2014年4月30日 星期三

不要给撒但一吋的地步

主对门徒说:「…这世界的王将到;牠在我里面是毫无所有。」(约14:30) 祂实在说:「当撒但攻击我时,牠找不著任何可站的地步。我全然服在我父神的权柄之下。」

同样,撒但无法进入任何全然顺从真道的信徒的身体或灵魂。牠必须为要取得一个立足处,而得著一个地步。当一个人在「付代价上有所保留」,这件事就会发生了。让我详加解释。

使徒行传第5章记载,有一对名叫亚拿尼亚和撒非喇的夫妇卖了田产,把所得的钱奉献给耶路撒冷的新教会。然而,当他们把钱放在彼得脚前时,使徒就困惑 起来。他问道:「为什麽撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵,把田地的价银私自留下几分呢?」(徒5:3) 彼得一旦这样说,亚拿尼亚就当场猝死;後来,他的妻子也是如此。

究竟神要透过这件事教导教会什麽功课呢?我认为这并不是关乎亚拿尼亚和撒非喇的那块地,乃是关乎他们的内心。这对夫妇认为自己可以95%顺服神,而安然的在一小方面悖逆祂。他们深信:「我们可以服事主,但却坚持这一件事。」那就是对圣灵的一个谎言。

所以,他们所留下来的价银与金钱无关,乃是关乎他们的贪婪之心。这方面足以给撒但一个坚固的营垒;而且,他们因顽梗悖逆,心灵就被仇敌充满了。

因此,保罗警告说:「也不可给魔鬼留地步。」(弗4:27) 亚拿尼亚和撒非喇的例證很清晰:得胜生活的代价一点不小。这是指在生活上全然依从神的道,毫无黑暗之处、私慾或悖逆的心。不要给撒但一吋的地步。这是牠仅仅所需来入侵且建立能力基地的。

2014年4月29日 星期二

小小的立足处

雅各说:「你们心里若怀著苦毒的嫉妒和分争,就不可自誇,也不可说谎抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的,乃是属地的、属情慾的、属鬼魔的。在何处有嫉妒分争,就在何处有扰乱和各样的坏事。」(雅3:14-16)

请注意雅各在这里说话的对象。他透过第13节说:「你们中间谁是有智慧有见识的呢?」他实在对我们说:「你们也许在属灵上大有智慧和知识。然而,如果你们家里存著苦毒分争的心态,在工作环境里又嫉妒人,就不要认为自己是属灵的。你们已落在虚谎之下了。」

雅各所说的分争和苦毒乃是指争辩和挑剔别人。而且,他说这一切都是属鬼魔,属情慾的恶事。总之,凡心存苦毒的人都会引起分争;更可耻的就是,他会敞开自己的心灵,被邪灵所附。

你知道苦毒的人会被撒但附身吗?时间久了,他们的外表会开始彰显他们里面的黑暗。他们的身体至终会开始衰弱,渐渐生病乾枯;他们也会精神上不平衡。魔鬼每逢得著这种馀地,都会彻底毁灭那人。

所以,你心中积怨,继续苦毒,引起分争吧。你若如此,就全然违背神和祂的道,且向撒但敞开自己了。你会变得既灵里蒙蔽,又心中刚硬。

相反地,若你是属灵的(就是说,愿意依从神的道) ,无论你如何受伤,你都会饶恕别人,从而彰显既使人和睦,又温柔的智慧。

当我到耶路撒冷去时,我看见了有关撒但如何能在一个小小的地方上占了一个属邪灵的地步。当我从橄榄山上俯览圣城时,我看见了回教的磐石金顶庙(Dome of the Rock) 所座落的那块地。

那块小小的地也许不到一英亩。然而,撒但不知怎样的把它得到了手,且为自己建造了一座庙宇;它就成为了圣经所提到那行毁坏可憎的。魔鬼把牠的权势集 中了在神曾一度拣选的以色列人身上。这全是因为牠占了一个小小的立足处。这是一幅生动的图画,有关当撒但占领甚至一个小小的地步时,牠会如何。

2014年4月28日 星期一

我和你同去 by Gary Wilkerson

保罗对提摩太说:「我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所。」(提前1:3) ;但提摩太爱他的导师,便说:「我和你同去。」

我不知道提摩太为何希望和保罗同去。也许是因为他爱保罗,或者,他在以弗所感到有点挫折感。以弗所教会的人看似自我中心,过著自义的生活,且虚有其表。你变得自义,往往就是指你受蒙骗,且变得既贪婪,又自私自利了。

当时,马其顿和耶路撒冷都遭受饥荒,那些地方的教会都十分贫困。当马其顿的人都有所挣扎时,以弗所的经济显然还是不错,当地的人也屯积了不少资源。

保罗对提摩太说:「你要嘱咐那些今世富足的人不要自高,也不要倚靠无定的钱财,只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施捨,乐意供给人。」(提前6:17-18)

这节经文也被译成以下的:「你要嘱咐那些今世富足的人要慷慨解囊。」为什麽保罗所说的听起来有点荒唐呢?吩咐人不要只为自己聚敛财物,乃要慷慨解囊,把神所厚赐的百物分给别人,好像是很不自然。保罗为何会嘱咐他们去施予呢?

当保罗吩咐提摩太去嘱咐以弗所的信徒去施予时,他不仅是要他们单单这样做,乃是要他们领会他们在生活上缺少了一些有关恩典的事情。

马其顿教会所拥有的,正是以弗所教会所缺乏的。的确,马其顿教会在物质上贫困,但却非常慷慨;因为他们不仅施予,更在施予上超过了他们的力量(参看林後8:1-3) 。我们读到马其顿的信徒「…再叁的求我们,准他们在这供给圣徒的恩情上有分。」(林後8:4)

马其顿教会显然领会了恩典。他们按照恩典而行事,提摩太则希望自己能亲眼看见这件事。

2014年4月26日 星期六

你的过去没有前途 by Claude Houde

神的伟大是无穷的,永久的,不可估量的和无限的。每一个黎明绽放著祂的承诺,祂的力量和祂的宽恕。每一个新的早晨都宣布潜力的美和新的开端,充满了生命和复活的话语,与「让我们一起重新来过」的邀请,呼召我们让祂在我们的心板上写下祂希望的远见和计划。

我们怜悯的神对你和我说,「我会从宿命论和放弃态度的危险流沙中拉你出来。我会给你一个新的未来和一个你会体验到,活出和交流的自信。从你复活之心 的丰富,你的嘴将会再次发言(见路加福音 6:45)。我会给你一个异象,一个你会简单快乐分享的和改变你周围的人的异象。我想在你的心上写下我的计划:一个为你的未来,你的孩子,你的婚姻,你的 学业或你的事业,和你在我里面个人收穫的超自然兴旺的命运。」

神再对我们说:「我有一个异象,是要在你里面吹入我已经在你生活的每一个领域为你準备了许多善工的认识和了解。你将会面对战争和战鬥,和看似难以越 过的延误和高山,但我的儿子和我的女儿必靠著信心而活!如果承诺被延迟,你要在那等待的季节中用信心信任那承诺。我的百姓必靠著信心而活!」

亲爱的朋友,无论你在世界何处,无论你的经验或过去是如何,这个消息是给你的:你的过去是没有前途的!「不要抓住过去,不要让自己在今天因昨天所发 生的事情而受瘫痪。看哪,我要做一件新事。它是为了现在,为了今天的,主说。你是否愿意接受它,并相信我呢?」(以赛亚书 43:18-19)


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Claude Houde 是位在加拿大蒙特娄市的新生命教会(Eglise Nouvelle Vie) 的主任牧师。他多次在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。在他的领导之下,位於加拿大只有少数成功的基督教教会的区域,新生命教会从少许会友成长到多於3500人。

2014年4月25日 星期五

主的声音大有能力

悖逆一词就是明白撒但如何攻击主的教会的祕诀。简言之,悖逆是指抵挡圣经的管理和权柄。路斯弗向神宣战,就是违背了全能神的话语。

你必须明白,神的话语就是祂的权能。祂藉此创造了万有,且使太阳、月亮和星星运行。祂的话语使万物存在,和继续产生生命。而且,神凭著祂的话语,废弃君王,兴起列国。祂也藉此施福、拯救、审判且摧毁(参看29:3-9) 。

撒但的目的总是要诱惑神的子民去违背祂的话语。牠把悖逆的意念栽在亚当和夏娃的心中,令他们理论说:「我知道神所说的,但却按照我自己的意志而行。」这些思想令人类堕落了。

撒但也成功的把悖逆的种子栽在神所拣选的国家以色列里面。诗人说以色列人「是顽梗悖逆居心不正之辈,向著神心不诚实。」(诗78:8) 圣经也论到以色列人说:「你们却不肯上去,竟违背了耶和华你们神的命令。」(申1:26)

请注意,神向这些人申明了祂的话语,可是他们却违背了。为什麽呢?他们都受了恶者的引诱。

撒但也会极力引诱你去违背神的话语。牠知道自己无法透过种种明目张胆的试探去诱惑你,所以牠便带给你种种痛苦、试炼和挣扎,从而很微妙的诱惑你的心灵。而且,牠会极力拦阻神的祝福,正如牠阻挠了保罗的事奉。

许多人都成为了撒但微妙的诱惑的牺牲品。诗人说这等信徒是「坐在黑暗中死荫里的人,被困苦和铁鍊捆锁,是因为他们违背神的话语,藐视至高者的旨意。」(诗107:10-11)

2014年4月24日 星期四

要用坚固的信心去抵挡

若你是主内的一个肢体,就要準备好去面对疯狂的魔鬼。你也许既不想思想或接受这件事,但若你定意尽心跟随主,撒但就指定要毁灭你。而且,牠会用种种的困难来衝击你。

使徒彼得警告说:「万物的结局近了,所以你们要谨慎自守,儆醒祷告。」(彼前4:7) 换言之,他实在说:「现在并不是轻心大意的时候。你们必须在属灵的事情上谨慎自守。这是攸关生死的。」

为何需要如此认真呢?结局近了,而且我们的仇敌已变本加厉。牠正像狮子一般,潜近我们,躲起来乘机出击。牠要吞噬我们,彻底摧毁我们对主的信心。
有些信徒说我们甚至不应谈及魔鬼,最好还是不要理会牠。比如,有些开放的神学家会辩论,说魔鬼、地狱和天堂都不存在。

但是,我们灵魂的仇敌总不离开。圣经既清晰,又详尽的论到牠。牠被描述为路斯弗、魔鬼、欺骗者、阻挡者、恶者、夺权者、假冒者、控告者、侵吞者、世上的神、管辖黑暗的、以及古蛇。

这些强而有力的描述都说到魔鬼是真实的。而且,我们从圣经得知牠实在大有权势。甚至现在,牠都在全地(即列国、城市、教会、家庭、及个人的生命里) 作怪。而且,我们都不敢忽略牠向我们所施的诡计和战策。

「务要谨守儆醒;因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子,遍地遊行,寻找可吞吃的人;你们要用坚固的信心抵挡牠,因为知道你们世上的众弟兄也是经历这样的苦难。」(彼前5:8-9)

2014年4月23日 星期三

神要我们的生命像一本打开的书

神要我们的生命像一本打开的书。因此,祂渴望能把我们暗昧的罪恶(包括不忠实的心、卑鄙、虚谎、欺骗、以及虚伪的行为) 都一概除去。因此,圣灵必搜索一切缺乏主样式的行为。而且,我们若确实希望改变,就会敞开心灵,甘愿被祂对付。

除非你在以上每一方面都经历神的改变,否则,你不必寻求辅导、力图帮助自己、或恢复关係。除非你愿意离弃己罪,否则,一切都是次要的。你降服於神的道,及圣灵改变人心的大能,就不必说服他人有关自己改变了。你按照祂的真理而行,圣灵就会在你周遭每个人的良心里推荐你。

「乃将那些暗昧可耻的事弃绝了,不行诡诈,不谬讲神的道;只将真理表明出来,好在神面前把自己荐与各人的良心。」(林後4:2)

根据希腊文,这里的「荐」是指「神的认许」。保罗说:「你不必给人留下深刻的好印象,有关你改变了。神必感动他们的良心,在他们心中说:「这人得蒙我赐福和认许。」

没有什麽辩论可以否定圣灵在你心中的明證。其实,你的改变会吸引别人,或者,令你成为别人的责备。主藉著你所散发出的荣光会击打他们的良心,以致你会因改变,而得著能力去影响别人。你会发现种种关係都会恢复,而且你会在家里重获自己的属灵权柄。

你再也不会反覆说到别人需要改变。相反地,你会因神在你里面所成就的改变,而得蒙鼓舞;你会说:「主啊,我知道一切都在你的手中,而且我会依从你的旨意。求你在我里面成就那必须达成的。」
现在,把你的景况一概交託给祂吧。不要极力拯救自己脱离困境。相反地,集中在神在你里面的改变,使你成为得胜者。务要恒常读经,慇懃的呼求祂的圣名,且倚靠圣灵。不断这样心中呼求吧:「神啊,求你改变我!」

2014年4月22日 星期二

主啊,求你改变我!

我并没有反对主内的辅导。许多人都对所得的辅导有所回应,在生活、婚姻和家庭上得蒙医治。的确,辅导成为了主教会里主要的一种事奉。几乎每一家大的美国教都起码有一位全职的辅导员;时代广场教会也会使用好几位辅导员。

然而,我看见愈来愈多有困难的信徒都没有对所得的辅导有所回应。他们也许受帮助已有数週,甚至数月,但却毫无结果。一位牧师或辅导员可以一步步的带 领他们读经,清晰的给他们解释圣经真理。他可以对他们说:「这是神有关你的难题的说法。祂说你该这样做。」他会使他们面对实际情形,说若他们不离弃己罪, 就会招来神的审判。

可是,这些劝导都没有功效。为什麽呢?这些人眼上蒙了属灵帕子。他们对自己有罪大大蒙蔽了,且需要改变。

我自从牧会以来,陷入了不少家庭纠纷,且能见證说,若没有超自然的介入,这些鬥争很少会得解决。为什麽呢?因为人人都希望对方会改变。

有一方的人会对我说:「他为什麽如此顽固?真是可耻。他需要改变。」我又听见另一方的人同样说:「她岂能如此硬心?她知道我极尽所能了。我以仁慈待她,就会得到这样的对待吗?」

别人总是错,且需要改变。因此,我相信除非神的子民能下定决心,否则,多少的辅导都不会有功效。我们大家都必须天天发出这诚恳的祈求:「神啊,求你改变我。」

我们都花了太多时间祷告说:「神啊,求你改变我的景况、同事、家景和生活条件。」然而,我们很少会发出这最要紧的祷告:「主啊,求你改变我。真正的问题并不在於我的配偶、兄弟姐妹、以及朋友。需要祷告的乃是我自己。」

「不要效法这世界;只要心意更新而变化…」(罗12:2) 。

2014年4月21日 星期一

小小的起点 by Gary Wilkerson

小小的起点至终会影响整个社区。当先父大卫‧玮克森牧师於时代广场创办教会时,42街主要的地区都一片黑暗,乱七八糟。每隔几呎就有毒贩、妓女、和为色情戏院兜生意的人。关於任何事奉的方向,先父总以祷告为开始;他且要求我去在教会里带领週五晚上的祷告聚会。

在头几次的聚会里,我们一共有二叁十人参加。我们会忠心的求神改变该城。过了一段时间,参加祷告会的人数增加到将近800人。我们高声的发出了有关「生产之苦」的祷告,神就把有关42街的负担放在我们心中。於是,我们把出於祷告的努力带到街上,去派发单张。

我们很快就发现那地区被改变了:吸毒者和妓女减少了,色情店也纷纷关门。最後,有一名地产商进来,连连买下了产业。现在,时代广场主要的商号就是迪士尼。42街也许成为了纽约市道德最良好的街区。我相信部份的原因就是一批恒常祷告的人相信神能行大事。

敬虔的见證所带来第一种的效应就是建立我们自己的信心。第二种的效应就是建立别人的信心。「主给我们的权柄,是要造就你们,并不是要败坏你们;我就 是为这权柄稍微誇口,也不至於惭愧。」(林後10:8) 保罗实在说:「神不仅会大大透过我的生命而动工。祂更是为要激动你们的信心,而在我里面动工,好让你们能成就更伟大的事工。」我们的信心会影响别入,建造 别人的信心,好让他们能更勇於成就更伟大的事情。

保罗以下最後的誇口实在奇怪:「我若必须自誇,就誇那关乎我软弱的事便了。」(林後11:30) 他的重点如下:我们的好见證绝不会是因著我们自己的力量。我们的誇口总会如此:「若没有神,我不会击杀巨人,只不是个牧人而已。」「我不会建造城墙,只不 过是个酒政而已。」「我不会拯救人,只不过是个在埃及的荒漠里飘流的牧人而已。」

我们的见證绝不会源於我们自己的力量、热忱或努力;我们若倚靠这些,我们的见證就会失去能力。然而,我们愈承认自己无能,神的能力就愈会临到我们。 「祂对我说:「我的恩典够你用的;因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以我更喜欢誇自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。」(林後12:9)

2014年4月19日 星期六

遇到困难时,祈祷! by Jim Cymbala

你有没有注意到,耶稣并不是当人在讲道的时候开拓基督教的教会,而是当人们在祈祷的时候?在使徒行传中前两章,门徒们除了等候神,没有在做什麽。当他们只是坐在那里 . . . 崇拜,与神交通,让祂塑造他们,洁净他们的灵魂,和做那只有圣灵能做到的心脏手术 . . . 教会诞生了。圣灵被浇灌。

我们能如何形容现今的教会呢? 神曾经在祷告会中塑造了教会,但如今教会中的祷告会却几乎要绝迹了。

当美国宗教领袖谈论我们应该在公立学校里有祈祷的时间,我是唯一一个感到尴尬的人吗?我们甚至在许多教会中都没有那麽多的祷告!你会认为我们应该出於谦逊在祈祷的议题上保持安静,直到我们实践我们向自己的会众所教导的。

我相信罗马皇帝并没有在他们的学校中设立向他们的神祈祷的时间。但是,早期的基督徒似乎并不关心卡里古拉(Caligula)或克劳狄斯(Claudius)或尼洛(Nero)在做什麽。哪一个皇帝有能力阻止神呢?老实说,地狱的恶魔在神的百姓祈祷并呼籲神的名字时,怎麽可能有进展呢?不可能的!

在新约里,我们没有看到彼得或约翰紧握他们的手,说:「哦,怎麽办呢?卡里古拉是双性恋 . . . 他要任命他的马成为罗马参议院的一员 . . . 这样的领导典範真是可怕!我们要如何回应这使人愤怒的事呢?」

让我们不要玩遊戏或试著让人不要注意到我们自己教会软弱的祷告生活。在使徒行传第四章,当使徒被不公正的逮捕,监禁,和威胁时,他们并没有要求抗议;他们没有试图利用政治的影响力。相反的,他们前往一个祷告会。不久後,这个地方因圣灵的力量而震动(徒4:23-31)。

使徒们有这种直觉:遇到困难时,祈祷。被吓倒时,祈祷。受挑战时,祈祷。被迫害时,祈祷!


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Jim Cymbala 与不到二十位会友在城市中问题区的一个破旧房屋里开创了布鲁克林会幕教会。他出生成长在布鲁克林,是大卫和盖瑞‧威尔克森的长年好友,他也常在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员.

2014年4月18日 星期五

祂必开启我们的灵眼

圣灵会极力让我们越发知道神一直在我们的试炼中向我们施怜悯。「我们既然受了这职分,就不丧胆。」(林後4:1)

我们从圣灵领受了什麽施怜悯的职分呢?祂必开启我们的灵眼,叫我们能领会主向我们所施的温柔怜悯。祂必叫我们心中晓得主正在我们身旁,且必帮助我们。并且,祂必显示我们,神定意要保守我们,免得我们跌倒;就是说,祂在我们每一个处境里,都以慈爱待我们,且体恤我们的痛苦。

现在,你也许感到自己既受虐,又不被爱。魔鬼要你相信神让你自生自灭;就是说,你既该受苦,又绝望了。蒙爱的信徒啊,这些都是源自阴府的谎言。神最大的心意,就是除去你对祂那些扭曲的观念。祂必以温柔慈爱来待你,且已定下时间来向你施怜悯。

大卫曾因自己的景况而力不可支,大大痛哭。他说:「我的心被伤,如草枯乾,甚至我忘记吃饭。…我儆醒不睡;我像房顶上孤单的麻雀。我的仇敌终日辱骂 我…我所喝的与眼泪搀杂。…我的年日如日影偏斜…」(诗102:4,7-9,11) 。 他唉哼说:「我身心灵各方面都陷於困境。」

然而,那就是神要拯救大卫的时刻了;祂且迅速的带著怜悯、帮助和安慰来介入。大卫见證说:「你必起来怜恤锡安,因现在是可怜他的时候;日期已经到了。」(诗102:13)

神为要拯救大卫而定下的时间,就是他最沮丧的时刻;当时,他想:「我已陷入困境。」同样,神现在为要拯救我们,向我们施恩惠,而定下了时间;通常, 祂的恩惠会在我们遭受最严峻的试炼时临到。那时,我们再也不会自作主张,奋鬥行事。相反地,我们会承认说:「主啊,我办不成,一败塗地了。我把一切交託给 你。」

2014年4月17日 星期四

敞著臉

使徒保羅說:「我們眾人既然敞著臉,得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照…」(林後3:18) 這裡「敞著臉」的字根有一個令人希奇的定義。這是指為要得蒙拯救,脫離心中一切暗昧的事情,而全然委身,好讓神來將之顯露出來。

這等敞著臉的人會呼求說:「主啊,求你試驗我,看看我裡面有什麼劣根性。求你顯示我,我在那裡違背了你的道。我希望得蒙拯救,脫離一切缺乏你樣式的 事情。求你一概除去我驕傲的心、雄心、自私的思想、以及理性。我知道自己無法絞盡腦汁,而脫離自己的光景。聖靈啊,我需要你的能力和智慧。我再也不企望能 以自己的辦法來解決事情了。」

對於許多的信徒,這是一件非常困難的事。他們信主以來都是靠自己的聰明才智來過日子。現在,他們必須承認自己已弄到一團糟,且需要交託一切,就實在是太難了。

主必須除去我多年來在這方面驕傲的心。感謝主,我坦然承認我每逢弄到一團糟,就會不斷的祈求說:「神啊,我會這樣行事愚昧。我會犯這樣可恥的過錯,作繭自縛。主啊,求你替我除淨一切。我無法辦到,惟獨你能。」很感恩,當我們有心遵行祂的旨意,神就必欣然解決我們的難題。

保羅透過這段經文提到鏡子。蒙愛的信徒,我們的鏡子就是神的道;惟有神的道才能精確的返照我們的光景。保羅實在對我們說:「到神真理的鏡子前,看看 你自己的生命吧。告訴主你走錯路了,希望得蒙改變。求聖靈謙卑你,向你解開祂的道。你要放棄別人的意見,並你自己的主意和計謀。相反地,你要存著全然倚靠 的心去尋求聖靈,相信祂的話。」

若你單單仰賴聖靈,不靠別人幫助,祂就必除去你眼上的帕子。祂也必差遣祂所引領的幫手到你那裡;而且就在那一刻,你會開始改變。

2014年4月16日 星期三

圣灵的事工

改变人心就是圣灵独有的事工。「何况那属灵的职事,岂不是更有荣光麽?」(林後3:8) 我们实在无法改变自己。惟独圣灵能令我们效法主荣耀的样式。我们都听过有人这样说:「一个人归信主,神就会挪去他眼上的帕子。」这全是圣灵的工作。

我们也读到「主就是那灵;主的灵在那里,那里就得以自由。」(3:17) 这里的「自由」是指「再不为奴,得以免除债务;得释放,不受捆绑。」这里描述了灵眼被开启所带来的释放。忽然间,我们可以靠著簇新的亮光来看事物了。惟独 圣灵能破除我们一辈子的看法,叫我们回转,且走在真正的道路上。

总之,保罗在这里所论到的改变是指全然倚靠圣灵。这也是指离弃一切不合乎圣经真理的辅导,以及你自己种种的主意和计划,而单单呼求圣灵来引领指导你。

保罗经历过这等改变。使徒行传记载,当他还是被称为扫罗时,他走在错误的人生道路上,骑著马要往大马色去迫害当地的信徒。他的灵眼受蒙蔽了!扫罗确信自己逮捕信徒,把他们下在监里,就是帮助神。

然而,主拦截了他,给他安排了一个困境。主在大马色的路上和扫罗相会,以大光照射他,令他眼瞎了。扫罗失明了,必须被人领到大马色的一个房子去;他 留在那里,直到敬虔的亚拿利亚来到。亚拿利亚对他说:「「兄弟扫罗,在你来的路上,向你显现的主,就是耶稣,打发我来,叫你能看见,又被圣灵充满。」扫罗 的眼晴上,好像有鳞,立刻掉下来,他就能看见…」(徒19:17-18)

扫罗把他的过去、前途以及一切都交给了圣灵,他眼上的帕子就立刻被除去了。

2014年4月15日 星期二

我们继续不断的被改变

喜不喜欢由你,我们大家都在一个改变的过程当中。在灵界里,没有仅仅存在这回事;我们或好或坏,都正在被改变。我们不是越发有主的样式,就是越发有世人的样式;就是说,不是在主里长进,就是灵里退步。

所以,你是否愈来愈灵里温柔,更有主的样式呢?你有没有天天冷静的看著镜子,祈求说:「主啊,我希望自己能在生活上每一方面都效法你。」?

或者,你苦毒的心已经生根,以致心中越发悖逆和刚硬呢?你有没有学会保护自己,免得受圣灵责备呢?现在,你有没有乱说一些你曾经认为信徒不可说的话呢?你是否灵里越发刚硬,难以改正呢?

如果这是你的写照,让我明明的告诉你:除非你改变,否则,你绝不会得蒙拯救。你的生活只会变得更混乱,每况愈下。再也不要替自己辩护,指责别人,故作藉口了。除非你醒悟过来,且承认说:「除非我得蒙改变,否则,我会死性不改。」

务要这样诚心透过祷告呼求说:「神啊,求你改变我。求你深深的鉴察我,显示我软弱和偏行己路的地方。求你显露我骄傲的心、怒气、顽梗的心和罪恶。求你帮我远离这一切。」

你必须忍受多少专家、辅导、孤单的晚上和毫无结果的努力,才会对真理醒悟过来呢?你若要得蒙医治或复兴,就必须负起责任。你所希望经历的神蹟是取决於你是否会改邪归正。

「义人呼求,耶和华听见了,便救他们脱离一切患难。耶和华靠近伤心的人,拯救灵性痛悔的人。义人多有苦难,但耶和华救他脱离这一切。」(诗34:17-19)

2014年4月14日 星期一

請看看神現今的作為 by Gary Wilkerson

伯来书提及了两种见證。我们都宁可有第一种见证,包括圣徒战胜王国、消灭仇敌,击杀巨人。第二种见證却截然不同,包括信徒被锯为两半,缺食忍饿,遭受寒冷,藏匿在山洞里。

如今,信徒们很轻易就仗赖他人的见證。我们何常听见自己说:「你有没有听见有关非洲的灵命复兴呢?」「美国的教会在賙济穷人上大有作为。」「本教会为要向吸毒者传福音,而开启大门。」我们都该为著凡奉主名忠心的有所贡献的人而欢呼。然而,保罗不肯仗赖别人的事工。「我不仗别人所劳碌的,分外誇口;但指望你们信心增长的时候,所量给我们的界限,就可以因著你们更加开展。」(林後10:15)

你也许认为自己的生命达不到标準,不配得著值得誇口的见證。这并不是个问题。一个出於信心简单的祷告能改变一切。最近,我在一次讲道前,本教会的一 位妇女对我说到那週所发生的一件事。她对大麻上瘾了38年,但神最近释放了她。事情的经过就是,本教会的两位传道去探放她,和她一同祷告,她就因在公寓里 存放了大麻而心中知罪。她就起来把大麻扔掉了。

这妇女所得的释放既真实,又持久。她得了值得誇口的见證,有关 神能释放人心。那两位传道也得了见證。神透过了他们所无法筹划的方法使用了他们。他们叁人都能够说:「请看看神今天在我们中间所行的。」

信心可以藉著最小的起点在我们心中开始兴起。我们都晓得:「神在上週成就了这事。祂在本週也能再次成就。」让我誇口说,本教会就是这样开始了一些大 有功效的事工--因为有人忠心的帮助了别人。在每个情形里,信徒出於祷告的行动都带来了辅导、怜悯、门徒培训等等的事工--每个信徒都可以这样做。当我们 建立了值得誇口的历史,我们的信心就会增长;我们也会为著更伟大的事情而寻求神。

2014年4月11日 星期五

得胜主的声音

神说过:「再一次我不单要震动地,还要震动天。」(来12:26) 祂实在说:「我曾在西乃山上震动全地。然而,当我在末期说话时,我的声音必震动自然和属灵的世界。现今的一切都会颤慄,没有什麽会维持原状。凡是所谓信 仰,即一切属主或教会的,都会因我儿子从天上所发的声音,而受震动。」

神警告过以色列人,说凡不肯听从祂的先知的都必须交帐。「谁不听祂奉我名所说的话我必讨谁的罪。」(申18:19) 祂实在说:「我必追讨一切悖逆之事;而且,你们都要一一交帐。」

圣经启示说,那些不理会神话语的先知都会一败塗地。他们会变得灵里枯乾苦毒,离世时缺乏喜乐平安。「你们总要谨慎,不可弃绝那向你们说话的;因为那些弃绝在地上警戒他们的,尚且不能逃罪,何况我们违背那从天上警戒我们的呢?」(来12:25)

蒙爱的信徒啊,我们(国家或个人上) 也无法逃避神的烈怒。如今,主的声音正在震动列国,使种种制度、首长和经济都颤慄。祂正在吩咐风和种种的要素说:「向全地吹气。」祂正在吩咐云彩说:「不要降雨。」祂更对世上种种的经济说:「凡是贪婪的,都会受审判。」

神也命令说:「监狱,震动起来。各政府,震动起来。财经系统,震动起来。各学校,震动起来。各军队,震动起来。法庭和立法院,震动起来。地上一切,都要震动起来,直到除了主的根基以外,无一尚存。」

不是魔鬼在震动万有。全地都因得胜主的声音而受震动。在荣耀里,主带著权能登上了宝座,且正在为要震动万有而发出话语。

2014年4月10日 星期四

神正在清楚的说话

如今,神依然清楚的对我们说话。祂属天的声音响彻全地;而且,这声音是透过那坐在父神右边的一个人,即主耶稣而来的。

请思考希伯来书的话语:「你们原不是来到那能摸的山,此山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音;那些听见这声音的,都求不要再向他们说话; 因为他们当不起所命他们的话,说:「靠近这山的,即便是走兽、也要用石头打死。」所见的极其可怕,甚至摩西说:「我甚是恐惧战兢。」

你们乃是来到鍚安山永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷;那里有千万的天使,有名录在天上诸长子之会所共聚的总会有审判众人的神、和被成全之义人的灵魂、并新约的中保耶稣、以及所灑的血;这血所说的比亚伯的血所说的更美。

你们总要谨慎,不可弃绝那向你们说话的;因为那些弃绝在地上警戒他们的,尚且不能逃罪,何况我们违背那从天上警戒我们的呢?当时祂的声音震动了地; 但如今祂应许说:「再一次我不单要震动地,还要震动天。」这再一次的话,是指明被震动的,就是受造之物,使那不被震动的常存。」(来12:18-27)

你领会这段经文吗?当神首次说话时,百姓都回答说:「再也不要从天上向我们说话;透过一个人这样做吧。」摩西预言说:「正如你们所求的,神必兴起一位先知。祂全然是人,且必向你们发出神的话语。」

主就是神所应许的那一位先知。祂是道成肉身的神。祂曾以人的身份在地上服事;而且,许许多多的见證人都看见祂以人的身份升天了。如今,祂有一个奥祕的身体,即祂的教会。然而,主还是个有血有肉的人,依然体恤我们人一切的感受。

在现今末期里,神再一次从天上说话,说祂必震动万有。

2014年4月9日 星期三

要向我们说柔和的话

最近,有人写信给我们的事工,说:「我不知道谁把我加在你们的邮寄名单上,请立刻删除我的名字。我无法忍受你们那些悲观的福音,并那些指责罪过的话。我们大家都不完全:甚至你也不是。我对你悲观的钦定版福音忍无可忍了。」

以赛亚曾经论到这等回应说:「因为他们是悖逆的百姓,说谎的儿女,不肯听从耶和华训诲的儿女。他们对先见说:「不要望见不吉利的事,对先知说,不要向我们讲正直的话,要向我们说柔和的话,言虚幻的事。」你们要离弃正道…」(赛30:9-11)

这节经文里的「柔和」的意思是「悦耳动听」。总之,以色列人说:「再也不要报噩讯。请描述我们会如何兴旺,好景当前吧。不然,你就走吧!」心中暗藏 私罪的信徒都不想听见既圣洁,又显露罪恶的话语。这等人总会逃避圣灵传达真理的声音。而且,他会转向那些容让罪恶,提供悦耳动听预言的牧师。

你会问道,神在西乃山上传达了什麽严厉的信息给祂的百姓呢?祂说:「我是耶和华你的神,曾将你从埃及地,为奴之家领出来。除了我以外,你们不可有别的神。不可为自己雕刻偶像,也不可作什麽形像…不可跪拜那些像,也不可事奉它…」(申5:6-9)

以上是神亲口所说纯净不杂的话语。百姓都该因此而跑回自己的帐棚去打碎那些偶像。他们都该扎心而屈膝。可是,他们反倒喊著说:「再也不要有雷电、火 焰和地震;再也不要透过肉耳可闻的声音对我们说话了。给我们一个像我们一般的代言人,让他对我们说话吧。这样,我们就会听从且遵行。」

2014年4月8日 星期二

我们需要更柔和的信息

「摩西对百姓说:「不要惧怕,因为神降临是要试验你们,叫你们时常敬畏祂,不至犯罪。」(出20:20)

「耶和华你们神所吩咐你们行的,你们都要去行,使你们可以存活得福,并使你们的日子,在所要承受的地上得以长久。」(申5:33)

摩西实在说:「神并没有对你们发怒。这并不是这威严的经历的目的。祂乃是要你们存著敬畏的心,好让祂能赐你们能力。祂极力要建立你们成为大能的兵器,好让你们能终生过著得胜的生活。」

接下来就是圣经的一些最奇怪的逻辑。这些领袖对摩西说:「今日我们得见神与人说话,人还存活。现在这大火将要烧灭我们,我们何必冒死呢?若再听见耶 和华我们神的声音,就必死亡。凡属血气的,曾有何人听见永生神的声音从火中出来,像我们听见,还能存活呢?」(申5:24-26) 他们对摩西说:「我们都可以从火中听见神说话,且存活。然而,若我们必须领受祂直接、纯净、又圣洁的声音,就会灭亡了。我们何必要死呢?我们在世人当中, 是惟一得听神的声音,且存活的。」

神给了我们有关当时的情形的一点线索:「惟愿他们存这样的心,敬畏我,常遵守我的一切诫命,使他们和他们的子孙永远得福。」(5:29)

他们都以嘴唇来荣耀神,心中却远离祂。以赛亚说过:「主说,因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我。」(赛29:13)

以色列人如此著重他们小小的金偶像,不肯不膜拜偶像。他们至终甚至不理会既圣洁,又威严的神那肉耳可闻的声音。

以色列长老们说:「我们需要更柔和的信息,否则,我们会死。」;他们说对了。你每逢领受圣灵的道(就是说,得听神所膏抹,叫人知罪的话语) ,就必定会死。就是说,你会向己罪心死。

2014年4月7日 星期一

倚靠神去彰显祂的能力 by Gary Wilkerson

大卫从未这样说过:「我爸要我当牧人,我就好好的这样做。我打退了狮子,且从未失去一只羊。」这是个美好的见證,但却没有把荣耀归给神。大卫所誇耀的就是:「耶和华救我脱离狮子和熊的爪,也必救我脱离这非利士人的手。」(撒上17:37)

尼希米身为巴比伦的酒政,冒了生命危险来替王嚐酒。然而,他在誇耀神,说:「我为要恢复神的荣誉,而重建圣城。」神的圣名在耶路撒冷的街道上蒙羞,尼希米便心焦如焚,定意重建城墙。

以下并非摩西的见證:「我住在法老的宫中,有权有势。」他乃誇口说:「神从荆棘火中对我说话,我就面对法老说:「容我的百姓去。」」他在红海所誇的就是:「埃及的军兵已被海淹没了!」

新约时代的信徒们也能同样誇口。司提反是给寡妇分派食物的一名执事;这本身就是个美好的见證。然而,当他向不信的群众传道时,他就发出了值得誇口的 见證。他那被神膏抹的证道如此激动人心,以致人们都要以石头来打死他。司提反的见證有两方面:他是教会里第一位的殉道者;而且,他忠心的牺牲後来影响了那 名叫扫罗的激进分子。

凡我遇见的信徒都会这样思索:「主内的生活还有更多吗?我们会何时看见神的权能在这世代里彰显出来呢?」也许你目前的处境需要神来介入。现在,并不 是这样说的时候:「我会更频繁的上教会去。」,乃是要这样说:「我倚靠神在我生活里彰显祂的权能。祂必拯救我的婚姻,挽救我的儿女,且影响我的同事。祂必 赐我值得誇口的见證。」

这篇道并不是为要令你感到罪咎,乃是为要激起我们心中的热忱(这种热忱往往会被恐惧感和怀疑心所抑制) 。有些人缺乏信心已经很久了,以致他们再也不相信自己能得著值得誇口的见證。神的道却说你能得著。

2014年4月4日 星期五

暗昧的罪恶

当以色列人在西乃山上紮营时,突然被幽暗和烈火所笼罩。神在其中对他们说话了。「这些话是耶和华在山上,从火中、云中、幽暗中,大声晓谕你们全会众的。」(申5:22)

当这一切事情发生时,以色列人都吓呆了。他们深信神还没有说完话,他们都会死去。最後,那声音停了,雷电和地震也过去了;不久後,阳光普照。人们周围四看,看见人人都还是活著。他们的确听见了神的声音,且存活了!

显然,不可思议的彰显一旦过去後,以色列的长老们和众支派的领袖们都聚集在一起。你会认为这是人类有史以来最伟大的讚美聚会。然而,这并不是个讚美 聚会,一点也不是。难以置信,长老们对摩西说:「我们无法忍受这等经历。我们再也不想听见神可畏的声音。如果祂再次这样对我们说话,我们都会死去。自此, 我们想透过人的声音来听见祂的话语。」

他们的回应实在令人费解。对於神荣耀的神蹟,人为什麽会作出这样的反应呢?让我告诉你:这是由於以色列人心中暗藏私罪。他们暗暗的膜拜偶像。

难以置信,这些人还是坚持他们从埃及带出来小小的金偶像。使徒司提反说,这些「就是你们所造为要敬拜的像」(徒7:43) 以色列人按照埃及人所拜的金牛犊的形像,刻成了偶像。他们喊著说:「你拯救了我们脱离埃及。你是我们的神。」当时,他们在荒漠里,还是不肯放弃这等膜拜偶 像的心态。

司提反说「这些人曾在旷野会中」(7:38) 。神已透过肉耳可闻的声音向他们说话,他们心中却还是留恋那充满偶像的埃及。他形容他们说:「我们的祖宗不肯听从,反弃绝祂,心里归向埃及。」(7:39)

你们可以明白这些人为何会因神的声音而颤慄。他们之所以认为自己会死,是因为他们面前就是既圣洁,又大能的神,而不是一些缺乏生命,被雕刻成的偶像。圣灵令他们札心,他们就受到自己良心的谴责。

2014年4月3日 星期四

透过祷告帮助大家

有一位师母在我们事工的电话上留言。她含混不清的说了这些可悲的话:「大卫弟兄,几千位师母都暗暗的借酒浇愁。我也是这样。我为要减少自己的痛苦而喝酒。」其他师母则来信,说到婚姻破裂,或她们的丈夫对色情知讯上瘾了。

蒙爱的信徒啊,这些都是我正在透过祷告而帮助的人。我会为牧者和他们的家人祷告,因为我知道这是他们所需要的。我亲身学到祷告能帮助人。圣经记载,当使徒彼得受监禁时,「…教会却为他切切的祷告神。」(徒12:5)

保罗不仅要求祷告上的帮手﹐他自己也是一位代祷者。他知道这是他蒙呼召去传福音一部份的事奉。他写信给腓立比的信徒说:「在基督耶稣里的众圣徒、 和诸位监督、诸位执事;…我每逢想念你们﹐就感谢我的神;每逢为你们众人祈求的时候﹐常是欢欢喜喜的祈求﹐…因你们常在我心里…」(腓 1:1,3,4,7)

你是否察觉到某位弟兄或姊妹的婚姻有困难呢﹖倘若如此,你会有何行动呢﹖你会告诉别人说:「他们即将分手,真是可惜。」 或者﹐你会到主面前来为他们提名祷告吗﹖

你是否渴望成为一个代祷者呢﹖如果你不知道别人的需要﹐你可以为所有主内的婚姻及属神的圣徒而祷告,作为开始。你的祷告不必太冗长。你只要发出你的恳求﹐且相信神必垂听。

这是当我卧病在床时的一个实例。我的一个孙子来到我床前,宣告说:「公公﹐我为你祷告。」於是,我的小帮手替我按手祷告﹐说:「主啊,让他好起 来。」我微笑著谢谢他,但他却继续看著我。最後﹐他说:「你得医治了。起来吧!」於是,我起来,果真得医治了!他出於信心的祷告叫我能站起来。

属神的圣徒存著孩子般的信心,为著弟兄姊妹的需要而慇懃的寻求祂,大能的拯救就会发生了。

保罗从苦难中学到了宝贵的功课

保罗在苦难中所学到最要紧的功课,就是他必须倚靠主,及祂种种的应许。他知道自己再也无法倚靠自己的肉体﹐能力或意志。他说:「自己心里也断定是必死的﹐叫我们不靠自己﹐只靠叫死人复活的神。」(林後1:9)

保罗的试炼使他在忍耐上到了他的极限。他知道自己再也没有力量与黑暗权势作战,以致他看自己的肉体为死的。结果,神奇妙的拯救了他;他说﹕「祂曾救我们脱离那极大的死亡﹐现在仍要救我们﹐并且我们指望他将来还要救我们。」 (1:10) 。

保罗如何得蒙拯救呢? 有几个重点﹕第一﹐他是一位祷告勇士。第二﹐他对神有极大的信心。保罗知道神必成就祂凭约的应许。他可以说:「正如神过去拯救过我﹐衪正在动工,必拯救我脱离目前的试炼。在我馀下的一生中﹐我会活在祂的拯救大能之下。」

神也容许我们像保罗一般,忍受困境,好让我们对自己人性上的能力心死。主容许我们受压﹐变得软弱无助﹐好叫我们得知自己无法凭著出於血气的努力来战胜仇敌。

我们若以自己的情形与保罗的相比﹐也许就会受试探,心中想: 「我绝不会经历保罗所得的那等拯救。他在真道上受过高深的教育;而且﹐他从主领受过有关主自己、福音、以及新约伟大的启示。

保罗的事奉又带著圣灵的大能和彰显。他独自一人震撼了城市及列国。即使他曾经被人扔石头﹑被群众攻击﹑和遭受过叁次的船难﹐魔鬼还是无法除灭他。神甚至使用他来叫死人复活。他是在历史上最蒙神膏抹的僕人之一。他有美好的灵性。」

根据保罗﹐情形并非如此。这使徒申明,他得蒙拯救还有一个重要的因素﹕代祷者大能的祷告。「你们以祈祷帮助我们……」(1:11)。保罗实在说﹕「我相信神必拯救我。而且,你们正在藉著祷告使事情成就。」

2014年4月1日 星期二

透过「帮手」的祷告而得蒙拯救

「弟兄们! 我们不要你们不晓得﹐我们从前在西西亚遭遇苦难﹐被压太重﹐力不能胜﹐甚至连活命的指望都绝了。」(林後1:8) 根据希腊文,这段经文里「被压」的意思就是:「身受重担﹐严重的被压垮了」。保罗对圣徒说:「我们的困境如此严峻﹐几乎把我压垮了。我以为自己完蛋了。」

保罗说他如此身负重担﹐以至连活命的指望都绝了﹐我们就可以明白他的确陷入谷底了。他在其他的经文里淡化了这些苦难。你也许会记得﹐他把那悬在他手 上的毒蛇摔掉了。他也遭过叁次船难,然而,他为要申明一个重点,而略略提及这些事情而已。 保罗受鞭打﹑抢劫﹑被人用石头打、受监禁,却从未抱怨。

然而,根据这段经文﹐使徒心力交瘁了。我相信他所忍受的「苦难」是精神上的痛苦。我们无法瞭解保罗有什麽困难;但是,哥林多後书7:5给了我们一个提示﹕「我们从前就是到了马其顿的时候﹐身体也不得安宁﹐周围遭患难﹐外有争战﹐内有惧怕。」

我相信保罗所指的痛苦是源自他所服事的羊群。假师傅已在哥林多兴起﹐极力令人反对保罗。当时,保罗担心他的羊群会弃绝他的信息﹐而依从那些不关心他们的人。

保罗因提多带来了关於在哥林多那些「他所爱的孩子们」的好消息﹐而得安慰。保罗说﹕「但那安慰丧气之人的 神﹐藉著提多来安慰了我们﹐不但藉著他来﹐也藉著他从你们所得的安慰﹐安慰了我们。因他把你们的想念﹑哀恸﹑和向我的热心﹐都告诉了我﹐叫我更加欢喜。」 (7:6-7)

我也感受过同样的痛苦。有时候﹐有些我所爱且帮助过的人会说一些令我心如刀割的话。我会像大卫一般说:「他的口如奶油光滑﹐他的心却怀著争战。他的话比油柔和﹐其实是拔出来的刀。」(诗55:21)在这等困难的时期里﹐我最需要的就是那些「能给我带来帮助的祷告」。