2015年7月31日 星期五

有关耶稣基督的启示

如今, 许多的传道人既受过高深的教育, 又受人敬重. 他们为要研读神学, 哲学和道德学, 而在神学院花了不少年日. 而且, 他们的老师既有恩赐, 又是各学科的专家.

然而, 当这些受过培训的牧师站在讲台上传道时, 许多只会发出虚空的话语. 他们能说及生活和事奉中许多有趣的事情. 但是, 他们所说的只会令你灵里冷淡. 为什麽呢? 因为他们缺乏主的启示, 与祂并没有个人上的经历. 他们对主的认识都是别人的脑海所滤过的. 他们所领悟的只不过是借来的教导.

保罗透过以弗所书第4章, 尤其是20节问道: 「你们如何学基督? 」换言之, 你们对主的认识是谁教的呢? 是源自你们所听过的那些讲道, 或主日学吗? 倘若如此, 很好. 可是, 你们对主的认识有限於此吗? 无论你们的牧师何等强而有力的讲道, 或者你们的教师多麽受膏抹, 你们对主的认识必须不仅是头脑上的知识.

许多信徒都满足於我所谓有关主的拯救权能和恩典起初一次的启示. 这是他们有关主惟一所得的启示. 他们会见證説: 「耶稣是弥赛亚, 即救主. 祂是主, 神的儿子. 」每一位真正的信徒都会经历这既奇妙, 又改变生命的启示. 然而, 那只不过是头一步而已. 前面还有一生一世有关主更深入, 更荣耀的启示.

这是保罗所知道的. 他在往大马色的途中得了有关主不可思议的启示. 保罗的确从马上被推下来; 而且, 有声音从天上对他説话. 没有人比他有过更个人上有关主的启示. 然而, 保罗知道这只不过是个起点而已. 自此, 他「曾定了主意, 在你们中间不知道别的, 只知道耶稣基督, 并祂钉十字架.」(林前2:2)

2015年7月30日 星期四

有关主越发加增的启示

请思量有关那当百夫长的哥尼流. 他既不是个牧师, 也不是个传道人. 其实, 他是个外邦人, 甚至不被算为神的百姓. 然而, 圣经这样描述了这军人: 「他是个虔诚人, 他和全家都敬畏神, 多多賙济百姓, 常常祷告神. 」(徒10:2)

这人很繁忙. 哥尼流率领100名军兵, 然而他凡有空就祷告. 而且, 有一天当祷告时, 他听见了主对他说话. 有一位天使向他显现, 呼叫他的名字. 百夫长认出了神的声音, 便回应説: 「主啊, 甚麽事呢? 」(徒10:4)

主直接对哥尼流説话, 吩咐他去找使徒彼得. 衪给了他详尽的指示, 包括人名, 地址, 甚至该说的话. 当时, 彼得在房顶上祷告, 「有声音向他説…」(10:13) 圣灵再次发出了详尽的指示, 説: 「彼得, 你即将听见有人在门口. 与他们同去吧, 因为我打发了他们. 」(参看见徒10:19-20)

彼得因著神的安排, 跟随那些人到哥尼流家里去了. 在那里所发生的事情震撼了整个犹太-五旬节教会. 主向外邦人敞开了福音之门. 然而. 犹太信徒最难以接受的就是, 神竟然向既平凡, 又没有受过培训的外邦人説话. 他们无法明白哥尼流如何听见神既清晰, 又大能的声音. 那里的每个信徒都受了挑战.

保罗也直接从上天领受了有关主的启示. 他见證说, 那些有关主的事情都不是人教他的. 相反地, 他屈膝祷告, 就听见主亲自説: 「弟兄们, 我告诉你们, 我素来所传的福音, 不是出於人的意思. 因为我不是从人领受的, 也不是人教导我的, 乃是从耶稣基督启示来的.」(加1:11-12) 「(神) 既乐意将衪儿子启示在我心里, 叫我把祂传在外邦人中, 我就没有与属血气的人商量.」(1:15-16)

在保罗的时代里, 有些伟大的教师; 他们在真道上都是大能的领袖, 例如亚波罗和迦玛列. 还有那些曾经与主同行相交的使徒们. 然而, 保罗知道间接的领受有关主的启示是不足的. 他必须从主自己领受有关祂越发加增的启示.

独自在荒漠里

很可悲, 如今许多牧师都传扬缺乏生命的讲道. 他们的信息既不使人知罪, 也不回应人心中深深的呐喊. 这绝对是罪恶. 在人心大大的饥渴时候,发出虚空的哲理只会导至听众更大的悲哀.

施洗约翰曾教导说: 「娶新妇的, 就是新郎; 新郎的朋友站著听见新郎的声音就甚喜乐; 故此我这喜乐满足了.」(约3:29) 根据希腊文, 这节经文可以译作「新郎的朋友会继续与祂同在.」. 施洗约翰对他的门徒説: 「我听见新郎的声音, 就极其喜乐. 衪的声音充满我的灵魂. 我怎能听见衪的声音呢? 就是要亲近祂, 聆听祂的心声.」

你也许会思索: 约翰如何听见主的声音呢? 据我们的所知, 他们俩人仅仅见过一次面, 就是在主受洗的那一天. 而且, 那只不过是一次短暂的相聚, 他们仅仅说了几句话而已.

约翰像主一般学会聆听主的声音: 独自在荒漠里. 他自从年幼, 就单独在旷野里. 他没有享受世上之乐, 包括美食, 舒适的床, 或细软的衣服. 他也没有老师, 导师或书籍. 一直以来, 他都受教於圣灵, 好聆听神微小的声音. 是的, 主甚至在道成肉身之前, 已向约翰説话.

约翰继续不断与主相交, 从而学习一切. 他就是这样领受了悔改之道, 认出那将会来临的羔羊, 得知自己需要衰微, 弥赛亚则必兴旺. 约翰从主学会了这些事情. 而且, 神的声音就是他的喜乐.

我们为要天天这样与主相交而摆上自己, 主就必信实的指引我们的生活, 包括发出详尽的指示.

2015年7月28日 星期二

主得饱足的时间

我问过主有关在现今恩典时期, 人能否像祂一般过生活. 我们能全然倚靠在荣耀里的父神的声音吗? 我们能为著自己的生活, 而日复一日, 时时刻刻听见祂的指示吗? 神有没有为我们预备这样的一种生活, 以致我们也能这样説吗: 「我仅仅説从主所听见的, 且仅仅成就我看见衪所作的. 」?

我经历过因亲近主而得的喜乐. 这是源自敬拜祂, 事奉祂, 并等候祂来显示我祂的心意. 我称之为主得饱足的时间. 我会坐在衪的面前, 聆听祂那微小的声音. 祂则会向我说话, 透过圣灵来服事我, 把我无法从书本或从人学来的显示给我. 我的心就会雀跃叁分!

当然, 我还没有得著. 这种偶尔的经历还没有成为我的生活形态. 所以, 我求主说: 「全然倚靠的生活是可能的吗? 或者, 这只不过是一种奢望吗? 我在梦想一些难以成就的事情吗? 」

我相信我们多半还没有活出神儿女的特权. 比如, 我读到以利亚站在神面前, 聆听祂的声音. 我读到耶利米站在神面前, 领受衪的训诲. 他呼喊説: 「有谁站在耶和华的会中, 得以听见并会悟祂的话呢? 有谁留心听祂的话呢?」(耶23:18) 我读到以赛亚同样喊著说: 「你或向左, 或向右, 你必听见後边有声音説: 「这是正路, 要行在其间. 」」(赛30:21)

当人们都普遍感到恐惧不安时, 神为何对这世代的人默然不语呢? 世人都动盪不安, 寻求答案. 当我们前所未有的需要听见衪的声音, 主现在为何默默无声呢?

2015年7月27日 星期一

保持在基督里 by Gary Wilkerson

父神有没有达成衪新约的条件呢? 衪有没有按照衪的应许, 引领主呢? 圣灵有没有荫庇圣子, 赐给衪鼓励和安慰呢? 衪有没有确保衪渡过种种试炼, 领祂得胜的回到荣耀的天家呢? 果真如此! 而且, 父神以永恒的誓言承诺过, 祂必同样待我们.

主説过: 「我不求你叫他们离开世界, 只求你保守他们脱离那恶者.」(约17:15) 「他们不属世界, 正如我不属世界一样. 」(17:16) 主实在説: 「父啊, 求你叫他们因你的真理而成圣. 求你使他们既圣洁, 又纯良, 且保守他们脱离那恶者. 当他们遭受试探时与他们同在. 但愿你所赐我的应许也成就在他们身上.」

我们在爱中持守父神有关圣约的话语, 就会向世人彰显衪的荣耀. 「你所赐给我的荣耀, 我已赐给他们, 使他们合而为一, 像我们合而为一. 我在他们里面, 你在我里面, 使他们完完全全的合而为一; 叫世人知道你差了我来, 也知道你爱他们如同爱我一样.」(约17:22-23)

你下一次因缠累人的罪有所挣扎, 也许会听见控告的声音説: 「你太过份, 且太常常犯罪了. 神已任由你心灵昏暗了. 你既不洁净, 不圣洁, 毫无良善, 又羞辱福音. 你已全然赶逐圣灵. 」那时, 你要提醒神, 魔鬼和自己, 説: 「我和圣父和圣子因圣约合而为一. 主以衪自己的宝血一同签署了圣约; 父神也应许过, 衪必在我种种的试炼中保守我. 无论我有何遭遇, 衪都必握住我的手, 绝不从我身上收回衪的慈爱. 衪必领我得胜! 」

神向我们启示祂的圣约, 好让我们不会怀疑祂能否保守我们. 彷彿衪说: 「我会假设你缺乏信心一般待你. 我必向你发出强烈的誓言, 好让你只好相信我. 」我们都要保持自己在基督里, 即住在祂里面, 信靠倚赖衪. 这样, 我们就必看见衪的荣耀!

2015年7月25日 星期六

站在神的右邉 by Claude Houde

使徒行传形容司提反为「充满平安, 喜乐, 恩典和圣灵能力」的一个人(参看徒6:5,8) 有一天, 司提反在一个广场里向一群人分享衪对主的信心, 悲剧就发生了. 有些宗教极端份子懦弱的要用石头打死司提反.

司提反因在神面前「築坛」, 即服事困苦的寡妇, 和公然分享他对主的信心, 而被人丢石头. 圣经让我们从那时刻略略看见既短暂, 又激烈的永恒境界. 当这群宗教极端份子手执石头, 疯狂的衝向他时, 司提反则跪在他的兇手, 更屈膝在他的神面前, 宣告了以下平安和饶恕之词: 「主啊, 求你接受我的灵魂, 且不要把这罪归在他们身上. 神啊, 求你赦免他们. 」(参看徒7:59-60)

这平安, 即这奇妙的恩典是从何而来的呢? 那些打在司提反身上的石头彷彿仅仅击打了他的躯壳; 当时,他的灵魂则被接到叧一个国度去了. 司提反看见了荣耀的事情.

幔子暂且开了, 让我们有所看见. 「就説, 我看见天开了, 人子站在神的右边.」(徒7:56) 这是唯一说到主站在天上的, 但多处的经文都説到复活的主坐在父神的右边(弗1:20).

有人也许会説: 「那又怎麽样呢? 」但是, 这是极其要紧的. 坐的姿态代表主的权柄, 以及一概胜过罪恶, 死亡和仇敌的终极性. 这胜利是永久的, 这犠牲是完美的, 而这复活是既絶对, 又完全的. 这是宣告主一概胜过了人类的仇敌. 祂坐著, 因为我们的仇敌都服在衪脚下了!

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Claude Houde 是位在加拿大蒙特娄市的新生命教会(Eglise Nouvelle Vie) 的主任牧师。他多次在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。在他的领导之下,位於加拿大只有少数成功的基督教教会的区域,新生命教会从少许会友成长到多於3500人。

2015年7月24日 星期五

从神而来新鲜的话语

圣经记载, 有时候「凡摸著(衪)的人, 就都好了.」(可6:56). 然而, 在别的时候, 祂因为人们缺乏信心, 而没有医病. 主怎会知道在何时医病呢? 祂必须聆听父神微小的声音, 领受指示. 而且, 祂因听见父神的声音而欢欣喜乐.

我们所得的圣召也是如此. 我们都知道圣经对我们的要求: 要彼此相爱, 不住的祷告, 叫世人作主的门徒, 按著正意分解真理的道, 行公义, 服事穷人, 病人, 有需要和受监禁的人. 然而, 我们也要成就圣经没有提及的某些事情. 无论因著困境或其他的情形,我们都会在日常的生活中面对某些需要. 在这等时刻, 我们都需要父神以声音来引领我们, 説到衪的诫命所没有钩勒的事情. 简言之, 我们都需要像主在地上时一般, 听见父神的声音.

我们都知道主和父神有过这种相交. 祂对门徒们说过: 「因我从我父所听见的, 已经都告诉你们了.」(约15:15) 祂也对宗教领袖们説: 「我将在神那里所听见的真理告诉了你们…这不要亚伯拉罕所行的事. 」(约8:40) 主最後的词句究竟是指什麽呢? 祂告诉以色列的教师说: 「我把直接来神的心的真理给了你们. 亚伯拉罕无法这样做. 」

主实在説: 「你们活在死的神学观里面. 你们研读从前的事, 敬重你们的祖宗亚伯拉罕, 为著你们自己的生活而学习规条法则. 然而, 我对你们所説的并非一些前尘往事. 我刚才亲近父神, 衪把我给你们的道赐了给我. 衪显示我你们所需要听的. 」

施洗约翰反对这些宗教领受说: 「衪将所见所闻的见證出来, 只是没有人领受祂的见證.」(约3:32) 如今, 主向我们发出同样的信息: 「你们满足於摘自参考书的讲道. 但是, 我要赐给你的道是新鲜的. 亅

在祂父神面前

主在单独亲近父神时听见了父神的声音. 的确, 主透过祷告领受了一切令人鼓舞的话语和预言性的警告. 衪恳求父神, 敬拜祂, 且遵行衪的旨意. 主每次行神蹟, 教导和面对法利赛人後, 都连忙回去与父神相交.

我们可以从马太福音第14章看见这种专心致志的心. 当时,主刚才接到施洗约翰的死訉. 「耶稣听见了, 就上船从那里独自退到野地里去. 」(太14:13)( 我不禁思索, 祂是否到了约翰多年来为著事奉而默想和预备的荒漠去.)

主在那里单独一人, 为著约翰的殉道而祷告, 深深的忧伤. 约翰既是祂所爱的挚友, 也是受人敬重, 属神的先知. 当时, 主与父神相交, 寻求且领受了恩典. 主在荒漠里为著下一天而领受了指示.

主离开了那地方後, 随即开始行神蹟. 「耶稣出来, 见有许多的人, 就怜悯他们, 治好了他们的病人.」(太14:14) 在同一天, 主以五饼二鱼餵饱了五千人. 请想像, 对主而言, 那是多麽既沉重, 又繁忙的一天. 後来, 祂打发群众离开了.

那时, 主做了什麽呢? 你以为衪会歇息, 或安静的吃饭. 也许衪会召集几名亲信的门徒, 来回顾当天的事情. 或者, 衪想到伯大尼去,因马利亚和马大一家人的款待, 而恢复体力.

然而, 主并没有这样做. 圣经记载: 「衪就独自上山去祷告; 到了晚上, 只有衪一人在那里. 」(太14:23) 主再次赶回父神面前. 祂知道惟独在父神面前, 祂才能恢复过来.

2015年7月23日 星期四

直接源自父神的心

主在地上事奉时必须天天倚靠父神的声音在衪心中动工. 祂为要听从祂声音的指引, 必须时时倚靠父神. 不然, 主实在无法成就祂的事工. 衪必须每时每刻, 日复一日为著每一个神蹟而听从父神的声音.

主怎能听见父神那微小的声音呢? 根据圣经, 这是透过祷告的. 主屡屡到偏僻的地方去祷告. 祂学习屈膝听从父神的声音, 父神则信实的把衪应有的言行显示给祂.

「次日早晨, 天未亮的时候, 耶稣起来, 到旷野地方去, 在那里祷告.」(可1:35)

「有极多的人聚集来听道, 也指望医治他们的病; 耶稣却退到旷野去祷告.」(路1:35)

请想像主面对了主要的一个决择, 即挑选门徒. 主如何从众多的跟随者当中拣选十二人呢? 这一定是个极大的决择. 毕竟, 这些门徒将会成为祂新约教会的基柱. 当祂还在荣耀里时, 父神给了祂十二个名字吗? 倘若如此, 主为何在拣选十二人之前通宵祷告呢?

路加福音记载: 「那时, 耶稣出去上山祷告; 整夜祷告神.」(路6:12) 次日早晨, 主呼召了十二人. 祂如何认识他们呢? 父神在前一个晚上给衪启示了.

在同亠个晚上, 父神赐给了圣子八福, 即登山宝训: 「虚心的人有福了…哀恸的人有福了…温柔的人有福了. 」(参看太5:1-5). 主直接从神心中领受了一切..

2015年7月21日 星期二

学习像衪一般行事

主在地上过著了全然倚靠天父的生活. 除非救主请教衪在荣耀里的父神, 否则, 衪一无所行, 一言不发. 而且, 除非祂从父神得了指示, 否则, 衪不会行神蹟. 祂宣告説: 「我説这些人话, 乃是照著父所教训我的. ..祂没有撇下我独自在这里, 因为我常作祂喜悦的事.」(约8:28-29)

主阐明祂天天都得蒙父神引领. 祂的行径就是全然倚靠; 总是听从父神的声音就是衪每天生活的一部份. 我们可以从约翰福音所记载的一个情景看见这情形. 在安息日, 主走近毕士大池, 看见一名残障者躺在褥子上. 主转向那人, 吩咐他拿起褥子且行走; 那人就立刻得痊癒, 离开了.

这件事触怒了犹太人的领袖们. 他们认为主医治那人是违反安息日的. 然而, 主回答説: 「我只成就父神的吩咐. 」衪解释説: 「我父作事直到如今, 我也作事…子凭著自己不能作甚麽, 惟有看见父所作的, 子才能作; 父所作的事, 子也照样作. 父爱子, 将一切事指给祂看…」(约5:17-20).

主声明说: 「父已教我一切我该作的. 」你也许会思索, 究竟父神何时这样做呢? 主何时看见神行神蹟呢? 父神何时对衪说到祂该有的言行呢?

这是发生在荣耀里, 在主道成肉身之前吗? 祂们曾在创世以前一同坐下来, 规划主每天的生活吗? 父神吩咐圣子在犹太曆的第六个月的第二个安息日, 祂会在毕士大池旁遇见一名残障者, 且该吩咐他起来行走吗?

倘若如此, 我们没有一个人能与衪认同; 这种安排和我们天天与主同行的生活无关. 然而, 我们都知道主来是为要给我们立下榜样. 毕竟, 衪降世为人是为要经历我们的的生活, 体恤我们的感受, 痛苦和患难. 我们则要像衪一般生活且行事.

2015年7月20日 星期一

我们得著一切的益处 by Gary Wilkerson

我们重读四福音, 就会领会凡主在地上所作的, 都是为要满足祂和父神之间的协议的条件. 衪寻找迷羊, 使瞎子得见光明, 起死回生, 释放受捆绑的, 传扬永生之道, 广行神蹟, 且赶鬼医病. 四福音的经节都一一记载主成就了父神的託付.

主透过一切把父神种种凭约的应许应用出来了: 「我的 神也成为我的力量. 」(赛49:5) 「我要倚赖衪.」(来2:13) 主在受苦受死时, 因父神信实的话语, 而得蒙保守. 「我并没有违背, 也没有退後. 人打我的背, 我任他打, 人拔我面颊的鬍鬚, 我由他拔; 人辱我吐我, 我并不掩面.」(赛50:5-6)

当主发出祂最後的祷告时, 我们再次看见圣父和圣子之间的圣约公开的内容. 主説: 「父啊, 现在求你使我同你享荣耀, 就是未有世界以先, 我同你所有的荣耀. 」(约17:5)主回到荣耀里之前, 提醒了父神有关祂圣约的一部份, 説: 「父啊, 时候到了; 愿你荣耀你的儿子, 使儿子也荣耀你…我在地上已经荣耀你, 你所託付我的事, 我已成全了.」(约17:1,4)

你我和这一切有何相关呢? 这是要表明神对祂所爱的受造物的大爱! 祂立了这圣约, 因为祂不愿一个儿女沉沦失丧. 主在此实在説: 「父啊, 我完成我圣约的部份. 我已救赎人类, 使你的肢体合一. 现在, 让我们讨论有关我的後裔, 即凡信我的人将会如何. 」

总之, 神赐下圣子, 圣子赐与祂的生命, 而我们都受惠了. 「我也要使祂的後裔存到永远, 使衪的宝座如天之久…我必不背弃我的约, 也不改变我口中所出的.」(诗89:29,34)

2015年7月18日 星期六

神的祝福 by Nicky Cruz

神赦免了大卫的过犯, 但请看看大卫因跌倒而断送的福份. 请看看他因与拔示巴通姦而放弃的, 即他偏离神的道路所付隐密的代价. 神对大卫説过: 「我膏你作以色列的王, 救你脱离扫罗的手; 我将你主人的家业赐给你, 将你主人的妻交在怀里, 又将以色列和犹大家赐给你; 你若还以为不足, 我早就加倍的赐给你. 」(撒下12:7-8)

神渴望且等著要把大卫甚至还未想像的福份倾倒在衪的僕人身上. 这些福份也许是大卫前所未见的. 然而, 大卫由於犯罪, 绝不会在有生之年得著那些福份. 神説过: 「你若还以为不足, 我早就加倍的赐给你. 」

神最喜悦的, 莫过於大大的厚赐祂的儿女. 忠信的僕人就是那些接受神的圣约, 且在祂所给的旨意上贞忠的人. 神等著向这等人从天上大施怜悯. 而且, 那些福份不仅是为著君王和战士而设, 乃是要给你我, 即凡称神为「父神」的人.

然而, 那些福份如何且何时临到全然取决於我们. 我们的顺服心会叫我们从神的手中得福. 我们天天都可以按著神的旨意而活, 且经历祂的怜悯, 或者我们可以偏行己路, 而将之断送.

「神能照著运行在我们心里的大力, 充充足足的成就一切超过我们所求所想的.」(弗3:20)


__________
Nicky Cruz(历奇‧寇鲁士)既是一位国际知名的佈道家,又是一位多产的作者。1958年,他於纽约市遇见了大卫‧玮克森(David Wilkerson)牧师後,便离弃了暴力和罪案生活,且归信了主。玮克森牧师的著作十字架与弹簧刀(或作虎穴亡魂,The Cross and the Switchblade) 和他本人最畅销的著作逃都先後记载了他戏剧性的归主经历。 

2015年7月17日 星期五

万古的磐石

但以理书让我们预言性的看见末後的争战将会如何结束. 尼布甲尼撒王作了一个梦, 但以理则解释説: 「王啊, 你梦见一个大像…极其光耀…形状甚是可怕. 这像的头是精金的, 胸膛和膀臂是银的, 肚腹和腰是铜的, 腿是铁的, 脚是半铁半泥的.」(但2:31-33)

王梦见了一个光耀夺目, 形状可怕的大人像. 它全身都是金属的. 然而, 它的脚却是泥的. 但以理指出这像代表了世上的王国, 而泥则表示最的世界强权都是软弱的. 当结局临近时, 这些王国会变得愈来愈不辉煌, 或可怕.

但以理继续説: 「你观看, 见有一块非人手凿出来的石头, 打在这像半铁半泥的脚上, 把脚砸碎, 於是…都一同砸得粉碎, 成如夏天禾场上的糠秕, 被风吹散…打碎这像的石头变成一座大山, 充满天下.」(2:24-35)

但以理在此形容的就是主. 衪是万古的磐石, 而且衪必为要砸碎地上的王国而从天而降. 当世人看见这情形时, 主的神性就无可否认了. 万膝都会向衪跪拜, 万口都会承认耶稣基督是主.

我们不会以武器, 轰炸机, 或飞弹来打倒恐怖分子. 我们无法凭人的能力去除灭穷兇极恶的人. 神说, 祂儿子的国度至终必破除一切邪恶的王国. 是的, 公正将会长存. 但是, 这是从在上的天父而来的.

当世上所有的恐怖分子都在主的审判臺前醒悟过来时, 那将会是何等样的一天. 他们会想: 「我们得蒙应许, 说我们会因牺牲自己而上天堂. 有人説我们会在永恒里得美女, 和佳餚美酒. 」可是, 他们会突然发现, 他们所极力除灭的一位当时却会以审判者的身份站在他们面前.

2015年7月16日 星期四

主是纯一清洁的

「我只怕你们的心或偏於邪, 失去那向基督所存纯一清洁的心, 就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样.」(林後11:3)

保罗警告我们不要偏离主「纯一清洁的心」. 根据希腊文, 这节经文里 纯一清洁的心是指专一, 独一无二. 换言之, 「主并不複杂. 有关祂的真理非常简单: 主就是神. 祂是属神, 被童贞女所生, 被钉十字架, 且从死里复活了. 可是, 我怕你们会偏离这独一无二的真理.

保罗又警告那些传扬了另类的耶稣的传道人: 「假如有人来, 另传一个耶稣, 不是你们所受过的; 或者另得一个福音, 不是你们所得过的; 你们容让他也就罢了.」(11:4) 保罗实在对哥林多的信徒説: 「你们听从了另类的福音, 不是主的福音. 你们听见有关另类的耶稣, 不是那拯救你们的神. 而且, 我怕你们会因这另类的耶稣(一点都不是那真正的基督), 而有所偏离.

你们毫不知情, 但却受诱惑, 偏离了主的神性. 而且, 我无法相信你们会容忍这件事! 你们容忍这些败坏你们的教师. 你们甚至不会测验他们所说的, 看看它是否合乎圣经真理. 如今, 你们失去了分辨能力. 你们领受了邪灵之道, 高举了另类的耶稣. 而且, 你们并不知道它会对你们有何带领. 」

我对你们的信息可归纳为这一节经文: 「耶稣説: 「我就是道路, 真理, 生命; 若不藉著我, 没有人能到父那里去. 」」(约14:6) 主这里的声明绝对是独一的. 除了靠著主以外, 没有回教徒, 印度教徒, 外邦人, 或任何人能来到父神的面前.

正如主问衪的十二位门徒, 如今祂也问我们説: 「人説我是谁?」(可8:27) 门徒们回答说: 「是施洗的约翰; 有人説, 是以利亚; 又有人说, 是先知里的一位. 」(8:28) 但是, 主对跟随祂的人真正的问题如下: 「你们说我是谁? 」(8:29).

我们必须像彼得一般回答说: 「你是基督. 」(8:29) 但愿这是我们现在且永远在世人面前所承认的.

2015年7月15日 星期三

撒但「爱的圈套」

魔鬼世界大一统的教会终於在全地宣扬其信息, 数以百万计不冷不热的信徒就会受蒙骗. 他们会理论说: 「这众教会的合一必定是好的. 他们的领袖常常谈及主. 凡常常谈及主的一定有正当合理的基督信仰. 」

他们大错特错了. 撒但邪恶合一的口号将会是「耶稣, 耶稣,耶稣. 」如今, 福音派的领袖已经问道: 「各组织何不因主而合一呢? 毕竟, 犹太人承认耶稣是位先知. 回教徒看祂为好人和伟大的教师. 甚至锡克教徒和印度教徒也尊敬衪. 」

让我停下来详加说明: 我为著2001年911悲剧後国中的团结而感恩. 我为著有各信仰的美国人能同心合意的站起来而感恩, 且但愿这团结的心会在我们忧伤过後依然存在.

但是, 我们即将看见宗教上的合一是大大不一样的. 我所预见的是蕴藏在主以下的预言的: 「当那日必有许多人对我説: 「主啊, 主啊. 我们不是奉你的名传道, 奉你的名赶鬼, 奉你的名行许多异能麽?」」(太7:22)

几乎各种信仰的人都会赶鬼. 而且, 某些教会自称在赶逐邪灵上大大的成功. 但是这种教会许多都奉另类的主名而赶鬼, 教导和行善的. 正如主所指出, 这些人会在审判臺前説: 「主啊, 我们奉你的名成就了这些事情. 我们都是主的人. 」但是, 主必回应説: 「我就明明的告诉你们说, 我从来不认识你们, 你们这些作恶的人, 离开我去吧. 」(7:23)

主必对他们说: 「我不认识你们, 你们也诚然不认识我. 我是神永生的儿子, 但你们对每个人説我只不过是个人而已. 你们极力抹杀我福音的大能. 你们有关耶稣的观念是错误的. 现在, 离开我吧, 因为你们无份於我的国度. 」

2015年7月14日 星期二

现今最後的争战

这争战的中心问题是关乎主的神性. 祂是基督, 神的独生子, 道成肉身的神, 和世人的救主吗? 或著, 主只不过是另一位到处行善的先知而已? 祂是个平凡人, 既不神圣, 也不在荣耀里与神同坐的救主吗?

使徒彼得见證说主是独一无二的. 「除祂以外, 别无拯救; 因为在天下人间, 没有赐下别的名, 我们可以靠著得救.」(徒4:12) 彼得説主是绝对是独特的: 天下没有别的名能提供永恒的救恩. 惟独主是弥赛亚, 即属神的圣子. 而且, 衪必不与任何其他的事物分享祂的荣耀.

保罗也同样宣告説: 「并知道祂向我们这信的人所显的能力, 是何等浩大, 就是照衪在基督身上所运行的大能大力, 使衪从死里复活, 叫祂在天上坐在自己的右边, 远超过一切执政的, 掌权的, 有能的, 主治的, 和一切有名的; 不但是今世的, 连来世的也都超过了.」(弗1:19-21) 保罗又补充説, 主就是万有之首: 「又将万有服在衪的脚下, 使祂为教会作万有之首. 教会是衪的身体, 是那充满万有者所充满的.」(1:22-23).

保罗也指出, 有一天, 所有的受造物都会承认耶稣为主: 「所以神将衪升为至高, 又赐给祂那超乎万名之上的名, 叫一切在天上的, 地上的, 和地底下的, 因耶稣的名, 无不屈膝, 无不口称耶稣基督为主, 使荣耀归与父神.」(腓2:9-11)

受造的万口所会见證的, 不是穆罕默德, 阿拉, 或印度教的诸神; 乃是主就是那独一无二属神的羔羊. 这就是这场争战的中心问题. 然而, 请勿误会: 现今最後的争战并不是为著一个名字而已, 乃是为著复活主的神性.

2015年7月13日 星期一

把他们带到荣耀的天家 by Gary Wilkerson

天父不愿意因著阴府的权势, 而丧失祂所爱的受造物. 於是, 衪为我们立下了拯救大计. 「当时你在异象中晓谕你的圣民, 説: 「我已把救助之力, 加在那有能者的身上; 我高举那从民中所拣选的神.」(诗89:19) 父神对圣子説: 「人类会因罪恶, 而越发软弱愁苦, 在向我回转上全然无助. 我要指派你为我的圣者来帮助他们, 好让他们能重新得著我的恩惠.」」

我们听见圣子亲自论到圣约说: 「我的 神啊, 我乐意照你的旨意行; 你的律法在我心里. 」(诗40:8) 主在世上所行的都一概合乎圣约的条件. 衪説: 「因为我没有凭著自己讲; 惟有差我来的父已经给我命令, 叫我说甚麽, 讲甚麽. 」」(约12:49)

圣经阐明了这些条件. 主捨弃天上的荣华, 道成了肉身. 「(衪) 反倒虚己, 取了奴僕的形像, 成为人的样式.」(腓2:7) 祂要忍受耻羞和苦难; 祂多受痛苦, 常经忧患. 衪长大成人, 但却受世人排斥. 「祂无佳形美容, 我们看见衪的时候, 也无美貎使我们羡慕衪. 」(赛53:2) 後来, 衪更甘愿落在恶人手中, 且饱受痛苦, 为著人类的罪恶而捨命. 祂为要替众人赎罪, 而必须暂时忍受 神的烈怒.

继而, 神阐明了圣子为要救赎人类所要承担的事奉. 衪对主説: 「你要承担祭司的职任. 我在创世以前已认识我的众儿女; 如今, 我要把这羊群交给你牧养. 」主在地上曾见證说: 「凡父所赐给我的人, 必到我这里来的, 我总不丢弃他.」(约6:37)

最後, 圣父指示圣子説: 「如果你定意去, 就必须成就这些圣工: 你必须向谦卑的人传福音, 医治伤心的人, 释放灵里被掳和受捆绑的人, 扶持软弱的, 无知的, 赐力量给他们, 餵养群羊, 把他们抱在怀中, 乳养年幼的, 赐力量给软弱的, 以训诲来引领他们, 应许要差遣圣灵去继续释放他们, 且带他们一同回到在荣耀里的天家. 」(参看赛61:1-3)

2015年7月11日 星期六

神大能的子民 by Jim Cymbala

根据历代志上11:22,大卫大能的战士包括比拿雅; 他的事蹟包括战胜了摩押的两个勇士. 他也在下雪的时候, 下到湿滑的坑里杀了一头狮子. 也许最希奇的就是, 他与一个身材魁梧的埃及人搏鬥. 这身高七呎半的大敌挥动著枪(枪桿粗大), 而比拿雅手中只有木棍而已.

虽然如此, 比拿雅却「从埃及人手里夺过枪来, 用那枪将他刺死. 这是耶何耶大的儿子比拿雅所的事…他比那叁十个勇土都尊贵. 」(代上11:23-25)

当时, 人们不会因博士文凭而得尊荣. 金钱, 势力或媒体的注意力也不会带给人荣誉. 尊荣乃是由於为王成就大事.

如今, 有谁会为神成就大事呢? 有没有赶退仇敌呢? 这就是一切著重灵命的人所大大渴望的. 他们不会被修词优雅的讲道和面面俱到的管理技巧所吸引. 神所膏抹大能的男女会如何确实有所贡献吗?

我认为自己起码认识一位属神的伟人. 菲律宾裔的Rina Gatdula好像是我们俩夫妇的姐妹一般. 神在布碌崙会幕教会的初期打发了她到我们中间; 她灵里刚强, 造福众人. 偶尔, 有些醉酒或存著敌意的人会走进来, 招待们都会胆怯; 但Rina却会因著圣灵所赐无畏的心, 而面对他们.

她虽然没有在公开发言上有特殊的恩赐, 却在祈求和代祷上帮助我们渡过了不少战役. 无论是关乎扩建教堂, 或背道的人需要向主回转, 她都存著比拿雅的心志. 当有需要的人到坛前寻找帮助, 她会坚持不懈的呼求神. 她懂得为人「彻底祷告」; 许多人都因她在施恩宝座前替他们代求, 而得蒙释放.

如今,Rina会走访布碌崙会幕教会所创办在本国和海外的聚会点, 提醒他们有关他们靠著神所能行的大事. 她总会挑旺祷告的灵. 不管在哈林, 叁藩市, 秘鲁的利马, 她都会活出信心女英雄的模範.

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Jim Cymbala 与不到二十位会友在城市中问题区的一个破旧房屋里开创了布鲁克林会幕教会。他出生成长在布鲁克林,是大卫和盖瑞‧威尔克森的长年好友,他也常在世界挑战 (World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员

2015年7月10日 星期五

神唤醒人心

神透过亚述人的入侵首次唤醒了以色列人. 这大敌进攻了以色列的西布伦和拿弗他利省. 幸亏, 只有这两个地方被侵, 损毁不大. 然而, 神清楚的向衪的百姓説话了. 神所拣选的子民失去了安全感, 且错失了神的信息.

後来,以色列人再次得了警告, 而这是非常严厉的. 圣经所说到的两个敌国亚兰和非利士联盟突袭. 以赛亚记载, 他们「前後夹攻」(参看9:12) 这是指侵略者从东西两边而来, 围攻以色列. 而且, 他们的突袭势如破竹.

2001年9月11日, 双子大厦被毁後, 多半的美国人都问道: 神有份於这次的突击吗? 祂的子民对这场灾难该有何感想呢? 以赛亚説, 神信实的向衪当时的百姓説话了. 「主使一言入於雅各家, 落於以色列家.」(赛9:8) 神发出了清晰的话语, 且向举国上下的人传递了信息.

蒙爱的信徒啊, 这节经文在这危难的时期向我们发出了重要的信息: 「神总必赐下话语. 」有史以来, 神从未在灾难时期让祂的子民感到一头雾水. 祂从未离弃我们, 叫我们只好自己明白事情. 衪总必提供话语, 好让我们有所醒悟.

甚至如今, 主正在兴起敬虔的守望者来为衪作出口. 这些牧人寻求神的面, 便忧伤, 痛哭和悔改. 而且, 我相信他们既听见, 又明瞭主透过现今的事情所发出的信息. 他们不怕宣告严厉的警告, 因为他们知道自己从神领受了话语. 他们受催逼来传达祂降灾的旨意.

我们不可错失这信息

各处的牧师和神学家都説: 「神与灾难无关. 祂不会让可怕的事情发生. 」然而, 这是大错特错的. 这种想法导至本国迅速错失神透过悲剧向我们发出的信息.

其实, 我们必须从神领受话语. 我像许多的牧师一样, 会为著严峻的灾难而痛哭难过. 我已透过祷告读经寻求神. 让我告诉你, 我甚至比为著无辜的人去世而哀恸, 更深深的忧伤. 也就是说, 我们若错失神的信息, 对衪高声的宣告充耳不闻, 就会遭央.

先知以赛亚直接论到我们的经历. 若你反对使用旧约圣经为例證, 就该思考保罗有关这题目的话语: 「他们遭遇这些事, 都要作为鑑戒; 并且写在经上, 正是警戒我们这末世的人.」(林前10:11) 保罗阐明旧约时代的例證启示有关神会如何在现今的时代运行.

当以赛亚发预言时, 神以耐性待以色列民已有250年了. 神曾经「轻轻的降灾」在祂的子民身上, 呼籲他们悔改. 祂极力吸引他们, 叫他们脱离厚颜无耻拜偶像的心态, 而再次蒙福受恩.

历代的众先知都同样吩咐以色列人説: 「务要谦卑自己」. 圣经记载: 「(他们) 且事奉偶像... 但耶和华藉众先知, 先见, 劝戒以色列人和犹大人, 説: 「当离开你们的恶行, 谨守我的诫命律例…」」(王下17:12-13).

可是, 神所拣选的子民弃绝了祂有关悔改的圣召. 「他们却不听从, 竟硬著颈项…」 (17:14). 这些人讥诮了那些呼籲他们要谦卑的先知. 他们反倒「随从虚无的神, 自己成为虚妄…卖了自己行耶和华眼中看为恶的事…所以耶和华向以色列人大大发怒. 」(王下17:15-18)

2015年7月8日 星期三

全然有所预备

我希望是个整装待发的精兵. 我知道早在上阵作战之前已胜利在握. 这胜利是在培训时已赢得的. 仇敌突然攻我, 我就需要一切可得的兵器, 而这是我把神大能的道藏在心中而得的. 所以, 魔鬼下次攻击时, 我对自己能以支取所储备的资源充满确据. 我在上阵之前, 已单独与神一同战胜了.

你是个矢志不渝的精兵, 深信甚至如今正在被神装备吗? 倘若如此, 你就要符合这叁方面的要求:

1. 你要慇懃的读经.

你读经, 就会明白神多麽的爱你. 你若不确信衪绝对爱你, 就无法应付任何困境. 而且, 惟有熟读真道, 你才会深信衪爱你.

2. 你要透过优质的祷告时间, 养成天天亲近神的习惯.

主要我们在困境中呼求衪, 但这是不足的. 我们也必须在好景时寻求我们的父神. 我们的信心不仅是乎环境, 乃是源自与主一同建立关係.

3. 你会相信除非神为你开路, 好让你能忍受试炼, 否则, 衪不会让你有此遭遇.

如果大试炼临到, 你不必担心你自己会刚强或发昏. 你有需要, 衪就必施恩给你. 而且, 若你与衪建立了亲密的关係, 祂必在你有需要时, 向你持续的施恩.

如今, 神邀请你来进入衪的安息.

「凡劳苦担重担的人可以到我这里来, 我就使你们得安息.」(太11:28)

2015年7月7日 星期二

进入神的安息

我们为要进入神的安息, 就必须摒弃我们自己的奋力和流汗. 惟有信心才能叫我进入这完全的安息: 「我们已经相信的人, 得以进入那安息…」(来4:3). 简言之, 我们要立定心志, 相信, 无论困境多麽严峻,神必信实的拯救我们一概脱离.

「因为那进入安息的, 乃是歇了自己的工, 正如神歇了祂的工一样.」(来4:10) 我们因主而安息, 就再也不会在困境中勉强表现勇敢. 我们不会假装逆来顺受. 我们也不担心自己会因害怕而垮下来, 且怀疑神的爱. 总之, 我们不会被「靠行为的心态」所支配. 如今, 我们已学会单单倚靠主.

我们要如何养成这种倚靠的心呢? 我们要祷告寻求主, 默想衪的道, 且顺服遵行. 你也许会反对, 说: 「但那些都是行为呀. 」我不同悥. 那些都是出於信心的行动. 我们持守这些纪律, 就是倚靠圣灵在我们里面动工, 为著我们有需要的时期建立力量的府库. 我们也许感受不到神在我们心中加添力量, 或建立能力. 然而, 当我们下一次受试炼时, 这些属天的资源就会在我们心中彰显出来.

这就是我慇懃寻求主(禁食, 祷告, 读经, 极力靠著圣灵的能力而遵行衪的诫命)首要的理由. 不是因为我是个牧师, 要立下榜样. 我这样做是因为我知道我将会有许多的试炼. 我只要事奉主, 魔鬼对我就絶不罢休. 我会面对严峻的战役, 即突如其来的攻击. 而且, 虽然我经历过胜利和平安, 我总是需要属天的资源, 好忍受一切.

2015年7月6日 星期一

持定新约 by Gary Wilkerson

「我必不背弃我的约, 也不改变我口中所出的. 」(诗89:34) 「约」是信徒信仰中必不可少的一部份. 然而. 我在一生中从未听过牧师或教师充份的描述「约」在信徒生命中的重要性. 圣经是分为两约, 即旧约和新约的. 神在旧约时代里, 曾屡次与人类立约. 这些圣约是关乎甚麽呢? 更要紧的就是, 它们和现今我们有何相关呢?

约是两方或多方之间的协议或承诺, 例如一个合同. 为要完成这协议, 每一方都必须达成其中的条件. 这等约是受法律约束的; 凡是违约的一方都会受罚.

神创立新约, 就向人类全然彰显了祂的大爱. 然而, 多年来, 教会对这不可思议的道理灵里蒙蔽. 当我是个年青的信徒时, 我所领受的就是「圣约神学」集中在新约上, 是一种纵容罪恶的道理. 当时的思想就是, 新约如此的奇妙, 白白可得, 以致人会滥用人它, 放纵自己.

然而, 我愈明白新约, 就愈深信我们在现今危难的末期需要新约所带来的确据. 这承诺能在 神的教会里释放我们既所需, 又叫人得胜的力量, 好让我们能在任何景况中得胜有馀.

新约是圣父和圣子之间正式的合约. 如今, 我们既是属灵以色列的後裔, 已凭著信心有份於这圣约. 「如今耶稣所得的职任是更美的, 正如衪作更美之约的中保; 这约原是凭更美之应许立的.」(来8:6).

「我要为他存留慈爱, 直到永远; 我与他立的约必要坚立.」(诗89:28)

2015年7月4日 星期六

不肯受推却 by Carter Conlon

圣经述说了以下的一个故事: 有人因客人在夜深的时候到访, 但没有食物去款待他们, 而向邻居求饼.

「那人在里面回答说:「不要搅扰我;门已经关闭,孩子也同我在床上了;我不能起来给你。」 我告诉你们,虽不因他是朋友起来给他,但因他情词迫切的直求,就必起来照他所需用的给他。」(路 11:7-8)

「 情词迫切的直求」是指他实在不肯罢休。这是相仿於现在有人这样祈求: 「我知道这世代的人需要灵粮,但我没有充足的供应。我没有丰富的知识;我的力量又不足。我 的慈心太小,我的勇气更视乎环境。我缺乏圣灵的能力来在这世代里有所贡献。但是,我知道你 有,除非我将之得著,否则,我不会罢休!」这种祷告就是 神所寻找的!

主又继续说:「我又告诉你们,你们祈求就给你们;寻找就寻见;叩门就给你们开门。因为凡祈 求的就得著;寻找的就寻见,叩门的就给他开门。」(路 11:9-10)

究竟有多少人得著呢?人人都会得著!不仅是几个超级明星。不仅是偶然出现的以利亚或以利沙,乃是每一个人!这是指你!

请谨记,主并没有指随随便便的祈求。当 120 个门徒上到楼房上时,他们并没有随随便便的求神 降下圣灵。他们明明晓得出去面对那些充满敌意的群众会有生命危险。然而,他们也知道主应许 过,他们会为祂作见證。於是,他们开始祷告,不肯被推却。

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Carter Conlon 在1994年借著创会牧师David Wilkerson的邀请下加入时代广场教会,并在2001年被立定为主任牧师。他是个坚强又有恩慈的领导者。他也常在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。

2015年7月3日 星期五

靠著神的安息而活

师母首先发现患了癌症时才34岁. 我们接到消息, 便感到有如晴天霹雳. 我们刚才举家迁往纽约市, 好开始服事街上的帮派分子. 当时, 我走在街上, 向帮派分子和毒犯传福音; 我必须含忍自己的痛苦和恐惧感. 但是, 主继续不断的向我保證说: 「大卫, 我是信实的, 必不离弃你或你所爱的人. 」神在那骇人的煎熬, 以及後来的每一场磨炼上一路与我同行.

然而, 主不要我们的胜利仅仅是一次的经历. 祂的目的不是要我们从困境中出来, 说: 「感谢神, 我在那困境中持守了信心. 」是的, 你也许渡过了那场难关. 但是, 正如以色列人在红海一般, 另一场的试炼终必临到; 也许是一个另类的考验.

靠著神的安息而活是一种生活形态. 衪要我们在一切试炼中因祂的平安和确据, 而得蒙扶持, 深知我们的大祭司体恤我们的痛苦.

请勿误会, 我并不是指自己达到了某种超凡的境界. 许多新时代(New Age)的教师都声称, 忍受未来困境惟一的办法就是心灵刚硬, 且抹杀自己的爱心. 总之, 你再也不关心人, 就不会感到痛苦. 所以, 对於人生中的灾难, 你该存著铁石心肠.

然而, 衪的僕人麻木自己, 神就絶不会得荣耀. 祂的安息并不如此, 乃是关乎学习倚靠祂的应许, 得知衪凡事都会以信实待我们.

我既是四个儿女的父亲, 又为人祖父; 而且, 我可以坦诚的告诉你, 我无法看见自己的後軰受苦, 而袖手旁观, 不插手干预. 在这等时候, 我会极尽所能去医治且拯救他们. 请问: 何况那爱我们的天父呢? 难道衪不要在我们的试炼中与我们同行, 渴望医治我们的伤痛吗?

「你们虽然不好, 尚且知道拿好东西给儿女, 何况你们在天上的父, 岂不更把好东西给求衪的人麽? 」(太7:11)

灵里全然安息的光景

在基督里, 对未来毫无焦虑; 对突如其来的灾难, 患难或失业, 都绝不害怕. 既不怕人, 跌倒, 也不怕失丧灵魂. 这就是全然倚靠信实的神的属灵光景. 希伯来书的作者称之为全然安息的属灵光景.

神把这种完全的安息提供给了以色列人. 但是, 人们怀疑不信, 以致不得进入神的安息. 「既有必进安息的人, 那先前听见福音的, 因不信从, 不得进去.」(来4:6) 以色列人惶惶终日, 总是等著下一场的困境. 结果, 他们因试炼, 而灵里荒凉.

假若以色列人进入了这安息, 神在祂子民身上的工作就完成了. 但是, 由於他们并不如此, 神继续在每个世代里寻找甘愿进入的人. 「这样看来, 必另有一安息日的安息, 为神的子民存留. 」(来4:9)

神实在对我们説: 「如今, 这安息是提供给你们的. 在我里面, 还有既不怀疑, 又不害怕的属灵光景. 在这光景里, 无论有何遭遇, 你都会有所预备. 」所以, 衪的道敦促我们说: 「我们既蒙留下有进入衪安息的应许, 就当畏惧, 免得我们中问或有似乎是赶不上了.」(来4:1)

如今, 神的子民许许多多都对这在基督里的安息一无所知. 他们天天读到可怕的新闻报导(有关悲剧, 灾难, 死亡) , 便满心恐惧. 他们会不断的祈求説: 「神啊, 求你不要带走我所爱的人. 我无法忍受这样的忧伤. 」

然而, 你若因主而安息, 就不会被这种恐惧感所胜. 当你遭受出乎意料的困境时, 既不会慌张, 也不会东倒西歪. 而且, 你不会失去盼望, 责怪神导至困难. 是的, 你忍受痛苦是人之常情, 但你会灵里安息, 因为你深知神掌管一切关乎你的事.

2015年7月2日 星期四

神的保守大能

世人都渴望看见有关神保守大能的见證. 而且, 直等到主再来, 他们都会不断的问我们説: 「信徒啊, 我看见你忠心的事奉神. 你禁食祷告, 见證祂的荣耀和权能, 如今你身陷试炼了. 请问, 你的神是否在这考验中扶持你? 如今, 你在狮子坑里, 又有何见證呢? 」

大利乌王听见但以理喊著说: 「愿王万岁. 我的神差遣使者封住狮子的口, 叫狮子不伤我…」(但6:21-22); 你能想像他当时的兴奋之情吗? 但以理安然无恙. 然而, 我不相信这虔诚的僕人能整夜安然睡觉. 他像现今我们的一般, 并非超人. 我们的神也不期盼我们当面对这种困境时, 行事不自然. 我们在这种时刻感到惊慌是人之常情.

在我看来, 但以理整夜儆醒祷告. 狮子每逢打呼张牙, 但以理就一定默默的呼求説: 「神啊, 我依然信靠, 相信你必封住狮子的口. 」他持守了信心; 圣经则记载: 「(他) 身上毫无伤损, 因为他信靠衪的神. 」(但6:23)

一人在众人面前倚靠神, 举国上下的人就受影响了. 圣经记载: 「那时, 大利乌王传旨, 晓谕住全地, 各方各国各族的人, 説: 「愿你们大享平安; 现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民, 要在但以理的神面前战兢恐惧, 因为衪是永远长存的活神, 衪的国永不败坏, 衪的权柄永存无极. 祂护庇人, 搭救人, 在天上地下施行神蹟奇事, 救了但以理脱离狮子的口.」(但6:25-27)

你领会大利乌这里所说的吗? 他在高举神, 不仅因著祂自然的奇事, 更是因为衪拯救了但以理脱离死亡. 这位信奉异教的王必须看见有一位信徒确实相信他所传扬的. 他宣告説: 「我看见有人持守了他的神的见證. 他从未疑惑. 神则拯救他脱离了阴府的权势. 」