2015年5月29日 星期五

缺乏祷告的信徒

缺乏祷告的信徒并不晓得自己是多麽的危险. 你也许会反对説: 「有些信徒不祷告, 又怎麽样呢? 他们还是得蒙宝血洁净, 得蒙赦免, 且将会上天堂的信徒啊. 稍微的不冷不热有甚麽危险呢? 」

我相信, 天父知道我们活在一个繁忙的时代里, 需要不少时间和精力. 而且, 信徒会像别人一般, 因事务和种种活动而忙不过来. 然而, 我不认为神会宽容我们拒绝衪, 因为衪的独生儿子以生命来付上了代价.

神叫主成为我们的坚固臺. 然而, 惟有「投奔祂亅的人才会得安稳(参看箴18:10). 不然, 你依然是在门外的. 你处於以色列人的景况中, 但神再也不与任何人在门口相会了. 我们一切所需的供应(包括赦罪之恩, 在困境中所得的怜悯, 和得胜的能力) 都是在里面的.

请想像圣父和圣子被人拒绝所带来的痛苦. 我能想像他们彼此对话説: 「儿啊, 你受过鞭打, 讥诮, 又被钉被埋. 我痛不忍睹. 然而, 你成就了永恒的圣约. 你悦纳了凡倚靠你的人, 让他们得以来到我面前. 因著你的缘故, 末世的人都能来到我面前. 而且, 他们会因我的力量而越发大能, 建立信心上的贮备, 好抵挡魔鬼; 祂会前所未有的试探和考验他们.

然而, 我们所爱的儿女在哪儿呢? 週一过去, 我们再也看不见他们了. 週二到週末, 也是如此. 他们惟有在主日上教会, 亲近我们. 他们为何不来, 难道他们不爱我们吗? 」

当亚当在伊甸园里躲避神时, 神也同样问他说: 「亚当, 「你在哪里? 」(创3:9) 」一直以来, 神都知道亚当在那里. 衪实在问亚当, 他为何不与祂相交, 且显示他躲避神是大有危险的.

的确, 不肯来到父神面前的信徒致终会落到「撒狄的光景里」. 主指示约翰説: 「你要写信给撒狄教会的使者, 説, 那有神的七灵和七星的説: 「我知道你的行为, 按名你是活的, 其实是死的. 」」(启3:1)

2015年5月28日 星期四

过得胜的生活

主在世上时, 存心服事众人. 祂曾经在会堂, 山边和船上教导人. 衪也医病, 广行神蹟. 衪曾经在节期中高声喊著説: 「我是活水. 凡到我这里来的, 我都会满足你灵里的饥渴. 」凡亲近衪的都会得满足.

可是, 人们多半忽略了主的邀请. 衪为著百姓而哀哭, 说: 「耶路撒冷啊, 耶路撒冷啊, 你常杀害先知, 又用石头打死那奉差遣到你这里来的人; 我多次愿意聚集你的儿女, 好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下, 只是你们不愿意.」(太23:37) 祂实在对以色列人说: 「如今, 我在这里服事你们. 我已吩咐你们为要得医治, 和需要得满足, 而到我这里来, 但你们却不肯. 」

主对拒绝衪的人有何回应呢? 衪宣告説: 「看哪, 你们的家成为荒场, 留给你们.」(23:38) 主所用的荒凉是指孤单, 旷废, 不结果实. 祂説: 「你们的教会生活, 家庭, 属灵生活都会变得既乾涸, 又死气沈沈. 」

请试想, 为人父母的若不天天寻求神, 他们的儿女肯定不会. 他们的家庭反倒会变得世俗, 灵里荒凉, 难以形容的孤单. 那家庭致终会变得全然荒凉.

请谨记, 主在恩典时代发出了这些警告. 衪又补充説: 「从今以後, 你们不得再见我, 直等到你们説: 奉主名来的, 是应当称颂的.」(太23:39) 这里的意思如下: 「我已赐你们一切所需的, 好让你们能过得胜的生活. 但是, 你们却忽略了我的恩赐. 很可悲, 你们的决定会导至荒凉的生活和家庭. 而且, 直等到永恒, 你们再也不会看见我. 」

你何曾为要得著生活上一切所需的, 而来到神面前呢? 你经历过困难, 在家庭, 工作和健康上面对了困境吗? 在严峻的困境中来到神面前, 是无可厚非的. 以赛亚説: 「耶和华啊, 他们在急难中寻求你; 你的惩罚临到他们身上, 他们就倾心吐胆祷告你.」(赛26:16) 诗人也见證説: 「我发声哀告耶和华; 发声恳求耶和华. 我在祂面前吐露我的苦情; 陈説我的患难.」(诗142:1-2)

2015年5月27日 星期三

主灵里最大的痛苦

主灵里所经历最大的痛苦是什麽呢? 我相信就是由於人能以畅通无阻的来到衪面前, 但却不肯这样做.

历代以来, 神的子民都渴望得见我们现今的福份. 我们所享受, 得以来到神面前, 是摩西所渴望的. 这也是大卫灵里看见, 但无法得著的. 虽然但以理一天叁次祷告神, 但他也从未得以来到神面前. 我们的先祖预见了我们现今的情形, 便替我们欢呼.

然而, 我们这些得了权利, 蒙受了这奇妙恩赐的人, 却视之为平常. 门已为我们大开, 然而, 我连日(甚至数週)来却不肯进去. 我们何等罪孽深重! 我们每逢忽略主这恩赐, 随随便便的经过那门, 就藐视了衪的宝血. 主説我们只要来到衪面前, 就能得著一切所需的资源. 然而, 我们对衪代价极重的恩赐却继续嗤之以鼻.

圣经教导说: 「…就当存著诚心, 和充足的信心, 来到神面前; 也要坚守我们所承认的指望, 不至摇动; 因为那应许我们的是信实的.」(来10:22-23) 这段经文显然説到祷告. 神在敦促我们説: 「常常来到我的面前, 天天如是. 你们若不亲近我, 就无法保持信心. 你们若不坦然无惧的来到我面前, 就会信心动摇. 」

你也许认识曾经对主火热. 付上优质时间, 查考真道, 单独亲近祂的一些信徒. 他们知道为要保持信心而亲近祂.

可是现在, 这些信徒仅仅会在思想上祷告. 或者, 他们会匆匆忙忙的来到神面前, 説: 「主啊, 求你今天引导我. 主啊, 我爱你, 再见. 」他们再也不心中寻求. 他们再也不从容不迫的与衪享受相交. 你问及他们不惜一切的祷告生活, 他们则説自己「正在信心上安息」.

让我告诉你, 缺乏祷告的人很快就会失去信心. 他们愈辜负这恩赐, 不肯支取神的供应, 就愈会随波逐流.

畅通无阻

主透过一个突如其来的荣耀时刻, 让人畅通无阻的来到父神面前. 圣经説, 在各各他有一个血渍班班的十字架. 「耶稣又大声喊叫, 气就断了. 忽然殿里的幔子从上到下裂为两半…」(太27:50-51).

主受死, 耶路撒冷圣殿的幔子就的确裂开了. 就在那一刻, 我们的前途定下来了. 当主交託衪的灵魂时, 我们都能够畅通无阻的进入至圣所. 「弟兄们, 我们既因耶稣的血, 得以坦然进入至圣所, 是藉著衪给我们开了一条又新又活的路从幔子经过, 这幔子就是衪的身体.」(来10:19)

幔子裂开代表了灵界的情形. 我们终於能享受世世代代的人前所未享的. 我们所得的荣幸, 即得以进入至圣所(全能神的宝座圣所), 是连亚伯拉罕, 摩西和大卫都从未得著的. 那里再也不是封闭的. 我们都可以畅通无阻的进去了.

而且,. 主因受死成为了我们的大祭司. 衪升到新耶路撒冷, 抵达了非人手所建的圣殿, 承担了大祭司的职任. 祂来到了圣洁神的面前, 藉著衪自己的代祷(即香), 把衪的宝血带到施恩宝座. 然後, 衪带著大能大力和荣耀坐在父神的右边.

那时, 主支取了衪新约的权利, 悦纳了凡悔改尊衪为主的人, 叫他们归为一个属灵的身体. 而且, 祂差遣了圣灵去呼召衪的儿女, 説: 「我打开了到父神那里的门. 如今, 你们只要凭信心, 归到我里面, 就会得蒙悦纳. 所以, 务要坦然无惧的来到宝座前! 我必领你来到我父面前; 如今, 衪是你的父神. 你昼夜都能畅通无阻的来到祂面前. 」

2015年5月25日 星期一

畅通无阻

主透过一个突如其来的荣耀时刻, 让人畅通无阻的来到父神面前. 圣经説, 在各各他有一个血渍班班的十字架. 「耶稣又大声喊叫, 气就断了. 忽然殿里的幔子从上到下裂为两半…」(太27:50-51).

主受死, 耶路撒冷圣殿的幔子就的确裂开了. 就在那一刻, 我们的前途定下来了. 当主交託衪的灵魂时, 我们都能够畅通无阻的进入至圣所. 「弟兄们, 我们既因耶稣的血, 得以坦然进入至圣所, 是藉著衪给我们开了一条又新又活的路从幔子经过, 这幔子就是衪的身体.」(来10:19)

幔子裂开代表了灵界的情形. 我们终於能享受世世代代的人前所未享的. 我们所得的荣幸, 即得以进入至圣所(全能神的宝座圣所), 是连亚伯拉罕, 摩西和大卫都从未得著的. 那里再也不是封闭的. 我们都可以畅通无阻的进去了.

而且,. 主因受死成为了我们的大祭司. 衪升到新耶路撒冷, 抵达了非人手所建的圣殿, 承担了大祭司的职任. 祂来到了圣洁神的面前, 藉著衪自己的代祷(即香), 把衪的宝血带到施恩宝座. 然後, 衪带著大能大力和荣耀坐在父神的右边.

那时, 主支取了衪新约的权利, 悦纳了凡悔改尊衪为主的人, 叫他们归为一个属灵的身体. 而且, 祂差遣了圣灵去呼召衪的儿女, 説: 「我打开了到父神那里的门. 如今, 你们只要凭信心, 归到我里面, 就会得蒙悦纳. 所以, 务要坦然无惧的来到宝座前! 我必领你来到我父面前; 如今, 衪是你的父神. 你昼夜都能畅通无阻的来到祂面前. 」

洁净圣殿 by Gary Wilkerson

主在十字架上的牺牲是万代都有功效的. 祂的拯救, 赦罪, 洁净大能, 及胜利是每个世代的人(包括最虔诚的信徒和最灵里刚硬的罪人) 都可以领受的.

我甚至年幼时, 已明白自己需要主所赐的救恩. 我也知道自己接受主, 祂为著我的缘故的拯救大功就彻底完成了. 可是,不久後, 我又像一般的孩子, 向我的兄弟姐妹发脾气. 我知道自己需要再次被主的宝血洁净. 我感到全然失落, 不知道所得的救恩是否真实.

後来, 我学会自己不仅需要主的救恩, 更天天需要衪的洁净大能. 主在最後的晚餐显明了我们的需要; 当时, 衪拿起手巾和水盘, 替众门徒洗脚. 彼得不明白这象徵性的行动, 便説: 「主啊, 你若洗我的脚, 何不也洗我的头呢? 」(参看约13:9)主实在回答説: 「彼得, 你会因我的宝血得蒙拯救. 可是, 你还是处於污秽的人间; 你行在地上, 你的脚就会沾染尘埃. 你需要我来替你洗脚, 你的心也是如此. 」

真的, 主使我们成为新造的人, 彻底叫我们称义. 可是, 我们行在这既黑暗, 又邪恶的世界里, 就难免沾染其中的忿怒, 情慾和刚硬的心态. 正如主待彼得, 衪也对我们説: 「若你要讨我喜悦, 我就必须天天除去这些事情. 」

我们要按照衪圣洁的心而行事, 就必须晓得主要除去我们生命中的一些事情. 马太福音记载,祂把兑换银钱的人赶出圣殿, 就是要除去教会对神漠视不顾的心态. 惹怒主的并不是兑换银钱的活动; 长久以来, 这种交易都是为要方便那些从远处而来上耶路撒冷的忠心信徒. 令主不高兴的乃是人们集中在商业上, 过於爱神. 在他们心中, 祷告的殿已变成了商业场所.

2015年5月23日 星期六

士基瓦的眾兒子 by Claude Houde

「那时, 有几个遊行各处, 念咒赶鬼的犹太人向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名, 说: 「我奉保罗所传的耶稣, 勒令你们出来. 」作这事的, 有犹太祭司长士基瓦的七个儿子. 恶鬼回答他们说: 「耶稣我认识, 保罗我也知道; 你们却是谁呢? 」恶鬼所附的人就跳在他们身上, 胜了其中二人, 制伏他们, 叫他们赤著身子受了伤, 从那房子里逃出去了.

凡住在以弗所的, 无论是犹太人, 是希利尼人,都知道这事, 也都惧怕, 主耶稣的名从此就尊大了.那已经信的, 多有人来承认诉説自己所行的事.」(徒19:13-18) 

这 是何等样的一个故事. 我们可以从中清楚的看见如今有关许许多多教会, 事工和信徒的一幅图画. 请注意士基瓦的众儿子的几个特徵. 他们带著宗教背景, 即有仪式和宗教信仰的传统. 他们在神家里有名誉地位, 因为他们是大祭司的儿子. 他们懂得圣经, 学会了有关属灵争战的术语.


可是, 他们念念有词, 却没有确实与神相交, 建立关係. 他们懂得术语, 但却没有得胜, 缺乏真正超自然的权柄. 他们晓得如何保持外表, 但却缺乏能力, 没有属神的力量去释放人; 他们只不过是假冒亮光. 他们想赶鬼, 但私底下却没有与神建立关係. 结果既可怕, 又危险.

你渴慕叫人得自由, 得权柄和得胜的恩膏吗? 你渴望凭著「能起死回生」的信心而行事吗? 务要和我一同呼求説: 「主啊, 求你加添我的信心. 」如果你存著这样的信心来抵挡仇敌: 「在人这是不能的; 在神凡事都能.」(太19:26), 你拯救人的能力, 保障和力量就会无可限量.

__________

Claude Houde 是位在加拿大蒙特娄市的新生命教会(Eglise Nouvelle Vie) 的主任牧师。他多次在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。在他的领导之下,位於加拿大只有少数成功的基督教教会的区域,新生命教会从少许会友成长到多於3500人。

2015年5月22日 星期五

神对你的种种计划

天父和圣子立下新约时, 已预知许多人会忽略主. 这些人会变得越发不冷不热, 灵里冷淡, 至终离道反教. 於是, 圣父和圣子立下了这协议: 「若有羊迷失或误入歧途, 主就会寻找, 且把牠领回羊圈里. 」

其实, 既新鲜, 又带著医治能力的水能起死回生. 「这水…必下…到海; 所发出的水必流入盐海, 使水变甜.」(结47:8). 当神带著医治能力的水开始流动, 青翠的草木都会生长起来---这里一根草, 那里一株小植物. 整个园子很快就会欣欣向荣.

亲爱的圣徒啊, 神渴慕你, 且对你备有种种的计划. 其实, 你今天可以重新生活. 祂应许要把你已荒废的生命一概复兴起来, 无论事情已过了多久. 「就是蝗蟲…那些年所吃的, 我要补还你们.」(珥2:25)

你依然是祂的居所, 还是可以学习祂的奥祕, 和领受衪的启示. 以下是你回转的道路: 承认你忽略了衪. 承认你太忙了, 有空做其他的事情, 但无暇亲近祂. 承认当祂呼召你的时候, 你并没有听从. 「你这睡著的人, 当醒过来, 从死里复活, 基督就要光照你了.」(弗5: 14)

现在, 这样呼求祂吧: 「神啊, 求你医治我, 唤醒我的灵魂.摇撼我, 好让我不再灵里昏睡. 我要改变. 我知道你必须在我心中动工, 主啊, 我渴望你重新感动我. 」

根据耶利米, 神对忽略忘记祂的人的心意如下: 「背道的以色列啊, 回来吧; 我必不怒目看你们; 因为我是慈爱的, 我必不永远存怒; 这是耶和华説约. 只要承认你的罪孽…耶和华说, 背道的儿女啊, 回来吧; 因为我作你们的丈夫…我要医治你们背道的病.」(耶3:12-14,22)

神实在对你説: 「我的孩子啊, 我曾经向你发怒. 我任凭你, 以致你感到空虚孤单. 但现在, 我要把魔鬼所毁坏的都一一补还给你. 」

2015年5月21日 星期四

生命河

神的道警告説: 「我们若忽略这麽大的救恩, 怎能逃罪呢? 」(来2:3) 忽略主是要付大代价的

根据以西结书47章, 有生命河从神的宝座流出来. 这河水既圣洁, 又带著医治能力; 当它流过荒漠时, 就在凡到之处带来生命. 它会变得愈来愈宽, 愈来愈深, 直到足以让人游在其中.

「这水…必下到亚拉巴, 直到海; 所发出的水必流入盐海, 使水变甜. 这河水所到之处, 凡滋生的动物, 都必生活…」(结47:8-9).

这生命河代表那源自十字架的福音. 如今, 数以百万计聴见且领受神的道的人都得蒙医治, 主的真理更唤醒他们, 叫他们知道自己有所忽略, 惰怠, 和漠不关心. 现在, 他们的灵眼既已被打开, 他们便因主而喜悦. 他们天天寻求衪, 爱慕衪的道, 与衪分享亲密的关係.

你又如何呢? 你在神带著医治能力的水中游泳吗? 或者, 你让水流过自己而已? 请注意, 水不会流到的荒漠地带将会如何: 「只是泥泞之地, 与漥湿之处; 不得治好, 必为盐地. 」(47:11)

也许你犯了忽略主的罪. 你缺乏祷告, 灵里悖逆, 忽略真道, 且习以为常了. 其实, 你辜负了主对你的期望.

何谓「被任凭, 以致变为盬地」呢? 这是指全然荒凉, 缺乏果实, 空虚, 乾涸, 孤单. 请试想以色列的死海. 这水充满了盐. 鱼不能在其中存活; 植物也不能在其中或周遭生长. 它是全然荒凉的.

你有没有变成这种泥泞之地, 即受隔离的乾涸之处呢? 你的生命是否荒凉, 没有为神结果子呢? 你周遭的人都因主而结果实, 灵里长进. 他们已被属神的圣水所医治, 但你却缺乏他们所拥有的资源. 你变成了一个掛名的信徒.

从新来过绝不是太晚! 让主给你一个新的开始吧.

2015年5月20日 星期三

令祂心中喜悦

主在创世以前因我们而欢呼. 衪期盼临到内住我们, 且使我们成为衪的居所. 而且, 衪因我们离弃其馀一切, 与祂连结而喜乐. 我们会天天寻求祂, 与衪共渡优质的时间. 祂会与我们分享衪的祕密, 我们则会向祂倾心吐意. 我们会喜悦祂的道路, 为要领受有关衪公义的启示, 而查考祂的道; 我们且会因衪藉著真道所赐的启示而战兢.

圣经阐明, 主期盼我们成为衪的居所. 你有没有满足衪的期望呢? 祂期盼与你共度一生; 你有没有越发亲近祂呢? 或者, 你会连日来都忽略衪吗?

你的新郎定意要吸引你来亲近祂. 衪要向你敞开心怀, 天天与你甜美的相交. 衪渴望显示你许多事情, 即别人前所未见的事情. 衪渴望塑造你的生命, 从你身上带出圣灵的果实. 而且, 祂要除去你的软弱, 恐惧感和不足之感.

你则会令祂心中喜悦--藉著你的眼泪, 亲密的关係和专一的心志. 对衪而言, 你的话语就是新妇的话语. 「我欢欢喜喜坐在衪的荫下, 得尝祂果子的滋味.」(歌2:3) 「求你容我得见你的面貌, 得听你的声音.」(2:14)

早在创世以前,主一想及你和祂之间的关係,就不禁欢呼. 然而, 现在既是享受那关係的时间, 你却忽略了主, 不理睬衪. 你有时间看电视, 购物, 上网, 种花, 但却无暇为主. 请问, 你认为衪会内住那对祂感到乏味的新妇吗? 对於那无暇亲近衪, 与衪相交, 聆听祂的人, 衪会继续住在他里面吗?

以下是个严厉的警告: 主必不内住那忽略不理睬衪的人. 你也许会反对説: 「但我爱主, 没有不理睬衪. 」其实, 如果你数週来都疏於祷告读经(即没有私下的亲近祂), 你就不打自招了. 你已宣告说: 「我的行动证明我没有热心爱主. 我的家庭, 职业和个人上的慾望居首位了. 」

2015年5月19日 星期二

渴望听神的道

诗人大卫为要从神领受话语, 而天天等候衪; 他且因所得的话语而喜乐. 他见證説: 「我要在你的律例中自乐; 我不忘记你的话.」(诗119:16) 「你的法度是我所喜乐的, 是我的谋士.」(119:24) 「…因你的律法是我所喜爱的.」(119:77) 最後一节希伯来文照字面解的意思就是「我享受你的道. 」

箴言8:34説: 「听从我, 日日在我门口仰望. 在我门框旁邉等候的, 那人便为有福.」这里的门口是指怎麽呢?

诗人给了我们答案: 「给我敞开义门; 我要进去, 称谢耶和华.」(诗118:19) 我相信这些「义门」也就是「窄门」(参看路13:24) 他们是指凡天天为要学习祂的公义而查考神的道的人.

这等信徒决心在主面前行为正直. 他会因得启示, 被引领去行在圣洁的道路上, 而兴奋起来. 他会对自己説: 「我要把真理存记心中. 我知道自己不能单单靠听讲道带子或读书, 而将之领受. 我必须忍耐的等候主, 好让衪给我开门. 」

圣灵必信实的每天早晨与这信徒相会. 而且, 祂必邀请他进去, 轻轻的说: 「朋友啊, 欢迎. 让我今天显示你有关神的公义的一些新事情. 」

何谓「在我门框旁邉等候的」呢? 这是指凡因神的道而战兢的人. 这词句源自以赛亚书6章; 当时, 先知为要得听神的话语, 而在圣殿的门槛等候.

以赛亚站在那里, 听见撒拉弗歌唱: 「圣哉, 圣哉, 圣哉」, 诸天都以他们的讚美为迴响. 忽然间, 天上发出了大能的声音, 那声音如此的响亮清晰, 震撼万有. 「因呼喊者的声音, 门槛的根基震动, 殿充满了烟云. 」(赛6:4) 以赛亚就是「在我门框旁邉等候的」的一个例子. 这信徒渴望听见神的道.

2015年5月18日 星期一

衪事奉的起点 by Gary Wilkerson

约翰福音第二章记载, 主为要显示祂要开始衪公开的事奉, 而进入圣殿.( 衪早些时候在迦拿所行的神蹟, 把水变成酒, 并非一个公开的宣告.) 接下来的事情很戏剧性:

「犹太人的逾越节近了, 耶稣就上耶路撒冷去. 看见殿里有卖牛羊鸽子的, 并有兑换银钱的人坐在那里; 耶稣就拿绳子作成鞭子, 把牛羊都赶出殿去; 倒出兑换银钱之人的银钱, 推翻他们的桌子. 又对卖鸽子的说: 「把这些东西拿去; 不要将我父的殿当作买卖的地方. 」衪的门徒就想起经上记著説: 「我为著你的殿, 心里焦急, 如同火烧. 」」(约2:13-17).

主在此的行动极其激进. 请问, 若你想宣告你的事奉, 你会到一家大教会里推翻桌子, 赶人走吗? 主不仅要显示祂的权柄. 祂表明祂即将会把事情一一翻转过来.

这是在逾越节所发生的. 於头一次的逾越节, 犹太人家家户户都杀羊, 作为献祭的礼仪, 且把血塗在家门的门框上. 也就是说, 当灭命的天使临到, 看见门框上的血, 就会越过那家人. 这个象徵性的仪式是为要记念 神拯救以色列人脱离埃及, 释放祂的百姓脱离为奴之家.

当时, 主以神的羔羊的身份来到; 衪会透过牺牲而拯救我们脱离罪恶的咒诅. 这是施洗约翰所知道的; 他已宣告有关衪説: 「看哪, 神的羔羊, 除去世人罪孽的.」(约1:29) 不到叁年, 世人就会看见主所成就的大功, 承担人类一切的过犯.

2015年5月15日 星期五

保持靈裡喜樂

神听见了以色列人的呼声, 便向他们施怜悯, 使他们的忧伤变成喜乐, 且让他们欢呼不已. 当时, 衪呼籲他们再次聚集起来.

以色列民若要保持喜乐(不再将之失去), 神就必须有更深的挖掘. 人们生活上有些方面还没有效法真道. 然而, 神已让人人暂且喜乐起来, 因为衪要他们知道自己得安稳的. 祂在他们这蒙悦纳, 得喜乐的光景里, 要求他们要在更加与世隔离上全然委身.

神对这些灵里喜乐的人説: 「我大大喜悦你们. 你们敬重我的道, 为罪悔改, 因我的怜悯而喜乐, 且承诺要顺从我. 现在, 你们要因我的爱而有所行动. 我要你们全然分别为圣, 摆脱已潜入你们心中和家里那世俗的影响力. 」

你要明白, 以色列民曾经被掳, 渐渐与信奉异教的人为伍, 学会了他们的语言和道路. 以色列的男子会与外邦的女子通婚, 以色列的女子也带著嫁妆嫁给了信奉异教的人. 以色列人容许了没有分别为圣的事物成为神家里敬拜的一部份.

蒙爱的信徒啊, 我们若不越发与世隔离, 就无法经历主的丰满. 我们若不愈来愈有属天的心志, 愈来愈脱离周遭尚未得救的人的样式, 就会渐渐失去从悔改而来的喜乐心.

以色列民不想失去灵里的大喜乐, 便为要在此顺从神而再次聚集起来. 「以色列人就与一切外邦人离绝, 站著承认自己的罪恶, 和列祖的罪孽.」(尼9:2) 「他们…发咒起誓. 必遵行神…的律法…并不将我们的女儿嫁给这地的居民, 也不为我们的儿子娶他们的女儿.」(10:29-30)

我们要如何保持靠主而得的喜乐呢? 就是像我们起初得喜乐时一般. 首先, 我们要爱慕, 敬重且渴慕神的道. 第二, 我们要不断存著悔改的心. 第叁, 我们要与世俗的影响力隔绝.

2015年5月14日 星期四

灵里忧伤

对於灵里饥渴的以色列人, 以斯拉半天的讲道是不足的. 他们甚至希望更多领受神的道, 於是他们组成了小组, 请以斯拉和十七位长老在馀下的一天带领他们读经. 「(他们) 使百姓明白律法…他们清清楚楚的念神的律法书, 讲明意思, 使百姓明白所念的.」(尼8:7-8)

这些人领会了神的律法, 便为自己的罪哀伤起来. 「众民听见律法书上的话都哭了.」(8:9) 请想像当时的情景: 五万人纷纷面伏於地, 异口同声的为罪忧伤. 神的道有如大鎚, 破除了他们的傲气. 当时, 他们的哀哭声在数哩内的山间迴响.

这就是灵命复兴的情形吗? 神的话语会令人札心屈膝, 在衪面前哀哭悔改吗?

我亲身经历过这种圣洁的聚会. 我年幼时, 会举家参在位於宾州活水营地的露营聚会. 有关主再来的信息带著能力和权柄, 以致人人都深信祂会在一小时内回来. 圣洁的敬畏心临到众人, 他们便面伏於地. 有些人哭得像他们被一根线悬掛在阴府之上, 为罪哀伤痛哭.

传扬神的道往往会日以继夜. 次日清晨, 人们还会俯伏在祷告室里, 为己罪忧伤. 有些人甚至必须被人扶出去. 主在这样的一个晚上呼籲我去传道; 我当时八岁, 被圣灵充满几个小时, 忧伤痛哭, 神的道在我心中活起来了. 我灵里火热, 感到主确实即将回来; 我且永不会忘记那奇妙的经历.

神的见證絶不是衪的子民会面伏於地, 泪流如河. 不, 衪所要从衪子民身上带出来的见證, 乃是喜乐, 即真正持久的喜乐. 「靠耶和华而得的喜乐是你们的力量. 」(尼8:10) 这喜乐(由於合乎圣经真理的讲道和诚心的悔改) 会带给神的子民真正的力量, 且吸引罪人到衪的家里.

多半的信徒从未把喜乐和悔改连在一起. 其实,悔改会产生主里的喜乐. 没有悔改, 就不会有喜乐. 然而, 凡诚心悔改的信徒都会充满靠主而得的喜乐.

品嚐讲道者

你也许听过有「品嚐讲道」这词句. 这词句约有200年的历史, 是在1800的中叶於伦敦开始的. 那时, 伟大的施布真(C.H.Spurgeon) 牧师 每主日都在伦敦的大都会会幕教堂向五千人證道. 在城的另一端, 百卡(Joseph Parker) 牧师也带著恩膏传扬信息; 其他灵里火热的牧师也在伦敦各处传道, 传递既深入, 又启示人心先知性的话语.

伦敦的富户都喜欢跳上马车, 赶到城里的各教会去品嚐这些牧师的讲道. 每週一, 国会为要讨论那一位牧师传扬了最佳的信息, 深入的启示人心, 而举行特会.

人们称这些到处听道的人为「品嚐讲道者」. 他们总是要听一些新的属灵真理或启示, 但却很少将之实践出来.

然而, 在耶路撒冷的水门的讲道既不是充满口才, 也没有引人入胜. 祭司以斯拉会按照圣经直言无讳, 读经几个小时. 站著听道的人却灵里越发兴奋.

有时候, 以斯拉会因所读到的经文而大受感动, 停下来「称颂耶和华至大的神」(尼8:6). 神的荣耀大大的降下来, 「众民就都举手应声説: 阿们, 阿们. 」(8;6) 当读经的时候, 「(他们) 就低头, 面伏於地…」(8:6). 人们在神面前谦卑自己, 忧伤痛悔. 然後, 他们会为要经历更多, 而站起来.

请注意, 这聚会并没有包括以任何令人兴奋的故事来激动人的情绪. 讲台没有操纵人心, 他们也没有戏剧性的见證. 他们甚至还没有任何音乐. 这些人实在对神所説的洗耳恭听.

我相信主今天渴望在衪子民当中同样运行. 据我看见, 教会里的人渴慕真道, 圣灵就会激励他们.

2015年5月12日 星期二

渴慕神的道

「靠耶和华而得的喜乐是你们的力量. 」(尼8:10) 宣告这些话语的时候, 以色列民刚才从巴比伦被掳归回. 众人在以斯拉和尼希米的领导之下, 已重建耶路撒冷的城墙. 当时, 他们著眼在重建圣殿和复国上.

尼希米在耶路撒冷已被重建的城墙内的水门召集了一个特殊的聚会. 「那时, 他们如同一人聚集在水门前的宽阔处.」(尼8:1) 约有42,360名以色列人参加了这聚会. 与他们站在一起的有7,300名僕人, 包把245名歌唱的. 聚集的一共有50,000人.

他们首先传扬了神的道. 圣经记载, 人们都渴望听道. 「(他们) 请文士以斯拉将耶和华藉摩西传给以色列人的律法书带来…以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前.」(8:1-2)

这些人不必人家摧逼他们听道. 他们同心合意渴慕真道, 且存心服在其权柄之下. 他们希望受它支配, 在生活上效法其中的真理.

很希奇, 以斯拉向群众證道五六个小时, 「从清早到晌午」(8:3). 然而, 甚至没有人注意到时间. 「众民侧耳而听. 」(8:3) 这些人对神的道全神贯注.

那是多麽不可思议的一个情景! 你实在不会从现今任何美国的教会看见这种情形. 然而, 让我告诉你, 若没有这等极其渴慕真道的心, 真正的灵命复兴绝不会发生. 的确, 神的子民在听道上越发厌倦, 灵里的死亡就会开始, 靠主而得的喜乐也就不翼而飞.

2015年5月11日 星期一

祂头一个神蹟 by Gary Wilkerson

圣经记载: 「照犹太人洁净的规矩, 有六石缸摆在那里, 每口可以盛两叁桶水.」(约2:6) 僕人们顺从主, 把水倒满了大石缸; 水就神奇的变成了香醇的红酒.

那酒代表了主的救赎宝血. 在旧约时代里, 神为要象徵祂的审判,使用了摩西来把河水变成血一般, 主当时却为要介绍新约, 而把水变成了酒. 主透过这神蹟表示说: 「你们的洁净礼仪所能洁净的, 只不过是你们的外表, 而不是你们的内心深处. 我的宝血才是所需, 能洁净人心的. 」

总之, 主引进了新约,那老旧的方法就成为了历史. 管筵席的确从酒中嚐到了主藉著神蹟所带来的新事. 他惊歎説: 「人都是先摆上好酒, 等客喝足了, 才摆上次的; 你倒把好酒留到如今.」(2:10).

然而, 蒙福的不仅是那管筵席的; 在场的人, 包括与主一同赴宴的门徒们, 都因这神蹟而受益. 「这是耶稣所行的头一件神蹟, 是在加利利的迦拿行的, 显出祂的荣耀来; 祂的门徒就信祂了.」(2:11) 主的门徒若需要有关祂是弥赛亚的终极證据, 那神蹟就是铁證如山了. 结果, 他们都尽心尽意的跟随祂.

这是关於我们奉主名服事世人何等美丽的一幅图画. 世人切切的需要祂的救赎宝血; 这是祂给我们浇灌, 且藉著牺牲在我们的生命里湧流的. 并且, 这恩赐是要叫我们也能为他人而摆上自己; 我们既已得福, 便要造福世人. 如今, 许多信徒都以单单从神领受福份为满足, 只会著重主日的崇拜. 其他人则切切要经历祂的祝福, 而到处参加复兴大会, 呼求说: 「主啊, 求你浇灌在我身上! 」他们的精力和资源一概是用来领受 神的祝福, 而不是为著别人而摆上. 这并非得福的重点. 请勿误会, 继续不断被圣灵充满是无可厚非的. 但是, 我们身为主活著的肢体, 得蒙呼召, 不仅要嚐到主恩的滋味, 更要奉命厚厚的造福他人.

2015年5月9日 星期六

大挑战 by Jim Cymbala

不幸, 我们不会因一心寻求主, 而免去外来的攻击的. 亚撒王大享太平十年後, 突然 无缘无故的遭受古实的大军入侵. 亚撒王是所罗门王的曾孙, 但他敬虔的心并不保證他毕生会一帆风顺.

在这等时刻, 寻求神的人已具备了随时面对新难题的信心. 他们知道该如何应付. 「亚撒呼求耶和华他的神说: 「耶和华啊, 惟有你能帮助软弱的人, 胜过强盛的; 耶和华我们的神啊, 求你帮助我们; 因为我们仰赖你, 奉你的名来攻击这大军. 耶和华啊, 你是我们的神; 不要容人胜过你. 」」(代下14:11)

亚撒王的信心并不是速成的. 他和百姓呼求神已有十年了. 所以, 他们并没有慌张起来. 他们求神兴起, 祂就果真如此. 古实的大军人多势众, 却被歼灭了, 因为「耶和华使其中的人都甚恐惧. 」

这典型的例證阐明了神待人类的一个原则. 希伯来书11:6説得最好: 「人非有信, 就不能得神的喜悦; 因为到神面前来的人, 必须信有神, 且信衪赏赐那寻求衪的人. 」让我极力强调説: 我们寻求神, 衪就必赐福给我们. 不然, 无论我们是谁, 事情绝不如此. 不管我们是多麽的能幹, 有多少文凭, 从人领受过什麽预言.

亚撒在从战场回宫的途中, 有一位先知为要印證刚才发生的事, 而拦截了他和他的军兵. 他説: 「要听我说…耶和华必与你们同在; 你们若寻求衪, 就必寻见; 你们若离弃衪, 衪必离弃你们.」(代下15:2)

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Jim Cymbala 与不到二十位会友在城市中问题区的一个破旧房屋里开创了布鲁克林会幕教会。他出生成长在布鲁克林,是大卫和盖瑞‧威尔克森的长年好友,他也常在世界挑战 (World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员

2015年5月8日 星期五

那信实的供给我们的神

我们立定心志去遵行神的道(也就是说, 在生活上让圣灵来显露且一概治死我们的罪恶), 主就会亲自叫我们喜乐起来. 「因为神使他们大大欢乐…」(尼12:43). 我相信神所浇灌的福份包括甚至在我们的试炼中丰盛的喜乐心. 主会打开上天, 以「衪的喜乐」来浇灌我们, 叫我们在任何景况里, 都欢呼歌唱.

尼希米提醒了一批喜乐的以色列民有关神如何在旷野里供应给他们的先祖. 神以诸般的怜悯浇灌了他们. 衪藉著圣灵来教导他们, 且以云柱和火柱来引领他们. 祂超自然的供给了他们吗哪和水. 而且, 祂神奇的叫他们的衣服和鞋子都不会穿破(参看尼9:19-21).

你对这些祝福有何感想呢? 它们包括诸般的怜悯, 清晰的指示, 圣灵的教导, 以及你在物质上一切所需的供应. 对我而言, 这一切都是奇妙的! 而且如今, 这一切的祝福依然应用在我们身上. 主出於衪的大怜悯, 应许过要把一切供应给衪的子民. 


然而, 我们还是可以像以色列民一般, 定意住在旷野里. 尼希米指出他们的先祖曾经违背神, 忽略衪的律法. 「然而他们不顺从, 竟背叛你, 将你的律法, 丢在背後…但你多年宽容他们…他们仍不听从.」(尼9:26,30)

你能想像这些人所自招灵里的死亡吗? 他们四十年来的安息日都毫无喜乐. 他们经历了四十年来的丧礼, 但却没有人进入应许之地. 这些以色列人因祝福而富足, 加添财物, 一无所需, 但却灵里不冷不热.

这是有关耶和华以勒的一幅图画; 甚至当祂的子民对祂的道变得灵里刚硬, 衪还是信实的供给他们. 以色列民对神的事情感到乏味, 因循苟且. 神出於祂的怜悯, 在他们日常的生活中继续引领和供给他们. 但是, 这些人绝不会经历衪的丰满. 他们的衣服和鞋子从未穿破, 这是奇妙的吗? 他们实在毫无进展.

2015年5月7日 星期四

主的喜乐心

人敬重神的道所带来在所难免的结果就是得蒙浇灌, 领受主真正的喜乐心.

尼希米和以斯拉告诉回到耶路撒冷的人说: 「你们对神的道感到兴奋; 也就是说, 你们渴慕真道, 让它在你们心中动工. 你们悔改, 哀伤痛哭, 而神则喜悦你们. 然而, 现在是欢呼的时候了. 你们要以手帕来擦乾眼泪. 现在是欢欣喜乐的时候了.」(参看尼:9-10).

神的荣耀临到了以色列民, 百姓便在接下来的七天欢喜快乐. 「众民都去吃喝, 也分给人, 大大快乐, 因为他们明白所教训他们的话.」(尼8:12)

根据希伯来文,这种快乐不仅是指感到很好, 乃是一种内心的喜乐, 深深的兴高采烈. 我们每个人所表达的也许不一样, 因为这种喜乐心是发自内心深处的. 然而, 对於周遭的每一个人, 我们喜乐的心显然是从天而来的.

以色列人每逢犯罪拜偶像, 神就除去他们喜乐的心. 「我也必使她的宴乐…止息了.」(何2:11) 「我又要使欢喜和快乐的声音…从他们中间止息. 这全地必然荒凉.」(耶25:10-11)

有时候, 以色列民会为要极力掩饰百姓的罪过, 而假装喜乐. 如今, 我们也会在许多教会看见这种情形. 我们也许会见證人载歌载舞, 有种种彰显, 高声讚美; 但爱慕真道的人都能分辨这种喜乐心是真是假.

你也许记得以色列人曾经环绕金牛犊欢呼跳舞. 约书亚听见了, 便説: 「在营里有争战的声音. 」(出32:17) 然而,摩西却回答説: 「这不是人打胜仗的声音.」(32:18) 摩西实在説: 「那些欢呼的人还是受捆绑. 他们还没有胜过罪恶. 」黄金已变成了以色列人的神, 令他们欢呼. 然而, 这欢呼是出於虚假的喜乐心; 这声音代表了神的审判将至.

2015年5月6日 星期三

灵里满足的喜乐!

如今, 许许多多教会所缺乏, 即失丧人所最需要的就是灵里满足, 真正的喜乐.

我常常听见信徒説: 「我们会在自己的教会里祈求灵命复兴. 」然而, 我説这不是单靠祷告的. 除非牧师和会众都慇懃的渴慕真道, 否则, 这等灵里的觉醒不会发生. 而且, 他们必须为要受圣经支配而全然委身. 除非纯正的真道叫我们知罪, 破除一切傲气, 成见和虚假的尊严, 否则, 我们无法领受属天的喜乐.

大卫违背了神的指示, 便失去了因靠耶和华而得的喜乐. 确实痛悔的心才能恢复那等喜乐, 於是他便祈求説: 「求你将我的罪孽洗除净尽, 并洁除我的罪. 因为我知道我的过犯; 我的罪常在我面前…求你…洁净我.」(诗51:2-3,7) 大卫也为要失而复得而祷告説: 「求你使我仍得救恩之乐…」(51:12).

我相信以上的解释了为何如今许多的教会都死气沉沉. 总之, 营里有罪污. 凡有罪污之处都无法保持因靠耶和华而得的喜乐. 圣灵怎能以喜乐来浇灌这等人呢: 在姦淫, 恶瘾和物质主义上继续放纵自己, 活得像尚未得救的人?

主从示罗撤去了衪的荣光, 因为大祭司以利不肯对付神家里的罪恶(撒上2:22-36). 以利过惯了安逸的生活; 你若对享乐上瘾了, 便不想显露罪恶. 神终於把「以迦博」批在圣所的门上; 其意思就是「荣耀已离开了. 」对於无视罪恶的教会, 衪以示罗为前车之鉴. 神的荣耀, 包括一切欢欣喜乐的心, 都会从个人和全体中消失掉.

看看仇敌逃跑

「因為我要將水澆灌口渴的人, 將河澆灌乾旱之地. 」(賽44:3)

主有沒有以真道來滿足你飢渴的心靈呢? 衪有沒有在你靈裡乾涸的時期裡以聖靈來充滿你呢? 你是否飲於衪真道純淨的活水呢?

倘若如此, 你已在支取另一則憑約的應許上準備好了: 「我要將我的靈澆灌你的後裔, 將我的福澆灌你的子孫. 他們要發生在草中, 像溪水旁的柳樹.」(44:3-4)
你也許知道, 柳樹快高長大, 枝條茂盛. 你往往會看見它們長在溪水或河塘旁. 神在這裡實在說: 「由於你是我揀選的, 我必以聖靈澆灌你的兒女. 而且, 我必使他們在主裡長大成人, 靈裡 剛強. 」

當你反覆閱讀這些經文時, 讓我敦促你把你那些沒有跟從主的兒女的名字填上去. 務要為要支取神的應許而禱告説: 「主啊, 你説過你必以聖靈來澆灌我的兒女. 現在, 求你祝福我的兒子(把你兒子的名字填在這裡). 求你祝福我的女兒 (把她的名字填在這裡). 使他們倆人都對你的活水靈裡飢渴, 且歸向你. 」

最後, 神說你的兒女會見證説: 「我是屬耶和華的. 」(44:5) 這是個多麼不可思議的應許!

然而, 這些應許不是為著凡這樣說的人而發的: 「我是屬主的. 」它們乃是單單為著這等父母而發的:靈裡飢渴, 天天飲於真道, 恆常禱告, 且求聖靈澆灌祂的能力和同在在他們自己身上的.

如果這是你的寫照, 你就要倚靠神種種的應許--全部的! 務要將之支取, 且透過代禱, 求祂言出必行. 然後, 你要以禱告來環繞你的家人, 且看看仇敵逃跑.

2015年5月4日 星期一

单纯的顺服心 by Gary Wilkerson

主的母亲马利亚在迦南的婚宴里看见酒用尽了, 便吩咐僕人去找她的儿子, 説: 「祂告诉你们甚麽, 你们就作甚麽.」(约2:5)

对於我们许多人, 我们也许会在祷告内室里, 或在我们相交的圈子里被圣灵充满. 但是, 许多信徒惟当他们开始诚心遵行 神清晰的命令, 才会被圣灵充满. 我深信他们的困难就是,他们对神的道和祂在他们心中的声音, 那随随便便的态度. 他们忽略了祂在生活中的指示,尤其是有关祂圣洁的旨意, 便很容易会失去灵里的自由和确据.

数月前, 我与一名年轻的弟兄交谈; 他説他决定与一对同居的男女住在一起. 我向他发出挑战, 説: 「听起来, 这并不是个健康的环境. 」他实在回答説: 「我认为那是个安全的情况. 我想 神不会因此而不高兴. 」他这样説时,并没有存著信心, 好像做了什麽亏心事一般.

後来, 那对同居的男女分手了. 那年轻的弟兄便和那女子勾搭, 至终发生关係了. 我説这故事, 不是要论断人, 乃是要说明一件事: 被圣灵充满最好的方法, 就是听从祂的声音, 遵行祂的命令. 我们这样做, 才能得著平安, 安全和喜乐, 且能带著权柄为 神作出口. 我们都应该像马利亚所说的: 「祂告诉你们甚麽, 你们就作甚麽.」

我们也许会为要寻求圣灵的酒, 而跑到圣坛前, 但对於许多人而言, 答案乃在乎单纯的顺服心.

2015年5月2日 星期六

主禱文 by Carter Conlon

主祷文 让我简要的讨论有关主透过路加福音 11:2-4 所教导的基本重点:

我们…的父」--我们必须明白,我们透过主与父神建立了关係,以致有权利站在祂的宝座前祈 求。

在天上」--祂的道路高过我们的道路,祂的意念高过我们的意念。祂全然得胜,绝不失败。
愿人都尊你的名为圣」--神的圣名和荣誉都是可靠的。祂既公正,又绝不会向我们发出违反真 理的话语。

愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上。」--祂心中的旨意都该行在地上。你我与 神同行,就会越发渴望祂的国度会带著荣耀和权能而降临,好让祂的旨意会行在地上如同行在天 上。我们的祷告该有一个转捩点. 我们不应仅仅为著自己而祈求, 也要顾念他人. 这就是真正的祷告能力的所在!
我们日用的饮食,天天赐给我们。」--我们向祂恳求,且承认祂是我们的供应者,祂就天天供 应给我们。

赦免我们的罪,因为我们也赦免凡亏欠我们的人。」--你我都是这充满赦罪之恩的国度的大 使。因此,我们自己务必赦免别人,免得我们不能在地上表达 神的赦罪之恩。

不叫我们遇见试探,救我们脱离兇恶。」--我们晓得自己蒙昧无知,靠自己,无法渡过今生。 我们心中诡诈,甚至会把自己的意念当作 神的带领。即使我们认为自己的道路正确,也不要信以 为真。根据圣经,「有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。」(箴 16:25)。

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Carter Conlon 在1994年借著创会牧师David Wilkerson的邀请下加入时代广场教会,并在2001年被立定为主任牧师。他是个坚强又有恩慈的领导者。他也常在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。

2015年5月1日 星期五

恒常祷告的父母

有一天, 我们大家都要站在审判臺前, 为著我们如何教养儿女而向主交帐. 那时, 我们既不能故作藉口, 也不能责怪别人. 因此如今, 我们都要省察自己, 扪心自问: 我们有没有照著主的教训和警戒养儿育女呢? 我们有没有以爱的生命和敬畏神的心来成为他们的榜样呢?

我记得自己年幼时在外面玩耍, 听见母亲在家里的叁楼为我祷告. 她的榜样记忆犹新. 後来, 我们俩夫妇养育儿女时, 也是如此, 按照真道为我们的儿女祷告, 说:「主啊, 求你使我们的两个儿子有如栽在生命水泉旁的橡树一般, 且叫我们的两个女儿有如你宫中受过打磨的宝石一般. 求你保守他们, 以免他们遭受恶者的诡计. 」(参看赛61:3, 诗144:12)

凡在主里为人父母的都会对儿女有崇高的盼望. 当我们会众当中为人父母的前来把儿女献给主,这是我从他们身上经常看见的. 我们的教牧同工会求神怜爱和保护这些小朋友. 继而,我们会膏抹他们, 且求圣灵以火墙来围绕他们.

然而, 我偶而会不禁思索: 有多少宝贵的孩子因父母对家里的属灵气氛随随便便, 而至终落在魔爪之下(即吸毒, 犯罪) 吗? 他们的父母会只顾自己的难题, 而没有给他们注意力, 或适当的管教, 以至他们误入歧途吗?

也许你因自己已长大成人的儿女再也不事奉主而悲痛. 或者, 你因自己的儿女吸毒或酗酒而心碎. 你眼见自己一度灵里温柔的儿女变得越发苦毒, 刚硬和失丧.

这信息并不是要定你的罪. 没有人能重新来过. 然而, 请问, 当你回顾自己为人父母的年日时, 你确实捍卫了你的家庭吗? 你有没有天天为你的儿女祷告呢? 或者, 你过於忙碌? 你有没有受自己的儿女威胁呢?

这一切都已成过去了. 然而, 你还是可以这样做: 你依然得蒙呼召, 要为著你儿女的救恩而慇懃祷告. 是的, 你在过去的年日所错失的, 你如今可以透过祷告而弥补. 你依然可以寻求神的面, 大大的为你所爱的人祈求, 且呼求圣灵去令他知罪, 领他到十字架前.