺下來,且把毯子蓋上。次日的早晨,他一覺醒來,發現有一個女子睡在自己的腳旁,便大吃一驚。(路得睡在那裡並非不道德,這乃當時的一種風俗。)

路得對他說:「求你用你的衣襟遮蓋我,因為你是我一個至近的親屬。」(得3:9) 她實在說:「你會為我盡親屬的本份嗎?你會供應給我嗎?」她其實在問:「你會娶我嗎?」

這並不是一個用以操縱人的計謀。路得和拿俄米已經按照屬神的法則極盡其力。這是我們可以肯定的;因為路得成為了主的先祖。後來,路得回到家裡,拿俄米便問她說:「女兒啊,怎麼樣了?」換言之,她問道:「我該稱你為「已經許配給人」的路得?或者,你還是那「守寡」的路得?」

路得把實情一五一十告訴了拿俄米。請聽聽拿俄米敬虔的忠告:「女兒啊,你只管安坐等候,看這事怎樣成就,因為那人今日不辦成這事必不休息。」(路3:18) 拿俄米曾經為這件事而禱告,尋求 神的指示;而 神則給了她一些指引。祂提醒她有關親屬救贖者(kinsman-redeemer,其實預表基督)的律法。於是,拿俄米對自己並路得所盡的本份胸有成竹。 當時,她們應當安坐,且信靠 神必按照祂自己的應許而行事。她實在說:「路得,一切都在 神的手中。你只要放心且鎮定。」

鎮定平安的心臨到了拿俄米的家。在那裡,沒有一個人會慌亂不安,心中問道:「神會成就嗎?事情會發生嗎?」這兩個忠心的婦女都能鬆弛下來,因著 神的恩惠而歌唱讚美。

你有沒有禱告?有沒有信靠?你是否要安坐一旁,而「看耶和華所要施行的救恩」?一切都已在祂的掌控之下了。

2010年7月6日 星期二

成為恆切禱告的人

根據耶利米書第五章,神宣告說:「你們當在耶路撒冷的街上,跑來跑去,在寬闊處尋找,看看有一人行公義,求誠實沒有,若有,我就赦免這城。」(耶5:1) 神實在說:「我只要能找著一個會尋求我的人,我就必施憐憫。」

當百姓被擄到巴比倫的時候,神從但以理身上找著了這樣的一個人。如今,神更有史以來前所未有地在尋找這樣敬虔的男女。祂要尋找一些願意「補修籬笆」且「站在破口」的忠心僕人;而這些工作是惟有透過禱告才能成就的。

正如但以理一般,這樣的一個人被找著時會是手持聖經。當聖靈臨到但以理的時候,先知正在研讀耶利米書。就在那時候,聖靈啟示說,神拯救以色列的時候已經臨到了。啟示臨到,但以理就被激動去禱告。「我便禁食,披麻蒙灰,定意向主 神祈禱懇求。我向耶和華我的 神祈禱…」(但9:3-4)

但以理知道,當時 神的百姓並沒有準備好去接受 神的復興。然而,先知有沒有因眾人的罪惡而抨擊他們呢?沒有 – 但以理與他四圍道德敗壞的情況認同。他宣告說:「我們犯罪作孽 … 因得罪了你,就都臉上蒙羞。」(但9:5,8)

如今,神極度渴望要賜福給祂的百姓 – 但我們的心若被這世界的靈所玷污,我們就沒有資格蒙受祂的祝福。但以理發出了這強烈的聲明:「這一切災禍臨到我們身上 … 我們卻沒有求耶和華我們 神的恩典,使我們回頭離開罪孽,明白你的真理。所以耶和華留意使這災禍臨到我們身上…」(但9:13-14)

但願我們都會省察自己與主同行的生命,且讓聖靈顯示我們在那方面與罪妥協。我們不僅要為背道的國家而祈求。我們更要呼求說:「哦,主啊,求你鑒察我 的心。求你顯露我裡面有那方面被世界的靈所潛移默化了。」然後,我們才能像大衛一樣,立定心志為自己的家庭 – 自己的國家 –而禱告。

2010年7月3日 星期六

屬靈力量的祕訣

「主耶和華以色列的聖者曾如此說,你們得救在乎歸回安息;你們得力在乎平靜安穩。」(賽30:15)

神有關得著屬靈力的祕訣如下:「你們得力在乎平靜安穩。」平靜希伯來文的意思就是「休息」("repose")。而休息是指鎮定、放鬆、毫無焦慮;這也是指安穩,蒙支撐,以致可以躺下來。

今天,存著平靜安穩的心的信徒並不多。許許多多的人都狂亂地參加活動,瘋狂地奔波勞碌,追求財富、產業、和享受。甚至 神那些在事奉當中的僕人也滿有憂慮和恐懼,到處要從集會、研討會、並最暢銷的書籍尋找答案。每個人都希望得著指引、解決方法、一些能叫他們靈裡鎮靜的事 物。然而,除了主以外,他們甚麼資源都會尋找。他們並不曉得,原來 神已經透過以賽亞,這樣向他們說話:他們若不回轉,把祂看為自己的泉源,他們的奮力結果就會帶來憂愁和混亂。

以賽亞形容了 神的公義本該在我們裡面所成就的:「公義的果效,必是平安;公義的效驗,必是平穩,直到永遠。」(賽32:17) 若我們確實憑公義行事,我們的生命所結的果子,就是鎮定的靈、平靜的心、並與 神和好。

以賽亞周圍四看,就看見 神的百姓跑到埃及求助,信靠人,依賴車馬。使臣們往往返返。領袖們舉行緊急的策略會議。每個人都慌慌張張,高聲呼喊說:「我們能做什麼?」

以賽亞向他們保証說:「你們不必如此。務要從自己的背道中回轉。務要為自己悖逆,信靠別人,而悔改。你們要向 神回轉,衪必以平安遮蓋你。當你面對一切時,祂必賜你平靜安息。」

2010年7月1日 星期四

第四十一天

假如你在第四十一天 – 即主在曠野受試探後的第二天 – 遇見祂。祂容光煥發。祂在歡呼,讚美父神,因為祂大大得勝了。

你會看見祂流露出生命和信心。當時,祂已經準備好要面對陰府的權勢。於是,祂坦然無懼地朝著那些處於黑暗中的大城市出發。祂傳揚福音,對 神的道滿有確據。祂且醫治病人,深知父神與祂同在。

當你省察自己的生命,卻看見自己剛剛相反。你仍然面對著自己那乾旱的曠野經歷。你忍受過撒但火般的攻擊,而靈裡消沉。你不禁這樣想:「主從來沒有像我一樣遭受試煉。祂是超越這些的。」

你也許會看見一位看來信心剛強的傳道人。聽起來,他對 神的同在滿有確據,以致你會這樣想:「他從來都沒有經歷過像我遭受的困難。」你那裡曉得!神曾經呼召這人去傳道,繼而又領他進入曠野,讓他經歷痛苦的試 探;你當時卻不在場。當他被降卑到極處,因絕望而沮喪時,你不在場。你更不曉得,往往他最好的講道都是源於他自己生命中的試驗。

保羅警告我們,不要把自己的義與我們以為別人所有的互相比較。「因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比;他們用自己度量自己,用自己比較自己,乃是不通達的。」(林後10:12)

我們無法識透別人的心。誰會曉得在第四十一天,主剛剛經歷完一個又長,又嚴峻的試探?誰會知道他們在祂身上所看見的榮光,乃是衪經歷了一個前所未有的掙扎之後才湧現出來的?

我們要單單仰望主。我們且要單單信賴祂的公義,祂的聖潔。祂已使這些成為我們共同可得的。

當你受試驗的時候,神愛你。是祂的靈領你進入那曠野。然而,祂自己的兒子曾經身歷其境 – 而祂更完全了解你的遭遇。讓祂完成祂在你裡面所造就的工作,好讓你能全然倚靠相信祂。你會帶著確據而踏出困境 – 你更會得著敬虔的慈心和力量,去幫助別人。