通到寶座的一條途徑
你無法靠哀哭而進入屬天的境界。你也無法憑研讀或工作而進入。不，惟一通到寶座生命的道路，就是獻活祭。「…將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。」(羅12：1)
保羅當時正憑著自己的經歷而說話。他曾經被人棄絕、受試探、遭逼迫、被毒打、受監禁、遭船難、被人用石頭打。保羅也因教會而背負重擔。然而，他見証說：「我無論在什麼景況，都可以知足。」
他對我們說：「你希望知道我如何得知這屬天的生命嗎？你希望曉得我如何在任何景況都能知足，在主裡確實安息嗎？那途徑，即支取你屬天地位的祕訣就是：你要把自己的身體，當作活祭獻給主。惟當我把自己的意志獻上時，我才能知足。」
這裡「活」的希臘文字根意味著「一生一世」的意思。保羅所談及的，乃是有關有約束性的委身，一次把自己終生獻上。然而，請勿誤會；這並不是指因為罪過而獻的挽回祭。主在十字架上的犧牲才是惟一配的挽回祭。「… 但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。」(來9：26)
不，保羅乃在說到另一種獻祭。然而，請勿誤會；神並不喜悅舊約時代那些人為的獻祭。根據希伯來書，「燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。」(來10：6) 為什麼這些獻祭並不蒙 神喜悅？簡而言之，這些獻祭並沒有在人心方面有任何要求。
保羅所形容的獻祭乃是 神大大喜悅的；準確來說，因為這乃是關乎心的問題。究竟這是怎麼樣的一種獻祭？這乃關乎向 自己的意志死，把自己自給自足的心態擱下來，且放棄自己的雄心。
當保羅勸勉說：「將身體獻上。」他實在說：「你要親近主。」然而準確來說，這是指什麼？這乃是指親近主，為要把自己全然獻給祂。這乃是指，並不存著自給自足的心態來到祂跟前，乃要像一個從死裡復活的兒女一般，因主的公義成為聖潔，因自己在基督裡的地位，而蒙 神悅納。當你放棄掙扎，不再試圖憑自己討 神喜悅的時候，你就來到這地步了。這信心的行動就是保羅所謂「理所當然」的。這全是關乎以自己的意志來信靠祂，相信祂必把我們所需的福氣，都賜給我們。
保羅當時正憑著自己的經歷而說話。他曾經被人棄絕、受試探、遭逼迫、被毒打、受監禁、遭船難、被人用石頭打。保羅也因教會而背負重擔。然而，他見証說：「我無論在什麼景況，都可以知足。」
他對我們說：「你希望知道我如何得知這屬天的生命嗎？你希望曉得我如何在任何景況都能知足，在主裡確實安息嗎？那途徑，即支取你屬天地位的祕訣就是：你要把自己的身體，當作活祭獻給主。惟當我把自己的意志獻上時，我才能知足。」
這裡「活」的希臘文字根意味著「一生一世」的意思。保羅所談及的，乃是有關有約束性的委身，一次把自己終生獻上。然而，請勿誤會；這並不是指因為罪過而獻的挽回祭。主在十字架上的犧牲才是惟一配的挽回祭。「… 但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。」(來9：26)
不，保羅乃在說到另一種獻祭。然而，請勿誤會；神並不喜悅舊約時代那些人為的獻祭。根據希伯來書，「燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。」(來10：6) 為什麼這些獻祭並不蒙 神喜悅？簡而言之，這些獻祭並沒有在人心方面有任何要求。
保羅所形容的獻祭乃是 神大大喜悅的；準確來說，因為這乃是關乎心的問題。究竟這是怎麼樣的一種獻祭？這乃關乎向 自己的意志死，把自己自給自足的心態擱下來，且放棄自己的雄心。
當保羅勸勉說：「將身體獻上。」他實在說：「你要親近主。」然而準確來說，這是指什麼？這乃是指親近主，為要把自己全然獻給祂。這乃是指，並不存著自給自足的心態來到祂跟前，乃要像一個從死裡復活的兒女一般，因主的公義成為聖潔，因自己在基督裡的地位，而蒙 神悅納。當你放棄掙扎，不再試圖憑自己討 神喜悅的時候，你就來到這地步了。這信心的行動就是保羅所謂「理所當然」的。這全是關乎以自己的意志來信靠祂，相信祂必把我們所需的福氣，都賜給我們。