2014年2月28日 星期五

於五旬节

彼得於五旬節向群眾傳揚了什麼道?聖經記載,眾人聽見使徒的見證,「覺得扎心,就…說:「我們當怎樣行?」彼得說:「你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。」」(徒2:37-38)

彼得並沒在對群眾說:「你們相信,就得救。」他也沒有要求他們僅僅下決心,給耶穌投一票。他乃是吩咐他們要先悔改,然後依從主而受洗!

保羅向信奉異教的雅典人傳揚了什麼道?他直言對他們說:「神…吩咐各處的人都要悔改。」(徒17:30)

對於希臘的知識份子,相信神毫不困難。其實,你大可以說,「信奉」諸神是他們的一種嗜好。每逢有人很有說服力的傳揚一位神,他們都相信。他們都相信,但卻依然犯罪。光是相信是不足的!

保羅對他們說:「不!不!你們不可把主加在你們一列的神上面。你們也許相信他們,但卻不可這樣待主。祂來了是要拯救你們脫離罪惡;而且祂吩咐凡跟隨祂的人都要悔改,且要得蒙潔淨!」

後來,保羅向亞基帕王同樣傳揚了悔改之道,說:「我故此沒有違背那從天上來的異象;先在大馬色,後在耶路撒冷,和猶太全地,以及外邦,勸勉他們應當悔改歸向神,行事與悔改的心相稱。」(徒26:19-20)

保羅實在說:「我每到一處,都傳揚了悔改之道。而且,真正的悔改心是以行動為證的!」

這些經文清楚申明,使徒時代的教會毫不羞恥的傳揚了同樣的福音。約翰和主都傳揚說:「你們都要悔改,好罪得赦免!」

2014年2月27日 星期四

传扬悔改之道

主在旷野里受过试探後所传扬的第一篇道是什麽呢?圣经记载:「从那时候耶稣就传起道来,说:「天国近了,你们应当悔改。」(太4:17)

主甚至在呼籲人相信之前,先呼籲他们要悔改。马可说:「耶稣来到加利利宣传神的福音说:日期满了,神的国近了;你们当悔改,信福音。」(可1:14-15) 。主传扬说:「你们要首先悔改,而且相信。」

主又论到祂自己的使命说:「…我来,本不是召义人,乃是召罪人。」(太9:13) 祂更对加利利人说:「你们若不悔改,都要如此灭亡。」(路13:3)
主的福音全是关乎悔改!

施洗约翰为著主降临而预备以色列人,也传扬了悔改之道。约翰给犹太人的信息既简单,又坦诚。「那时,有施洗的约翰出来,在犹太的旷野传道,说:「天国近了,你们应当悔改。」」(太3:1-2)

各地的人都来听约翰讲道。他斩钉截铁的说:「弥赛亚即将会临到你们当中,所以,你们要预备迎见祂!你们也许会因祂来临而感到兴奋,但让我告诉你们,你们心中还没有準备好,因为你们还是坚持己罪。

你们有圣洁的外表,但心中却彷彿充满死人的骸骨一般!你们都是毒蛇的种类,对神毫不敬畏。(参看太3:7-12) 然而,你们甚至对自己在犯罪毫无观念。让我警告你们,你们相信救主,跟随祂之前,必须对付己罪。所以,务要悔改,远离罪恶,且活出真正的改变!」

2014年2月26日 星期三

现在,务要在爱中付诸行动

「你们要慈悲,像你们的父慈悲一样。」(路6:36)

这里的「慈悲」是源自misericordia,即希腊文的「痛苦」。这词语全部的意思就是「关心别人的痛苦,存心要带给他安慰和纾解。」所以慈悲就是指分担别人的痛苦!

主就是这样待我们。主何常承担你的悲哀和痛苦,赐你安慰、安息和赦罪之恩呢?当你不配受恩时,祂何常擦乾你的眼泪,对你发出仁慈的话语呢?祂屡屡这样做!

对於那些你知道正在受苦的人,你岂能忍心,不分担他的悲哀和痛苦呢?根据希腊文,「仁慈」的字根就是「传达话语」和「温柔的触摸」。对於主内的弟兄和姊妹,你会传达主安慰人心的盼望之词吗?根据圣经,你要传达祂的爱就是要代表主。

「慈心」就是指「体恤他人的痛苦,且定意付诸行动」。这并不是指对犯罪的人说:「弟兄啊,让我从天上带给你话语。你犯罪了!」

若他犯了罪,他已经晓得!而且,他多半会像耶利米一般回答你,说:「求你不要在怒中责备我,否则,你会令我无地自容。我已经够沮丧了。不要再奚落我了!」

若你得知主的荣耀,就会晓得何谓尝过祂的慈爱、怜悯和赦罪之恩。而且,你正在被祂的荣耀所改变。主现在说,务要把这荣耀向你周遭的人发光。正如主继续待你一般,现在务要在爱中付诸行动了!

2014年2月25日 星期二

坐下来,且看看 by Gary Wilkerson

伟大的先知以西结曾经灵里大受感动。根据以西结书37章,神赐给了他一个异象;我相信这异象给现今灵里乾涸的教会蕴含了有关属灵复兴,合时的一个信息。

以西结像旧约时代多半的先知一般,服事了以色列王。这往往是指,他和王的军队同进同退,且目睹过可怕的战事。以西结看见了许多人所不该看的大屠杀。 然而不久後,他看见了超越一切他所见过的一个异象。这异象是源自圣灵的;以西结见證说:「耶和华的灵降在我身上。」(结37:1)

坐下来,且看看我们都会在今生里看见许多困难的事情。数週前,我和一位母亲一同祷告;她那22岁的儿子突然去世。我认识他时,他才2岁。我年年都看见婚姻破裂。我看见年轻力壮的人因吸毒而受害。我天天驾车到办公处时,都想到我们80%的市民都不认识主。

神创造人类,绝不是要我们经历种种罪恶事情。然而,即使悲剧当前,我们也要像以西结一般,安息在神的手中。圣经说,没有权势能把我们从祂手中夺去。 我们必须把这真理牢记心中。我们若要与那攻击我们家人、年轻人和社区里的人的黑暗权势作战,就必须确知自己是不断受保护,被看顾的。

神吩咐以西结说:「坐下来,且看看我要显示你的。我即将会行奇事,然而你从人的眼光,却难以领会。你需要圣灵来显示你我所将要成就的。」

根据希伯来文,以西结书37章,和主透过路加福音24:49给门徒们以下的指示都用了同一个字:「你们要在城里等候(坐下来),直到你们领受从上头来的能力。」两处经文的意思都是:「搁下你们种种的计划和策略。然後等候我来以能力来充满你们。」

我深信现今的教会切切需要听见这番话。我们何常筹备一年的专题讲座、音乐会和特会呢?然而,除非主赐予生命,这些活动都不会改变人心。惟当我们被圣灵充满,我们才能确实有所贡献。

2014年2月23日 星期日

看似不可能 by Carter Conlon

在马太福音第四章,耶稣被圣灵带到旷野。他已经四十天没有吃饭的时後,撒旦来,对他说,「你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。」(太4:3)换句话说,「你若是神的儿子,你有需要经历艰苦吗?你不应该受苦,被剥夺。来吩咐这些石头变成食物吧。」

但耶稣回答说:「经上记著说:『人活著,不是单靠食物,乃是靠神口裏所出的一切话。』」(太4:4 )换句话说,「我受我父的差派来完成一个任务,我必实现它。这并不意味著我会永远舒适。但我有从我父而来的话,说,我会得胜的走完这个旅程,也会有许多人跟随我来。」

我们这个时代很多的人已经找到了一个轻松的旅程,并试图用神的力量把每一块石头变成麵包,让每一个艰苦的地方变得方便。但耶稣告诉他的门徒说,「你 们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?」换句话说,神会赐给你你所需要的,好让你度过你面对的一切困难。你不必自己寻找困境的出路,或尝试用神的力量,使所 有的艰苦变得容易。

耶稣继续说,「求鱼,反给他蛇呢?」这是一个令人讚叹的声名,因父神差他的儿子成为了你我灵魂的渔夫,并因此呼召我们成为得人的渔夫,加入祂的工。 这就是神在世上的救赎目的,它涉及一个十架,被人拒绝,承受反对自己救赎的人的嘲笑和轻蔑。然而,蛇到了旷野对耶稣说,「这里有世界上所有的王国。你只需 要是在我的面前俯伏拜我,承认神的道路并不是唯一的道路。你只要跪拜、躲避十架、绕过困难,我必将这一切赐给你。」

现在,如果你求鱼,父神是不会给你一条蛇的。你可能会问:「主啊,我不想只为祢在这个时代做一个微小的见證。祢愿意使我成为得人的渔夫,有如早期的 教会吗?」不像试图诱惑这时代太多教会去行走不同道路的恶者,神是不会来找你,说,「不,生活就是要简单。你不必为基督的工而受苦。」相反的,祂会答应帮 你度过当你带著目的行走在这时代时所遇到的每一个困难,而且他会帮你达到那胜利的终点。


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Carter Conlon 在1994年借著创会牧师David Wilkerson的邀请下加入时代广场教会,并在2001年被立定为主任牧师。他是个坚强又有恩慈的领导者。他也常在世界挑战(World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。

2014年2月21日 星期五

悔改心哪儿去了?

悔改心哪儿去了?如今在多半的教会里,你很少会听见这词语。牧师很少会呼籲会众因犯罪伤害主,而痛悔忧伤。

如今,我们反倒从许多讲台听见:「只要相信,接受主,就能得救。」他们用以支持这信息的经文就是使徒行传16:30-31。根据这段经文,使徒保罗 受监禁时,突然有地震,监门一概被打开了。狱卒立刻想及监犯会逃跑,以致他自己会面临处决。他心中沮丧,便想拔刀自尽;保罗西拉拦阻了他,向他保证没有人 会逃跑。

狱卒便跪在使徒面前,喊著说:「「二位先生,我当怎样行才可以得救?」他们说:「当信主耶稣,你和你一家都必得救。」」(徒16:30-31)

我们读到这段经文时,必须谨记,狱卒手执利刀,几近自尽。他已来到悔改的地步;就是说,在使徒面前屈膝,忧伤,颤慄。他心中确实存著真正的信心,预备接受主。

马可福音记载,主对门徒说:「信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。」(可16:16) 可见,主说单单接受祂,且受洗,就能得救。

然而,主这样声明前,说:「你们往普天下去,传福音给万民听。」(16:15) 祂实在说,人信祂以前,必须先听福音。

主所指的福音是什麽呢?就是主亲自传扬的悔改之道!请试想,主在旷野受过试探後,所传扬第一则信息是什麽呢?圣经记载:「从那时候耶稣就传起道来,说:「天国近了,你们应当悔改。」」(太4:17)

2014年2月20日 星期四

喜乐有时

亚当夏娃把虚谎带到他们的婚姻里,又躲避神,加倍悖逆。神从未藏匿起来,只有人才会。神既然极其要紧的干预了人类头一对男女的婚姻,如今也同样关心每一段主内的婚姻。

若夫妇俩人都躲避神,他们之间的婚姻就很难成功。缺乏亲近主的一个配偶的婚姻是很难维持的。起码一人必须天天求问主。夫妇俩人都与祂相交就是最好的。然而,其中一人若逃避神,他的配偶就必须进入祷告内室,求主帮助和指引。一位恒常祷告的妻子或丈夫往往可以挽回那段婚姻。

光是爱情是不足以使婚姻牢固的,惟独神能这样做。祂的能力正在动工,既医治,又保守婚姻。凡是受主掌管的婚姻都会成功。

「那能保守你们不失脚,叫你们无瑕无疵,欢欢喜喜站在祂荣耀之前的…愿荣耀、威严、能力、权柄…归与祂…」(犹24-25) 。

我们都知道靠耶和华而得的喜乐是我们的力量(参看尼8:10) ,所以,美好的婚姻应该喜乐盈盈。婚姻失去喜乐,就会软弱下来,且容易受损。

每一段婚姻都会面对挑战。疾病、财务困难、误会或痛苦都会发生,但生命却继续下去。神在宝座上掌管一切。我因师母爱我而感恩,记划享受每一刻的生命,且保持喜乐。哀哭有时,但喜乐也有时。顺境总多於逆境,所以务要抬头仰望,且享受生命!

2014年2月19日 星期三

教会是从家里开始的

我们从圣经得知,属神的真教会就是信徒事奉主的地方,而且这该在你的家里发生。使徒保罗论到百基拉和亚居拉说:「…在他们家中的教会…」(罗16:5)

许多信徒回到家里,就打开电视,很少付上时间亲近主。他们从未祷告,从未在内室里寻求主,或为自己的配偶和儿女代祷。然而,他们却会埋怨说自己找不著一家教会。

不管你有没有一位丈夫或爸爸在家里当祭司。你也许是单亲妈妈,或是独身的。无论你是谁,神都说你是一位有君尊的祭司,且呼召你去服事祂。

你也许会说:「但我找著了好的教会,且每週都在那里与主相会。我领受敬虔的讲道,且参加美好的敬拜。我很喜欢我的教会。」

我替你高兴。然而,若你把教会只看为你的团契,你就还没有找著真正的教会。既蒙神赐福,又公义的教会是从你的居所开始的。

若你没有在家里事奉主,就多半仅仅集中在你自己个人的需要上。而且,除非你进入你的祷告内室,否则,你不会找对教会。你要付上优质的时间亲近主,满足祂与你相交的心愿,才能找著!

当你家里成为了教会,你种种最深切的需要都会得蒙满足-- 不是以人的方法,乃是天父必超自然的成就这事。你儿女的需要也会得蒙满足,全是因为圣灵必在祷告内室里与你相交。这样,你可以上任何教会,不管它是多麽死 气沉沉。为什麽?你这样做,就能与那里灵里饥渴的慕道友连繫。祂到处都有灵里饥渴的僕人,且必超自然的领你到那些在服事主上同样饥渴的人面前。

2014年2月18日 星期二

神因恶事而掩面不顾

神因种种愚昧和讥诮之事,而「掩面不顾」(参看耶33:5) 。然而,祂绝不会对那些亲近祂的人隐藏祂自己。祂对那恒常祷告的耶利米说:「看哪,我要使这城得以痊癒安舒,使城中的入得医治;又将丰盛的平安和诚实显明与他们。」(耶33:6)

这些话语令人希奇!神对先知说:「耶利米啊,信不信由你,我必医治我的百姓。其实,我必将丰盛的平安和诚实显明与他们!我将会以簇新的怜悯大大洁净人心。而且,我的教会必再次成为喜乐和真正讚美之处;在那里,一切捆绑都会被破除!」

继而,神凭约赐下了这荣耀的应许:「万军之耶和华如此说:「在这荒废无人民无牲畜之地,并其中所有的城邑,必再有牧人的住处;他们要使羊群躺卧在那 里。」(耶33:12) 祂实在说:「我必在各城各邑设立许许多多敬虔的祭司。而且,他们必按照真理事奉我,使我的羊安然躺卧!」

在各城各邑,不分南北,在高山上,或在深谷里,都有牧者所看守的羊圈。「必再有羊群从数点的人手下经过;这是耶和华说的。」(33:13) 这节经文说到无微不至的关心每一只羊。神实在说:「这些敬虔的祭司必个别看顾我的百姓!」

神又总结有关祂所赐的复兴,说:「…日子将到,我应许以色列家和犹大家的恩言,必然成就。」(33:14) 这「恩言」听来好得无比。神不仅会洁净祂的教会,复兴祂的百姓,更必给他们提供敬虔的牧者!

惟独主能亲自成就这等令人希奇的事工。传道、教师、或新的运动都办不到。这事将会惟靠凭约的应许而成就。我相信神向耶利米所发的这些应许,是有关我们如今的。

2014年2月17日 星期一

祂不会定我们的罪 by Gary Wilkerson

「那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的…」(启12:10) 主为要对付撒但的控告,而来作我们活生生的中保。神并没有打发一套道里来除灭撒但的谎言;祂打发了主耶稣!创世记最起初的预言声明,撒但会伤弥赛亚的脚 跟,但祂却会伤魔鬼的头(参看创3:15)。在两千年前的圣诞节,主已叫这事实临到我们了。

我偶尔会在晚上醒来,满心焦虑。彷彿自己犯了什麽错事,但却不知道是什麽。这感觉源自那控告者。牠会轻轻的说:「你不好不配,负累人家。看看你过去 何曾犯错。你死性不改。」我们和这声音的关係是从伊甸园开始的,但主临到,宣告说:「它现已完毕了。」祂又以令人希奇的保证补充说:「不要想我在父面前要 告你们。」(约5:45)

主曾对那被发人现行淫的女人说:「我也不定你的罪;去吧;从此不要再犯罪了。」(约8:11)

我们必须建造在这坚固的根基上:神并不控告我们!这根基并非基於律法、控告、或沮丧的心,乃是基於神自己既荣耀,又出於恩典的行动。祂听见我们受控 告,便对主说:「除去它。」就在那时刻,我们会听见圣灵说:「不要听信那谎言。十字架已将之废除了。神也不控告你们。祂的儿子释放你们了。」

我们都会犯罪;这是圣经所申明的。然而,那时我们会听见圣灵的声音。祂会叫我们知罪;然而,祂的责备充满指望,叫人喜乐的悔改,而不是心中沮丧。

我们都得著了主耶稣。而且,当我们沮丧时,我们会听见祂的声音盖过其馀一切,说:「我也不定你的罪。」但愿神把祂的恩典赐给你,好让你能建造在这根基上,且欢呼!

2014年2月14日 星期五

你从教会寻找什麽呢?

也许你在寻找在主日教导你儿女的一家教会,或者你在寻找真正的团契。也许你渴慕美好的讚美敬拜,或者你极力要满足自己某些深切的需要。

让我向你说到属神真正的教会:根据圣经,你已被指派为有君尊的祭司来服事主。是的,你要作牧者、传道人、祭司。而且,真正的教会是从你的家开始的。

圣经说,每个信徒都被称为敬虔的撒督祭司。「以色列人走迷离开我的时候,祭司利未人撒督的子孙仍看守我的圣所;他们必亲近我,事奉我,并且侍立在我 面前,将脂油与血献给我;这是主耶和华说的。他们必进入我的圣所,就近我的桌前事奉我,守我所吩咐的。」(结 4:15-16)

你不必上圣经学校,或把按立文凭掛在墙上,才能成为属神有君尊的一位祭司。凡被主宝血洗净的都已被兴起,作为服事主的祭司。

在我长大时,我们一家都守从前所谓的「家庭祭坛」。家父相信希伯来书有关信徒不可停止聚会的命令也是为家庭而设的。因此,我们不可停止家庭祭坛。

当我和弟妹在外与朋友一同玩耍时,父母一旦呼唤:「祷告时间!」,我们都会回去。左邻右里人人都晓玮克森一家要举行家庭祭坛了!

家父会欢欢喜喜的当家里的祭司和牧者。你又怎麽样呢?你有没有为要在家里当祭司而省察己心呢?

2014年2月13日 星期四

敬虔的牧者哪儿去了 ?

神吩咐先知耶利米說:「天上的萬象不能數算,海邊的塵沙也不能斗量;我必照樣使僕人大衛的後裔,和事奉我的利未人多起來。」(耶33:22) 祂實在說:「我賜給你這憑約的應許,說我必加添聖潔的祭司,好牧養我越發加增的羊群。」

你也許會思索:「神所應許的敬虔牧者在哪兒呢?他們在哪裡牧會呢?你說我們可在任何城鎮鄉村找著他們那些公義的教會嗎?世上並沒有足夠的聖經學校和神學院,來應驗這不可思議的預言。我知道主正在興起一批既敬虔,又年輕的傳道人,但他們誠然少之又少。」

神會如何成就這事呢?我們可以從啟示錄找著答案:「祂愛我們,用自己的血使我們脫離罪惡;又使我們成為國民,作祂父神的祭司。」(啟1:5-6) 神已使我們大家成為祂的祭司了!凡被主寶血洗淨都是屬祂有君尊的祭司。

使徒彼得對此有所響應:「你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」(彼前2:5) 神已呼召我們成為祭司,服事祂。

你要明白,主對「教會」的觀念跟我們的大大不同。我們都認為教會是服事人群的,神子民身心靈上的需要得蒙滿足的地方。當然,這是教會的一部份。然而根據聖經,真正的教會是以事奉主為起點的。按照祂的觀念,教會就是任何事奉祂的地方。

2014年2月12日 星期三

耶和华我们的义

「当那日子,那时候,我必使大卫公义的苗裔长起来;祂必在地上施行公平和公义。」(耶33:15) 神在这里究竟说到什麽日子呢?祂乃是说到那异象得蒙应验的时候;那「公义的苗裔」就是主耶稣基督!

蒙爱的信徒啊,神已藉著祂儿子耶稣基督的受死和复活应验了这异象。祂建立了祂的教会;其名字既不是浸信会、五旬节堂或别的,乃是「耶和华我们的义」(33:16) 。

然而,最奇妙的消息就是:神说这教会「要在地上万人面前,使我得颂讚,得荣耀,名为可喜可乐之城,万国人因听见我向这城所赐的福乐,所施的恩惠平安,就惧怕战兢。」(33:9)

照字面解,最後的词句的意思如下:「他们颤慄和震惊,对神心存敬畏。」神实在说:「我必成就既令人希奇,又满有平安和真理的事情,以致人们都恐惧战兢!」

然而,有什麽事会令人恐惧战兢呢?是不是有关审判严厉的信息呢?是否传扬律法呢?表达神的烈怒呢?不!一切恐惧战兢的心都是由於神启示了祂的恩惠,表达了我们不配受的福份,且大大提供了祂的子民平安和安息。

神应许祂的百姓,他们可以凭著信心而得公义;当时以色列人有没有突然轻心大意的过生活,降低圣洁的标準呢?一点也没有。相反地,祂所应许的平安和安息令他们恐惧战兢了。

我们从马可福音第4章看见了有关圣洁的战兢心的一幅图画。当门徒们因风暴,而怕性命不保时,主就斥责风浪,说:「住了吧,静了吧!」(可4:39) 门徒们有何反应呢?圣经记载:「他们就大大的惧怕,彼此说:「这到底是谁?连风和海也听从祂了。」」(4:41)

这些人为什麽「大大的惧怕」呢?因为祂平定风浪,带来了平安和镇定的心。总之,主向祂那些信心不足,不配受恩的跟随者施恩惠,他们便战兢起来了。

2014年2月11日 星期二

寻找好的教会

我常常听见世界各地的信徒埋怨说:「我无法找著好的教会!我需要一个地方,好让我的一家人能得餵养(就是说,得听见来自上天纯正的话语,我的儿女长大时能懂得真正的公义) 。可是,我无法找著那等教会!」

若你难以找著好的教会,让我带给你好消息和坏消息。先是坏消息:除非你在正确的地方找,否则,你绝不会找著好(既公义,又蒙神赐福)的教会。

现在,让我带给你好消息:神透过圣经清楚的显示我们该在何处寻找这既圣洁,又蒙福的教会。其实,我希望明确的显示你,你可到何处寻找它。

先知耶利米「还囚在护卫兵的院内」(耶33:1)时,找对了教会。当敬虔的先知耶利米坐牢时,那代表旧约教会敬拜中心的耶路撒冷一片荒凉。该城曾一度被尊为圣,充满神的荣耀;有圣洁的先知和得以成圣的祭司在其中事奉。

然而,假先知和灵里缺乏生命的人令耶路撒冷充满病态和死亡。假如你是当时一名圣洁的馀民,就会无法找著一个公义的敬拜之家,或一个敬虔的牧人。凡一度既圣洁,又蒙福的都被破坏了。

耶利米看见这可怜的情景,就心中忧伤。他只著眼在周遭荒凉的景况,便忘却了神给祂百姓种种凭约的应许。他大可以继续沮丧,忧忧愁愁的浪费光阴,感到越发绝望。他也许会想:「没用了;神已对我们掩面不看。再也没有真正的敬拜之家了!」

然而,神突然对先知说:「耶利米,跪下来!立定心志来祈求我。你认为我的教会再也不存在了,但我要显示你,我为我百姓所安排大能的事情。」(参看33:3)

现今的信徒若要寻找好的教会,就必须以祷告为开始!没有人能乘公车、火车、或飞机到世界各地,而找著神真正的教会。我们实在无法以任何现代的交通工具来找祂的教会。惟一可靠的地图就是那祷告内室!

2014年2月10日 星期一

主的同在所带来的福份 by Gary Wilkerson

主向既肢离破碎,又心中绝望的一群信徒传扬了八福,说:「忧伤哀恸,和虚心的人有福了。现在,你们之所以蒙福,不是因为你们做了什麽,而将之赚取,乃是因为我与你们同在。」(参看太5:2-11)

这是个何等样的启示!我们单单因主与我们同在而蒙福。以赛亚曾预言说:「我…使你作众民的中保…使人承受荒凉之地为业。」(赛49:8) 这预言给以马内利(即「神与我们同在」(太1:23)) 这福份 带来了簇新的意义。主的同在所带来的福份会令那些控告我们的人哑口无言。

这件事的确发生了在那被发现在行淫中的一个女人身上(约8:1-11)。宗教领袖们带她到主面前,要求祂去责备她。然而,他们这样做,暗中还有一个原因:他们想责怪主。

你有没有听过信徒为著某些事情而责怪神呢?我以牧师的身份辅导人时,常常会听见他们说:「神并不在我的生命里动工。我向祂忠心祷告,祂都没有回应。我极尽所能,但祂却还没有释放我。」我们正中撒但的下怀了:心中责怪神。这样,我们就会陷入恶性循环的捆绑中。

主回答那犯姦淫的女人,和那些控告祂的人。「耶稣…说,你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。」(约8:7) 他们就就再也不责怪神了。主把焦点转移到应有的地方上:他们自己的罪过。他们的回应如下:「一个一个都出去了。」(8:9)

请注意主继而对那女人说了什麽:「妇人,那些人在哪里呢?没有人定你的罪麽?」(8:10) 钦定版译作「那些控告你的人在哪里呢?」现在,主正是这样对我们说:「你的控告者在哪里呢?撒但的声音,包括摩西和你心中的声音说「你是个既有罪,又绝望 的失败者。」究竟在哪里呢?它们都被除去了。现在,我就是你的公义。而且,我已使他们一概哑口无言了。」

那些声音也许还是会在我们耳中高声喊叫。然而那时,我们会听见那胜过它们的声音说:「我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟著我。」(10:27) 主必发声对我们说:「我已使你们的控告者哑口无言。」祂的真理会盖过一切吵杂的声音,且带来那出人意料的平安。

2014年2月8日 星期六

主啊,幫助我! by Jim Cymbala

大卫·耶利米,我在圣地亚哥附近的影山社区教会(Shadow Mountain Community Church)所认识的老朋友,曾多次在布鲁克林会幕教会(Brooklyn Tabernacle)讲道。当他被诊断为得了癌症後,他立即打电话来请我们为他祷告。几个月後,我们在麦迪逊花园广场(Madison Square Garden)举行宣传聚会,他也借此返回,拜访我们。之後,他在我们主日崇拜讲道。全体会众都很高兴看到这位美好的基督徒弟兄,知道我们都有为他代祷。

我们因著他的拜访所表现出来的爱和感恩深深的感动了他,後来大卫在讲台上说到:「我一旦知道了我的病情,就马上通知你们,因为我知道你们特别强调祷 告。其实,刚才有人在大堂和我打招呼说,『耶利米牧师,我们真的为你向神哭喊。』这就是我为什麽要通知你们。我知道你们的祈祷不会只是表面上的,而是真正 的、激情的为著我的需要向神呼唤。也因此神带领我度过了这个考验。」

旧约中时常描述人民呼求神,呼求这词在希伯来文的字面上意味著哭喊出来,恳求援助。这才是真正的祈祷,它能感动神。

查尔斯·司布真(Charles Spurgeon)曾说,「最好的祈祷方式只能被形容为哭泣。」

这不就是神在圣经邀请我们来做的吗?「你求告我,我就应允你,并将你所不知道,又大又难的事指示你。」(耶33:3)。神不是冷漠的,他没有与我们 隔离。几个世纪以来,他不断的说,「我会帮助你,我真的会的。当你不知道要找谁的时候,转向我。当你準备举手放弃的时候,将你的手向我举起。也将你的声音 一同高举,我必来帮助你。」


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Jim Cymbala 与不到二十位会友在城市中问题区的一个破旧房屋里开创了布鲁克林会幕教会。他出生成长在布鲁克林,是大卫和盖瑞‧威尔克森的长年好友,他也常在世界挑战 (World Challenge)所举办的期待教会领导大会(Expect Church Leadership Conferences) 当讲员。

2014年2月7日 星期五

有关神荣耀的启示

我们一旦领受有关神荣耀的启示,就无法像从前一般对待人。一切都必须改变。

「一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒都当从你们中间除掉;并要以恩慈相待,存怜悯的心彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。」(弗4:31-32)

神实在透过保罗说:「你们领会了我的荣耀,得知我的属性(就是说,我既恩慈,又乐意赦罪)。我要你们去向他人表达我的属性!」

摩西虽然得见了神的荣耀,但却曾经向百姓错误的代表了祂。他因以色列人悖逆而不耐烦,忿怒的以杖击打磐石,彷彿说:「你们这些硬著颈项的叛徒!」

神并没有宽容这件事。祂一旦向你启示祂的荣耀(即祂的仁慈、恩惠、恩典和怜悯) ,就不会忍受你向他人误传祂的荣耀。当时,摩西向以色列人误传了神的荣耀;结果,神不容许他(旧约圣经中最温柔敬虔的人之一) 经历祂的丰盛。他不可进入应许之地!

我们又从主的一个比喻读到另一个例證。祂论到在债务上得蒙主人赦免的一个僕人。主人向这人大施恩慈、恩惠和赦免。然而不久後,对於那欠他一点点钱的人,那僕人却捏住他的喉咙,逼他还钱。那曾经历大爱和赦罪之恩的人却没有向他人施怜悯。

主实在透过这比喻说:「你误传了父神的慈爱!祂已透过恩慈和赦罪之恩,向你彰显祂不可思议的荣耀。然而,你却向世人将之误传了。」

保罗以下的吩咐就是一个总结:「务要怜恤人,正如祂怜恤了你。」

2014年2月6日 星期四

神丰满的荣耀

摩西脸上和心中所发出的光辉,是由於他略略得见了神丰满的属性(出34:29) 。甚至当以色列人看见摩西容貌上的改变时,他们都知道他有过一次超自然的经历。他的弟兄姐妹和其他人都惊歎说:「这人曾面对面亲近神。他有所超越了。」(参看出34:29-35) 。

现在,我们所得的甚至比摩西所得的更为荣耀。我们的确经历了神的荣耀。「论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见所看见,亲手摸过的。」(约一1:1)

约翰实在说:「神透过基督向我们充份启示了祂自己的荣耀。我们看见祂的荣耀具体的呈现了在一个人身上。而且,我们曾经与祂交谈,甚至摸著了祂。」

现在,我们不仅从主身上充份得见了神的荣耀;这荣耀更住在我们里面,从我们心中散发出来。「那吩咐光从黑暗里照出来的神,已经照在我们的心里,得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。」(林後4:6)

保罗在这里实在说:「耶稣基督道成肉身,具体的彰显了神的属性。由於我们得知神是良善,慈爱,有怜悯,有恩典,和长久忍耐,我们也确知这就是主的属性。主既住在我们心中,我们便晓得神的荣耀不仅在宇宙中。祂丰满的荣耀,也透过主的同在,在我们里面!」

「因为神救众人的恩典已经显明出来。」(多2:11) 这恩典是指谁呢?就是那充满怜悯、仁慈和爱心的主。

「(这恩典) 教训我们除去不敬虔的心,和世俗的情慾,在今世自守,公义,敬虔度日。」(2:12) 保罗实在说:「这住在你们里面的恩典就是有关主恩惠的启示。若你们住在祂里面,祂的启示就会指示你们去过圣洁的生活!」

2014年2月5日 星期三

越发有主的样式

「以色列人看见摩西的面皮发光,摩西又用帕子蒙上脸,等到他进去与耶和华说话,就揭去帕子。」(出34:35) 一个人有诸於内,形诸於外。摩西领会了神的荣耀,便在容貌上有所改变!

保罗见證说:「然而那把我从母腹里分别出来,又施恩召我的神既然乐意将祂儿子启示在我心里,叫我(传扬祂) 。」(加1:15-16)

保罗实在说:「我所领受的远远超越人所想出来的一些道理,或有关主一些头脑上的知识。我所得的,乃是有关主属性(即祂的恩典、怜悯和慈爱)的启示。而且,这启示成为了我行事为人的原动力。它就是我生命的精髓!」

有关神荣耀的启示的确是奇妙的。然而,许多人都把这启示当作犯罪的藉口。犹大描述说人们「将我们神的恩变作放纵情慾的机会,并且不认识独一的主宰我们主耶稣基督。」(犹4)

保罗说,这等人犯罪「叫恩典显多」(罗6:1) 。他们实在说:「神若喜爱透过怜悯和赦罪的心来表达祂自己,我就给祂机会这样做吧。我会犯罪,让祂不断爱我,好彰显恩典。对於世人来说,这将会是何等样的一个见證。我会成为上天爱的对象。」

这等人是很容易看出来的。他们会形诸於外。以赛亚论到以色列人「惹了祂荣光的眼目」(赛3:8-9) 。先知实在说:「你们的罪恶过犯会显在你们的外表上。你们的心态会在你们的容貌上表露无遗。」

然而,甚至最罪大恶极的人都能分辨你何时「亲近过主」。他们怎麽会知道呢?你的外貌会跟别人不一样!他们会说:「你是与众不同的。你既谦卑,又有确 据,光明磊落。你没有什麽不可告人的事,也不会心中积怨或苦毒。假若你是这样子,我是会晓得的。你的生命有如一本开启的书本一般!」

可是,罪恶会给人带来某种外貌。笑容不能将之掩饰;那人的声音也会空虚,如同鸣的锣,响的钹一般。

凡领受神荣耀的人天天都会得蒙改变。他们的容貌会越发有主的样式!

2014年2月4日 星期二

给主所爱的人

我在多年来的事奉中,有时候会因遭受仇敌攻击,而力不可支。在那些时期里,我会感受主的管教,有如受杖打一般。我记得有一次,我遭 受了来自四面八方的毁谤。其他的牧师会问我说:「大卫,我听见了一些令人质疑,有关你的事情。都是真的吗?这些事情都是源自魔鬼,或者,神要对你说话 吗?」

甚至这种问题也会令我难过;我且因情绪上的痛苦而力不可支。我因那场战役而筋疲力尽,只能勉强在教会里讲道。有一天早晨,师母必须把我从书房里的椅子上拉起来。在往教会的途中,我告诉她我无法继续下去。我再也无法面对任何质疑我是否假冒的人。

我终於呼求说:「主啊,我做了什麽,以致受罪呢?我的过犯在哪儿呢?」神指示我去读耶利米以下的祷告:「耶和华啊,求你从宽治我;不要在你的怒中惩治我,恐怕我归於无有。」(耶10:24)

这些话语成为了我遭受严峻试验时期里每天的祷告:「主啊,你若一定要,就求你管教和审判我吧。然而,求你不要发怒。我若再听见一句出於怒气的话语,就灭亡了。求你不要叫我如同尘土一般。主啊,我已经够沮丧了!」

我每逢这样祈求,主就回应我说:「大卫,我若定意更正你,就是因为我爱你。这考验一点都不是出於我的审判。我必以怜悯和慈爱待你,所以务要站住,且得见我的荣耀!」得知祂的荣耀令我灵里全然安息;而且,神在各方面都为我澄清事情了。

蒙爱的信徒啊,你一旦得知神的荣耀,就不必怕祂会在怒中责备你。祂会以温柔慈爱的手去拿起祂的杖。祂会管教你,但只是出於恩典慈爱。祂既不会伤害你,也不会丢弃你。难道你不会心受感动,敬拜祂吗?

「因为耶和华所爱的,祂必责备;正如父亲责备所喜爱的儿子。」(箴3:12)

2014年2月3日 星期一

主就是那中保 by Gary Wilkerson

以赛亚以下的预言是指著主而说的:「耶和华如此说,在悦纳的时候我应允了你,在拯救的日子我济助了你,我要保护你,使你作众民的中保,复兴遍地,使人承受荒凉之地为业。」(赛49:8)

我们身为主教会里的人,都会在每个圣诞节因以赛亚这预言性的宣告而庆祝。先知宣告说神即将打发祂的儿子,来回应每一个呼求和祷告。然而,这节经文的 含意不仅是关乎那卧在马槽里的婴孩的故事。我们都得知主降世为人,是为要揭开神与人之间的圣约。「我要…使你作众民的中保…」。

神把祂的新约赐给我们,并不是要设立带著一套规条的一个新的系统,乃是要打发一个人到我们中间,作为中保。

旧约实在是按照条件的一套规条。它声明说:「若你这样做,神就会赐你生命。不然,你就会错失神的祝福。」当然,人们老是达不到神的标準。他们无法持守祂既圣洁,又纯净的律法。结果,他们在生活上都被罪咎、羞耻和沮丧之感所缠扰。

现在,我们不知怎麽的,都认为神所设立的旧约需要被更改。然而,主临到,不是要更改圣约,乃是作那中保。祂临到,不是要显示我们那出於恩典的福份;祂就是那出於恩典的福份。

教会历史里的路德(Luther)、卡尔文(Calvin)和卫斯理(Wesley)都强调过,神的子民必须明白新约。他们视之为按著正意分解神的 道;就是说,领会何谓律法,和何谓恩典。他们说,我们若不明白,就注定终生沮丧。路德和卫斯理都知道这是真实的,因为他们都亲身经历过那种沮丧感。

分别就是:在新约之下,神的律法再也不是人极力达到外在的标準。相反地,他的律法乃是透过圣灵而被浇灌在我们心里了。「因为所赐给我们的圣灵将神的 爱浇灌在我们心里。」(罗5:5) 我们都被圣灵(即神自己的生命) 所充满,好让我们能遵行祂的圣道。主爱我们,为我们捨己,好让我们能得著这新的生命。