2015年3月31日 星期二

认识真正的主 by Gary Wilkerson

我相信教会和世人如今认识主是前所未有的要紧. 我的意思就是, 祂是惟一能满足每个人的需求, 被爱被认识和被接纳的慾望, 并得著生命价值和目的盼望.

这些都并非从世界可得的. 我们的文化全然集中在美国偶像式的名声上, 説到我们会因金钱, 外表或受欢迎度, 而得满足. 我们爱 神的人都知道惟独主能满足我们最深切的需要.

我们虽然晓得, 但往往却会在教会里把主贬低到我们自己的形像. 我们许多人都希望有一位合适我们的主--一位右翼共和党的主, 或者一位偏向开放民主党的主. 有一位是黑人的主, 有棕色皮肤的主.又有一位是我所谓住假日旅馆白人的主, 即那金髪飘扬的.

当我说到「真正的主」, 我是指那能一一满足人饥渴的心. 我们无法把祂贬低为某些有限的构想, 因为根据圣经, 惟有从主的丰满, 我们才能认识祂. 我们需要神全备的训诲(即全然合乎圣经真理的一幅图画), 才能领受, 认识, 和忠心的事奉主. 「从祂丰满的恩典里我们都领受了, 而且恩上加恩.」(约1:16) 总之, 惟当我们全然认识祂, 才能靠著祂的恩典行事. 其馀一切都不能达成信心的生活.

约翰也説: 「祂到自己的地方来, 自己的人倒不接待祂.」(1:11) 这是説到主被犹太人排斥, 然而如今, 我们会忽略主吗? 我们会著重祂某些教导, 而对其馀的感到不自在吗? 我们是否没有接受那丰满的主呢?

2015年3月28日 星期六

所多玛王 by Claude Houde

我们从创世记读到我们的信心模範亚伯拉罕的长进, 兴旺, 且越发达成神在他身上的旨意. 圣经透过他的生平和榜样, 给每个愿意的信徒提出了长进和进步的生命, 好让他或她能「信心成长, 力上加力」. 亚伯拉罕透过创世记第14章, 向我们显示了最重要, 但没有被人普遍认知的信心生活祕诀. 这祕诀会令我们在日常生活里深深的「信心增加」, 且带来永恒的後果(参看创14:17-24).

这段经文记载了亚伯拉罕从战场凯旋而回. 他在归途中遇见了二王: 所多玛王和撒冷王. 所多玛王来自火焰之地. 「所多玛」的意思就是「烧焦之处」. 请细读他的话语, 因为如今, 我们灵魂的仇敌会在你我的生活中同样说话. 「你把人口(灵魂) 给我, 财物你自己拿去. 」你明白吗? 你听见这些话语吗? 它们令我不寒而慄. 现代的教会自私自负, 崇尚物质主义, 且卑劣的自我中心. 它惟一的目标和重点就是财富; 惟一所容忍的信息就是关乎祝福, 富贵, 和物质上的满足. 它已因阴府这既富有永久性, 又恶毒的试探而受蒙蔽.

亲爱的读者啊, 我们有没有受这福音影响, 而对其祝福著迷呢? 我们有没有把「灵魂」交给永敌呢? 主教导説, 盗贼会来偷窃, 杀害和毁坏. 人存著信心就会在隐密处拒絶所多玛王所提供的, 不肯为「财物」而活, 因为他对永恒是满有热忱的. 这等人会为著「灵魂」而活. 圣灵天天更新我们, 把属神的品格烙印在我们心中(即催逼, 推动, 且更新我们, 叫我们去热心的服事, 祷告, 爱神爱人, 施与, 且天天极尽所能去成就我们永恒的圣召: 赢得灵魂.) 这样, 我们才能在隐密处有所拒绝.我们拒絶且不肯为要「保留财物」而失去灵魂.

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Claude Houde 是位在加拿大蒙特娄市的新生命教会(Eglise Nouvelle Vie) 的主任牧师。他多次在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。在他的领导之下,位於加拿大只有少数成功的基督教教会的区域,新生命教会从少许会友成长到多於3500人。

2015年3月27日 星期五

父神的慈爱

新约圣经常常论及管教: 「你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话, 说: 「我儿, 你不可轻看主的管教, 被祂责备的时候, 也不可灰心; 因为主所爱的衪必管教, 又鞭打凡所收纳的儿子. 」你们所忍受的, 是神管教你们, 待你们如同待儿子; 焉有儿子不被父亲管教的呢?」(来12:5-7)

主亲自宣告説: 「凡我所疼爱的, 我就责备管教他; 所以你要发热心, 也要悔改.」(启3:19)

保罗説: 「我们受审的时候, 乃是被主惩治; 免得我们和世人一同定罪.」(林前11:32)

旧约圣经也论到管教: 「我儿, 你不可轻看耶和华的管教, 也不可厌烦衪的责备; 因为耶和华所爱的. 衪必责备; 正如父亲责备所喜爱的儿子.」(箴3:11-12)

你身为神的儿女所经历的, 既不是偶然, 也不是无妄之灾. 每一场的考验和火炼都是祂精心预备, 且有衪的美意. 这是「要我们得益处, 使我们在衪的圣洁上有分. 」(来12:10) 12:10).

管教是不好受的, 彷彿我们遭受到奇怪的事情. 它不会令你快乐, 但其後却会产生「平安的义果」. 然而, 惟有那些希望学习, 甘愿因之而受训的人才会结果实.

正如撒但待约伯一般, 牠会对你説: 「义人不会受苦! 若神垂听你, 拯救你, 爱你, 若祂的应许是真实的, 你就该立刻得拯救. 你的苦难不应如此的延长. 你的神在哪儿? 这就是你的信心所带来的吗? 」

蒙爱的信徒啊, 你不要丢弃信心! 撒但是撒谎的! 你受苦是因为神爱你, 关心你! 你求主使你更有祂的样式, 惟独衪知道所需的是什麽. 衪知道什麽会摧毁你, 且晓得何时给你一条出路. 除非是按照祂的时机, 否则, 衪不会有所行动.

不要发昏! 神掌管万事, 包括那痛苦和缠绵的病痛. 如果衪现在解决难题, 你也许不会忍耐到底! 像保罗一样, 你的一根刺会免除你的傲气.

2015年3月26日 星期四

炼金者的火

旧约时代的众先知都预告神的子民将会经历炼金者的火. 「我要使这叁分之一经火, 熬炼他们, 如熬炼银子, 试炼他们, 如试炼金子…」(亚13:9).

「因为衪如炼金之人的火, 如漂布之人的碱. 衪必坐下如炼净银子的, 必洁净利未人, 熬炼他们像金银一样, 他们就凭公义献供物给耶和华.」(玛3:2-3)

神对耶利米説: 「耶和华説: 「我的话岂不像火?...」(耶23:29) 耶利米则説: 「…我便心里觉得似乎有烧著的火闭塞在我骨中…」(耶20:9).神必再次赐下既严厉, 又炼净人心的道; 这些道如同祂祭坛上的熊炭! 衪正在加热. 主差遣圣洁的先知去带来炼净人心的信息, 你们就会越发领会. 「…那日临近, 势如烧著的火炉…」(玛4:1)

金银每逢被火炼净时, 所有的杂质, 合金, 不贵重的金属, 小小的污垢和渣滓都会浮起来. 神叫人经历这炼净人心的过程, 你就领受衪严厉的真道. 当杂质浮起来, 隐而未显的败坏心被火分开, 魔鬼就来说: 「看看熔炉, 且告诉我你看见什麽. 有种种的污垢和杂质. 信息愈严厉, 污垢就愈多. 你看看自己, 炼金者的熔炉充满了污垢和败坏的东西! 你绝不会渡过难关! 你领受真道已有多年, 但你只有污垢而已! 」

你要回答牠説: 「魔鬼, 你看见那坐在我身旁的吗? 那是我的夫子, 即那炼净人心的. 祂正在煽风点火, 是祂叫我经历这灵火的. 魔鬼啊, 渣滓只不过是表面的! 熔炉里全是精金! 主正在预备我们. 看看祂手中拿著什麽? 是个滤器; 衪準备好了, 就会把熔炉里的杂质除去, 直到有一天, 衪会因看见我反照衪的样式, 而会心微笑! 」

2015年3月25日 星期三

有如云彩,伟大的见證人

神赐给了我们大能的兵器, 来抵挡撒但在我们的信心上的攻击. 「我们既有这许多的见證人, 如同云彩围著我们, 就当放下各样的重担, 脱去容易缠累我们的罪, 存心忍耐, 奔那摆在我们前头的路程.」(来12:1)

不要著眼在你周遭跌倒的人身上, 反倒要著眼在「有如云彩, 伟大的见證人」身上; 他们已进入荣耀里! 这节经文论到有一队得胜的圣徒; 他们不分年龄, 围绕著我们这些还在奔跑的圣徒而鼓励的喝彩欢呼! 请听听他们的呼声: 「务要远离罪恶, 会得胜的! 我们赢了! 我们致死争战, 并没有跌倒, 因为神保守了我们! 我们的信心从未动摇. 务要忍耐的奔跑, 继续下去, 真理是行得通的! 我们都是得胜者! 」

有些牧师跌倒了, 你所信任的人也跌倒了! 这是指魔鬼得势吗? 这是指得胜者寥寥无几吗? 请抬头看看那些有如云彩, 伟大的见證人; 他们都身穿白衣!

这是值得的吗? 请问问挪亚. 他会説: 「我们世代的人都跌倒了! 只有我们一家八口保持信心. 然而, 我们虽然经过强暴, 罪恶和讥诮等事, 但却坚持了120年. 你们也能得胜. 」

对魔鬼説: 「如果罪恶是如此的强大, 你又説人人都是假伪善的, 那些伟大的见證人又怎麽样呢? 那队见證人从何而来呢? 如果罪恶是如此的厉害, 如此多的人又如何得自由呢? 请看看那队得胜的见證人, 他们都摇著棕树枝, 头戴公义的冠冕. 他们如何得胜呢?

「撒但, 你夺取且毁坏他们的家园. 你打发爪牙去把他们的儿女扔进河里. 你把他们碎屍万段, 砍头, 以利剑来杀害他们. 你鞭笞且毒打他们. 你割他们的喉咙, 他们却宁死不屈. 他们的信心得胜了! 」

2015年3月24日 星期二

信心上猛烈的争战

蒙爱的信徒啊, 我们都为著自己的信心而处於猛烈的争战, 即生死之战. 撒但存心要中断和摧毁神选民的信心; 你信心愈强, 牠的攻击就愈大.

信徒的信心粉碎或失去, 他就会变得软弱, 而转去拜偶像和行恶. 保罗警告説有些人丢弃了他们的信心. 他嘱咐提摩太去为要打那美好的仗, 而「常存信心和无亏的良心, 有人丢弃良心, 就在真道上如同船破坏了一般.」(提前1:19)

他也警告提摩太説: 「圣灵明説, 在後来的时候, 必有人离弃真道, 听从那引诱人的邪灵, 和鬼魔的道理.」(提前4:1) 保罗和提摩太一同警告教会, 说撒但会极力推翻一些人的信心. 「他们偏离了真道, 说复活的事已过, 就败坏好些人的信心.」(提後2:18)

彼得在信心上也受过撒但猛烈的攻击. 他的信心触怒了阴府, 以致魔鬼要得神允许, 去筛摇他的信心. 「主又説: 「西门, 西门, 撒但想要得著你们, 好筛你们, 像筛麦子一样; 但我已经为你祈求, 叫你不至於失了信心…」」(路22:31-32)

阴府会把信心坚定的信徒看为「头号敌人」, 原因就是: 信心和其威力可以制伏敌国, 行公义, 得神的应许, 堵住狮子的口, 灭撒但的火, 脱刀剑的锋刃, 软弱变为刚强, 争战显出勇敢, 打退魔鬼的全军. 这些忠信的人会唤醒死人, 且受虐也不屈服. 他们欣然受讥诮, 毒打, 丢石头, 且受监禁, 也会歌唱. 这些存著信心的人, 都因之而得蒙扶持!

2015年3月23日 星期一

一切都变成新的了 by Gary Wilkerson

我身为牧师, 注意到多半来找我辅导的人都有共同的难题. 他们会无精打采的说: 「我亏缺了神的标準. 我因罪而断絶了与主之间的相交. 」他们认为除非他们心中正直, 否则, 他们的罪过会令圣灵像鸽子一般, 不翼而飞.

他们都是诚恳的信徒, 可是他们对神的看法大错特错了. 我们犯罪, 就最需要与主相交! 主绝不离弃我们这些犯罪的人. 衪必在父神面前为我们代求, 打发圣灵来提醒我们有关衪的恩典; 这恩典是基於衪所流的宝血, 而不是我们的表现.

然而, 圣经和圣灵都会令我们知罪. 但是, 我们不要因自己犯罪的结果而焦虑. 神的恩典比任何邪灵, 我们的罪性, 和堆积如山的罪咎感更为大能. 所以, 我们犯罪的结果该是因衪而安息! 我们不必与衪重建相交. 因为衪在令我们知罪和洁净人心上已正在动工. 衪绝不离弃我们. 即使我们在敬虔的道路上跌倒了,祂按照神意思的工作却从未停止!

这是指你再也不受罪的律所辖制, 乃是得自由去凭著恩典倚靠圣灵而行事. 你的老我已过去, 一切都变成新的了. 你再也不必説: 「我无法按照自己的心愿行事. 」你现在的格言就是: 「我靠著那加给我力量的, 凡事都能作.」(腓4:13) 是的, 你能--不是靠著你自己的能力, 乃是靠著那洁净了你, 且以衪的恩典呼召你去达成公义的主.

「肉体软弱有所不能行的, 神就差遣祂自己的儿子, 成为罪身的形状, 作了赎罪祭, 在肉体中定了罪案. 」(罗8:3) 我们无法靠自己的努力而达成公义. 神已透过衪的儿子在我们身上建立衪自己的公义, 「使律法的义成就在我们这不随从肉体, 只随从圣灵的人身上. 」(8:4)

你感到焦虑吗? 因自己的失败而心有馀悸吗? 你会这样思索吗: 「我会确实得自由吗? 这主内的生活行得通吗? 」主回答説: 「你已得自由. 」这就是神有关你的宣告.

务要这样祈求: 「神啊, 我知道你已为我成就这事, 但我却活得像你没有. 求你现在使我们心中接受这件事. 我能倚靠圣灵行事, 深知你已成就一切, 好让我能达成公义. 阿们! 」

2015年3月21日 星期六

假冒为善所带来的痛苦 by Nicky Cruz

我絶不明白有些人怎麽会称耶稣为救主, 但却活得像他们从未经历过衪的救恩. 他们怎能求神救赎他们, 但却在生活上毫不痛悔遗憾. 他们怎能説自己认识主, 但却显然言行不一.

这等人对神国的伤害, 是超越撒但的企图的. 世界已经极力要抹刹主的道;他们则是仇敌世上最大的帮手. 保罗对我们説: 「不要效法这个世界; 只要心意更新而变化…」(罗12:2). 信徒效法世界已经太久了. 我们不仅让世界影响我们, 更全然感染我们. 虽然我们深信自己已得自由, 但世界会占据我们的心灵, 叫我们因罪而受捆绑.

然而, 主的种种应许会改变我们的心灵, 更新我们, 改正我们的思想, 生活和行为. 我们若不肯让衪这样做, 就没有确实接受衪.

大卫説:「神啊, 求你为我造清洁的心, 使我里面重新有正直的灵. 」(诗51:10) 这番话该成为每个跟随者的典範心愿. 求神赐与新的心, 新的灵, 纯良的生活; 也就是说, 好让我们能时时刻刻都靠著更大的怜悯和恩典而过纯真的生活. 主在我们身上的样式要与日俱增.

世人看见我们, 就会给他们对神的看法下定义, 并影响他们如何明白衪的恩惠和恩典. 我们都是神国对失丧堕落世人的使者. 我们的行为, 不管好坏, 都会直接反映神.

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Nicky Cruz(历奇‧寇鲁士)既是一位国际知名的佈道家,又是一位多产的作者。1958年,他於纽约市遇见了大卫‧玮克森(David Wilkerson)牧师後,便离弃了暴力和罪案生活,且归信了主。玮克森牧师的著作十字架与弹簧刀(或作虎穴亡魂,The Cross and the Switchblade) 和他本人最畅销的著作逃都先後记载了他戏剧性的归主经历。

2015年3月20日 星期五

不要滞留於巴比伦!

巴比伦倒塌了! 既贪心, 又自我的商界崩溃了. 「你们要从那城出来, 免得与它一同有罪, `受它所受约灾殃. 」(启18:4)

我们都以灵意来解释巴比伦, 以至错失了一则既简单, 又基要的真理. 这是启示录18章所论到, 且包括「奢华的生活」和「商客发财」(参著18:3).

商客发财, 无可厚非. 但是, 巴比伦代表贪心的灵; 这是如此的强而有力, 邪恶, 驱使人心, 且存著这等心态: 「人是不重要的. 要紧的就是赢利和资产! 」

在那可怕的日子, 商客都会哀哭, 不是为著许许多多人在大屠杀被烧, 乃是因为他们的财路断了. 华尔街被称为本国的「贪婪之都」, 但这种心态并不局限於此, 已在社会上变得非常普遍--甚至在教会里!

圣灵实在说: 「不要因贪心而令商客更富有. 不要一味花费, 债臺高築. 务要自节和知足! 不要有份於巴比伦的罪恶, 即贪婪的买卖. 」

何等可畏的预备: 主要与我同在! 衪自从离世, 已预备我来在天上与祂相会.

务要为著再一次伟大的预备而感恩! 主説: 「我去原是为你们预备地方去. 我若去为你们预备了地方, 就必再来接你们到我那里去; 我在那里, 叫你们也在那里.」(约14:2-3)

我因祂这等的大爱, 而深深的重新得力. 衪正在为我而预备, 我则渴望为祂而预备!

2015年3月19日 星期四

不要爱世界

圣经説: 「不要爱世界, 和世界上的事.」(约一12:15) 主警告説: 「你们要谨慎, 免去一切的贪心; 因为人的生命, 不在乎家道丰富.」(路12:15)

物质, 即我们所拥有的, 会令我们受这世界牵虑. 上天和阴府都在预备争战, 我们却购物去了. 永恒的价值岌岌可危! 万物的结局近了, 我们却忙於玩物!

圣经论到挪亚的时代説: 「人照常吃喝嫁娶, 直到挪亚进方舟的那日.」(太24:38). 又论到罗得的时代説: 「人…又买又卖, 又耕种, 又盖造.」(路17:28)

这些活动本身并非邪恶. 我肯定挪亚必须买卖. 毕竟, 他的建盖工程长达120年! 但是, 这里的重点就是, 人们有种种活动, 直到审判日, 以致没有人听从和预备. 没有人摆脱物质享受上的捆绑!

最近, 有一位宣教士朋友从香港来信, 説有18名中国学生都住在他小小的公寓里. 这些学生逃避共产主义, 身无一文, 仅仅有一套衣服而已.

这些信徒都是必须「放开」的模範. 他们逃离祖国, 不是要追求西方的物质主义. 他们只想得自由! 他们要住在灵里自由敬拜的地方!

相对之下, 教会不但没有逃避世俗, 更会生根--对看电视, 录影带, 和种种舒适便利的生活.

主对衪的僕人説他们「所説的閒话…必要句句供出来. 」(太12:36) 倘若如此, 难道我们不也要为浪费时间和金钱而交帐吗?

我们大家都要站在主面前交帐. 所以, 我们最好还是扪心自问: 我们有何理由? 为何没有预备? 为何如此的自私? 为何如此的浪费?

2015年3月18日 星期三

最後的战场

「只是地和海有祸了, 因为魔鬼知道自己的时候不多, 就气忿忿的下到你们那里去了.」(启12:12)

请用你的心灵来听听这些话语: 撒但自知时日无多, 因牠已「下到」地上. 这地球就是最後的战场! 牠已预备爪牙队伍, 牠的诡计也正在发动. 全阴府都是撒但的作战网络!

蒙爱的信徒啊, 撒但主要的攻击目标就是神的选民.不是背道, 离道反教的以色列国, 或不冷不热, 自满的教会, 乃是主毫无玷污的新妇. 圣洁的选民包括被宝血买赎的犹太人和外邦人, 即真正的教会!

撒但会彻底欺骗恶人, 以致他们受了神最严厉的审判, 也不会悔改. 「牠们本是鬼魔的灵, 施行奇事…牠们在神全能者的大日聚集争战.」(启16:14) 他们即使面对阴府, 也不会归向主. 惟有全然被骗的人才会在烤人的烈日之下咒诅神!

我信息的重点如下: 诸天和阴府都提高警觉, 灵界里到处都为著最後的时刻而忙於预备, 但数以百万计的信徒却灵里昏睡!

现今末期灵里惰怠昏睡, 和漠不关心的情形令天使和邪灵都大惑不解!

当主在园子里饱受痛苦时,门徒们却睡著了; 如今的情形大同小异. 那些跟随主的人毫无预备. 他们睡著, 继而又离弃主且逃跑了. 施洗约翰是主的先锋, 「为主预备合用的百姓」(路1:17). 使徒约翰看见圣城新耶路撒冷是由一批「预备好了, 就如新妇妆饰整齐, 等候丈夫」(启21:2)的人所组成的. 蒙爱的信徒啊, 真道清晰明确. 我们都要有所预备!

2015年3月17日 星期二

天上的寂静

我们都处於最後的预备时期. 当受造物都期待人类历史的结束时, 天上, 阴间和地上都会有很多事情爆发出来.

若圣灵会除去我们眼上的鳞片, 我们这些信徒都会因所看见的, 而既喜乐, 又害怕. 我们会呼求説: 「怎麽啦? 为什麽人人都既决心, 又激烈的东奔西跑呢? 有什麽事情会发生呢? 」

如今, 诸天都带著期盼而发光! 毫无疑问, 最後的决战将会临到; 那时, 仇敌都会服在主的脚下. 神正在忙於预备!

假若那把物质和灵界隔开的幔子暂且可以被挪去, 我们就会歎为观止! 我们到处都会看见种种预备正在发生. 惟当我们可略略看见永恒, 才能看见这些预备. 而且, 我们毫无揣测, 就能领会神透过衪的道所启示, 有关最後的预备正在天上发生.

根据启示录6:1, 羔羊揭开一个印, 就有「声音如雷」. 然而, 接下来全本圣经中最令人费解的一句话就是: 「天上寂静约有二刻.」(启8:1)

没有天使呼喊説: 「圣哉, 圣哉! 」没有诗班歌唱; 在神永恒的国度里静默无声! 诸天都因圣洁的雷声而受震撼, 但神却默不作声. 主和圣灵也静默. 为什麽会这样寂静呢? 而且,为什麽有二刻呢?

先知撒迦利亚提供了一点线索: 「耶和华必收回犹大作衪圣地的分, 也必再拣选耶路撒冷. 凡有血气的, 都当在耶和华面前静默无声; 因为衪兴起, 从圣所出来了.」(亚2:12-13)

我们在此看见神为要得衪的产业而準备好了, 万事俱备. 七位施审判的天使已站在衪面前, 等候命令去击打全地. 创世以来所命定的时候已经到了.

圣经在此所用的词句说及圣洁的寂静, 即风暴之前的平静景况. 并且, 这寂静是太圣洁, 人难以明瞭的. 至於天上的神为何在最後审判的前夕静默无声,我们甚至无法揣测.

2015年3月16日 星期一

不要焦虑 by Gary Wilkerson

让我问你一个简单的问题: 你已得释放吗? 你多半会想: 「当然, 我已因主而得蒙救赎, 成圣, 且为衪而活. 这是每个信徒的见证. 亅

接下来的问题就是: 你的日常生活反影你刚才所形容荣耀的自由吗? 你的朋友, 配偶, 和儿女说你已得释放吗? 或者, 你像许许多多的信徒, 感到自己灵里忽起忽落吗? 你在与主同行上继续时上时落, 一时很属灵, 一时又属肉体吗?

我们会凭信心接受有关主为我们动工伟大的神学真理, 包括救恩. 救赎, 成圣和拯救. 然而, 对於我们许多人, 这些「属灵真理」发生在另一个世界里. 我们会因主为我们成就的大功, 而在教会里歌唱欢呼, 但我们会把衪所赐的自由在日常生活里实践出来吗?

有时候, 我们会在保持思想行为纯洁上有所挣扎. 我们每逢在与神同行上跌倒了(往往如此), 就会思索: 「神确实释放了我吗? 」若你的答案是不(你感到自己在忽起忽落的生活上停滞不前), 你也许会担心你和神之间的关係. 有时候, 你甚至会怀疑自己的救恩. 朋友啊, 这并非自由. 那麽, 何谓被主释放呢?

头一个證据是主所説的: 「你们那一个能用思虑, 使寿数多加一刻呢?... 你们要先求衪的国, 和衪的义; 这些东西都要加给你们了.」(太6:27,33)

最近, 我因一些非常真实的事情而焦虑: 我的年纪! 我二十几岁时, 曾看著五十几岁的先父, 心中想: 「他很老. 」现在, 我五十几岁, 进入了下一半生, 便开始害怕起来. 主如何説到我的忧虑呢? 「格理, 你能使寿数多加一刻吗? 不要焦虑. 」

主给我们这些担心自己灵命的人同样説: 不要焦虑. 无论你感到自己在与祂同行上多麽败坏, 祂都宣告説: 「你是新造的人. 」你一旦定意跟随主, 衪就更新了你; 这是永不改变的. 即使你认为自己偏离太远了, 主反倒説: 「不要焦虑. 我已提供你一切所需的, 好让你能与我相交. 」

2015年3月14日 星期六

禱告復興 by Jim Cymbala

在讲道上善於辞令絶不会带来灵命复兴. 如果你衡量从前的一些聚会的时间分配, 就会发现信徒会在祷告, 哀哭和悔改上付上更多时间, 过於在讲道上. 1857-59年间的「祷告复兴聚会」简直没有讲道. 然而, 它所产生的丰收, 显然是美国灵命复兴中史无前例的. 美国当时的人口只有叁千万, 其中约一百万人都归信主了. 这是相等於如今九百万人都屈膝悔改.

这是怎麽样的一回事呢? 有一位安静的商人Jeremiah Lanphier於纽约市离华尔街不到1/4哩路的荷兰改革教会开始了一个週叁的午间祷告会. 在头一週, 有六个人参加. 接下来, 有20人, 又有40人, 他们便决定要天天聚集祷告.

J.Edwin Orr 报导説: 「人们既没有宗教狂热主义, 也没有情绪狂暴不可抑止的情形; 只不过是个难以置信的祷告运动而已. 那些聚会没有著重讲道. 反之, 任何人都可以自由的祷告. 」

到了第四週,1857年 财经恐慌时期开始了; 债券市场崩盘, 头一家银行倒闭了.( 不到一个月, 逾1,400家银行倒闭了.) 人们开始前所未有的认真呼求神. 每天,Lanphier的教会开始在不同的房间里举行叁个午间的祷告聚会. 离百老汇以东不远的约翰街循道会也座无虚席. 不久後, 每个中午, 叁千人也在参百街的波顿戏院里聚会.

这情景很快也在波士顿, 纽黑芬, 费城, 华府, 和美国南部各城市发生了. 到了下一年的春季, 两千人天天都在芝加哥的大都会戏院里祷告. 有一位21岁, 初抵该城的年轻人在那些聚会里, 为著圣工而首次得蒙呼召. 他致信给母亲, 説他会创办一个主日学课程. 他名叫甚麽呢? 就是Dwight L.Moody!

有人实在认为如今美国缺乏牧师, 书籍, 圣经译本, 和精炼的神学道理吗? 我们确实缺乏的, 就是热心呼求主, 直到衪敞开上天, 自显为大能大力的.

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Jim Cymbala 与不到二十位会友在城市中问题区的一个破旧房屋里开创了布鲁克林会幕教会。他出生成长在布鲁克林,是大卫和盖瑞‧威尔克森的长年好友,他也常在世界挑战 (World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。

2015年3月13日 星期五

一步之差

人会这样子吗:确实爱主, 对神有心, 在圣工上付上时间和金钱, 把神摆在首位, 对祂专心致志, 但还是在某些方面违背神清晰的话语?

所罗门为要分辨善恶,尽心要得著属神的智慧和分辨能力. 神在梦中向他显现, 说: 「你愿我赐你甚麽? 你可以求.」(王上3:5) 所罗门领受了「智慧…能辨别是非. 」(王上3:9) 但是, 神透过这警告补充説: 「你若效法你父亲大卫, 遵行我的道, 谨守我的律例, 诫命, 我必使你长寿.」(王上3:14) 所罗门从神自己领受了这强而有力的训诲! 他父王大卫的教导, 及有关他犯罪和受审判的事蹟, 还是言犹在耳. 他领受了律法和士师(包括底波拉和撒母耳) 和先知拿单的教导. 大卫更警告他説: 「遵守耶和华你神所吩咐的, 照著摩面律法上所写的行主的道, 谨守祂的律例, 诫命, 典章, 法度…」(王上2:3).

所罗门懂得真道. 他从神得了启示, 便写了逾千首诗歌, 和叁千则箴言! 他透过箴言警告有关外邦女子的诱惑: 「她.,, 至终却苦似茵蔯, 快如两刃的刀. 她的脚下入死地; 她的脚步踏住阴间. 」(箴5:4-5) 哦, 他多麽懂得真道! 他多麽善於向别人讲道. 世上的首长都来请教他. 然而, 他虽然既明智, 有分辨能力, 和蒙神赐福, 但却在生活上某些方面死性不改. 


所罗门心中悖逆, 走错一步, 至终变得既不肯行道, 又受情慾支配. 他娶了法老的女儿为妻时, 只认为那是个小小的不明智之举而已; 对他而言, 那只不过是一段便利婚姻而已. 他「娶了法老的女儿为妻, 接她进入大卫城…」(王上3:1). 她就是所罗门透过箴言所警告的外邦女子, 她的门直通阴间! 法老的女儿代表了令我们恋慕世界的一种连结, 我们坚持, 以致受缠累的一种罪恶(即自己总是为之辩护的一种妥协)!

2015年3月12日 星期四

专心作工

祷告, 谦卑和痛恨罪恶的心会令人「专心作工」. 「这样, 我们修造城墙, 城就都连结, 高至一半, 因为百姓专心作工.」(尼4:6) 真正的圣洁复兴会产生工人. 书籍和特会都不会, 灵命复兴才会!

当神诚然在衪的百姓当中运行时, 撒但就会大加反对. 「参巴拉, 多比雅, 亚拉伯人, 亚扪人, 亚实突人听见修造耶路撒冷城, 著手进行, 堵塞破裂的地方, 就甚发怒. 大家同谋要来攻击耶路撒冷, 使城内扰乱.」(尼4:7-8)

仇敌变得怒气衝天, 便同谋攻击, 拦阻他们! 牠的阴谋就是要暗中潜入百姓当中. 「我们的敌人且説: 「趁他们不知不见, 我们进入他们中间, 杀他们, 使工作止住. 」」(4:11)

他们计划把一队冒充的军队带到他们当中. 敌军没有突如其来, 公然正面攻击, 反倒説: 「我们要潜入他们当中! 」

他们的阴谋就是要从内部进行破坏! 敌人说: 「他们会毫不知情. 」

并且, 撒但的诡计一如既往. 甚至现在, 牠正在打发牠「光明的天使」进入世界各地的聚会, 来采取道理上的破坏和诱惑.

我们要如何察觉牠们呢? 且有何防备呢? 「然而我们祷告我们的神, 又因他们的缘故, 就派人看守, 昼夜防备.」(尼4:9) 这里的祕诀就是嫉恶如仇, 真正的忧伤, 热心祷告, 且不住的提高警觉, 加上熟读神的道. 蒙爱的信徒啊, 让圣灵既深切, 又彻底的鉴察你的心灵, 好让你能在这末後的时刻无可指责的行在主面前吧.

2015年3月11日 星期三

神正在动工!

我於1986年在纽约市的时代广场散步, 因那里的种种罪恶而痛哭流泪. 我回到德州的家里後, 逾一年来都哀哭伤心. 神就对我说: 「去为那些荒凉的景况有所行动吧. 」

我来到看见了荒凉的景况, 但除非我受感动, 且存著盼望去重建城墙, 否则, 我没有全然忧伤!

你有没有「省察」你自己的荒凉景况呢? 你有没有像大卫一般, 犯罪羞辱衪的圣名呢? 你的墙垣有没有尚未修补的破口呢?

蒙爱的信徒啊, 跌在磐石(即主) 上, 而破碎, 是好的. 你看见荣耀的主, 就会灵里忧伤. 当你站在衪面前, 既无助, 又耗尽时, 甚至你里面的好处(包括才华, 效率, 和才幹) 都会粉碎!

但以理説: 「只剩下我一人; 我见了这大异象便浑身无力. 面貌失色, 毫无气力.」(但10:8) 破碎就是指失去了人的力量和才幹. 这也是指承认因犯罪而羞辱主名! 然而, 忧伤破碎也是承认得了以下的话语:「只管站起来, 因为我现在奉差遣来到你这里.」(但10:11) 这是有关事情必改变(即医治和重建必临到) 絶对的确据. 你会为神而光复荒凉之处!

这是指存著圣洁的信心, 説: 「神正在我心中动工! 撒但无法禁锢我. 我既不会衰败, 也不会跌倒. 我因自己的过犯而忧伤, 但却悔改了. 现在是起来重建的时候了! 」

除非你坚持那盼望, 热忱和决心, 否则, 你会继续流泪. 你的生命也许还是看似一堆瓦砾, 需要修补. 然而, 请谨记, 你手执衪的利剑和工具. 而且, 上面更有主亲手掛上的告示: 神正在动工!

2015年3月10日 星期二

忧伤的心

我以为自己晓得何谓忧伤的心. 我也以为自己常常经历忧伤-- 直到圣灵开启我的灵眼, 让我明白这词句更深的意思.

大卫説: 「耶和华靠近伤心的人, 拯救灵性痛悔的人. 」(诗34:18)

忧伤不仅是指哀哭, 愁苦, 灵里沮丧或谦卑. 的确, 许多哀哭的人都没有伤心. 许多向神撒谎唉哼的人都没有灵里忧伤. 真正的伤心会释放出神所託付给人最大的能力--超过医病或起死回生的能力!

圣灵在我心中説: 「我必显示你神所看为伤心的, 好让我能在严峻的时期在你里面赐你所需的能力. 」这忧伤的心能带来复兴, 即在困境中荣耀主!

忧伤是关乎墙垣, 即塌墙败瓦的. 「神所要的祭, 就是忧伤的灵…求你随你的美意善待锡安, 建造耶路撒冷的城墙.」(诗51:17-18) 神把耶路撒冷的城墙和忧伤的心相题并论.

让我给你一个例子有关一个心中确实忧伤的人: 「我夜间起来, 有几个人也一同起来; 但神使我心里要为耶路撒冷作甚麽事, 我并没有告诉人; 除了我骑的牲口以外, 也没有别的牲口在我那里…於是夜间沿溪而上, 察看城墙; 又转身进入谷门, 就回来了.」(尼2:12,15)

尼希米在夜深人静时「察看城墙」. 根据希伯来文, 这里所用的字就是shabar—即诗篇 51:17 所用的「忧伤的灵」 有人认为当尼希米「坐下哭泣, 悲哀几日; 在天上的神面前禁食祈祷…」(呢1:4)时, 他是伤心的. 然而, 他哀哭认罪只不过是他伤心的起点而已. 直等到他来到耶路撒冷, 满目疮痍, 且定意有所行动, 他才是全然伤心!

2015年3月9日 星期一

持续不断的争战 by Gary Wilkerson

我们为何感到自己会持续不断的争战呢? 彷彿有这样的一幅漫画: 魔鬼坐在我们一邉的肩头上, 天使则坐在另一边, 为要争取我们的注意力而作战. 我们都会争战, 但并不是这样子的. 保罗透过罗马书论到我们真正的困境: 「我们原晓得律法是属乎灵的, 但我是属乎肉体的, 是已经卖给罪了. 因为我所作的, 我自己不明白; 我所愿意的, 我并不作; 我所恨恶的, 我倒去作…我也知道, 在我里头, 就是我肉体之中, 没有良善.」(罗7:14-15,18)

保罗在描述他自己的光景上絶不含糊: 「我是属肉体的. 我常常会作恶. 我里面毫无良善. 」这就是保罗对信徒基本上的形容吗? 他实在这样説吗: 「你毕生都会充满这样的衝突. 」? 絶不如此.

然而, 保罗却更加强调说: 「…我愿意为善的时候, 便有恶与我同在. 因为按著我里面的意思. 我是喜欢神的律. 但我觉得肢体中另有个律, 和我心中的律交战, 把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律. 我真是苦啊, 谁能救我脱离这取死的身体呢?」(7:21-24)

许多信徒都会在此停下来, 説: 「这就是我--我得蒙拯救, 但真是苦啊. 神无法使用我, 我时时刻刻都与罪恶搏鬥. 」问题是, 这些信徒都不知道他们在主里的身份; 而且, 这正是保罗的重点. 他描述了我们的困境, 形容了我们的苦况, 且问道: 「有甚麽解决办法呢? 我怎能得蒙拯救, 脱离这光景呢? 靠著我自己的力量, 这是不可能的. 」

继而, 保罗透过圣经中最令人惊异的经文之一阐明了神对人性的回应: 「感谢神, 靠著我们的主耶稣基督就能脱离了. .. 如今那些在基督耶稣里的, 就不定罪了. 因为赐生命圣灵的律, 在基督耶稣里释放了我, 使我脱离罪和死的律了.」(7:25, 8:1-2) 有一种新的律在你里面动工了! 主已破除了那既老旧, 又败坏的, 即你属肉体的老我. 你再也不活在罪恶和死亡的律之下了, 因为「圣灵的律, 在基督耶稣里释放了你」.

2015年3月7日 星期六

除去埃及的羞耻 by Carter Conlon

美国的教会长期以来已受制於社会。堕落社会的神学观成为了许多神子民的神学观。 然而现在,另一代的人正在兴起,他们对旷野,教会缺乏能力,并主的圣名被践踏,都感到厌倦了。

主正在呼籲属祂的子民,说:「若你们要承受我受死而赐你们的生命,就必须定意远离罪恶. 你们不可依从堕落的社会而行事。」现在又是神广行神蹟的时刻了,而且 神已一一邀请我们去有份於其中。我们都像约书亚世代的人,即将进入应许之地,但除非埃及的羞耻已被除去(就是说,我们带著 神子民的特徵) ,否则,我们无法进去。

因此,保罗透过哥林多书信的结尾说:「你们总要自己省察有信心没有;也要自己试验;岂 不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们心里麽?」(林後13:5) 务要省察自己!
你们要如何这样做呢?很简单:开始扪心自问。

我是否过著得胜的生活呢?我是否胜过罪恶,或者被罪辖制呢?我是否极力故作藉口,为己 罪辩护呢?请谨记,主给凡相信祂赦罪之恩的人赐下圣灵,应许说他们再也不受罪恶辖制了。祂宣告说旧的事情已被根治了;它们虽然看似生气勃勃,其实已经死 了。取而代之的就是新的生命,即新的能力、胜利、指望和前途。

问题是, 我是否在生活上见證主呢?人们有没有向我问及我心中的盼望呢? 我是否因深知以下的,而努力面前呢:主向我所怀的意念,是赐平安,而不是降灾祸的;而且,这是为要带给我所期盼的结局,即我心中向来响往的一个地步呢?

若你定意跟随 神,祂必赐你 所需的恩典。你会得著生命,且得著更丰盛的生命。

__________
Carter Conlon 在1994年借著创会牧师David Wilkerson的邀请下加入时代广场教会,并在2001年被立定为主任牧师。他是个坚强又有恩慈的领导者。他也常在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。

2015年3月6日 星期五

一心倚靠

最近, 神一直显示我有关倚靠衪, 而这是我前所未见的! 诗人説: 「我们的祖宗倚靠你; 他们倚靠你, 你便解救他们. 他们哀求你, 便蒙解救; 他们倚靠你, 就不羞愧.」(诗22:4-5)

大卫反覆见证说: 「我是投靠耶和华…」(诗11:1) 「我的 神啊,我素来倚靠你…」(诗25:2) 根据希伯来文,「倚靠」的字根意味著「从悬崖峭壁上跳下去」。正如一个孩子听见父亲说: 「跳!」,便存心顺从,从高处跳进父亲的怀里。

这是一方面的倚靠心. 如今, 你们有些人正身历其境. 你们在悬崖上摇摇欲坠, 毫无选择, 只好投在主的怀里. 有些人会听天由命, 只不过依从宿命论而已. 他们称之为倚靠心; 其实不是, 乃是灵里麻木. 倚靠心不仅是被动的听天由命, 乃是主动的相信!

你们有些人把主看为宇宙中的某种救火局. 彷彿撒但烧著了你的房子, 你则在房顶上尖叫説: 「主啊, 求你帮助我, 救我! 」於是, 主和衪的众天使便拿著一个大网来到, 且説: 「跳! 」你跳了, 房子烧毁了, 你便説: 「感谢主, 你救我脱险了! 」

我们许多人都把自己的倚靠心局限於这些拯救行动, 彷彿对主说: 「我倚靠你来一概撲灭我的火灾, 拯救我脱离困境和种种试炼. 主啊, 我知道当我需要你时, 你总必帮助我. 」

一心倚靠的人则会説: 「我的脚步一概是主所定的! 衪是我慈爱的父神. 我在母腹中时, 衪已造了我的四肢五官, 且数算了我的头髪. 我既是衪眼中的瞳仁, 衪已为我预备了永恒的计划. 」 主总必掌控一切!

2015年3月5日 星期四

被衪的道洗净

如今, 许多信徒所希望的, 就是罪被宝血遮盖, 但不是得蒙洁净! 旧约时代会幕的仪式预表了信徒该如何与神同行.

祭牲在会幕的外院被宰杀; 牠们所流的血就是为要遮盖罪过. 然而, 外面也有用作洁净人的水泉. 除非得蒙洁净, 否则, 祭司不可进入至圣所, 面对面与神相交.

有些信徒认为他们不需要那水泉; 对我们而言, 这是代表被真道的水所洗净. 他们相信自己心中充满罪污和恶习, 还是能够闯进圣所. 他们会走进去, 誇口説: 「我因主而得了神的公义. 」

存著完全心灵的不仅要得安稳,或罪得遮盖! 这等人更会极力来到 神面前,与衪相交! 相交就是与主谈话, 分享甜美的关係, 寻求衪的面. 这就是你在至圣所里所得的. 其次序如下: 遮盖,洁净,委身,相交。

然而,有些信徒仅仅希望得蒙遮盖, 即得荣耀的快捷门票!他们希望不必受苦,经历十字架,或得蒙洁凈! 他们到处喊著説: 「我得蒙宝血遮盖, 安全了! 」

然而,他们仅仅引用了半节经文而已: 「…衪儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪. 」(约一1:7) 请读读全部的经文: 「我们若説是与神相交, 却仍在黑暗里行, 就是说谎话, 不行真理了; 我们若在光明中行, 如同神在光明中…祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪. 」(约一1:6-7) 主説: 「现在你们因我讲给你们的道, 已经乾净了.」(约15:3)

我们会听见有人这样讲道: 「你们不必受鉴察. 你们的过犯已一概得蒙宝血遮盖! 挖掘和搜索罪恶只会令人感到被定罪和罪咎. 」

主则透过启示录2:23说: 「叫众教会知道, 我是那察看人肺腑心肠的; 并要照你们的行为报应你们各人.」蒙爱的信徒啊, 这是衪对教会説的!

2015年3月4日 星期三

被神鉴察的心

我曾经从挑战青少年事工(Teen Challenge)位於宾州的农莊驾车到纽约市去. 在那长途的旅途中, 主在我心中说: 「人可以存著完全的. 让我显示你何谓完全的心, 好让你能为之而寻求! 」那时, 神在我的灵里启示説, 主必把祂自己交託给那些存著既完全, 又乐意回应的心, 行在衪面前的人.

「祂鉴察众人的心…」(代上28:9) 存著完全心灵的会像大卫一般呼求说: 「神啊,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念。看在我里面有甚麽恶行没有…」(诗139:23-24)

神也对耶利米说: 「我耶和华是鉴察人心…」(耶17:10) 根据希伯来文,这词句的意思就是「我深深的省察」。圣经说: 「因为圣灵参透万事,就是 神深奥的事也参透了。」(林前2:10)

主透过启示录2:24论到「撒但深奥之理」,即罪孽深重的事情。祂说邪恶之事会深入灵魂,其罪根更直通阴府。大卫形容恶人说: 「他们各人的意念心思是深的。」(诗64:6) 「妓女是深坑…」(箴23:27).

这些经文都是圣洁的警戒, 説: 「你不晓得这邪恶的连繫会如何深深的影响你。它会令你下到撒但的深渊; 那里是神祕莫测的无底深处. 这途径是直通地狱的。」

存著完全的心的人渴望圣灵来鉴察他们内心深处, 光照那些隐而未现的地方, 现今末後的罪恶已变得複杂, 难以察觉, 放纵情慾, 和五花八门. 它会假装为艺术, 文化和教育. 我相信如今的罪恶愈来愈甚。其罪根会越发强大,且深入。我们的儿女所会面临的罪恶都是空前绝後的。「祸哉, 那些向耶和华深藏谋略的, 又在暗中行事..」(赛29:15).

存著完全的心的人会渴望圣灵来鉴察他们内心深处, 光照那些隐而未现的地方,省察,挖掘,且显露一切缺乏主样式的.

2015年3月3日 星期二

存著完全的心

人可以存著完全的心行在主面前!神对亚伯拉罕说: 「我是全能的 神,你当在我面前作完全人。」(创17:1)

神也对以色列人说: 「你要在耶和华你的 神面前作完全人。」(申18:13) 大卫曾立定心志要遵行诫命,作完全人。他说: 「我要用智慧行完全的道;…我要存完全的心,行在我家中。」(诗101:2)

但是,圣经也指出,所罗门在神要他作完全人这命令上郤有所亏缺。「所罗门…随从别神,不效法他父亲大卫,…(他) 不效法他父亲大卫,专心顺从耶和华。」(王上11:4,6).

我们看见神也透过新约圣经,吩咐人要完全。主说: 「所以你们要完全,像你们的天父完全一样。」(太5:48)

保罗说: 「我们…要把各人在基督里完完全全的引到 神面前。」(西1:28) 保罗又透过同一卷书信说: 「愿你们在 神一切的旨意上,得以完全,信心充足,能站立得稳。」(西4:12)

彼得也说: 「那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们,得享祂永远的荣耀,等你们暂受苦难之後,必亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。」(彼前5:10)

完全的心灵并不是指心中无罪无瑕。人会以外在的表现来判断他人是否完全,但神却以不为人见的动机来判断人心(参看撒上16:7) 。相传,大卫「一生一世」都对 神存著完全的心,但他曾常常亏欠神。他因犯姦淫和借刀杀人,而一辈子声名狼藉。

完全的基本定义就是「完整」和「成熟」。根据希伯来文和希腊文,这词语都包含了「正直」,「毫无玷污」和「全然顺服」等意思。这是指彻头彻尾, 善始善终.约翰伟斯理(John Wesley) 把完全想为「不断顺从」。

完全的心灵是会回应的。对於主的感动,微小的声音和警戒,存著这等心灵的人时时都会说: 「主啊,请说,僕人敬听。求你显示我当走之路,我会遵行。」

2015年3月2日 星期一

神的恩典正在我们里面动工 by Gary Wilkerson

我们多半都会承认自己很少会感受神的恩典在自己里面动工. 因此, 我们往往会怀疑衪的同在是否住在我们里面. 保罗透过加拉太书论到这困境说: 「我説, 你们当顺著圣灵而行, 就不放纵肉体的情慾了. 」(加:15)

听起来, 这是很简单的, 不是吗? 但是, 我们往往会把保罗这里的训诲看为必须努力遵行, 苛刻的吩咐. 我们会咬紧牙关, 説: 「如今, 我会顺著圣灵而行. 」我们一旦灵里跌倒, 又会认为自己不「属灵」, 以致要更努力的顺著圣灵而行. 忽然间, 我们又落在律法之下了, 因为我们所倚靠的, 是肉体上的能力, 而不是圣灵.

保罗说: 「你们若被圣灵引导, 就不在律法以下.」(加5:18) 换言之, 圣灵住在你里面, 时时都赐你恩典来叫你得能力. 当保罗説: 「顺著圣灵而行」, 他是指「行在恩典以下, 而不是律法以下. 」

继而, 保罗显示了顺著圣灵而行所带来的结果: 「圣灵所结的果子, 就是仁爱, 喜乐, 和平, 忍耐, 恩慈, 良善, 信实, 温柔, 节制, 这样的事, 没有律法禁止.」(加5:22-23) 请注意: 这些事情之所以成就, 不是由於我们的行为. 这些都是神放在我们里面公义的果子--由於衪在我们里面动工.

有时候,你也许感到自己没有充满爱心, 但你心中的爱是神放进去的. 你也许没有感到喜乐平安, 但衪已把两者深深的栽在你里面. 圣灵为要大得荣耀, 且深深的赐福给你,每天都时时在你里面动工.