喚醒教會
最後的靈命復興將如何發生呢？有些大能的事必須發生；世界必須大受震動，這最後的復興才能發生。以賽亞說，這大震動將會在一天發生。他透過第47章說，巴比倫的靈必須被對付。在整本聖經裡，巴比倫常常代表富貴繁榮，享樂安逸的靈；而這巴比倫的靈在每個世代裡，都是一樣的。
總之，以賽亞說，除非貪婪與假安全的靈已被打倒，否則，最後的復興並不會普遍。我們可以為靈命復興而祈求，呼求神澆灌聖靈；可是，除非神首先震動萬有，否則，最後的復興是不可能發生的。「你這專好宴樂，安然居住的，現在聽這話，你心中說，惟有我，除我以外再沒有別的…因此禍患要臨到你身，你不知何時發現；災害落在你身上，你也不能除掉；所不知道的毀滅也必忽然臨到你身。」(賽47：8，11)
神絕不寬容罪惡，且要把魔鬼的堅固營壘，一概拆毀。祂必以「突如其來的毀滅」喚醒教會。的確，這正是主出於大慈愛的行動。祂深愛教會；絕不容許安逸、享樂、和離道反教的情形，免得祂所愛的教會蒙蔽敗壞。
「以恩惠待惡人，他仍不學習公義；在正直的地上，他必行事不義，也不注意耶和華的威嚴。」(賽26：10) 這就證明為什麼靈命復興不可能在安逸繁榮的時期發生。以賽亞說得很清楚：「人們蒙福的時候，不會回轉。」除非他們損失錢財，否則，他們會一成不變。惟當「你(神)在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。」(26：9)
總之，以賽亞說，除非貪婪與假安全的靈已被打倒，否則，最後的復興並不會普遍。我們可以為靈命復興而祈求，呼求神澆灌聖靈；可是，除非神首先震動萬有，否則，最後的復興是不可能發生的。「你這專好宴樂，安然居住的，現在聽這話，你心中說，惟有我，除我以外再沒有別的…因此禍患要臨到你身，你不知何時發現；災害落在你身上，你也不能除掉；所不知道的毀滅也必忽然臨到你身。」(賽47：8，11)
神絕不寬容罪惡，且要把魔鬼的堅固營壘，一概拆毀。祂必以「突如其來的毀滅」喚醒教會。的確，這正是主出於大慈愛的行動。祂深愛教會；絕不容許安逸、享樂、和離道反教的情形，免得祂所愛的教會蒙蔽敗壞。
「以恩惠待惡人，他仍不學習公義；在正直的地上，他必行事不義，也不注意耶和華的威嚴。」(賽26：10) 這就證明為什麼靈命復興不可能在安逸繁榮的時期發生。以賽亞說得很清楚：「人們蒙福的時候，不會回轉。」除非他們損失錢財，否則，他們會一成不變。惟當「你(神)在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。」(26：9)