2016年2月29日 星期一

支取祂的復活大能 by Gary Wilkerson

我們倆夫婦為要提醒自己, 便學習彼此對說: 「主付清了罪債. 」祂成就了大功, 復活, 且賜給我們新的生命. 我們則要支取祂的復活大能, 如同穿上衣服一般. 「這必朽壞的既變成不朽壞的; 這必死的, 既變成不死的; 那時經上所記, 死被得勝吞滅的話就應驗了.」(林前15:54)

保羅大膽的説, 若沒有主的復活, 我們信主就一點理由都沒有.教會裡有些聲音說有沒有復活都不要緊. 有些人更說: 「即使證實沒有復活的, 我還是個信徒. 基督信仰令我成為更好的人, 也使世界變得更好. 」有些學者說主被釘後與人相會只不過是虛構的故事, 為要鼓勵初期的教會.

保羅極其強烈的棄絕了這說法. 他説如果主沒有復活, 後果就悲慘了. 「若基督沒有復活, 我們所傳的便是枉然, 你們所信的也是枉然. 並且明顯我們是為 神妄作見證的; 因為我們見證 神是叫基督復活了; 若死人真不復活, 神也就沒有叫基督復活了.」(林前15:14-15)

保羅實在說: 「若你們不相信主已復活, 就再也不要相信 神. 再也不要奉主名傳道和行善了. 我們都會更好. 你大可以從名人(像Dr. Phil或Oprah)或流行的精神科醫師領受智慧. 比起那些在行為上毫無根據的, 他們有更多話可說. 」

總之, 基督信仰並非一些我們該持守的道德規則. 我們的主日聚集不僅是叫我們因永恆而得安慰. 主不是復活了, 就是沒有復活; 若沒有, 我們的過犯就永遠不得赦免.

2016年2月27日 星期六

他們戰勝了 by Claude Houde

亞瑪力人和以色列人爭戰. 摩西站在山頂上. 眾人在山谷裡爭戰. 摩西向神舉手禱告, 神的子民就戰勝敵人. 繼而,摩西的手疲倦起來, 發沉了. 神的民便節節敗退. 他們戰敗, 大有危險. 亞倫和戶珥便站在摩西兩旁, 扶著他的手. 摩西的手再次穩住了, 神的子民便戰勝了敵人.」(參看出17:8-13).

摩西站在山頂上, 向天舉手, 是代表他的信心, 和倚靠神來戰勝敵人. 「爭戰的勝敗全在乎耶和華. 」(撒上17:47). 「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的, 乃是神面前有能力, 可以攻破堅固的營壘.」(林後10:4). 神說: 得勝「不是倚靠勢力, 不是倚靠才能, 乃是倚靠我的靈方能成事. 」(亞4:6)

在摩西的生平中(我們也是如此), 戰役和征服都是一樣. 我無法憑自己成就甚麼; 如果我致終倚靠自己的主張, 經歷, 資源或努力, 就會大大失敗. 在那不為人見, 永恆的戰役時刻裡, 有關我們生命, 家庭, 事奉和前途的爭戰都非常激烈; 我們站在神的聖山上向衪舉手禱告, 倚靠降服, 便能得勝.

山頂上的事情引人入勝. 摩西的手疲倦起來, 發沉了, 戰情便逆轉, 敵人進攻. 兵士流血受傷, 被殺了.山谷充滿了悽厲的喊聲和眼淚. 敵人士氣大振, 他們罵陣之聲既兇殘, 又令人心寒. 有甚麼事情發生呢?

剛才得勝的軍隊, 當時卻遭殺戮. 亞倫和戶珥領會了那情形深遠的意義. 他們各站在摩西身旁, 扶著他的手, 從而表示靈裡合一, 忠心和支持. 彷彿他們說: 「摩西, 我們和你在一起. 我們承認神安排你為我們的領袖, 我們支持你. 我們承認 這原則的重要性, 且希望實踐信心; 我們希望保護和加添力量給神在谷中爭戰的子民. 」

不久前, 敵人猛烈的進攻, 勢不可擋, 當時卻敗退了. 神的子民沒有加添武器, 但卻變得所向披靡, 大有能力. 他們戰勝了!

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Claude Houde 是位在加拿大蒙特婁市的新生命教會(Eglise Nouvelle Vie, New Life Church) 的主任牧師。在他的領導之下,位於加拿大只有少數成功的基督教教會的區域,新生命教會從少許會友成長到逾3500人。

2016年2月26日 星期五

親力親為的事奉

我們若愛世界和其中的事, 就無法屬神. 「人若愛世界, 愛父的心就不在他裡面了.」(約一2:15) 我們貪得無厭, 就不是祂的群羊. 「偷竊的, 貪婪的…都不能承受神的國.」(林前6:10).

這些信徒將會是山羊, 不僅因為他們貪戀物質, 或沒有幫助貧困的人. 主必對他們說: 「你們向世人誤傳了我. 你們令不虔不義的人把我和金錢富貴和成功連在一起. 你們對窮人說我要他們致富, 從而欺騙他們. 你們又對有病的人說他們因缺乏信心而受苦.

「我祝福你們, 澆灌我的資源在你們身上, 因為我愛你們. 可是, 你們對周遭困苦人的呼求充耳不聞. 你們為自己積存了太多物質. 你們若屬我愛我, 就會遵行我的誡命. 」

你也許會說: 「大衛弟兄, 這是太困難了. 神誠然不是這樣子的. 」請讀讀以西結的話語: 「看哪, 你妹妹所多瑪的罪孽是這樣…心驕氣傲, 糧食飽足, 大享安逸, 並沒有扶助困苦和窮乏人的手. 」(結16:49) 神審判所多瑪時, 並沒有提及他們的同性戀或拜偶像. 乃全是關乎驕傲的心, 安逸和忽略貧困的人. 他們沒有關心窮人.

你要如何幫助窮人呢? 這是聖靈的工作. 你若因這信息而知罪, 就要求告衪. 祂必直接領你去祂要你滿足的需要, 就是叫你親力親為愛的事奉之一. 不是要你感到罪咎或被定罪, 乃是要幫助你按照主話語的亮光而省察己心.

主並不期盼我們任何人去成就一切. 但是, 我知道衪期望我們起碼在其中一方面的需要上個人委身, 親身參與. 你能說你已準備在那日站在主面前, 深知你幫助供應衣食給窮人, 探訪坐牢的, 祝福且探望孤兒寡婦嗎?

2016年2月25日 星期四

你能有所行動

數月來, 我都為寡婦, 孤兒和窮人禱告. 我們的接到再也無法買保險或租房的窮人的來信. 我求神說: 「你是萬軍之耶和華, 求你餵養他們, 滿足他們的需要. 」最後, 主回答說: 「大衛, 你必須不僅為他們禱告. 你能有所行動. 你去餵養他們. 這是你能力範圍之內的事. 」

請忽誤會, 沒有人能單單憑善行而得救, 但我們都會因我們有否這樣做而受審判. 然而, 問題並非我們給多少困苦的人提供了衣食. 中心問題乃是: 「我是否尊基督為主, 但卻單單為自己而活呢? 我有沒有聚歛東西, 以致錯誤的代表主呢? 我有沒有對貧苦無倚的人的需要掩眼不看呢? 」

我們對因罪而受咒詛的世人的見證必須包括傳揚真道和彰顯行為. 我們宣揚主和幫助人的事工是不可分割的. 正如雅各說, 這等事工會有助於見證福音的大能.

「我的弟兄們, 若有人説, 自己有信心, 卻沒有行為, 有甚麼益處呢? 這信心能救他麼? 若是弟兄, 或是姐妹赤身露體, 又缺了日用的飲食, 你們中間有人對他們說: 「平平安安的去吧, 願你們穿得暖, 吃得飽. 」 卻不給他們身體所需用的, 這有甚麼益處呢?」(雅2:14-16)

許許多多的信徒都會以兩種方法來回應主所說的. 有些「看福音為容易」的說: 「神並不是苛刻的. 這都是有關末日的講道. 我的神大有慈愛, 不曾嚴厲的施審判. 」又有些「看福音為嚴厲」的說: 「這是太嚴厲, 要求過高. 我無法接受這樣惱人的話語. 我永遠達不到它的標準. 」

兩種人都我行我素, 滿有藉口, 無動於衷. 一種人繼續為尚未得救的人舉行靈命復興大會. 另一種人則繼續舉行禱告會, 求神滿足窮人的需要. 我們都會在聖誕佳節給窮人分派禮物籃子; 我們又會在別的時候, 給乞丐一些零錢. 可是很可悲, 很少人會全職, 親力親為的因主所吩咐的而委身.

2016年2月24日 星期三

聖靈的安慰

除非我們靈裡領會神在我們患難中的旨意, 否則, 我們絶不在患難中經歷神的平安. 我們必須明白我們黑暗的時刻, 即痛苦的考驗,都是主為著祂自己榮耀的旨意而容許的. 那是甚麼旨意呢? 簡言之, 我們都要成為聖靈不可思議的安慰的焦點.

我們出離火煉時, 都會得蒙潔淨, 更加剛強. 而且, 我們會比世上最著名的牧師得著更偉大的事奉--給痛苦的人屢試不爽的安慰和勝利的事奉. 這事奉的結果將會有如但以理所說的: 「必有許多人使自己清淨潔白, 且被熬煉; 但惡人仍必行惡, 一切惡人都不明白, 惟獨智慧人能明白. 」(但12:10).

我們會得著何等不可思議的聖召. 我們遭受大試煉, 是為要成為神安慰人的幫手.

我的女兒Debi和女婿Roger12歲的女兒Tiffany因腦癌去世了. 我能體恤他們的苦情, 和夜間這樣的思前想後: 「神在此有何旨意呢? 」

前些日子,Debi曾經在商場裡看見一名婦人坐在長凳上淚流滿面.Debi問她說: 「我可幫你嗎? 」婦人回答說: 「你絕不會明白我的遭遇. 亅Debi終於令她傾訴苦情. 婦人解釋説: 「我的孩子因癌症去世了. 」

就在那一刻, 上天甜美的恩典降下來了.Debi抱著那婦人安慰她; 女兒分享了她自己的故事, 倆人都感受到神醫治人心的大愛.

親愛的聖徒啊, 神沒有忘記你既嚴峻, 又黑暗的試煉. 讓我帶給你詩人的鼓勵之詞: 「義人呼求, 耶和華聽見了, 便救他們脫離一切患難. 耶和華靠近傷心的人, 拯救靈性痛悔的人. 義人多有苦難; 但耶和華救他脫離這一切. 」(詩34:17-19).

2016年2月23日 星期二

得蒙聖靈引領

我們若靠聖靈得生, 就當靠聖靈行事. 」(加5:25). 保羅透過這簡單的指示, 明明的告訴我們說: 「聖靈若住在你裡面, 就讓衪全然掌管你的生命吧. 我們大家都要受聖靈引領. 」

聖靈奉差遣成為我們絶無謬誤, 不斷的指引; 衪且住在凡承認基督為主和救主的人裡面. 聖靈以我們的身體為祂的居所, 在我們心中掌權居住.

多半的信徒都會接受聖靈會領我們歸主, 且每時每刻,繼續不斷的在我們裡面動工. 我們多半會在困境中為要得安慰而無數次的呼求衪. 我們會禱告尋求祂, 懇求衪裂天而降, 復興衪的教會. 許多信徒都經歷過聖靈真正的彰顯, 但我們彷彿對何謂靠聖靈行事鮮有認識.

明白有關靠聖靈行事的真理會拯救多人脫離困惑, 爭競, 痛苦, 猶豫不決的心, 和甚至肉體的邪情私慾. 那麼, 這真理是關乎甚麼呢? 保羅清晰的總結說: 「就當靠聖靈行事. 」(加5:25).

信徒行事只有兩種方法: 憑肉體, 或靠聖靈.

肉體有其頑梗的意志; 肉體會擅自行事, 然後求神去祝福那些決擇. 肉體會興起, 宣告説: 「主賜給我清晰的頭腦, 我能作出明智的決擇. 我不必等候衪的指示. 神會幫助那些自助的人. 」

但是, 靠聖靈行事恰恰相反. 我們會把自己的意志降服於聖靈, 且倚靠祂微小的聲音來凡事指引我們. 的確, 聖靈奉差遣來在我們的生命裡設立主完全的政權. 聖經說: 「義人的腳步被耶和華立定. 」(詩37:23); 聖靈就是這樣作的. 衪渴望指引我們的一舉一動.

2016年2月22日 星期一

主復活有何目的呢? by Gary Wilkerson

幾乎任何的信徒都可以告訴你說: 「主為我的過犯而受死. 」然而, 我因很少人能説出主復活在他們日常生活中的意義而驚訝. 他們對主受死和復活一知半解, 但不足以把神大能的真理應用在他們的生活形態和信仰上. 這真理會改變一切.

主復活激進的後果不僅是關乎永生, 更是關乎日常的生活. 主復活有何目的呢? 我們多半會將之與永生, 但不是與地上日常的生活連在一起. 復活對我們的婚姻, 工作, 和家庭有何重要性呢? 復活會如何影響一天接到200個資訉, 因雜務, 責任和種種要求而忙不過來的生活呢?

保羅提醒我們, 說主的受死, 埋葬和復活是最要緊的. 「也是為我們將來得算為義之人寫的; 就是我們這信 神使我們的主耶穌從死裡復活的人. 耶穌被交給人, 是為我們稱義.」(羅4:24-25) 保羅説主復活, 好讓我們得蒙稱義, 是指甚麼呢?

稱義是關乎新的生命. 沒有新的生命, 我們就會拘泥於不斷反覆犯罪又求 神赦免. 請試想罪惡所會帶來的重擔. 你何常為著自己的言行而憂傷, 難以入睡呢? 羞恥, 罪咎和被定罪之感會隨著日常生活而來, 是我們難以逃避的. 然而, 保羅說, 主「被交給人」, 好讓我們得蒙潔淨.

那麼, 我們罪得赦免是足夠的嗎? 這就是經文最後的一部份所說到的: 主復活, 「是為我們稱義.」不僅是我們的罪孽被除去, 我們更得蒙稱義(也就是說, 彷彿我們從未犯那罪一般). 如今, 我們是 神所喜悦的. 總之, 我們從死裡復活, 已得著新的生命--天天如是!

這是何等既偉大, 又大能的真理. 然而, 信徒往往沒有在日常生活裡經歷這新的生命. 我承認有時候會對師母Kelly說: 「確實有新的生命嗎? 我感到受挫折, 煩躁和失望. 」我們極盡所能, 也無法更新自己的生命. 這復活的大能是惟獨從主而來的.

2016年2月20日 星期六

向失喪氣的人傳福音 by Nicky Cruz

甚至現在, 我對在布朗克斯(Bronx) 市中心所看見那些無助的臉孔記憶猶新. 包括種種形狀, 膚色和年齡, 男女老幼, 黑人, 白人, 西裔, 亞裔的臉孔. 許多人都失喪, 需要主的.

我們正在經歷紐約市中心外展事工的最後六週. 數週來, 我們都在街頭佈道, 在本城的各社區舉行聚會, 且邀請人來參加我們在布朗克斯最後的外展聚集.

我記得在自己站在台上, 面對著數千人. 我們的台是位於全紐約最受毒品影響的社區一條又長又窄的街道的末段. 兩邊都是高高的公寓大廈.

我站在那裡幾秒鐘, 觀看群眾. 到處都有不同膚色的幫派分子. 皮條客和毒友遍佈在群眾當中, 等著要聽我說話. 我看看周圍的大廈, 就注意到有人從窗戶探頭出來, 孩子們擠在走火通道上. 少年人擠來擠去, 為人父母的都看著.

我心中祈求説: 「親愛的主, 請看看他們. 如此多貧苦的人都需要你. 主啊, 求你打開他們的靈眼, 感動他們的心靈. 使用我的話語來叫他們歸信你吧! 」

我開始分享自己的見證, 就感到社區安静下來. 我因人們專心聆聽而驚訝, 這感受是難以形容的. 是神的同在. 聖靈臨到眾人身上, 仇敵就一概退避了.

我說話時感到聖靈覆庇眾人, 在他們心中動工, 令多人知罪. 我還沒有機會邀請人前來接受主之前, 幾十人已湧到台前, 屈膝悔改.

當晚, 數百人前來接受主了. 神大大的令人知罪; 我們都因人們的回應而驚訝. 我們因神在這充滿痛苦, 被人離棄的社區裡動工, 而驚歎不已.

「門徒出去, 到處宣傳福音, 主和他們同工, 用神蹟隨著,證實所傳的道.」(可16:20).


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Nicky Cruz(歷奇‧寇魯士)既是一位國際知名的佈道家,又是一位多產的作者。1958年,他於紐約市遇見了大衛‧瑋克森(David Wilkerson)牧師後,便離棄了暴力和罪案生活,且歸信了主。瑋克森牧師的著作十字架與彈簧刀(或作虎穴亡魂,The Cross and the Switchblade) 和他本人最暢銷的著作逃(或作Run, Baby, Run)都先後記載了他戲劇性的歸主經歷

2016年2月19日 星期五

拯救你的話語

聖經記載, 當以利亞為要逃避耶洗別而躲在山洞裡時, 「在祂面前有烈風大作, 崩山碎石, 耶和華卻不在風中. 」(王上19:11) 神沒有在那信息中.

「風後有地震, 耶和華卻不在其中. 」(19:11) 你期望聼見火熱的話語嗎? 「地震後有火, 耶和華也不在火中. 」(19:12)

神知道當你受壓受傷時所需要聽見的那種話語. 既不是審判, 嚴厲的話語, 也不是火熱的講道. 我相信主透過這段經文對我們說: 「當你因試煉而垂頭喪氣時, 我必不嚴厲的待你. 」以利亞需要聽見既柔和, 又仁慈的聲音. 「火後有微小的聲音. 」(王上19:12). 有些版本把這詞句譯成「微風吹拂」, 意思就是「安舒人的微風」.

如今, 這微小的聲音會從父神的心臨到我們. 它會發出同樣的信息: 「你們見過…也知道主給他的結局, 明顯主是滿心憐憫, 大有慈悲. 」(雅5:11)

「耶和華有憐憫, 有恩典, 不輕易發怒, 且有豐盛的慈愛. 衪不長久責備, 也不永遠懷怒. 祂沒有按我們的罪過待我們, 也沒有按我們的罪孽報應我們. 天離地何等的高, 衪的慈愛向敬畏祂的人, 也是何等的大…父親怎樣憐恤他的兒女, 耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人.」(詩103:8-11,13)

拯救你的話語如下: 務要起來, 且信靠! 現在, 你要相信主在你的風暴中與你同在. 祂必賜給你力量, 好讓你能忍受.

不要相信有關你會被壓的謊言. 魔鬼不會佔上風. 主說過: 「無論你感到多麼受壓, 我必不讓你被壓碎. 我必不讓你的靈火熄滅. 我的聖靈必在餘燼上吹氣, 你對我的熱忱必死灰復燃. 」

2016年2月18日 星期四

神沒有向你發怒

你忠心的事奉神, 慇懃禱告, 且認識神的聲音. 你曾經得勝, 且深深的愛主. 可是如今, 你深深的受壓, 前所未有的受傷, 以致無法禱告.

蒙愛的信徒啊, 這主內的生活就是爭戰. 這是指戰役, 疲倦, 創傷, 以及敵對那既凶猛, 又存心害你的仇敵. 當你最容易接受定人罪的想法時, 你的良心會對你說: 「你沒有像從前一般禱告. 你讀經不足. 你靈裡乾涸, 不冷不熱, 靈火漸漸熄滅, 實在缺乏美好的見證. 現在, 你讓撒但奪去神所賜的平安. 你在這件事上實在缺乏能力. 」

而且, 我們會想: 「我令主失望了. 我沒有遵行衪的道. 」你的信心動摇, 如同將殘的燈火, 魔鬼巴不得要使之熄滅. 」

你像先知以利亞一樣, 既疲憊, 又沮喪, 只想睡覺. 聖經記載, 這虔誠人正是如此. 「他就躺…下, 睡著了. 」(王上19:5) 他實在再也無法背負重擔了.

但是, 主沒有為此而責備以利亞. 神知道祂的僕人忍受不了. 我想像我們寶貴的父神這樣說及他: 「請看看這受壓受傷的忠信人. 他來到了窮途末路, 無法向任何人解釋他的痛苦. 我應許過他: 「壓傷的蘆葦, 我必不折斷. 」」

有甚麼事發生呢? 「有一個天使拍他, 説: 「起來吃吧, 因為你當走的路甚遠. 」(王上19:7).

以下不可思議的話語是給每一位如同壓傷的蘆葦的讀者的. 無論你多麼受壓, 因連連受試驗而垂頭喪氣. 神已應許你説: 「你必不被擊碎. 我必不讓你的火焰熄滅. 你的信心不至消逝. 」

親愛的聖徒啊, 這信息是上天給你的. 你正因這話語而受感動, 它呼籲你説: 「現在起來. 神沒有向你發怒. 而且, 衪必不讓你沉下去. 祂知道這是你應付不來的. 衪必提供你超自然的力量. 衪必賜你所需的, 好讓你能繼續下去. 」

2016年2月17日 星期三

不可思議的愛

主曾經對衪地上的親屬說: 「世人不能恨你們. 」(約7:7).

主藉此給了真教會和真門徒一塊試金石. 我不禁思索, 究竟這是如今多少教會和信徒的寫照呢: 「世人不能恨你們. 」

主實在說: 「你們把世界帶進教會來, 淡化了我的福音, 以致受世人接納. 你們已與世為伍. 」雅各警告說: 「豈不知與世俗為友, 就是與神為敵麼; 所以凡想要與世俗為友的, 就是與神為敵了. 」(雅4:4).

當然, 主是政客和罪人的朋友. 但是, 經上也記著說, 衪「遠離罪人」(來7:26). 衪服事罪人, 但卻順從父神. 我們像祂一樣, 也得蒙呼召要在地上, 但卻不屬世.

「你們要記念我從前對你們所説的話…他們若逼迫了我, 也要逼迫你們.」(約15:20) 你們不必尋求逼迫. 逼迫不會因你的工作表現, 種族, 或外貌而臨到, 乃是由於你尊基督為主.

現在, 讓我鼓勵你. 雖然世人會恨惡逼迫主真正的門徒, 我們卻會在衪教會的肢體當中越發找著敬虔的愛心. 的確, 那令世人恨惡我們的, 也會令公義的弟兄弟姐妹更加接納我們.

在未來的日子裡, 神家裡的愛會變得愈來愈寶貴. 我們會被世人厭惡, 受盡媒體, 好來塢和社會的譏諷. 致於在神的家裡, 我們卻會彼此相愛, 如同主愛我們一般; 也就是說, 經歷不可思議的愛.

我們面對何等樣的逼迫也不要緊. 我們會藉著這些話語而受接納: 「弟兄啊, 歡迎你回家. 姐妹啊, 歡迎你回家. 你在這裡是被愛的. 我們會被建立支持, 好按照主的吩咐, 帶著祂真正的福音而出去.

2016年2月16日 星期二

世人為何恨惡教會呢?

真正的信徒充滿愛心, 心中平安, 饒恕人, 又關懷人. 凡遵行主話語的都會自我犠牲, 溫柔仁慈.

根據一般的智慧, 恨惡那些愛你, 祝福你, 且為你禱告的人是不自然的. 人們會恨惡那些惡待, 搶奪, 咒詛他們的人. 那麼, 信徒為何會受人厭恨呢?

主説: 「世人若恨你們, 你們知道恨你們以先, 已經恨我了…他們若逼迫了我, 也要逼迫你們.」(約15:18,20) 為甚麼會這樣子我呢?

由於教會的使命不僅是對失喪的人說: 「主愛你. 」, 便被人恨惡了.

當我提醒你有關我們的使命, 你也許會感到驚訝. 簡言之, 我們這些信徒的使命就是要奪去不虔不義的人最寶貴的: 自義的心.

屬世的人最寶貴的就是他自義的心. 請試想, 他畢生都自命不凡,看自己的善行為偶像. 他會稱讚自己心地良善, 待人仁慈. 他肯定自己足以上天堂, 不會下地獄.

這不虔不義的人多年來都麻木自己的良心, 使之剛硬. 他教導自己要對令他知罪的聲音充耳不聞. 他享受虛假的平安, 且靈裡蒙蔽, 認為神會欣賞他!

正當他要制止自己良心的聲音時, 你這信徒卻來到. 而且, 你比他死的良心更高聲說: 「除非你重生得救, 否則, 你不會進天堂. 」

忽然間, 你威嚇他的心靈, 奪除了他靈裡安穩的確據. 他向來認為自己不錯, 但你卻說他的善行只不過是污穢的衣服而已.

讓我告訴你, 這人不會認為你帶來好消息. 他會看你為折磨人心, 令他無法安睡的.

2016年2月15日 星期一

大愛 by Gary Wilkerson

主復活後向門徒們顯現時, 教導了最後一次的功課. 祂一開始就問彼得他是否愛他. 祂一共問了彼得三次; 彼得每次都回答「是」. 主則每次回應說: 「你餵養我的小羊.」「你牧養我的羊. 」「你餵養我的羊.」(約21:15-17)

根據希臘文, 主這裡所用的愛就是大愛(agape), 即無私, 犠牲性, 和無條件的愛. 存著這種愛的人會説: 「如果你藐視我, 我會給你. 如果你排斥我, 我依然給你. 如果你傷害我, 我會繼續給你. 」

然而, 當彼得回答主時, 卻用了另一個愛字. 他每次都用了phileo, 即弟兄之間的愛, 來向主承諾愛意. 這種愛是雙方面, 有來有往的. 彼得實在說: 「你給我, 我就給你. 」

對主而言, 這回應是不足的. 因此, 祂每次都回答彼得説: 「如果你愛我, 就餵養我的羊. 」祂實在說: 「彼得,我的子民需要幫助. 你看顧他們, 餵養他們, 為他們捨命吧. 」

主差遣彼得去有所給與. 祂曉得門徒已準備好了, 因為前幾週, 彼得曾經大大的破碎了. 主接下來對他説的形容了給與生命的精意--破碎. 「我實實在在的告訴你, 你年少的時候, 自己束上帶子, 隨意往來, 但年老的時候, 你要伸出手來, 别人要把你束上, 帶你到不願意去的地方.( 耶穌說這話, 是指著彼得要怎樣死榮耀神.) 説了這話, 就對他說, 你跟從我吧!」(約21:18-19)

2016年2月13日 星期六

保惠師 by Jim Cymbala

主在最後的晚餐對門徒們(即三年來從祂學習, 與祂為伍的學生)說祂將會離世. 請想像門徒們聽見後, 一定多麼難過! 衪既是他們的領袖, 又是那行神蹟的. 當法利賽人說話刁難他們時, 衪發出了十分明智的回應. 祂的話語帶著權柄, 是他們前所未聞的. 沒有人會像祂一樣教導.

他們最需要祂時, 衪又怎能離開他們呢? 更令人困惑的就是, 祂説衪離世是叫他們得益的. 「然而我將真情告訴你們; 我去是與你們有益的. 」(約16:7)

這句話一定令門徒們大惑不解. 主離世怎麼會是好事呢? 祂與他們同吃同行, 一同外出, 又是他們觀察學習的. 祂離世的益處一定是他們難以明瞭的.

幸然, 主解釋説: 「我要求父, 父就另外賜給你們一位保惠師, 叫衪永遠與你們同在, 就是真理的聖靈, 乃世人不能接受的; 因為不見衪, 也不認識祂; 你們卻認識祂; 因祂常與你們同在, 也要在你們裡面. 」(約14:16-17) 祂又說: 「然而我將真情告訴你們; 我去是與你們有益的; 我若不去, 保惠師就不到你們這裡來; 我若去, 就差祂來. 」(16:7)

現在, 真相大白了. 父神差遣兒子去成就特殊的工作, 即見證神的愛. 「神愛世人, 甚至將祂的獨生子賜給他們, 叫一切信祂的, 不至滅亡, 反得永生.」(約3:16) 神必在十字架上犠牲祂的兒子, 付清我們的罪債, 從而彰顯衪的愛. 聖子在十字架上成就大功, 從死裡復活, 升天後, 便打發聖靈.

雖然門徒們當時無法明瞭, 有不為人見的聖靈在他們裡面, 是比肉身生的主與他們同在更好的. 那將會來臨的聖靈會幫助他們明白衪(主) 一切所說的.

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Jim Cymbala 與不到二十位會友在城市中問題區的一個破舊房屋裡開創了布魯克林會幕教會。他出生成長在布魯克林,是大衛和格理‧瑋克森牧師的長年好友.

2016年2月12日 星期五

溫柔憐憫的時期

還有一小批願意為著神的公義而從新點火的餘民嗎? 這些人記念主, 且甘願為著祂的聖名而立場堅定.

主說過: 「若我看見將殘的燈火, 必不將之吹滅. 火焰也許沒了, 看不見了, 但我若依然看見餘光, 便不容許它熄滅. 我只要從某處聴見忠信的僕人微弱的呼求, 便絕不容許那壓傷的蘆葦折斷. 」(參看賽42:3)

神沒有放棄我們. 其實, 我們現正處於「溫柔憐憫的時期」. 這是我到處旅行時, 尤其是在歐洲所看見的. 那裡的人比美國更為世俗, 決定成為無神的地方. 你走過一些國家的街道, 就會感受敵基督的靈, 和人們對神心高氣傲.

如今, 瑞典是最富有的歐洲國家之一; 它愈富強, 就愈離道反教. 同時, 當地福音派的教會有危險,在與主同行上漠不關心. 幾十年來都曾經貧窮的愛爾蘭, 如今卻富足起來. 可是, 當地的屬靈氣氛也是冷淡, 世俗主義已潛入了.

歐洲人的態度彷彿是「審判臨到又怎麼樣呢? 我們享受生命,吃喝玩樂吧. 」他們既沒有緊迫感, 也不需要神.

我認為主正在向全地發出清晰的信息. 衪能隨時阻止任何恐怖分子的攻擊. 祂大可以僅僅發一言, 天使就會打倒一切邪惡的權勢. 祂反倒定意容許國際上的天災人禍; 這一切都表明我們正在經歷衪的溫柔憐憫.

「壓傷的蘆葦, 衪不折斷; 將殘的燈火, 衪不吹滅. 衪憑真實將公理傳開. 祂不灰心, 也不喪膽, 直到衪在地上設立公理…」(賽42.:3-4).

2016年2月11日 星期四

靈裡壓傷

主降世為人時, 以色列受羅馬統治. 猶太人因羅馬的徵稅和法律, 大大的背負重擔. 同時, 祭司們剝削孤兒寡婦. 卑微的人受譏誚, 人們都被貪腐的人所蒙蔽. 因此, 先知說主會在黑暗時期臨到, 帶來大光.

主臨到了假冒為善, 惡貫滿盈的社會. 衪看見國中的情形, 便為耶路撒冷哀哭(參看路19:41), 預言這家會變成荒場. 然而, 祂多給了該社會70年的福音. 在那些年日裡, 受聖靈膏抹的見證人傳揚了盼望和悔改之道, 行神蹟, 且大能的呼籲人進神國. 以色列成為了壓傷的蘆葦, 主卻不肯將之折斷.

如今, 這是美國的寫照: 這社會因道德淪亡, 而全然受壓傷. 我們也是一個既憂鬱, 又不安的國家, 人心惶惶, 精神上痛苦. 精神病醫師, 心理専家, 社工和輔導的人數史無前例, 然而,他們無法應付那麼多只求一個小時幫助的人. 甚至教會也是如此: 全國各地主內的輔導隊伍都因人們需要幫助, 而背負重擔.

我們的孩童因家庭破裂, 虐待和傷害, 而受壓傷. 青少年因道德敗壞, 物質主義和心靈麻木而受壓傷. 撒但在國中釋放了邪惡的潮流, 以致人們彎曲, 受壓傷了.

許多教會裡的人也同樣靈裡受壓傷. 我連連讀到信徒的來信, 有關超大的教會乾涸, 再也不傳揚有關罪惡或公義的信息. 他們心中困惑, 不禁思索: 「我可到哪裡尋找真正的敬拜呢? 我在這裡感受不到主的同在, 人們也不心靈憂傷破碎. 」牧師們也透過來信承認說: 「大衛弟兄, 我背道了. 」

紐約時報最近刊登了有關一家有一萬人的靈恩教會; 他們的信息是: 「我們要令你們快樂. 」可是, 這只會帶來虛假的盼望和短暫的紓解而已.

「將殘的燈火, 衪不吹滅. 」(賽42:3). 神在國中某處看見將殘的燈火; 這燈火曾經為著祂的旨意和負擔而火熱燃燒. 可是如今, 他們僅僅冒煙而已.

2016年2月10日 星期三

審判美國?

如今, 許多信徒都問道: 「神為甚麼沒有審判美國呢? 衪為甚麼沒有按照我們的過犯對付我們呢? 衪给了挪亞世代的人120年的警告後, 便說: 「夠了. 」且降了洪水. 神對美國的罪惡長久忍耐了, 我們為甚麼還沒有看見祂公義的審判的呢? 」

我愛國, 且不希望神最後的審判會臨到美國. 我像許多人, 因神為何在審判上有所遲延, 而大惑不解.

我認為我們已看見審判的起頭. 我看見可怕的災難按照警告而發生. 然而, 由於美國的經濟還沒有崩潰, 我國依然照常運作, 連連經歷困境, 但卻再三得著機會.

我深信惟一的答案: 救主既溫柔, 又長久忍耐. 我們可以從以賽亞的預言找著證據: 「壓傷的蘆葦, 衪不折斷; 將殘的燈火, 衪不吹滅. 」(賽42.:3) 美國已變成像壓傷的蘆葦的一個國家!

廬葦中空外直, 在沼澤漥濕地帶生長. 這脆弱的植物很容易因強風或急流而彎下來. 然而, 到了某個階段, 它會折斷, 而隨波逐流.

美國如同在風平浪靜中的蘆葦, 曾經高昂站立, 前景美好. 我們的社會榮耀神, 高舉聖經為我們法律和司法系統的標準. 在我的一生中, 學校課本都包括聖經教訓和故事. 主被尊為給我國厚賜恩惠的聖子.

可是, 我們富足便變得像古代的以色列一般, 既驕傲, 又不感恩. 我們在短期內一落千丈. 我們把神逐出我們的司法系統和學校, 又羞辱祂的聖名.

我們的社會在道德上失去了方向; 曾一度高昂站立的美國如今已像一根壓傷的蘆葦一般, 殘缺不全了..

2016年2月9日 星期二

有關彌賽亞的新啟示

「看哪, 我的僕人, 我所扶持, 所捒選, 心裡所喜悦的, 我已將我的靈賜给祂, 祂必將公理傳給外邦. 衪不喧嚷, 不揚聲, 也不使街上聽見衪的聲音. 壓傷的蘆葦, 衪不折斷; 將殘的燈火, 衪不吹滅; 祂憑真實將公理傳開. 祂不灰心, 也不喪膽, 直到祂在地上設立公理; 海島都等候衪的訓誨. 」(賽42:1-4)

這段經文全是關乎主. 聖靈感動先知以賽亞去啟示有關主來臨時的情形. 以賽亞開始說: 「看哪. 」, 指示他的聽眾要「為著有關彌賽亞的新啟示, 而有所預備. 」

這四節經文所描述的形像很清晰. 主來不是要勉強人聽衪. 衪來沒有帶著喧嚷, 乃是以一位溫柔慈愛的救主的身份.

我們可以從馬太福音12章發現以賽亞的預言應驗了. 法利賽人剛剛為要謀害主而開會, 因為衪在安息日醫好了一個枯乾了一隻手的人. 馬太說: 「耶穌知道了, 就離開那裡. 」(12:15).

主並沒有因發怒而報復, 或責罵那些謀害衪的人. 祂大可以像門徒們一般, 求神降火在敵人身上, 但卻沒有這樣做. 衪大可以召集天使天軍來對付敵人, 但祂沒有存心報復.

馬太說, 主靈裡溫柔, 應驗了以賽亞的預言: 「他不爭競, 不喧嚷; 街上也沒有人聽見衪的聲音. 」(太12:19)

以賽亞實在說: 「救主來不是要勉強任何人進入祂的國度. 祂沒有帶著喧嚷, 或欺壓人的性情而來. 你會在心中聽見祂那微小的聲音. 」

2016年2月8日 星期一

有需要的兒女 by Gary Wilkerson

主向我們開始祂的事工時, 往往看我們為有需要的兒女. 四福音書都如此記載: 衪使瞎子復明, 醫治了那血漏的婦人, 且餵飽了飢餓的群眾. 衪滿足了困苦人的需要. 這理由足以令人跟隨祂. 甚至有些法利賽人都因衪的神蹟而跟隨祂.

主滿足了我最深切的需要後, 我個人便誠心跟隨衪. 我在青少年時, 對神是否真實猶豫不決. 我知道自己是來自好幾代的牧師世家, 便不知道自己的信仰是否由於父母的灌輸. 我問自己: 「如果我生於中國, 我會信佛嗎? 」當我靈裡痛苦時, 主臨到了我, 且顯示了我需要知道的: 佛並不愛我, 穆罕默德和孔子也沒有, 但主卻愛我. 祂向我啟示了祂愛的真理, 便把我的一生轉過來了.

主的確會在我們有需要的時候祝福我們. 但是, 你也明白, 那只不過是衪在我們生命中的起點. 祂會領我們從蒙福的光景, 進入破碎的光景, 因為惟獨這樣, 我們才能確實成熟. 破碎的途徑會令我們開始養成祂給與人的性情.

讓我們面對事實, 我們的肉體痛恨捨命這念頭, 因為這要求我們被破碎. 請試想那些最暢銷的書籍的題目都暗示祝福. 現在, 請想像書架上的另一個題目: 給與的生命. 你會想: 「我希望給與人. 」, 便把書翻一翻. 你讀到保羅遭船難, 受鞭打, 被人丟石頭, 因為他得蒙呼召要給出去. 你又讀到別的使徒受逼迫, 因為主呼籲他們要給出去. 你讀下去, 很快便發現: 「這本書不會最暢銷的. 」

這是在主的時代裡被證實的. 衪開始傳揚困難的真理, 眾人便不再跟隨衪(參看約6). 人們離開後, 「耶穌就對十二個門徒說: 「你們也要去麼? 」西門彼得回答説: 「主啊, 你有永生之道, 我們還歸從誰呢? 我們已經信了, 又知道你是神的聖者. 」」(約6:67-69)

主同樣向我們發問. 我們必須相信祂既良善, 又信實. 你要明白, 我們不能選擇自己的道路. 我們若這様做, 就要得益處, 而不是給與了. 因此, 主要規劃道路. 我們可以肯定祂所領我們去的困難方向, 都是出於愛心的.

2016年2月5日 星期五

祂要看見你微笑

假如主在升天的前夕(也就是說,, 當祂想及教會和衪再來之前的莊稼時), 預見了離道反教的情形. 祂因看見人們大大的背道, 而靈裡憂傷. 祂的子民不但沒有在發白的禾田上收割, 反倒把時間精力花在追求屬世的成功和物質.

於是, 主對父神說: 「他們不會收莊稼的. 發白的禾田都荒廢了. 我要打發天使天軍去收割. 」父神同意了, 忽然數以千計的天使, 帶著超自然的光輝,出現在地上.

這是個何等樣的景象: 來自世外的天使披著榮光, 在教會裡和眾人面前發言. 他們接受報界, 收音機和電視的採訪. 他們談及十字架, 復活,升天, 主的愛, 以及最後的審判將會臨到. 他們更帶著口才說話, 令人知罪, 以致人人都被迷住了. 他們像許多的約拿一般, 既吸引, 又警告世人.

假如不久後, 這些光茫四射的天使們對他們周遭的世界著迷了. 他們被美食, 物質, 財富和安全所誘惑, 很快便追求成功, 名譽和富貴. 他們彼此嫉妒, 發怒, 驕傲, 忌恨, 貪婪.

換言之, 他們變得像今天的教會一般. 請問, 他們會對世人有多少影響力呢? 他們貪戀世界, 又怎麼會收莊稼呢? 他們會有失見證, 失去屬靈能力, 終日沮喪, 害怕和懷疑.

請問, 如果人家看見我心力交瘁, 沒有喜樂, 他們為何會接受我的福音呢? 如果我總是害怕, 擔憂, 缺乏平安,他們為何會相信我説: 「主是足夠的; 祂是我的一切, 我源源不絕的供應. 」

沒有人會聽我說. 他們反倒會思索: 「你的主有甚麼不一樣呢? 如果你常常這樣子, 祂好像不太會醫治人心. 」

蒙愛的信徒啊, 我們的容貌是很要緊的. 請聽聽主如何透過雅歌對衪的新婦說話: 「我的鴿子啊…求你容我得見你的面貌, 得聽你的聲音; 因為你的聲音柔和, 你的面貌秀美. 」(歌2:14) 主實在對我們說: 「我要看見你微笑. 」這形容了你的容貌嗎?

2016年2月4日 星期四

現在要開始收割

主宣告説: 「莊稼豐熟, 現在要開始收割了. 」(參看太9:37-38) 那時, 主時代裡的猶太人和外邦人最後的屬靈大豐收開始了; 這豐收會持續, 直到主回來.

我讀到這段經文, 就不禁思索, 主當時看見了甚麼, 以致這樣説. 祂看見了以色列人靈命覺醒嗎? 會堂復興起來嗎? 祭司們向神回轉嗎? 文士和法利賽人知罪嗎? 有甚麼證據有關莊稼豐熟呢?

四福音書並沒有透露多少證據有關人靈裡向神回轉. 其實, 恰恰相反, 主在會堂裡受譏誚. 該國的屬靈領都棄絕祂, 質疑祂的人格和神性. 有一群宗教人仕甚至要從懸崖上把祂推下去. 主親自責備以色列各城的人, 說他們沒有因衪的道而痛悔: 「哥拉汛, 你有禍了! 伯賽大, 你有禍了! 推羅, 你有禍了! 迦百農, 你有禍了! 」(參看太11:21-23).

許許多多的人都心中困惑沮喪. 聖經記載: 「祂看見許多的人…如同羊沒有牧人一般. 」(太9:36). 社會人心惶惶, 心力交瘁, 靈裡沮喪. 人們東奔西跑, 像失散的羊一般, 求助無門. 然而, 在這極其痛苦的時刻裡, 主宣告説: 「莊稼豐熟, 現在要開始收割了. 」

你認為主有關莊稼豐熟的話可應用於今天嗎? 我們從何看見證據有關禾田發白, 可以收割呢? 列國的人都悔改嗎? 我們社會裡的人大受感動嗎? 有組織的教會在覺醒嗎? 宗教領袖們渴望靈命復興, 從新尋求主嗎? 世人求神賜下聖潔的心嗎?

除了一點點的例外, 我看不見這等情形. 然而, 主當時受感動, 不是因為這等事情,乃是因為到處看見可悲的情形. 祂到處看見人因痛苦, 而力不可支, 便説: 「現在要開始收割了. 」

2016年2月3日 星期三

收割的工具

「祂看見許多的人, 就憐憫他們; 因為他們困苦流離, 如同羊沒有牧人一般. 於是對門徒説: 「要收的莊稼多, 作工的人少; 所以當求莊稼的主打發工人出去, 收祂的莊稼.」(太9:36-38)

主闡明說: 「莊稼豐熟了, 但工人不多. 」為甚麼工人那麼少呢? 如今, 教會充滿了口口聲聲說主是他們的生命的信徒. 人們耗費千萬金元來到處建立敬拜中心.

其實, 我們若不能收割靈魂(也就是說, 在生活上不反照我們所傳的福音改變人心的大能), 就不能發揮我們這些工人的作用. 我們主內的生活該向世人證實神的應許都是真實的.

我們這些工人都是主手中收割的工具. 在主的時代裡, 這種工具就是有長柄的鐮刀. 鐵匠會把它燒熱, 在鐵砧上將之錘打成彎狀, 從而將之鑄成. 這過程會重覆, 然後刀刃更會被銼得光滑.

這是相仿於神必鍛鍊工人. 祂不僅要透過錘打,除去罪惡. 這鍛鍊的過程說到為何工人不多. 教會裡的人多半像舊約時代裡幾千名跟隨基甸的自願軍. 神看見他們許多都害怕, 知道他們經不起火煉, 錘打和困境. 從那幾千人當中, 僅僅三百人得蒙揀選.

如今的情形也是如此. 凡確實得蒙呼召去收割的都蒙召要忍受火煉和繼續的錘打. 然而, 經得起的卻不多.

2016年2月2日 星期二

記念神的信實心

聖經記載, 大衛, 約伯和其他舊約時代的聖徒們都記念神向過往世代的人的信實心, 從而脫離他們黑暗的時期. 大衛說他每逢心中感到悽涼, 便「追想古時之日, 思想你的一切作為, 默念你手的工作. 」(詩143:5). 那寫了12篇詩篇的亞薩也會這樣做: 「我要題說耶和華所行的; 我要記念你古時的奇事. 」(詩77:11). 的確, 亞薩說以色列眾人「也追念神是他們的磐石…」(詩78:35).

記念神過往對我們的拯救是個奇妙的福份. 申命記吩咐我們說: 「你也要記念耶和華你的神在曠野引導你…你要謹慎, 免得忘記…」(申8:2,11).

然而, 記念神的拯救不僅是舊約時代的聖徒的福份, 更是所需的紀律. 以色列人擬定了種種禮儀來記念神在他們生命中的拯救.

同樣, 主的教會如今也得蒙呼召, 去記念神過往的拯救. 我們得著了比舊約時代更好的方法. 你要明白, 自從大衛和亞薩的時代, 神已澆灌聖靈, 叫衪住在我們裡面.

聖靈會在我們黑暗的時期裡安慰我們, 且叫我們記念神過往的信實心. 然而, 衪不僅如此. 聖靈往往會賜給我們悟性, 好讓我們能明白我們遭受火煉的目的, 以致我們不會信心軟弱.

我們看看亞薩的生平, 就能看見這獻身的虔誠人没有透過詩篇77篇分享他的情形. 簡言之, 我們不知道他的黑暗時期在他生命中所成就的. 他僅僅告訴我們說: 「你的道在海中, 你的路在大水中, 你的腳蹤無人知道. 」(詩77:19). 亞薩的結論如下: 「神的道路不被人知曉. 我不知道衪為何讓我落到這等憂鬱沮喪的光景裡. 我只因衪使我得自由而歡呼. 」

2016年2月1日 星期一

給與的生命by Gary Wilkerson

父神的屬性就是要賜與. 正如在一個樂善好施的家庭裡長大的孩子一樣, 主有乃父風. 如今, 主呼籲我們去在生活上給與人, 好榮耀家名.

主在最後的晚餐給了我們一個大能的形像. 祂拿起餅杯説: 「這餅是我的身體, 為你們而捨的. 這杯是我的血, 為你們而流的. 」(參看14:22-23).請注意主接下來所作的. 祂祝謝, 擘餅, 且給出去. 永生神的兒女就是要如此.

這就是一般的人(他們首要的目的就是滿足自己的需要), 和那些找著了人生目的, 且為別人而交奠自己的人主要的區別. 我們在基督裡都得蒙呼召, 要從一個要「得益處」的人而成為一個「給與人」的. 主必透過聖靈賜能力給我們, 好讓我們能有所轉變, 以衪自己敬虔的聖靈來代替我們屬世的靈. 衪對我們說: 「我祝福了你們. 如今, 你們要把福份給與別人. 」

這是個榮耀的神學觀, 但也是我們在生命中最困難的轉變. 幾年來, 主內最暢銷的書籍都集中在「得益處」這方面. 它們的中心思想都是關乎 神如何渴望祝福祂的兒女. 我們都知道 神確實如此; 也就是說, 祂一心要打開天上的窗戶, 向我們澆灌衪大能的資源. 衪的確要祝福我們的婚姻, 健康和財務. 所以, 這些最暢銷的書籍都有它們的地位; 我且承認自己也曾從其中一些的取得幫助.

可是, 這些書籍也有錯誤; 也就是說, 一個既破碎, 又給與的生命比蒙福, 得益處的更為美好. 前者是容易的, 後者是困難, 但更值得的.

請謹記: 衪祝謝, 擘開, 且給出去. 往往在教會裡, 這過程在頭一步後就停止了. 許多的信徒都不會越過蒙福那部份. 他們不讓自己的生命 在神面前被破碎, 便達不到最後的一步, 即給出去. 他們從未見過 神賜福的旨意在他們身上成就.