大衛‧瑋克森今天 (Chinese)

在神面前得蒙稱義

2012-01-25T03:00:00.000+08:00

請想像你站在神的寶座前，毫無藉口，沒有証人。撒但，你法律上的對頭，則正在讀出一列的控告，包括時間、地點、並每一則可恥的細節。牠控告你，說你驕傲、缺乏禱告、貪心不足、不忠。你且心中自責，因為你必須承認說：「是的，是我。這都是我所做的。」

你看似絕望了。你曉得神的慧眼聖潔，不看罪惡；而且，衪出於正義，要求你要因冒犯了衪的聖潔，而付清罪債。你是無助的。

然而，你的律師(即你的中保)突然來到。衪伸出了衪那雙帶著釘痕的手，你曉得有些事情即將會發生了。衪帶著微笑，輕輕地說：「不要怕，這些控告都不能成立。你會自由地離開法庭，且全然得蒙赦免。當我說完時，那控告你的就再也不能控告了！」

最好不過的就是，你的律師說衪已收納你為衪的兄弟。繼而，他說他就是審判官的兒子，所以如今，你也成為了審判官家裡的人！

然而，公正還是必須被伸張的。那些反對你的控告又怎麼樣呢？當你的中保為你陳述以下的案情時，你一邊聆聽，一邊感到驚訝：

「審判官啊，你曉得我成就了律法，過著毫無罪污的生活。而且，我取代了這人的地位，為著他的罪行而一概承當刑罰了。我透過這些帶著釘痕的手，並曾經被刺的肋旁，流出血來，把他的過犯一概塗抹了。我承擔了這一切的控告，且一一付清罪債了。」

繼而，你的中保看著那控告你的說：「撒但，你沒有控告我孩子的餘地了。他的過犯都一一被加在我身上，我且全然赦免它們了。他再也沒有罪了，因為他相信我透過犧牲所帶給他完全的赦免，是得勝的。你再也沒有罪案可言了！」

當魔鬼溜出神的法庭時，你可以聽見主喊著說：「誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。」(羅8：33)

學我的樣式

2012-01-24T03:00:00.000+08:00

主說過：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。」(太11：28-29) 主清楚告訴我們說：「除非你靈裡安息，否則，你不要嘗試與我同行！」

如果你對真道所記載有關主為你成就的，沒有奇妙確據，祂的軛就並不輕省。相反地，你會花時間努力憑血氣來討神喜悅。你會靈裡忽冷忽熱，活在不必要的罪咎和羞恥中。

我相信這節經文的祕訣乃在於「學我的樣式」。主在此說到一種紀律：就是學習衪的為人，並衪在十字架上所成就的。衪實在說：「你們必須知道我為你們所成就的。你們靈裡一旦得安息，你們才能背負我的軛。所以，務要學我的樣式！」

我們都不要這種紀律。我們都希望走容易的道路！我們都像在小息時，在操場上玩耍，不想回到課室去的學生們一般。

你也許說：「如今，我會讀經，且每天都會有一點點禱告。我會極力做得更好！」這是無可厚非的，但我可以向你保証，這些事情不能確保你渡過未來的風暴。向神承諾，努力改進，是不夠的。這樣說：「我比以前更加慇懃。」，也是不夠的。不，一切都是關乎渴望得啟示，好得知主在十字架上為你成就的！

我們都當如此呼求：「主啊，根據真道，我可以過著全然安息、平安、並安穩的生活。我不必憑自己的血氣而努力，或者因罪咎或恐懼感而東倒西歪。你已把有關在生活上得安息的應許擺在我面前，可是，我缺乏安息。主啊，凡在我裡面的都希望得著你的應許。求你以聖靈來教導我—我要學你的樣式。」

我使你們得安息

2012-01-23T03:00:00.000+08:00

神應許過祂的子民必得著榮耀的安息；這安息包括靈裡的平靜安穩。神向以色列民提供了這樣奇妙的安息；就是說，他們會終生喜樂得勝，毫無恐懼、罪咎、或被定罪感。直到主的時代，沒有一個世代的信徒在生活上全然經歷過這蒙福的應許。為什麼？聖經清楚說明，因為他們缺乏信心。「這樣看來，他們不能進入安息，是因為不信的緣故了。」(來3：19)

從君王、祭司、直到大衛的世代裡，由於神的子民都缺乏信心，他們便在生活上充滿憂愁、懷疑、恐懼和不安。每個世代的人都領受了這得安息的應許，但卻將之拒絕了—從未心中明白，且將之應用。

因此，當我們讀到希伯來書4章時，我們會發現這榮耀的信心生活還沒有被人支取。「這樣看來，必另有一安息日的安息，為神的子民存留。」(來 4：9)。然而，我們也讀到：「既有必進安息的人…」(4：6) 聖經以一個警戒教導現今的信徒說：「我們既蒙留下有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們中間，或有人似乎是趕不上了。」(4：1)

許許多多信徒都自稱被聖靈充滿，然而很少人進入了這神所應許的安息。許多人都因道理上的潮流，而東倒西歪，靈裡不安，滿心罪咎，缺乏主裡的安穩。主說過：「…我就使你們得安息。…因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(參看馬太11：28-30)

我的祈求就是，你們今天會進入神為你們而設的安息。務要憑著信心去將之領受，因為這是衪白白賜予的！

激烈的信心

2012-01-20T03:00:00.000+08:00

創世記記載，人在地愈生養眾多，就愈變得兇暴。

「世界在神面前敗壞；地上滿了強暴。神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。」(創6：11-12)

如今在末期裡，還有另一種暴力正在發生。的確，我看見有一批敬虔的人；激烈的信心正在從他們心中興起來。這些聖潔的餘民被主充滿，盡心愛主。這些信徒看見魔鬼怒不可遏，極力攻擊他們，就曉得自己比從前任何世代的人更要面對陰府。

主說過：「天國是努力進入的，努力的人就得著了。」(太11：12) 這批餘民正在興起，說：「我不會讓魔鬼奪去我的喜樂平安。我絕不會讓牠把怨恨、凶殺、仇恨或暴力的種子栽在我裡面。不！我要憑著主的能力而興起，且要在生活上勝過這等邪靈的污穢。」

親愛的聖徒啊，神要把士氣放在你裡面！若你在這些暴力任何一方面犯了罪，務要趕快向主悔改，且遵行真道。這就是衪所要求的。但願神會把聖潔的熱忱和信心放在你裡面，超過你所經歷過的。衪要你能夠抵擋撒但的詭計。

每早晨都是新的

2012-01-19T03:00:00.000+08:00

「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因衪的憐憫，不至斷絕。每早晨這都是新的；你的誠實極其廣大。」(哀3：22-23)

若不是神的憐憫，
我們都因自己為人邪惡
而消滅了。
每早晨衪的憐憫都是新的；
神滿有慈悲和恩典，
不輕易發怒，
且大大仁慈。
衪對痛悔的人心中溫柔。
衪不長久懷怒，
因為衪好憐憫，
赦免罪孽。
祂不喜悅惡人死亡，
但卻對凡有過犯的人廣施憐憫。
但願凡得憐憫的，
都會憐憫人。
憐憫人的有福了，
因為他們必得憐憫。

活水庫存

2012-01-18T03:00:00.000+08:00

「倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了。他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」(耶17：7-8)

請思考那在困境中倚靠神的人：「倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了。」(17：7)

這信徒是「被栽種」的。他有根莖，得安穩，又有活水庫存。他總是「生長茂盛」，結實纍纍，因著新鮮的生命而時時青翠。聖經說：「(他) 在乾旱之年毫無掛慮…」(17：8) 當情況變得既嚴峻，又惱人時，他也不會害怕！

這人說：「主啊，我再也不盼望任何人來領我脫離試煉了。你是我惟一的指望。我求你領我脫離這困境！」主渴望我們會在日常的事情上都存著這等信心。你也許會反對說：「大衛弟兄，但我還是失業，還是困難重重。」

讓我敦促你，當神說：「你倚靠我，就必蒙福！」，你就要相信衪。你或許會回答說：「但我不曉得該當如何。情況看似如此絕望。我看不見任何得幫助或蒙拯救的跡象！」有關這一切的事情，神還是說：「我的孩子啊，你倚靠我，就必蒙福！」

無論你的試煉是關乎家庭、事業、或供應，你若全然倚靠信實神並衪的道，祂應許過衪必賜福給你—衪且絕不撒謊！當炎熱來到時，你甚至不會受影響。當烈風臨到時，你會剛強站立，因為你已學會倚靠祂。你會成為滿有確據，多結果子的一棵綠樹；你周遭每一個人看見你安靜倚靠的心，就會得盼望，蒙鼓舞。

神蹟奇事的極限

2012-01-17T03:00:00.000+08:00

沒有人像以色列人一般見過那麼多神蹟奇事。神連連為他們行過神蹟；可是，每逢神蹟過後，百姓依然缺乏信心！你以為在埃及地所發生的十災會在以色列人身上產生信心。當埃及遭受蠅災時，以色列的營地裡連一隻蒼蠅都沒有。當埃及陷在大黑暗中時，以色列的營盤卻一片明朗。然而，這些災難並沒有產生任何信心！

甚至神分開紅海後，以色列民的信心也只不過持續了三天而已。聖經記載：「(他們)不記念你豐盛的慈愛，反倒在紅海行了悖逆。」(詩106：7)
詩人在此實在說：「他們甚至在紅海(即衪大行神蹟的地方)懷疑神！」

我們也會像以色列人一般。我們要神說話，賜下神奇的拯救；又要祂快快滿足我們的需要，把我們的痛苦和苦難一概除去。其實如今，你也許會說：「神只要救我脫離這困境—賜我這神蹟，我就再也不會懷疑衪了！」然而，衪為你行過的那些神蹟又怎麼樣呢？它們並沒有在你身上產生任何信心，以致在你目前的困境中幫助你！

有兩位非洲蘇魯族的寶貴信徒來訪時代廣場教會。當時，不可思議的靈命復興正在八百萬的蘇魯人當中發生；而且，神在他們當中廣行奇事。
然而，那並不是他們所要談及的。相反地，有關靈命復興，給他們最深刻印象的，就是那些「蘇魯族的得勝者」。他們雖然飽受了嚴峻的考驗和試煉，卻為主立場堅定，焚燒巫書，放膽作見証。這些人曾經為人邪惡，好流人血；然而他們已被改變，有了主的樣式！

我相信在現今末期裡，世人眼中最偉大的神蹟並不是關乎一個從死裡復活的人。不，那確實影響不虔不義心靈的，乃是一位信徒存著信心忍受種種試煉、風暴、痛苦和苦難。這等信徒遭受過困境後，會在性格上、信心上，並在基督裡變得越發剛強。

沒有水喝

2012-01-16T03:00:00.000+08:00

「以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按著站口從汎的曠野往前行，在利非訂安營；百姓沒有水喝，…百姓在那裡甚渴，就向摩西發怨言，說：「你為什麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」摩西就呼求耶和華說：「我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。」」(出17：1-4)

神把以色列民領到全曠野最乾旱的地方。那是個考驗人心的地方；那裡沒有溪水、水井，甚至連涓滴都沒有。最令人費解的就是以色列民被領到那裡去，是「遵耶和華的吩咐」(17：1)。

神親自容許祂的百姓感到口渴：「百姓在那裡甚渴…」(17：3)。嬰兒哭哭啼啼，孩童號啕大鬧，祖父母們口乾舌燥。為人父母的看著自己的家人，心中想：「不到幾天，我們都會死掉。」於是，他們遷怒於摩西，喊著說：「你要給水我們喝！」他們還是倚靠人—倚靠血氣！

讓我停下來指出一些事情。首先，神領以色列民來到靠海的密奪，是要考驗他們—他們卻在倚靠衪上失敗了。接下來，祂領他們到瑪拉去，且在該地為他們另外安排了拯救計劃—可是他們又失敗了。當時，衪領他們到了利非訂，是為要更加考驗他們。

你看見神行事的模式嗎？如果你受考驗時不學習以單純，孩子般的信心來倚靠主，祂就必領你到另一個試驗場去。

以色列民剛剛到過這等地方。他們感到又熱又渴，滿懷怒氣。但是，神已心懷大計！衪不會讓他們死亡。祂定意讓他們登上何烈山，到衪早已為他安排的水泉去。而且，那水泉不僅會供應他們一天、一週、或一個月—乃是三十八年！

然而，神在等候以色列發出信心上的回應。祂實在說：「我領你們渡過這些事情，你們卻不肯學習。如今，你們會倚靠我嗎？我必須容許你們在生活上遭受多少困難，你們才會倚靠我呢？」我們慈愛的天父絕不會領祂兒女進入乾旱的沙漠，由他們渴死；尤其是當衪已在附近的一塊磐石為他們儲存了食水！神總會為祂的百姓擬定計劃。而且如今，衪已為你安排計劃，好拯救你脫離你目前的困境。

無法可施時

2012-01-13T03:00:00.000+08:00

「在海上坐船，在大水中經理事務的；他們看見耶和華的作為，並衪在深水中的奇事。因祂一吩咐狂風就起來，海中的波浪也揚起；他們上到天空，下到海底，他們的心因患難便消化。他們搖搖幌幌，東倒西歪，好像醉酒的人；他們的智慧無法可施。」(詩107：23-27)

這詩篇所提到人們無法可施的地方就是在那遭受風浪的甲板上。狂風巨浪把船拋到空中，又讓它落在深海裡。它被烈風拋來拋去，水手們都無法站穩。他們都像醉酒的人一般，在甲板上顛簸而行。

船帆破裂，海水不斷湧上甲板。水手們必須掙扎才能靠穩。他們看似面臨絕境，全然沮喪。他們實在無助—飽受自然界的威力，無法制止風暴，救不了自己。

這些手水都來到了「無法可施」的一個地步。這景況會在某個時候臨到所有信徒。就是說，「他已喪失或耗盡任何脫險的辦法」。總之，他無法逃生—缺乏幫助或拯救—除了神自己以外！

「於是他們在苦難中哀求耶和華，衪從他們的禍患中領出他們來。衪使狂風止息，波浪就平靜。風息浪靜；他們便歡喜；衪就引他們到所願去的海口。」(詩107：28-30)

根據詩篇107篇，神在甚麼時候為水手們平息風浪？神在甚麼時候領他們到所願去的海口？

首先，水手們必須來到無法可施的一個地步，放棄人性上一切的盼望或幫助。他們說：「我們無法救自己。地上沒有人能拯救我們！」

接著，他們在患難中呼求神—單單向衪求助！

那被釘的戰士

2012-01-12T03:00:00.000+08:00

「衪被欺壓，在受苦的時候卻不開口；衪像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲。」(賽53：7)

主是一位真正的戰士—
為他人的權利而爭戰
把兌換銀錢的逐出神的教會，
且釋放那些受壓制…
遭困苦的。
祂被人誤解，受人排斥，
失去了衪自己的權利。
陪審團給衪作了偽証。
祭司們以謊言和半真半假的消息
煽動了群眾。
衪像羊羔被牽到宰殺之地。
人們拔衪的鬍子，
吐唾沫在衪臉上。
國中的最高法庭
對衪抱有成見。
然而這大能的戰士
卻默不哼聲。
衪雖然滿心愁苦，卻沒有宣告衪自己的權利。
衪澆奠了自己的性命
作為獻祭，
好衛護萬人的權益。

說不出的煩惱

2012-01-11T03:00:00.000+08:00

「我的心哪，你為何憂悶，為何在我裡面煩躁？…我的神啊，我的心在我裡面憂」悶…」(詩42：5-6)

學者們無法確定這篇詩篇的作者究竟是誰？然而，我們都確知他是受困擾的。他靈裡深深受困擾，但他卻無法解釋為什麼！

這詩人對神火熱。他渴慕神，有如鹿渴慕溪水一般—對衪飢渴，渴慕那親密的關係。他問道：「我幾時得朝見神呢？」(42：2)

我們不會知道詩人為何煩惱。你經歷過這等難以解釋的哀愁(即出乎意料，靈裡說不出的憂悶)嗎？你行為正直，沒有在生活上明知故犯。然而有一天，你一覺醒來，靈裡深受困擾。有一種說不出的憂鬱感臨到你了。

讓我帶給你一些好消息：這是義人的煩惱！它只會打擊那些渴慕主的。我們都不要害怕這等煩惱，因為聖靈乃在其中。

我從自己多年來的人生經歷曉得這是每個信徒在某個時候都會遭遇的。然而，我們千萬不要極力將之瞭解—因為我們辦不到！詩人從未在他所說的「為何」上，得蒙回應。而且，全地沒有一本書、一位輔導或心理專家能告訴你，這說不出的煩惱為何會臨到你。

我相信這奇怪的煩惱乃是「聖靈在我們裡面的歎息」。祂在讓我們曉得沒有神同在(即自生自滅，缺乏安慰、盼望、和指引)的感受究竟如何。祂讓我們稍有經歷，好讓我們能嚐嚐這等不好受的滋味！

我們的身體都是聖靈的殿，祂且奉差遣去預備我們，好讓我們能成為主貞潔的新婦。衪曉得衪必須如何，才能為著新郎而保守我們不受玷污。而且，衪曉得，我們為著每天的力量與能力而呼求神，是何等要緊的。除非我們親近主(就是說，全然倚靠祂，且不斷來到祂面前)，否則，我們如今實在無法站立得穩。

臉上所表達的信仰

2012-01-10T03:00:00.000+08:00

當我們讓主掌控一切(就是說，當我們把一切思慮卸給祂，全然倚靠真道，且因衪的愛而靈裡安息)，我們的外表就應該深深改變。我們的面容會開始流露出一種安寧鎮定的心態。

聖經在此給了我們許多例証：當哈拿身負重擔時，她「…面上再不帶愁容了。」(撒上1：18)

當司提反在公會裡站在那些滿懷怒氣，敵對他的人時，他們「見他的面貌，好像天使的面貌。」(徒6：15) 司提反帶著主的榮光站在未信的人當中；他們之間的區別眾所周知！

我深信我們都有責任，要讓自己的面容述說神在我們生活上信實不渝。但問題是，我們臉上的表情並體語往往都說出相反的。許多信徒的面容說：「我的神誤事了！衪再也不看顧我了！我必須單獨背負自己的重擔和難題，因為神不會幫助我！」

你也許沒有刻意這樣對自己說，但這等想法卻會從你的臉上被顯露出來。讓我從真道向你顯示，你的處境絕不新奇。有人也曾身歷其境：

「…我在夜間不住的舉手禱告；我的心不肯受安慰。...我沉吟悲傷，心便發昏。…我煩亂不安，甚至不能說話。…難道主要永遠丟棄我，不再施恩麼？難道衪的慈愛永遠窮盡，衪的應許世世廢棄麼？…我便說：「這是我的懦弱…」」(詩77：2-10)

然而，詩人終於脫離了他的困境，再次滿面歡容。為什麼？因為他說：「我要向神發聲呼求…我在患難之日尋求主…」(詩77：1-2)

假若這是你的寫照，我懇求你：如今，即今時今日，你要單獨親近主，呼求衪！務要對衪說，你已到了窮途末路，再也忍受不了；而且，你要把一切卸在衪的肩頭上。向神傾心吐意吧！

聖靈使人容光煥發

2012-01-09T03:00:00.000+08:00

大衛大膽地宣告說：「因我還要稱讚祂，衪是我臉上的光榮…」(詩42：11)。而且，他在詩篇43：5重複了這聲明。根據希伯來原文，這兩節經文的正確意思就是：「神是我臉上的救恩！」(“God is the salvation of my face!”)

我相信大衛在此說到一些更要緊的事。你要明白，有諸於內，形諸於外。你的面容會反照出你心中的喜樂或不安。當我說到面容，我乃是指表情、體語、聲調。

比如，當我因教會(即講道、財務、關係)的思慮而心負重擔時，我就會無精打釆。我會看似心事重重，愁眉不展。有些人甚至說我看來很憂傷。

有一天，我在52街上，走近哈拿之家(婦女收容所)；我因教會的事務而全神貫注，且多半無精打采。我看見一個婦女坐在一家毒窟門前，滿面笑容。我曉得她是因吸毒而神智不清。她看見我走過，就高聲說：「先生，不是那麼糟吧。」

我大吃一驚，心中想：「這女人因吸毒而神智不清，我則是個神人。她笑容可掬，我卻無精打釆，彷彿絕望了。」對我而言，那是何等樣的一個責備！

我為著神和衪偉大的救恩(就是說，衪拯救了我的靈魂體)而感恩。然而，我們許多人還需要在臉上得拯救！我們需要聖靈來使我們容光煥發—因為我們的面容會帶給世人錯誤的信息！

有一位年輕的女子來到哈拿之家；罪惡已在她臉上刻下了深深的皺紋。她的面容極奇剛硬。然而，她得救兩週後，沒有人會相信她的改變；我甚至認不得她。

她的面容為什麼會有這樣的改變呢？「人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變。」(傳8：1)

我認為這節經文裡的「智慧」是指主耶穌。的確，主在你心中會直接影響你的面容！你的言談舉止，聲音語調都會受影響。

自由並不指可以放縱情慾！

2012-01-06T03:00:00.000+08:00

「弟兄們，你們蒙召，是要得自由；只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會；總要用愛心互相服事。」(加5：13)

反叛者
為著受壓制的黑人、
被人遺忘的印地安族人、
墨西哥的非法移民並在西岸摘葡萄的人
呼求自由。
他們呼籲說校園裡、
植民地、和新興國家裡的人都要得自由，
彷彿自由是他們所發明的一個新主意。
但是，神說，
人是得蒙呼召好得自由的—
這是神所命定且呼籲我們的。
我們萬萬不可把自由當作放縱情慾的機會。
我們千萬不要順從肉體，
放浪不羈，縱情聲色，
來表現自己的自由。
人得蒙呼召好得自由，
乃是為要造福他人，
好讓能夠與人和睦共處，
存著愛心彼此服事。
因為反叛者若繼續假借自由的名義
來相咬相吞，
他們只會損己損人。

神的愛是忌邪的

2012-01-05T03:00:00.000+08:00

「因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。」(出34：14)

「我們可惹主的憤恨麼？」(林前10：22) 是的，我們會惹衪的憤恨。保羅實在問道：「你見証說自己愛主，且自稱為衪名下的人。然而，你的心是否被某些人或事物奪去了？」

你可以說自己愛主；每逢教會開門，就上去。可是，你會在私下的時間尋求衪嗎？

你閱讀了多少書報雜誌？有多少電視收音機節目引起了你的注意力—但你卻從未想到要親近主嗎？

牧師們為要預備講章而查考聖經。主日學老師為要備課而查經。然而，我們何不在休閒的時候讀經，從而被主更新呢？我們何不打開聖經來學習有關衪，且愛衪呢？

聖經是關乎主，即神自己的道！這是衪心中完全的啟示；一切有關主都被顯露出來了。我認為你若確實愛祂，期盼以衪新婦的身份與衪共度永恆，就會希望徹底學習有關衪！

我們的主渴慕我們，希望得著我們的時間和注意力。然而，祂看見我們把所有時間花在他人和別的事物上，衪就會存著忌邪的心！即有一天，衪忌邪的心會向那些轉向虛無偶像的人燃燒起來(參看申29：20)。它且會爆發出審判人心的火焰！

蒙愛的信徒啊，當那日臨到時，我曉得你希望主會拉著你的手，輕輕的說：「我們終於在一起了！你向來如此渴慕我。你把自己一生中上好的、你的時間、你的注意力都獻了給我。來吧，如今，讓我們合而為一吧！」

那日，你會如何站在衪面前呢？世上的一切都會燃燒。然而，你和衪之間的親密關係又會如何呢？你會站在祂面前，深知自己會遠離世俗，向衪呼求，說你要認識衪嗎？

因主而得滿足

2012-01-04T03:00:00.000+08:00

主贏得你的心是不夠的。祂必須成為你心中的滿足！然而，許多信徒都從未因主而得滿足。他們總會因自己的景況，而靈裡忽起忽落。

那並不是適合新郎的一個新婦。不，祂的新婦必須備有某種榮美，才能吸引祂。「王就羨慕你的美貌…」(詩45：11) 然而，這是何等樣的榮美呢？

你多半唱過有關聖潔的榮美。「…以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」(詩29：2) 這就是神眼中所看為的美麗，即主從我們身上看見，且吸引衪的。
聖靈對主的新婦說：「你若擱下一切，忘記其餘一切，且單單為祂而妝飾自己，祂就會羨慕你的榮美！」就是說，工作、人、或任何關係都不能成為你和祂之間的隔閡！

我聽過有一位敬虔的婦女說：「我的先生變得愈敬虔，就愈對我有吸引力。」的確，敬虔的婚姻就是如此。同樣，在主而言，你愈擺上自己，對祂全然貞忠，就愈有吸引力，且愈美麗。

「王就羨慕你的美貌…」(詩45：11) 這是個何等不可思議的觀念：主無法與你分開！其實，根據希伯來文，這裡的「美貌」意味到一種強烈的渴望。換言之，主會親近你—大大渴慕你！

我在一生中舉行過不少婚禮。新郎們無不因他們的新娘而喜悅微笑，心中想：「她全然屬我！」蒙愛的信徒啊，這就是我所談及的美麗。我們的新郎會歡呼，形容祂的新婦說：「我是她眼中的瞳仁。她寧可親近我，勝過其餘任何人。而且，我因此看她為榮美！」

的確，主的新婦備有一種內在的榮美，使她外表美麗。她「心中極其榮耀…」(直譯詩45：13：”all glorious within…”) 因為她對她的新郎貞忠。祂毫無疑問，深知「她全然屬我—單單對我貞忠！她既敬拜我，又降服於我。我是她生命中惟一的摯愛，她注意力惟一的焦點。她會為我騰出時間，因我的同在而樂不可支，且渴望與我不斷在一起。」這是何等榮美的貞忠心。

離棄且忘記

2012-01-03T03:00:00.000+08:00

聖靈透過詩篇45篇對主新婦的信息如下：「不要記念你的民，和你的父家。」(45：10) 那微小的聲音輕輕地說：「光是離棄你的過去是不夠的。你更必須把你從前所愛且令你分心的都一概忘記—拋諸腦後！」

這裡對新婦的信息就是：「當你準備與祂連合時，你有否計算代價？或者，你會在完婚後只在嘴唇上敬拜祂？你會否在委身上有始有終，或者你會在思想上留戀從前的朋友、惡習、或舊愛？你若要因這段婚姻而委身，就必須不僅離棄過去，更要將之全然忘記！」

當主談及有些人「不撇下一切所有的」(路14：33)，衪乃說到那些遠離祂，堅持偶像的人。偶像就是凡令我們專心致志的—任何佔有我們的時間、注意力、金錢、並喜好的。

許多為人丈夫的都說自己維持生計。他們會努力工作，不浪費金錢，且與家人共度優質的時間。可是，他們會付上多少時間親近主呢？他們會否付上我所謂「離棄且忘記一切的時間」(即把一切拋諸腦後，單單為主騰出優質時間)呢？在這時間裡，他們要對工作、家庭、並兒女一概不想，且說：「主啊，這是你的時間。現在，我單單屬你！」

問題並不在乎生意、家庭或事業，乃在乎「閒蕩」，即漫無目的，游手好閒，浪費時間。神許許多多的子民都會自己或與朋友一起花許多時間，懶洋洋地躺在電視機前。我們會浪費許多寶貴的光陰，且忽略我們的主和救主！

現在，讓我對為人妻子的說話：你已把你的最好的年日給了你的丈夫兒女。你在照顧家庭上既慇懃，又忠心。你會把多少「離棄且忘記一切的時間」獻給主呢？每週，你會花多少時間遠離世界親近祂呢？

主一定因我們其他的愛好，即那些佔據我們時間和注意力的事物，而嫉妒。這格言說得好：「信徒的仇敵都不是「壞事」，乃是一些「好事」，即我們的家庭、事業、工作、兒女。」然而，這些事情本身並不會成為我們和主之間的隔閡。不—問題是我們會閒蕩！

如今，主站在我們面前，問道：「你愛我比這些更深麼？」(約21：15)

你要聽要想

2012-01-02T03:00:00.000+08:00

「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。…拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：「你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」」(啟21：2，9)

這就是主末後教會一個美麗的寫照！這從天而降，偉大的聖城就是祂毫無玷污的新婦—即如今與祂一同坐在天上的得勝教會。這教會是被建造在十二使徒的福音真理根基之上。而且，那環繞著的牆和門是要把一切不潔和不得邀請的拒緒於外。

當那王后站在她的新郎面前時，婚禮就即將開始了，而且有第三者的聲音可以被聽見！那身穿金衣的王后有尊榮，蒙恩寵，且妝飾整齊；那時，她會站在她所愛的良人右邊，婚禮也即將舉行了。然而在儀式開始之前，有一個訓導人的聲音輕輕向她發出：「女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽…」(詩45：10)

我相信這就是聖靈的聲音，警告那些被稱為祂名下的人。祂正在向得勝者(即那些最與主相愛的人)說：「你要聽要想。」這聲音會在完婚之前的最後時刻臨到新婦。

如今，你必須明白，那王后已得蒙揀選。她的心已被她的新郎奪去了。她已離開了親友、家庭和家鄉，而向他委身。而且，她滿有喜樂，因為她熱心愛慕君王。

請問，你認為你自己是蒙主揀選的嗎？你是不是衪以寶血遮蓋，眼中的瞳仁呢？你有否盡心愛祂？你有否為祂而離棄世界和過去呢？你能這樣說嗎：「祂是屬我的，而且我已向祂委身。主啊，我一心愛你！」？

我的重點就是：你若要成為主的新婦中的一員，你所關心的，就必須不僅是有關逃避那缺乏神同在的陰府。相反地，你必須渴慕在那大婚之日出席！你必須因想到不能成為祂的新婦中的一員—不在祂的懷中，不與衪共享永恆—而不寒而慄。

主的新婦

2011-12-30T03:00:00.000+08:00

詩篇45篇給了我們有關主的新婦的一幅美麗的圖畫。偉大的禮即將舉行；作者就欣喜若狂，興奮不已。他說：「我心裡湧出美辭…」(詩45：1)
詩人喜不自勝！他形容了他在腦海中所看見一個不可思議的儀式；新郎高貴榮耀，新婦則身穿金衣，美麗動人！

1981年，英國的皇家婚禮舉世矚目。全球數以百萬計的人都因戴安娜皇妃和查理士王子的結婚大典，而在電視機前目不轉睛。這就是近代歷史中最華麗且受人慶賀的婚禮之一。

各電視台那些「特色評論員」都把婚禮過程的細節一一詳加描述。新聞專輯報導了查理士王子的皇家生活—包括他的馬球賽事、職務、產業、皇位、財富和宮殿。

評論員也詳盡地形容了戴安娜皇妃的細節。那些圖畫不可思議，包括了她的髮形、禮服、花女、鞋子、飾物、戒指、花束、並御用馬車。甚至在婚禮中，當兩位新人站在聖壇前時，有一位評論員都輕輕地對著傳聲器說：「她不是很美麗嗎？看看她的禮服、鞋子、和花束。」

這實在是滿有浪漫氣氛，且令人歎為觀止—王子和王妃透過聖潔的婚禮結為連理，「至死不渝」。全球各地的人都喜極而泣。可是，這段婚姻卻在我們眼前瓦解了，化成了全地最卑鄙醜惡的離婚事件之一！

然而，詩篇45篇所描述的婚禮乃是更榮耀壯觀的一個結合。這慶典也充滿了浪漫氣氛、榮美和威嚴—但這段婚姻是永不止息的。這乃是為要彰顯永恆的榮耀！這詩篇是關乎主和祂的新婦！新郎就是我們的君王主耶穌基督，而新婦則是祂的教會—即為著祂的再來已預備自己，大大存著期盼渴慕祂，且心中毫無玷污皺紋的信徒們。

先前美好的日子

2011-12-29T03:00:00.000+08:00

「不要說：「先前的日子強過如今的日子！」你這樣問，不是出於智慧。」(傳7：10)

「九零年代」確實是個快活的時期嗎？
「二零年代」又確實是個純真的時代嗎？
過去有沒有美好的日子？
你不要問！
這是不明智的，
因為誰曉得對人有益的是什麼。
在今生裡，
不要談及快活的時光。
因為智慧的心是在哀喪之家，
但愚昧的心卻是在歡樂之家。
不要談及過去載歌載舞的年日，
因為聆聽愚者之歌
不如受智者的責備。
不要談及法紀的時代，
因有人會治理別人，
卻自己受損。
不要談及人們老實工作的時代，
因為所有的勞苦無非是為要餬口，
然而人卻無法滿足他自己的胃口。
今天是屬於我們的。
在我看來，沒有什麼比
一個人敬業樂業更為美好，
因為這就是生命的福份。
誰能叫他看見
他的後人將會如何呢？
明天的人
都會羨慕我們如今的日子。

當你走投無路時

2011-12-28T03:00:00.000+08:00

保羅曾經這樣寫：「…叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。」(林前1：9) 他實在說：「主領我到了人所能幫助的盡頭，即死亡的邊緣。這是個絕望的地步；惟有神的復活大能才能拯救我！」

這是個何等奇妙的地步—你走投無路了！我常常說，當你到了窮途末路，你就會遇見神！然而，你若聽聽正在受苦的信徒所說的，你就多半會聽見他們說：「我總會渡過難關。我會堅持下去。我只要一天過一天的日子。」

我們自從孩提時期，都在這樣自給自足的觀念上受了灌輸：「你要像個男子漢一般忍受事情！男人是不流淚的！」你何曾極力解決你自己一切的困難？你何曾因重重試探，而力不可支？

請勿誤會。我相信神要我們打那信心上美好的仗，但主有辦法讓我們「受壓太重」。你所嘗試的都一事無成。你所讀的都彷彿於事無補。別人的輔導又行不通。忽然間，你只好進入困境，而你的自信心都一掃而空了。你絕望了—只好把人性上的指望都一概放棄。你只好倚靠神—且看見惟一的出路就是信靠心！

保羅清楚對我們說：「我活命的指望都絕了。我極其受考驗，到了一切指望的盡頭。而且，這一切都是叫我再也不要倚靠自己！我必須轉向神，相信惟獨祂能拯救我脫離苦難！」

「你們所遇見的試探，無非是人所能受的；神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們一條出路，叫你們能忍受得住。」(林前10：13)

這是什麼出路呢？就是來到你自己力量的終極，且絕對轉向神！這是指像保羅一般說：「我再也不倚靠自己了！」

這出路就是對神存著單純，孩子般的信心。這是指全然倚靠祂，相信祂必確保你渡過一切難關。這也是指交託自己，說：「神啊，我把一切卸給你！」

他們的語言就是讚美

2011-12-27T03:00:00.000+08:00

凡受過苦難，且証實神信實不渝的人都是剛強、老練，且忍耐的。他們都有主溫柔的性情。我喜愛與這等人交往。他們令我靈裡得鼓舞！

你若在試煉中倚靠神，就能渡過難關，且大大幫助別人！你會在你的工作環境、家庭、並教會裡看見這樣的情形。人們會受你吸引，因為他們曉得你的遭遇，且看見你單單靠著神的能力而得勝了！

許多受苦的人都從未從中有所學習。結果，他們從未認識神為他們的安慰者。你聽見他們談話，就會以為神既苛刻，居心不良，又冷漠無情。他們會問道：「為什麼是我？」然後，他們會懷疑神的愛，且開始遠離祂。他們會唉哼，呻吟，且怨天尤人；而且，他們的喜樂心全然消失了。他們很快會變得既苦毒，又靈裡剛硬。

我有一位牧者朋友；他多年來都成功地服事了那些受困擾的人。可是如今，他卻深陷罪中，毒癮纏身，且全然背道。他的妻子離開了他，他更與一名有毒癮纏身的女人同居。

當你問及他的遭遇，他就會怪責別人虧欠了他。他的妻子離開了他；神並沒有回應他的禱告；其他牧師又令他大失所望。他說：「我確實盡力而為，但卻忍受不了。我受盡太多壓力，假冒為善的人又實在太多了。人家都錯看了我，這是我無法忍受的。」

使徒保羅甚至遭受最嚴峻苦難時，都稱頌主名。他曉得父神慈悲為懷，是他一切安慰的泉源。他既沒有懷疑神，又沒有變得苦毒；其實，他在苦難中讚美祂！

任何教會最佳的老師都不是站講台的。相反地，他們正坐在你身旁—他們都受過苦，卻還是敬拜主。他們從苦難中所學習的語言就是讚美！

安慰人的事工

2011-12-26T03:00:00.000+08:00

使徒保羅說：「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。」(林後1：4)

如今，主教會最需要的事工就是去安慰人—安慰那些身陷困境，遭受患難的人。許多痛苦的信徒實在不曉得該向誰求助。

當我實在深受痛苦時，我不想讀到有關十個得勝步驟的書籍，或去找一位會給我「瞬間一擊」的著名傳道。這些都不是答案—因為它們都不能解決我受苦的原因！不，我會希望與一些平凡的聖徒談話；他們都曾經大大受苦，卻受了安慰，滿有信心，且存著感恩的心渡過了難關！

惟有受苦的人才會得蒙主的安慰。他們曉得主體恤人心，因為祂的聲音會在他們的黑暗時刻裡對他們發出真正的安慰。這些受苦的人都越發得著豐富的屬靈資源。他們因忍受患難與考驗，而漸漸變得滿有確據。最好不過的就是，神賜給了他們除此以外，無法得著的影響力！

我想及Corrie Ten Boom並數以千計聽她談及主的人的奇妙經歷。美國各地的許多牧者和教會領袖都因這曾經寂寂無聞的婦女而得安慰，蒙鼓舞。因為她所受的苦使她大大認識主。她大大得蒙了聖靈的安慰，且用之來為主影響人心！

保羅能夠在他的患難中歡欣喜樂，因為他曉得他受苦是為要造福他人。他看自己的試煉為他所修的課程。他能夠說：「神在此有祂的美意，因為衪在培訓我！有些人將會需要我的安慰，而這是我從自己的苦難中所領受的！」

難怪保羅稱他的天父為「發慈悲的父，賜各樣安慰的神」(林後1：3)。

有關神道路的知識

2011-12-23T03:00:00.000+08:00

我們都會面臨這樣的一個時期：當拯救一詞會帶著全新的意義！過去，信徒們都認為拯救主要是指身體上的醫治，但最偉大的拯救即將是關乎脫離恐懼驚惶的心！

那時，拯救將會是指「從天上領受確實的話語」。主說過人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體(參看路21：26)。的確，人們都切切要曉得神接下來將會有何行動。他們會轉向四方八面，希望聆聽一些平安鎮定，神智清醒的人的聲音。他們會喊著說：「請你告訴我！這就是神的審判嗎？萬物將會幾時結束？」

你認為誰會有答案呢？就是你，即恆常親近神的平凡信徒！當萬事都東倒西歪時，你卻會滿心鎮定平安，因為神與你同在，你且會從天上聽見話語。衪警告過這情形必然臨到，且應許過祂必保護你！

我相信神必在現今末期使用祂的聖潔餘民來激動眾人，復興牧者，且令教會醒悟過來。這軍隊會令人悔改，心中向神回轉—透過禱告，並關於罪惡的敬虔責備。

當我說到有一批正在受培訓的聖潔餘民，我並不是指以牧者、傳道、和宣教士所組成的隊伍。我乃是說到那些愛主的平凡聖徒；他們本身就是世人眼前平安鎮定的神蹟奇事。神所要的，並不是在人的方法上受過培訓的一支專業軍隊，乃是在禱告上受過聖靈培訓的一批男女！祂正在尋找那些親近祂，在祂面前預備己心，且學習聆聽祂聲音的信徒們。

這就是你的寫照嗎？如今，你的生命有否向一些既驚慌，又受搖撼的世人作見証呢？我敦促你要單獨親近神，且讓衪對你說話。務要求祂顯示你生活上的罪惡。務要把聖靈責備你的事情一概離棄。你更要在禱告上向祂擺上自己；這樣，你就會成為祂末後偉大餘民軍隊裡，一名整裝待發的精兵。

教會的使命：為他人而活

2011-12-22T03:00:00.000+08:00

衡量你是否有愛心的簡單方法就是看看你如何為他人著想。

我身為牧者，必須在此建立一個絕不動搖的異象。我透過神的聖召奉命要激勵自己的會眾去有所行動，且在成就衪所賜的使命上持續不懈。其實，我可以採取以下的方法之一：透過自己的雄心來努力成就自己個人上的目標；或者，以主的心為心，而使愛成為自己的使命。

如果我的會眾增加到一萬人，而我則沒有以愛為自己的異象…如果本教會差派一千名宣教士，但卻缺乏愛心…我們身為主內的肢體就在我們的聖召上失敗了。我們會興起虛假的使者，並傳揚軟弱無能，沒有以愛為能力的基督信仰。

你又如何呢？你的禱告或屬靈雄心有否局限於你自己的追求、需要、和慾望上呢？當別人真切的需要阻撓你的目標時，你會煩躁不安嗎？

自私的雄心有何解救呢？保羅曾寫信給腓立比的信徒說：「只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」保羅並沒有說你不要看重自己、自己的異象、或自己生命中的使命。然而，他實在說別人也有異象、目標、和使命。你如果敬重他們，就不僅會幫助他們，更會在他們的聖召上加添他們的力量—且也許會影響眾人。

請思考保羅的聲明所帶著的能力。請想像如果每個信徒都激進地遵行這真理，結果會如何。我們大家都會深切地關心他人，影響世界—且不會沉迷於自己個人上的目標。主的肢體會以他人為中心，我們且會在種種聖召上彼此加添能力。

我們每個人如果只為自己著想，我們的見証就會非常有限。但是，如果我們大家都存著愛心造就別人，神所命定的使命就會大大受支持，一一成就。

這就是我所謂該有的生活形態。這是我要自此開始努力的—為著神的榮耀而為周遭的人而活，且在他們中間服事他們。

我是誰？

2011-12-20T03:00:00.000+08:00

「我本完全；不顧自己；我厭惡我的性命。」(伯9：21)

神彷彿廣大無邊；
我則彷彿既渺小，又不完全。
祂發命令，大陽就升起；
我則會在風暴中崩潰。
衪鋪張蒼天，步行在海浪之上，
祂在我旁邊經過，我卻看不見衪。
祂統治宇宙繁星。
我若在諸天中呼求祂，
祂就必回應，
然而我卻不相信祂聽見我的聲音。
我好像感到神無緣無故使我受創。
祂是那審判者，
但有誰會為我求情呢？
當我極力為自己辯護時，
我自己的口卻會定我的罪。
我越發感到自己即使完全，
也不會認識自己。
我還是會厭惡生命，
因為我們確實屬於昨天，.
且一無所知。
生命只不過是過影子而已。

有聖靈同在的教會

2011-12-19T04:00:00.000+08:00

你每逢上教會，都該這樣祈求：「神啊，求你賜我被聖靈膏抹的耳朵，好讓我能聽從。求你幫助我聆聽、領悟、且將你的道應用在生活上！」正如聖靈會膏抹牧者的口舌，好讓他能說話，衪也必須膏抹你的耳朵，好讓你能聽從。

你在一家有聖靈同在的教會裡，會常常聽見人們因悔改，而發出心如刀絞的呼聲。其實，除非你「從自己的心腸肺腑發出呼求」，否則，你無法成為一個被聖靈充滿的人。這就是所羅門所缺乏的！

大衛王的教會並不完美；其實，它像哥林多教會一般。大衛犯了姦淫，殺了一名無辜的人，又曾經在一段時期裡大大蒙受虛謊。然而，大衛犯罪後，卻從他的內心深處痛苦呼求說：「求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪。因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡…不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。」(詩51：2-4，11)

心如刀絞的呼求就是有聖靈同在的教會的特徵！當然，這教會也會有人跌倒，活在虛謊裡。然而，他們都像大衛一樣，對聖靈的工作和運行敏感起來了；他們並不常常需要一位先知來指出他們的過犯。甚至先知還沒有來到以前，他們已經悔改了，因為他們自覺被罪所傷！

大衛曾這樣說到他自己的過犯：「陰間的繩索纏繞我，死亡的網羅臨到我。我在急難中求告耶和華，向我的神呼求…衪從高天伸手抓住我；把我從大水中拉上來。祂救我脫離我的勁敵，和那些恨我的人。」(撒下22：6-7，17-18)

神必使所羅門教會荒涼，且使大衛教會從它荒涼的景況中復興起來！這餘剩的教會會依照神的心意而為罪哀傷。它會存著痛苦懺悔的心發出呼求，且全然倚靠聖靈！

「此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的，重新修造建立起來。」(徒15：16)

錫安教會

2011-12-16T03:00:00.000+08:00

大衛教會的原動力會就是倚靠聖靈。大衛之所以與眾不同，是因為「撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他；從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。」(撒上16：13)

大衛臨終時，曾對他兒子所羅門說：「我要告訴你神為什麼賜福給我。我要你曉得我事奉的祕訣。」請聽聽大衛對他兒子的遺言：「耶和華的靈藉著我說，衪的話在我口中。」(撒下23：2)

大衛實在說：「我並沒有倚靠自己的知識和智慧。我並沒有倚靠自己的血氣。我為人軟弱，但倚靠聖靈！凡我所說的都得蒙神膏抹。衪的話充滿了我的口！」

當我們在紐約市開辦挑戰青少年(Teen Challenge)事工時，我們的格言就是：「聖靈在這裡掌控！」那拯救幫派分子的並不是一些關乎「如何應付」的講道。他們之所以屈膝，並不是因為我們的証道簡潔精煉。他們知罪，並不是因為一些貼切的描述和自然界的故事。不！這些曾經吸毒的人向他們的朋友見証說：「我曾經像你一般，在街上留連。但現在，請看看我！神的靈已改變了我！」

所羅門曾經談及樹木、牛膝草、走獸、魚、和爬行動物。然而，大衛卻說到與神親近，憂傷痛悔。大衛因他自己的証道而知罪改變。他大大珍重聖靈的同在，以致他求神絕不要收回衪的聖靈。大衛曉得若沒有聖靈，他就一無是處！

保羅說：「我說的話講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明証；叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」(林前2：4-5)

「並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語…然而屬血氣的人不領會聖靈的事，反倒以為愚拙；並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」(2：13，14)

所羅門教會

2011-12-15T03:00:00.000+08:00

「大衛的兒子所羅門國位堅固，耶和華他的神與他同在，使他甚為尊大。」(代下1：1)

神一直賜力量給主的教會，且祝福它。衪也為著種種事工而大大供應。請想及國中正在被建起來，既宏偉，又榮美的建築物。請也想及教會在財政上所蒙受的大祝福。人們在電視福音節目、書籍、唱片、磁帶、差傳事工、機構、大學、並與教會有關的種種事工上花了千萬金元。

這些事工開始的時候，都一一得蒙神的膏抹。的確，它們開始時，都像所羅門一般，大大蒙福。所羅門井井有條，比他的父親大衛更受過教育。凡他所作的，都比前人所能想像的更大更美。

所羅門的原動力就是智慧和知識。他曾心中向神呼求說：「求你賜我智慧聰明，我好在這民前出入；不然，誰能判斷這眾多的民呢？」(代下1：10)

難道這不是個奇妙的禱告嗎？這禱告聽來很好；神也因所羅門沒有為自己求利益，而心懷大慰。然而，這裡有個問題：這禱告全是以人為中心的！這位才高八斗，滿有自信的君王實在說：「神啊，你只要給我一些工具，我就能把事情辦妥。求你賜我智慧和知識，我就會在這百姓當中井然有序。我會成就一切！」

所羅門的禱告並非他父親的禱告；大衛合神心意。不，所羅門的禱告乃屬新世代的—飽受教育，滿有新的主意和技能。他的吶喊如下：「我需要智慧和知識！」我相信所羅門代表了末後老底嘉教會的心志和性情。這教會正在邁向所羅門所面臨的荒涼景況！

所羅門滿腦子智慧，滿口詩歌。他在講道和教導上，滿有技巧。他手下有許多很有才幹的主管，他的機構很有組織。他的教會看來既完善，又井井有條。可是，所羅門一切所行的，至終都只不過如此：「都是虛空，都是捕風。」(傳1：14)

所羅門的教會備有一切答案，在外表上冠冕堂皇，但其實卻缺乏生命！結果就是萬事虛空，膜拜偶像，放縱情慾，靈裡空虛沮喪。

住在愛中

2011-12-14T03:00:00.000+08:00

「因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物、都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們主基督耶穌裡的。」(羅8：38-39)

死亡既深切，又黑暗。
生命則既虛空，又是捕風。
執政掌權的勢力難以動搖，
現在的事並不明朗，
將來的事難以知曉。
這宇宙的高處和深處都充滿奧祕，
然而這一切都不能叫我們與神的愛隔絕，
這愛是在主基督裡的。
誰能使我們與基督的愛隔絕呢？
難道是患難麼？是困苦麼？
是逼迫麼？是飢餓麼？
是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？
不！因為神就是愛。
這愛出人意外—
是完美的契合。
所以，務要在衪的愛中行事。
凡住在愛裡的，
就是住在神裡面—
神且住在他裡面。

令神的百姓屈膝祈求

2011-12-13T03:00:00.000+08:00

「…他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀…」(亞12：10) 我從撒迦利亞的預言看見了有關主十字架的一個新的異象。

如今，聖靈正在以色列成就這事。許許多多猶太人都聚集在哭牆，為著他們彌賽亞的來臨而哀哭。然而即有一天，神必挪去那帕子，他們就會曉得耶穌是誰，且會因曾經扎衪而哀哭！

這節經文也可以應用在教會身上。聖靈即將會對付每一個人。主的教會對罪惡靈裡遲鈍—既將之掩飾，又視而不見，以致當聖靈以懇求的靈臨到時，衪也會煉淨人心。信徒們會哀傷痛哭，靈裡憂傷—表明我們實在因犯罪而傷了神的心！

聖靈這樣的運行，不僅會在會眾當中，更會在家庭裡並個人身上。「境內，一家一家的，都必悲哀；大衛家，男的獨在一處，女的獨在一處。」(亞12：12)

除了令人知罪的大能信息以外，神還能在祂回來的前夕賜給教會什麼更偉大的恩賜呢？衪必如此令人扎心知罪，好讓我們對自己裡面任何不聖潔之事，再也忍無可忍了！

總之，聖靈末後澆灌的條件和特徵如下：

以靈魂上最後的莊稼為焦點。
施恩的靈會帶來悔改並敬虔的心。
令人懇求的靈會使人靈裡降服，且迫切禱告。
信徒會渴慕主，依照神的心意而為罪悲哀，痛哭憂傷。惟當他們被聖靈對付過後，真正的喜樂福氣才會臨到！

我不想錯過神最後的澆灌！我一直都求衪把我包括在內；而且我敦促你也要這樣做。現在，和我一同這樣祈求吧：「主啊，我缺乏所需的自律心來成就你的聖工。你必須將之賜給我！求你把對失喪靈魂的負擔賜給我，且把你哀哭的靈放在我裡面。你是我惟一的盼望，所以我降服於你，且全然向你回轉。我會遵行凡你吩咐的，且會為著一切而倚靠你！」

世人前所未聞的禱告

2011-12-12T03:00:00.000+08:00

有一位宣教士對本教會說到世界各地的大覺醒。每一次，「禱告的靈」都是與最後的莊稼緊緊相連的。在越南、中國、西伯利亞、亞馬遜、非洲，以及其他許多地方，神的百姓都帶著靈火和熱心而祈求—向神哀哭呼求，尋求祂的臉，對付罪惡，且轉向公義。

你無法製造這等禱告的傾向。這乃是懇求的靈所帶來的結果—正如神在撒迦利亞書12：10所應許的。而且，這是這些信徒所親身經歷的！
不久前，我呼籲時代廣場教會的會眾要付上數週來禱告；我們也略略經歷到聖靈的澆灌。的確，本國各地都有人帶著靈火慇懃禱告。可是，我們還未經歷懇求的靈的澆灌。

神向我顯示甚至禱告的心願和志向都必須源自聖靈。如今，我的難處就是：神既然應許過要以懇求的靈來澆灌教會，我又希望有份於神這真確的運行；那我豈保証自己能領受這澆灌呢？

答案是在撒迦利亞書10：1：「當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。祂必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。」(亞10：1)

我們必須求主賜下這令人懇求的靈？這節經文的閃電說到「雷電」。神應許過要賜下甘霖！衪實在對撒迦利亞說：「你祈求，我就把這從天上而來的負擔賜給你。然而，你必須為此而尋求我！」

現正是我們開始這樣祈求的時候了：「神啊，求你澆灌聖靈在我身上，好讓我能學習禱告！求你開啟泉源。讓我有份於你最後的莊稼！」

聖靈一旦在你身上沛降恩雨，你就發現自己會為著聖潔、敬虔和單純的心而祈求。你會為你失喪的親友們代禱，且為這漸漸死亡的世界而哀哭。然而，你必須祈求聖靈將之成就在你裡面—然後又倚靠衪！

令人懇求的靈

2011-12-09T03:00:00.000+08:00

聖經除了以懇求來指發聲祈求以外，從未用過這詞語。換言之，這並不是指私下的默禱。懇求乃是關乎發聲禱告！

根據希伯來文，懇求意味到「一個尋求太平或投降的人揮動被綁上羊毛或布條的橄欖枝子。」這些就是所謂的「懇求枝子」(“branches of supplication”)。簡言之，這些旗子是代表毫無條件，徹底投降的呼聲。

請想像一個疲於爭戰，衣衫襤褸，力不可支的士兵因自己的意志被困於戰坑裡。他孤單，疲倦，又憔悴，已來到了他自己的終極。他折下一根樹枝，把自己的白內衣綁在上面，將之舉起來。然後，他爬出自己的戰坑，喊著說：「我投降了—我放棄了！」

這就是懇求！意思就是：「我投降了！再也無法打這場仗了。我既失敗，又沮喪。」

懇求不僅是求神成就你所要的。這並不是指央求衪在你的計劃上幫助你。相反地，這是全然放棄你自己的意志和道路！

歷代以來，信徒都呼求神，同時又充滿自己的意志，央求說：「神啊，求你送我到這裡那裡，把這些那些賜給我。」然而在末後裡，聖靈將為要產生靈裡崩潰之感，而帶著大能降臨。我們都會對這事實醒悟過來：即使我們有金錢、頭腦、節目、事工和計劃，我們卻還沒有感動世人。事實上，教會已經敗退，變得既軟弱，又可憐。

我們必須降服！我們的呼求必須加上願意放棄生活上一切缺乏主樣式的事物。

但以理的禱告顯示了懇求的意思：「我們的神啊，現在求你垂聽僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照你荒涼的聖所。我的神啊，求你側耳而聽，睜眼而著，眷顧我們荒涼之地，和稱你名下的城；我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。」(但9：17-18)

那施恩的聖靈

2011-12-08T03:00:00.000+08:00

根據聖經，聖靈將會以「施恩叫人懇求的靈」(亞12：10)的形式被澆灌出來。

根據提多書，我們所領受的恩典就是勝過罪惡的能力，好讓我們能過著既謹守，又聖潔的生活。「因為神救眾人的恩典，已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心，和世俗的情慾，在今世自守，公義，敬虔度日；等候所盼望的福，並等候至大的神，和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」(多2：11-13)

自從五旬節，神這奇妙的恩典已大大臨到了祂的子民。聖靈已令列國中的許多人知罪了；祂且教導各方各民的人要如何離棄不敬虔的道路並世俗的情慾。結果，有一批人在今世自守，公義，且渴望主回來。

我相信撒迦利亞書12：10的預言；就是說，在最後的時刻，聖靈必以施恩的靈大大降在神百姓身上，使他們全然離棄世俗的道路。這樣，他們裡面就會為要得著單純的心，而發出呼求！

有一位帶領事工的主內弟兄曾來電說，他事工裡的領袖們都聚在一起尋求主。聖靈開始在他們當中顯露罪惡，有幾個事工隊伍都必須退下來。這弟兄對我說：「如今，聖靈已經降臨了，我們都有壓力要行為正直。」

他的話語打動了我的心，是我無法揮去的：有壓力要行為正直。當聖靈臨到，顯露罪惡時，不冷不熱或妥協的人都會變得知罪。傳道人會因真正「出於恩典的証道」而醒悟過來，因自己在生活上暗藏私罪而知罪。

蒙愛的信徒啊，神末後的教會必大大受壓力，好行為正直！

聖靈的恩雨

2011-12-07T03:00:00.000+08:00

無論你看見所謂靈命復興何等樣的彰顯，除非它是以靈魂的豐收為中心，否則，那並不是神真正的運行。聖靈沛降恩雨總必產生靈魂上的莊稼。

神在五旬節澆灌了聖靈，使土地鬆軟，好讓福音種子能夠被種下去。有聖靈充滿的信徒從樓房上被打發到世界各地，使萬民作主的門徒。

教會看見了將近兩千年來的撒種和成長，現已是收割的時候了！直到如今，凡在主裡去世的都代表初熟的果子或早期的收成。主尚未回來，因為衪一直為著衪最後，大能的豐收，而忍耐等候！

「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。」(雅5：7)

在上個世紀的初期，「春雨運動」(“Latter Rain Movement”)在加拿大開始了，持續了四五十年。如今，只有幾家「春雨」教會留存下來；然而，那些參與該運動的都深信他們經歷了聖靈最後偉大的澆灌。許多人都說：「這就是了！我們都看見撒迦利亞書12：10應驗了！」可是，該運動消逝了；其他類似的運動也一去不復返了。為什麼？因為它們都沒有以靈魂的莊稼為中心！

許多所謂聖靈的運動也很快消逝了，因為他們都是以人為中心—著眼在恩賜、自我進展、個人上的快樂，而沒有向失喪的世人傳福音！

主說過：「你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。」(太9：38) 衪這樣說時，是把莊稼和失喪的靈魂連在一起。

聖靈任何的澆灌都是以主這禱告為中心的。幾次曾經被記錄下來真正的靈命復興都是因靈魂的大豐收而蒙福的。

深水

2011-12-06T03:00:00.000+08:00

「我陷在深淤泥中，沒有立腳之地。我到了深水中，大水漫過我身。」(詩69：2)

神啊，求你拯救我，
我因愚昧，
靈裡被淹沒了。
我的罪愆不能向你隱瞞。
我正在下沉，
沒有立足之地。
我到了深水中，
大水漫過我身；
我等候神來拯救我。
我因呼求衪，
喉嚨發乾。
我哀哭，靈裡受管教，
譏誚自己軟弱無能。
神啊，求你快快垂聽我，
不要向我掩面。
我需要一位安慰者
以慈悲待我。
求你拯救我脫離這淤泥。
不要讓我沉下去。
求你拯救我脫離這深水；
我實在身陷困境—
岌岌可危。
不要讓深淵吞滅我。
不要讓深坑吞噬我。
神啊，求你快來，
不要遲延；
你就是我的幫助和拯救。

神願意拯救心靈剛硬的邪惡罪人！

2011-12-05T03:00:00.000+08:00

神在猶大的百姓有個難題。他們懷疑祂是否願意並能夠救贖那些在離道反教，膜拜偶像上根深蒂固的人。「他們卻說：「這是枉然；我們要照自己的計謀去行；各人隨自己頑梗的惡心作事。」」(耶18：12)

猶大人已經放棄指望了，心中想：「我們過份越軌，現已無法回轉了。我們離棄了神，譏誚衪，對祂置之不顧，虧欠了祂。我們深陷罪中，絕望了。甚至神也無法領我們歸回了！」

我經過了多年來的事奉，還是必須與這等想法搏鬥。你或許也有此同感。你的先生也許是個無神論者，既苛刻，又心中無神。你且這樣深信：「我周遭的人都紛紛得救了，可是我的先生卻不一樣。他靈裡如此剛硬！」

神對猶大人說：「我的膀臂豈是縮短，不能拯救麼？」(賽50：2)

縮短的意思就是「被砍斷」。神實在說：「請告訴我，我大能的膀臂是否被仇敵砍斷了？我是否失去了拯救大能？不！我大能的膀臂使紅海成為了乾地。它以黑暗遮蓋諸天。它開啟了瞎子的眼睛！你們都見過我必拯救到底。你們為什麼認為我失去了拯救你們的能力呢？」

蒙愛的信徒啊，神在什麼時候失去了拯救全地最罪大惡極的人的能力呢？甚至當沒有人為吸毒者、酗酒者、和妓女禱告時，祂何曾不願意拯救他們呢？

你既然已忠心地為你的家人禁食禱告，神會定意不拯救他們嗎？絕對不會！我們必須憑信心為他們呼求說：「主啊，你能拯救華爾街的人。你能拯救紐約的罪人。你能救贖異邦的回教徒，且能拯救我任何的家人。你的膀臂並不是太短。你能拯救任何人！」

不要以為衪的手已被砍斷了；相反地，務要為著那些難成的事而相信祂！務要領受有關祂的愛和慈悲的異象—有關衪的膀臂伸展，大有能力去施行拯救！

我們都要祈求且忍耐，祂就必一一召集我們所愛的親友！

「耶和華說，背道的兒女啊，回來吧！因為我作你們的丈夫；並且我必將你們從一城取一人，從一族取兩人，帶到錫安。」(耶3：14)

為靈命復興而準備好

2011-12-01T03:00:00.000+08:00

我們若相信一切指望都已消逝了—就是說，我們犯罪，浪費了自己恩典的日子，只好遭受審判，我們還可以為靈命復興而準備好嗎？蒙愛的信徒啊，除非我們深信神還是要澆灌聖靈在我們身上，否則，我們無法為著靈命復興而存著信心！

美國為什麼還沒有蒙受審判？主為什麼尚未回來？因為前面還有靈魂大豐收，而且神「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」(彼後3：9)

我們可以從以賽亞的信息看見主的大憐憫；當時，神指示先知要這樣吩咐猶大人：「我休你們的母親休書在哪裡呢？我將你們賣給我哪一個債主呢？你們被賣，是因你們的罪孽，你們的母親被休，是因你們的過犯。我來的時候，為何無人等候呢？我呼喚的時候，為何無人答應呢？我的膀臂豈是縮短，不能救贖麼？我豈無拯救之力麼？」(賽50：1-2)

神已休了以色列民，給了他們「休書」(耶3：8)。然而當時，祂的注意力還是在猶大人身上；這百姓既欺騙了祂，又遠離了祂。神還是對猶大人有心，祂且臨到他們，喊著說要看那休書(參看耶50：1) 。衪實在說：「你們要把休書顯示給我！你們要向我証明我把你們休了。其實，是你們遠離了我！我並沒有做什麼來傷你們的心！我時時愛你們。我臨到了你們，且呼召了你們！」

蒙愛的信徒啊，在我看來，神正是如此待美國。衪實在對我們說：「你們要把休書顯示給我！你們要顯示我離開了你們！我還沒有挪去我的聖靈。相反地，我還是在全國各地動工—還是在吸引，呼喚，且臨到你們！」

主正在舉國上下透過許多講台這樣說話。祂正在透過付上寶貴時間來尋求祂的敬虔男女說話。祂正在呼籲美國回轉悔改—回到祂自己的心裡！

我們必須全然深信還有時間和盼望，而且當我們禱告時，聖靈就會在社會的各階層動工，呼籲且吸引人到祂跟前！

春雨

2011-11-30T03:00:00.000+08:00

「那日，我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家，和耶路撒冷的居民；他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如同喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。」(亞12：9-10)

撒迦利亞的預言乃是關乎聖靈末期特別的澆灌。約弭2章也描述了同樣的澆灌，我相信那就是指五旬節。經文如下：「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的；你們的兒女要說預言；你們的老年人要作異夢；少年人要見異象；在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」(珥2：28-29)

這些事情的確在五旬節發生了！聖靈有如洪水一般，透過預言的靈臨到了耶路撒冷的一座樓房上。.

這次大的澆灌也變成了聖靈源源不絕，持續了許多個世紀的澆灌。將近兩千年來，神都澆灌聖靈在祂的百姓身上，有如沛降恩雨；衪的教會天天都得蒙澆灌和護庇。以賽亞在此說：「當那日有出酒的葡萄園；你們要指這園唱歌說：「我耶和華是看守葡萄園的，我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。」」(賽 27：2-3)

聖靈的兩次澆灌曾被形容為秋雨春雨：「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華你們的神，盡心，盡性，事奉祂，祂必按時降秋雨春雨，在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒、和油。」(申11：13-14)

以色列的栽種和收割季節和我們的剛剛相反。那使土地鬆軟的第一個雨季乃是從十月到十二月底，即在栽種的季節之前。那使農作物成熟的春雨則降於三月到四月底，即在收割之前。

請注意，這兩次的澆灌都是與收割緊緊相連。聖靈的工作總是以靈魂的豐收為中心的！

恐懼感的根原

2011-11-29T03:00:00.000+08:00

「你手裡若有罪孽，就當遠遠的除掉，也不容非義住在你帳棚之中。那時，你必仰起臉來，毫無班點；你也必堅固，無所懼怕。」(伯11：14-15)

一切恐懼感都可以被追溯到
人暗藏於心中
的罪惡和暗昧的罪孽。
他手中有能力，
可以將之除去。
可是，他藐視了神豐富的恩典、
寬容和長久忍耐的心。
他繼續行惡，
他在別人身上所定的罪，
自己卻明知故犯；
他擅自裁定律法。
他希望自己能夠例外地得蒙恩寵，
逃脫患難並神的忿怒。
然而，神絕不偏待人，
在審判上一視同仁。
對於那些離棄罪惡的人，
衪應許要賜他們榮耀、尊貴和平安，
好讓他能仰起臉來，毫無污點。
他會心裡堅定，
絕不害怕，
因為惟有那些暗藏私罪的，
才會害怕。

認識主的聲音

2011-11-28T03:00:00.000+08:00

由於祭司和百姓都罪惡昭張，神沒有對以色列說話了。聖經記載：「當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。」(撒上3：1) 然而，在這缺乏真道的時期裡，神卻向年輕的撒母耳顯現了。「耶和華呼喚撒母耳…那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。」(3：4，7)

當時，撒母耳才12歲；他雖然虔誠，卻還沒有認得神的聲音。於是，神臨到了撒母耳的床邊，以肉耳可聽見的聲音來呼喚他。撒母耳起先以為以利在說話；他並豕曉得他正在受培訓，好讓他能分辨聲音—好讓他能直接聽見神說話！

神沒有對祭司以利說話；他已經對祂的聲音耳聾了！其實，彷彿只有一位先知能夠聽見神說話—就是那不知名，曾經警告，說神即將會與以利斷絕關係的人(參看撒上2：27-36)。

聆聽神說話不僅需要安靜的時間，也不僅需要單單這樣說：「主啊，請說，僕人敬聽！」不，聆聽神既沒有方程式，也沒有十個可依從的步驟。你能聽見神說話以前，衪必須對你說話—而且，衪必對那些已預備己心去聆聽衪的人說話！

當神首次對撒母耳說話時，他並沒有什麼深奧的神學知識。但是，他那顆溫柔，單純，又專心致志的心是向神敞開的。那麼，你認為神首次對撒母耳說話後，會教導他什麼？

神對撒母耳說：「我必審判以利，因為他明明曉得自己的兒子作惡，卻沒有制止他們！他本該奪去他們的袍子，對他們：「你們不可走近聖所！」撒母耳，如今，我要向你顯示我在自己家中嫉惡如仇。我要顯示你聆聽我的聲音並與我同行所需的是什麼。」(參看撒上3：11-14)

難怪聖經說，撒母耳的話語斬釘截鐵—他聽見了神的聲音！他常常親近神，禱告尋求衪；神則時時都對他清楚說話。

如今，有些人已得蒙培訓，好認識神的聲音。這些恆常禱告的人會對祂傾心吐意—衪也必向他們傾吐心聲！

末後餘民的誕生

2011-11-25T03:00:00.000+08:00

先知撒母耳預表了末後的聖潔餘民—即從荒涼腐敗的老舊教會中興起的一批已受預備的信徒。

撒母耳的母親哈拿經過愁苦、流淚、和許多禱告後，生了一個兒子。「哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華。」(撒上1：10)

請想像那情景：哈拿天天在聖殿裡，屈膝在祭壇前，憂傷痛苦，因為她膝下無兒。當她哭泣時，她的對頭，即她丈夫另一位妻子就嘲笑她。「毘尼拿見耶和華不使哈拿生育，就作她的對頭，大大激動她，要使她生氣。」(撒上1：6)

讓我指出這段經文的三個重點：

一，撒母耳所代表的餘民是在憂傷和代禱中誕生的。
二，凡禱告且按照神的心意而憂傷的都會被他們的對頭所激動。
三，神的餘民總會被人誤解！

請注意，當哈拿禱告時，有什麼事情發生在她身上了？「哈拿在耶和華面前不住的祈禱，以利定睛看她的嘴；原來哈拿心中默禱，只動嘴唇不出聲音，因此以利以為她喝醉了。以利對她說：「你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」」(撒上12-14) 以利和他的兒子們代表了離棄了神的道路，漸漸死亡的敗壞教會。以利懵懵無知—靈裡如此死亡—以致他以為哈拿喝醉了！

當哈拿禱告時，她滿心憂傷，為要生子而身負重擔。由於她在靈裡唉哼，她只能動嘴唇。她祈求說：「你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華…」(撒上1：11)

以下是神聖潔餘民的兩個特徵：

他們會像哈拿一般禱告。他們會因神家裡的惡事，而靈裡深負重擔，心靈受激動。
他們會像哈拿一般，終生為著禱告而擺上自己。

神要使你這樣子。衪要你既能夠摸著衪，又能聽見衪說話。祂要賜你一個事工，好讓你能幫助那些帶著重擔和試煉來找你的人。當你為他們祈求時，祂的道就會臨到了！

神大能的軍隊

2011-11-24T03:00:00.000+08:00

如今，世上有些非常大能，又可畏的事情正在發生；這是人難以明瞭，且會在現今末期影響全地。

神正在預備一支大能的主內小軍隊；這是全地最專心致志的軍隊。主必前來指揮他們去行大事；祂必以一批單純，獻身，又無畏的餘民來結束萬代。

我終生都聽過有關那些痛恨罪惡的敬虔先賢的故事。這些男女認識神的聲音，且付上幾個小時，甚至多日來禁食禱告。他們會不住的禱告，且帶著能力，成功地抵擋當代不道德的事。

這些先賢早已與世長辭了。然而，神正在興起另一支軍隊，而且這次，祂的戰士並不僅是由老年髮白的錫安父母所組成的。這支軍隊包括初信和資深的信徒；他們不分老幼，都是被神得著的平凡信徒！事工上的簇新境界即將會發生！

宗派教會系統看似危在旦夕。它缺乏基督裡的大能大力，幾乎對世俗的世界毫無影響。有人責怪我，說我對牧師們很嚴厲。然而，我和許多敬虔的牧者有連絡；他們都像我一般，為著如今那些背道的事工而憂傷。國中有一批敬虔的餘民牧者；而且，我為著他們每一位而感謝神。然而，愈來愈多的傳道人都妥協了，卻是個事實。

聖經警告說，我們都不要苦惱！神已心懷大計，且正在將之彰顯出來。這是聖經多半透過撒母耳記上頭四章書所清楚說明的。

先知撒母耳預表了神末後的餘民。神在最可恥的時代揀選了他，把他隱藏起來，培訓他，直等到祂行新事的時候。神對撒母耳說：「我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。」(撒上3：11) 那令凡聽見的人都希奇震驚的究竟是什麼呢？就是神對背道宗教系統的審判，並祂必興起，培訓且膏抹一批簇新的聖潔餘民！

神在撒母耳時代所作的，祂也必在每個世代裡成就。的確，每個世代都有一批餘民；他們既恆常禱告，又合祂心意。

人活著，不是單靠食物

2011-11-23T03:00:00.000+08:00

如果你認為自己太平凡，無法被神使用，就請你留心細聽：神不會透過一些著名的傳道或牧師來成就祂末後的聖工。光是他們無法承受聖靈偉大的運行！其實，神需要每一位家庭主婦、青少年、長者、並凡愛衪要施行祂大能工作的人。這支末後的軍隊將會以信徒組成的；他們單單與食物斷開了。讓我詳加解釋：

神透過摩西說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」(申8：3)

食物代表今生所需一切自然，物質上的東西—衣、食、住、工作、薪水等等。食物代生計—我們所需，本身並不是邪惡的事物。可是，許多信徒卻只會為著今生的事情而活—他們單靠食物而活！

主教導我們要這樣禱告：「我們日用的飲食，今日賜給我們。」(太6：11) 然而，祂說我們首先要這樣祈求：「願你的國降臨，願你的旨意成就。」(6：10) 我們首先要聚焦在神所關心的事情上—願祂的旨意成就！

在過去六個月來，你最常常想及的究竟是什麼呢？最消耗你的時間和禱告的又是什麼呢？多半是關乎食物的問題—即個人上的需要嗎？

你若只著眼在食物上，那你就缺乏生命！你是活在曠野裡，正如以色列民一般。他們每天起來，就為著食物—即他們個人上的需要而呼求。他們天天如是，足足四十年！

蒙愛的信徒，這實在是乏味的苦差事！神絕不希望祂的兒女這樣生活。相反地，祂透過摩西吩咐以色列民說：「你們當靠著我口中所出的每一句話而活！是的，我告訴你們我必賜你們食物，但你們不要停留在那裡。務要繼續勇往直前！我告訴過你們，有一個流奶與蜜，有河流、樹木、森林、草原的地方—我且要你們領受該地！」

神正在興起一批子民；他們都為著午夜的時刻而聚焦在衪的旨意上！他們對活在曠野裡，僅僅生存，感到厭倦了。他們只希望認識且成就神的旨意。這支末後軍隊的每一成員都必須心中準備好—因為神即將會釋放祂最後偉大的澆灌！

神是完全統一的

2011-11-22T03:00:00.000+08:00

「人若說：「我愛神。」卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」(約一4：20-21)

人若與某個弟兄，
或任何膚色或種族的人隔絕，
你就絕不要相信他對愛的說法，
因為愛裡沒有懼怕。
愛既完全，就把懼怕除去；
因為懼怕裡含著刑罰。
人豈能說他愛神，
且相信人是同等的，
同時卻因害怕某個他所不信任或不喜歡的弟兄
而感到受折磨呢？
人若說他無法愛他所能看見的弟兄，
他又豈能愛那不為人見的神呢？
神命令到處的人
都要愛弟兄，
正如神愛他一般—
因為神就是愛。

認識主的心思和旨意

2011-11-21T03:00:00.000+08:00

「耶和華啊，謙卑人的心願，你早已知道；你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。」(詩10：17)

大衛透過這節經文鉤勒出一個有三個步驟的簡單計劃，好讓你能在生活上認識主的心思和旨意：

懇求祂(禱告)
預備己心來聆聽衪的聲音
祂必令你曉得—聖靈必對你說話

神即將從衪榮耀的杯子大大澆灌聖靈；這將會是世人前所未見的。偉大聖靈的責備必臨到你的鄰居、同事、和尚未得救的家人。

到處都會有感到痛苦的人，他們且會轉離他們死氣沉沉的教會，而求助於那些與神同行的人。他們會切切尋找那些心靈已被預備的人！

神會使用許許多多平凡的僕人來成就衪末期人對人的事工。請問：你如今是否為著這在你裡面並透過你而成就的聖工，而預備己心呢？

如今，務要向神承認說：「主啊，我希望自己的生命能有所貢獻！我曉得如今我單靠食物而活—在屬靈的曠野中心中沮喪。然而，我希望能夠活起來！」

務要熟讀真道，學習天天尋求衪。預備己心將會帶來革命性的能力！這種預備會帶給你的生命意義和滿足。你的感受和性情都會改變，神且會在你裡面釋放能力！

神看見你準備好了，就會大大給你機會去成就祂的聖工。你甚至不必離開家。神會把需要帶到你的門口！

在此時此刻，我們所服事的大能神正在為著大能的工作而預備祂的百姓。

「耶和華必像勇士出去，必像戰士激動熱心，要喊叫，大聲吶喊，要用大力攻擊仇敵。」(賽42：13)

務要預備己心去迎見衪！務要成為一位已準備好的僕人，為著祂在末期偉大的澆灌而有所裝備和預備。衪的榮光必在這最後的時刻在你裡面活起來！

不僅証道和教導

2011-11-18T03:00:00.000+08:00

我相信隨著福音而來的，應該是聖靈的能力和彰顯—透過神蹟奇事來証實福音是真的。

保羅曾放膽聲明說：「我說的話講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明証。」(林前2：4) 這裡的希臘文是指「帶著証明」。保羅實在說：「我傳揚福音是帶著証明的。神和聖靈都以神蹟奇事來支持我！」根據希伯來書2：4，神的確以神蹟奇事印証了保羅的信息。「神又按照自己的旨意用神蹟奇事，和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見証。」

新約時代的信徒都有一個禱告：「(求你)使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。」(徒4：30) 這些使徒到處全然傳揚福音。

「使徒又行了許多奇事神蹟。」(徒2：43) 「主藉使徒的手，在民間行了許多神蹟奇事。…信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。」(徒5：12，14)

以下是最有結論性的經文之一—証實全然被傳揚的福音必須包括神蹟奇事：「二人在那裡住了多日，倚靠主放膽講道；主藉他們的手，施行神蹟奇事，証明祂的恩道。」(徒14：3) 這節經文記載，使徒放膽服事很久了。他傳揚了有關悔改和恩典；繼而，神透過他們的手行了神蹟奇事。

神末後的教會會「出去，到處宣傅福音，主和他們同工，用神蹟隨著証實所傳的道。」(可16：20) 這就是神對我們的異象了。

這末後教會的神蹟奇事將會千真萬確，毋庸置疑，不可否定，卻不會廣為人知。相反地，這些神蹟奇事將會發自一些平凡信徒的手。他們分別為聖，既認識神，又親近主。

這些信徒將會從禱告內室出來。這受過培訓的小軍隊充滿信心；他們除了要成就神的旨意榮耀祂以外，別無所求。他們將會心中無畏，在禱告上大有能力。他們將會為著福音而開啟列國；神且會透過他們所行的異能而印証祂的道！

那「全然被傳揚」的福音

2011-11-17T03:00:00.000+08:00

使徒保羅對他世代的人說：「(我)到處傳了基督的福音。」(羅15：19) 而且，他形容那「全然被傳揚」的福音為那不僅以言傳的道。這乃是言行一致的福音！「除了基督藉我作的那些事，我甚麼都不敢題，只題祂藉我言語作為…使外邦人順服。」(15：18)

保羅實在說：「外邦人歸信主不僅是因著我的証道，乃是因為有神蹟奇事隨著我的話語！」

「…用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服；甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。」(15：19)

保羅若傳揚並教導，卻沒有神蹟奇事隨之而來，他的証道就不會達到其完全的效應。那不會是全然被傳揚的福音了！他對哥林多的信徒說：「我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟奇事異能，顯出使徒的憑據來。」(林後12：12)

請注意保羅在這節經文裡的話語：神蹟、奇事、異能。如今，多半的信徒當聽見這些話語，都會畏縮起來！為什麼？因為有些不誠實，追逐權勢的傳道和教師已使這些話語變得可憎的！最大的悲劇就是，這等謬誤的行徑令許多敬畏神的牧師、傳道和平信徒都偏離有關全然被傳揚的福音這真理。

蒙愛的信徒，神依然是神—衪在施行神蹟奇事上大有能力！衪依然是我們的醫治者，祂且要為著那些倚靠祂的人自顯為剛強！偉大超自然的工作在新約時代的教會裡發生了。他們並沒有任何謬誤的行徑—沒有自吹自擂，譁眾取寵，或任何人宣稱自己有一切能力和權柄。

保羅這事工乃是個例証：當保羅在特羅亞傳揚了一篇冗長的信息時，有一個坐在窗臺上的少年人睡著了。他從三層樓上掉了下來。聖經記載，當這年輕人被扶起時，他已經死了。(參看徒20：9-12)

保羅來到少年人的身邊，吩咐人要安靜下來。然後，正如以利亞一樣，保羅伏在他身上，他就突然活過來了。那少年人從死裡復活了！那是個何等大能的神蹟！

其後，保羅並沒有打發人因這神蹟而傳播消息。不，絕不如此。人人只回到三樓去，領受主餐，保羅又繼續証道。聖經甚至再也沒有提及那少年人。為什麼？因為教會期待超自然的工作會發生！他們傳揚了全備的福音—是有神蹟奇事隨著而來的！

末後的教會

2011-11-16T03:00:00.000+08:00

我相信神對祂末後教會的異象是基於祂所啟示的道—因為聖經清楚地鉤勒出在主回來的前夕，祂的教會將會如何。

美國的教會大大不如神對它的異象。多半來說，如今，各宗派在運作上都缺乏聖靈。它們都沒有主的同在，且在屬靈恩賜上破產了。它們所實踐的宗教缺乏能力；它們的信息又無法使人知罪或得救。它們與世為伍，爭權奪利，靈命軟弱。它們會容讓罪惡，對離婚視而不見，且譏誚超自然的事；同時，他們把有關天堂、地獄、悔改和審判的教導都一概摒棄了。

新約時代的教會曾經令魔鬼不寒而慄！它曾趕逐邪靈隊伍進入深淵，透過禱告釋放人心，使執政掌權的恐懼畏縮。初期的信徒滿有信心和能力，叫瘸子起來跳躍，令乞丐變成傳道。他們相信超自然的事，開啟了瞎子的眼睛，開通了聾子的耳朵，且治好了種種病症。他們甚至叫死人復活了！

我並不是說神末後的教會會成為第一世紀教會的翻版。不，我乃是說它甚至會較之更偉大！它會更大能，更剛強，且得著有關耶穌更偉大的啟示。它會前所未有地從聖靈領受更偉大的恩膏—比五旬節時的教會更為偉大！神總必把祂最好的留到最後！

先知但以理對此有所印証。他說某些預言性的真理是封閉，直等到末期才會被啟示的。「因為這話已經隱藏封閉。直到末時…一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。」(但12：9-10)

如今，聖靈正在對既屬靈，又有分辨能力的聖徒啟示這些事情！「如經上所記：「神為愛衪的人所預備的，是眼睛未曾聽見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」只有神藉著聖靈向我們顯明了；因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」(林前2：9-10)

主正在預備一支既大能，又謙卑的軍隊；其中包括那些合祂心意的牧者，並一批餘剩，已遠離近代教會的死氣和罪惡的飢渴群羊。那靈裡火熱，絕對不會不冷不熱的教會已經準備上場了—它且會搖撼陰府的根基。全地的權勢都不能忽略或藐視它！

神並沒有疲乏

2011-11-15T03:00:00.000+08:00

「你不曾知道麼？你豈不曾聽見麼？永在的神耶和華，創造地極的主並不疲乏，也不困倦；祂的智慧無法測度。」(賽40：28)

有人認為神毫不知情，
假設祂再也不對在困境中和有需要的人彰顯祂自己；
就是說，祂不是死了，就是睡著了，
無法監控或指引人的腳步。
然而，人又豈能衡量神呢？
以誰來與祂相比呢？
你不曾知道麼？
你豈不曾聽見麼？
永在的創造者
統管地極的神
既不打盹，也不睡覺。
祂並不疲乏，
也不困倦，
但那倚靠衪的，
必更新他們的信心且得力，
他們必如鷹展翅上騰；
他們奔跑卻不困倦，
行走卻不疲乏。

放棄比較

2011-11-14T03:00:00.000+08:00

「百姓也在耶和華面前存敬畏的心…他們就來為萬軍之耶和華他們神的殿作工。」(該1：12，14) 以色列民因只顧自己而知罪，回去重建聖殿。他們回去承當自己的本份—建造神的家！

他們站在聖殿的根基前，漸漸把牆建起來。可是，有些事情不對，許多長者都哭起來！為什麼？因為他在68年前見過榮美的所羅門聖殿，而這新的聖殿卻大大不如前！

人們開始談及過去的榮耀，說：「這聖殿沒有約櫃、施恩座、或基路伯在其中。祭壇上沒有火焰，神的榮光也沒有降在殿裡。我們努力工作，獻祭順服，把神的事擺在首位，可是我們還是大大不如前！這殿比不上我們從前見過的。我們既然鮮有成就，又何必掙扎，繼續下去呢？」

如今，神許多百姓都放棄，因為他們認為自己不如別人！正如以色列民一般，他們都回轉歸向神，重新把衪擺在首位，尋求衪的旨意，建造衪的家。然而，當他們看看自己的生命，就說：「我的掙扎沒有帶來什麼成就！我鮮有神的聖潔，在生活上鮮有祂的榮光。比起其他信徒，我大大不如別人。掙扎又有什麼用呢？我絕不會得勝。」

我深信許多獻身的信徒都因此而放棄爭戰。他們與其他信徒比較，就感到氣餒，因為他們感到自己大大不如別人！

你們只要對主忠貞，除了在愛主方面，不要試圖與別人比較，我可以保証你們正在長進—神且應許必與你們同在！

蒙愛的信徒啊，你可以將之寫下來，因為這是神對你的應許！自從你再次聚焦在建造神的身體的那一刻—不再著重與別人比較並那些自私的道路，讓祂成為你的一切—你就會開始看見衪諸般的祝福。你實在可以將之寫下來！你會曉得衪在恩待你，向你微笑，因你而歡呼！

保守神的祝福和恩惠

2011-11-11T03:00:00.000+08:00

神賜福給那些忠心行事的，且恩待那些喜愛衪的人！

國家、家庭、和個人會如何失去神的祝福和恩惠呢？先知哈該在此有所講論；他所列出的第一個原因就是自我中心的追求代替了以神為中心的事！百姓說：「建造耶和華的時候尚未來到。」(該1：2) 以色列民為要建造自己的家園，放棄了建造神的家！

這情景發生於所羅門的聖殿被毀後68年。有一批餘民特別為要重建神的家，而從被擄到的巴比倫回到了耶路撒冷去。的確，他們充滿熱忱和興奮，為聖殿奠下了根基！

然而，他們遭受了一些困難，便沮喪起來。他們對神的聖工漸漸失去了興趣，說：「這並非時候。我們困難重重。況且，我們花了那麼多時間在這裡，便忽略了自己的家庭和事業。」

於是，他們為著自己的追求，而紛紛離開了。神所關心的事與他們的福利息息相關，卻成為次要了！他們開始建造自己的房子，且用了本是用來建殿的木材。

如今，信徒會如何失去神的祝福和恩惠？他們在建造聖殿上停工了！就是說，當我們再也不禱告尋求神—當我們再也不建造衪的屬靈身體！

哈該指出了這問題：當人們把神所關心的事放在首位，祂就供給他們糧食和住處。的確，衪處處看顧他們。他們的葡萄園興旺，結實纍纍；他們在晚上睡得香甜；他們的兒女在街上跳舞。他們的敵人都不能勝過他們。那是一段既奇妙，又蒙福的時光；可是人們變得越發只顧自己！

如今的情形正是如此！我們的世界都是自我中心的—自高自傲，自我雄心，自我意志—人人為己！難怪有那麼多的人都爛醉如泥，因吸毒而神智不清，在黑暗和困惑中流離浪蕩。

神說：「我命乾早臨到地土…以及人手一切勞碌得來的。」(該1：11) 衪實在說：「你們若開始忽略自己的靈魂，而轉向物質上的東西，你們至終就會毫無喜樂，不得滿足，虛空乾涸！我要你們把我所關心的事擺在首位，好讓我能再次賜福且恩待你們！」

主要衪的新婦得著上好的

2011-11-10T03:00:00.000+08:00

當我們懷疑主有否能力和心願為我們成就上好的，衪就會何等傷心！聖經清楚告訴我們，主如何既奇妙，又細心地照顧了路得。路得承諾過要愛耶和華，且對她的婆婆拿俄米說：「你的國就是我的國，你的神就是我的神。」(路1：16)

神愛路得，且為她一一開門。她貧苦無倚，必須在田裡拾遺穗；然而聖經記載：「她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裡…」(路2：3) 世上哪有這樣「恰巧」的事！這全是神的作為，衪且曉得什麼是對路得最好的！

路得單純愛神—一心倚靠衪—神就預備了一位大富翁來作為她的丈夫！波阿斯在田裡看見路得，就馬上分辨說：「她與眾不同，確實不一樣。」她奪去了他的心！

這是何等樣的一個愛情故事，其背境又是何等不可思議。路得嫁給了這虔誠人；神若會為路得成就這事，難道衪不會處處恩待衪自己的新婦嗎？

我們有一位比波阿斯更富有，更強大的神。衪擁有千山上的牛羊。祂無所不知，無所不能，且深愛衪的新婦！是的，主必在你的生命裡為你一一成就上好的。衪且樂意這樣做。

甚至在苦難或試煉中，每一位愛主的都會被主全然看顧！然而很可悲，我們往往都不會因此而靈裡安息。我們懷疑衪會否時時動工，為著我們的益處而成就一切。

蒙愛的信徒啊，這是最令祂傷心的！保羅形容主的新婦為「榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病」(弗5：27)。這裡的「皺紋」就是指人臉上愁眉不展。這是說到憂慮，擔心；而且保羅說，主的新婦絕不會擔憂而愁容滿面。

主的新婦會因衪的愛而靈裡安息。對於衪曉得她的處境、感受、遭遇、並什麼對她是最好的，她都滿有確據。衪樂意把平安鎮定的心賜給她。她曉得衪必不容許什麼來傷害她，或使她們之間有所隔絕。衪必保守她，因為衪說過：「她是屬我的！」

主的新婦

2011-11-09T03:00:00.000+08:00

如果一個人的未婚妻邀請他到她家裡，請他坐在客廳裡，然後又我行我素，他會有何感想？當他等候時，她又在廚房裡工作，打掃傢俱，抹地板—對他一言不發！

如果主所愛的信徒不斷讚美祂，反覆說「我愛你」，卻沒有或很少給祂注意力，祂就感受同樣的苦情！

愛人也許會宣告說：「他是我的心上人。」我聽過人家這樣談及耶穌：「我做每一件事，都終日想及祂。」然而，你可以終日想及祂，而還是忽略祂！當一位未婚妻這樣做時，她所謂的愛乃屬虛謊！她也許會對她的未婚夫說她確實愛她，但她言行不一。

主問道：「處女豈能忘記她的妝飾呢！新婦豈能忘記她的美衣呢？我的百姓卻忘記了我無數的日子。」(耶2：32) 大衛也說以色列民不斷忘記神：「忘了神他們的救主；祂曾在埃及行大事！」(詩106：21)

主在聖經裡提及祂的苦情，使之公諸於世！祂公然這樣說：「我的百姓卻忘記了我無數的日子！」主為什麼會向世人說到祂被忽略了？難道愛人之間的分歭不應被保密嗎？不，祂要我們曉得祂何等受創傷！祂之所以告訴世人，是因為祂因我們的行為而心碎！

請想像，你是一位已經訂婚的年輕女子；你與你的未婚夫一同上教會。你拉著他的手，對每個人說：「我們將會結婚。我愛他—他實在奇妙！」然而，你們一旦走出大門，你就三緘其口，對他一言不發！他會有何感想？

我不要這樣的一位新婦：宣揚我的品格，在公眾場合說她愛我，告訴我我是寶貴的，然後又對我冷若冰霜，不肯與我共處。那並非真正的愛情！

蒙愛的信徒啊，你若沒有與主共度優質的時間—你若沒有付上時間禱告讀經—你就不愛祂傷祂的心！

得力的祕訣

2011-11-08T03:00:00.000+08:00

「然而義人要持守所行的道，手潔的人要力上加力。」(伯17：9)

人們無法掌握生命，
譏誚者比比皆是—
從四面八方激起爭端。
智者實在難尋。
當人在黑暗中下榻，
以敗壞為他們的父親，
清白的人都因此而驚訝，
挺身而起反對假冒為善的。
哦，但願有人會替別人向神求情，
好讓義人能持定他們的道路，
且使惡人的亮光熄滅—
火花消逝。
惡人的道路又險又滑，
罪惡更是那吞噬力量的恥辱，
然而，手潔的人
會越發剛強，
力上加力。

歡心樂意的事奉主

2011-11-07T03:00:00.000+08:00

神渴望我們深信衪溫柔慈愛，正在動工來帶給我們最好的，好讓我們會在與祂同行上不斷歡欣喜樂！摩西曾警告以色列民說：「因為你富有的時候，不歡心樂意的事奉耶和華你的神，所以你必在飢餓、乾渴、赤露、缺乏之中，事奉耶和華所打發來攻擊你的仇敵…」(申28：47-48)。

如今，神對我們說：務要因我已為你們成就的而歡欣喜樂！你們若終日愁眉苦臉，怨天尤人，就會永遠靈裡飢餓，赤露，成仇敵的獵物！」神要我們倚靠祂對我們的愛，好讓我們能成為歡欣喜樂的見証人！祂要得著一批基於真理而心中充滿喜樂的傳道人。

祂的真理會多多產生自然流露的喜樂心：「你們當樂意事奉耶和華；當來向衪歌唱。」(詩100：2) 「祂帶領百姓歡樂而出，帶領選民歡呼前往。」(詩105：43) 「你們義人應當靠耶和華歡喜快樂，你們心裡正直的人都當歡呼。」(詩32：11) 「惟有義人必然歡喜，在神面前高興快樂。」(詩68：3)

你們也許會問：「我在事奉主上可期望能保持喜樂多久呢？」許多人都相信，惟當他們從上得蒙安舒，或萬事亨通，他們才能保持心中喜樂。不，我們都要時時喜樂！這正是聖經所說的：「求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂！」(詩90：14) 「你們當因為所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。」(賽65：18) 我們都屬於那「在上的耶路撒冷」--重生得救，且存著歡欣喜樂的靈為祂而活！務要倚靠父神，相信有關祂自己的真道，且看見你在生活上流露出祂的喜樂心。

神待人大有慈悲！

2011-11-04T03:00:00.000+08:00

「…我是以色列的神，以法蓮是我的長子。」(耶31：9)

以法蓮人，即以色列最大的支派，是神所最關心的。神對這極其蒙福的支派有一個永恆的計劃，可是，以法蓮人卻一味背道，令神憂傷。這些人比以色列任何人更罪大惡極！然而，神有否離棄他們？剛剛相反，神說他們要成為一批既得自由，又得蒙救贖的百姓！他們會在生活上得肥油，即神最大的祝福(請參看耶31：14)。

神從以法蓮人身上看見了什麼？他們有一顆痛悔的心—因罪而慚愧，願意向神回轉。他們雖然跌倒了，他們的這一種性情卻吸引了神的心！當強烈，先知性的話語臨到時，他們就有所回應；而且，他們受責備，就為罪痛哭。

當他們最背道的時候，神說：「以法蓮是我的愛子麼？是可喜悅的孩子麼？我每逢責備他，仍深顧念他，所以我的心腸戀慕他，我必要憐憫他。」(耶 31：20) 神實在說：「雖然以法蓮有缺點，曾經跌倒，我看見他們靈裡痛悔，就絕不會收回我的慈悲。我對以法蓮永恆的旨意必按照我的計劃，繼續下去！」

蒙愛的信徒啊，神已為著你的生命擬定計劃！無論你有何處境，或遭受何等嚴峻的試煉，祂必一概成就衪對你的旨意。神在計劃你的前途上已花了許多心思！

如今，我要帶給一些讀者預言性的話語：你無法憑你自己的感受或想法來判斷神對你的永恆旨意。神要對你說：「務要在我面前保持心靈謙卑。務要相信有關我屬性的真道—就是說，我是在你身上大有投資的慈悲父神，我且不會讓你離開。你是我所喜悅的孩子，我必拯救你！」

「我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」(耶29：11)

神曉得什麼對我們是最好的！

2011-11-03T03:00:00.000+08:00

有時候，神會挪去我們一些東西。又有時候，我們求一些認為自己需要的東西，神卻沒有給我們。雖然如此，「…耶和華知道義人的道…」(詩1：6) 有一天，神會証實祂的作為都是為著我們和祂國度的益處的！

生命中最真實的滿足乃是源自行在神完全的旨意中，成就祂的聖工，且按照祂的旨意而活。然而，我們多半深信惟獨我們曉得自己所需，從而得滿足和快樂的是什麼。可是很多時候，我們認為是最好的卻會損害我們！有史以來，神從未奪去祂兒女什麼，而不把更美好，更滿足人心的帶給他們。

你不必害怕那些神認為是最好的。祂不僅曉得什麼對你是最好的，祂更要你得著祂最好的！我們若確實如此相信，就會在裡面產生安息、平安、和喜樂的心！我們不會因放棄一切事物而憂傷；我們會曉得自己已脫離一切捆綁了！我們會說：「主啊，你如果將之挪去，就一定會有更好的給我。所以，請將之挪去吧！」

蒙愛的信徒啊，我們需要在慈愛父神的恩手中安息！我們需要來到一個信靠的地步，以致可以說：「我有一位要賜我最好的慈愛父神。衪無所不知。」約伯至終如何靈裡得安息？他深信神有祂的美意，且掌控萬事！約伯說：「然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。」(伯23：10)

許多信徒都看見神在他們的生命中動工，卻還是這樣思索：「我若失敗，又怎麼樣呢？我若行差踏錯，令神發怒或對我不耐煩，又怎麼樣呢？祂對我的應許會一概落空嗎？我會失去祂最好的，只好退而求其次嗎？」不，絕不如此！你若在神面前心靈正直，不斷回到衪面前盡心尋求衪，祂對你的計劃就會絲毫不變！

兩種愛

2011-11-02T03:00:00.000+08:00

父神有兩種愛：對一切罪人廣泛的愛，並對衪家裡的人特殊的愛。神對人類那廣泛的愛是凡悔改來到祂面前的人可以領受的。然而，神心中也充滿另一種愛—即對祂兒女獨特的愛！

神總有一批選民是祂大大憐愛的。以色列民曾經是這種特殊的愛的惟一對象：「因為你歸耶和華你神為聖潔的民，耶和華你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。耶和華愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們…就用大能的手領你們出來…」(申 7：6-8)。

神向以色列民發出了這些話語。然而，你若接受耶穌為你的救主和主—你若已被收納為神家裡的人，祂且是你的慈愛父神—你也必須領會衪看你為何等特殊！你就是神非凡的愛的受益者，祂且如此對你說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。」(彼前2：9-10)

從前，你並不是祂特殊的愛的對象，但如今你已經是了！你已與父神和好，祂且深深愛你—如今，就在這時刻！

父神的愛

2011-11-01T03:00:00.000+08:00

許多人都很難想像神是一位慈愛的父神。他們都會因自己曾經與不敬虔的父親或後父有過痛苦的經歷，而誤解衪。

數以千計的信徒都因自己被地上的父親離棄，大大受創傷，而不相信神愛他們。我求神不僅讓這信息對他們說話，更對你們那些還未發現天父深深慈愛的人說話！

我們許多人都懂得聖經，並有關神愛衪兒女的神學觀。然而，我們很少人學會要支取祂的愛，以致沒有因此而得益處。

請聽聽神如何向摩西形容祂自己：「耶和華是有憐憫，有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯、和罪惡…」(出34：6-7)

當我們遭受試煉時，我們都會忘記神所說有關祂自己的屬性。然而，我們只要在這等時期相信祂，我們就會靈裡大有確據。聖經自始至終都好像神以聲音對我們說話一般，啟示我們祂是何等溫柔慈愛。

祂時時都樂意赦免人。「主啊，你本為善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛，賜給凡求告你的人。」(詩86：5)

祂慈悲為懷，以耐性待我們。「耶和華啊，你的慈悲本為大。」(詩119：156) 「耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛、」(詩145：8)

當你透過禱告敬拜來到主面前時，務要小心自己會把神何等樣的形像帶到衪面前！你必須全然深信祂愛你，且相信祂對衪自己的說法！

醫治舌頭

2011-10-31T03:00:00.000+08:00

先知以賽亞給了我們一個例証，說到我們的舌頭如何能得醫治。

1. 以賽亞親近神，求神賜下有關衪的聖潔的異象。「…我見主坐在高高的寶座上…」(賽6：1)

凡要在生活上討主喜悅的，都必須不斷來到祂面前，直等到他得見聖潔神。一切的醫治、真正的福份、並勝利都是以衪的寶座為開始的。在此，我們可以得見聖潔神！

2. 以賽亞在聖潔神的面前，深深知道他自己嘴唇不潔。他說：「那時，我說：「禍哉，我滅亡了；因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中；又因我眼見大君正萬軍之耶和華。」(賽6：5)

以賽亞為什麼喊著說：「我是嘴唇不潔的人」？因為他看見了榮耀的君王！當我們來到神面前時，我們的過犯都顯得罪大惡極。祂聖潔的面光會顯露一切缺乏祂樣式的！

3. 以賽亞讓神以衪的聖潔烈火來沾他，且潔淨他。「有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的；將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴；你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」」(賽6：6-7)

神的道就是熊炭，聖靈則是烈火！如今，你已因這信息而受聖靈感動了；而且，神要你以祂的烈火來沾你自己的舌頭，使之成聖。你的本份就是要像以賽亞一般，承認說：「禍哉，我是不潔的！」

讓這信息直接進入你心中，且以其靈火來煉凈你。務要承認說：「主啊，是我！我不會忘記這信息！求你煉淨我的嘴唇和舌頭。求你潔淨我的口和心！」

口不擇言

2011-10-28T03:00:00.000+08:00

「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子必要句句供出來。因為要憑你的話，定你為義，也要憑你的話，定你有罪。」(太12：36-37)

我們以為自己的話語只會落在地上死去，在空氣中消逝，或化為烏有。絕不如此！我們的話語都會繼續存活—不會死的！

你也許會說：「但我只向一個朋友說閒話，而他則承諾說絕不會將之傳出去。事情會了結的。」不，不會的！你我所說的每個字都會被記在永恆裡；我們且會在審判時聽見它被重播出來。

我想到自己向一個朋友說了一些惡毒的閒言後，就心中大大受責。我所說的都是真的。那是關於一位牧師的道德光景，且是我必須對付的。當我們在談話中提及他的名字時，我說：「不要信任他。我曉得一些關於他的事情。」

我一衝口而出，就感到受責備。聖靈輕輕地對我說：「不要再說！他不需要知道那些事情。不要說了，因為這是毫無意義的。事情雖然是真的，但不要舊事重提了！」

我所說的已經夠不好了。可是，我卻衝動地說出了那些駭人聽聞的細節！我曉得自己應該三緘其口；果然，聖靈令我深深知罪了。後來，我致電給那位朋友說：「對不起，那是閒話。我錯了。請你不要再提，盡量想都不要再想。」

我的罪過有否得蒙主寶血所遮蓋？有，因為我徹底認罪，且讓聖靈向我顯示我裡面還有一些出於律法主義的驕傲心。我讓祂來謙卑我，且醫治我！如今，我每逢開始中傷別人，就會順從聖靈這樣清楚的話語：「不要再說了！」

心裡所充滿的，口裡就說出來

2011-10-27T03:00:00.000+08:00

我年幼時，每逢說了一些不好的話，先母就會以肥皂來洗我的口。然而，需要被潔淨的，並不是我的口，乃是我的心！你要明白，你的舌頭只會說出你心裡的話。這是主親口說的，衪說惟有不清潔的心才會發出既隨便，又邪惡的話。

我們身為信徒，都沒有對主所說有關制伏自己的舌頭鄭重其事。祂已看之為一個心中的問題！口舌不謹慎會有損於我們的靈命，而且我們要面對自己心中不潔這事實。

我如果會說長道短，滿口污穢的笑話，責罵別人，厲聲斥責自己的家人，我就必須捫心自問：「我裡面還存了些什麼污穢的東西，以致我會這樣說話呢？」

我必須省察己心，且問道：「這是從何而來的？我一定有一些尚未對付的事情，否則，我不會這樣說話。我為什麼會繼續說長道短呢？我為什麼會發出這樣既隨便，又苛刻的話語呢？我心中還有什麼尚未被潔淨的堅固營壘呢？」

主在此鄭重其事。衪說：「…你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。善人從他心裡所存的善，就發出善來；惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來。」(太12：34-35) 主實在說：「你若舌頭不謹慎—爭吵，怨天尤人，說長道短—你心中就有嚴重的問題！你在神面前居心不正，這且是個很深入的問題。你裡面存了邪惡的心態，正如毒蛇的口是帶著毒氣的。如果你口中發出惡毒的話，這是因為你那些毒氣還沒有被除掉！」

我的嘴唇每逢發出不潔的話語，就必須停下來，求主說：「夫子啊，我心中還有嫉妒的劣根性，或邪情私慾。求你深深鑒察我的心，把苦毒、驕傲、和無論什麼罪根都拔出來！」神要對付你心中的邪惡，即那被藏在你裡面的毒氣！祂要全然根治你。

制伏你的舌頭

2011-10-26T03:00:00.000+08:00

「惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物；滿了害死人的毒氣。」(雅3：8)

雅各透過這節經文說到一個信徒的舌頭。他呼籲教會裡的人要控制自己的舌頭 – 免得自己因此而招損！你也許會問道：制伏舌頭是一件嚴重的事嗎？「不止息的舌頭」確實會犯罪嗎？

口不擇言會使我們的信仰變得毫無價值！這等行為會令你的屬靈活動在神眼中變得全屬徒然。「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。」(雅1：26)

雅各在這裡所提到的「你們當中」就是指教會裡的人。他們並不是毒友或街上的人，乃是那些表現虔誠的主內肢體。他們在做主工上非常活躍，但他們的舌頭卻不受約束！雅各針對這等人：好像聖潔，仁慈，溫柔，滿有愛心的人；但卻會在教會裡，工作上，或家庭裡言語尖刻，說長道短，或喜歡聽閒言閒語。他們會怨天尤人，神說他們的宗教信仰—即在屬靈上的表現—都是徒然的！

蒙愛的信徒啊，我不希望站在主的審判台前，發現自己為主所作的—即我所有的屬靈事奉—都盡屬徒然！我不要聽見祂說：「大衛，你奉我的名成就了大能的事工。你供給人吃穿的，趕鬼，且為著酗酒者創辦了康復中心並收容所。是的，你曾經向無法數算，成千上萬的人証道，且為著我的國度而贏得許多人。可是，這一切都盡屬徒然！你口中所發出的，是許多鼓勵人心的話語，但也有苦毒，不仁，充滿忌恨的話語！你在舌頭這件事上並沒有對我的警告鄭重其事！」

你也許會揣測說：「神誠然是慈愛的，祂不會因我說了一些不好的話而低估我的靈命吧！」我這裡所說的，就是那些從未約束自己舌頭，很輕易中傷神百姓的信徒！神的道如此說：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了嗚的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的知識；而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」(林前13：1-3)

希西家 – 那死裡逢生的人！

2011-10-25T03:00:00.000+08:00

「那時希西家病得要死，亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他說：「耶和華如此說，你當留遺命與你的家，因為你必死不能活了…」希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華…」(賽38：1-2)

他是那勝利在握的君王，
得蒙神奇妙的拯救，
脫離了西拿基立王的軍兵。
他在名成利就時，
臥病在床，
危在旦夕。
先知警告說：
「你將壽終正寢，
務要預備後事。」
但王愛惜生命，
轉臉朝牆，
為要延年益壽
而求告神。
神垂聽了他，多給了他十五年的命。
然而，一個死裡逢生，
逃過劫運的人
該如何生活呢？
難道他不該天天感恩，
謙卑地把自己獻給神，且為他人擺上嗎？
可是，人屬肉體的道路並不如此。
王開始誇耀自己的財富，
沉迷於物質主義，
在外邦人面前炫耀自己的寶藏。
先知因他既驕傲，又不感恩，
再次發出警告，
說他的子孫將會遭受審判。
如今，有多少人活過壽限，
卻在餘下的年日，
追求自私自利，
毫無價值的事呢？
在永恆裡，萬事都會被顯露出來。
對於有些人，
死裡逢生
不如死亡。

我們要到哪裡吃？

2011-10-24T03:00:00.000+08:00

彌迦書7章蘊藏了有關新約最強有力的信息之一。彌迦透過這不可思議的一篇講道對肉身生的以色列民說話；然而，他也說到主在現今末期的教會、他以發自憂傷心靈的一個呼求(如今，在世界各地靈裡飢渴的信徒當中還是可聽見的)，作為開始。他說：「哀哉，…所剩下的，沒有一挂可吃的！」(彌7：1)

彌迦在形容以色列飢荒的效應—在糧食和真道上都大有缺乏。這些話語回應了阿摩司更早期的預言。當時，神說：「日子將到，我必命飢荒降在地上；人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。他們必飄流…往來奔跑尋求耶和華的話，卻尋不著。」(摩8：11-12)

當時正是以色列收割的季節，葡萄園本該結實纍纍，可是樹上卻連一挂葡萄都沒有。彌迦看見人們進入葡萄園，尋找可摘的果子，卻尋不著。彌迦透過他先知性的眼光，看見末期有許許多多人東奔西跑，尋找從神而來的真道。他想像信徒跑到各國、教會、並復興聚會。他們都在尋找真道來滿足餵養自己飢渴的心靈。他們這樣的吶喊還是可以被聽見的：「哀哉，…所剩下的，沒有一挂可吃的！」

遍地都有大飢荒。雖然許許多多人都東奔西跑，尋求靈糧；但是，那些確實渴慕真道的卻只屬餘民而已(請參看彌7：14,18)。誠然，如今和從前在以色列都是如此。如今，很少信徒確實靈裡飢渴，要聆聽主的真道。相反地，多半的人都以所多瑪的蘋果來肥己；以有如禾楷，已被扭曲的福音來餵養自己。

有如利箭的聖潔真理

2011-10-21T03:00:00.000+08:00

我相信神必先在我們裡面成就工作，我們才能領會任何聖約上的應許。這先決的工作究竟是什麼呢？根據耶利米書，神說：「(我)且使他們有敬畏我的心不離開我。」(耶32：40) 神在聖約上的先決工作就是透過聖靈令我們對祂心存敬畏。

耶利米在這裡乃說到神所提供的新約，而不是舊約。神且清楚告訴我們，衪會如何成就聖約上的先決工作：「我必使他們對我心存敬畏。」衪對我們說，我們無法以按手或肉體上的努力來激發聖潔的敬畏心。不，惟獨聖靈能在我們裡面成就這聖潔的工作。

神透過這段經文對我們說：「我必在你們裡面成就奇事。我必差遣我自己的靈去住在你們裡面，且賜給你們一顆新心。衪必賜能力給你們，來治死一切屬血氣的行為；衪必引導你們全然脫離罪惡權勢。最後，衪必令你們立志成就我的美意。

然而，聖靈必須先在你們裡面成就一種工作。衪必令你們在關於罪惡上對神確實心存敬畏。衪必令你們對我的聖潔心存敬畏，以致你們不會偏離我的命令。否則，你們總會因罪而誤入歧途。」

很簡單，聖靈會改變我們對罪的看法。祂曉得我們若沒有對自己的私慾鄭重其事，靈裡就絕不會得釋放。聖靈會如何成就這事呢？就是使用神的道，即有如利箭的聖潔真理來責備人心。

枯骨都能活過來！

2011-10-20T03:00:00.000+08:00

以西結書37章全是關乎神對我們的心意；衪要我們持定新約的應許—學習在生活上確實領受該約所帶來的福份。

我們大家都聽過以西結所述說，有關「枯骨」的故事。請注意，這些毫無生氣，躺在地上的器皿都是在聖約之下的。你要明白，神曾吩咐他們說：「枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話！」(結37：4) 他們曾經聽過神憑約應許說：「我必把我的靈放在你們裡面，你們且會活起來。」

然而，雖然這些枯骨曾經領受過新約的應許，他們卻還沒有經歷其福份所帶來的喜樂。如今，許多信徒知道有關神的新約—然而他們卻難以相信，因為聽起來，它實在是太好了。他們說：「我曉得神已賜下聖靈，來住在我們裡面。我且曉得聖靈會自己擔負責任，令我們順從主。啊，我多麼希望能領受這福氣，但我要如何在生活上將之得著呢？」

我們必須做一些事情。以西結寫到，神吩咐他去發預言。「主對我說：「人子啊，你要發預言，向風發預言，說：「氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。」」」(結37：9) 繼而，以西結說，他按照神的命令發預言了。「氣息進入骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。」(結37：10)

忽然間，有一大隊既活生生，又有氣息的軍隊站在以西結面前！聖靈已以生命來充滿了那些死的身體–當時，他們已預備要爭戰。剎那間，他們經歷了新約福份所帶來滿足的喜樂。神的靈已住在他們裡面—衪且按照應許，帶來了種種改變。

準備去死

2011-10-19T03:00:00.000+08:00

神既立下新約，就憑約限定自己必須供應一切能力與力量來一一滿足該約所要求的條件。所以，當神起誓說：「我必成就它。」，我們就該憑信心回應說：「願你的旨意成就。」

讓我向你顯示新約一些奇妙的真理。就是說，主總希望與衪的百姓更親近，但無法令他們按照衪自己的心願與衪親近。所以，衪以這有約束力的契約來塑造我們，與我們連結，好讓我們會與衪彼此合一。這新約全是關乎主定意保守衪的兒女，免得他們跌倒。衪更定意要安慰我們，且向我們保証說，那內住我們的聖靈能夠且必破除罪惡權勢。

有些信徒因纏擾人的罪而掙扎，心灰意冷；這真理就是他們惟一的指望。惟當神向我們揭開新約的奧祕，我們才能學到全然勝過罪惡的祕訣。

死亡是脫離舊約，進入新約惟一的途徑。屬肉體的信心必須死去—再也不要為著相信而自己奮發圖強。我若要得著信心，即基督的信心—衪就必須將之賜給我。我們領受了一些信心；然而，如果我們實在一無所成，這就包括在得著衪的信心上也是如此。故此，聖經稱這等信心為「基督的信心」。

你是否罪孽深重？你確實渴慕能夠過聖潔的生活，脫離肉體上習慣性的邪情私慾嗎？倘若如此，你就要準備去死。務要準備接受十字架。舊約會令你一籌莫展，一無所成。惟當你對憑著自己人性上的能力和意志來勝過罪惡都絕望了，你才能透過新約而進入自由的榮耀境界。

我們領受一切益處

2011-10-18T03:00:00.000+08:00

神賜下衪的兒子，聖子給了衪的生命，我們則領受一切益處！

父神和聖子同心合意，立約去保守且保存基督的後裔。這是為要保証我們都能忍耐到底。

「衪要稱呼我說：「你是我的父，是我的神，是拯救我的磐石。」我也要立衪為長子，為世上最高的君王。我要為衪存留我的慈愛，直到永遠。我與衪立的約，必要堅定。我也要使衪的後裔，存到永遠，使衪的寶座，如天之久。倘若衪的子孫離棄我的律法，不照我的典章行。背棄我的律例，不遵守我的誡命。我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。只是我必不將我的慈愛全然收回，也必不叫我的信實廢棄。我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。我一次指著自己的聖潔起誓；我決不向大衛說謊。他的後裔要存到永遠，他的寶座在我面前，如日之恆一般。」(詩89：26-36)

父神憑著聖約向聖子承諾說：「我耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保，作外邦人的光。」(賽42：6) 神實在說：「我必常常攙扶你的手，你總必大大得蒙我保守。我承諾要保守你安全，脫離惡魔的詭計。」

如今，父神這承諾是我們可以領受的，因為聖子在十字架上的犧牲已把我們帶進祂們之間所立的聖約裡。神向聖子承諾說：「你若去，我就必保守你的每一個後裔，正如我保守你一般，我必不從你或你的兒女身上挪去我的信實。」

得蒙呼召去與主相交

2011-10-17T03:00:00.000+08:00

使徒保羅曾這樣寫：「神是信實的，你們原是被祂所召，好與衪兒子，我們的主耶穌基督一同得分。」(林前1：9)

這一節經文開啟了一個真理，確保我們能渡過生活上的每一場風暴。當我們周遭一切都受震動時，這簡單的真理能保守我們心靈安息。以下的真道能保守我們脫離那遍滿全地的恐懼心。

真理就是：我們要回應聖召，繼續不斷與主相交，從而學習神信實不渝。「你們原是被祂所召，好與衪兒子，我們的主耶穌基督一同得分。」(1：9)

我們並沒有得蒙呼召去倚靠我們自己的才智。我們也沒有得蒙呼召要倚靠肉體、人、或任何屬世的事物。主呼召我們說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」(太11：28)

惟獨主是我們的平安、確據、和滿足。當我憑信心看見主在榮耀裡 – 愛我，呼召我進入祂甜美的同在裡，對我說衪是足足有餘的，我就感到大大滿足。我既不必哀求，也不必害怕。我愈凡事仰望主，就愈曉得自己討祂喜悅，因為人非有信，就不能得神的喜悅。

很可悲，許多真心愛主的人往往都會在困境中慌張起來，憂慮煩惱。他們花時間，想盡辦法去逃避或忍受試煉。他們並沒有聽從衪的聖召，說「來與我一同坐席」。我並不是指要每天禱告一小時，乃是說要整天以祂為中心，「不住的禱告」(帖前5：17)。這是既簡單，又安靜的相交 – 對衪說話，越發認識祂，以致我們不必在災難時期驚惶失措，跑進禱告內室裡哀哭求助，像個陌生人一般。

衪必垂聽一切呼求(無論聲音大小)，且總必信實不渝，回應我們。

在乾地上

2011-10-14T03:00:00.000+08:00

神堅持以色列民渡過紅海時必須走在「乾地」上。衪吩咐他們說：「(你們)要下海中走乾地。」(出14：16) 很希奇，神使用了這詞句一共四次，吩咐衪的百姓說：「你們要在乾地上走過去。」

當以色列民整裝待發，要進入迦南地時，我們又再次讀到這詞句。他們在進入應許之地的途中，在乾地上過了約但河。

簡言之，乾地就是一個途徑。而且，你們若在其上，就必抵達某處。你們並不是在後退；你們的乾地乃是神的計劃，即衪在你們生命裡的工作，祂要行的神蹟。你們會邁向得蒙啟示，在基督裡重新得勝，更偉大的一個階段。

聖經在此有所証實。請注意，法老和他的軍兵是在哪裡敗陣下來的：就在神所安排的乾地上。乾地就是魔鬼要攻擊你們的地方。牠要趁你們最軟弱的時候攻擊你們。然而，神卻在此除去了撒但權勢的「車輪」。「水就回流，淹沒了車輛，和馬兵；那些跟著以色列人下海法老的全軍，連一個也沒有剩下。」(出14：28)

神實在對我們說：「我要你們學習憑信心行事 – 不是按照一個異象或一個聲音，乃是當你們經歷屬靈乾旱時期的時候。我要你們在聽不見我的聲音或看不見前路時 – 當你們走在乾地上時 – 滿有確據，我必領你們到某處。」

主應許說，衪必把我的乾地變成活水泉源。「困苦窮乏人尋求卻沒有，他們因口渴，舌頭乾燥；我耶和華必應允他們…我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源，我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。」(賽41：17-18)

親愛的聖徒啊，你們是否感到乾渴？神在對你們說：「你們即將會看見一場豐收。那曾經乾旱的土地會在你們腳前生氣蓬勃。而且，這是我所創造的！務要站住，且看看我為你們在乾地上的作為。」

神絕不放棄

2011-10-13T03:00:00.000+08:00

你們中間誰有一百隻羊，失去一隻；不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊直到找著呢？」(路15：4)

主在這裡說到曾經在羊圈裡的一隻羊。這顯然是代表主羊群中的一員，這羊向來得蒙慈愛牧人的餵養和引導。可是，這羊已迷失了，於是牧人出去找牠。

請注意主在這裡形容牧人說：「他去找那失去的羊直到找著。」對於凡屬祂但卻誤入歧途的，神絕不放棄。相反地，祂會出去尋找那羊，抱著牠，把牠帶回羊圈裡。

簡言之，你即使深陷罪中，來到陰府的邊緣，但衪還是要把你尋回。大衛見証說：「我若在陰間下榻，你也在那裡。」(詩139：8)

我們都聽過「人間地獄」這詞句。這正是那些逃避神的生命寫照。他們「在陰間下榻」實在是個既可怕，又惡劣的光景。這是指對罪著迷，遠離主，至終落在缺乏生命的屬靈昏迷狀態裡。隨之而來的，更是纏擾人的恐懼心；它會輕輕說：「你會在陰府裡愈陷愈深。你也許再也不能回到神面前。」

主對我們的信息如下：「你也許已在陰間下榻，但你並不是深陷罪中，以至我無法救拔你，且伸手接納你。」

當牧人找著那隻既迷失，又受傷的羊時，祂必把牠抱回家裡。然後，他會邀請所有朋友和鄰舍聚在一起，感歎說：「我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！」(路15：6)

「罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人，歡喜更大。」(路15：7)

有關愛心和信心的想法

2011-10-12T03:00:00.000+08:00

讓我分享一些有關信心和愛心能醫治人心的想法。我相信神會行神蹟來回應那些存著信心的禱告。我且相信真道所記載的每一應許。然而，我透過許多苦難和眼淚，發現了一些關於神如何工作的奇妙事情。你所讀到的該更新你對主的確據，釋放你脫離捆綁，免得你會試圖瞭解信心。
我的結論如下：

如果你無法把完全的信心獻給神，就獻上完全的愛吧。「愛既完全，就把懼怕除去。」完全的愛就是神為衪子民所安排的安息。祂要我們因衪的愛而安息。衪要我們相信，我們雖然信心不足，但衪總會來幫助我們，正如一位父親待他受傷的孩子一般。

再也不要評估你自己的信心，也不要試圖明瞭信心。根據聖經，「如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。」(林前13：13) 你若要在任何方面有所專長，就在愛心上有所專長吧 – 信心是憑著愛心而成就的。

如果神沒有回應我們某些禱告，我們就可以肯定祂有一些既偉大，又永恆的旨意在其中。

結論就是：神無所不能。在祂，沒有難成的事。祂應許過，祂必奉主的名一一回應禱告，所以我們必須存著充足的信心確據而求，期待祂回應。然而，神若在回應上有所遲延，或為我們另選道路，祂一定有大好的理由。而且，我們必須相信，無論神在我們的生命裡容許什麼，這些事情有一天都會為我們成就益處(參看羅 8：28)。

我們的天父精確曉得我們的去向並所需的。衪必按照聖靈正確的時機，把上好的賜給我們(參看7：11)。

神必不容許你被試煉所勝。你也許以為自己已到了盡頭，然而你若不心靈剛硬，投在衪的懷裡，倚靠祂永恆的愛，就會存活，且述說衪信實不渝。

災難

2011-10-11T03:00:00.000+08:00

有一位科學家形容災難為「全地受震動」。又有一位稱之為「世上有史以來最嚴峻的天然災害」。他們形容了幾年前那改變了亞洲海岸線的海底地震。成千上萬的人都喪命了。災難繼續在我們周圍發生。

當可怕的事情發生時，我會求問父神說：「神啊，為什麼有這些事情？這只不過是難以解釋的天然意外，或者，你的百姓該曉得事情為何發生呢？」

我們都會為許許多多遭受難以形容悲哀痛苦的人而哀慟。我們都會為那些遭受患難的懇切禱告。我們的事工透過主內的救援機構捐贈了大量金錢，幫助災區重建教會和家園。根據聖經，我們的天父體恤我們的苦情，而且聖靈會在受害的國家向所有信徒澆灌安慰。

美國是個既有同情心，又樂捐的國家。我為著許多人這些反應而感恩：禱告、奉獻、並親身到災區幫手。然而，有些事情卻令我靈裡深受困擾。災情慘重，令人難以接受。我們都好像麻木起來，被這些事情嚇呆了。

我為著世界各地，包括美國，所傳來蒙福的好消息，而感謝神。然而，如果我們無法因祂所釋放的能力而屈膝 – 如果我們不會因看見可怕的天然災害，而謙卑自己 -- 還有什麼會令譏誚神的人啞口無言呢？如今，我們是否都對這些令人震驚的事情習以為常呢？

請試想：

人們以政治上正確(言行避免有歧視之嫌)為名義，而把神逐出我們的社會。
世人普遍追求世俗主義和物質主義。
教會變得比世人更屬世。
暴力和冷漠的心變得越發普遍。
人們再也不把聖經視為神的道。
即有一天，「凡可被震動的」都會被震動。
當各地有思想的人都憑直覺曉得「自然界正在改變，有些難以解釋的事情正在發生」。
當社會照常運作，絕不會「因神而停下來」且想到神是輕慢不得的。

這些事情發生時，我們已接近或越過界線，落到屬靈昏迷的光景裡；這是神出於憐憫都無法喚醒的。

神慈悲為懷，滿有恩典，樂意赦免。當主的日子臨近時，但願主會透過祂的眾門徒來彰顯祂的慈愛。

有神體恤

2011-10-10T15:00:00.000+08:00

耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。(詩139：1)

除神以外，
沒有人明白我。
祂明瞭我最深的意念。
我的舌頭一言不發，
但神卻全然曉得。
祂前後環繞我，
按手在我身上。
這樣的知識高不可測，
是我不能及的。
有時候
黑暗籠罩我。
然而，祂鑒察我的心，
且認識它。
祂看見我裡面的邪惡。
惟有祂憑著智慧，
能對我瞭如指掌。
在我呼求祂的日子裡
祂必回應，
且加添我靈裡的力量。
在祂看來，黑暗和光明都是一樣。
祂明瞭我的黑暗，
且必賜我亮光。
祂體恤我。

神形容衪對祂子民的愛

2011-10-07T03:00:00.000+08:00

神這樣形容祂自己說：「我原教導以法蓮(以色列)行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治他們。」(何11：3)

根據原文，這節經文如下：「當他們沮喪時，我臨到了他們，在那些既惡劣，又崎嶇的環境裡溫柔地乳養他們。我像褓母一般把他們抱在懷中！」然而，根據何西阿書11：7, 神說：「我的民偏要背道離開我…」這裡偏要的意思就是「提心吊膽，滿腹疑雲」。

以色列民對神的溫柔慈愛沒有確據。而且，神對何西阿說：「我的百姓懷疑我愛他們。他們並沒有確實認識我，且對我的愛毫無確據！」

是真的！以色列民無法相信神還是愛他們。他們拜偶像，背道，且懷疑神。而且，他們多半這樣想：「我們令神大為不悅。我們故意犯罪，祂一定會審判我們！」然而，神說：「以法蓮哪，我怎能捨棄你？…我回心轉意，我的憐愛大大發動。」(11：8)

請聽聽衪為要安慰且醫治你，向你發出的話語：

「我必不永遠相爭，也不長久發怒；恐怕我所造的人與靈性，都必發昏。」(賽57：16) 神實在說：「如果你從我身上只看見怒氣，你的靈就會發昏，因為那是力不可支的。」

「因他貪婪的罪孽，我就發怒擊打他，我向他掩面發怒，他卻仍然隨心背道。我看見他所行的道，也要醫治他；又要引導他，使他和那一同傷心的人，再得安慰。」(57：17-18) 當神的百姓跌倒時，衪會棄絕他們嗎？

如今，你也許深陷困境。我並不是一定是指試探或試煉。我乃是說到一些你所遭遇，既無法明瞭，又力不能勝的事情。種種狂風巨浪正在淹沒你，這些都是你無法明瞭的。它們從四方八面而來，臨到你的家庭、教會、和工作。然而，神要在這些事情當中扶持你！衪要復興你，使你靈裡安康！如今，你若能相信，你雖然行事頑梗，祂還是愛你，而且祂敦促你要把衪看為你神聖的褓母；那就夠了！

充滿盼望、喜樂、和平安！

2011-10-06T03:00:00.000+08:00

若你要神的平安在你生活上作主，就再也不要做這幾件事：

你再也不要試圖明瞭神會如何解決一切。
你再也不要擔心煩惱。「應當一無掛慮…」(腓4：6)。
你再也不要告訴神你認為什麼對你是公道的。
而且最重要的就是，你再也不要認為你自己是個失敗者；再也不要認為你並不討神喜悅！

撒但奪去信徒平安最有效的圈套，就是要他們相信，他們必須憑肉體上的努力來討神喜悅。牠常常會向我出這招！

有時候，我需要一個安靜的地方去禱告，便駕車到一個偏僻的地點去。我可以一邊讚美主享受祂的同在，一邊欣賞綠野田園和樹林。然而有時候，有個念頭會湧上心來，說我並沒有為主做什麼！

我會禱告說：「主啊，我為你的國度鮮有成就。我只會禱告，預備講章，且上教會講道。世人都邁向地獄，我卻沒有為你做什麼！」

你曾否這樣想？你為要討主喜悅，而極盡所能，但卻感到自己不聖潔。甚至在我最好的時光—甚至當我得蒙聖靈的膏抹而証道時，我都絕少自感到自己是聖潔的！

你會說：「大衛弟兄，你？你有時候會感到自己並沒有為神做什麼？」是的，魔鬼會進來，令我們感到既不配，又沒有成就。而且，我們若向這些可怕的感覺屈服，就會失去平安！

請聽聽保羅為我們祈求的：「但願使人有盼望的神，因信，將諸般的喜樂平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。」(羅15：13)

務要倚靠祂的恩惠。務要相信祂既慈愛，又憐憫。不要責怪衪對你發怒、不滿、或沒有對你說話。在你的一生中，你要讓祂的平安在你的心中作主！

衪所賜的平安

2011-10-05T03:00:00.000+08:00

「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓4：6-7)

最近，我再次讀到這段經文，就發現了一些自己從未領會的。保羅指示我們要不再憂慮，為要得蒙應允，而帶著禱告、祈求來到神面前，且要為著衪的回應而感謝祂。然而，他從未說到得蒙應允！保羅並沒有提及得蒙指引、拯救、神蹟、或醫治。相反地，他說我們會領受神所賜的平安！
神會以祂所賜的平安來回應我們所有的祈求。「…將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓4：6-7)

換言之，神對我們每一個禱告並心中的呼求頭一個回應，就是祂的平安！所有恆常禱告的人都有一個共同點：無論他們進入禱告內室時感到何等沮喪，他們出來時都會滿有祂的平安！神是受祂自己的法則所限制的。這就是所謂神統管萬有的智慧。神在各處行事，預備人心，且籌算萬事。然而，直等到祂以祂統管萬有的智慧來為你所求的成就回應，祂說：「我所賜你的，並不是按照你認為你所需的，乃是按照我知道你所需的—即心靈的平安！」

我們許多人都會在禱告上與主爭戰。我們會哀哭流淚，敲打天門，支取每一個應許。然而，日子久了，我們就會開始思索：「主啊，你為什麼不回應？我的禱告有什麼擱阻？我做了什麼令你憂傷，或大為不悅？」

其實，神已對我們說：「這就是我出人意料的平安！當我為著你的益處而成就萬事時，你要持定我的平安，讓它在你心中作主！」我們都要在神的平安裡得蒙保守，直等到聖靈成就祂的應許！

務要持定祂的平安，讓它在你心中作主作王！

讓神的平安作主

2011-10-04T03:00:00.000+08:00

「又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體，且要存感謝的心。」(西3：15)

這一節經文蘊藏了一個不可思議的命令：神呼籲主所有的肢體要讓衪的平安來支配我們的身心靈！神的平安要在我們生活上作主，管理一切。如今，在這既動盪，又混亂的時刻裡，這呼籲是必須被發出的！

主為什麼吩咐初期的教會要在生活上讓祂的平安作主？因為衪曉得未來的景況，且要預備人心！僅僅幾年後，難以置信的動盪景況就會臨到他們。他們既會受折磨，也會受逼迫。他們會面對困境，喪失家園；他們的財物會被充公。有些殘暴的人會以為殺害他們就是替神行事，便攻擊他們。神警告且預備他們說：「你們必須在我的平安裡有根有基，因為惟獨這樣，你們才能夠經得起未來不可思議的變遷！」

「你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行；賜平安的神就必與你們同在。」(腓4：9)

如今，許多教會都感受一種虛假的平安，這等平安會在未來困難的日子裡失敗。這就是心靈頑梗，因罪而受蒙蔽的信徒的平安！摩西稱這等信徒為「自我祝福」，意思就是自我蒙蔽。他曾警告以色列民說，咒詛會臨到神所有邪惡悖逆，膜拜偶像的兒女身上。他說他們會以虛假的平安感來掩蓋自己的罪惡。「聽見這咒詛的話，心裡仍是自誇說：「我雖然行事心裡頑梗，連累眾人，卻還是平安。」」(申29：19)

摩西在形容神那定意滿足自己邪情私慾的兒女！他會尋找一些這樣迎合人心的道理來故作藉口：他繼續犯罪，但還是不錯，仍然得救，可以上天堂。他會對自己說：「我會隨己意行事，而還是不會失去心中的平安。」

無論美國或世上的邦國將會如何，陰府的權勢都不能奪去你因著基督，從神而得的平安；這是祂栽種在你心靈裡的！神必確保衪的百姓受平安所支配。

「讓神的平安在你心中作主。」

不信的心的解藥

2011-10-03T03:00:00.000+08:00

我查考自己的參考書，且發現了一系列「醫治」不信的心的方法；可是，這十多種方法都沒有感動我。於是，我求神賜下一些簡單的真理。祂給了我有關如何除去不信的心的兩個思想：

1. 務要把憂慮、恐懼心、並重擔一一持定，將之一概交給主，由祂擔當！

「你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你。」(彼前5：7)

蒙愛的信徒啊，這就對你個人上的邀請。祂的要求就是：「務要將之卸給我！不要多背負一小時。我關心一切發生在你身上的事情，而且我足以為你承擔一切！」

不久前，有一位身陷困境的人來電，向我尋求鼓勵之詞。可是當天，我因種種難題而力不可支，無法應付更多困難。於是，我回答說：「對不起，你必須改天再來電。如今，我過份身受重擔了。」感謝神，祂絕不會心力交瘁！祂絕不會過份身受重擔！祂的肩頭能承擔祂所有兒女的重擔！祂敦促我們說：「務要將之全然卸給我！」

「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。」(詩55：22) 如今，請看看你自己的一切難題，且說：「神啊，我把這些交給你。我把這重擔，這困難，那關係，那難題交給你。」而且，你要全然深信祂必看顧你！

2. 務要全然倚靠神的真道。你要接受主的挑戰，靠著祂的真道而活！

「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」(太4：4) 你必須能夠說：「我無論生死都要倚靠神對我所發的真道！」

請問，我們豈能為著自己永恆的救恩而倚靠真道，卻不為著自己每天的需要和難題而這樣做呢？我們都可以為著最困難的事而相信祂。為什麼為著幫助、引導、並勝過罪惡的能力反而是更困難呢？「那能保守你們不失腳，叫你們無暇無疵，歡歡喜喜站在祂榮耀之前的救主，獨一的神。」(猶24) 神既已向你發出這應許，就讓祂背負重擔，保守你吧！務要到主跟前，向祂的真道提出挑戰。務要對祂說你會把自己生命因之而孤注一擲！務要向祂顯示你會倚靠祂每一句話 – 而且蒙福！

不信的心會攔阻我們與神之間那親密的關係！

2011-09-30T03:00:00.000+08:00

「人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」(來11：6)

除非你的禱告是加上信心的，否則，世上一切的禱告都不能令你得益處！你可以禁食禱告三天，或三週，但你若缺乏信心，就不會討神喜悅。除非你因信心而心靈堅定，否則，你所付上的禱告時間，你一切的懇求並「到祂跟前來」都不會幫助你！

「只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得甚麼。」(雅1：6-7)

你若付上兩個小時親近神，但卻不相信祂會回應你，你就以兩個小時令衪尷尬！你也許會感到很好，或感到聖潔，但其實你在浪費時間！你給了神兩個小時不信並懷疑的心。

我認識一些信徒；他們說自己天天禱告，常常在主面前哀哭，卻看不見什麼事情發生。他們依然心情沉重，感到沮喪。他們的生活總是動盪不安，因為他令主感到尷尬。他們來到祂面前，卻不確信祂必成就祂的應許！

「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」(可11：24)

「你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」(太21：22)

神許多的子民都活得像屬靈乞丐一般，因為有些事情令他們懷疑神的愛。他們說：「我不明白衪為何容許這等事發生在我身上，我豈能倚靠神呢？」

在人看來，他們的困惑是缺乏答案的。然而，自始至終神都瞭如指掌。而且，惟當我們到天上去時，我們才會明白自己為何被這些風浪拋來拋去，並神為何容許這件事發生。

以賽亞給了個答案，我且相信這是如今我們只需要知道的：「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？… 我卻不忘記你。看哪，我將你銘刻在我掌上…」(賽49：15-16)

神已賜下真道給我們說：「你是我的孩子。你是被銘刻在我掌上的，所以你要倚靠我！」

不信的心會當作神說謊！

2011-09-29T03:00:00.000+08:00

「不信神的，就是將神當作說謊的；因不信神為祂兒子作見証。」(約一5：10)

請思考以色列在曠野裡所犯的種種罪惡：怨天尤人、拜偶像、不感恩、悖逆、放縱情慾。然而，這一切都沒有觸怒神。那令神忿怒的，卻是他們不信的心！「耶和華對摩西說：「這百姓藐視我要到幾時呢？我在他們中間行了這一切神蹟，他們還不信我要到幾時呢？」」(民14：11)

神對摩西說：「這些人把我為他們一切所作的當作謊言！我已連連行神蹟，屢次拯救他們。他們幾時才會倚靠我，因我而安息呢？」

請停下來，回顧神為你所作的：祂已保守你，回應了你種種的禱告。祂已在種種困境中與你相會。祂已領你渡過試煉，以來自天上的嗎哪來餵養你，為你行神蹟。

三十八年來，以色列民都忘記了神的道，把祂的神蹟拋諸腦後。而且，由於他們常常故態復萌，既埋怨，又不信，神說：「我要用瘟疫擊殺他們，使他們不得承受那地…」(14：12) 祂對摩西說：「我會放棄我的百姓，因為他們從未來到倚靠我這地步！」

當以色列民在約但河邊得勝時，摩西作出了嚴厲的宣告說：「看哪，耶和華你的神已將那地擺在你面前，你安照耶和華你列祖的神所說的上去得那地為業；… 不要驚恐，也不要怕他們。在你們前面行的耶和華你們的神，必為你們爭戰，…你們在這事上卻不信耶和華你們的神。…耶和華聽見你們這話，就發怒起誓說，這惡世代的人，連一個也不得見我起誓應許賜給你們列祖的美地。」(申1：21, 29-30, 32, 34-35)

神看重祂自己的道，過於看重祂自己的榮譽。衪言出必行；而且祂對以色列民說的，衪也同樣吩咐我們。請問：如果我們存著不信的心行事，難道我們不也會觸怒祂嗎？

我們會讀經，且從講台上聽見祂的種種應許，可是，我們看不見祂按照我們的意思為我們馬上行事，就會煩惱起來。我們並沒有讓真道來堅固自己的靈魂。當我們聽見既偉大，又寶貴的應許，卻在行事上彷彿自己是被棄的，我們就當作神說謊！

眾罪之母

2011-09-28T03:00:00.000+08:00

我可以列舉信徒所犯的罪惡，但它們都不能與我要談及的罪惡相比。眾罪之母 – 即那產生其餘一切罪惡的 – 就是不信之罪！

我並不是說到心靈剛硬的罪人不信的心。墮落犯罪的、不可知論者和無神論者一點都不會令神惱怒。最觸怒神的，乃是那些被稱為祂名下的人不信的心和惱人的懷疑心！祂那些自稱「我是屬主」，但卻心中懷疑、恐懼、和不信的兒女，會比其餘一切的人更令祂憂傷！

神對這不信的罪何等鄭重其事！猶大警教會說：「從前主救了祂的百姓出埃及地，後來就把那些不信的滅絕了；這一切的事，你們雖然都知道，我卻們要提醒你們。」(猶5)

猶大提醒信徒有關不信的心態！他說：「我要叫你們想起神對祂所拯救的百姓不信之心恨之入骨。衪拯救了他們，後來卻把那些不信的人毀滅了！」

蒙愛的信徒啊，我相信神呼籲我要同樣提醒祂的教會。「他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」(林前10：11) 神也許不會像在舊約時代一般毀滅祂的百姓，但祂會在屬靈上審判我們不信的心，而這些審判同樣是嚴厲的。

如今，不信的心會像從前一般，殘害生靈。我們也許不會變成一根鹽柱，但我們的確會變得既頑梗不化，又心中苦毒！地不會裂開，吞滅我們，但我們卻會被煩惱、痛苦、並家庭困難所吞滅。火不會降下來，燒滅我們，但我們的靈命卻會被毀。

我們許多人都犯了這眾罪之母，且對之毫無介心。我們都沒有對自己不信的心鄭重其事；其實，我們都活得像神會視而不見。然而，這罪會令我們的身心靈向種種罪惡敞開。

智慧在哪兒？

2011-09-27T03:00:00.000+08:00

「然而智慧有何處可尋；聰明之處在那裡呢？智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。」(伯28：12-13)

智慧
誰能將之找著呢？
在哪裡呢？
深淵說：「不在我內。」
滄海說：「不在我中。」
智慧非用黃金可得，
也不能平白銀為它的價值。
貴重的紅瑪瑙，並藍寶石，
不足與較量。
金銀珠寶不足與兌換，
珊瑚水晶都不足論。
智慧的價值
勝過紅寶石。
智慧從何處來呢？
聰明之處在哪裡呢？
神明白智慧的道路，
曉得智慧的所在。
因祂鑒察直到地極，遍觀普天之下，
要為風定輕重，
衪對人說：
「敬畏主
就是智慧，
遠離惡
便是聰明。
敬畏主就是智慧的開端。
凡要得著智慧的，
就要存著愛心
敬畏神，
且離棄罪惡。」.

祂會敞開天上的窗戶

2011-09-26T03:00:00.000+08:00

新約聖經充滿了應許，証實神喜歡在回應上超過祂百姓所求的！

最耳熟能詳的應許之一就是記載在以弗所書3：20。我們大家都懂得這應許，但很少人卻會活得像我們確實如此相信。「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」

神能夠回應我們的禱告，但祂要為我們成就超過我們所想像的！衪回應我們，不僅要按照我們小小的祈求，更要按照祂的豐富和大能。

根據聖經，衪會大大回應我們。「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡…」(路6：38)

「如經上所記，「神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」只有神藉著聖靈向我們顯明了。」(林前2：9-10)

「因此衪已將又寶貴極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」(彼後1：4)

「…只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」(提前6：17)

神實在勸勉我們要為著偉大的事情而祈求！

我們都喜歡稱主為「我們的君王」，但我們的祈求有否與我們偉大的君王相稱呢？一位君王有義務看顧他的百姓，而他的百姓則會大大懇求，從而敬重他，相信他擁有他們一切所需的，且必大大供應。蒙愛的信徒啊，你無法稱神為「君王」，又責怪祂不顧祂子民的需要！

你有否因你小小的懇求，而令神感到尷尬呢？萬軍之耶和華說：「(你要)以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」(瑪3：10)

全然得勝

2011-09-23T03:00:00.000+08:00

「亞捫人又渡過約但河去攻打猶大和便雅憫，並以法蓮族；以色列人就甚窘迫。」(士10：9)

神使用了亞捫人來令以色列民認罪悔改 (參看士10:6-8) 。當時，他們的軍隊向著以色列節節進攻！神的百姓感到既困惑，又沮喪，便開始認罪。「以色列人對耶和華說：「我們犯罪了；任憑你隨意待我們吧；只求你今日拯救我們。」」(士10:15)

人們因自己的罪過，而心有餘悸；他們無法想像，除了求神寬容自己以外，還可以求甚麼。他們的禱告非常簡單：「神啊，求你只救我們一次！求你不要讓我們被敵人打敗！」

他們所求的只是一次的勝利，但神卻為他們預備了更多；祂要大大回應他們的祈求！以色列民不僅得蒙保護，他們更佔上風了！他們全然打敗了亞捫人！

「於是耶弗他往亞捫人那裡去，與他們爭戰；耶和華將他們交在他手中。他就大大殺敗他們，從亞羅珥到米匿….攻取了二十座城；這樣亞捫人就被以色列人制伏了。」(士11:32-33)

神不僅拯救了以色列民，更賜他們勇氣和指示，好讓他們能打敗亞捫人！他們自此就制伏了他們，再也不受他們侵擾了。他們全然獲勝了！

如今，神就是要這樣在回應上超過祂子民所求的！多半的信徒都祈求說：「主啊，求你只在這場戰役上賜我勝利。」然而，主卻回應說：「我必把這賜給你，然而我為你準備了更多。我要制伏你的仇敵，但並不是透過一次的勝利。我要你全然得勝！」

蒙愛的信徒啊，祂賜你能力，不僅要你戰勝仇敵，更要你一一制伏他們！衪要你不僅得著生命，更要得著豐盛的生命。祂不僅要你喜樂，更要你充滿不可言諭，滿有榮耀的喜樂。祂不僅要你在一天、一週、或一月裡脫離恐懼心，更要你終生如此！

神的回應會過於你所求的！

2011-09-22T03:00:00.000+08:00

我們在教會裡常常聽見的詞句之一就是「神會回應禱告！」然而，這只不過是一半的真理而已。全部的真理就是「神的回應會過於你所求的！」

何西阿向以色列民發預言說：「你們雖然背道，卻還是神的子民、」(參看何14：1) 「…求你除淨罪孽，悅納善行…」(何14：2)

以色列民的禱告很簡單。他們只求神除淨他們的罪孽，且以仁慈來接納他們。「神啊，求你憐憫！求你潔淨，接納我們，好讓我們再次蒙受你的恩典。」神不僅潔淨了他們，滿有恩慈地接納了他們，衪所賜予的福份更是超過他們所能想像的！

「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們，因為我的怒氣向他們轉消。我必向以色列如甘露，他必如百合花開放，如利巴嫩的樹木扎根；他的枝條必延長，他的榮華如橄欖樹，他的香氣如利巴嫩的香柏樹。曾住在祂蔭下的必歸回，發旺如五穀；開花如葡萄樹；他的香氣如利巴嫩的酒。」(何14：4-7)

天上的甘露(14：5)就是神的同在。當時，到處乾旱，一切都枯死了，因為神把衪的恩惠收回了。然而，由於人們確實悔改，誠心禱告，神說祂必使遍地枯木逢春。以色列民不僅得蒙赦免，更得復興了！他們會生根長大，生氣勃勃！

他們只求憐憫、赦免、和悅納。神卻打開了天上的窗戶，傾福給他們，超過他們所盼望的！神的回應大大超過了他們所求的！

神也同樣待你了！當你悔改時，你只求神賜你一顆清潔的心、赦罪之恩、並平安。然而，請看看祂如何大大地回應了你：衪賜你一顆飢渴的心 – 渴慕更多認識主！祂賜你屬靈的眼睛和耳朵，好讓你有所見聞。衪保護了你，免得你遭受惡魔的侵害；祂更以盼望並歡欣喜樂充滿了你的心靈！

你只求自己得蒙拯救和潔淨，但神更大大傾福給你！祂的回應是過於你所求的！

雅各曾與神爭戰

2011-09-21T03:00:00.000+08:00

我們可以學到最大的功課之一，就是我們絕不要與人爭戰。我們絕不是要與同事、鄰居、或尚未得救的親友爭戰 – 乃是要與神爭戰。

如果你與神解決事情，其餘一切就會迎刃而解。當祂看你為正直時 – 就是說，被主的寶血洒淨，在生活上脫離罪惡，恆切禱告 – 陰府一切的邪靈就無法阻撓神的旨意！祂要你得著這等聖潔的力量。

何西阿說：「耶和華與猶大(祂的子民)爭辯…」(何12：2) 神與祂的教會起了什麼爭議？就是關乎靈裡的惰怠！我們都想經歷神蹟、祝福、和釋放，但卻不肯付代價，不肯下功夫！

如今，神有多少百姓會通宵迫切禱告、爭戰、哀哭、呼求神？有誰會為要成為聖潔，純潔，並有主樣式，以致甘願單獨親近神，直等到他們有所突破呢？誰會一心討神喜悅，切切要得蒙拯救，脫離一切惡習和私慾 – 以致他們會呼求，與神爭戰，直等到衪破除一切捆綁呢？

何西阿對以色列民說：「你們只要享富貴，得安全！你們不願意立場堅定。你們不想為著神的喜悅而活，卻只顧自己！」

雅各「憑著自己的力量」得勝了(請參看創25：26)；你我也必須如此！我們都擁有祂的力量，卻並沒有將之使用！「照衪榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容。」(西1：11)

「求衪按著衪豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。」(弗3：16)

除非神看見我們懇切尋求衪，否則，主的教會絕不會看見神為衪的肢體所準備的！「義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」(雅5：16)

神要你去持定衪，因為祂愛你！衪說：「就在這兒。你如果要得著它，就來領取吧！」祂要使你成為一位剛強的精兵，適用於衪的軍隊裡！

神必幫助我

2011-09-20T03:00:00.000+08:00

「我要求告至高的神，就是為我成全諸事的神。」(詩57：2)

我相信那行事的神，
祂能拯救我的腳，免得我跌倒。
祂且必扶持我，好讓我能渡過每一場災難。
當我害怕時，我會倚靠衪。
祂必拯救我的靈魂，使我平安
脫離我的戰役。

我會求告神
祂就必拯救我。
祂必把我的眼淚放在皮袋裡，
且立定我的每一腳步。
我呼求祂，
我的仇敵就會退去
因為神必幫助我。
我會倚靠祂。
我不會害怕人會怎麼樣待我；
我的心堅定。
我會歌唱讚美；
我的靈魂必得滿足。

祂必領我渡過水火
進入我所渴慕的天堂。
祂必以臉光照我
且天天厚賜恩惠。
祂必不向我掩臉，
乃必快快地垂聽我。
祂絕不會令我困惑，
因為祂已頒佈誡命來拯救我 –
因為神必幫助我。

雅各再次身陷困境！

2011-09-19T03:00:00.000+08:00

雅各再次身陷嚴峻困境，不知所措。聖經記載：「神對雅各說：「起來，上伯特利去住在那裡…」雅各就對他家中的人，並一切與他同在的人說：「我們要起來，上伯特利去；在那裡我們要築一座壇給神，就是我遭難的日子，應允我的禱告，在我行的路上，保佑我的那位。」(創35：1-3)

伯特利是我們在痛苦時期可以去的一個地方。這功課是為以色列民和如今我們而設的：雅各每逢遭遇危險或困難 – 當事情看似既惡劣，又絕望 – 就曉得該去哪裡，和做什麼！

神實在對雅各說：「你曉得我會在那裡對你說話，你會在那裡聽見我的聲音。務要回到伯特利去！務要回到我和你相會的祭壇去。務要在我面前面伏於地，且把你家裡的偶像一概除去！」

雅各呼籲他的兒子們把他們的偶像一概拿出來，埋在橡樹下。然後，他帶領了一家人上伯特利去，在那裡給神築壇。神再次對雅各說：「我必與你同在。」(參看創35：9-13) 聖經記載：「神使那周圍城邑的人都甚驚懼，就不追趕雅各的眾子了。」(創35：5) 周圍城鎮的人都害怕雅各 – 這小小的猶太族 – 因為神令他們滿心懼怕！

主還是那在伯特利的神！而且，衪實正在對我們說：「上伯特利去，因為我必在那裡與你相會！你每逢身陷困境或感到痛苦，就投奔祭壇吧！務要呼求且單獨親近我！」衪正在等待我們到禱告內室與衪相會！

雅各曉得他該到那裡去，好從神自己領受清楚話語！他會上伯特利去 – 到祭壇前！他會在隱密處單獨親近衪。我相信神會對我們說話，賜我們話語。然而，那是當我們屈膝的時候！神說衪必在那裡與我們相會！

如今，神在呼籲你不要著眼在環境上。不要以你目前的景況來判斷任何事情。不要極力想盡辦法。不要因恐懼而被打倒。神必在你的禱告中與你相會！

尚未準備好作戰！

2011-09-16T03:00:00.000+08:00

假如有一位拳師教練把一位拳師帶到一個遍遠的培訓營，然後花了整個訓練課程的時間來為著一場大賽而鼓起他的士氣。他對他說：「我會一直在賽場裡 – 絕不會離開你。這是一列過去的拳賽，你去研究他們的一舉一動吧。你不必辛苦練拳。我說你會贏的，我的話就是你一切所需的！當你與那被稱為怪獸的對手上場時，我會給你有關如何打敗他的一些圖片！」

這是何等樣的一位教練？絕對愚昧！一位好的教練會做什麼？他會找一位最好的拳師，安排他們倆人彼此對打！

蒙愛的信徒啊，有多少信徒說自己是戰士，卻從未受過考驗或培訓？我們常常聽到本國許多的禱告戰士。可是，可悲的事實就是，他們多半從未上陣作戰！他們從未受過培訓，且還沒有準備好作戰！

最近，我求問主，為什麼那麼多的真信徒都在經歷嚴峻困境。他們為什麼深切受苦？我求問說：「為什麼那麼多人都受試驗，來到了他們的終極？」

神曉得撒但將會為著牠末後時刻的戰役，而被釋放到全地去。而且，主需要訓練有素，將會戰勝陰府權勢的一批戰士。如今，衪正在衪的餘民身上趕快工作 – 這就是所謂透過困境的培訓！

這些既受苦，又深受試驗的聖徒都會變成衪末後軍隊的將領。神正在把聖靈的士氣加在他們身上。衪且必把這些身經百戰的戰士帶出來，因為他們曾與神較力。他們愈受苦，遭受嚴峻試煉，衪就愈會安排他們去為衪成就大事！

這等培訓要求身心上的紀律。雅各極盡全力，全人投入爭戰。他裡面士氣激昂。聖經記載：「(他)壯年的時候與神較力。」(何12：3)

對於凡要在禱告上得勝的，這句經文意味深長。這裡說到雅各「壯年的時候」戰勝了。蒙愛的信徒啊，你若要在現今末期得勝，就必須全力以赴！

滿有士氣

2011-09-15T03:00:00.000+08:00

以掃先從母腹中出來 – 這嬰孩渾身是毛(他名字的意思就是「毛茸茸」)。然而，他的雙生弟弟雅各則還在母腹裡的時候，已經抓住以掃的腳跟。接生婆看見以掃出生時，就有一隻小手抓住他的腳跟，就一定大吃一驚！

「他在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與神較力。與天使較力並且得勝，哭泣懇求，在伯特利遇見耶和華，耶和華萬軍之神在那裡曉諭我們。」(何12：3-4)

這是有關雅各一段很簡短的經文。先知何西阿略述了他如何與神較力且得勝！

何西阿的信息如下：「這人渴望得著一切神所給他的。」雅各從母腹中出來，已滿有士氣，渴慕神的祝福。這孩子有一點敬虔的天性。他彷彿說：「哥哥，你若不想領受神的豐富，我卻要。不要攔阻我！我在領受神所賜的福份上，是不甘後人的！」

雅各終生所渴慕那長子的名份和福氣代表了在基督裡一切的福份！然而，雅各所追求的，既不是他父親雙份的產業，也不是地上的應許。雅各要得著更多。他要得著神的祝福，好讓他能成為彌賽亞的先祖！而且，他希望得著祭司的福份。就是說，他不僅要成為他本族的祭司，更要能夠造福他人！

我們可以從創世記27章讀到有關祭司的事奉。當時，以撒按手在雅各身上，祝福他說：「…好給我祝福…」(創27：19) 這是指，他大有榮幸，蒙神按手 – 且得著能力來造福他人！

蒙愛的信徒啊，這就是現今末期的信徒所需的！神要興起不會只顧謀生，擁有房子名車的一批人。祂正在尋找那些渴望神祝福的 – 不是要將之花在自己身上，乃是要用之來幫助別人！

新鮮的恩膏能力

2011-09-14T03:00:00.000+08:00

神容許你的試煉臨到，因為衪要使你「對魔鬼刀槍不入」！這並不是指你再也不會受攻擊，乃是你會受培訓，站立得穩。祂部份的旨意，就是要為著你更大的事奉和膏抹而預備你，好讓你能在祂的國度裡更有貢獻。

再者，主極力要加添你的力量，好讓你能抵擋惡魔的詭計。衪正在興起一批曾經面對魔鬼的信徒；他們都得著力量來抵擋牠，識破牠的陰謀，且不怕牠！神實在說：「你一旦明白自己為何有此遭遇，就會收復失地。你會憑著聖靈的能力，再次掌控大局！」

以利亞的試煉一旦完畢了(參看王上19)，就再也不會逃跑了。當時，他已備有方向感，且靈裡滿有確據。你要明白，神即將打發他到列國去興起君王、領袖、和先知！

神吩咐以利亞說：「你回去，…就要膏哈薛作亞蘭王；又膏…耶戶作以色列王；並膏…以利沙作先知接續你。」(王上10：15-16) 以利亞領受了新鮮的恩膏能力，再次掌控大局了！

「於是以利亞離開那裡走了…」(10：19) 以利亞從山洞出來，去成就神的旨意！他再也不必淚流成河了。不，他已聽見了神的道！

蒙愛的信徒啊，魔鬼惟一能難為你的，就是令你害怕。你必須憑信心擺脫這恐懼感。你必須說：「我不會沉下去的。神必從天上賜我新鮮的恩膏 – 衪必使用我！」

你相信神還會在你身上工作嗎 -- 就是說，衪正在為更美的事情，而在教導且培訓你嗎？當你因沮喪，而感到自己有如被困山洞裡時，祂要對你說話。祂要告訴你該做什麼，到哪兒去 – 衪且要領你出困境！

所以，務要從你沮喪的光景裡站起來，擺脫恐懼和憂鬱感所帶來的捆綁！務要從你的山洞裡出來。你會發現你一旦起來，走出去，那恩膏就會湧流不絕！

革命之言

2011-09-13T03:00:00.000+08:00

「說話浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌頭，卻為醫人的良藥。」(箴12：18)

革命者的高談闊論，
有如刺人的刀劍，
他們以口舌爭戰，
立下當代的法則。
惡人挖掘邪惡之事，
嘴唇又帶著烈火
即陰府那永不熄滅的烈火。
然而，惡人將會因他嘴唇的罪孽，
而被陷在網羅裡。
凡禁止口舌的，
就保全自己生命，
可是，那些張口胡說的，
就自取滅亡。
因為義人恨惡撒謊的嘴唇，
即那些不會醫治人心的嘴唇。
惡人的燈將會熄滅，
他的嘴唇將會被封閉；
因為惡人的言語
將會被推翻，
智者的口舌
則為醫人的良藥。

既清潔，又無可指責的生命所帶來的能力

2011-09-12T03:00:00.000+08:00

你立定心志無可指責地行在神面前 – 過討主喜悅的生活 – 那些失去神恩寵和祝福的人就會既害怕你，又鄙視你。不冷不熱，或與罪妥協的信徒都會因你的生命，而感到不安，且心中抗拒！

我們可以從撒母耳記上讀到這生動的描述：「掃羅懼怕大衛，因為耶和華離開自己，與大衛同在。…大衛作事無不精明；耶和華也與他同在。掃羅見大衛作事精明，就甚怕他。」(撒上18：12-15)

大衛無可指責的行為令掃羅心中害怕。掃羅每逢與大衛在一起，就想起他自己曾經享受神恩寵，並受人敬重的時光。可是，悖逆、嫉妒、驕傲、自作主張的心已令掃羅失去了神的能力。這心態也令他再也不受人尊敬了。

當時，掃羅必須面對一個比他更年輕的人 – 比他鮮有經驗和口才 – 但他卻散發出聖潔生命所帶來的能力和品格。他心中純潔，被聖靈充滿；於是，掃羅怕了他！

請謹記，那害怕大衛的，並不是個拜偶像的異教徒。不，掃羅曾經認識聖靈的能力！他曾經被神膏抹，是神所揀選的一位大能的人！

大衛單單過著清潔的生活，神就在他身上澆灌恩惠！「以色列和猶大眾人都愛大衛；因為他領他們出入。」(撒上18：16)

掃羅不要大衛在他自己身邊。聖經記載：「所以掃羅使大衛離開自己。」(撒上18：13) 很可悲，掃羅代表了如今妥協的教會，即那些與罪妥協，失去了神恩膏的教會。他預表那曾經被聖靈充滿、受浸、且為神火熱的信徒。可是，由於他們悖逆，驕傲，和放縱私慾，他們再也不認識神了。

對於一個妥協的信徒，沒有什麼比一個既聖潔，又無可指責的生命更為可怕。而且，你的生命愈合乎主的旨意和聖潔，你就愈會令那些背道的信徒有所抗拒。

在生活上得蒙神的恩寵

2011-09-09T03:00:00.000+08:00

神應許說衪必賜奇妙恩惠給無可指責的信徒。「…你心要謹守我的誡命…不可使慈愛誠實離開你；要繫在你頸項上，刻在你心版上；這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。」(箴3：1-4) 神實在說，你若定意無可指責地行在衪面前，你就會在生活上得蒙衪的恩寵，討衪喜悅。

然而，不僅如此。神的恩惠也包括權能！保羅說：「福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能，和聖靈，和充足的信心。」(帖前1：5) 衪的恩惠會把聖靈的權能帶到你的言行裡。你的話語不會落空，因為它們是帶著聖靈的權能。

根據保羅，得蒙聖靈賦與能力的話語會大大產生果效。「並且你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們，也效法了主。」(帖前1：6)

保羅的話語為何如此大能，如此有功效呢？因為他說：「(我們都變成了)所有信主之人的榜樣。」(1：7) 那贏得人歸主的，既不是保羅的証道，也不是他的禱告；乃是他在生活上的模範！神在保羅裡面找著了一顆清潔的心 – 這是衪可以賦與聖靈的權能的！

神的恩惠也會帶來眾人的敬仰。聖經記載大衛說：「…大衛比掃羅的臣僕作事精明，因此他的名被人尊重。」(撒上18：30)

一個人在他人面前以聖潔的生活捍衛主名，神就會在他們面前親自賜他好名聲！

有些信徒說：「我不顧自己的名聲。我不管人家對我的想法。我只想寂寂無聞，不為人知。願一切榮耀歸給主。」聽起來，這好像是很謙卑，但根據聖經：「美名勝過大財；恩寵強如金銀。」(箴22：1) 神賜好名聲給義人，好讓他們能利用它來大大榮耀衪！

何謂無可指責的生命？

2011-09-08T03:00:00.000+08:00

根據使徒保羅，無可指責的信徒的行為如下：

1. 無可指責就是指毫無詭詐。「我們的勸勉，不是出於錯誤，不是出於污穢，也不是用詭詐。」(帖前2：3) 無可指責的信徒是心中毫無詭詐的。保羅實在說：「我並沒有為人虛假，言行不一。我的行為實在像一本打開的書一般！」

2. 無可指責就是指不沾染不潔之事。「我們的勸勉，…不是出於污穢…」(帖前 2：3)
保羅這裡所強調的就是情慾或私慾。他實在說：「我口中不出一句污言穢語。我的言談純淨，是發自一顆清潔的心。」保羅攻克己身。他不受屬肉體的情慾所支配 – 心中沒有被私慾或濫交苟合之事所佔據。他是個已得自由的人！

一個信徒述說污穢的笑話，作出性方面的喑示，或眼目流盼，他的心就還沒有被潔淨！神說：「你若無可指責地行在我面前，就必須有清潔的耳朵、心、和口舌！」

3 無可指責就是指毫無謬誤。「我們的勸勉，不是出於錯誤…」(帖前 2：3)

毫無謬誤或詭詐的信徒並沒有在行事為人上盡量聰明、狡猾、或操縱人心。他既沒有隱藏的私意，又全然坦誠。保羅說：「我並沒有操縱人心，引誘你們進入神國。我也沒有以高言大智來試圖玩弄你們的感受。我直言無諱地傳福音給你們！」

保羅從未使用花言巧語；他從未使用心理學來巴結人家。保羅說：「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。」(2：7) 然而，當罪惡潛入時，他卻聲音如雷，直斥其非！他並沒有渴望或需要任何人的稱許，但卻一心愛人。「因為我們從來沒有用過諂媚的話。這是你們知道的；也沒有藏著貪心，這是神可以作見証的。我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀。」(帖前 5-6)

保羅總會心中謹記，神在鑒察他，且試驗他的動機。他遠離「各樣的惡事」(帖前 5：22) ，且活得像主不到一小時就會回來！

無可指責生命所帶來的能力

2011-09-07T03:00:00.000+08:00

「我們向你們信主的人，是何等聖潔，公義，無可指責，有你們作見証，也有神作見証。」(帖前2：10)

這是個強而有力的聲明 – 呼求神來為他為人聖潔而作見証！然而，保羅毫不畏縮，向帖撒羅尼迦的信徒們誇耀說：「我的同工和我都在神和你們面前過著無可指責的生活。我們為人公義純潔。神可以為我們的聖潔行為作見証，你們也是我們的見証人。你們都看見我們在神在人面前的生活，既聖潔，又無可指責！」

保羅是一位很有功效的牧者；他且曉得他有功效地感動人歸向神的祕訣。他可以放膽地一一站在活的靈魂並權貴面前見証說：「我天天都活在聖潔神的目光之下。我行事為人，彷彿衪總是定睛在我身上。而且，你們都是我無可指責生活的見証人！」

使徒渴望每一位信徒都會同樣得著能力，能感動人歸向神。他晝夜祈求，好讓神所有的兒女都能得堅固，在神面前既聖潔，又無可指責。他說：「好使你們當我們主耶穌同衪眾聖徒來的時候，在我們父神面前，心裡堅固，成為聖潔，無可責備。」(帖前3：13)

有一位既富有，又年輕的官來找耶穌。他自從青少年時期，就為人良善，於是便贏得了主的憮憐愛和看重(參看太19：16-20) 可是，他有所缺乏，而這是很要緊的！蒙愛的信徒啊，你若在言行上缺乏這目標，就絕不會在神和人面前無可指責：「叫我們主耶穌的名，在你們身上得榮耀…」 (帖後1：12)

這就是保羅在生活上無可指責的動機：他珍重主的榮耀和聖名！他曉得凡事都要被建造在那根基上 – 因為人的良善都只不過是污穢的衣服而已！無可指責的生活之所以與眾不同，是因為那人矢志不移，要在眾人面前榮耀主名。

勝過恐懼感的能力

2011-09-06T03:00:00.000+08:00

「我恐懼的時候要倚靠你。」(詩56：3)

我害怕，
恐懼和戰兢臨到我；
死亡的恐怖感落在我身上。

害怕
因為我裡面的惡比善更多，
有的是虛謊，而不是公義，
軟弱，而不是力量。
我有如尚未長成的橄欖樹一般，
缺乏果實。
哦，巴不得我有鴿子的翅膀，
可以飛去，
且得安息。
我會趕快逃避
狂風暴雨。

害怕
神會丟棄我
且咒詛這棵綠樹，
因為祂來尋找果實，
卻一無所獲。

害怕
所以我只好倚靠祂。
我呼求，
衪就拯救我。
衪必垂聽我的呼聲，
且拯救我的靈魂，賜我平安
叫我脫離那些敵對我的戰役，
衪必把我的眼淚放在皮袋裡。
神必幫助我
保守我的腳，免得我跌倒，
好讓我能
在活人的光中
行走在衪面前。

大衛‧瑋克森 今天 (Chinese)

在神面前得蒙稱義

學我的樣式

我使你們得安息

激烈的信心

每早晨都是新的

活水庫存

神蹟奇事的極限

沒有水喝

無法可施時

那被釘的戰士

說不出的煩惱

臉上所表達的信仰

聖靈使人容光煥發

自由並不指可以放縱情慾！

神的愛是忌邪的

因主而得滿足

離棄且忘記

你要聽要想

主的新婦

先前美好的日子

當你走投無路時

他們的語言就是讚美

安慰人的事工

有關神道路的知識

教會的使命：為他人而活

我是誰？

有聖靈同在的教會

錫安教會

所羅門教會

住在愛中

令神的百姓屈膝祈求

世人前所未聞的禱告

令人懇求的靈

那施恩的聖靈

聖靈的恩雨

深水

神願意拯救心靈剛硬的邪惡罪人！

為靈命復興而準備好

春雨

恐懼感的根原

認識主的聲音

末後餘民的誕生

神大能的軍隊

人活著，不是單靠食物

神是完全統一的

認識主的心思和旨意

不僅証道和教導

那「全然被傳揚」的福音

末後的教會

神並沒有疲乏

放棄比較

保守神的祝福和恩惠

主要衪的新婦得著上好的

主的新婦

得力的祕訣

歡心樂意的事奉主

神待人大有慈悲！

神曉得什麼對我們是最好的！

兩種愛

父神的愛

醫治舌頭

口不擇言

心裡所充滿的，口裡就說出來

制伏你的舌頭

希西家 – 那死裡逢生的人！

我們要到哪裡吃？

有如利箭的聖潔真理

枯骨都能活過來！

準備去死

我們領受一切益處

得蒙呼召去與主相交

在乾地上

神絕不放棄

有關愛心和信心的想法

災難

有神體恤

神形容衪對祂子民的愛

充滿盼望、喜樂、和平安！

衪所賜的平安

大衛‧瑋克森今天 (Chinese)