2012年6月29日 星期五

狩獵者

「淫婦獵取人寶貴的生命。」(箴6:26)

這節經文裡的淫婦是指撒但。牠會獵取那些神看為寶貴的人。魔鬼會極力一一誘惑那些渴慕主的人。你認為自己為何會如此蒙受考驗呢?你也許終生遭受試煉,但這並不是因為你是邪惡的。不,這乃是因為撒但曉得在神看來,你是多麼寶貴的;牠就是要把這寶貴的生命得到手!

我在西岸佈道時,遇見了一個當過巫師的年輕人。其實,他曾帶領一群女巫。雖然這年青人曾深陷邪術,但他並不相信撒但或邪靈曾附在他身上。

有一個晚上,他想睡覺,但卻看見邪靈面目猙獰,在他臥房的天花板上盤漩,對他虎視眈眈。牠們開始有如烏雲一般聚在一起,且形成漏斗狀;這年輕人發現原來牠們要向著他的心進攻。
他大為震驚。繼而,他想起了自己童年的一些事情,便呼喊說:「奉主的名,去吧!」那些邪靈就不翼而飛了。

次日晚上,那些邪靈權勢甚至連同更大的隊伍捲土重來。年輕人躺下睡覺,就聽見隆隆聲響。他抬頭一看,原來整個房間都充滿了既醜惡,又可怕的邪靈。牠們再次形成漏斗狀。這次,年輕人站在床上,喊著說:「我宣告主的寶血!」邪靈又再次慌亂逃跑了。

這年輕人想:「牠們下次再來,我就無法應付了。」於是,他致電給一位基督徒朋友,請他陪他去參加我的佈道會。

在聚會裡,這年輕的女巫團領袖受了聖靈的責備,把心獻給了主。他見証說,雖然他有行邪術的家庭背景,但他記得自己約六歲時,曾經有心向主。他說:「我清楚記得自己曾經到家後面的樹林去盡心講道。」

我在自己的兒孫身上同樣見過這等向神的心態。我自己小的時候也是如此;所以我明白這年輕人所說的。


忽然間,我心中得了亮光,曉得惡魔為何極力要附在這年輕人身上,且要毀滅他。這是因為在神看來,他是多麼寶貴的。

2012年6月28日 星期四

接受祂的爱

不管你如何极力洁净自己。若你不靠著主的恩典倚靠衪,得蒙拯救;在神看来,你一切的公义只不过有如污秽的衣服而已。你的血气(即肉 体)不会被神悦纳,甚至无法被革新。十字架已把血气废除,如今前来的,就是一个新人,即属基督的人;而且,真正的信心就是对祂为你成就的,满有确据。

你也许会说:「神把像我一般既受困扰,又失败的信徒,看为宝贵,实在难以置信。我的生活忽起忽落,祂一定讨厌我。我彷彿无法渡过困难。哦,我相信祂仍然爱我,但是,我常常亏欠衪,祂一定对我失望了!」

务要明白,以赛亚有关恩典的奇妙预言的对象,乃是一批因愚昧不信,而被剥夺,受捆绑的人。就在这等时刻,神对他们说:「如今,你们既然失败了,我就带著这充满盼望的信息,临到你们当中;而且,这全是因为你们是属我的。」

我在青少年期的儿女曾经来到我面前,自白说:「爸,我从未感到自己讨你喜悦。我从未感到配得你的爱。我感到自己彷彿毕生都令你失望。你一定对我失望了。」,我当时所忍受的痛苦实在难以忘怀。

那些话语令人伤心。我拥抱了那泪流满面的孩子,自己心中深深悲痛。我对这孩子哭著说:「但是,我向来看你为特殊的。你向来都是我眼中的瞳人。我出门 佈道,一旦想及你,就整个人都高兴起来。当然,你会行事愚昧,偶而行差踏错,但我都饶恕了你。你曾确实感到惭愧,而我从未轻看你。你是带给我喜乐的。」

许多信徒与天父之间的关係也是如此。魔鬼会危言耸听,说他们令神失望,且绝不讨祂喜悦。结果,他们不会接受祂的爱,且活得像自己常常蒙受祂的烈怒。那是多麽可怕的生活;而且,神看见自己的儿女这样过生活,就一定何等悲痛。

2012年6月27日 星期三

你是属祂的!

主透过雅歌对祂的新妇说:「我所爱的,你何其美好,何其可悦!」(歌7:6) 这节经文里的叁个希伯来词语都有相同的意思:美(指「宝贵」)、好(指「可爱」)、并可悦。

这些词语形容了主看见祂新妇时,对她的想法。祂看见她就说:「你是多麽美丽,甜美并可悦。噢,我所爱的,我看你为宝贵!」新妇接著誇耀说:「我属我的良人,祂也恋慕我。」(7:10) 这里的意思就是:「祂满心喜悦追随我。祂之所以如此,是因为祂看我为宝贵!」

全卷诗篇也蕴藏了同样的思想。「耶和华喜爱敬畏衪和盼望祂慈爱的人。」(诗147:11) 「因为耶和华喜爱祂的百姓;衪要用救恩当作谦卑人的妆饰。」(诗149:4)

如今,我可以极力说服你,说神喜悦你:「主看你为宝贵!」然而,你也许会想:「这想法很好,多麽甜美。」

但是,这不仅是个很好的想法,乃是你得蒙拯救,脱离每一场属灵战役的祕诀。这就是领受神所应许的安息的祕诀。而且,除非你将之持定(除非它成为你心中根基性的真理),否则,你无法在这邪恶时期抵挡未来的事情。

以赛亚领受了启示,得知神大大喜悦我们。他向以色列民发预言,传达了神以下的话语:「以色列啊,造成你的那位,现在如此说:「你不要害怕,因为我救 赎了你,我曾题你的名召你,你是属我的。你从水中经过,我必与你同在;你趟过江河,水必不漫过你,你从火中行过,必不被烧,火焰也不著在你身上。」」(赛 43:1-2)

以赛亚并没有照著字面的意思谈及水火。他乃说到人们在属灵并精神上所即将遭受的。当时,他们已经被掳;他们的大水就是试炼;他们的大火就是试探;他们的江河就是考验。这一切都是魔鬼为要消灭神的百姓,令他们力不可支的企图。
以赛亚所带给以色列民的信息,全是出於神的怜悯。他们都因自己愚昧无知而被掳,不配受恩。然而,神却打发了一位忧伤流泪的先知到他们当中;他说:「神要我告诉你们,你们是属祂的!」

2012年6月26日 星期二

祂拯救我脱离仇敌了

衪从高天伸手抓住我;把我从大水中拉上来。祂救我脱离我的劲敌,和那些恨我的人;因为他们比我强盛。我遭遇灾难的日子,他们来攻击我;但耶和华是我的倚靠。祂又领我到宽阔之处。祂救拔我,因祂喜悦我。」(诗18:16-19)

大卫透过这诗篇,回顾了神伟大的拯救。他因神拯救他脱离了大敌而欢呼。「我要求告当讚美的耶和华;这样我必从仇敌手中被救出来。」(18:3)

的确,大卫刚刚遭受过严峻的考验。扫罗悬红要杀他,且穷追不捨;於是,他只好露宿於洞穴和田间。大卫形容那黑暗时期说:「来自阴府的愁苦围困著我,我且终日痛苦。不虔不义的人令我害怕,说我的敌人太强盛了。他们对我恨之入骨!」

然而,神震耳欲聋,从高天临到,拯救了大卫。「衪又使天下垂,亲自降临…耶和华在天上打雷…衪从高天伸手抓住我;把我从大水中拉上来。祂救我脱离我的劲敌…」(18:9, 13, 16-17)
邪灵势力把大卫团团围住,仇敌又来如洪湧。然而,大卫能够说:「神震耳欲聋,把我从大水漩涡中拉了上来。祂拯救我脱离一切困难!」「祂又领我到宽阔之处。祂救拔我,因祂喜悦我。」(18:19)

大卫能够说:「神之所以拯救我脱离一切仇敌(包括我的愁苦和阴府的权势),是因为衪看我为宝贵。我的神喜悦我!」

蒙爱的信徒啊,若你需要得蒙拯救,无论是脱离情慾、试探或试炼,无论你有精神上、属灵上、情绪上,或身体上的难题,祕诀如下:神喜悦你,且看你为宝贵!

2012年6月25日 星期一

有时候! by Gary Wilkerson

有时候!我是说到有时候我们要挺身而起,且有所行动。有时候,我们要说:「我相信神呼召我去参与拯救痛苦的人。」

有时候,你会听到有关教会里的人到差传工场去,便说:「愿神祝福他们。」有时候,你要在祷告上信心充足;又有时候,你要起来,且出去。现在就是挺身而起,有所行动的时候了!
创世记14:14-16记载,亚伯拉罕听见他的姪子罗得被掳了,便这样做。他带著了380名随从,挺身而起。他寡不敌众,但神却赐给了他一个计划。亚伯拉罕说:「我们要分为两支军队,晚上出发。」

你明白他的行动吗?他在战略上领受了神的心意。
虽然我们晓得罗得自作自受,我们有些人烦躁或发怒时,也会像他一般。我们说:「我会起来,但会凭己力有所行动。」而不是听从主。我并不是说到由於你是个纽约市的居民,或者,你的政治观与别人的不一样,而属血气的起来,有所行动。我乃是说到由於你跟随主,以致有所行动。

你靠圣灵行事生活,且听见圣灵对你说话。因此,你恒常祷告,充满信心,且在生活上积极活跃,为主作见证服事衪。你参与事奉,造福别人。你每到一处(面对你自己有困难的青少年儿女,或远离神的配偶)都能在话语上造就他们。你的榜样有别於世人所提供的。

为人妻子的要透过谦卑、爱心、服事,而领她们的先生归主。男人再也不像恶魔一般行事为人,且开始确实服事关爱别人,先顾及他人,就会看见自己的家人归主。

圣灵呼籲我们要存著这等信心说:「神啊,我需要你,而且你要我有所参与。」

2012年6月22日 星期五

最美好的事奉尚在前头!

或许你在患难时期几乎心神耗尽。你也许疲惫软弱,以为自己再也无法再走一步了。然而如今,你在自己的处境里,可以这样说:「我再也不想有此经历;然而,神领我脱离了困境。祂信实不渝。讚美主!」

神不会因我们衷心「感恩」而满足。祂反倒说:「我的孩子啊,且慢。我领你渡过这一切困境和患难,不仅要叫你成为一位感恩的得胜者。我花了多年来培训 你,使你经历这一切事情,是为著一个目的;而且如今,我必不让你将之白费。我定意要从我的投资得著回报。让我告诉你,你最美好的事奉尚在前头!」

如今,当你脱离你大学级的患难时,神会开启你的灵眼,叫你能看见你那些在幼稚园里正在挣扎的朋友们。这些蒙爱的信徒们以为自己无法渡过难关;你带著 自己受苦的经历,又会如何呢? 神轻轻的对你说:「我需要一位身经百战的老将,即经历过水火,且存活,又因受苦而得蒙炼净的。我要得著一批能向这世代的人证实我是信实不渝的!」 诗人曾这样写:「…要传说到後代。」 (诗48:13) 「神啊,我到年老髮白的时候,求你不要离弃我,等我将你的能力指示下代,将你的大能指示後世的人。」(诗71:18)

保罗很贴切的总结说:「弟兄们,我愿意你们知道我所遭遇的事更是叫福音兴旺。」(腓1:12) 他的话语带著力量!当保罗这样写时,他已年纪老迈,经历丰富;而且,他正在遭受他一生中最严峻的试炼。

祂衷心的对他的朋友说:「如果我能现在回天家,与主同在,就奇妙无比。这是我最大的心愿。然而,我已是一名老将;我遭受过患难和试炼,且自知需要在 这儿。这世代的人需要看见一个人虽然受苦,但却存活,且能在任何患难中欢呼。我儿提摩太会像我一般,面临种种困境,且需要晓得神必领他渡过难关。所以,我 最好还是留下来,深深忍受患难。请看看我!我不仅存活了,更存著真盼望。我既不是意志消沈,也不是心中沮丧。主已领我渡过重重难关;所以,我因祂而欢 呼!」

2012年6月21日 星期四

神会令衪的儿女受苦吗?

神会令衪自己的儿女受苦吗?请听听诗人的答案:「神啊,你曾试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。 你使我们进入网罗,把重担放在我们的身上。 你使人坐车轧我们的头;我们经过水火;你却使我们到丰富之地。」(诗66:10-12)

诗人实在说:「神啊,你使我经历深水,以致我以为自己会被淹没。你使我经历烈火,有如炼银一般试炼我。你领我进入网罗,把患难加在我身上,叫人践踏我!」

神为何容许这等患难?因为祂要把祂所爱的孩子带到「丰富之地」。根据希伯来原文,这词句的意思就是「多结果子之地」。神实在说:「我叫你经历这一切的困境,好让你能在我的国度里多结果子。」

然而,不是所有患难都是源自神的手。许多困难都是源自魔鬼,直接来自阴府深渊的。 「因衪(神)并不甘心使人受苦,使人忧愁。」(哀3:33) 神说:「我不会令我的儿女受苦,而喜乐。这并不是我容许困难的目的。」不,主只会为著祂永恒的旨意,即领我们到「丰富之地」,而容许我们受苦。」

我想起自己多年来所见过的愁苦、试炼、水火、严峻的患难,而带著惊讶的心畏缩起来。往往,当患难临到时,都是祸不单行的。我常常这样想:「我无法渡 过这难关。」甚至受苦的回忆(即有关被人中伤,被主管教,事奉上的试炼,个人上所受的攻击,家庭困难,身体上的痛楚)都是痛苦的。然而,当我回顾自己多年 来的受苦时,我可以满心确据的说:「神的道千真万确。祂领我一一脱离了我所遭受的患难,我且讚美祂!」

2012年6月20日 星期三

神正在你身上有所投资!

当父母送儿女上大学时,他们需要大大投资。很明显,为人父母的都希望儿女会努力受培训。为什麽?他们希望儿女会毕业、回家、把文凭掛在墙上,在家里遊手好閒看电视吗?不!父母都希望儿母会开始美好的事业,令他们的投资有所回报。

同样,当美军给入伍的士兵提供免费教育时,这些教育都是被看为一种投资。他们会对士兵们说:「你们受过教育後,国家和政府都会要求你们的某些时间。」他们期待那受过培训的士兵会当兵几年,好证明那投资是正当的。

主对我们的患难也有同样的看法。你身为信徒所一一经历的也是一种培训;神在其中有祂的美意。祂拯救你,并不是叫你一帆风顺上天堂。衪拯救你,乃是要 预备你,且在祂的国度里使用你。你一旦重生得救,祂就叫你在祂的苦难学校里註册入学。而且,每一次的患难与试炼都是必修的课程。

有些信徒正在幼稚园里。他们的患难不难理解;他们的考验也比别人的更容易忍受。其他人则在小学里;他们很快学到,他们的考验变得稍微更难面对和明 瞭。有些人则在大学里;他们的患难更加严峻,更难明瞭。还有些人则在研究院里;他们经历过多年的患难後,还有许多考验迎面而来。他们的患难都是他们一生中 最严峻的:他们自知需要圣灵的力量,才能一一应付。

我的重点就是,神要得著一批在属灵战役上的老将(就是说,他们经历过种种患难),好能向下一代的人证实衪信实不渝。而且,我们所忍受每一场的患难,都是衪在我们(即衪的老将)身上所作出的投资。

「义人多有苦难;但耶和华救他脱离这一切。」(诗34:19)

2012年6月19日 星期二

更是叫福音兴旺

「弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是叫福音兴旺。」(腓1:12)

保罗透过这节经文吩咐腓立比的信徒说,不要因听见有关他的遭遇而担忧。那些遭遇包括种种大患难和痛苦。

原来,保罗在罗马的监狱里写了这卷书信。当时,他已是个身经百战的福音战士;他忍受过人可想像的种种困难和痛苦。如果你查考保罗的生平,就会晓得他 曾经遭遇的:包括船难、鞭打、攻击、辱骂、嘲讽、逼迫、饥饿、口渴、赤身露体、毁谤。保罗每到一处,彷彿都遭受患难、困境和忧愁。

然而,保罗说:「这些事情都不能摇动我。」(徒20:24) 他又补充说:「免得有人被诸般患难摇动;因为你们自己知道我们受患难原是命定的。 我们在你们那里的时候,预先告诉你们,我们必受患难…」(帖前3:3-4)。

保罗安慰这些信徒说:「我向来告诉你们,若要与主同行,就必面临患难。如今,这些患难既已临到我了,你们为何惊讶呢?这是神在我们生命里所命定的。」

请试想,这圣人蒙神呼召,要把福音传到列国。圣灵在他每一次的使命里,都轻轻的对他说:「保罗啊,下一站不是容易的。你会再次面对阻力。你会遭受更多患难与考验。」

他的生平实在令我感到希奇。你可想像吗?保罗处处面对困境和患难。你现在也许说:「且慢!你所说到的,是保罗的生平,不是我的。神命定他要遭受患难。我并没有得蒙呼召,要过这等生活。」错了!根据圣经,「义人多有苦难;但耶和华救他脱离这一切。」(诗34:19)

「多有苦难」这词句不仅应用在保罗身上,更应用在我们身上。我们都喜欢听见这节经文的下半部,然而我们会因上半部而欢呼吗?

2012年6月18日 星期一

消极的信心 by Gary Wilkerson

亚伯兰蒙神呼召,要离开他的家乡、国家、成长的经历并产业;就是说,他要撇下一切,往神所领他去的一个地方(参看创12章)。

这呼召要求何等样的信心!要撇下一切,且对自己心中所听见的话语(无论是肉耳可闻或内里的一个声音)立刻尽心回应,实在需要希奇的信心。

於是,亚伯兰带著他年轻的姪子罗得,离乡别井了。

「亚伯兰就对罗得说:「你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前麽?请你离开我,你向左,我就向右,你向右,我就向左。」」(创13:8-9)

亚伯兰实践了我所谓消极的信心。我并不是指「漠不关心」或「听天由命」。存著这等消极信心的不会擅自有所行动。你不会极力以人的意志使事情成就。你会让神在你的生命里安排事情,好让祂的旨意成就。

有时候,我们在生活上需要这等消极的信心;我们除了这样说以外:「神啊,让成就的,是你的旨意,而不是我的。」,别无可行。

存著消极信心的会面临绝境时,说:「神啊,我不晓得事情会如何被解决。我不知道自己所面对的困难会否被解决,但我倚靠你。」

亚伯兰满心确据,相信神必眷顾他,且比他自己更清楚,什麽是更有益的。亚伯兰不仅因神而灵里安息,更相信神必为他作出正确的决定。

2012年6月15日 星期五

毫不分心

「处女岂能忘记她的妆饰呢?新妇岂能忘记她的美衣呢?我的百姓却忘记了我无数的日子。」(耶2:32)

我每逢因繁忙而错过日常的祷告,就会引用这段经文。它总会敦促我回到祷告内室,呼求说:「主啊,我不想忘记你!」

我们思考这段经文的背景,就会不寒而慄。神实在对祂的百姓说:「我把你们栽种为上等尊贵的葡萄树。你们都有美好的起点,得蒙我触摸和祝福。可是如今,你们却离弃我了。」

「你背道的事必责备你;由此可知可见你离弃耶和华你的神,不存敬畏我的心,乃为恶事,为苦事,…你怎能说:「我没有玷污…」?…他们以背向我…我责打你们的儿女,是徒然的;他们不受惩治;…我的百姓却忘记了我无数的日子。」(耶2:19,23,27,30,32)

神的百姓再也不上衪的家去敬拜衪了。他们变得惰怠,把衪的祝福和审判忘得一乾二净。他们连日来都忽略衪,追求自己的享受;最可耻的就是,他们说:「我无辜…我没有犯罪。」(耶2:35)

若你不尽心尽意敬拜神,就会渐渐忽略祂,且开始在敬拜上因循苟且。

你说自己爱主,请问:你有否天天毫不分心,尽心敬拜祂?你有否埋头读经,或者,你会连日来都不在自己的内室里读经祷告?

神再也不会容许你坐在座位上,心不在焉。祂爱你,且知道纯净敬拜能在你灵里释放大能。纯净的敬拜会令你比狮子更刚强,比巨人更雄伟。纯净的敬拜会一一拆毁坚固营垒,你会因此而成为心灵纯正,专心致志的敬拜者!

2012年6月14日 星期四

在圣所里心不在焉

「假冒为善的人哪,以赛亚指著你们说的预言,是不错的;他说:「这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我…」」(太15:7-8)

让我说到在祷告敬拜时心不在焉,尤其是在神的家里。主称那些口口声声讚美衪,但却心事重重的人为假冒为善。祂对他们直言说:「你们以嘴唇敬拜我,但却心不在焉。你们并没有尽心亲近我!」

你又如何呢?你每週多半会到神家里一小时。你身在教会里,但你的心又在哪里呢?你口口声声说:「主啊,我敬拜你。」但你的心是在千哩以外吗?当你敬拜讚美时,你会想什麽呢?

你会因家庭上的掛虑,或萦绕在心头的业务,而心事重重吗?当会众在教会里亲近威严神时,你会心不在焉吗?

轻轻率率的上神的家,到祂面前来,是很危险的。「於是摩西对亚伦说:「这就是耶和华所说:「我在亲近我的人中要显为圣,在众民面前,我要得荣耀。」 (利10:3) 神对亚伦说:「我是不可轻慢的。如果你要到我面前来,就必须自洁。凡亲近圣洁神的,都必须因我的荣耀和威严而谨慎警醒。」

若你在敬拜时,心不在焉,又不专心顺从主,你不如把一个稻草人放在自己的座位上。起码这样是比上神的家心不在焉,更为诚实。

许多信徒之所以在敬拜时,没有带著能力、兴奋的心并热忱,是因为他们并没有在自己家里亲近主。那些学会敬拜,且私下以主为中心的,都会带著他们自己的灵火;这灵火是在祷告内室里被点燃的。真正的敬拜者会迫不及待的上教会,好与神的百姓一同讚美主。

2012年6月13日 星期三

建盖在磐石上

若你自称是个信徒(就是说,你喜爱存著顺服的心与主同行),但却连日来忽略祂不祷告,那你实在并不认识祂。你的房子并没有被盖在磐石上,乃是被盖在沙土上,且必在困境中全然倒塌。

你无法只凭上教会而认识主。你必须日复一日,时时刻刻与主相交。你必须越发认识祂,爱祂,且渴望知道什麽是讨祂喜悦的。

我们会把主的诫命看为限制我们个人上自由的重担。我们不但不接受祂对我们所说的,反倒会想尽办法去将之逃避。

我们会误解神的恩典,视之为脱离祂律法枷锁的通道。然而,恩典其实是导人圣洁的。「因为神救众人的恩典已经显明出来,教训我们除去不敬虔的心和世俗的情慾,在今世自守,公义,敬虔度日。」(多2:11-12)

那在磐石上的人会接受且欣然遵守主的诫命。他不会把神看为那手执皮鞭,随时管教他的。不,他会把主看为那伸出手来,这样说的:「到我这里来领受生命和力量吧。我必扶持你!」神的道向我们显示了建盖在磐石上的先决条件。

以诺存心讨神喜悦,顺服了神。「以诺因著信被接去,不至於见死;人也找不著他,因为神已经把他接去了;只是他被接去以先,已经得了神喜悦他的明證。」(来11:5) 以诺之所以被接去,是因为他讨神喜悦了。

使徒约翰说:「并且我们一切所求的,就从祂得著;因为我们遵守祂的命令,行祂所喜悦的事。」(约一3:22) 「…因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。」(启4:11)

2012年6月12日 星期二

抛诸脑後

「凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人把房子盖在沙土上。雨淋,水冲,风吹,撞著那房子,房子就倒塌了。」(太7:26-27)
律法并不是为著那些渴望讨神喜悦而顺服衪的人所设的。他所关心的,并不在乎合法的与否,受禁止的与否。他只著重一件事:「我主有何心愿?」

你可以把一切律法(即一切规条、律例、和禁例)摆在他面前;他则说:「你不必吩咐我不要这样做。我不会作出任何伤害父神的事。我爱祂!我已撇下世界并其中的情慾来追求祂;祂就是我心中渴慕的。

请你向我显示祂的旨意,而不仅是祂所禁止的。我希望祂的心愿会成为我的行动。我要明白祂的心意,且遵守。是的,我爱慕衪的律法。但是,律法是为著不 法,尚未亲密认识主的人而设的。我心中却另有一种律在动工。这就是爱的律;心中存著这种律的会说:「主啊,今天我要如何讨你喜悦?」」

这等人不会因阴府火焰的威吓,或甚至利益,而动摇。他并不需要先知透过关於审判的警告来摇撼他。他深深爱主,而且他顺服真道的心是自自然然出於这爱心的。对他而言,顺服主有如呼吸一般,自然而然。

相反地,那在沙土上盖房子的却只是为著外表而已。这只不过是一种短暂的生活形态。他的理论就是,他只会住在那房子里五年,然後将之卖掉,把问题留给别人。这房子虚有其表,缺乏根基!

你要明白,这人并不相信风暴即至。他不想顾及越发严峻的景况。这就是世人对永恒的看法:简直置之不理。有一位主内的名人曾向一位晚上论坛的主持问道:「你对永恒有何感想?」他回答说:「我极力将之抛诸脑後。」

很可悲,许多信徒也极力把永恒抛诸脑後。关於审判已近在门口,他们尽量不想。他们不想相信自己有一天要站在主面前,为自己的言行一一交帐。

2012年6月11日 星期一

你有否为争战而準备好呢? by Gary Wilkerson

你不要因自己疲惫不堪,感到受挫折或无助,而以部份的胜利为满足。神绝不会一半得胜,就停下来。你一旦感到疲乏,无法再走一步(就是说,当突破即将临到时),祂就即将赐你最大的胜利。

教会并不是以希望得安逸、享受,并凡事得心应手的群体所组成的。教会是要像「基甸的300精兵」一般说:「神啊,我晓得这将会是一场战役。我晓得我会疲惫不堪,泪流满面;但神啊,我会与你一同作战!」

你也许感到自己已为困境极尽所能,作出了最後的祷告。你已筋疲力竭,但你必须继续争战。不要停止祷告,也不要放弃。是的,这是漫长的一天!黑夜将至,而且你心中说:「现在是我睡觉的时候了。」但是,神却说:「不,不,争战才刚刚开始。」

教会通宵达旦的祷告聚会如何呢?神的子民又如何等候祂呢?那些为著突破而禁食祷告的人又如何呢?

教会已得蒙呼召要争战。教会并没有仅仅以如下的为开始:美好的聚会,宽敞的教堂,并有灯光配搭的音乐。我们的存在并不在乎这些!我们乃要与阴府之门 作战,因为我们都已得著应许,说阴府不会得胜(太16:18)。我们所得的应许并没有说争战不费吹灰之力,或者,我们很轻而易举,就能打倒阴府之门。不! 争战是必然的,而且撒但不会容易放弃—然而,我们已得著应许了。

这是非争战不可的!你有否为此而準备好呢?

2012年6月8日 星期五

胆壮像狮子

主既留下了基业,我便将之支取。圣经说:「义人胆壮像狮子。」(箴28:1) 若你能接受有关主全然公义的真理,就会胆壮像狮子。你再也不会害怕任何人,或看见别人而自感不配。你可以说:「我凭著信心,已领受了主完全的公义。不,它 本不属我,乃属祂的,但主已称我为义了。所以,我可以说我有主的公义了!」

你再也不要挣扎了。若魔鬼临到说:「你一无是处,毫无公义。」,你就可以回答说:「我自知一无是处,毫无公义,但我领受了主的公义。我亏欠了神,但在父神面前有一位中保,即耶稣基督那义者!」

当你站在主面前时,你不必战慄,心中想:「我要把什麽献给祂?我做了什麽好事或错事?」不,你会这样想:「我本身并没有什麽可献给衪,但却凭信心得著了祂的公义。」

这是指信徒不应行善吗?绝不如此。凭信称义,且领受了主的公义会释放灵魂来过圣洁生活且行善。出於奴僕恐惧心的善行不会荣耀神;善行必须出於爱心。惟有那些存著圣洁心行事的,才能持定他们的基业(即主的公义),因为他们再也不因恐惧和被定罪的心,而灵里受捆绑了。

我凭信心领受了祂完全的公义,如今己得自由,蒙释放,好存著奴僕的爱心来事奉祂。神凭著祂透过新约所应许,圣灵的大能,已使我转离罪孽,且赐我能力来活出祂所加在我身上的公义了。

2012年6月7日 星期四

信心的能力

哦,信心的能力何等奇妙!

根据神的道,主成就了以下的:在十字架上以祂自己的宝血付清了人类的罪债;成全了律法,除去了咒诅;买赎了我们,好叫我们脱离阴府并魔鬼的魔掌;过著了无罪的生活;凡事持守律法;且以完全的公义把我们引到父神面前。

真道继续说,我们只要相信主为我们所成就的,就可以领受衪完全的公义(就是说,在基督里被神看为全然公义)。务要明白,我所指的乃是那些因己罪而痛悔的人。

哦,我们的肉体会因这件事看似既简单,又容易,而有所反弹。肉体会喊著说:「绝不如此!不可能是那麽容易的。我必须帮手,有所付出。毕竟,我在生活上还会有困难。我仍会与罪恶挣扎。我无法期望衪会看我为公义,因为我还有许多需要改进的地方。我首先需要洁净自己。」

我们也许会泪流满面。我们必须被谦卑下来,灵里忧伤;但是,单单泪流成河是不能拯救自己的。毕生的挣扎也不能拯救自己。神说:「救恩必须因著信心,且出於恩典。属肉体的都不能在我面前自誇!」
  • 「这义是本於信,以致於信;如经上所记:「义人必因信得生。」(罗1:17) 
  • 「我们靠著圣灵,凭著信心,等候所盼望的义。」(加5:5) 
  • 「…乃是有信基督的义,就是因信而来的义。」(腓3:9) 
我的信心必须一概胜过我自己的恐惧心、撒但的谎言、感觉、景况,且叫我因神在真道中所宣告的而灵里安息。根据祂的道,我悔改相信主,神就看我为那带著主完全的公义的。祂必悦纳我为「衪所爱的」,既圣洁,又公义。

2012年6月6日 星期三

我们得算为义了

除非我们站在神面前时,把主完全的公义据为己有,否则,我们绝不会被神悦纳,得称为义。这就是神惟一所承认的公义;我们要如何将之领受呢?

天父会因著我们的信心,而加在我们身上。「正如大卫称那在行为以外,蒙神算为义的人是有福的。」(罗4:6) 保罗引了大卫的话说:「全地最富有、蒙福、且平安的人,就是那不靠自己的行为,但却明瞭自己已被算为全然公义的!」

「(亚伯拉罕)总没有因不信,心里起疑惑,反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给神。… 所以这就算为他的义。算为他义的这句话,不是单为他写的,也是为我们将来得算为义之人写的…」(罗4:20-24)

这公义必须被加在我们身上,而不是神浇灌在我们身上的。不,这绝不是我们的公义,不是我们所成就的。一直以来,这都是祂的公义;祂却将之加在我们身,算为我们所有的。

加的意思就是「把那本来没有的,看为或算为人所有的」。主把祂自己的公义加在我们身上,神就将之看为我们所有的。不,我们并没有将之赚取。主成就一切,且将之加在我们身上了。

我们惟靠信心,才能将之领受。我们无法为此而努力,或配得公义。相反地,由於我们相信主并祂的救赎大功,神就把主的公义加在我们身上,好被祂看为完全。我们认罪相信主,就能带著这公义站在神面前。而且,这完全的公义,乃是因著信心,而不是出於行为的:
  • 「所以人得为後嗣是本乎信;因此就属乎恩。」(罗4:16) 
  • 「因为人心里相信,就可以称义。」(罗10:10) 
  • 「就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别。」(罗3:22)

2012年6月5日 星期二

不是为属灵婴孩而设的

神如何称祂的子民为义这概念并不是为属灵婴孩而设的,乃是给已成长的信徒的真理。然而,许多信徒仍然是吃奶的属灵婴孩;他们不肯领受属灵乾粮,即有关公义的真道。他们只明白自己罪得赦免了。

「凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理;因为他是婴孩。惟独长大成人的,才能吃乾粮,他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。」(来5:13-14)

奶是为婴孩而设的—婴孩需要不断受注意。他们的母亲在他们的房间里,他们就会感到很自在;她一旦离开,他们就会害怕哭号。他们必须能看见她、感受她、摸著她,才会感到安全。

同样,那些仍然吃奶的信徒会不断害怕失去救恩。他从未因天父而灵里安息。相反地,他总会紧张不安,以为自己每逢跌倒,就会被神打入地狱。他并不明瞭他自己在主里的地位,以致从未经历神的平安。他无法相信神定意要拯救且保守他。

根据保罗,我们都有可吃的属灵乾粮;这等灵粮会令我们长大成人,满有信徒的身量,成为主的僕人使女。蒙爱的信徒啊,这属灵乾粮就是关於主全然公义的真理。你在此有所领会,就会在救恩上保持灵里安稳。你不怕自己每逢失脚跌倒,就会被神离弃。不,你会得胜的!

你若缺乏这你该以此为根基的真理,就不会有适当的道理、神学观和生活。除非你在此有所领会,否则,你甚至无法顺服神。

你必须确信你自己的行为绝不能产神所悦纳的公义。你的公义必须源自别的。当我站在审判台前时,除了主的公义以外,我别无所靠。

2012年6月4日 星期一

当你力不可支时,你会如何? by Gary Wilkerson

当你力不可支时,你会如何呢?当你机会不大或缺乏资源时,你又会如何呢?

你会晚上回家,继续心烦意乱,满心焦虑和恐惧吗?若你希望在生活上得胜,就必须为此而争战—神必在这战役中赐你力量。衪必供应你所需的资源,你且会带著敬拜主的心而胜出。

叁年前,先父大卫‧玮克森牧师把带领挑战世界(World Challenge)的事工交了给我。当时,先父还是在生,带给我支持和鼓励;若我身陷战役,不知所措,就会致电给他。於2011年4月,先父因交通意外 去世了,我便在带领挑战世界上缺少了那资源。有时候,当我面临挑战时,便会害怕起来。若我有心无力,那怎麽办呢?若我无法好好应付,那又怎麽办呢?

有一天,当我在思考这些事情时,圣灵临到了我,令我心中满有确据。我发现神若带领我,说:「这是你当走的路。」,我就只要倚靠祂。我不必顾虑财务状 况,只要仰望上天,而领受祂的吩咐。我们就是这样运作。我们前所未有的勇往直前,广传福音,接济孩童们—全是因为我们抵挡仇敌,不肯害怕起来。

如今,你们有些人正身陷战役。这战役也许并不是财务上,有可能是关係上的—甚至是与儿女之间的问题。无论如何,让我来鼓励你—不要在战役中放弃!务要不断祈求!不要因有限的资源,而以为神的权能是有限的。

千万不要放弃!

2012年6月1日 星期五

与别人比较

当我年轻时,我会与某些看似圣洁的人比较。这些人看来荣光满面—总是积极,笑容可掬,彷彿比我更有主的样式。我从未认为自己能像他们一般圣洁,便祈求说:「主啊,求你使我像某某弟兄一般公义。能够这样为你而活,一定是何等奇妙。」

我大错特错了!这些人并不如我所想的。的确,我已学到没有什麽人是里外一致的,没有人像他的外表一般,或邪恶,或良善的。相反地,惟独主确实公义,且全然公义。

若我们在基督里,就会得著衪的公义,而这也不是按份量被归在我们身上的。没有人会更多或更少有所领受;相反地,我们都凭信心全然领受了。

我们都要单单以衪的公义,而不是以自己所认为他人的公义,来衡量自己。「他们用自己度量自己,用自己比较自己,乃是不通达的。…只要照神所量给我们的界限,搆到你们那里。」(林後10:12-13)

保罗实在说:「你们可以度量来衡量自己:凡确实痛悔,且相信主全然公义的(即那些归信祂,且相信衪在十字架所成就的大功的),都被神看为全然公义 了。你们也许尚未达成一切。你们还需要凭著圣灵的大能,天天成就成圣的工作。但是,你们已得蒙悦纳,蒙神所爱,被算为带著主的公义了。」

蒙爱的信徒啊,你们再也不要与别人比较,以致自视过高或过低。神已把主完全的公义全然加在你们身上了。「直等到我们众人在真道上同归於一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。」(弗4:13)