2014年9月30日 星期二

他们搅乱了天下

「那搅乱天下的也到这里来了。」(徒17:6) 谁的天下被搅乱了?就是那没有对主的王权郑重其事的宗教圈子。

有一位在纽约市的师母曾经对我说:「时代广场教会令城里几乎每一家灵恩教会都感到不安!这是你知道的,不是吗?」我并不知道。我并不晓得真有其事。 然而倘若如此,而这是因为本讲台心高气傲,或者,有人出去这样誇口,说这是惟一传扬真圣洁心的教会,我们就大错特错了。但是,如果牧师和会众都因我们传扬 了主绝不妥协的王权,而被「搅乱了」(也就是说,如果人们因某些教会没有显露他们的罪恶,给他们发出挑战,而离开了。或者,人们会变到更有主的样式,效法 祂纯洁的心而行事) ,我们就有正确的理由来令人感到不安!

我可以用神的道来给你保證,没有什麽比有人因著主的丰满而行事(也就是说,有人活出且传扬保罗有关圣洁心严厉的福音),更会摇撼或触怒死气沉沉,灵 里妥协的教会和牧师。这是个责备!你在每个教会里很少会找著保罗所认为「虔诚」的信徒。然而,你一旦像保罗说:「我以认识我主基督耶稣为至宝。」(腓 3:8) ,人们就会看你为滋事分子! 


「弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉…」(徒17:10) 。撒但再次看似打胜仗;保罗和西拉必须在黑夜里偷偷的离开该城。请想像人们在接下来的安息日誇耀说:「那是个何等样的灵命复兴!他们来了又离开了,我们却 还在这里。人们就是不想听这种讲道!让我们跟随神,且再也不受这些鼓吹圣洁心的人搅扰吧!」然而,保罗和西拉令归信主的人把焦点从自己转到主的身上,以致 即使他们离开了,当地的肢体依然灵里兴旺。帖撒罗尼迦的教会受逼迫,信心刚强,以致他们能在全亚西亚大能的见證主。於是,他们令保罗心怀大慰!

2014年9月29日 星期一

持守圣约的人 by Gary Wilkerson

新约的荣耀是在变化山上显而易见的;主在那里带了叁个门徒。「耶稣带著彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,暗暗的上了高山;就在他们面前变了形像,脸面明亮如日头,衣裳洁白如光。忽然有摩西、以利亚向他们显现,同耶稣说话。」(太17:1-3)

主极其荣耀;在那一刻,天上的景像临到了人间。忽然间,门徒们(即彼得、雅各和约翰) 看见了摩西和以利亚与主交谈。彼得很希奇,便喊著说:「我们需要在此搭叁座棚。」彼得立刻从主、摩西和众先知身上看见了神的几个圣约。

然而,父神叫摩西(代表律法) 和以利亚(代表众先知) 离开了彼得的视线。祂说:「我的儿子具体的代表了一切律法和众先知,即一切圣约;祂就是人类一切所需的。彼得啊,你现在得了一条诫命,就是务要以主为焦 点。当你靠著自己心中的圣灵去像祂一般,爱神爱人,你就成全了摩西和众先知一切的律法。你生活上的原动力并不是律法,主才是(参看太17:5) 。」

对於彼得来说,那是何等样的启示;对於我们今天而言,也是一样!成就神的律法并非我们读经祷告的理由。我们这样做是为要认识我们慈爱的父神。同样, 从父神看来,人类一切的需要都因主而全然得满足了。因此,当神看今天我们时,祂并没有看见人不断违反祂的圣约。祂反倒从我们身上看见祂儿子的印记,而因此 看我们为持守圣约的人!

神并没有看见一列的失败和一列的善行,并两者之间的洪沟。祂一点都没有看见我们的行为。祂仅仅从我们身上看见圣子。当祂这样做时,祂就把祂与圣子立 约所带来的益处厚赐给我们。一切赦罪之恩、平安、和悦纳都是属我们的。无论你登峰造极,或陷在深谷里,成功或失败,一切的恩典都归给我们。祂对我们的恩典 永不改变。

2014年9月26日 星期五

但以理立定了心志 by Claude Houde

但以理「立志…不…玷污自己…」(但1:8) 。如今,这种勇气会对你我说话。但以理在少年时被掳到一个可怕的敌国去。他离乡别井,这痛苦的经历一定给他留下了很深的创伤。他心中困惑,担惊受怕,被弃 绝了;他更成为了一个荒淫无度的君王的战俘。这道德败坏,不顾他人的王把他改名为「伯提沙撒」,意思就是「巴力必统治我,我会依从且荣耀牠。」巴力是当时 的偶像,即邪灵的敬拜对象。

王命令但以理要全然依从该国和朝廷的哲学、心态和风俗。但以理被扔进了道德沦亡,情慾横流,和残暴的环境里,但却大有信心。神透过圣灵已把使命、异 象和另类的价值观铭刻在他心中。他凭著信心,总是抗拒伯提沙撒这名字。我们从这卷书里读到他心志坚定,得著能力去抵挡恶势力,坚心持守圣召事奉神。「但以 理」的意思就是「神是我的审判者」。

亲爱的读者啊,这决心是你可得的!如果悲剧、不公正的事、或生活本身把一个名字加在你的身上,你可以且必须靠著神的大能,凭信心抵挡它。你可以回应灵里的仇敌说:「神是我的审判者、资源、前途、指望和能力。祂还没有发出最後的判语!」

也许你的「名字」、身世和实际情形可以被形容为:受虐、被忘记、失败者、罪犯、不忠、受捆绑、离婚、自杀、悲剧、虚谎或受苦。这些惨痛的经历和时期 令你成为了现在的一个人。让我帮你抬起头来,看著你说:「无论你在世上那一个角落,神今天要赐给你一个信息。你可以下决定,坚心倚靠神。」

我明白我们往往会受自己的过去所影响,但不必因此而受困。务要凭信心呼求神,天天把自己交託给祂,且领受那更新和成就万事的圣灵。这样,你就能治死你的过去,且克服那些辖制你的恶习。

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Claude Houde 是位在加拿大蒙特娄市的新生命教会(Eglise Nouvelle Vie) 的主任牧师。他多次在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。在他的领导之下,位於加拿大只有少数成功的基督教教会的区域,新生命教会从少许会友成长到多於3500人。

絶不妥协的一句话

「保罗和西拉…来到帖撒罗尼迦,在那里有一个犹太人的会堂。保罗照他素常的规矩进去…本著圣经与他们辩论,讲解陈明基督必须受害,从死里复活;又说 我所传与你们的这位耶稣就是基督。」(徒17:1-3) 多年来,帖撒罗尼迦会堂的领袖多半举行了安静的聚会,从未受人打扰。他们慇懃的教导圣经,且带著非常圣洁的外表。

那滋事的保罗出现了,仅仅传扬了耶稣的王权叁週,就把整个帖撒罗尼迦地区翻转过来。他从经验知道,只有几个虔诚人会听从主严格的话语,而多半的人都 不会放弃他们宗教上牢不可破的传统。他也知道,对於任何打扰他们的行径的事情,他们都会满怀忌恨。保罗宣告过,传扬福音会引起争端;他说:「还是靠我们的 神放开胆量,在大争战中把神的福音传给你们。」(帖前2:2)

有什麽引起了这强烈的反对呢?保罗和西拉既不是嘈吵,挑起争端,又没有损害教会。 後来,保罗写了信给帖撒罗尼加那些跟随主的人。他説:「我们的劝勉,不是出於错误,不是出於污秽,也不是出於诡诈…不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验 我们的心的神喜欢。因为我们从来没有用过谄媚的话,这是你们知道的;也没有藏著贪心,这是神可以作见證的。…只在你们中间存心温柔,如同母亲乳养自己的孩 子。…不但愿意将福音给你们,连自己的性命也愿意给你们,因你们是我们所疼爱的。」(帖上2:3-8) 当时,那些多年来都既爱神,又行为拘谨的人都怒气衝天。他们变成了一群暴徒,攻击了耶孙的家,且扰乱了该城的人和官长(参看徒17)。争端的原由就是绝不 妥协的一句话:「另有一个王耶稣。」(徒17:7)

2014年9月25日 星期四

胆壮像狮子

我常常传扬有关祷告,因为我相信义人火热的祷告大有功效。但是,光是祷告不会震撼一个城市的人!

以利亚是个大能的祷告勇士,但摇撼亚哈的王国,且触怒耶洗别的,不仅是他的祷告。他呼籲了众假先知到迦密山上,向他们发出了挑战。耶洗别杀戮了神的 先知,且引诱了以色列人离道反教,和膜拜巴力邪神; 竟然没有人向她发出挑战! 虽然七千位信徒都没有下拜,他们却默不作声,寂寂无闻,心中害怕。以利亚出现了,亚哈便说他是「使以色列遭央的」(王上18:17) 结果,以利亚在基顺河,手执利剑,「奉耶和华的圣名」杀了巴力的数百名假先知。

对於魔鬼和牠的爪牙,以利亚并不是个绅士。「他们在所築的坛四围踊跳…以利亚(便) 嬉笑他们。」(王上18:26-27) 近代的教会因缺乏圣洁的心,而向黑暗权势低头,因为圣经説:「义人却胆壮像狮子。」(箴28:1) 有些人说:「但主为人温柔! 祂被抓去钉十字架时,既默默无言,又毫不抗拒。」然而,这是因为黑暗的时刻临到了;当时,祂要被交在仇敌争中。当祂在圣殿里赶逐兑换银钱的人时,祂并没有 默默无声。当祂称宗教领袖为蛇类、领路的瞎子、粉饰过的坟墓、和毒蛇之种(参看太23)时,祂也没有默默无声。祂甚至胆壮的説撒但就是他们的父!

如今,许多教会都充满著既默不作声,又有绅士风度的外交家;他们都不想兴风作浪。没有人要麻烦! 所以,魔鬼的国度就不受挑战。太多的信徒都笑容满面,卑躬屈节! 我听过一名怒气冲冲的人说:「你我打赌吧--不管多少钱! 你们教会里的人不能阻挡什麽。你们有一点点风头,但什麽也不会改变。你们无法阻止什麽。你们无能为力。」他是指堕胎,我可以从他的声音觉察到撒但的讥诮。 这是个挑战! 牠彷彿对所有的信徒説:「你们都是属灵懦夫。你们不会持续不懈;反对势力来到了,你们就会放弃。你们会跑回避难所,藏匿起来。」

不! 「义人却胆壮像狮子。」

2014年9月24日 星期三

神必扶持你

「约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗讚美神…忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了;监门立刻全开,众囚犯的锁鍊也都松开了。」(徒16:25-26) 狱卒看见这情形,便俯伏在保罗和西拉面前,说:「我当怎样行才可以得救?」(徒16:30)

该城的官长和宗教领袖上床时都心中想:「行了! 我们再也不会听见那些滋事的遊民的声音了。我们确实把他们关起来了! 」可是次日,又有大骚勳! 我能想像,兵丁们敲打市长、市议员和宗教领袖的门,説:「赶快到市政厅去。我们有个大难题! 」官长们大大震惊,多半回应说:「什麽?地震?监门全开,囚犯的锁鍊脱落,而他们都没有想逃狱?狱卒都归依了他们的信仰?」

该城的领袖都害怕起来,因为杖打罗马市民(保罗和西拉都是罗马人) 是有罪的。「为什麽他们不肯离开监狱?他们要求什麽?要我们下去赔罪,送他们出狱?」

「於是来劝他们,领他们出来,请他们离开那城。」(徒16:39)

我很高兴! 保罗和西拉并没有炫耀自己的属灵权柄,只不过作了耶稣君王的大使而已。他们看见主的能力受人嘲讽,便希望那小小的祷告小组看见,对於凡抵挡阴府权势的人, 神必彰显祂的权能。他们直接进到吕底亚的家里;他们一定经历了一次奇妙的聚会! 我想保罗会对那家庭聚会的人说:「看哪,魔鬼能攻击;有权有势的人也许会威吓人,但神大有能力。若你立场坚定,神必扶持你!」

2014年9月23日 星期二

我们需要更多滋事分子!

但愿主的每一个肢体都会成为滋事分子! 我们需要一队被圣灵充满的滋事分子,好让他们能激动纽约市以及世界各地的城市。他们又要激动邪恶的机构,向死气沉沉的教会发出挑战,且搅扰领袖、市长、市 政府和社团首长! 换言之,我们都需要被圣灵充满的滋事分子来靠著圣灵行事,有功效的宣告主的王权,好让各城市都受激动。

保罗和西拉曾经是世上两个最大的滋事分子! 圣经记载:「这二人是为我主耶稣基督的名,不顾性命的。」(徒15:26) 保罗、巴拿巴、西拉和提摩太都是这样靠著圣灵的能力行事的人。根据使徒行传16章,圣灵禁止他们在亚西亚传道,他们便顺从了。他们想到别推尼去,圣灵却不 容许,他们便按照圣灵的指示,改道往推罗亚去了。

之後,保罗得了异象,看见有人呼籲他们到马其顿去,於是他们立刻启程往腓立比,即马其顿的首府去。他们抵达後,有一名替人占卜的女子跟著他们,喊著 説:「这些人是至高神的僕人,对你们传説救人的道。」(徒16:17) 保罗忍耐了数天後,便「转身对那鬼说,我奉耶稣基督的名,吩咐你从她身上出来;那鬼当时就出来了。」(徒16:18) 阖城的人突然轰动起来了。这巫女显然吸引了不少遊客,但当时她却得蒙医治,讚美主!

保罗兴风作浪了。他向那多年来都大行其道的魔鬼发出了挑战。这女子的主人就把保罗西拉抓到市集去接受官长的审问。控词如下: 「这些人…竟骚扰我们的城。」(徒16:20)

如今,我们需要更多滋事分子!

2014年9月22日 星期一

主代替了我们 by Gary Wilkerson

当主「代替了我们」时,不仅是指衪上了十字架。

是的,衪因我们的罪过而代替了我们,但祂也在另一方面这样做;也就是说,祂按照与神之间的圣约作了个完全人。主以人的身份,毫无罪恶玷污,一一持守了圣洁的诫命。而且,祂全然顺服,成全了律法,使圣约成就。这是个不可思议的消息!

然而,更伟大的消息就是:主并没有把圣约所带来的益处据为己有,乃是与我们众人分享。祂可以站在父神面前説:「我带著我的朋友来分享你圣约所带来的福份。父啊,透过我们之间的圣约,他们所得的赦罪之恩也就发生功效了。」

感谢神,祂并没有拣选我们去与祂一同持守圣约! 然而,这全然持守圣约的人却邀请我们去有份於祂与父神之间凭约的关係。我们愿意,就能靠著圣灵行事。以西结曾预言説:「我也要赐给你们一个心,将新灵放在 你们里面…我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。」(结36:26-27)

有些信徒想到要持守神的诫命,就力不可支。他们想:「我必须更常读经祷告和传福音。」你若这样想,就并没有活在新约之下,乃是活在摩西的律法之下。这实在是可悲的,因为你无法全然持守律法;违反一条律法,就是违反一切律法。

你归信主,就可盼望神有关新约的启示能光照你,带给你悟性。你不必奉命去寻求神的面,向邻人传福音,或经历那为你成就了一切的主的自由。祂的属性已开始改变你的性情,以致你会满心喜乐的这样做!

2014年9月20日 星期六

矢志不移

当神救赎祂的子民时,祂不仅拯救我们,更复兴我们。凡是撒但所偷取的,神都补偿。我们因罪而流失的时间,祂都因祂的大爱而使之失而复得。世界所加在我们身上的创伤,都因著祂奇妙的恩典而得蒙医治。

这就是我们所敬拜的主,即那受死,好叫我们得生的救主!

这就是我们带给被罪捆绑的世人的信息。

这是惟一值得述说的见證,惟一要紧的一件事!

我们怎能不在房顶上将之传扬呢?我们怎能对神为我们所成就的大功无动於衷呢?我们既经历过主无条件的赦罪之恩,看穿了撒但和牠的谎言,又怎能不禁满心热忱呢?

任何人岂能默不作声呢?

自从主进入了我心中的那一天,我毕生的执著就是要拯救失丧的灵魂!就在那一刻,主把爱灵魂的执著,即对需要救主的人的热忱,印了在我心中。这火从未 黯淡下来,绝不熄灭。这股力量在我的血脉中湧流,日复一日,年年月月的推动我勇往直前。有关神的慈爱和信实的信息从我心中爆发出来,我便一心要与别人分享 这真理!

有人曾经问我说:「你见过什麽最伟大的神蹟呢?」我不假思索,就回答说:「神以爱来取代了我心中的罪污,就是祂最伟大的神蹟。」我天天都看见这事发生,而且,每一次都是既真实,又大能,正如我曾经身历其境一般。

__________
Nicky Cruz(历奇‧寇鲁士)既是一位国际知名的佈道家,又是一位多产的作者。1958年,他於纽约市遇见了大卫‧玮克森(David Wilkerson)牧师後,便离弃了暴力和罪案生活,且归信了主。玮克森牧师的著作十字架与弹簧刀(或作虎穴亡魂,The Cross and the Switchblade) 和他本人最畅销的著作逃都先後记载了他戏剧性的归主经历。

2014年9月19日 星期五

主的审判千真万确

大卫爱神的心从未冷淡,因为他敬重祂的每一句话。「耶和华的道理洁净,存到永远;.耶和华的典章真实,全然公义。都比金子可羡慕,且比极多的精金可 羡慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且你的僕人因此受警戒;守著这些便有大赏。」(诗19:9-11) 「你的僕人因此受警戒。」牧人不传扬真理,有谁会警告这些受蒙骗的群羊呢?他们称这末日的讲道为悲观的假预言,但大卫和众先知却称之为甘甜的蜜!

如今,神为祂的子民所成就最美好慈悲的一件事,就是再次打发心中无畏的先知和守望者去唤醒教会,叫人敬畏神。这是多麽甜美的声音:「务要逃避神的烈 怒。」这就是蜜! 「人非圣洁,无法见神。」这也是蜜! 「你要悔改,否则,你必死在罪中。」这也是蜜! 「全地和其上的一切将会被烧掉! 」这也是蜜! 我相信你可以像耶利米一般说:「我得著你的言语,就当食物吃了;你的言语,是我心中的欢喜快乐。」(耶15:16)

主警告过:「惟有忍耐到底的,必然得救。」(太24:13) 这是说到那些爱心绝不冷淡,反倒在种种的试炼中越发坚信不移的人。提摩太把我们的心态和纯正的道理连在一起,说:「因为时候要到,人必厌烦纯正的道理…并 且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。」(提後4:3-4) 在现今末期里,人们会大大的抗拒纯正的道理。纯正的道理会令听见的人心中敬虔,但许多人却不肯接受。人们会普遍的弃绝圣洁的讲道和预言性的警告(参看帖前 2:10-12) 。

成千上万的信徒将会在午夜时候灵里冷淡,甚至审判将至也不能感动他们向神回转。耶利米曾为百姓而忧伤,说:「你击打他们,他们却不伤恸;你毁灭他 们,他们仍不受惩治。」(耶5:3) 我们都得了彼得以下的警告:「亲爱的弟兄啊,你们既然预先知道这事,就当防备,恐怕被恶人的错谬诱惑,就从自己坚固的地步上坠落。你们却要在我们主耶稣基 督的恩典和知识上长进。」(彼後3:17-18) 千万不要因罪恶或虚假的道理而偏离真道,或怒视真道!

2014年9月18日 星期四

从天上而来的蜜

我们必须接受主的每一句话语为从天上而来的蜜. 你可以从任何信徒如何著重神所说的每一句话语,来衡量他爱主的心. 有一位牧师说过: 「我无法事奉一位发烈怒的神! 我只会传扬鼓励人的信息, 但绝不会指责人. 神是爱! 有太多哀伤痛苦的事情了! 」这人并没有尝过神的蜜.

神指示过以西结说: 「人子啊, 你站起来, 我要和你说…我差你往悖逆的国民以色列人那里去; 他们是悖逆我的, 他们和他们的列祖违背我, 直到今日. 这众子面无羞, 心里刚硬…人子啊, 要聴我对你所说的话, 不要悖逆像那悖逆之家, 你要开口吃我所赐给你的. 我观看, 见有一只手向我伸出来, 手中有一书卷. 衪将书卷在我面前展开, 内外都写著字, 其上所写的有哀号, 歎息, 悲痛的话.」(结2:1,3-4,8-10)

对於先知而言, 神的歎息就是蜜. 「不要悖逆.」以西结怎麽会悖逆呢? 他可以因没有传扬神所赐, 有关审判的真理, 而悖逆神. 「有一只手向我伸出来.」这就是神的手! 神的手拿著一书卷,里外都写著「哀号, 歎息, 悲痛的话.」--都是神的指头所写成的。以西结该有何反应呢?神吩咐他要将之吃掉,来满足他的肚腹! 「衪对我说,人子啊,要吃你所得的,要吃这书卷,好去对以色列家讲说。於是我开口,衪就使我吃这书卷。又对我说,人子啊,要吃我所赐给你的这书卷,充满你 的肚腹;我就吃了,口中觉得其甜如蜜。」(结3:1-3)

这就是从天而来的粮,即蘸了蜜的吗哪! 「用我所赐你的书卷来充满你的肚腹。」肚腹代表心灵,「吃它」就是指将之牢记心中,听从它! 「我就吃了,口中觉得其甜如蜜。」

耶利米说,古代的众先知都警告过有关审判和灾祸。「从古以来,在你我以前的先知,向多国大邦说预言,论到争战,灾祸,瘟疫的事。」(耶28:8) 先知们一概靠著神所说的每一句话语(包括悲哀的话语和喜乐的话语) 而活。他们都视之为蜜,吃下去了!

2014年9月17日 星期三

预备鍚安

彼得领受了可畏的警告, 好让他能激励纯良的心灵, 叫他们想起众先知的警告(参看彼後3:1-2) . 彼得继续说: 「在末世必有好讥诮的人随从自己的私慾出来讥诮说: 「主要降临的应许在哪里呢? 因为从列祖睡了以来, 万物与起初创造的时候仍是一样. 」」(彼後3:3-4) 彼得称这些讥诮者为骗子! 自从起初创造以来, 万事并没有「照常」发生! 这些牧者故意忽略神过去的审判.「他们故意忘记…当时的世界被水淹没就消灭了. 」(彼後3:5-6)

这是彼得严厉的责备! 他实在说: 「他们知道为人公义的挪亚付上了120年来警告有关审判. 他们知道神已显示世人, 说祂必审判邪恶和暴力的事情. 他们晓得神藉著洪水毁灭了地上的众生! 」有些教师和假先知都知道圣经充满警告, 说到有关神审判罪恶(例如毁灭了所多玛) 的种种例證; 可是, 他们却故意漠然置之. 为什麽呢? 因为他们放纵自己的情慾! 他们希望能迎合众人, 便故意无视神公义的审判.

这些牧者的讲道与使徒彼得的信息背道而驰. 彼得警告过: 「但我们照衪的应许, 盼望新天新地, 有义居在其中. 亲爱的弟兄啊, 你们既盼望这些事, 就当慇懃, 使自己没有沾污, 无可指摘, 安然见主. 」(彼後3:13-14)

我们为何受宽容, 直到如今呢? 原因就是神忍耐等候, 正如衪在挪亚时代等了120年. 「就是那从前在挪亚预备方舟, 神容忍等待的时候, 不信从的人; 当时进入方舟, 藉著水得救的不多, 只有八个人.」(彼前3:20 ) 主并不喜欢恶人沉沦. 甚至现在, 衪「不愿有一人沉沦, 乃愿人人都悔改.」(彼後3:9)

如今,神正在为要预备鍚安, 即衪末後圣洁的子民, 而等待. 衪正在浇灌圣灵, 呼籲人要毫无玷污, 无可指责,全然归向祂.

2014年9月16日 星期二

你是属於那个国家呢?

根据神的道, 信徒在每天的生活上都要彷彿「万物的结局近了」. 我们都要盼望祂再来, 儆醒慇懃, 有如僕人等候主人从远程归来一般. 我们都要因自己会离开地上, 披上新的身体, 而欢呼. 我们都该常常渴望与主同在.

彼得透过书信警告过: 「但主的日子要像贼来到一样; 那日天必有大响声废去, 有形质的都要被烈火销化, 地和其上的物都要烧尽了. 这一切既然都要如此销化, 你们为人该当怎样圣洁, 怎样敬虔, 切切仰望神的日子来到, 在那日天被火烧就销化了, 有形质的都要被烈火熔化. 但我们照衪的应许, 盼望新天新地, 有义居在其中.」(彼後3:10-13)

根据希腊原文, 第11节最好是解读为: 「万物既然会被熔化, 你是属於那个国家呢? 」你是否住在这将会被火烧熔化的地上呢? 或者, 你是天上锡安( 即神所建造的圣城) 的居民吗? 根据彼得, 神所赐有关现今的天地毁灭这知识该鼓励你去过圣洁的生活, 而不要留恋这世界. 彼得继续説, 我们不要害怕将来的灾祸, 反该洁身自好, 盼望且预料这件事! 「你们既盼望这些事, 就当慇懃, 使自己没有沾污, 无可指摘, 安然见主. 」(3:14)

若彼得复活且走访现在的美国, 就会因迎合人心的先知们那些悦耳动听的讲道, 而震惊! 他会问道: 「他们为何不警告人有关将来的灾祸呢? 神透过圣灵直接赐给了我这信息! 他们为何不信呢? 他们为何不因这些警告而受激励, 过圣洁的生活呢? 难道他们不晓得主这样警告过吗: 「日头就变黑了, 月亮也不放光, 众星要从天上坠落, 天势都要震动.」(太24:29)?

2014年9月15日 星期一

完美的圣约 by Gary Wilkerson

「所以衪凡事该与衪的弟兄相同, 为要在神的事上, 成为慈悲忠信的大祭司, 为百姓的罪献上挽回祭. 」(来2:17)

我总会思索这节经文里的词句: 「祂该」.这段经文当然是指著主而说的. 主为何该(必须)做任何事情呢? 衪是神. 我们都读到祂定意降世为人, 医治, 且一一爱祂周遭的人. 为什麽这里说到衪必须做什麽 --即道成肉身, 为著我们的过犯而成为活祭呢? 难道衪不能很容易的从天上这样宣告吗: 「我要打发天使去救赎人类? 」圣经很少提及主努力的奉命行事,而这是其中之一。为什麽呢?

我们大家都知道,在新约时代里,我们都因主的恩典,而罪过得蒙遮盖。何谓约呢?约就是两者或多方之间必须满足某些条件而达成的协议。我们有各种的约,包括二人成为一体的婚约。商业合併也会透过合同来保障双方的权益。国与国之间则有和平条约,好让双方能不再为敌,从而受益。

我们可以从全本圣经读到有关神与祂的子民立约。衪每次都说:「我必达成我一方的条件。你达成你一方的条件,就能蒙福得益。」神总必持守衪一方的圣约,可是人从未办到。他在持守他一方的约上,老是失败。

主在起初早已看见这情形。衪筹划了一个无法被违反,完美的圣约。祂要立下前所未有,带著独特条件的圣约,好叫双方都无法违约。

办法就是,祂立约的对象,并不是人,乃是那降世为人的耶稣。许多信徒都认为新约仅仅是神与人之间的协议;其实,这是圣父和圣子之间的圣约。神定意要与基督,而不是亚当、挪亚、或你我,立下此约。

主亲自保證了这圣约。除了主以外,没有人能全然持守这圣约。这就是我们的确据!

2014年9月13日 星期六

更深,但并不更宽 by Jim Cymbala

神的事情有其範畴 ,而这是以经上所记的真理为準则的。神的真理有如一个无底深井,无人能测透。

论到福音(祷告、圣灵、或神大爱) 的能力,就是在神的井里越发进深。凡是神所使用的僕人使女都已下到这大水泉去。

可是,人现在的倾向就是只会在真理上稍微叁扒两拨而已,然後就跳到井外周围的泥土上。人们会宣告说:「看哪,神正在行新事!」当然,约六个月後,那新鲜感就会过去,他们便跳到另一块草地上去。他们终生从神井子的一边,跳到另一边去,从未探测其中活水的深度。

在井里的人都不必离开或跳出去。谁能测透神丰满的大爱呢?谁能历尽祂对堕落人类的大怜悯呢?谁能领会祷告真正的能力呢?

尤其是自从六十年代,北美教会的潮流忽来忽去,後浪推前浪。英个的Leonard Ravenhill 牧师著重灵命复兴。他将近离世时,曾经对我说:「有人说现在的教会正在增长拓展。是的,它现有十哩宽,但只有四分之一吋深。」

我们会在体育馆里看见一些看似超级球星,穿著名贵球鞋的人。问题是,他们无法投篮。他们有最新的衣服用具,但却不会打球。

我们这些神的子民,都有所需的装备;这些装备已有两千年的历史。祂赐给了我们一切所需的,好让我们能投篮得分,奉祂的名胜出。所以,让我们因所领受的,而充满确据,勇往直前。

神丝毫不变。祂必继续乐意帮助我们、我们的家人和教会。我们只要领受祂的应许,就会看见祂必成就我们所求所想的,正如祂在新约时代一般。

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Jim Cymbala 与不到二十位会友在城市中问题区的一个破旧房屋里开创了布鲁克林会幕教会。他出生成长在布鲁克林,是大卫和盖瑞‧威尔克森的长年好友,他也常在世界挑战 (World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。

2014年9月12日 星期五

神會興起一面於旌旗

那些不祷告, 不预备好的人,在将来的审判日子裏将站立不住。他们将会被成群的恶魔击败!在启示录6:17裏问道这样一个问题,“因为他忿怒的大日到了;谁能站得住 呢?“ 每一个神的孩子,停留在神裏面的都能在这忿怒的期间站立得住。〝所以要拿起 神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住〞(以弗所书6:13)。〝那能保守你们不失脚,叫你们无瑕无疵,欢欢喜喜站在 他荣耀之前〞(犹大书24)。

“当仇敌好像洪水冲来,主的灵会兴起一面旌旗抵挡他”(以赛亚书59:19)。有时你可能遭到可预料的攻击。您沐浴在光中,喜乐,感谢他,此时不 知从何而来,你被击倒。这可能是你的脾气,因为撒旦会激怒你。可能是忽然而来的恐惧,出乎意料之外的洪水。可能是疾病,击倒你并且剥夺了你的力量。可能是 你认为已经被克服了的旧情慾,你并没有寻求它可是它在那里!或者,可能是沮丧,忧鬱。你甚至不知道是什麽原因引起的,但突然你就被它淹没了。

但是随著大卫我们可以说,〝我发声哀告耶和华,发声恳求耶和华。我在他面前吐露我的苦情,陈说我的患难。我的灵在我裏面发昏的时候,你知道我的道 路,在我行的路上,敌人为我暗设网罗。求你向我右边观看,因为没有人认识我。我无处避难,也没有人眷顾我。耶和华啊,我曾向你哀求,我说:你是我的避难 所,在活人之地,你是我的福分。求你侧耳听我的呼求,因我落到极卑之地;求你救我脱离逼迫我的人,因为他们比我强盛。你领我脱离被囚之地,我好称讚你的 名。义人必环绕我,因为你是用厚恩待我。。〞(诗篇142)。

2014年9月11日 星期四

如同天上来的甘露

藉著查找先知书,我们可以发现我们所处的预言。我们发现在以赛亚书26和申命记4:30-31,说道:“日後,你落在患难中,这些事都临到你身上的 时候,你必归向耶和华你的 神,听从衪的话; (因为耶和华你的 神原是满有怜悯的 神),衪必不撇下你,不灭绝你,也不忘记衪起誓与你列祖所立的约。 “这些经节是给末後的日子--我们这时代!

美国这块土地是建立於正直之上。神恩待我们并且向我们彰显了衪的美善,但我们的国家却不意识到在我们的利益上神的大能和衪的工作。正因为如此,神将 会降下迅速的审判:“夜间〔末日〕我心中羡慕你,我裏面的灵切切寻求你,因为祢在世上行审判的时候,地上的居民就学习公义”(以赛亚书26:9)。审判的 夜幕已经展现在在以赛亚的异象中并且人们也看到了这黑夜的降临。他们全心全意的转向主,寻求衪。

神正兴起一个祷告,备嚐艰苦而後存留。 “就像妇人怀孕,临产疼痛,在痛苦中喊叫;耶和华阿,我们在祢面前也是如此,我们也曾怀孕疼痛,所产的竟像风一样; 我们在地上未曾行甚麽拯救的事。世上的居民也未曾败落。死人要复活。屍首要兴起。睡在尘埃的阿,要醒起歌唱。因袮的甘露好像早晨的甘露,地也要交出死人 来。“(以赛亚书26:17-19)。这是一个女人在痛苦中的喊叫。”

那个妇女是从死的教堂裏出来的一个活的教会!有数以百计的你,在过去的几年裏都想要诞生一些东西 一 喊叫出来在你灵里头的痛苦。你想被释放,所以你就到处去,寻求释放但得到的只有如风般的相互矛盾的教条。然而,你的心被唤醒了,你复活了! “死了的人就要活了。” 你醒了且现在你在唱新歌,“你的甘露好像早晨的甘露。” 从主而来的荣耀在你身上,就像从天上而来甘露,是因著光照。 “早晨的甘露” 被译为,〝从超自然的光中诞生。〞 神把你带到祂荣耀的话语光中。你是醒了,你歌唱,因为你已经从死里活过来-- 衪每天的话话语带来新鲜的亮光, 就如同甘露。

2014年9月10日 星期三

神呼召-遗民

旧约的先知们预言,在末後的日子,当灾难降临时,神会呼召一遗民与祂一起同工。其中一位先知,但以理,明白在他的时代里,神的神圣时刻,因为他研究 了过去的预言。〝我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米,论耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满。於是我转向主 神,禁食,披麻蒙灰,藉祈祷和恳求寻求祂。〞〔但以理书9:2-3〕

藉著研究耶利米的预言,但以理发现了以色列七十年的流亡日子已近尾声。耶利米书29章10-11节说,“耶和华这样说:为巴比伦所定的七十年满了以 後,我必眷顾你们,向你们实行我满有恩惠的话,把你们带回这地方来。耶和华说,我知道,我向你们所懐的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们 末後有指望“。(新钦定本)。

为什麽但以理没有喜乐呢?他为什麽不凭信心抓住这应许而安息呢?为什麽他开始哭泣,祷告和禁食,并身穿粗麻布呢?因为他发现,要使这一切的美好的发 生是有一个条件的。是的,神答应实现,成就他们的美好,但在同一章里坐落著第12-14节:“你们要呼求我,祷告我,我就应允你们。你们寻求我,若专心寻 求我,就必寻见。耶和华说,我必被你们寻见,我也必使你们被掳的人归回。“

罪,或者是冷漠,都可以拦阻神的应许。但以理从摩西在申命记里的警告,发现以色列人因为罪将被分散,但他也留意到以色列人能被解救的应许。 “但你们在那里 [被掳之处]必寻求耶和华你们的神,如果你尽心尽性寻求祂,就必寻见”(申命记4:29)。

2014年9月9日 星期二

祷告的能力

神渴望向我们显示我们在祷告里有能力!

“以利亚上了迦密山顶;屈身在地,将脸伏在两膝之间,并且对他的僕人说,你上去,向海那边观看。他就上去观看,并且说这裏甚麽都没有。以利亚说:你再去观看。这样说了七次。到了第七次,
僕人说,看哪,有一小片云,像一个人的手掌那麽大,正从海里升上来“(王上18:42-44)。

以利亚是人,和我们一样会被同样的东西所影响 -- 同样的恐惧,渴望,希望,绝望和需要-- 但是他的祈祷得到了结果!神在这里告诉我们在每一次危机中该做什麽:跑向衪!恳切地!祈祷门的打开和关闭!以利亚恳切祷告,他不停地祈祷和等待,直到主回 答。他七次派遣他的僕人上去遥望在地平线上的一个小小的徵兆。

今天,经过一两个祷告的时段後,我们就放弃,并且对 神发怒。我们说,“这对我不起作用。我祷告,我的丈夫和我仍然有问题。我还是没有得到我所需要的。“

显然,人们不祷告,是因为他们不认为祷告有效。他们不明白不屈不挠的祷告的意义,回到像以利亚的年代并且再度伏首於地。我们把这称之为“坚定抓住 神”。在旧约里它被称为”与 神摔跤”。”雅各的祷告是,“,我不会让袮走,直到袮给我祝福”(创世记32:26,国际标準版)。等待,拖延,都是为了一个目的:让我们更能符合 神。若不认识 神,你不可能花很多时间停留在他的同在中。答案拖延的愈久,你的祷告就愈有效,神变得更重要而答案反成了次要。两者都一样,你赢了!

2014年9月8日 星期一

面临困难的日子 by Gary Wilkerson

〝应当知道这一点,就是在末後的日子一定会有艰难的时期来到。那时人会专爱自己,贪爱钱财,高傲,自大,粗暴,悖逆父母,忘恩负义,不圣洁,无 情..... 爱享乐胜过於爱 神,有著敬虔的外表,却否定敬虔的能力。避开这类的人〞。(提摩太後书 3:1-5 英标準本)

保罗在这理说的是那些一心按时上教堂作礼拜但却被称为只具敬虔的外表形式的人。保罹说这一类的基督徒〝虽然常常在学习却从来不能充份明白真理〞 (3:7) 。换句话说,他们听到了许多福音的教导,却从来没有把他们放在心上。这使得他们没有能力,保罗说,因为他们“敌挡真理”(3:8)。

我们可能永远不会面对新约的信徒同样的试炼,但 神还是给了我们新约的能力。我们一定会面对我们自己的试炼,因为我们不可能倖免於将临到这世界的事物。但是,这些苦难可以在我们裏面产生前所未有的力量。

这就是为什麽我们的信仰不能再这样寻常下去了。想想看这世上正在快速增长的非信徒的数字。每一个数字都代表著一个正走向地狱的灵魂,一个耶稣为之而 死的灵魂。这些数字本身足以叫我们起来超越〝寻常〞的基督教,无惧怕或无阻碍的来宣扬基督的福音。这需耍衪的力量,我们无法靠著自己的德行来实现或者获得 --唯有通过衪的恩典来领受。

我曾多次转述伦纳德拉文希尔的话,但此刻要再度引述:〝今天的基督教是如此的低于正常,如果任何一个基督徒开始像一个正常的新约裹的基督徒,他会被视为不正常。

告诉我,你是不是不只听到神的话语,且去行呢?或者是基督的能力和你的生活之间有者差距?和我一起祷告:“主啊,我厌倦了停泊於寻常的基督教中。用 你天上的大能融入我的生命。我是一个空的器皿 -- 用祢的大能充满我!不计任何代价,主啊,带领我到祢要我去的地方〞。这样祷告,你就会看到衪的能力释放在你的生活中!

2014年9月6日 星期六

我们必须祷告 by Carter Conlon

士师记记载了以色列这样的一个时代:属神的子民得蒙呼召,要成为地上超自然的见證。可是,他们在祂面前行事诡诈,不肯诚心与 神同行。他们在敬拜上变得愈来愈随便,甚至乾脆不敬拜神。

人对 神心存诡诈就会变得软弱无能,至终会给社会里的敌人有机可乘。我这里所说的敌人是指那些不认识 神,不想认识祂,和不想别人和祂建立关係的人。你我现今的处境相仿於旧约时代的那个时期。

在收割的季节里,米甸人敌对以色列人,毁坏他们的土产(参看士6:2-3) 。他们企图令神的百姓贫苦无倚,无法成就神给他们的旨意。圣经记载,仇敌人多势众,遍满该国,有如海边的沙,令以色列人寡不敌众。他们只好呼求神;我们也会开始如此。

神必一一垂听这些人的呼求:儿女在街上流浪的单亲妈妈;不知自己要如何养家的爸爸;从新闻看见罪案频传而呼求神的人。

亲爱的朋友啊,我们必须祷告。如今,我们这些知道主大有怜悯的人必须为本国恳求。我相信惟当神的草根百姓醒悟过来,我们才能暂时避免未来的大黑暗时期。若天上有记录,说你我於2014年,存著惟独从神而来的信心,大大的为本国的人开始祈求,就是多麽的奇妙!

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Carter Conlon 在1994年借著创会牧师David Wilkerson的邀请下加入时代广场教会,并在2001年被立定为主任牧师。他是个坚强又有恩慈的领导者。他也常在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。

2014年9月5日 星期五

我们的祷告是带著能力的

许多信徒都疏於祷告,因为他们受了这样的教导:「要凭信心接受一切」。我们在时代广场教会里传扬信心,但不是缺乏祷告的信心。我们教导有关顺服的 心、悔改、真道、信心和祷告!有人说:「为什麽要祷告呢?神既然已经应许,我们又何必求祂呢?如果祂在我们求之前已知道我们的需要,又何必不断祈求呢?」 有些人甚至教导说:「如果祂已应许,你又祈求,就是缺乏信心。只要支取应许,然後灵里安息,不必为此而祷告。」

亚伯拉罕得了有关成为大国的应许;神已给他发出了这应许:「凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的後裔,直到永远;我也要使你的後裔如同地上的尘 沙那样多…」(创13:15-16) 。 神应许过祂必赐福给凡称颂祂的人,且咒诅凡咒诅祂的人。亚伯拉罕大有信心,以致神算他为公义。「亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。」(创15:6) 这神人因神种种的应许,而得安稳,充满信心;然而,他却反覆到祭坛前祷告(参看创12:8;13:4) 可见,他的信心或神种种的应许都不能取代祷告。

摩西也著重亲近神,过於著重其他的福份。请看看他站在山顶上,亚伦和户珥扶著他的手,好让他能向神举手祷告!神应许过亚玛力人会大败,以色列人则会得胜。然而,摩西却上山,举手呼求神。「摩西築了一座坛,起名叫耶和华尼西。」(出17:15)

比起初期的教会,我们在祷告上都是无神论者。如今,许多人都看私祷为艰苦和乏味的,便偶一为之。夫妻同住,几乎互不说话,但却公然说他们是亲密的, 你能想像吗?有些人正如此待主!祷告,即隐祕的私祷就是神给祂子民最大能的兵器,然而我们却住往会将之忽略、藐视、并疏於使用。

神切切要显示我们,我们的祷告是带著能力的。祂给了我们这荣耀的提示:「义人祈祷所发的力量,是大有功效的。」(雅5:16)

2014年9月4日 星期四

从神而来清楚明确的话语

彼得在房顶上祷告,数哩外的哥尼流也在祷告。「在该撒利亚有一个人,名叫哥尼流,是义大利营的百夫长。他是个虔诚人,他和全家都敬畏神,多多賙济百 姓,常常祷告神。有一天,约在申初,他在异象中明明看见神的一的使者进去到他那里,说:「哥尼流!」哥尼流定睛看他,惊怕说:「主啊,甚麽事呢?」天使 说:「你的祷告,和你的賙济达到神面前已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来;他住在海边一个硝皮匠西门的家里;房子在海边上。」」 (徒10:16) 这是何等详尽的指示!

同时,彼得也得了异象。「彼得还思想那异象的时候,圣灵向他说:「有叁个人来找你 …和他们同往…因为是我差他们来的。」」(徒10:9-20) 彼得进了哥尼流家里,与这恒常祷告的人相会。「哥尼流说:「前四天这个时候,我在家中守著申初的祷告,忽然有一个人穿著光明的衣服,站在我面前说,哥尼 流,你的祷告已蒙垂听…你当打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来,他住在海边一个硝皮匠西门的家里。所以我立时打发人去请你,你来了很好,现今我们都在 神面前,要听主所吩咐你的一切话。」」(徒10:30-33) 圣灵的指示很清楚,甚至给了两个人的名字;祂说:「那称呼彼得的西门」(10:32) 。

我们从全卷使徒行传读到这些话语:「神对他们说…主说…圣灵说…天使说…」上天并不是闭塞的。他们清楚的领受了主既实际,又详尽清晰的心意。然而,天上的话语只在恒常的祷告,即在隐祕处亲神之後,才会临到。

2014年9月3日 星期三

寻求主的面

使徒行传记载了寻求主面的圣洁男女。这卷书从始到终都述说有关祷告会如何感动神。无论在楼房上、监狱里、在一些躲避官府的密室里、或在西门位於直街 的房子里,他们都祷告祈求!他们会在早上,有时候又通宵达旦,不住的祷告。哥尼流恒常祷告,彼得则在房顶上祷告。他们在海边、在圣殿里、或在荒漠里,都不 断求告主。他们会常常付上时间,连日来亲近神,直到他们得著既清晰,又详尽的指引。神就把清楚明确的指示赐了给他们。

神人亚拿尼亚是个在祷告上摆上自己的门徒。「当下在大马色,有一个门徒,名叫亚拿尼亚;主在异象中对他说:「亚拿尼亚!」他说:「主啊,我在这 里。」主对他说:「起来,往直街去,在犹大家里,访问一个大数人名叫扫罗;他正祷告;又看见了一个人名叫亚拿尼亚进来按手在他身上,叫他能看见。」」(徒 9:10-12)

请听听神所给他详尽的指示;祂说到那房子、房主的名字,及他要为他祷告的人。神又说:「他知道你会来,甚至知道你的名字。而且,他晓得你走进他的房 间时会做什麽,因为我已一一告诉他!」主为何把这样详细的事情告诉这初信的人呢?因为他祷告了!叁日来,扫罗都禁食祷告。他并没有说:「主啊,你能为我做 什麽呢?」反倒说:「主啊,你要我做什麽呢?」

假若扫罗在我们的时代里得救,他就会因媒体宣传、最畅销的书籍、应邀到各处的教会作见證,而忙不过来。许多人都像扫罗一般,神奇的得蒙拯救,但是, 他们不如他,很快就终日困惑,不知该当如何。神对扫罗说:「起来,进城去,你当作的事,必有人告诉你。」(徒9:6) 神实在说:「去祷告!寻求我的面,且学习等候我。他在祷告上付上了叁天後,指示才临到了。然而,当他祷告时,有些事情发生了:扫罗认识了主的声音,且学会 倚靠祂的带领。虽然他只不过是初信的,他已清晰的蒙神引领。他既不需要辅导或先知的指引,也不必从人领受知识的言语。为什麽呢?因为主说过:「我也要指示 他。」(徒9:16)

2014年9月2日 星期二

更多得著主

我读到使徒行传,就不禁自惭形秽。使徒们都在神奇的境界里生活和事奉。甚至像曾经管理饭食的司提反和腓力一般的平信徒都因圣灵而大有能力,行神蹟,感动各城的人。天使曾经向他们显现,松开他们的捆锁,护送他们脱离警卫深严的监狱。他们更得了既清晰,又详尽的大能异象。

彼得被圣灵充满,以致人们把病人抬到街上,好让他的影子落在他们身上,令他们得医治(徒5:15)。瘸子会得蒙医治,在圣殿里跳跃。也有这样的神蹟 被记录下来:「神藉保罗的手,行了些非常的奇事;甚至有人从保罗身上拿手巾,或围裙,放在病人身上,病就退了,恶鬼也出去了。」(徒19:11-12)

如今,我们为何不活在这等境界里呢?神丝毫未变,我们却变了!主同样与我们同在,我们也得了同样的应许,神更乐意再广行奇事。然而,很遗憾,如今有 人认为我们并不需要神蹟奇事。有人说:「这世代的人得了更伟大的启示,受过更高深的教育,更知识渊博。我们如今都不期盼主会同样动工,因为那是为要建立教 会,才需要的。」

我的回应就是,若建立教会需要神蹟奇事,又何况在教会时代结束的时候呢?恶入变本加厉,罪恶倍增。诱惑人的愈来愈多;暴力事件发生,难以镇压;阴府更扩张其界限。撒但怒气冲冲的下到人间。邪灵之道来如洪水,离道反教的情形就愈来愈甚。

我们正处於大大离道反教的环境里。堕胎使举国上下都因流人血,而充满罪咎。青少年都因种种毒品和酒精在学校里氾滥,而受害,变成丧心病狂的盗贼和杀人犯。新种的疫症又在全地散播死亡。

我们比过去任何的世代需要更多得著主、祂的救恩、及医治大能!使徒们深知神蹟奇事所需的代价,且甘愿付上,但我们却并不如此。

2014年9月1日 星期一

定睛在主身上 by Gary Wilkerson

「我们既有这许多的见證人,如同云彩围著我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣。」(来12:1-2)

我们在信心的当跑之路上会被那「容易缠累我们的罪」所防碍。我们奔信心的当跑之路,仇敌就会极力跘倒我们。这往往会发生在我们大大得胜的时候。我们 一时会想:「神正在动工!我会看见祂的应许成就。」可是,我们的情况却会逆转,阻挠我们的信心。我们便只好想:「主啊,我以为这是我的突破。现在,事情却 每况愈下。」

我们的指望在哪里呢?我们可以从经句的末段找著答案:「…忍耐奔那摆在我们前头的路程…」(12:1) 。我们的景况会令我们怀疑起来,我们又很容易会受罪恶缠累;然而,我们的当跑之路全是关乎忍耐。我们都得了这指示:「仰望…耶稣」(12:2) 我们的当跑之路并非关乎鼓起足够的信心。我们凭自己,什麽也鼓不起。我们必须仰赖主来赐给我们信心,因为祂就是那「为我们信心创始成终的」(12:2) 。

这是多麽奇妙的一件事:主必在我们心中启发信心!早在我们得蒙呼召去奔跑我们的当跑之路之前,祂心中的意念就是「我要确保这事成就。」於是,祂在我们心中启发信心,把我们放在当跑之路上,好确保祂的旨意成就。

请问,神在你心中所启发的信心现在如何呢?你感到它消逝了吗?你因常常被跘倒,而疲惫不堪吗?朋友啊,不要沮丧:神应许过祂必在你心中启发信心,包括重新点燃你过去的信心。「信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。」(罗10:17)

若你所得的应许尚未应验,你要确信神正在动工「成全你的信心」。