现今最後的争战
这争战的中心问题是关乎主的神性. 祂是基督, 神的独生子, 道成肉身的神, 和世人的救主吗? 或著, 主只不过是另一位到处行善的先知而已? 祂是个平凡人, 既不神圣, 也不在荣耀里与神同坐的救主吗?
使徒彼得见證说主是独一无二的. 「除祂以外, 别无拯救; 因为在天下人间, 没有赐下别的名, 我们可以靠著得救.」(徒4:12) 彼得説主是绝对是独特的: 天下没有别的名能提供永恒的救恩. 惟独主是弥赛亚, 即属神的圣子. 而且, 衪必不与任何其他的事物分享祂的荣耀.
保罗也同样宣告説: 「并知道祂向我们这信的人所显的能力, 是何等浩大, 就是照衪在基督身上所运行的大能大力, 使衪从死里复活, 叫祂在天上坐在自己的右边, 远超过一切执政的, 掌权的, 有能的, 主治的, 和一切有名的; 不但是今世的, 连来世的也都超过了.」(弗1:19-21) 保罗又补充説, 主就是万有之首: 「又将万有服在衪的脚下, 使祂为教会作万有之首. 教会是衪的身体, 是那充满万有者所充满的.」(1:22-23).
保罗也指出, 有一天, 所有的受造物都会承认耶稣为主: 「所以神将衪升为至高, 又赐给祂那超乎万名之上的名, 叫一切在天上的, 地上的, 和地底下的, 因耶稣的名, 无不屈膝, 无不口称耶稣基督为主, 使荣耀归与父神.」(腓2:9-11)
受造的万口所会见證的, 不是穆罕默德, 阿拉, 或印度教的诸神; 乃是主就是那独一无二属神的羔羊. 这就是这场争战的中心问题. 然而, 请勿误会: 现今最後的争战并不是为著一个名字而已, 乃是为著复活主的神性.
使徒彼得见證说主是独一无二的. 「除祂以外, 别无拯救; 因为在天下人间, 没有赐下别的名, 我们可以靠著得救.」(徒4:12) 彼得説主是绝对是独特的: 天下没有别的名能提供永恒的救恩. 惟独主是弥赛亚, 即属神的圣子. 而且, 衪必不与任何其他的事物分享祂的荣耀.
保罗也同样宣告説: 「并知道祂向我们这信的人所显的能力, 是何等浩大, 就是照衪在基督身上所运行的大能大力, 使衪从死里复活, 叫祂在天上坐在自己的右边, 远超过一切执政的, 掌权的, 有能的, 主治的, 和一切有名的; 不但是今世的, 连来世的也都超过了.」(弗1:19-21) 保罗又补充説, 主就是万有之首: 「又将万有服在衪的脚下, 使祂为教会作万有之首. 教会是衪的身体, 是那充满万有者所充满的.」(1:22-23).
保罗也指出, 有一天, 所有的受造物都会承认耶稣为主: 「所以神将衪升为至高, 又赐给祂那超乎万名之上的名, 叫一切在天上的, 地上的, 和地底下的, 因耶稣的名, 无不屈膝, 无不口称耶稣基督为主, 使荣耀归与父神.」(腓2:9-11)
受造的万口所会见證的, 不是穆罕默德, 阿拉, 或印度教的诸神; 乃是主就是那独一无二属神的羔羊. 这就是这场争战的中心问题. 然而, 请勿误会: 现今最後的争战并不是为著一个名字而已, 乃是为著复活主的神性.