2011年6月30日 星期四

仇敵的欺哄

當我們遭試煉,受試探的時候,撒但就會向我們撒謊說:「你如今正被圍困,絕無出路。有些比你更偉大的僕人都在一些沒有那麼嚴峻的環境裡放棄一切。現在,輪到你要垮下去了。你是一個失敗者,否則,你不會有此遭遇。你是有問題的,令神為不悅。」

希西家王面臨試煉,就承認自己是無助的。王曉得要制止那些怒罵,令人沮喪的聲音,以及威嚇和欺哄,他實在無能為力。他知道他無法救自己脫離那場仗, 便求 神幫助。神回應他,打發先知以賽亞對他說:「神已聽見你的呼求。你現在就對那在城門口的撒但說:「是你要打敗。你且必原路回去。」

希西家幾乎中了敵人的詭計。其實,我們若不抵擋撒但的謊言 – 若不在困境中憑信心禱告,若不從 神的拯救應許支取力量 – 魔鬼就會趁我們信心動搖時全力進攻。

希西家因所得的話,得蒙鼓舞。他便能夠斬釘截鐵地對西拿基立說:「魔君,你並沒有褻瀆我。你把自己當作 神。但 神卻要拯救我。因你褻瀆了祂,你必遭受祂的烈怒!」

聖經記載,神當夜就超自然地拯救了希西家和猶大國。「當夜耶和華的使者出去,在亞述營中殺了十八萬五千人;清早有人起來,一看,都是死屍了。」(王下19:35)

今天的信徒可信靠的,不僅是一個應許,乃是主所流的寶血。因著這寶血,我們已勝過所面對的一切罪惡、試探、與爭戰。也許你最近正從魔鬼接到一封信。 請問:你相信 神能預知一切,以致你每一個試煉、每一個愚妄的行動、以及所有的懷疑與恐懼,都是可料之事嗎?倘若如此,你有大衛為你的榜樣,他曾禱告說:「我這困苦人呼 求,耶和華便垂聽,救我脫離一切患難。」你也會如此嗎?

2011年6月29日 星期三

平安和聖靈

主會把衪的平安賜給誰?你也許會這樣想:「我不配得享主的平安。我的生命有太多掙扎。我的信心如此軟弱。」

你最好要想及昔日主賜平安的對象。他們沒有一個是配的,沒有一個有這樣的權利。

請想想有關彼得。主要賜平安給一個即將發咒的傳道人。彼得在愛主方面滿有熱忱,但他後來卻否認主。

雅各和他的兄弟約翰都存著爭競的靈,常常要得人稱許。他們要求當主在榮耀裡登上寶座時,要坐在主的左右兩旁。

其他的門徒也不比他們更為公義。他們都因了雅各和約翰試圖搶出風頭而怒火中燒。至於多馬,他更是滿腹疑雲。所有的門徒都信心不足,令主感到既希奇, 又苦惱。的確,當主最困難的時候,他們都離棄祂,逃走了。甚至當主復活後,「耶穌復活了」這信息已傳開了,門徒們還是靈裡遲鈍,無法相信。

然而,不僅如此。這些人更是心中困惑。他們並不明白主的道路,對主的比喻大惑不解。主被釘十字架後,他們都失去了合一的歸屬感,各散東西了。

這是何等樣的一幅圖畫。這些人充滿恐懼、不信、不和、悲傷、困惑、爭競、驕傲。然而,主對這些心煩意亂的僕人說:「我要把我的平安賜給你。」

門徒們之所以蒙揀選,並不是因為他們為人良善公義;這是很清楚的。也不是因為他們有才幹或能力。他們都是一些卑微,終日勞苦的漁夫。主之所以呼召揀選這些門徒,是因為祂看見了他們的內心。祂看透他們,曉得他們每一個都會順服聖靈。

當時,所有的門徒都從主得著有關祂的平安的應許。惟有等到五旬節,他們才充份地得著那平安。那時,聖靈降臨,住在他們裡面了。我們大家都從聖靈得著 了主的平安。當聖靈向我們啟示基督時,平安就臨到我們。你越發希望更多得著耶穌,聖靈就會更多向你顯示祂 – 你就會更多得著基督確實的平安。

2011年6月28日 星期二

神極其關心的

當全地「萬有都大大震動」時,神究竟最關心什麼?是中東的局勢嗎?不,根據聖經,神乃定睛在祂的兒女身上。「耶和華的眼目,看顧敬畏祂的人,和仰望祂慈愛的人。」(詩33:18)

地上的一動一靜,我們的主都瞭如指掌。然而,祂主要是聚焦在祂兒女的情況上。祂定睛注視祂屬靈身體中每一肢體的痛苦與需要。簡而言之,無論我們有任何傷痛,這都是祂所關心的。

為要向我們証明這件事,主說:「那殺身體不能殺靈魂的,不要怕他們;惟有能把身體靈魂都滅在地獄裡的,正要怕祂。」(太10:28) 甚至在世界大戰當中,神的主要焦點也不是放在那些暴虐的統治者身上。祂所著眼的乃是祂兒女生命中的每一個情況。

接下來的一句經文記載,主說:「兩個麻雀不是賣一分銀子麼?若是你們的父不許,一個也不能掉在地上。」(太10:29) 在主的時代裡,麻雀乃窮人所吃,兩隻只賣一分而已。然而,主說:「若非父神知曉,連這小小的一個受造物也不會落在地上。」

主在這句經文裡所用的「落」不僅意味麻雀之死。亞蘭文的意思乃是「降在地上」。換言之,這裡的「落」乃是指小鳥的每一次小小的跳躍。

主實在對我們說:「你的天父不單只在麻雀死的時候關注牠,甚至當牠降下在地上時,祂也是如此。當一隻麻雀學習飛翔,從窩裡掉下來,開始在地上跳躍時,牠每次小小的掙扎,神也會關注。祂關心牠生活中的每一個細節。」

主繼而補充說:「所以不要懼怕;你們比許多麻雀還貴重。」(10:31) 的確,祂說:「就是你們的頭髮,也都被數過了。」(10:30) 簡而言之,那位創造及數點繁星的 — 那監控羅馬帝國的一舉一動,又使星系循軌運行的 -- 正注目在你的身上。主又問:「對祂來說,難道你不比這些貴重得多嗎?」

2011年6月27日 星期一

令人驚異的平安

主給了我們好幾個理由有關我們為什麼需要祂的平安。約翰福音14:30記載,主對祂的門徒說:「…這世界的王將到…」祂發出這樣的聲明時的背景如何?原來,祂剛剛告訴十二個門徒說:「以後我不再和你們多說話…」(14:30) 繼而,祂解釋說:「…這世界的王將到…」

主曉得撒但正在那時刻工作。魔鬼已經招募猶大去出賣祂。主且知道陰間的權勢已經授權與當時在耶路撒冷的宗教組織。祂也曉得有一群被魔鬼所激動的民眾即將會贊同把祂下在監裡。就在那時刻,主對門徒說:「撒但,那惡者,將要臨到。所以,以後我不再和你們多說話。」

主知道祂需要時間與父神相交,好為未來的爭戰有所預備。正如祂所說,祂即將要被交在惡人手裡。他且曉得撒但會盡力搖撼祂的平安。魔鬼會煩擾祂,試圖令祂感到沮喪,極力擊破祂對父神的信心 -- 牠要竭盡所能去攔阻祂上十字架。

你也許正煩躁不安,這樣想:「我完蛋了,我無法渡過難關。」但主說:「我知道你的遭遇。來吧,務要飲於我的平安。」

如今,你或許正經歷前所未有地的困境。你的生命也許正動蕩不安,事情也許看來絕無希望。你彷彿全無出路,每條你所轉往的道路都令你越發感到受壓、困惑、和疲乏。

無論你有何遭遇,也許你的生命看來彷彿遭受過龍捲風的襲擊。你或許正忍受試煉,以致別人把你看為現代版的約伯。但當你在困境中呼求聖靈,求祂以基督的平安澆灌你,祂必如此行。

人們會指著你說:「這人的處境已經全然崩潰。然而,他或生或死,都定意信靠 神的道。他豈能如此?他怎能支持下去?他早已應該放棄了。然而,他並沒有這樣做。雖然經過了這一切的遭遇,他並沒有在自己的信仰上有任何妥協。這是何等令人驚異的平安!是超乎人所能理解的。」

2011年6月24日 星期五

正在經歷神蹟奇事

你也許正在經歷一件神蹟,卻毫不知情。你或許正在等待一件神蹟。你因事情彷彿毫無進展而沮喪。你看不出任何跡象有關 神會為你行奇事。

請思想大衛在詩篇十八篇所說的話:「我在急難中求告耶和華,向我的 神呼求;衪從殿中聽了我的聲音,我在祂面前的呼求入了衪的耳中。那時因衪發怒,地就搖撼戰抖,山的根基也震動搖撼。從衪鼻孔冒煙上騰,從衪口中發火焚燒… 衪又使天下垂親自降臨;…耶和華也在天上打雷,至高者發出聲音,…衪射出箭來,…多多發出閃電…」(詩18:6-9,13-14)

你必須曉得,這些事情並沒有確實發生,都是大衛透過靈眼所看見的。蒙愛的信徒啊,這就是信心。信心就是當你相信 神已經垂聽你的呼求,既並沒有遲延,也不會忽略你的祈求。反之,當你禱告時,衪就馬上靜靜地開始行神蹟;甚至現在,祂仍然為你施行奇事。這就是真正相信神 蹟奇事,即衪在你的生命中奇妙地逐漸工作。

大衛明白這裡的基要真理:「衪又領我到寬闊之處。衪救拔我,因衪喜悅我。」(詩18:19) 大衛宣告說:「我曉得 神為何為我這樣行事,是因為衪喜悅我。」

我確實相信神蹟會在霎時間發生。今天,神仍然在全地行出既榮耀,又在霎時間發生的奇事。然而,主透過這些經文(太16:9-11,可18:19) 提醒門徒有關衪曾經分別神奇地餵飽了五千人和四千人。衪要求他們和我們注意這些漸進式的神蹟,並這種神蹟在我們生活中的重要性。

2011年6月23日 星期四

主的憐憫

在古代的以色列,約櫃乃代表 神的憐憫;而這大能的真理更集於基督一身。我們要得著祂的憐憫,信靠衪因憐憫而流的救贖寶血,從而永遠蒙恩得救。你可以嘲諷律法,譏誚聖潔的 神,更可以駁斥 神所說的每一句話。但是,當你譏誚 神的憐憫,審判就必速速臨到。你若踐踏衪因憐憫而流的寶血,你就會面對衪可畏的烈怒。

準確來說,當非利士人偷取約櫃時,這正是他們的光景。結果,他們大難臨頭,直到他們只好承認說:「這並非偶然。神的手顯然敵對我們。」他們譏誚以色 列的 神,向衪發出挑戰,便把約櫃帶到異教的大袞廟。請思考當時的情景。到了半夜,約櫃的施恩座變成了一根施審判的杖。次日,偶像大袞竟然仆倒在約櫃前,面伏於 地,頭和兩手都折斷了。(參看撒上5:2-5)

蒙愛的信徒,這該是美國今天的光景。我們都早該受審判。讓我對那些譏誚 神的憐憫,向衪發出挑戰的人說:盡管以世俗主義或不可知論主義試圖壓制主的教會吧。但你若譏誚 神的憐憫,神必把你的能力與權勢踐踏於地。耶利米說:「我們不至消滅,是出於耶和華諸般的慈愛,是因祂的憐憫,不至斷絕。」(哀3:22) 然而,當人對 神的大憐憫,即基督,大加譏誚,他們難免受審判。

惟因主的憐憫,祂遲延了衪的審判。如今,美國正蒙受這憐憫。不可思議,本國與世上其他的國家都爭先恐後,要把 神和基督逐出社會。然而,主是輕慢不得的;他的憐憫永遠長存,衪更愛這國家。我相信,衪為此仍然賜福給我們。衪渴望衪的恩慈會領我們悔改(參看羅2:4)。

我們不要因美國目前的景況而沮喪。我們都因人的腐敗、譏誚、罪惡而憂傷,但我們心存盼望,深知 神全然掌管。我曉得 神的憐憫是永遠長存的。

2011年6月22日 星期三

主已胸有成竹

「耶穌舉目看見許多人來,就對腓力說,我們從哪裡買餅叫這些人吃呢?衪說這話,是要試驗腓力,衪自己原知道要怎樣行。」(約6:5-6) 主把腓力帶到一旁,對他說:「腓力,這裡有幾千人。他們都餓了。我們要到哪裡賣餅餵飽他們呢?你認為我們該怎麼樣作?」

主何等慈愛!衪一直以來都胸有成竹;就是以上的經文所說的。然而,主試圖教導腓力一些事情,而這功課今天也可以應用我們每個人身上。請想一想:主內 的肢體當中有多少人會半個晚上都不睡覺,試圖解決自己的問題?我們都這樣以為:「也許這是可行的。不,不…或許另一個辦法能解決問題。不…」

腓力和門徒的難題不僅關乎餅。他們更在餅店、金錢、分派糧食、運送糧食、並時間方面,大有困難。這些問題加起來,實在是他們甚至無法想像的。他們的困難絕對無法解決。

一直以來,主卻胸有成竹,滿有計劃。今天,當我們面對困難時,衪也是如此。你有難題,主全然曉得。衪必臨到你,且問道:「我們要怎麼辦?」

腓力正確的答案應該如下:「主啊,你是 神。在你沒有難成的事。所以,我把這難題交給你。這再不是我的問題,是你的。」

這正是我們今天在自己的困境中,需要對主說的:「主啊,你廣行奇事,我把自己的懷疑與恐懼都交給你。我把這情況,和我的一生都交託給你,讓你管理。我曉得你不會讓我發昏。其實,你已經知道如何解決我的困難。我信靠你的大能。」

2011年6月21日 星期二

父親的親吻

當 神叫我們坐在屬天的地位,我們就大大蒙福。我們究竟蒙受什麼福氣?原來,我們就大有榮幸,蒙 神悅納。「這恩典是衪在愛子裡所賜給我們的。」(He hath made us accepted in the beloved Christ.) (弗1:6) 「蒙悅納」希臘文的意思就是「蒙恩寵」。這與英文的字意不同。英文可解作「被接納為合格的」(accepted as adequate),這意味著某程度上的容忍,帶著「我能忍受的態度」。保羅這裡所用的含意並不如此。他所用的「蒙悅納」該譯作「神大大喜悅」我們。因著 我們在主裡的地位,祂看我們為特殊的子民。

由於 神悅納了主的犧性,如今祂只看見一個整體的人:基督以及凡憑信心與祂聯合的人。在 神眼中,我們的肉體已經死了。怎麼會這樣子?主在十字架上已經把我們的舊我除去。如今,當 神看我們的時候,衪只看見基督。因此我們也需要學習以 神的眼光看自己。意思就是,我們不應僅聚焦於自己的罪和軟弱上,乃應著眼於主在十字架上為我們所贏得的勝利。

浪子回頭的比喻大力地闡明,當我們在主裡得著屬天的地位時,就蒙 神悅納。你們都曉得這故事:有一個年青人活在罪中,把父親給他的產業都花光了。這兒子一旦在道德上,情緒上,並身體上都全然崩潰,就想起自己的父親。他深信自己已經全然失寵,又怕父親滿懷怒氣,怨恨他。

根據聖經,這破碎的年青人因自己的過犯而滿心憂傷,喊著說:「我不配不堪,我得罪了天。」他乃代表那些依著 神的心意憂愁而悔改的人。

浪子對自己說:「我要起來,到我父親那裡去。」(路15:18) 他要支取他的福份,回到父親那裡去。你明白嗎?浪子轉離了罪惡,撇下世界;他要進到父親應許過總是為他大開的家門。他存著痛悔的心,要抓緊機會回家去。

浪子結果怎麼樣?「…相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。」(路15:20) 何等美麗的情景。這罪孽深重的兒子得蒙父親饒恕,擁抱,憐愛,父親完全沒有向他發怒或定罪。當他蒙父親親吻時,他就曉得自己已經被接納了。

2011年6月20日 星期一

滿有憂慮的異教主義

「所以不要憂慮,說,吃什麼?喝什麼?穿什麼?這都是外邦人所求的…」(太6:31-32)

主告訴我們說,憂慮 –即為自己家庭的前途、工作、以及如何維生而擔憂 –乃異教徒的生活方式。主這裡所指的,就是那些沒有天父的人。他們並不照祂的旨意認識祂乃那時時看顧,處處供應的慈愛天父。

「不要為明天憂慮…」(6:34) 主說得很白,吩咐我們說:「不要為明天也許會發生的事而思慮擔憂。你無法改變任何事情。你的擔憂也無濟於事。你這樣做,你就像異教徒一般。」主接著說: 「你們要先求祂的國,和祂的義;這些東西都要加給你們了。」(6:33) 換言之,你們要不斷愛主。你們要勇往直前,把一切的思慮都卸給祂。你們要因祂的信實而安息。你們的天父必把你們生命中所需的都一一供應。

我思考天使會否因那些自稱信靠 神的人常常會擔憂焦慮,而大惑不解。當我們滿心憂慮,彷彿那照顧我們的天父並不存在的時候;對他們來說,這種心態看來一定是那麼低眨主,侮辱主。天使們一 定會感到困惑,這樣彼此對問:「難道他們的天父並不存在嗎?難道他們不相信那餵養小鳥和一切動物的 神也必供應他們食物和衣服嗎?他們若曉得一切能力與豐富都屬乎祂,祂更能夠滿足所有受造物一切所需,他們豈能憂心煩惱?他們會責怪天父忽略兒女,彷彿祂不 信守承諾嗎?」

你們都有天上的父親。信靠祂吧!

2011年6月17日 星期五

我們是一家人

支取主聖名的大能並不是一些複雜,被隱藏的神學真理。我書房裡有些書籍全是單單以主的名為題材的。作者們是為要幫助信徒明白那些隱藏在主聖名裡深奧的含意。然而,這些書籍多半都是那麼「深奧」,以致讀者們難以瞭解。

我相信 神要我們知道有關主的名的真理其實是很簡單,連小孩子都能明白的。這真理就是:我們要全然確信,當我們奉主的名而祈求時,這就等於主親自在向 神祈求。你會問,這豈能是真的?讓我詳加說明。

我們都知道 神愛衪的兒子。當主在地上的時候,神與祂說話教導祂。神不但垂聽了祂兒子的每一個祈求,祂更一一應允了。對此,主曾經見証說:「衪常常聽我。」總而言之,父神從來沒推卻祂兒子任何一個的祈求。

今天,凡相信主的也給穿上了祂兒子的名份。而天父必親切地接待我們,正如衪接待祂自己的兒子一般。為什麼?這是因為我們與主靈裡合一。正因衪曾被釘 十字架且復活了,祂已經使我們與父神合而為一。「使他們都合而為一;正如你父在我裡面,我在你裡面,使他們也在我們裡面 … 我在他們裡面,你在我裡面。」(約17:21,23)

簡而言之,如今,我們都是一家人 --- 與聖父合而為一,與聖子合而為一。我們已被 神收納,像任何兒女一樣,有充份的權利去承受基業。意思就是因著主的緣故,天上的一切能力和資源都是我們可以得著的。

「奉主的名」祈求並不是一個方程式。單單說了這詞句並不會帶來能力。這能力乃在乎相信主憑著衪自己的功勞,把我們所求的帶到父神面前。祂乃那中保 --- 為我們祈求。這能力是在乎全然信靠 神絕不拒絕衪自己的兒子;我們則因父神對衪兒子全然信實而受益。

2011年6月16日 星期四

詳盡的指示與清楚的決定

神對每一個兒女的旨意就是,我們要順服聖靈的掌管與主權。

「我們若靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。」(加5:25) 換言之:「祂既住在你裡面,就讓祂指引你!」

讓我向你顯明,何謂靠聖靈行事。有關這榮耀的生命,我還沒有得著,然而我有所進步。

我們一生都聽過這句話「靠聖靈行事」,究竟這是指什麼?我相信使徒行傳16章給了我們一個很好的例子,說明這意義。

對於那些與衪同行的人,聖靈所提供的,乃是既絕對,又清楚詳盡的指示。你若靠聖靈行事,就絕不困惑;你的決定也不會模糊不清。

初期的信徒並沒有雜亂無章。他們的每一個決定與行動都蒙聖靈引領!他們醒來的每時每刻,聖靈都對他們說話,指引他們。若不求問聖靈,他們絕不會有所決定。根據整本新約,教會的格言就是:「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽。」

我之所以開始在紐約市服事,是因為聖靈清楚對我說:「到紐約市去,興起一間教會。」衪吩咐我什麼時候來。由於聖靈賜下了詳盡的指示,沒有任何惡魔邪 靈能令我改變主意。我記得自己站在百老匯與第七大道的街角,邊舉手,邊哀哭。聖靈說:「我要在此興起一間教會。大衛,你要順服我,在紐約市創辦一所教 會!」時代廣場教會絕不是偶然的,其起頭乃由於聖靈清楚詳盡的指示!

2011年6月15日 星期三

饒恕且祝福仇敵,何等重要?

保羅這樣寫:「…寧可讓步,聽憑主怒。」(羅12:19) 他實在說:「寧可受冤屈;將苦情擱下來,繼續往前走。務要在聖靈裡得著生命。」相反地,我們若受冤屈,而不肯饒恕對方,就必須面對以下的後果:

  1. 我們變得比那傷害人的,更為有罪。
  2. 神對我們的憐憫恩典就會封閉起來。由於我們違背 神,我們的生命發生問題時,我們就會大惑不解。
  3. 我們因那些得罪自己的人而心煩意亂,就失去心中的平安。結果,他們就贏了,使我們永遠受創。
  4. 撒但驅使我們不斷想及報復,就能誘惑我們,叫我們犯更致死的罪。我們的過犯,會比這些更為可恥。

箴言的作者勸勉說:「人有見識,就不輕易發怒;寬恕人的過失,便是自己的榮耀。」(箴19:11) 換言之,除非我們自己怒氣全消,否則,我們不要亂動。我們絕不要在怒氣中下決定,或有所行動。

每當我們不顧自己的創傷,饒恕別人,我們就把榮耀歸給天父。神赦免我們,我們也饒恕別人,祂就會前所未有地向我們啟示有關衪的恩惠與祝福。

主吩咐我們,對於那些敵對我們的人,我們可以透過以下三件事而愛他們:
1. 我們要祝福他們。
2. 我們要善待他們。
3. 我們要為他們禱告。

馬太福音5:44記載,主說:「要愛你們的仇敵。咒詛你們的,就給他們祝福。恨惡你們的,就善待他們。惡意利用你們,逼迫你們的,就為他們祈求。」

2011年6月14日 星期二

至大的危險

我們所面對至大的危險就是在自己的困難中看不見主 – 反倒看見鬼怪。在至恐懼的時刻,當黑夜至深,風暴至烈時,主總會與我們相近,自顯為那在洪水中的主宰,在風暴中的救主。「洪水泛濫之時,耶和華坐著為王;耶和華坐著為王,直到永遠。」(詩29:10)

馬太福音14章記載,主命令門徒們上船,而該船將遭受風暴。根據聖經,衪曾催逼他們上船。該船將遭受驚濤駭浪,以致被拋來拋去。主當時在哪裡?原來,衪在山上遠眺海上,為他們祈求,免得他們會經不起考驗;而祂知道這考驗是他們必須經歷的。

你會以為起碼有一個門徒會看透當時的情形而說:「看哪,朋友們,主說過祂絕不撇下我們,也不離棄我們。衪差派我們去承擔這使命;我們正在祂的旨意當中。祂說過義人的腳步都是衪自己所定的。請再看看。那就是我們的主!祂正在這裡!我們從未脫離祂的視線。」

然而,沒有一個門徒認得祂。他們並沒有期盼祂會在自己的風暴中出現。他們從未期望祂會在風暴中與自己同在,或甚至與自己相近!但衪的確臨到了,行在水上。

這裡只有一則該學的功課。這是簡單的功課既非高深莫測,也非震撼全地。主只要他們在自己生命每次的風暴裡,信靠祂為主。衪只要他們甚至在至漆黑的試煉時刻裡,保持自己愉快的心境和確據。就是如此而已。

2011年6月13日 星期一

不要怕失敗

亞當犯罪後,就極力逃避神。彼得否認主後,就怕面對祂。約拿不肯到尼尼微傳道後,就害怕,為要逃避神而渡海去了。

比失敗更為可恥的就是隨之而來的恐懼感。亞當、約拿、和彼得都曾經逃避神。他們並沒有失去愛神的心,他們乃是怕祂會怒不可遏,無法體諒他們。

那控告弟兄的(即魔鬼)會像一隻鷙鳥一般,虎視眈眈,等你行差踏錯。繼而,牠就會用盡陰府的每一謊言來叫你放棄。牠要說服你,說神是太聖潔的,或者說你是太罪惡了,無法回頭。或者,牠會令你害怕自己不夠完全,或無法勝過你自己的失敗。

神花了四十年才除去了摩西的恐懼心,好能使用他。如果摩西、雅各、或大衛認為他們自己注定要失敗,我們也許就不會聽到他們的事蹟。然而,摩西再次挺 身而起,成為了神手中最偉大的英雄之一。雅各面對了他自己的罪過,與那曾經騙他的哥哥團圓了,且達到了勝利新的高峰。大衛跑進神家裡,找著了赦罪之恩和平 安,且恢復了他最美好的時光。約拿沿原路回去,成就了他起先不肯做的,帶領了一城人悔改。那曾經否認主的彼得後來挺身而起,帶領教會經歷了五旬節。

一九五八年,我曾坐在自己的小車子裡哀哭。我以為自己大大失敗了。我以為自己蒙神引領去向七名青少年殺人犯作見証,後來卻被逐出法庭。我試圖順服神,去幫助那些小流氓,後來卻彷彿一敗塗地。

假若我在那黑暗時刻放棄了,就會錯失多少福份;我一想到這一點,就不寒而慄。如今,我何等高興,神已教導我去面對我自己的失敗,且為著祂所為我安排的下一步而勇往直前。

2011年6月10日 星期五

耶和華,我們的平安

認識且相信 神透過祂的名所啟示的屬性會給我們提供保障,好抵擋仇敵的攻擊。神曾透過何西亞宣告說:「我的民因無知而滅亡…」(何4:6) 這裡的含意強而有力。神實在告訴我們親密地認識祂透過祂名而啟示的屬性,是個用以抵擋撒但虛謊的大能盾牌。

這就把我們帶到 神的另一個聖名:耶和華沙龍(Jehovah Shalom)。我們可以從士師記找著這名字。神透過一位天使的形象在這裡向基甸彰顯祂自己(參看士6:22-24)。精確來說,這名字究竟有何意義?按 名詞來說,平安希伯來文的意思就是「原全、健康、幸福」。其含意就是完好無損,與 神與人和諧共處,有良好的關係。這也是指安寧的狀態 – 不會煩躁不安,裡裡外外都平安,心靈和情緒上都得安息。總之,平安意味到在生活或工作上的原全。而按動詞來說,平安是指已經完成、成就、或成就和平。

我再不禁發問:「神這聖名和我並如今的教會究竟有何相干?」

平安是無法賺取的。除非我們曉得:「這是件嚴重的事。我所面對的就是全能 神,那創造且托住宇宙的。我豈能繼續把祂看為平常?我為何仍然試探祂的恩典,活在這情慾中,彷彿祂對我暗昧的行為閉目塞聽?你有否因 神的道而顫慄?你有否準備好,要全然遵照而行?倘若如此,你會領受有關耶和華沙龍的啟示。祂必以「耶和華,你的平安」個別地臨到你,以超自然的力量來充滿 你的靈,好讓你能一一抵擋仇敵。你無法賺取這種平安;這乃從 神而來的恩賜。

2011年6月9日 星期四

求你來在我裡面工作

我相信一個信徒若切切渴慕聖潔生命,希望把自己全然獻給主,只有一件事能攔阻他,以至他無法享受 神所應許,透過聖靈內住我們而賜的福份與自由。惟一的原因就是不信。人們不信,主就無法行異能;同樣,我們若心中不信,聖靈就無法在我們生命中動工。

很要緊的就是,每一個跟隨主的人都不可按照自己過去的經歷,而判斷 神的應許。我們若全然信靠祂的應許(即全心全意相信衪必供應信心,使聖靈堅守祂的道),我們就可以肯定,一切結果都是 神負責的。我們向來忠心,就能在審判日站立得住。對於渴慕得著祂所應許的福份,我們千萬不可放棄。

我曾經在生命中,因 神的應許而把自己永恆的前途全然交託給衪。雖然我無法掌握自己靈魂的去向,我卻定意信靠祂的道。我向全能 神發出挑戰說:「主啊,我要相信,你己經把你的聖靈賜給我。我相信惟獨衪能拯救我,叫我脫離一切捆綁。我相信衪會令我知罪,引導我,且賜我得勝的能力。我 相信衪會使我遵守你的道。我更相信,衪絕不離棄我,也不讓我離開你。我不要限制那在我裡面的聖靈。或生或死,我都要等候衪,呼求衪,信靠衪。」

「衪又對我說,你向這些骸骨發預言,說,枯乾的骸骨啊,要聽耶和華的話。」(結37:4) 神吩咐以西結的,我們要遵行;我們要按照 神的道而祈求。有關 神對我們的應許,我們要提醒聖靈。我們要對衪說:「聖靈啊,天父應許過,衪會把你放在我心中;我且因這應許自己委身。我要順服,與你合作,因為我希望聖 潔。你說過,你會使我行走衪的道路,遵守衪的每一句話。我不曉得你的計劃如何,但你既已誓言,又無法背乎自己。聖靈啊,一切己寫在真道上。所以,求你來, 在我裡面工作。因著這應許,我把自己的靈魂交託給你。」

2011年6月8日 星期三

主的奧祕

馬太福音記載,主對眾人說比喻。「這都是耶穌用比喻對眾人說的話;若不用比喻,就不對他們說什麼。這是要應驗先知的話,說:「我要開口說比喻,把創世以來所隱藏的事發明出來。」(太13:34-35)

對於今天許多信徒來說,比喻聽來很簡單。然而根據主,每一則比喻都包涵一些不可思議的奧祕。主說,每一則比喻都隱藏了一個神國的真理。而惟有慇懃尋求的人,才會找著。

許多信徒都很快掠過那些比喻。他們以為自己明白了一些明顯的功課,就快快讀下去。或者,他們忽略了比喻的意義,沒有將之應用。聖經清楚說明,主有衪的奧祕。「…正直人為衪所親密。」(箴3:32) 自從創世以來,這些奧祕都是不為人知的,但馬太說,它們卻藏在主的比喻裡。這些隱藏的真理大有能力,確實能釋放人心。然而,很少人願以付出代價,將之發掘出來。

「天國又好像買賣人,尋找好珠子;遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子。」(太13:45-46) 這比喻中的商人究竟是誰?根據希臘文的字根,他既一個流動的批發商,也是一位鑑定家。換言之,他以衡量貴重珠子的品質與價值為生。

我們都曉得,那顆貴重的珠子乃代表主。衪的價值非常昂貴,無法計算;那商人為要將之得著,就變賣一切。我相信,我們可以從神永恆的旨意,找著這顆珠子的意義。很明顯,這顆珠子是屬於父神的。正如任何父親擁有衪的兒子,基督乃父神所擁有的。主乃父神最有價值,最珍愛的產業。惟有一件事能令父神捨去這顆無價的珠子;衪這樣做,全是出於愛心。

基督乃那田裡的珍寶。在衪裡面,我們可以找著一切所需。我們得著主,以下的,就再不必了:1. 從事奉找著人生的意義。2. 從親朋戚友尋找滿足。3. 為神建造什麼,有所成就,或感到自己有所貢獻。4. 與眾人比較,從而證明自己的價值。5. 想盡辦法討人喜悅。6. 自找辦法,脫離困境。

我所尋找的,已經找著了。我的財寶,我的珍珠,就是基督。物主所要求的就是:「大衛,我愛你,讓我收納你。我已用我兒的寶血簽署。如今,凡我所有的,你都與祂同為後嗣。」

何等划算!我把自己破爛的衣服,即倚靠自己並行功德的心態,都一併放棄。我把那些破舊的鞋子,即靠自己努力的心態,都擱置下來。我更把自己無法成眠,在街頭上懷疑恐懼的晚上,都拋諸腦後。反之,君王已收納了我。這就是尋找那顆珍珠,將之找著的結果。凡主所有的,衪都提供給你。衪會帶給你喜樂、平安、目標、聖潔。衪且會成為你的一切,即你的醒來、睡覺、早晨、下午、並晚上。

2011年6月7日 星期二

恢復信心

讓我把特殊的話語帶給那些現正面臨絕境的:恢復信心乃取決於我們天父更徹底地向我們啟示有關衪的愛。

「耶和華你的 神,是施行拯救,大有能力的主,祂在你中間必歡欣喜樂,默然愛你,且因你喜樂而歡呼。」(番3:17) 這是個榮耀的啟示,說到 神對衪百姓的愛堅定不移。根據聖經,衪必因衪對我們的愛而安息歡呼!

這裡「默然」希伯來文的意思就是,神對衪愛我們毫無疑問。換言之,衪已定意愛我們,且絕不會將祂的愛挪去。其實,我們得知,神如此因愛我們而心滿意足,以致衪不禁因此而歌唱。

你能想像嗎?這是上天的彰顯,說 神因你而喜悅。約翰‧歐文這樣解讀這段經文:「神樂不可支,雀躍起來。」

再者,保羅告訴我們,凡脫離 神規律的 – 一切不信與困惑的心 – 都會因 神彰顯衪的愛而被改變。「但到了 神我們救主的恩慈,和衪向人所施的慈愛顯明的時候。」(多3:4)

保羅在前一句經文說:「我們從前也是無知,悖逆,受迷惑…」(3:3) 換言之「一切都雜亂無章,我們的信心並沒有得勝。然而,神的恩慈與慈愛顯明了;這都是父神透過基督而大大澆灌我們的。」

當保羅說 神的慈愛「顯明」時,他所用那希臘字根的意思就是「疊加」。總之,主垂看我們這些貧窮,大有掙扎,滿心恐懼與疑問的心靈,就把這啟示疊加在我們身上:「我的慈愛必拯救你。務要因我愛你而安息喜樂。」

我為著神向我「顯明」祂的愛的那一天,而感謝祂。除非我們把一切 – 每一難題,每一患難 – 都交託給我們的父神,由衪看顧,否則,沒有信心能經得起那些難以成就的事情。當我的景況最困難的時候,我必須存著單純的信心而靈裡安息。

2011年6月6日 星期一

滿心相信

亞伯拉罕並沒有信心動搖。反之,他「滿心相信,神所應許的必能作成。」(羅4:21) 他承認 神能從無變有。的確,我們的主從空虛混沌中創造了萬有。請思考創世記的記載:神從無變有,創造了世界。衪只發一言,就創造萬物。衪且能從無變有,為我們創造神蹟。

當其餘一切都敗落時 – 當你每個計劃與籌算都被耗盡時 – 那正是把一切卸給 神的時候。那正是你放棄所有自信心,說自己能從別處找著拯救的時候。你一旦準備要相信,你就會領會 神並不是個需要泥土的窯匠,衪乃是那從無變有的創造主。而且,神必以既不屬這世界的東西,又非其中的物質,以你從未想過的道路與方法行事。

對於我們在面臨絕境時信靠衪,主是何等嚴肅?我們可以從撒迦利亞(施洗約翰的父親)的故事找著這問題的答案。有一位天使臨到撒迦利亞告訴他,說他的妻子以利沙伯會生一個特殊的孩子。然而,撒迦利亞像亞伯拉罕一般,年紀老邁,卻不肯相信。對他來說,光是 神的應許是不足夠的。

撒迦利亞回答天使說:「我憑著什麼可知道這事呢?我已經老了,我的妻子也年紀老邁了。」(路1:18) 簡言之,撒迦利亞想到那些難以成就的事。他實在說:「這是不可能的。你必須向我証明這事會如何發生。聽起來,這件事並不合乎理性。」

撒迦利亞曾心中懷疑,令 神大為不悅。天使告訴他說:「到了時候,這話必然應驗;只因你不信,你必啞巴不能說話,直到這事成就的日子。」(1:20)
這信息很清楚:當 神說話時,衪期望我們會相信衪。同樣,彼得曾這樣寫:「所以那照 神旨意受苦的人,要一心為善,將自己的靈魂交與那
信實的造化之主。」(彼前4:19)

2011年6月3日 星期五

面臨絕境

「他(亞伯拉罕)將近百歲的時候,雖然想到自己的身體如同已死,撒拉的生育已經斷絕,他的信心還是不軟弱。」(羅4:19)

這一句經文包涵了真信心的精髓。神只應許過亞伯拉罕他會得子;這孩子且會成為多國的先祖。很奇異的,亞伯來罕雖然已過了生育的年齡,卻對這應許毫不懷疑。相反地,我們得知,亞伯拉罕從 神得著話語時,並沒有認為「自己的身體如同已死,撒拉的生育已經斷絕」。

對於人自然的想法,這應許是不可能被成就的。然而,亞伯拉罕並沒有老是想著那些不可能的事情。根據保羅,對於 神會如何成就衪的應許,先祖連想都不想。他並沒有與 神理論說:「神啊,但我後繼無人。而且,我妻撒拉已再不能生育了。神啊,你會如何行事?」亞伯拉罕並沒有在這種問題上思前想後,反倒「想都不想」。

其實,當 神動工來產生受過試煉,比精金更寶貴的信心時,衪首先會對人一切的資源宣判死刑。衪會斷絕人所有的理性,越過每一個合乎理性的拯救方法。

討 神喜悅的信心是產生於一個死亡的地步。我這裡所說及的是所有人的可能性的盡頭。在這地步裡,原先興旺的人為計劃都已死去了。在這地步裡,人的盼望雖帶來暫時的紓解,卻很快又隕滅了,給人加添無助之感。

你曾否到過這死亡的地步?事情曾否彷彿再也沒有選擇的餘地?你無法找人給你提供意見。當你禱告時,上天彷彿銅一般;你的祈求彷彿都落空了。

讓我向你宣告,神正在動工。衪的靈正在動工,叫你再也不要想那些不可能的事 – 不要再寄望於人的道路與方法 – 不要試圖自己找出路來脫離困境。聖靈在敦促你:「不要從人尋求幫助。而且,不要聚焦在你認為自己的景況何等絕望。這些都會攔阻你的信心。」

2011年6月2日 星期四

但願來自父神的恩典與平安臨到你

「應當一無罣慮,只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝,將你們所要的告訴 神。」(腓4:6)

我相信已經與信心調和的禱告就是每件事情的答案。保羅在這裡說「凡事」,意思就是「為著每一件事而禱告。你且要為著自己所求的將蒙垂聽,得應允而感恩。」我們得知禱告乃我們首要的選擇,而並非我們極盡所能而徒勞無益後才作出的行動。「你們要先求祂的國…」(太6:33)

如今,如此多的信徒都正被撒但所剝奪。他們的家庭亂七八糟;他們滿心恐懼與罪咎,面對重重困難。信徒來信所談及的難題實在令人力不可支。

但老實說,面對困難而熱切向主禱告的,卻寥寥無幾。如今,很少人會持續地天天付上優質時間透過禱告親近 神。往往,由於他們不肯到隱祕處呼求主,向衪傾心吐意,且把自己的苦情求告祂,沮喪之感就會臨到。相反地,他們會把自己的難題全然告訴親友、牧師和輔導 – 而忽略那等著要單獨與他們相交的主。我們都把禱告看為最後一著。

神會否因這世代的人而大大憂傷,正如祂對以色列一般?祂曾形容他們說:「…我的百姓,卻忘記了我無數的日子。」(耶2:32)

若我們首先投靠祂,特特騰出時間來單獨親近祂,把我們至深的感受向祂傾訴,且把自己的懇求呈到祂面前,神就必心懷大慰。若我們不經常付上時間親近祂,我們就無權說自己愛主。祂必垂聽你的祈求,且有所回應。然而,祂需要與你獨處,好在一個安靜的時刻對你說話。

當我每天來到主聖潔的同在裡,我始終未變的懇求就是,聖靈會向我開啟 神的道,好讓我能確實為衪作出口。我倚靠衪,且相信我對主肢體所發出的信息,會造就人心,使人知罪,且激發信徒歸義。

但願你會為祂而付上優質時間,在你的懇求上倚靠祂。

2011年6月1日 星期三

奉主耶穌寶貴的聖名向你問安

以下的道乃聖靈賜給我,為要賜給這些人:禱告需要得蒙回應的;在困難時期需要幫助的;並那些準備好且願意按照 神的道而感動祂心的人。

1. 務要持定詩篇46:1裡的應許:「神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。」「隨時」這詞語的意思就是時時供應,即時可得。信心必須 因確知 神的靈無時無刻,晝夜不分,毫無間斷地住在你裡面。而由於祂以你為衪的居所,祂必一一垂聽你在禱告上的思想與呼求。我們都知道祂若垂聽我們,就必應允我們 的懇求。的確,對於 神每一個付上時間,不匆不忙地來到 神面前,向祂傾心吐意的兒女,聖靈都必為他搖天撼地。

2. 務要細讀且相信詩篇62:5-7。大衛這禱告感動了 神的心。大衛實在說「務要單單等候 神。不要期望任何別的幫助。惟獨祂是你所須的供應,你惟一的盼望和保障。惟獨祂能供給你力量,好讓你能繼續下去,直到你的答案臨到。」

當你單單全然倚靠主 – 當你不再求助於人,而倚靠 神的神蹟奇事 – 沒有什麼能夠搖動你。沒有什麼能令你感到陣陣沮喪。大衛宣告說:「…我必不動搖。」(詩62:6)

3. 以下是這信息的中心思想,即歷代中每個聖徒所學會,得勝禱告的祕訣:在主面前傾心吐意。「你們眾民當時時倚靠祂,在祂面前傾心吐意;神是我們的避難所。」(詩62:8) 哈拿就是我們的榜樣。她渴望得子,便向 神傾心吐意。而聖經說:「(她)面上再不帶愁容了。」

當 神看見你願意暫時對世俗的聲音塞耳不聽,祂必垂聽你的祈求。務要向祂傾訴心聲,在祂面前傾心吐意,且相信祂必有所回應。時候已到,我們必須在主面前心靈破碎,為要透過哀傷的代求而產生信心。務要依從這些合乎聖經的方法,而 神必垂聽且回應。