2015年10月30日 星期五

「資本主義」的基督信仰

美國見證了「資本主義」的基督信仰. 其目標再也不是靈命長進, 乃是人數, 產業和財務上的加增. 主對老底嘉教會的審判也應用在如今許多的教會上: 「你們不曉得自己的光景. 你們靈裡矇蔽, 以致越發不冷不熱; 你們都不知道. 你們還以為自己對我火熱. 」(參看啟3:15-17)

以弗所教會的罪過就是不親近主. 推雅推喇教會的罪惡就是失去了分辨能力, 沾染屬靈淫亂之事. 我們從老底嘉教會看見了最可恥的罪惡: 不需要主.

總之, 他們至終靈裡「赤身露體」. 主以他們「赤身露體」的光景來控告老底嘉教會說: 「叫你赤身的羞恥不露出來.」(3:18) 根據希臘文, 這裡的赤身是指「喪失資源」. 你要明白, 神把祂的資源留給凡倚靠祂的人(即有需要的人). 祂的資源是什麼呢? 它們就是屬靈的豐富: 祂的力量, 祂行神蹟的能力, 屬神的引領和祂所彰顯的同在.

請想像有一群會眾很舒服的在敬拜聚會裡坐了一個小時. 這些信徒聽了有關如何應付生活壓力的短講, 就趕快離開了. 他們沒有感到需要在主面前憂傷痛悔. 他們沒有感到需要因令人札心的信息, 而受感動或知罪. 他們不會呼求説: 「主啊, 求你熔我, 碎我. 惟獨你能滿足我飢渴的心. 」

他們曾經有過的熱忱哪兒去了? 這些信徒曾經迫不及待的上教會, 鑽研真道, 敞開心靈, 讓聖靈鑒察. 可是現在, 他們認為自己不需要這些了, 便把信仰只限於主日早晨, 即不冷不熱的宗教.

主如此的愛老底嘉的牧師和他的會眾, 便告訴他們, 說祂必使他們需要祂的資源. 「凡我所疼愛的, 我就責備管教他; 所以你要發熱心, 也要悔改. 」(3:19) 祂伸出了慈愛的手來管教他們, 好叫他們感到有需要去求祂的能力和幫助.

如今, 主同樣對我們説話, 正如祂對老底嘉的信徒所説的. 祂説: 「這全是關乎與我一同用席. 這是關乎當我叩門時開門. 而且, 如今我呼籲你來與我相交. 我具備了你一切所需的. 你與我相交, 就會得著在事奉上一切所需的. 一切都是源自我們所共度的時光. 」

2015年10月29日 星期四

假牧人

推雅推喇教會的斃病就是他們參與了誘惑人的魔鬼事奉. 請想像牧師讀到這些話語時的反應: 「你要寫信給推雅推喇教會的使者, 説: 「那眼目如火焰…的神之子說…」」.( 啟2:18)

這封信繼續稱讚他們說: 「我知道你的行為, 愛心, 信心, 勤勞, 忍耐; 又知道你末後所行的善事, 比起初所行的更多. 」(2:19) 主實在說: 「我知道你如今的行為, 愛心, 信心, 事奉和忍耐比起初時更大. 」最好的就是, 主對他們説: 「我知道你愛我. 」祂沒有責備他們疏遠衪.

可是, 我們讀到這些嚴厲的話語: 「然而有一件事我要責備你, 就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人, 引誘他們行姦淫, 吃偶像之物.」(2:20)

主所提到的耶洗別究竟是誰呢? 主是說到假牧人. 衪責備推雅推喇的牧師縱容既貪婪, 又引誘人的傳道人. 這些假牧人實在想盡詭計來滿足他們自己的私慾. 簡言之, 耶洗別這名字是代表一切主看為既邪惡, 又可憎的.

我們得了多麼令人困惑的一幅圖畫. 他們都是愛主, 專心致志的男女. 他們既忍耐, 又忠心的擺上. 這些信徒怎麼會受假先知吸引呢? 他們怎麼會被神所藐視, 邪惡的傳道人所誘惑呢?

主透過四福音警告過有關假牧人會企圖吞吃人心, 欺騙眾人. 然而, 我因許許多多的人缺乏分辨能力, 聽信假福音, 而大為震驚. 你會這樣子嗎? 你會領受一些實在源自邪靈的電視福音嗎? 你會接受一些「致富」牧師迎合私慾, 剝削老人的信息嗎?

主吩咐那些忠心抵擋耶洗別牧師的人, 說: 「但你們已經有的, 總要持守, 直等到我來. 」(2:25) 衪實在説: 「你們已學會真正的分辨能力. 你們不會因種種道理而搖擺. 所以現在, 務要持守, 不要受騙. 這就是我要求的. 直到我回來, 我都不會把別的負擔放在你們身上. 」(參看2:24)

2015年10月28日 星期三

有失主的同在

根據啟示錄第2章, 以弗所教會失去了主的同在. 我看見他們相仿於如今的世界. 我所認識一些最心靈剛硬的人都在一些社會福利機關裡工作. 他們都是既忠誠, 又專心致志的工作者, 可是, 他們天天所看見的苦難實在是他們難以面對的. 信徒們也會如此. 牧師和平信徒都經常看見他們所服事的對象的痛苦和罪惡, 便靈裡變得越發剛硬. 這正是主對以弗所的牧師説的: 「你曾經溫柔的待別人. 你曾經如此的愛人, 聆聽他們. 可是如今, 你們卻掩耳不聽. 你和他們坐在一起, 但卻對他們的吶喊心靈剛硬. 你在事工上因循苟且, 缺乏生命了. 我只好從你身上收回我的同在. 」

靈裡飢渴的人都不會停留在缺乏主同在的地方. 他們切切要感受與祂相近; 他們感受不到, 就會到別的地方去尋找. 我接到許多這樣埋怨的來信: 「我找不到因主的同在, 而靈裡活潑的教會. 」

我見證過許多有此感受的信徒背道的經歷. 他們找不到教會, 就坐在家裡收看電視講道. 他們從未得著屬靈乾糧; 久而久之, 靈裡便冷淡下來. 不久後, 他們更離棄教會. 他們忽略與弟兄聚會; 這是希伯來書所警告的(參看來10:25). 而且, 他們會對主和衪的同在無動於衷.

讓我告訴你, 神不會聽這等人任何的藉口. 若你個人繼續與主相交, 祂會成為你的一切. 無論你的教會有何光景, 你都要殷勤的給祂擺上寶貴的時間. 若你希望祂的道能活生生的臨到你, 就必須深深的飲於祂的同在.

根據啟示錄1-3章, 每一位信徒都要捫心自問, 說: 「我的善工(包括我的讀經和事奉) 有沒有奪去我親近主的時間呢? 我還是像從前一般渴慕祂嗎? 或者, 我已有所損失嗎? 」

2015年10月27日 星期二

我們現今的苦難

如今, 也許你正在遭受嚴峻的試煉. 然而, 你知道其原因並不是神在對付你的罪惡. 所以, 你不禁思索主為何讓你忍受這種可怕的苦難.

你的患難可以是為要帶給你改變生命的啟示. 約伯的遭遇正是如此. 約伯在他的苦難中發現了一件事. 雖然他曾經單純的認識神, 但他卻沒有確實認識祂. 他承認説: 「我從前風聞有你, 現在親眼看見你. 因此我厭惡自己, 在塵土和爐灰中懊悔. 」(伯42:5-6)

約伯經歷這試煉時, 起碼70歲了; 他畢生都認識神. 約伯曾經向神築壇, 在那裡付上了不少時間虔誠的讚美敬拜神. 多年來, 神教導了他有關祂的道路和奧祕. 約伯曾經得蒙教導, 有關神的安慰, 聖潔心, 品格,屬性和烈怒; 而且, 他學到有關神威嚴的權能和智慧.

然而, 當那令約伯大惑不解的困境臨到時, 他無法看見神. 對他而言, 神反倒成為了一個空泛的神學字眼而已. 主曾經是他日常生活中如此重要的一部份, 可是當時,祂彷彿並沒有與約伯同在. 忽然間, 神只不過像一系列的講道, 死的字句, 即缺乏能力或生命的知識而已.

我相信這是神向來要向約伯顯示的一件事. 你要明白, 我們慈愛的父神要祂的兒女不僅透過敬拜, 讀經或禱告聚會,乃要更深入的認識祂. 衪要我們在生活的各方面親密的認識祂, 包括在我們至深的試煉和苦難中. 我們的主渴望不要是有關死字句神學道理的神. 祂要我們認識祂為那無所不知, 時時與我們相近, 掌管萬有的父神.

我們現今的苦難會在我們身上產生以下兩者之一: 剛硬不信的心靈, 或者有關神掌管一切關乎我們這榮耀的異象.

2015年10月26日 星期一

我們為何跟隨主? by Gary Wilkerson

對我來說, 約翰福音第六章記載了全本聖經中最困難的經文之一. 因為這是有關至終被主拒絕的一批跟隨者. 我所指的經文既不是一些教訓, 也不是一些預言. 當時, 人們的確紛紛離開了主.( 參看約6:66)

主剛才神奇的餵飽了幾千人. 人們都因衪所行的而感到希奇, 興奮不已; 他們都樂意跟從這廣行奇事的彌賽亞. 但是, 主對他們實在所追求的發出了挑戰, 他們便嗤之以鼻, 紛紛離開了.

對於凡跟隨主的人, 這段經文帶出了一個問題. 請問: 「誰掌管你的生命, 是你自己, 還是主呢? 」我們讓 神全然支配我們的生活嗎? 或者, 我們會極力為自己決定 神對我們的旨意嗎?

每個信徒起初與主同行時. 都會面對這問題. 我們一開始, 就會內心中經歷這種爭戰. 首先, 世上的風俗會不斷敦促我們說: 「你能從中得甚麼益處呢? 」但是, 神國的信仰卻問道: 「你要如何服事主和你的鄰舍呢? 」

主傳揚過 神國正在世上擴展: 「神的國近了. 」(可1:15) 換言之, 祂説: 「神國正在你們中間. 」主當時的聽眾多半存著世上的心態. 他們主要的動機就要得益處. 主來提供祝福, 他們便趨之若鶩, 説: 「如果你供應我一切, 我就跟隨你. 如果你醫好我家裡的病人, 且回應我的禱告, 我絶對會成為你的門徒. 」

可是, 這些事情若不成就, 我們信仰上的委身又如何呢? 當我們發現衪不單單是我們生活中的「助手」, 我們還會對祂矢志不渝嗎? 當時的人很快跟隨主, 又很快離棄祂. 他們失望了, 便放棄了祂.

主早已知道這情形. 因此, 祂給他們行過大神蹟後, 便與他們對峙説: 「我實實在在的告訴你們, 你們找我, 並不是因見了神蹟, 乃是因吃餅得飽.」(約6:26) 如今, 我們也是如此嗎? 我們跟隨主, 主要是為要得蒙祝福, 還是因為衪是主呢?

2015年10月24日 星期六

為著困難時期堅固的信心 by Claude Houde

聖經顯示了既極其溫柔, 又給個人的一幅圖畫, 提醒我們神總必「垂聽我們哀哭的聲音」(參看詩6:8) 希伯來文的經文可譯作「祂一一數算, 接受或知道我們的眼淚. 」

有時候, 當不安, 忿怒, 恐懼感, 痛苦, 和懷疑從四面八方威嚇我們時, 我們得蒙呼召去建造的信心祭壇是最困難的之一. 比如, 一位單親媽媽如今看著她害怕, 疏遠, 又忿怒的兒子; 他好像昨天還是如此的充滿愛心和關心人. 她在晚上躺在床上, 問自己說: 「這怪獸是誰? 他穿著我兒子的衣服,如此的傲慢和刻薄? 為什麼呢? 我沒有丈夫在家裡, 又怎能教養兒子呢? 」

又比如你我受病痛打擊; 聽見醫生說及有關癌症的可怕字眼, 便害怕慌張起來. 又比如一個單身人被己婚有孩子的朋友所包圍, 感到孤單, 便問道: 「主啊, 甚麼時候呢? 為甚麼呢? 」又比如一位商人; 他多年來盡力經營, 如今卻面臨破產, 便感到失落, 無用, 無能和全然失敗.

存著這等信心的人行在死蔭的幽谷裡, 努力面前, 走在「十字架前的遊客」不敢走的道路. 在這處境裡, 你會找著真正的信徒. 一位滿有熱忱的牧師看見教會分裂, 便心如刀割. 存著信心的男女受欺騙, 被離棄, 就因無法復合的離婚, 而大受打擊. 靈裡的打擊如此強烈, 以致人會感到自己在餘下的一生都殘缺不全.

有些信心可以被重建, 復興, 甚至「復活」. 亞伯拉罕失去了神的祭壇(參看創12). 國中有飢荒; 聖經卻除去了真實, 但痛苦的帕子, 免得他實際的情形被遮蓋了.

親愛的讀者啊, 聖經是不能改變的一面真理鏡子; 它所給的異象會拯救你的生命(參看雅1:23-25).

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Claude Houde 是位在加拿大蒙特婁市的新生命教會(Eglise Nouvelle Vie) 的主任牧師。他多次在世界挑戰(World Challenge)所舉辦的期待教會領導大會(Expect Church Leadership Conferences) 當講員。在他的領導之下,位於加拿大只有少數成功的基督教教會的區域,新生命教會從少許會友成長到多於3500人。

2015年10月23日 星期五

祂的話語必產生生命

祂的話語必產生生命

「這就是從天上降下來的糧; 吃這糧的人就永遠活著, 不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了. 這些話是耶穌在…會堂裡教訓人説的. 祂的門徒中有好些人聽見了, 就説: 「這話甚難, 誰能聽呢? 」耶穌心裡知道門徒為這話議論, 就對他們説: 「這話是叫你們厭棄麼? 」」(約6:58-61)

請注意,主這裡說話的對象都是信徒. 他們對之有所反應的困難話語是什麼呢? 原來, 祂説: 「你們必須吃我的肉喝我的血, 否則, 你們裡面會缺乏生命. 我的肉是可吃的, 我的血是可喝的. 你們惟獨如此吃喝, 才會得永生. 」

主看見人們都因祂的話語, 而大為震驚, 便問他們説: 「我得罪你們嗎? 你們因我所説的真理, 而感到厭煩嗎? 」然後, 他聲明説: 「我對你們所說的話, 就是靈, 就是生命. 」(約6:63) 衪闡明説: 你們所厭棄的會帶來生命. 」跟隨祂的人有何反應呢? 「從此, 他們門徒中多有退去的, 不再和祂同行.」(約6:66)

主在此對祂的福音有何説法呢? 簡言之, 祂聲明説有關祂的血和十字架的信息是令人厭棄的. 雖然惟有福音能帶來永生, 有些人卻不肯接受. 祂説: 「只是你們中間有不信的人. 」(約6:64)

如今, 許多教會都反映了主這裡的話語. 不可思議, 許多會眾都從他們的敬拜聚會裡除去有關主寶血的談論. 牧師講道時隻字不提; 有關寶血的詩歌則被刪去, 一概被看為太得罪人了. 但是, 主警告説: 「無論你們認為我的話語多麼得罪人, 你們都無法改變它們. 我的話語必產生生命; 而且你們必須吃喝領受, 使之成為你們的一部份. 因此, 你們不要在我的話語上避重就輕. 如果你們講道時刪去寶血和十字架, 就會叫慕道友與他們惟有的永生盼望斷絕了. 」

2015年10月22日 星期四

主的中心信息

主復活後的中心信息就是悔改. 彼得對於五旬節聚集的群眾説: 「拿撒勒人耶穌…你們就藉著無法之人的手, 把衪釘在十字架上殺了.」(徒2:22-23)

人們聽見, 便大大的知罪. 彼得所傳的道令他們扎心, 因為聖靈帶著權能臨到了. 主說那就是聖靈的工作. 衪說聖靈臨到, 是為要「叫世人為罪, 為義, 為審判, 自己責備自己.」(約16:8)

眾人大大的受感動, 便寸步不離. 忽然間, 他們面對了攸關生死的問題. 於是, 他們呼喊彼得, 問及自己該當如何. 他便回答説: 「你們各人要悔改, 奉耶穌基督的名受洗, 叫你們的罪得赦…你們當救自己脫離這彎曲的世代.」(徒2:38,40)

根據這段經文, 主的中心信息就是悔改. 信息若不令人知罪(也就是說, 缺乏有關罪和罪咎感的真理, 不令人扎心), 聖靈就不在其中. 衪實在沒有與這種講道同在.
彼得並不是要在五旬節得罪眾人. 他的目的就是要向他們顯示真理; 而且, 聖靈啟示真理, 就會令人知罪. 衪會深深的搜索人心的每一方面.

很可悲, 如今許多教會並不如此. 我們的事工連連接到同樣響應的來信; 內容如下: 「我向我的一位鄰居作見證已有多月. 我帶他上教會, 希望他會聽到有關他的光景, 和需要主的話語. 可是, 牧師對罪隻字不提. 他從未發出令人知罪的信息, 解釋有關需要主潔淨釋放人心的權能. 結果, 我的鄰居離開時對罪更毫無戒心.

這是何等樣的一場悲劇! 神一定因教會裡的人比外面的更縱容罪惡而憂傷. 主說, 若沒有聖靈令人知罪的同在和權能, 沒有人能得蒙拯救, 脫離罪惡(即面對真理).

2015年10月21日 星期三

悔改的地方

主宣告説: 「我的教會是人可毫無羞恥, 公開悔改的地方. 」的確, 使徒保羅見證説: 「這道離你不遠, 正在你口裡, 在你心裡. 就是我們所傳信主的道. 你若口裡認耶穌為主, 心裡信神叫衪從死裡復活, 就必得救; 因為人心裡相信, 就可以稱義; 口裡承認就可以得救.」(羅10:8-11)

簡言之, 我們透過公開認罪悔改而得救. 主聲明說: 「悔改就是我們得醫治, 被復興的方法. 」衪說: 「無病的人用不著醫生; 有病的人才用得著. 我來本不是召義人悔改; 乃是召罪人悔改.」(路5:31-32)

蒙愛的信徒啊, 這是好消息! 主對我們說: 「在我的教會裡, 人人都透過悔改, 而得蒙醫治. 不管你是誰, 包括身心靈上有病的人. 人人都必須同樣來到我面前. 而且, 大家都透過悔改而得蒙醫治. 」

那麼, 主福音的中心信息是什麼呢? 祂透過馬太, 馬可, 路加和約翰闡明了. 祂透過四福音書對我們說: 「這是我在我的教會裡所傳揚的. 這是我對一切罪人的信息. 」

首先, 「耶穌來…説: 「日期滿了, 神的國近了; 你們當悔改, 信福音.」」(可1:14-15) 主頭一個信息是有關什麼呢? 主傳揚了悔改之道.

對於一些信徒, 這些話語聽來很強烈. 他們也許會回應說: 「好, 但主如何強烈的傳揚悔改之道呢? 」根據路加, 主對祂的聽眾説: 「你們若不悔改, 都要如此滅亡.」(路13:5)

你也許認為主的悔改之道聽來會令人沮喪. 但是, 保羅卻説: 「痛悔的心靈會帶來真正的生命. 」他説: 「因為依著神的意思憂愁, 就生出沒有後悔的懊悔來, 以致得救.」(林後7:10)

2015年10月20日 星期二

真正的福音

何謂主真正的福音呢?

主對彼得說: 「若有人要跟從我, 就當捨己, 背起他的十字架, 來跟從我. 」(太16:24)

顯然, 屬於主的教會不僅是指相信衪. 如今, 許多信徒僅僅「投主一票」. 他們的態度就是: 「我投主一票, 就成為祂黨中的一員. 」可是, 他們一旦投票, 就走開, 且把祂的主權忘得一乾二淨.

主說, 屬於祂的教會是指委身跟隨祂. 而且, 這是指畢生捨己背起十字架. 「不背著他的十字架跟從我的, 不配作我的門徒.」(太10:38)

我們的主闡明, 說: 「你若在我的教會裡, 就要因信我, 而預備受苦, 受逼迫. 你要預備捨去一切名譽, 人家的接納, 和世俗的享受. 其實, 主的教會從未被世人應許或接納, 且永遠不會. 你若為主而活, 就不必與別人疏遠, 他們自動會這樣做. 你只要為衪而活, 就會受批評, 被排斥, 被人稱為惡人. 「人為人子恨惡你們, 拒絕你們, 辱罵你們, 棄掉你們的名, 以為是惡…」 (路6:22).

然而, 主又補充說, 這道路會帶來真正的滿足. 「因為凡要救自己生命的, 必喪掉生命; 凡為我喪掉生命的, 必得著生命.」(太16:25). 換言之, 衪説: 「你找著人生意義惟一的方法就是把自己全然獻給我. 這樣, 你才會找著真正的喜樂, 平安和滿足. 」主對我們說: 「我的教會沒有污點, 也沒有皺紋. 所以, 你到我面前來, 必須甘願離棄一切罪惡. 你必須把一切交託給我, 對己, 不敬虔的雄心和自我價值感, 一概心死. 你要憑信與我同埋. 但是, 我必興起你, 好叫你 進入新的生命. 」

受好牧人引導 by Gary Wilkerson

「若是雇工, 不是牧人, 羊也不是他的, 他看見狼來, 就撇下羊逃走; 狼抓住羊, 趕散了羊群…我是好牧人; 我認識我的羊, 我的羊也認識我. 正如父認識我, 我也認識父一樣; 並且我為羊捨命.」(約10:12, 14-15)

事實上, 連最專心致志的牧師都是雇工而已. 他是好牧人為要看顧群羊, 而認許委托的工人. 可是有時候, 連最可信任的僕人都敵不過飢不擇食的狼(除非那僕人像大衛一般, 超自然的剛強壯膽).

這裡的重點就是: 有時候, 甚至最好的牧者都會誤事. 畢竟, 他是人而已. 而且, 他不像好牧人一般認識你. 請勿誤會: 我們多半需要忠心牧者敬虔的訓誨. 有時候, 我們也許需要領受專業性的輔導的智慧. 聖經說, 許許多多的輔導, 包括主內虔誠的朋友都充滿智慧. 主和他們的區別就是衪必時時與你同在, 幫助你. 祂説: 「我是好牧人, 好牧人為羊捨命. 」(10:11) 衪絕不誤事, 從不離開你, 且總是以你的益處為念.

我們大家都從福音讀到有關主在聖殿裡推翻兌換銀錢的人的桌子這情景. 它既真有其事, 也是象徵性的. 當時,主推翻了劣質的宗教系統, 實在宣告説: 「你們這些領袖本該牧養眾人. 你們沒有確實向父神獻祭, 反倒售賣祭物. 我要推翻你們的系統. 我就是那為羊捨命的好牧人. 我必信實的引領他們進入草場, 好賜福且保守他們. 」 若你希望在生活上確實得蒙引領, 就務要認識牧人的聲音. 這聲音不一定是肉耳可聞的, 但總會透過祂的道而來. 你在生活上需要方向嗎? 衪對你説: 「跟隨我. 」務要不斷定睛在主的身上. 集中在衪的道上, 且遵行它. 順從衪的聲音, 你就會來到聖壇前, 面對祂為你預備那完美的伴侶. 一切草場都是屬祂的; 而且, 你可倚靠衪必領你進入既豐盛, 又滿足人心的生命!

2015年10月17日 星期六

被偷取的年日 by Nicky Cruz

先父去世時, 歌唱讚美主. 他在晚年時棄絕了巫術和撒但, 且接受了耶穌為他的主和救主. 先母在他臨終時領了他歸主; 如今, 他們倆人都在天上的黃金街道上跳舞, 享受神的榮光, 和與神同在的永恆新家. 我閉起眼睛, 就幾乎能聽見他們向新的君王(即他們的救主和榮耀的救贖主)歡呼敬拜. 

我巴不得先父能在生時享受這等生活. 我巴不得能看見他在地上敬拜神, 像他熱心的服事撒但一般. 他就會有效的作見證, 大能的佈道且傳揚神的道. 

凡他所作的, 都是帶著熱忱. 他的信心會如此的真實和剛強, 難以熄滅. 他會求大神蹟. 他會全然倚靠神, 飲於祂的道, 且凡祂引領的, 都必跟隨! 他會因重視靈魂而心中火熱! 因為他就是這種人.

他不會在魔鬼面前畏縮, 反會一生傷害, 打敗且壓傷牠. 他會如此的影響世人. 巴不得先父能在早期認識主.

千萬不要讓撒但偷取你的生命和心靈, 像牠待我先父一般. 不要受牠的謊言迷惑. 不要被牠的魔力所騙, 或因牠空虛的應許, 而誤入歧途. 務要信靠主. 把生命獻給那要提拔你, 而不是要打倒你的神. 衪既憐愛, 又看顧你. 祂必帶來真正的能力和力量, 而不是技倆花招.

不要讓撒但奪去你, 像牠待我先父一樣.. 不要讓牠矇蔽你, 以致你看不見有關神的恩惠的真理!
「盜賊來無非要偷竊, 殺害, 毀壞; 我來了, 是要叫羊得生命. 」(約10:10).

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Nicky Cruz(歷奇‧寇魯士)既是一位國際知名的佈道家,又是一位多產的作者。1958年,他於紐約市遇見了大衛‧瑋克森(David Wilkerson)牧師後,便離棄了暴力和罪案生活,且歸信了主。瑋克森牧師的著作十字架與彈簧刀(或作虎穴亡魂,The Cross and the Switchblade) 和他本人最暢銷的著作逃都先後記載了他戲劇性的歸主經歷。

2015年10月16日 星期五

失去了祂的同在

根據啟示錄第3章, 主總結了祂給七位牧師和啟示錄七個教會的信息. 祂的話語強而有力: 「看哪, 我站在門外叩門; 若有聽見我聲音就開門的, 我要進到他那裡去, 我與他, 他與我一同坐席.」(3:20) 往往, 信徒們不肯向主打開心門. 祂敲門, 他們甚至不在家. 相反地, 他們門上寫著說: 「親愛的主啊, 我到醫院去服事人, 其後又到監獄去. 在教會裡見你吧. 」

如今, 許多教會都奉主名廣行善事. 他們的事工普及人種種的需要; 會眾都過著既清潔, 又正直的生活, 遠離罪惡. 可是, 他們變了. 這些信徒曾經專心親近主. 他們天天親近祂. 可是, 現在卻不一樣了. 他們會在往某些事奉的途中快快的給祂打召呼. 對主來說, 這是多麼嚴重的一件事?

主警告我們説: 「我的教會有所損失: 就是我可畏的同在. 你們必須回到禱告內室, 與我一同用席. 否則, 我必從你們身上收回我的同在. 你們一切的善工(包括講道, 傳福音和奉獻) 都必須源於與我們親近的時光. 這必須是從我的桌上來的. 」

以弗所教會(啟2:1-11)失去了他們曾經擁有的, 即主在他們中間所彰顯的同在. 他們開始把主的同在看為平常, 他們的事奉就受影響了. 他們曾經彼此關愛, 當時又互相看為平常了. 結果, 他們在善行就大大的受損. 他們在服事人上如此的忙碌, 以致他們的事工, 而不是愛主的心, 成為了焦點. 祂大能的同在消失了. 當時, 主警告他們説: 「你們若不改變(也就是說, 恢復對我飢渴的心), 我必除去你們的見證. 你們行善時, 再也沒有權柄, 以致一事無成. 」

2015年10月15日 星期四

給牧師的一封信

主看見了教會需要注意的一些事情. 祂吩咐約翰把祂的話語寫下來, 送給教會的七位「天使」. 這是指衪的牧師而說的, 稱他們為祂手中的星(參看啟1:16). 衪對約翰說: 「我愛這些僕人. 我已呼召且膏抹他們, 如今你要傳遞我的話語給他們. 」

我身為牧師, 必須思索: 打開約翰的來信, 會有何感受呢? 「對於紐約市教會的牧師, 主要論到你的會眾. 」請想像那七位牧師會有何感受.

比如, 以弗所(啟2:1-11)教會的牧師讀到約翰的信, 就會看見主因祂的教會而歡呼. 主稱讚以弗所的信徒勤勞, 忍耐, 且有分辨能力. 他們痛恨罪惡, 且為著主的道路而站起來. 多年來, 他們在善工上從未間斷. 這牧師因所讀到的而高興, 心中想: 「嘩, 主喜悦我們. 這是一封有關讚賞的信. 」

可是, 他讀下去, 就讀到了令人札心的話語: 「然而有一件事我要責備你, 就是你把起初的愛心離棄了.」(啟2:4) 主警告牧師說: 「所以應當回想你是從那裡墜落的, 並要悔改, 行起初所行的事; 你若不悔改, 我就臨到你那裡, 把你的燈臺從原處挪去. 」(啟2:5)

以弗所教會的牧師一定大為震驚. 他心中想: 「悔改? 否則, 祂會除去我們的見證? 怎麼會這樣子呢? 我們都相信聖約, 因信得蒙稱義. 我們向來既慈善, 又關心人. 如今, 我們要回到起初的光景. 這是甚麼意思呢? 主怎麼會這樣說? 我怎能把這封信讀給我的會眾聽呢? 」

請謹記, 這些話語是發給一群敬虔的會眾的. 所以, 在主看來, 這一定是極其嚴重的一件事. 否則, 祂何必對一家如此有光明榜樣的教會厲言相向? 祂對那牧師說: 「你們對我的愛心大大不如前. 你們忽略了與我相交. 立刻悔改! 」

主闡明一切都是關乎祂的同在. 是的, 以弗所的信徒在行善上勞碌慇懃, 但他們沒有親近主.

2015年10月14日 星期三

主愛祂的教會

主愛祂的教會. 祂為之捨命, 且對我們說, 陰府的門不能勝過它(參看太16:18) 主自己是這教會的基石, 而且,聖經説, 祂的智慧和榮耀必住在其中. 在五旬節, 衪為要建立教會, 差遣了聖靈去建立教會, 且把受膏抹的僕人(包括牧師, 教師, 使徒, 先知和傳道) 賜給它( 參看弗4:11-12).

主既顯然渴望祝福祂的教會, 啟示錄又為何顯示了有關主向衪子民顯現, 可畏的一幅圖呢? 約翰寫及主目光如炬, 聲音如雷, 臨到教會.

「就看見七個金燈臺,燈臺中間, 有一位好像人子…祂的頭與髮皆白, 白如羊毛, 如雪; 眼目如同火焰; 腳好像在爐中煆煉光明的銅; 聲音如同眾水的聲音. 祂右手拿著七星; 從祂口中出來一把兩刃的利劍….」(啟1:13-16)

啟示錄就是神真道的總結. 它描述了萬有的結局, 而以上是我們從這卷書看見主頭一個的形象. 主在這裡為何看似如此的令人充滿不祥之感呢? 祂為何對教會發出如此令人札心的話語呢? 約翰寫到主的話語如同兩刃的利劍, 刺入骨髓. 請謹記, 這使徒曾經躺在主的懷裡. 可是, 他當時卻面伏於地: 「我一看見, 就仆倒在祂腳前, 像死了一樣. 」(啟1:17)


主親自解釋了祂可畏的面貌, 説: 「叫眾教會知道, 我是那察看人肺腑心腸的; 並且照你們的行為報應你們.」(啟 2:23). 其實, 主愛祂的教會. 故此, 祂臨到察看它. 祂以愛來更正衪的子民, 煉淨他們. 

養成絶對的倚靠心

我們遭受試探, 就不可著眼在自己的困難上. 在這等時期, 我們需要鼓勵自己說: 「神無所不能, 且沒有忘記我. 如今, 我忍受這可怕的試煉, 衪正定睛在我身上. 我且知道, 無論事情看似多麼嚴峻, 祂都掌管一切. 沒有人或權勢能改變祂對我的計劃. 」

如今, 你也許感到沮喪, 問自己説: 「我看不見任何脱離困境的出路. 我會脫離這火煉的試驗嗎? 我的苦難會繼續, 直到主回來嗎? 主啊, 我會再次歡呼嗎? 」

以下是神給你的回應: 「你們聽見過約伯的忍耐, 也知道他的結局, 明顯主是滿心憐憫, 大有慈悲.」(雅5:11) 「約伯為他的朋友祈禱, 耶和華就使約伯從苦境轉回; 並且耶和華賜給他的, 比他從前所有的加倍. 」(約42:10)

你也許沒有像約伯一般, 加倍得著所失去的. 但是, 你會擁有更好的. 你會誠心知道神掌管你的一生. 祂對你的愛不僅是神學上的一個概念. 反之, 你個人深深經歷過祂的拯救. 而且, 你再也不會害怕任何逆景或困難了. 為甚麼呢? 因為你渡過試煉, 得勝有餘, 與主同坐在屬天的境界裡.

如今, 你像約伯起先遭受試煉時一般, 也許僅僅透過講道和讀經, 風聞有關神. 那是不錯的, 因為聖經説這就是我們信心的源頭: 聽道. 然而, 神現在也要你看見祂. 祂要你養成絕對的倚靠心, 相信祂對你的一生有屬神的計劃. 而且, 衪永恆的旨意不受任何陰府的邪靈或你天路歷程中任何大難所阻撓 . 這樣, 你遭受至大的試煉, 還是能夠像約伯一般, 見證神的恩惠. 你且會滿心確據的引用這信心聲明: 「祂雖殺我, 我卻倚靠祂. 」(參看伯13:15)

2015年10月13日 星期二

在神面前, 清潔的虔誠心 by Gary Wilkerson

有些信徒希望能為著日常生活中最微小的決擇, 而得蒙引領. 你若希望知道要買那一個牌子的牙膏, 神就會對你說: 「你只要每天都刷牙. 」我們在某些事情上並不需要明顯的引導, 因為我們熟讀真道, 就能知道該如何行事.

最近, 我在土耳其靠近伊拉克的邊境; 我禱告, 好分辨挑戰世界(World Challenge) 要如何幫助當地的難民. 人們都因逃避ISIS的逼迫, 而湧進這地區, 可是, 聯合國並沒有派人到那裡維持秩序. 冒險而來的人大有需要, 因為他們除了身上的衣服以外, 一無所有. 我和一名男孩子談話; 他親眼看見父母被ISIS的地雷炸死. 這孩子所受的創傷是難以想像的.

我在飛機上回家時, 祈求説: 「主啊, 你要挑戰世界在這裡提供幫助嗎? 」我立刻感受到聖靈的責備, 說: 「你何必為此而禱告? 你知道要幫助他們的! 」我曉得: 「挑戰世界當然該到這裡來. 我們存著福音的盼望, 且要求 神賜下資源, 好讓我們能幫助他們. 這向來是這事工的宗旨. 餵養飢餓的人嗎? 安慰痛苦的人嗎? 援助孤兒嗎? 我何必禱告呢? 馬上行事吧! 」
「因為我餓了, 你們給我吃; 渴了, 你們給我喝; 我作客旅, 你們留我住; 我赤身露體, 你們給我穿; 我病了, 你們看顧我; 我在監裡, 你們來看我.」(太25:35-36)

請勿誤會, 我相信我們要求 神引領. 然而, 由於我們都是 神的群羊, 且認識祂的聲音, 某些事情是我們知道該做的. 其中之一就是: 「在神我們的父面前, 那清潔沒有玷污的虔誠, 就是看顧在患難中的孤兒寡婦, 並且保守自己不沾染世俗.」(雅1:27)

2015年10月10日 星期六

主發怒的那日 by Jim Cymbala

我喜歡想像耶穌我們的好牧人把羊羔扛在肩上, 使牠得安全. 我也喜歡有關主以餅和魚餵飽飢餓的群眾的故事. 我更讚歎祂在復活日的清晨出離了墳墓!

可是, 有關主的一幅圖畫實在格格不入. 我不禁思索神甚至為何把它放在聖經裡. 

「他們來耶路撒冷, 耶穌進入聖殿, 趕出殿裡作買賣的人, 推倒兌換銀錢之人的桌子, 和賣鴒子之人的凳子; 也不許人拿著器具從殿裡經過. 便教訓他們說: 「經上不是記著説: 「我的殿必稱為萬國禱告的殿」麼? 你們倒使他成為賊窩了.」(可11:15-17)

主彷彿說: 「我父家裡的氣氛就是禱告. 那環繞我父的香氣就是人們敞開心靈的敬拜和懇求. 這個家是為要呼求神的. 」

我不是暗示說希律王在耶路撒冷所建的聖殿相等於如今的教會. 神再也不集中祂的同在於某個建築物裡. 其實, 新約聖經教導說我們就是衪的居所; 衪住在衪的子民裡面. 那麼, 主有關禱告是首要的這信息何其要緊呢? 那辨別主内的教會, 子民和聚會的特徵就是禱告的香氣.

聖經從創世記到啟示錄有沒有説: 「我的家要被稱為講道的家」? 它有沒有說: 「我的家要被稱為音樂的家」? 當然沒有. 然而, 聖經的確説: 「我的殿必稱為萬國禱告的殿.」

事實上, 我見過神因著人們十分鐘真正的禱告而在人身上所成就的, 是過於我十篇道的效應.

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Jim Cymbala 與不到二十位會友在城市中問題區的一個破舊房屋裡開創了布魯克林會幕教會。他出生成長在布魯克林,是大衛和格理‧瑋克森的長年好友,他也常在世界挑戰 (World Challenge)所舉辦的期待教會領導大會(Expect Church Leadership Conferences) 當講員.

2015年10月9日 星期五

到神的聖山來

以賽亞預見了撒但蒙羞受辱. 他也看見神打倒一切邪惡權勢的能力與傲氣. 「耶和華的手必按在這山上; 摩押人在所居之地必被踐踏, 好像乾草被踐踏在糞池的水中.」(賽25:10)

以賽亞闡明, 說 : 撒但必在山上(即人禱告敬拜, 主彰顯祂同在之處)蒙羞受辱. 這裡的摩押人就是以色列的敵人, 但他們也代表了凡是邪惡, 屬撒但的.

彼得傳揚說, 以賽亞的異象已在耶路撒冷的教會應驗了. 「但神曾藉眾先知的口, 預言基督將要受害, 就這樣應驗了. 所以你們當悔改歸正, 使你們的罪得以塗抹, 這樣, 那安舒的日子就必從主面前來到.」(徒3::18-19). 彼得理論説, 如果有關基督的預言已精確的應驗了, 其餘一切的預言都必應驗. 而且, 這是包括在主面前得蒙安舒的時期.

以賽亞提及了這等安舒的時期(參看賽28:12). 神定意在這些時期復興且醫治人心. 而且, 衪之所以這樣做, 並非因為這是我們所賺取的, 乃是為著祂自己榮耀的聖名. 彼得看見這件事於五旬節應驗了: 主彰顯了祂的同在, 復興且安舒了幾千人. 許許多多的人, 包括不少家庭, 都得蒙釋放. 後來,我們也看見彼得把主的同在帶到哥尼流的家裡, 闔家的人便得蒙拯救了.

如今, 我相信我們已處於末次靈命復興的初期. 我們會看見許多家庭脱離捆綁. 數以百萬計背道的人的帕子都會被除去, 偏行己路的兒女都會與他們的父母復合.

我們有什麼本份呢? 我們都要像但以理一樣, 熟讀預言, 分辨時勢: 「我便禁食, 披麻蒙灰, 定意向主神祈禱懇求.」(但9:3) 但以理成就了我們也得的聖召: 到神的聖山來. 但願凡向主獻身的僕人都在現今末期聚集在那裡!

2015年10月8日 星期四

在未來的日子裡

在未來的日子裡, 許多人都會服在主的權能和同在之下. 那些向祂全然回轉的人(即悔改, 饒恕別人, 透過禱告讀經與祂一同用席的人) 都會看見他們的眼淚化為喜樂. 如今, 世界各地得蒙釋放的人都淚流如河. 多年來受撒但捆綁的人都得蒙釋放; 他們因痛悔和讚美拯救者, 而流淚.

以賽亞預言說當我們看見神在我們中間行神蹟時, 就會喜極而泣.「到那日人必説, 看哪, 這是我們的神; 我們素來等候衪, 衪必拯救我們, 這是耶和華我們素來等候祂, 我們必因衪的救恩歡喜快樂.」(賽25:9) 以賽亞因看見的如此的興奮, 而希奇不已.

「主耶和華…又除掉普天下祂百姓的羞辱…」(賽25:8). 根據希伯來文, 羞辱的字根意味著「咒罵, 恥辱」. 這是說到那些譏笑怒罵忠心信徒的撒但權勢. 我們為那些將會從邪靈的堅固營壘得蒙拯救的親友禱告時, 這等攻擊就多半會臨到.

也許你聽過這些源自陰府的咒罵. 牠們會奚落你說: 「你誇耀說神會回應禱告. 祂的回應哪兒去呢? 你為你的兒女禁食禱告已有多年, 但你的禱告還沒有上達. 經過了這些年日, 情況絲毫未變. 他絕不會得救的. 」 


然後, 你又聽見這樣的控告: 「是你的錯. 你在那兒女(或親友)身上栽種了悖逆的種子. 是你令他心靈剛硬. 」蒙愛的信徒啊, 這是魔鬼對神的子民最強烈的譴責, 我們絶不要聽信. 反之, 我們要倚靠神堅固的道, 説: 「主耶和華…又除掉普天下祂百姓的羞辱…」(賽25:8).

給屬神末後子民的種種神蹟

「祂又必在這山上除滅遮蓋萬民之物, 和遮蔽萬國蒙臉的帕子.」(賽25:7)

這奇妙的預言是有兩方面的; 頭一方面是關乎猶太人的. 以賽亞這裡所提及的帕子是指自從摩西時代那遮蓋猶太人心靈的屬靈矇蔽. 使徒保羅詳盡的論到這種矇蔽説: 「但他們的心幾時歸向主, 帕子就幾時除去. 」(林後3:16) 「…就是以色列人有幾分是硬心的, 等到外邦人的數目添滿了;… 必有一位救主從錫安出來, 要消除雅各家的一切罪惡.」(羅11:25-26)

保羅相信以賽亞有關以色列的預言: 拯救者必除去矇蔽人心的帕子. 有一批猶太的餘民將會歸向主, 得蒙衪的憐憫(參看11:30). 蒙愛的信徒啊, 這預言如今正在應驗. 世界各地有一些猶太人的靈眼正在被開啟, 以致得見主. 根據世俗的雜誌報導, 猶太人現在初次看主. 他們只需要看祂一眼.

然而, 以賽亞的預言另有一種意思, 而這是關乎你至近的親屬的. 這可應用在因撒但而靈裡矇蔽的每一個配偶, 兒女, 或家人身上的. 我接到許多為人父母的來信; 他們都寫及自己的兒女被仇敵矇蔽. 他們在主內的環境裡養育了兒女, 但如今這些父母都心中困惑, 説: 「我不明白有甚麼事情發生了. 他們都不肯相信. 我怎麼樣也無法叫他們明白. 」保羅說, 世界的神弄瞎了這些年輕人的心眼. 他們失去了信心, 因為仇敵給他們擋住了福音真光.所以, 為人父母極力追溯原由也於事無補. 這一切都是撒但的手段. 牠要那兒女繼續受捆綁, 因罪而困惑. 輔導, 講道, 或親子策略都不能解決難題. 簡言之, 這是需要神蹟的. 


我們的戰役必須發生在靈界裡. 畢竟, 我們所抵擋的是世界的神. 而且, 那邪惡的靈只會因我們在那山上的筵席而受影響. 我們前所未有的在生活上需要主的同在. 惟獨主真實的彰顯才能使撒但的捆綁如蠟熔化, 以至它在我們所愛的親友身上無能為力.

2015年10月6日 星期二

主的同在

你的客人會在你家裡感受主的同在嗎?你的家庭, 婚姻和種種關係彌漫著祂聖潔的香氣嗎? 有沒有家人流淚代禱, 憂傷哀哭, 誠心改邪歸正呢? 或者, 人人都被血氣所支配呢?

每個主內的家庭都應是個屬靈高處, 即與世界和血氣隔離的聖山, 與主一同用席聖潔的宴會廳. 然而, 許多主内的家庭都並不如此, 因為它們受玷污了. 電視和網絡帶來了淫蕩, 卑劣邪惡的資訉.

天使們本該看見你的家庭越發有主的同在, 卻見證了這等邪惡之事, 就一定感到希奇. 如今,許許多多的信徒都花時間瀏覽色情網站, 租用縱情聲色的錄影帶. 他們又會收看敗壞的電視節目, 且付錢看褻瀆主名的電影. 然後, 他們又思索自己家裡為何彌漫著屬靈死亡之氣.

聖靈的工作就是帶來且保持主的同在和權能在我們家裡, 教會裡和我們心中. 可是, 許許多多的信徒都因拜偶像而繼續令聖靈擔憂. 我們的家庭受了玷污, 又為未信的親友禱告, 這是合理嗎?

神意欲廣行奇事, 震撼我們的心靈. 而且, 這一切都是衪創世以前所計劃的. 若衪已籌算這樣一個憑約的計劃, 就事在必成. 然而, 有些人會不能赴宴. 那些越發不冷不熱, 一味貪愛逸樂的人, 一個也不能赴宴. 先知以賽亞形容那些將會赴宴的人說; 「在這山上萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席, 用陳酒和滿髓的肥甘, 並澄清的陳酒設擺筵. 」(賽25:6) 這是說到那些不會僅僅因靈奶而滿足的人. 這些僕人喜愛受主更正. 他們渴慕真理上的乾糧; 從受過試驗的牧人而來敬虔的話語, 以及聖靈所點燃的信息. 而且, 他們自己天天查考神的道, 渴望品嚐衪所供應的陳酒.

2015年10月5日 星期一

引導 by Gary Wilkerson

多年前, 我和一些朋友一同駕車往德州的聖安多尼市(San Antonio) 去看看Alamo. 其中一個朋友自願當駕駛員. 他説: 「那是我的老家, 我樂意當你們的導遊. 」可是, 我們抵達後, 事情就變得有點混亂. 我們幾個人發現我們經過了同一家店三次.

有人便問道: 「我們不是在兜圈嗎? 」那朋友向我們保證說: 「不, 我們很近了. 」
我們又發現我們到了城裡的貧民區, 然後又堵車. 接下來, 我們又兜圈. 最後, 有人對那朋友說: 「我以為你曉得路. 你説這是你的老家. 」他回答說: 「是啊, 但我們遷離時, 我才兩歲. 」

顯然,Michael不是我們理想的導遊. 他用心良好, 但卻不曉得該如何帶領我們. 他代表了我們認為自己所要的那種領導. 可是, 他們不會領我們進入主為我們安排既豐盛, 又滿足人心的生命, 反倒會令我們兜圈子.

另一種領導會具備正確的資訉, 但卻錯失其他極其要緊的事情. 師母Kelly 和我到菲律賓去短期宣教. 在休閒期間, 我們隨著響導坐獨木舟去. 帶領我們的是幾個短小精悍的菲律賓人. 我們到了一個河水太淺, 無法泛舟的地方. 我心中想: 「糟糕! 前無去路了. 」不料, 我們那幾個年輕力壯的響導竟然抬起我們的獨木舟(包括我們在內) 到水深之處. 我不禁讚歎: 「嘩, 這些響導實在可靠! 」

後來, 我們來到了一個風景優美, 河道寬闊的地方; 響導示意我們不必再划船. 我心中想: 「現在, 我們要聽見有關豐富的歷史. 也許該國的主民領袖曾計劃在這裡籌備革命. 」我們的響導興高采烈的指著, 且感歎說: 「那以「Rambo」為題的電影就是在這裡拍的! 」

那是有點令人失望. 但是不久後, 我們又抵達了另一處風景優美的地方; 那河流到一大片綠草如茵的田野. 看起來, 歷史性的戰事也許曾經在這裡發生. 那響導清過喉嚨後, 便説: 「Brad Pitt和Angelina Jolie 曾經在這裡野餐! 」

有些生活上的領導會曉得如何領我們渡過一些困境. 但是, 他們也知道如何領我們進入主所應許豐盛的生命嗎?

「我來了, 是要叫羊得生命, 並且得的更豐盛. 」(約10:10)

2015年10月3日 星期六

慈愛 by Carter Conlon

彼得正如主所説的,否認了主三次後, 一定終於發現, 原來憑自己的力量來遵守誡命, 是 不可能的. 主對門徒們說過: 「我賜給你們一條新命令, 乃是叫你 們彼此相愛; 我怎樣愛你們, 你們也要怎樣相愛. 你們若有彼此相愛的心; 眾人因此就認 出你們是我的門徒了.」(約13:34-35)

直等到五旬節, 聖靈臨到了樓房上的120名門徒, 彼得終於才能緊緊的跟隨主. 忽然間, 他出到市集去, 開始勇於向兇惡的群眾傳道. 當時, 他靠著聖靈的能力, 為別人 (甚至那些拒絕救恩的人)而擺上自己. 那誠然是令人希奇的一刻.

我們遵行神, 祂就供應我們, 滿足我們一切的需要.聖經記載:「於是領受他話的人就受了洗; 那一天門徒約添了 三千人; 都恆心遵守使徒的教訓, 彼此交接, 擘餅, 祈禱. 眾人都懼怕; 使徒又行了許多 奇事神蹟. 信的人都在一處, 凡物公用; 並且賣了家業, 照各人所需用的分給各人.」(徒 2:41-45)

信徒們凡物公用! 他們靈裡如此的火熱, 被 神的愛所澆灌, 以致人們開始出售房地產, 把錢放在使徒跟前, 好分給貧苦的肢體. 神澆灌聖靈, 就會激起人的慈心. 慷慨慈悲的心 會令人不顧自己的需要, 而顧及他人; 這就是這新命令的精粹.

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Carter Conlon 在1994年借著創會牧師David Wilkerson的邀請下加入時代廣場教會,並在2001年被立為主任牧師。他是個堅強又有恩慈的領導者。他也常在世界挑戰(World Challenge)所舉辦的期待教會領導大會(Expect Church Leadership Conferences) 當講員。

不可思議的筵席

根據以賽亞書第25章, 神向先知顯示了既豐富, 又超自然的一個筵席; 這筵席是在山上舉行的. 「在這山上萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席, 用陳酒和滿髓的肥甘, 並澄清的陳酒設擺筵席.」(賽25:6)

你明白以賽亞這裡所説的嗎? 這奇妙的筵席將會在主回來的前夕舉行. 那時, 神的子民不會悲哀, 惶惶終日, 心力交瘁, 感到被打敗. 他們不會在屬靈上看似軟弱, 瘦骨嶙峋. 不, 主回來時會看見祂的子民大大的享用「滿髓的肥甘」.

神必親自準備這筵席. 如今, 在這最後的時刻. 筵席已正在進行. 主實在對我們說: 「我已把最好的陳酒留到最後. 如今, 我要為我的子民而倒酒. 他們正在我的面前大享美食. 」

我在世界各地看見這不可思議筵席在舉行. 屬神的年輕男女都對感動他們靈魂深處的福音大大的飢渴. 他們棄絕了虛有其表, 著重人數和專業主義的福音. 他們單單追求親進主, 從祂領受啟示. 而且, 他們禱告後會帶著靈火,能以感動周遭的人.

舉行筵席的山是非常要緊的. 這山代表聖地, 即主會在此彰顯祂同在的家. 神的子民必在此與祂相交用席; 他們更在此以心靈誠實來敬拜祂. 對於神的子民, 這有關神同在的山是個重要的概念. 主在現今末期所成就的都與祂的同在緊緊的相連. 而且, 祂用肥甘陳酒所擺設的筵席只會在主彰顯祂同在的地方舉行.

當我談及主所彰顯的同在, 我並不是指一些既神祕, 又超凡入聖的事情. 主每逢彰顯祂的同在, 在場的人都會感受到. 詩人說諸山見耶和華的面, 便消化如蠟(參看詩97:5). 簡言之, 主彰顯祂自己時, 一切屬靈高牆和屬血氣的障礙都會消失. 主所彰顯的同在如此的真實, 以致你能幾乎伸手觸摸.

2015年10月1日 星期四

在末後的日子

如今, 我們都處於聖經所謂的「春雨」時期; 而且, 神的計劃已經發動. 在世界各地, 撒但高大的城牆都紛紛倒塌.

請想及共產主義. 德國, 蘇聯和東歐的圍牆的確倒塌了. 數以百萬計受撒但壓制的人都得蒙釋放; 而且, 許多人都首次聽見福音. 「剛強的民」, 即曾經因犯罪而靈裡剛硬的人如今都讚美神.

讓我告訴你, 我們正處於特殊的時期. 在我五十多年來的事奉中, 這是我前所未見的. 我們的團隊在尼日利亞舉行佈道會, 一個晚上就有500,000人赴會. 人們對神飢渴的心也是我前所未見, 夢寐以求的.

有一件神蹟奇事在伊朗發生了. 數十年前, 我所寫的書十字架和彈簧刀(The Cross and the Switchblade, 虎穴亡魂) 在該國秘密的出版了. 估計發行量為25,000本. 以耶穌為題的電影也在幾百個小組中間被播放出來. 如今, 許許多多的伊朗人都因這樣的福音信息, 而得蒙拯救.

最近, 我從一個中東國家(不便提名)接到有關挑戰青少年(Teen Challenge) 服事吸毒者的事工報告. 酗酒和吸毒在這回教國家裡非常普遍. 政府官員們都承認束手無策; 然而, 挑戰青少年透過主的救贖大能, 拯救且釋放了幾百人.

如今, 有一位畢業生監管當地的五旬節宗派. 他説該國的掃毒官長參加了挑戰青少年的畢業典禮. 這著名的回教領袖聽見許多年輕人站起來, 見證有關主治好了他們的毒癮.( 那掃毒官長才不知道, 原來逾一百名畢業生已在該國創辦教會. )如今, 政府都承認挑戰青少年是該國最成功的戒毒事工.

在世界各地, 不可置信的事情正在發生: 撒但的城牆正在倒塌!

「神說, 在末後的日子, 我要將我的靈澆灌凡有血氣的.」(徒2:17)