2015年4月30日 星期四

給為人父母的盼望之詞

圣经阐明, 你靠著真道的权柄来养儿育女, 他们以後就不会偏离那训诲. 他们也许会偏离一段时期, 甚至几年, 但神的道至终会带领他们归回真理. 「教养孩童, 使他走当走的道, 就是到老他也不偏离.」(箴22:6)

圣经给因儿女背道而忧伤的父母提供了盼望之词. 以下凭约的应许是凡为人父母的都该背诵的. 这可以应用在你已经失丧的儿女, 和你现今照管的儿女身上. 「我的僕人雅各, 我所拣选的以色列啊, 现在你当听. 造作你, 又从你出胎造你, 并要帮助你的耶和华如此说, 我的僕人雅各, 我所拣选的耶书崙哪, 不要害怕; 因为我要将水浇灌口渴的人, 将河浇灌乾旱之地; 我要将我的灵浇灌你的後裔, 将我的福浇灌你的子孙. 他们要发生在草中, 像溪水旁的柳树.」(赛44:1-4)

这给以色列的应许也是为著现今我们而发的. 这些安慰之言是给凡得蒙拣选(参看44:1), 即凡在基督里的人的.

神一开始就透过第1-2节对我们説: 「我是那造你的神, 且感受你的痛苦. 我现在要帮助你. 你不必害怕. 」这节经文里的耶书崙是指公义的人. 换言之, 神向衪公义的子民发出了这些应许; 这些既荣耀, 又必须应验的应许如下:

  • 神必供水来满足我们的饥渴: 「我要将水浇灌口渴的人, 将河浇灌乾旱之地. 」(44:3) 神有没有以真道来满足你的饥渴呢? 衪有没有在你灵里乾涸的时候, 以圣灵来浇灌你呢? 你是否饮於衪纯净的道呢?
  • 「我要将我的灵浇灌你的後裔, 将我的福浇灌你的子孙. 他们要发生在草中, 像溪水旁的柳树.」(赛44:3-4)

2015年4月29日 星期三

灵命复兴的开始

有一团敬虔的信徒为著罪恶所困的教会或城市,而承担主的负担, 真正的灵命复兴就会发生. 这团虔诚人禁食祷告, 恳求神重建护墙和门栅, 好让衪的子民能得蒙保护, 脱离一切仇敌.

耶路撒冷的城墙一旦被重建, 城门被安好, 家家户户就指派了看门和守望的人. 没有看门和守望的人批准人出入, 城墙和城门都毫无功用. 所以, 尼希米説: 「城墙修完, 我安了门扇, 守门的, 歌唱的. 和利未人都已派定.」(尼7:1)

请注意,这些守门的都不是祭司. 他们都是平信徒, 包括奏乐的, 搬运的, 和各行各业的人. 而且, 他们都受了以下的命令: 「等到太阳上昇, 才可开耶路撒冷的城门; 人尚看守的时候, 就要关门, 上闩.」神实在对衪的百姓説: 「我的家将会是明亮之处, 毫无黑暗. 让其中的每个人和每件事都有如一本打开的书, 被我的道所光照. 」

让我对每一位当长老的读者, 包括时代广场教会的长老説话: 不要因自己与任何牧师有连结, 而对神的道灵里蒙蔽. 你是神指派来看守祂的家门的. 任何人若把不按照圣经真理的福音带进你的教会里, 你的责任就是要存著爱心去指正牧师.

我们这些守门的, 都要存著谦卑的心(即透过禁食祷告, 和出於敬畏神的心而表达的爱心)捍卫神的家门.

尼希米説: 「也当派耶路撒冷的居民, 各按班次, 看守自己房屋对面之处.」(尼7:3) 根据尼希米, 不仅要在圣城的门口派定护卫, 更要在各家各户这样做. 总之, 凡是一家之主, 即为人父母的, 都要对凡进到他们家里的负责任.

开始复兴工作

尼希米书提供了一幅生动的图画, 有关教会在灵里荒凉, 离道反教的时期里, 将会如何. 尼希米和43,000犹太人回到耶路撒冷时, 该城满目疮痍. 城墙倒塌, 城门被毁, 以至居民在敌人面前毫无保障; 而且, 反对他们的人则任意抢夺.

以色列人灵里退步, 违背了神的道, 便全然受敌人辖制. 尼希米说: 「就是你因我们的罪所派辖制我们的; 他们任意辖制我们的身体, 和牲畜, 我们遭了大难.」(尼9:37)

耶路撒冷预表了主现今的教会. 许多信徒都像以色列人一般, 受罪恶辖制, 神家里的罪孽招来了患难和捆绑, 在主的身体中散播毒素.

怎麽会这样呢? 真理的护墙倒塌了; 信徒在神的道上立场坚定, 就会受保障. 我们犯罪妥协, 保障就消失, 以至许许多多的信徒都会对撒但的权势敞开自己.

然而, 尼希米在这此代表了神的复兴计划. 他知道真理的护墙必须环绕神的子民, 真正的灵命复兴才会发生.

尼希米有没有走进那缺乏护墙的城市, 呼籲人要因超自然的彰显, 而灵里复兴呢? 没有, 尼希米抵达後, 惟一可见的彰显就是男男女女都手执工具. 他们艰辛的重建城墙, 安装城门. 尼希米则领导他们.

尼希米一旦承担有关祂家里荒凉的负担, 复兴的工作就开始了. 尼希米看见百姓受苦蒙羞, 便屈膝呼求説: 「耶路撒冷的城墙拆毁, 城门被火焚烧.」(尼1:3)

接下来, 尼希米有何行动呢? 他昼夜禁食祷告, 承认以色列人的过犯. 「我…就坐下哭泣, 悲哀几曰; 在天上的神面前禁食祈祷.」(1:4)

2015年4月28日 星期二

酒用尽了 by Gary Wilkerson

「第叁日, 在加利利的迦拿有娶亲的筵席; 耶稣的母亲在那里. 耶稣和祂的门徒也被请去赴席. 酒用尽了, 耶稣的母亲对祂説: 「他们没有酒了. 」耶稣说: 「母亲, 我与你有甚麽相干? 我的时候还没有到. 」祂母亲对用人説: 「祂告诉你们甚麽, 你们就作甚麽.」 (约2:1-5).

多半的信徒都知道主在迦拿的婚宴里行了祂头一件神蹟. 「这是耶稣所行的头一件神蹟, 是在加利利的迦拿行的, 显出祂的荣耀来. 」(2:11) 主刚才开始了祂的事奉, 已有一些跟随祂的门徒. 祂行这神蹟, 大大的向世人彰显了祂的荣耀.

然而, 对於教会而言, 主在此所行的神蹟也是超越时空的意义深长. 第3节里面有一个富有象徵性的词句: 「酒用尽了. 」在全本新约圣经里, 酒是与 神藉著圣灵所彰显的同在紧紧相连的. 保罗提到这方面説: 「不要醉酒, 酒能使人放荡, 乃要被圣灵充满.」(弗5:18).

对於 神的子民而言, 何谓「酒用尽了」呢? 在这情景里, 酒在这婚宴中非常要紧, 是宾客可随意饮用的. 然而当时, 酒用尽了, 人们便需要添酒, 好继续庆祝.

我们这些信徒都有圣灵住在我们里面. 然而, 我们也确实必须继续不断的被圣灵充满. 我们每个人在与主同行上都会经历高低潮. 低潮并不是指圣灵离开了我们, 乃是指我们要再次被召回, 好满足圣灵亲自放在我们里面那深切的饥渴心. 我们身为 神的儿女, 都需要惟独祂能赐予的灵粮; 这灵粮会带给我们能力, 好让我们能像祂一般爱人, 过讨祂喜欢的圣洁生活, 且勇於传道.

2015年4月26日 星期日

为著灵魂的缘故 by Claude Houde

我们会为著灵魂的缘故而祷告, 牺牲和争战! 没有什麽是更要紧的!

许多信徒都离弃了灵魂的战场, 因为他私底下是失败的.

圣经称教会为一个身体. 一个肢体受苦, 所有肢体都和他一同受苦. 你坚持且掩饰暗昧的罪恶, 就会在神面前有所损失. 数以千计的信徒都这样默不作声, 教会就会变得既无能, 又不为人知. 当没有人看见你时, 你的为人和作为就会决定你的前途.

亚伯拉罕对所多玛王的话语, 和那焚烧被毁的地方都提醒我们,有关在隐密处这死不两立的争战的真实性和严重性. 这听听亚伯拉罕如何对所多玛王的试探作出回应. 这番话能改变你的一生. 他站在大敌面前, 説: 「凡是你的东西, 就是一根线, 我都不拿.」(参看创14:23)

我要呼籲你去实践既激进, 释放人心, 又大能的一种主内的生活形态; 你会藉此而分辨种种的属灵争战. 「因我们并不是与属血气的争战, 乃是与那些执政的, 掌权的, 管辖这幽暗世界的, 以及天空属灵气的恶魔争战.」(弗6:12)

「我们争战的兵器本不是属血气的, 乃是在神面前有能力, 可以攻破坚固的营垒.」(林後10:4) .
如今, 许多教会和信徒都説他们正在参与「属灵争战」. 许许多多的信徒都会「捆绑邪灵」, 看出坚固的营垒, 和邪灵权势, 且以既奇怪, 又神祕的嘈杂声勇於宣告胜利. 当人们欣喜若狂, 歌唱欢呼, 说撒但害怕他们时, 有些自称为「将领」的人为要保證许多新的专家的灵命复兴, 而施发号令,「最先进」的策略和启示!

亲爱的读者啊, 请问: 得蒙救赎, 生命得蒙改变, 拯救和洁净的灵魂在哪儿呢? 能以衡量的长进和加增, 浸礼, 真正的祷告和合一的心在哪儿呢? 被神充满的信徒在生活上的智慧, 令人希奇的恩典, 和圣灵光照人的果实在哪儿呢? 出於怜悯和慷慨心的善工, 为著差传牺牲性的奉献, 对困苦人的爱心行动, 以及在主里不计劳苦, 不求名声的委身在哪儿呢? 属灵胜利, 以及属神的保彰胜过仇敌和属血气的工作又在哪儿呢?

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Claude Houde 是位在加拿大蒙特娄市的新生命教会(Eglise Nouvelle Vie) 的主任牧师。他多次在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。在他的领导之下,位於加拿大只有少数成功的基督教教会的区域,新生命教会从少许会友成长到多於3500人。

2015年4月24日 星期五

神凡事都能

最近, 我们的事工从一名监犯接到令人心碎的一封信. 内容如下: 「大卫牧师, 我因在性方面恶瘾缠身, 而坐牢. 我知道自己生来不是这样子的. 我结过叁次婚, 且有四个儿女.

其实, 我身不由己. 我在突然戒烟上毫无困难, 但却无法摆脱色情资訉. 我确信神的医治权能, 且已求祂帮助. 但是, 我好像无法从我变态的困难中找著出路.

我总是渴望要成就主的旨意, 然而我不断想摆脱那邪情私慾, 却故态复萌. 我曾向神撒谎, 承诺説自己下不违例, 但总是摆脱不了.

我很痛苦, 因为我知道自己令主伤心. 我上小教堂时, 自觉心口不一. 这里的一些人遵敬我, 因为我给了他们一些好的意见, 但我自己却没有持守. 我会在小教堂里弹琴歌唱, 但我感到不对, 因为我是有问题的.

我宁可死下地狱, 也不愿意侵扰另一个无辜的人. 但是, 我不想下地狱. 我想服事神, 蒙衪所爱. 我是受困的, 因为我痛恨自己的行为, 又不知怎样的喜欢它. 我不知如何是好. 」

我对这年轻人说: 「不要绝望. 神要医治你. 」

你必须相信, 在神没有难成的事. 没有魔爪是衪无法破除的.

亲爱的圣徒啊, 务要持定信心! 相信神能绝对改变你的生命. 衪既改变了那被鬼附的人, 医好了那患血漏的女人和睚鲁的女儿(参看可5), 就也能提供给你. 我们的神能解决一切.

「在人是不能, 在神却不然; 因为神凡事都能. 」(可10:27)

2015年4月23日 星期四

衪会成就难成的事

神能只发一言, 而复兴我们生命中彷彿已经消逝的事情. 你财务拮据, 入不敷出吗? 主的门徒也是如此, 衪且超自然的解决了他们的情形.

主和衪的门徒无法纳税, 祂如何解决那情形呢? 衪打发彼得出去钓鱼, 説他会从头一条钓来的鱼口中得一个银钱来付税. 衪説: 「你且往海边去钓鱼, 把先钓上来的鱼拿起来, 开了 牠的口, 必得一块钱, 可以拿去给他们, 作你我的税银.」(太17:27)

我只能想像彼得一定对自己説: 「鱼口中有税银? 我必须看看. 我一辈子打鱼, 见过鱼口中有许多东西, 包拓蟲子, 鱼钩和海藻. 但是, 我从未见过有银钱. 」然而, 彼得把鱼拉上来, 打开牠的口, 发现了闪闪发光的一个银钱. 其数目足以纳他们的税, 正如主所说的.

圣灵为向感动福音作者去记载这故事呢? 主为何透过神蹟而解决他们的情况呢? 衪何不收奉献, 或打发门徒去工作一天, 好赚些工钱去纳税呢?

我相信主在这里超自然的行事, 是因为祂要向祂儿女證实, 衪必为我们成就难成的事. 祂能解决任何财务上的难题, 家庭困境. 或任何令我们力不可支的需要. 衪要我们知道祂就是那叫乌鸦去送饼, 好餵养以利亚的神(参看王上17). 衪仅仅以几条鱼和几个饼餵饱了五千人(参看可6:34-44), 又四千人(参看可8:1-9). 衪知道在我们生命中的某些时期, 衪非行神蹟不可. 衪要向我们保證, 祂能在任何景况, 为我们成就难成的事!

2015年4月22日 星期三

絶不会太晚

马可福音记载了睚鲁的故事; 这管会堂的人心焦如焚, 求主医治祂的女儿. 那12岁的女孩病重垂危, 睚鲁便求主到他家去给她按手.

主同意与他去, 但却首先在途中停下来去服事了一名患了血漏的女人.( 这女人摸著主的衣裳, 就得医治了.) 然而, 当主迟延时, 有人报噩訉, 説睚鲁的女儿死了. 报訉的人对他説: 「你的女儿死了, 何必还劳动先生呢? 」(可5:35)

睚鲁心中大大的忧伤. 他想: 「巴不得我们能及时赶到. 现在已经太晚了. 女儿去世了. 」但是, 主却向他保證说: 「不要怕, 只要信. 」(5:36)

他们靠近睚鲁的房子, 便听见哭泣哀号的声音. 原来, 睚鲁的家人和邻居都为著女孩而忧伤. 请想像这情景中的对比: 那道成肉身, 创造宇宙的神能行任何神蹟奇事, 可是, 人们却在衪面前哀哭. 总之, 他们的见證如下: 「还有一些盼望的迹象, 神才能帮助. 但是, 人一旦离世了, 就再也不必呼求衪了. 甚至衪也於事无补. 」

如今, 有多少信徒因认为他们的难题是絶望的, 而再也不求告主呢? 许许多多的人只会倚靠主到某个地步, 即认为他们生活上的某些事情已经消逝了. 我所指的, 并不是关乎人去世, 乃是关乎婚姻或关係破裂, 梦想破灭,或对尚未得救的亲友绝望了; 也就是说, 你认为生活上任何难以解决, 改变或复兴的事情.

主责备了这等缺乏信心的人. 衪对睚鲁家里哀哭的群众説: 「为什麽乱嚷哭泣呢? 孩子不是死了, 是睡著了.」(5:39) 衪实在声明説: 「这情况并不是像你们所看所想的. 你们认为绝望了, 但我説我可以起死回生. 」衪进了女孩的房间, 只发一言,便叫女孩活过来了. 「那闺女立时起来走. 」(5:42) 圣灵为何把这故事包括在马可福音里呢? 祂是要显示我们, 没有什麽是无可救药, 衪无法复兴的. 祂实在説: 「务要倚靠我去解决你的难题. 我的圣工絶不会太晚. 」

2015年4月21日 星期二

渴望衪再来

在未来的日子里, 你会听见有关爱慕主不可思议的信息. 它们聴起来会既圣洁, 又有主的样式, 可是, 它们所带著的错误会防碍圣徒产生坚固的心. 这些信息在预备或渴望衪再来上缺乏紧急性! 有些牧师会删除有关这件事荣耀的真理, 而令你著眼在地上的国度. 你若切切的渴望衪再来, 就会被称为逃避主义者!

如今,有人传扬一种新的福音, 说主仅仅会临到人心中; 也就是说, 衪的再来是衪在人心中一种特殊的启示! 衪仅仅会在灵里显现!

新时代主义者(New Agers) 宣传説, 主会在全地的电视上出现. 全世界的人都会同时看见衪再来. 他们收看这件事时, 就会心灵中得启示, 有所「认知」.

对於现今的一些信徒, 这世界既不是有如一首渐渐下沉的船, 也不会被火烧灭. 对他们而言, 世界有如一座国际会议大厦, 而信徒则计划赶逐其中的不良分子. 这样, 他们便能各就各位, 自己改革和执政. 这种想法表示他们愈来愈不爱主, 且依恋这世界! 「亲爱的弟兄啊, 你们既然预先知道这事, 就当防备, 恐怕被恶人的错谬诱惑, 就从自己坚固的地步上坠落.」(彼後3:17) 最灵里蒙蔽的, 莫过如会这样説的人: 「我的主会迟迟不来. 」

犹大说: 「以诺曾预言这些人説: 「看哪, 主带著衪的千万圣者降, 要在众人身上行审判, 證实那一切不敬虔的人…」(犹14-15) 保罗説: 「因为主必亲自从天降临, 有呼叫的声言和天使长的声音, 又有神的号吹响; 那在基督里死了的人必先复活. 以後我们这活著还存留的人, 必和他们一同被提到云里, 在空中与主相遇; 这样, 我们就要和主永远同在. 所以你们当用这些话彼此劝慰.」(帖前4:16-18)

这并非逃避主义者的信息, 乃是要带给人安慰! 主要我们与衪同在!

2015年4月20日 星期一

衪丰富的恩典和荣耀 by Gary Wilkerson

「…我们也见过衪的荣光, 正是父独生子的荣光.」(约1:14) 根据希腊文, 这里的「荣光」就是「doxa」, 也就是讚美颂(Doxology, 许多教会用以歌颂神诸般的荣耀的诗歌) 的字根.

「doxa」其实是约翰关於希伯来文的「kavod亅的翻译; 其意思就是有份量, 重大, 强烈, 浓厚. 这就是住在每一个跟随主的人里面的, 即神有份量, 有意义, 充满热忱的荣耀. 衪的荣耀会令你与别不同, 有别於轻浮, 自我中心, 容易的信仰. 世人会因此而知道你是为神而活的. 你所服事的, 不仅是那要令你快乐的主, 乃是真正的主; 衪能改变生命, 使之充满意义和目标, 且满足人心.

这一切都是与荣耀自己相反的. 「魔鬼又带祂上了一座最高的山, 将世上的万国, 与万国的荣华(doxa)都指给祂看.」(太4:8) 世上有种种吸引我们追求的荣华, 包括名誉, 财富和权势. 然而, 我们愈要追求这些荣华, 就愈鲜会领受 神真正的荣光; 而且, 我们的生命就愈少会散发出祂的荣光.

这种吸引力已潜入教会. 有时候, 我们的敬拜会更近乎表演和情绪化的经历, 过於高举 神的荣耀和经历祂既丰满, 又有份量的同在. 约翰甚至正确的把 神的荣耀摆在祂的恩典之先. 「充充满满的有恩典有真理. 我们也见过衪的荣光, 正是父独生子的荣光.」(约1:14) 约翰指出恩典和真理都是蕴藏在主的荣耀里; 它们都是从之而出的.

可是, 许多信徒却活得像恩典和真理就是我们与主同行的终点. 他们懂得「地位上的真理」(“positional truths” ) 就停了下来, 忽略了因祂的丰满而继续下去. 然而, 我们的生命是为要表达主诸般的荣耀; 为此, 祂必须改变我们.

若我们认为自己全然持定了 神的恩典, 别无所需, 我们就亏缺祂的荣耀了. 千万不要这样子. 务要寻求既丰满, 又真实的主, 且丰丰满满的领受祂的恩典和荣耀!

2015年4月18日 星期六

偏离衪的计划 by Nicky Cruz

神会介意我们偏离衪为我们所定的计划吗?

许多人也许会和我辩论这一点, 但我深信神已为我们一一安排了某些岗位. 衪已把独突的恩赐, 才幹和心愿赐给我们, 且为我们创立了合乎那些恩赐个别的圣约. 「我知道我向你们所怀的意念.」神已透过耶利米先知告诉我们(参看耶29:11). 对神而言, 没有一件事是偶然的. 早在祂创造我们以前, 衪已晓得祂要我们成就什麽. 祂认识衪要我们去感动的人, 和那些我们要受他们感动的人. 你我都为著衪的旨意而被造; 而且, 神完美的计划就是我们会接受那些旨意.

我们大家都会偏离神的计划, 且会这样做, 直到离世. 神却依然既忍耐, 又信实. 然而, 我们若天天依从神摆在我们面前的道路, 就会有多麽美好的生命呢? 我们若天天让神透过我们而运行, 有多少人会蒙福呢? 我若学会让神决定我们日常的事务, 就会在生活和事奉上有多少的果效呢?

我还是不能确定当我是个年轻的信徒时, 神为何把我塑造成一名传道. 然而, 这是祂为我安排的计划, 我便全力以赴.

你又如何呢? 你接受了神为你安排的计划吗? 你有没有为著自己的生命, 而寻求衪的旨意, 且尽力而为呢? 或者, 你在生活上连连有所偏离呢?

我们人人都要扪心自问, 而且, 这问题是神等著要回应的.

__________

Nicky Cruz(历奇‧寇鲁士)既是一位国际知名的佈道家,又是一位多产的作者。1958年,他於纽约市遇见了大卫‧玮克森(David Wilkerson)牧师後,便离弃了暴力和罪案生活,且归信了主。玮克森牧师的著作十字架与弹簧刀(或作虎穴亡魂,The Cross and the Switchblade) 和他本人最畅销的著作逃都先後记载了他戏剧性的归主经历。 

2015年4月17日 星期五

絶不放弃

「耶稣…斥责那污鬼, 説: 「你这聋哑的鬼, 我吩咐你从他里头出来, 再不要进去. 」(可9:25) 主祷告後, 那男孩就倒在地上, 彷彿死了. 然而, 圣经记载説: 「但耶稣拉著他的手, 扶他起来, 他就站起来. 」(9:27)

你能想像这喜乐的情景吗? 那得洁净, 蒙释放的男孩一定跑去拥抱他的父亲. 父亲则心中雀跃起来. 神解决一切了.

圣灵为何感动马可去把这故事包括在他的福音书里呢? 我相信这是好让以後为人父母的都知道, 他们可以倚靠神来为著他们的儿女而行神蹟. 主实在説: 「我能复兴任何事情和任何人. 你只要相信, 在我没有难成的事. 」

如今在世界各地, 许许多多主内的父母都因自己的儿女受魔鬼辖制, 而悲痛万分. 我从我们的会众当中看见一些母亲的苦情; 她们会乘公车到上州去探望她们在狱中的儿子. 她们经历过隔著厚厚的玻璃窗, 凝视那曾经灵里温柔的孩子. 他不知怎麽样, 上了毒瘾, 为要维持自己的恶习, 而企图抢劫. 现在, 他在狱中, 变得更灵里刚硬. 她已为他祷告多年, 但现在却绝望了. 她认为自己不会看见他改变.

也许你认为你尚未得救的先生是毫无希望, 絶不会归信主的. 或者, 你已对你那在晚上外出, 留连夜店的妻子感到绝望. 但是, 在神, 没有人是无药可救的. 我认识许多主内的配偶, 他们如今都见證説: 「我为我的配偶祷告已有多年. 我感到绝望後, 神有一天有所突破. 祂既拯救, 又释放了我所爱的人! 」

我们绝不要放弃任何人, 因为我们的神无所不能.

2015年4月16日 星期四

没有难题是衪不能解决的

马可福音第9章记载, 有一位心焦如焚的父亲为要使他那被邪灵附身的儿子得蒙释放, 而带他去见主的门徒. 这男孩不仅是受困扰, 或悖逆. 他更是被种种邪灵附身, 一举一动都受牠们支配. 他的情形众所皆知; 为人父母的看见他走过来, 多半会催促自己的儿女回到室内去.

这可怜的男孩是被公认为絶望的. 他又聋又哑, 以致只会从喉咙发出一些低沉约吼声. 他会像疯狗一般口吐白沫, 且因这可怕的挣扎而瘦骨嶙峋. 他的父亲必须不断抓住他, 因为邪灵为要杀害他,会极力把他扔进附近的河, 湖或火里.

我不禁思索, 这父亲何常必须跳进池塘里, 把他拉出来, 替他急救. 仅仅是避免这孩子残害自己, 已是一件全时间的工作. 请想像这孩子残破的身体带著种种约疤痕. 我肯定那父亲看著儿子的情形, 又求助无门, 而天天悲痛.

当时, 这父亲站在门徒们面前, 撒但则在男孩身上作怪. 他开始口吐白沫, 在地上打滚, 疯狂的扭曲旋转. 圣经记载, 门徒们为他祷告, 也许很久了, 但却毫无功效.

这彷彿是个绝境. 不久後, 心中怀疑的文士们又围起来, 问道: 「这男孩为何不得医治呢? 对於你们的主, 这是太难吗? 魔鬼在这等情形是更大能的吗? 」

然而, 主临到了! 衪问及这情形, 那父亲便回答説: 「我带儿子来见你的门徒, 但他们无法医治他. 他是无药可救的. 」主就回应说: 「你若能信, 在信的人, 凡事都能.」(可9:23) 主实在对在场的人説: 「你们相信, 除了那些又恶魔支配的人以外, 我能应付一切吗? 让我告诉你们, 没有难题或绝境是我无法解决的. 」

2015年4月15日 星期三

无所不能的神

仅仅相信神创造万有是不足的. 我们也必须相信神渴望为我们成就难成的事. 圣经阐明: 我们若不相信祂的这方面, 就一点都不倚靠衪.

在我看来, 多少的辅导都不会造福任何人, 如果他怀疑神是否会行神蹟. 请勿误会, 我不是反对主内的辅导. 可是, 人无论有什麽难题,若不确信神能解决, 辅导就起不了什麽作用.

夫妇必须相信神能挽救他们的关係, 否则, 我的辅导就是徒然的. 他们也许感到絶望, 多年来已心中积怨和苦毒. 然而, 他们必须深信神无所不能.

我会立刻对这等夫妇説: 「是的, 我会辅导你们. 但首先请问: 你们确信神能挽救你们的婚姻吗? 你们相信无论事情看似多麽絶望, 衪都能复兴你们的关係吗? 」

有些人会回答说: 「但你不知道我们两夫妇的经历. 我深深的受创伤. 我的痛苦是你难以想像的. 」这种回应表示他们已听信魔鬼的谎言. 牠已说服他们有关他们的情况是绝望的. 然而, 主已向衪的儿女一一阐明: 「在人所不能的事, 在神却能.」(路18:27)

全国各地的信徒都放弃他们的婚姻. 甚至我的一些牧师朋友也离婚了. 我与他们谈及他们的情形, 便发现他们不认为他们的婚姻能得蒙医治. 他们实在不倚靠神来为他们成就难成的事.

除非我们相信神能成就难成的事, 否则, 我们实在不相信衪!

2015年4月14日 星期二

主无所不能

你多半记得创世记有关神向亚伯拉罕显现的故事. 在炎热的天气之下,先贤坐在他帐棚的门前, 有叁个人突然站在树下, 向他显现. 亚伯拉罕带著熟食,出去与他们相会.

神在他们的谈话中问及他的妻子撒拉. 神又説了一些不可思议的事情: 「你的妻子撒拉必生一个儿子. 」(创18:10)

当时, 撒拉在帐棚里聆听他们的谈话. 她听见这番话, 便不禁暗笑. 她心中想: 「不可能的」. 他们两夫妇都已超越生育的年龄.

然而, 神听见撒拉暗笑, 便说: 「撒拉为甚麽暗笑, 説我既已年老, 果真能生养吗? 耶和华岂有难成的事麽? 」(18:13-14)

我今天预备这讲章, 因为神向衪现今的儿女同样问道: 主岂有难成的事吗? 我们大家都在生活中各面对自己的困境. 神在这些困境中问道: 「你认为你的难题是我无法解决的吗? 或者, 你虽然认为是绝境, 但却相信我能为你解决难题吗? 」

主对我们説: 「在人所不能的事, 在神却能.」(路18:27) 你相信主所説的吗? 你接受衪能在你的婚姻, 家庭, 工作, 前途上行神蹟吗?

我们都很快会劝导他人, 説祂无所不能. 当我们看见自己的亲友忍受困难, 便对他们説: 「务要坚持到底, 且举头仰望. 主无所不能, 要继续倚靠衪. 衪是那无所不能的神. 」

然而, 我们会为自己而相信这些真理吗? 我不禁思索.

2015年4月13日 星期一

我们是属衪的 by Gary Wilkerson

约翰和他的兄弟雅各本是施洗约翰的门徒; 这灵里火热的先知有全国性的跟随者. 他们打理了父亲的捕鱼业务; 人们称这对粗暴的兄弟为「雷子」(sons of thunder). 换言之, 他们鲜会退缩.

我在一生中也见过一些雷子. 奇妙的得胜外展事工(Victory Outreach)帮助了许多背景粗劣的人; 这些圣徒信主後还是不会变得温文尔雅. 有些人彷彿从帮派生活变成神的帮派, 毫不畏缩, 直言无讳, 勇於传道.

雅各和约翰就是这样子. 他们即使跟随主一段时期後, 还是想求 神从天上降火去消灭那些弃绝福音的人. 几十年後, 约翰透过他的福音记载, 説到他心中的改变. 他当时看自己为「那蒙爱的门徒」, 再也不是个粗人了. 他对希腊人説, 主不仅是关乎头脑上的知识, 更是关乎那能改变人心的真理.

你发现自己充满有关主头脑上的知识, 但却感到心中尚未改变吗? 你会因自己的生命没有被那内住你的圣灵所改变, 而感到困扰吗? 主已临到住在你里面, 以祂的同在来改变你. 从某方面看来, 真道不仅是资訉, 更是住在你里面的活神.

主也是那光芒四射, 启示一切真理的. 时代广场教会的卡特. 康伦牧师说到他曾在一个大会里火热的传扬有关圣洁的神. 其後, 坐在他身旁的人对他説: 「我一点也不同意你所传扬的. 」卡特牧师问他为甚麽, 那人便説: 「我的神从未大声责备我. 」卡特牧师感到很困惑, 便提及一段经文, 关於主在圣殿里赶逐兑换银钱的人. 那人回应说: 「是的, 祂曾经这样做, 但主现在再也不是这样子了. 」

卡特牧师略有所思, 便问那人説: 「朋友, 请问, 当你长大时, 你爸爸有没有骂你? 」当时, 那人不禁流泪, 説: 「我爸常常骂我. 」卡特牧师向那人传达了恩典和真理, 最後温柔的説: 「「我的神」并不存在. 只有一位神, 祂不是你我所拥有的. 我们都是属祂的. 」

2015年4月11日 星期六

有限的教導 by Jim Cymbala

让我大胆的说: 基督信仰主要并非一种关乎教导的宗教. 如今,我们几乎过份著重讲员. 能站起来解释正确的神学道理的人都被看为极其要紧的; 没有这种有才华的人, 教会就不知所措. 北美的教会都以讲道为聚会的中心, 而不是以神藉之而运行在子民生活中的施恩宝座.

主时代的犹太信仰都以拉比, 即教导律法为主. 他们的神学观详尽透彻. 主对他们説: 「你们查考圣经; 因你们以为内中有永生; 给我作见證的就是这经.」(约5:39-40) 他们懂得神的道, 但却不认识活道, 即那站在他们面前的.

圣经并不是终点, 乃是那指向改变生命的主.

不幸, 拉比都不认识在他们中间的是谁. 主在上十字架的前几天, 为圣城哀哭説: 「你不知道眷顾你的时候. 」(路9:44)

解释有关神是好的, 但现在, 太少人在生活里经历那活著的主. 我们都看不见神临到我们的聚会. 我们都不留意衪所伸出来的手.

你可以说纯正的道理就是超自然事情的前奏. 这也是一种规範我们的情绪和兴奋心的一种引导.

然而, 保罗説: 「因为那字句是叫人死, 精意是叫人活. 」(林後3:6) 我们若不给圣灵机会, 欢迎祂的运行; 我们若害怕衪的作为, 就只会灵里死亡.

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Jim Cymbala 与不到二十位会友在城市中问题区的一个破旧房屋里开创了布鲁克林会幕教会。他出生成长在布鲁克林,是大卫和盖瑞‧威尔克森的长年好友,他也常在世界挑战 (World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员

2015年4月10日 星期五

神是帮助我们的

既威严, 又大能的主是帮助我们的! 这是主向来极力向衪的众儿女显示的. 祂説: 「你们要领会神广大无边, 且确实帮助你们! 」

「我呼求的日子, 我的仇敌都要转身退後; 神帮助我, 这是我知道的.」(诗56:9) 「有耶和华帮助我; 我必不惧怕人能把我怎麽样呢? 在那帮助我的人中, 有耶和华帮助我…」(诗118:6-7).
圣灵赐给我们诗篇124作为恐惧感和忧虑的解药:

以色列説, 若不是耶和华帮助我们, 若不是耶和华帮助我们, 当人起来攻击我们, 向我们发怒的时候, 就把我们活活的吞了;

那时, 波涛必漫过我们, 河水必淹没我们; 狂傲的水必淹没我们. 耶和华是应当称颂的; 祂没有把我们当野食交给他们吞吃. 我们好像雀鸟从捕鸟的网罗里逃脱; 网罗破裂, 我们逃脱了. 我们得帮助, 是在乎倚靠造天地之耶和华的名.

神要我们不怕噩讯! 「他必不怕兇恶的信息; 他心坚定, 倚靠耶和华. 他心确定, 总不惧怕…」(诗112:7-8).

「你躺下, 必不惧怕, …睡得香甜. 忽然来的惊恐, 不要害怕; 恶人遭毁灭, 也不要恐惧, 因为耶和华是你所倚靠的; 祂必保守你的脚不陷入网罗.」(箴3:24-26)


务要尽心倚靠神. 得自由, 脱离恐惧感和忧虑就是满心确据, 因万军之耶和华而灵里安息. 务要因那创造你的神而安息!

2015年4月9日 星期四

承认主是足足有馀的

「所以不要惧怕; 你们比许多麻雀还贵重. 凡在人面前认我的, 我在我天上的父面前, 也必认他. 凡在人面前不认我的,我在我天上的父面前也必不认他.」(太10:31-33)

多年来, 我都会在各城市的佈道会里引用这段经文! 我会为要激励人前来接受主, 而在讲台呼召时引用这段经文. 倚靠神不仅是公然认罪説: 「主啊, 求你赦免我种种的过犯. 我相信你! 」几百万出意良好的人都这样认过罪, 但却没有在生活上有所改变.

我们可以从诗篇31:19找到领会主的话语的秘诀: 「敬畏你投靠你的人, 你为他们所积存的, 在世人面前所施行的恩惠, 是何等大呢!」

「认罪」是世人不仅要听见, 更是要看见的!「祂使我口唱新歌, 就是讚美我们神的话; 许多人必看见而惧怕, 并要倚靠耶和华.」(诗40:3)

我们往往会谈及「为主作见證」, 且想像这是关乎街头佈道, 派发单张, 告诉朋友和陌生人有关主爱他们. 蒙爱的信徒啊, 这只不过是一部份而已!

世人并不是要寻找更多有关神的真实性道理上的證据! 他们也不是要找有关复活更伟大的證据, 或有关创造更好的论点. 世人所寻找的, 乃是能在每个困境, 恐惧, 烦恼和困难中站立得穏, 保持镇定, 灵里安息的信徒.

世人都需要看见神的儿女全然倚靠主. 世人必须能指著信徒説: 「他絶不埋怨! 他在困难的时期里, 既不烦恼, 害怕, 或逃避. 他不会为明天而忧虑! 他时时都信心坚固! 」

神思念衪的子民

大卫説: 「耶和华我的神啊, 你所行的奇事, 并你向我们所怀的意念甚多, 不能向你陈明; 若要陈明, 其事不可胜数.」(诗40:5)

神对被掳到巴比伦的以色列人説: 「耶和华説: 「我知道我向你们所怀的意念, 是赐平安的意念, 不是降灾祸的意念, 叫你们末後有指望.」(耶29:11)

神在你生下来之前已思念你. 祂在你只不过是在母腹中的细胞时, 已思念你,给你吹气!

「我未成形的体质, 你的眼早已看见了; 你所定的日子, 我尚未度一日, 你都写在你的册上了.」(诗139:16)

我们接受衪会看顾我们的身体, 更一一数算我们的头髮, 骨头, 肌肉, 细胞, 纤维. 衪看见你的每一颗眼泪, 数算过, 且将之放在皮袋里. 「我几次流离, 你都记数; 求你把我眼泪装在你的皮袋里; 这不都记在你册子上麽?亅(诗56:8) 我无法明瞭. 衪会数算我的头髮. 祂又会数算我的眼泪, 将之盛在皮袋里. 请思想, 没有一颗因愁苦, 喜乐或痛悔而流的眼泪是白费的.

衪在我们躺在床上和起来时思念我们. 祂在我们走每一步路时思念. 祂识透我们每一个意念. 圣经説: 「耶稣知道他们所议论的…」(路5:22).

天上的受造物(包括天使, 撒拉弗, 基路伯和24长老) 都绝顶聪明. 他们会见證神的信实. 他们都知道衪应许过必对我们无微不至. 他们都听见祂説衪必详尽的保守且看顾我们! 天上万有都讚美神, 把冠冕放在衪跟前, 从而證实他们得见且相信衪信实不渝.

我们都可以相信神必言出必行!

2015年4月7日 星期二

没空松弛下来

有些读者在「打那美好的仗上」休假了. 你心中疲乏, 且对自己説: 「我必须松弛下来, 否则, 我会吃不消! 我依然爱主, 且保持忠心. 但是, 我必须依从自己的心, 而松弛下来. 」

蒙爱的信徒啊, 你的时机是最差的! 灵里松懈就是魔鬼圈套的最後一击. 你正在午夜时份定意休假. 「再者, 你们晓得现今就是趁早睡醒的时候, 因为我们得救, 现今比初信的时候更近了. 黑夜已深, 白昼将近; 我们就当脱去暗昧的行为, 带上光明的兵器.」(罗13:11-12)

如果保罗写信时,黑夜己深, 主的日子近了, 又何况如今呢! 我们在这末後的战役中, 不可松懈. 「务要谨守, 儆醒; 因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子. 遍地遊行, 寻找可吞吃的人; 你们要用坚固的信心抵挡牠.」(彼前5:8-9) 撒但不会松懈, 乃会变本加厉. 我们不敢昏睡!

神透过全本新约圣经呼籲我们要儆醒, 提高警觉, 且穿上全副军装. 我们不要像其他人一般灵里昏睡, 且要为著主的日子赶紧预备.

在这争战中松弛下来, 就是死路一条. 你灵里松懈, 就会陷入魔鬼的圈套. 是阴府呼籲你松弛下来的! 撒但亲自发声呼籲. 务要受警戒, 因为现在正是要醒觉的时候!

「求你保护我脱离恶人为我设的网罗, 和作孽之人的圈套.」(诗141:9)

2015年4月6日 星期一

神所启示的奥秘 by Gary Wilkerson

「太初有道, 道与神同在, 道就是 神. 」(约1:1) 约翰主要的福音对象都是有希腊文化背景的. 因此, 他立刻认明主就是「道」, 也就是指著希腊文的词语「logos」而説的. 数百年来, 希腊人都研讨有关道的观念, 即智慧, 知识, 理由, 生命的意义, 并人存在的哲理.

当时, 约翰对他们发出挑战説: 你们确实想知道生命的意义, 明白人在地上的目的吗? 你们所查考的道就是神的道, 即祂的儿子耶稣. 主就是人人所渴慕的道! 你们寻求知识, 但道, 即既真实, 又可知悉的智慧和生命, 就是耶稣所充份表达的. 」

我约12岁时, 无意中听到一个报界的记者访问一名从挑战青少年(Teen Challenge) 事工得帮助 的人. 她问道: 「这事工有甚麽独特之处? 它所提供的跟世俗的康复中心的服务有甚麽不一样呢? 」那年轻人回答说: 「我们在早上得著圣灵, 下午得著主, 晚上得著父神. 」如今,这回答听起来有点造作, 但40年前并不如此. 我记得年轻人这样説时的兴奋之情. 「挑战青少年全是关乎 神. 惟独祂能这样释放人心. 惟独祂能赐我目的和盼望, 且令我快乐. 女仕啊, 这是真实的! 」

这就是约翰向希腊人形容主的话语: 是真实的. 「那光是真光, 照亮一切生在世上的人. 」(1:9) 这里的「真」是源自希腊文的”alethea”, 但约翰其实用了”altheonos”, 意思就是「真实的」. 希腊人认为「道」是不为人知的, 但约翰却对他们説: 「神并不是自隐的. 祂临到世上住在我们当中. 神的奥祕已透过主向你们显明了! 」

精确来説, 这奥祕是如何被显明的呢? 主定意透过祂的子民向世人彰显祂自己. 约翰説主临到住在我们当中, 他所用的动词的意思就是「会幕」(“tabernacle”). 主「以我们为祂的会幕」, 正如 神在约旧时代一般. 衪的荣光从天而降, 住在祂的百姓中间. 祂定意住在我们(个人和会众)里面, 使我们成为祂荣耀的居所.

这就是先父大卫. 玮克森牧师的中心真理; 他常常説: 「我不想 神短暂的临到我. 我希望自己会成为祂的住处. 」这真理直接源自约翰; 他对希腊人说: 「道不仅是资訉, 一种思想, 乃是 神亲自住在你里面! 」

2015年4月4日 星期六

主啊,求你教导我们祷告 by Carter Conlon

你是否感到自己在祷告上若有所失(也就是说,祷告不够深入或不够功效)呢?毕竟,靠人的努力 的祷告,和确实持定神的祷告是大有区别的。比如,苏格兰著名的改革家约翰‧诺施(John Knox) 曾经站在山顶上呼求说:「神啊,求你赐我苏格兰,否则,我宁愿死!」不久後,人们纷纷开始 知罪了。

我希望能这样祷告!我不想每天仅仅这样祈求:神啊,求你祝福我的家庭、财务、父母、儿女。 我希望自己的祷告能令人归向 神,使主的教会复兴起来!我希望能按照 神给以西结的指示而祈 求:「求 神向枯骨吹气,叫它们活起来。」(参看结 37:9) 我希望能这样祷告。

我们从圣经读到主的门徒也有同样的渴望。有一天,当主在祷告时,他们心中受了感动。「耶稣 在一个地方祷告;祷告完了,有个门徒对祂说:「求主教导我们祷告,像约翰教导他的门徒。」」(路 11:1)

请谨记,关於祷告,门徒们一点也不陌生。他们见过主祷告,而神奇的使饼和鱼加增起来。当主 在山顶上祷告时,有些人甚至看见祂变化了面貌。毋庸置疑,门徒们与主同行时,也祷告了。然 而这一次,他们看见主到某处祷告,就决心要更瞭解祷告。我能想像门徒们聚在一起,彼此说: 「你去问祂吧!」「不,你去问祂!」可见,主的祷告比他们的更有深度。

其中有一个门徒终於央求祂说:「主啊,求你教导我们祷告!」於是,主教导他们,说:
 「你们 祷告的时候,要说,我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临。愿你的旨意行在地 上如同行在天上。我们日用的饮食,天天赐给我们。赦免我们的罪,因为我们也赦免凡亏欠我们 的人。不叫我们遇见试探,救我们脱离兇恶。」(路 11:2-4) 。

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Carter Conlon 在1994年借著创会牧师David Wilkerson的邀请下加入时代广场教会,并在2001年被立定为主任牧师。他是个坚强又有恩慈的领导者。他也常在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。

2015年4月3日 星期五

有关神看顾儿女的一个记号

头髮! 我们每一根的头髪都是天父数算过的. 人头上有100,000到150,000根头髪. 神创造我们的头髮, 不仅是为著我们外表的缘故, 更是为要在炎夏和寒冬起隔温效应. 我们的眉毛保护我们, 免得汗水流进眼里; 眼睫毛则保护我们的眼皮, 挡住沙尘或小蟲. 耳朵和鼻孔中的小毛则会阻挡空气中的微麈.

我们若知道一根头髪如何受造可畏, 充满生命, 就絶不会怀疑神会数算祂所创造的.

难怪大卫説: 「我受造奇妙可畏…这是我心深知道的. 」(诗139:14)

主透过马太福音10:28-33教导门徒们不要害怕. 每一只麻雀, 每个人体, 和每一根头髮, 都是祂所创造的. 「因为万有都是靠衪造的, 无论是天上的, 地上的,… 一概都是藉著衪造的, 又是为衪造的; 衪在万有之先; 万有也靠衪而立.」(西1:16-17) 可是, 门徒们并不明白. 主一定巴不得能给他们详尽的解释祂如何造了麻雀的翅膀和骨头, 以及如何设计头髮. 光是一名木匠无法明瞭一切, 因为那是既可畏, 又希奇的!

祂大可以说: 「彼得, 若我説你有127,550根头髮, 你会如何呢? 现在, 由於你知道我数算过你的头髮, 难道你不会在生活中的细节上凡事倚靠我吗? 难道你不相信我知道你的每一步路吗? 」

「若是你们的父不许, 一个也不能掉在地上.」(太10:29) 你既然晓得, 现在会「一无掛虑」吗? 你会倚靠衪必供应你一切所需的吗? 你会不忧虑自己吃喝什麽吗? 你现在相信天父晓得你的需要, 且欣然供应吗? 你会在吃住穿著上都倚靠衪吗?

衪看顾麻雀

我一边在新泽西的郊区散步, 一边好好的与主相交, 説: 「主啊, 我无法忍受种种恐惧感和忧虑. 我希望存著安息, 喜乐和单纯倚靠的心, 来面对前面的道路! 」

圣灵甦醒了我, 説: 「得自由, 脱离恐惧感和忧虑的一个祕诀, 就是在於麻雀. 请谨记我所说的: 「若是你们的父不许, 一个也不能掉在地上. 就是你们的头髮也都被数过了.」(太10:29-30) 」听起来, 这是既基本, 又简单, 但主这里的话语实在非常深奥.

旧约时代的大卫王可以誇耀説: 「祂…救我脱离了一切的恐惧.」(诗34:4) 大卫如何得自由, 脱离恐惧感呢? 他得了异象, 有关「那创造天地的神」极其伟大. 大卫著眼在那创造万物的神身上, 就发现神广大无边!

我要像大卫一般; 他是那学会脱离恐惧感和忧虑, 能领人同样得自由的牧人的一个模範.

我查考有关麻雀, 便开始领会到大卫所认识, 创造万有的神; 衪对衪的受造物无微不至!

麻雀! 牠们像一般的小鸟, 都是受造奇妙的. 他们细小的骨头强而有力, 特别适合飞翔. 近代的科学还是不能複製那能远飞数千哩的翅膀系统. 每一只麻雀都拥有1,300到2,600根羽毛. 它们多麽错综複杂, 是那创造万物的神所精心设计的. 衪设计每一根骨头和羽毛, 且一一数算过.

多半的麻雀都会在地里搭窝; 在主的时代里, 人们会当牠们降下来搭窝时, 用网来捕捉牠们. 在耶路撒冷, 主看见麻雀被串在扦子上, 卖 两分钱一个. 由於犹太人不吃自己死的动物, 便用网来生擒牠们.

主论到这些雀鸟説: 「若是你们的父不许, 一个也不能掉在地上. 」直到牠们以小小的肺来吸最後的一口气, 衪都一一晓得牠们的所在. 衪认识每一只麻雀, 甚至那些在扦子上的.

2015年4月2日 星期四

网罗破裂了

保罗写信给提摩太, 论到落在撒但的圈套里的可能性. 他明白撒但的圈套所带来的危险: 「恐怕被人毁谤, 落在魔鬼的网罗里.」(提前3:7) 但是, 他也论到得以脱离撒但的圈套: 「他们这已经被魔鬼任意掳去的, 可以醒悟, 脱离牠的网罗.」(提後2:26)

根据希腊文, 这两处经文所用的网罗都是指一个计划周详的圈套. 「骄傲人为我暗设网罗和绳索… 设下圈套亅(诗140:5) 显然, 撒但正在築起一座绞臺.

多年前, 纽约时报在头版登了一名带著手镣的堕落传道的一幅照片. 他在哀哭! 语无伦次! 带上了锁鍊! 撒但绞尽脑汁, 给这弟兄暗设了一个计划周详的网罗.

不管你是谁, 多麽圣洁纯良, 与神同行已有多久, 或年老或年轻. 我不管你多麽坚持自己不会这样犯错; 务要提防! 魔鬼也存心要陷害你. 「盗贼来, 无非要偷窃, 杀害, 毁坏…」(约10:10).

我们都会因种种虚谎, 掩饰, 谎言和不受约束的邪情私慾, 而跌倒, 陷入大罪,你知道吗?

当我看见那跌倒的传道的照片, 我并没有问: 「他怎能明知故犯, 行了这样愚妄的事情呢? 」我反倒哀哭, 心中説: 「主啊, 这可以是我! 我们都犯了罪, 缺亏了神的荣耀. 」

我回顾自己的一生, 便能看见魔鬼设下了许许多多既计划周详, 又错综複杂的圈套, 因为牠要毁灭我. 我可以像大卫一般説: 「我们好像雀鸟从捕鸟人的网罗里逃脱; 网罗破裂, 我们逃脱了. 」(诗124:7)

2015年4月1日 星期三

持守信心

主渴望有一批子民即使失去一切, 还是会持守信心.

「你们要追念往日, 蒙了光照以後, 所忍受大争战的各样苦难;.. 并且你们的家业被人抢去, 也甘心忍受, 知道自己有更美长存的家业.」(来10:32,34)

这是论到神的子民「蒙了光照以後」大受苦难. 他们得见了真光! 他们的产业失去了, 但却因信心而喜乐, 因为他们著眼在更「长存的家业」.

若你失去地上一切的财产, 你会丢弃信心吗?

保罗在顺境和逆境中都持守了信心. 他在离世前可以誇口说: 「那美好的仗我已经打过了; 当跑的路我已经跑尽了; 所信的道我已经守住了.」(提後4:7) 他可以説: 「撒但打发差役去耶路撒冷, 大马色, 亚西亚, 以弗所, 安提阿, 和哥林多与我作战. 但是我持守了信心! 犹太人五次鞭打我39下. 我曾多次受监禁, 叁次被人用棍打, 丢石头, 抢夺, 甚至遭自己同胞之害, 但我持守了信心!

我有时候疲惫不堪, 满身疼痛, 又饥又渴, 饱受炎寒,赤身露体, 因种种掛虑而身负重担, 然而我持守了信心. 我感到烦恼, 困惑, 忧伤, 受逼迫, 但我从未被打倒, 遭毁灭, 也从未信心动摇. 」

我们会在未来的日子因以下的话语, 而得蒙扶持: 「他必不怕兇恶的信息; 他心坚定倚靠耶和华.」(诗112:7)

「耶和华要保护你, 免受一切的灾害; 祂要保护你的性命. 你出你入, 耶和华要保护你, 从今时直到永远.」(诗121:7-8)

「因为我遭遇患难, 衪必暗暗的保守我; 在衪亭子里, 把我藏在衪帐幕的隐密处, 将我高举在磐石上.」(诗27:5)

「并要在患难之日求告我, 我必搭救你, 你也要荣耀我.」(到50:15)