得自由所带来的喜乐声音
禧年临到，一切债务都被豁免了。一切租契和产业都会物归原主；就是说，农民会再次收回土地，家庭团圆。请从利未记25章读到这情形。
你可想像号角吹响时，以色列和犹大地的欢腾情景。七月十日，大祭司为民赎罪，买身为奴的都一一得蒙解放。失去产业的都复得一切。家庭团圆，重获家园。那是个得自由和拯救释放的时期！
我想像贫苦的农民为要回到自己原有产业，而站在土地界线，迫不及待的等候号角吹响。他们已经等候了十年…五年...，如今，他们为要听见喜乐的声音，而数算时间。他们一定这样想：「我把一切失而复得了。这是再次属我的，因为这是禧年！」
人们都不会在禧年耕种或收割，反倒要喜乐度日。禧年有如在一年中，天天都是圣诞节；人们都因神的恩典、供应和释放，而讚美祂。
务要明白，在禧年所宣告的自由并不仅是基於信心一些模糊的概念而已，乃是国中的律法。欠债的只要等候律法被执行。利未人会监管一切，好确保人人都得公道。
偶尔，有些主人也许会对奴僕说：「你不可离开，仍然是我的僕人！回去工作吧。」但是，僕人可以当面笑著说：「我们都知道号角吹响的意义。这是我得自由的喜乐声音。你再也没有合法的权利来辖制我了。我已得自由！」
人们迫不及待的等待那喜乐的声音。这是指他们可以自由的说：「我的过去再也不能缠累我。我已得蒙释放；没有人能夺去我的产业了。」然而，那受奴役的 人必须为要失而复得，而有所行动。他大可以在会堂里跳舞欢呼，喊著说：「我得自由了。一切都失而复得了！」然而，除非他出去宣告他自己的权利，否则，他无 法将之享受。你明白这里的重点吗？多半的信徒都没有支取主所赐的喜乐。如今，许多人都认为「喜乐的声音」只不过是指鼓掌，或情绪化的讚美跳舞而已。但是， 这是更意味深长的。神呼籲我们要因把祂藉著赦罪之恩所赐的自由、平安和荣耀，都一概活出来。我们都要跨出去，且将之支取！
你可想像号角吹响时，以色列和犹大地的欢腾情景。七月十日，大祭司为民赎罪，买身为奴的都一一得蒙解放。失去产业的都复得一切。家庭团圆，重获家园。那是个得自由和拯救释放的时期！
我想像贫苦的农民为要回到自己原有产业，而站在土地界线，迫不及待的等候号角吹响。他们已经等候了十年…五年...，如今，他们为要听见喜乐的声音，而数算时间。他们一定这样想：「我把一切失而复得了。这是再次属我的，因为这是禧年！」
人们都不会在禧年耕种或收割，反倒要喜乐度日。禧年有如在一年中，天天都是圣诞节；人们都因神的恩典、供应和释放，而讚美祂。
务要明白，在禧年所宣告的自由并不仅是基於信心一些模糊的概念而已，乃是国中的律法。欠债的只要等候律法被执行。利未人会监管一切，好确保人人都得公道。
偶尔，有些主人也许会对奴僕说：「你不可离开，仍然是我的僕人！回去工作吧。」但是，僕人可以当面笑著说：「我们都知道号角吹响的意义。这是我得自由的喜乐声音。你再也没有合法的权利来辖制我了。我已得自由！」
人们迫不及待的等待那喜乐的声音。这是指他们可以自由的说：「我的过去再也不能缠累我。我已得蒙释放；没有人能夺去我的产业了。」然而，那受奴役的 人必须为要失而复得，而有所行动。他大可以在会堂里跳舞欢呼，喊著说：「我得自由了。一切都失而复得了！」然而，除非他出去宣告他自己的权利，否则，他无 法将之享受。你明白这里的重点吗？多半的信徒都没有支取主所赐的喜乐。如今，许多人都认为「喜乐的声音」只不过是指鼓掌，或情绪化的讚美跳舞而已。但是， 这是更意味深长的。神呼籲我们要因把祂藉著赦罪之恩所赐的自由、平安和荣耀，都一概活出来。我们都要跨出去，且将之支取！