2013年7月31日 星期三

分享本事工所接到的一封来信

「亲爱的大卫牧师,几年前,我的先生失去了他看来很要紧的一份工作。对他来说,这是很可悲的,因为他失去了自己的自尊心和一份良好的收入; 他自此没有恢复过。虽然他找著工作了,但他现在的收入少於从前的一半。现在,我是那主要维持家计的。

数週前,我想找一些读物,主则领我找到我的一个纸箱子。我抽出了你从前以「一筹莫展的一个地步」为题的一篇讲道。我阅读时,圣灵就在我的困境,即一筹莫展的一个地步,对我说话!

神透过你的信息说我对先生发怒。我向来倚靠他,即那有血气的。我需要单单以主为自己的指望,即那惟独能供应我,领我脱离这些困难的。我现在晓得我的先生绝不能帮我渡过难关。然而,我读到你的信息,就得著确据,知道神与我同在了。

我还没有渡过试炼。情况依然非常严峻。有时候,我展望未来,就看见自己像以色列民一般,四面楚歌。然而,神已向我显示我怀疑了祂的爱和信实。

我从你的教导也发现自己很会压抑自己的恐惧心,且从未治死自己的怀疑心。现在,我要将之对付。虽然我还看不见供应,我郤定意因神爱我,供应给我,而讚美祂。」

亲爱的圣徒啊,更多的困境也许会临到你。然而,你必须来到能这样说的一个地步: 「主啊,我现在把自己的思虑一概卸给你。我因主而领受了神的丰富。而且,我知道这包括我肉体上的需要一概得蒙供应。」

你可以这样相信且倚靠神! 

2013年7月30日 星期二

父神的安慰

请想像有一个被收纳的儿子既成熟,又继承了父亲所有的产业。可是,这儿子继续与僕人们一同过生活,受奴役。

这年轻人的父亲应该因他受捆绑而安慰他,向他这样保证吗:他是蒙爱的,而且一切将会很好?当然不是。任何爱儿子的父亲都要他继承产业,脱离贫穷。他会敦促他去支取那属他的产业!

同样,神不会因我们受捆绑而只安慰我们。相反的,祂必临到说: 「孩子啊,你几时才会坐在我身旁呢?你几时才会到我家里来持定那些理当属你的资源呢?」

「你们既为儿子,神就差祂儿子的灵进入你们的心,呼叫阿爸,父。可见,从此以後,你不是奴僕,乃是儿子了; 既是儿子,就靠著神为後嗣。」(加4:6-7)
若耶稣是你的主和救主,你就是神的儿女。你既是衪的儿女,就必然成为後嗣,且与主同为後嗣,领受父神一切的丰富!

当然,我们成为後嗣是与物质上的丰富无关的。人说主受死是为要使我们金银满屋,就是亵渎神。圣经声明说: 「因为神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面。」(西2:9)就是说,神把荣耀里的丰富一概赐给主了。因此,祂拥有所需的一切资源,来帮助我们渡过每一困境。

然而,你会问道: 「难道神不关心我们肉体上的状况吗?我的困境是关乎财源短缺。我不断担心自已会入不敷出。」

蒙爱的信徒啊,父神会以满足你肉体上的需要为开始。衪透过真道应许说: 「我的神必照衪荣耀的丰富在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。」(腓4:19) 根据希腊文,这里的需用是指「应付一切事务,包括一忉缺乏或必需的。」

保罗实在说: 「神必在看顾你一切的事务(生意,财务等等)上信实不渝。这是包括你的职业,粮食,衣著和住处。然而,祂更有丰富的恩惠,即力量,智慧,恩典,以及救恩上的确据。除此以外,祂还有测不透的丰富。」 

2013年7月29日 星期一

在困境中的能力 by Gary Wilkerson

我 在萨尔瓦多(El Salvador) 走访了一家教会; 当地每天的平均入息是4美元。我因他们为要行善而奉献自己一半的收入, 而惊讶。我个别问他们说: 「为什麽你奉献那麽多?」人人都回答说: 「因为主吩咐我们要賙济穷人。」我说: 「但你们大有需要。」他们都回答说: 「不, 我们很蒙福, 我们要造福别人, 以作回应。」

这些信徒既圣洁, 又没有心高气傲。我们也可以同样说自己吗?我们这些北美的信徒会在穷乏中切切造褔他人吗?关於我们既已蒙福, 就要造福他人, 我们会退缩吗?

未来的困境不仅关乎经济困难, 更会显露我们的心态。现在, 少於一半的美国人自称是信徒; 这是史无先例的。至於30岁以下的, 该比例更低於30%。他们填写有关宗教信仰时, 多半都勾了「无」。据估计, 这世代的人在十年内就会因世俗主义和无神论, 而全然失丧。人们对信徒的容忍度也会减少。

我们该有何反应呢?希伯来书的作者回答说: 「你们要追念往日, 蒙了光照以後, 所忍受大争战的各样苦难。」(来10:32) 神把初期信徒的苦难化成了彰显福音大能的工具。

「一面被毁谤, 遭患难, 成了戏景, 叫众人观看;… 并且你们的家业被人抢去, 也甘心忍受, 知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心; 存这样的心必得大赏赐。你们行完了 神的旨意, 就可以得著所应许的。「因为还有一点点时候, 那要来的就来,… 只是义人必因信得生; 他若退後, 我心里就不喜欢他。」我们却不是退後入沉沦的那等人, 乃是有信心以致灵魂得救的人。」(来10:33-39)

诚然, 这是一段困难的经文, 但其中也蕴藏了好消息。神告诉我说, 当景况愈来愈黑暗时, 祂必成就这荣耀的事: 祂必兴起末後的教会来见证祂在困境里的大能。

2013年7月26日 星期五

祂收纳了我们

我相信困难往往会帮助我们成熟,脱离种种幼稚的捆绑。请试想孩童们的反应: 他们一下子会欢笑,一下子又会大叫。他们很容易受伤,且常常哀哭。虽然如此,敬虔的父母郤在他们种种人生经历中,对他们大加关爱和安慰。

同样,我们这些信徒当面对困境时,就会发牢骚,耍脾气。我们会喊著说: 「神啊,好吧,如果你这样待我,不断让困境临到,那我为什麽要向你祈求呢?」

然而,我们每逢发脾气,背重担,情绪幼稚,忽上忽落,我们的天父都怜爱安慰我们。祂最大的心愿就是我们能在自己的试炼中,开始明白我们的身份,并身 为祂儿女的产业。祂知道我们每逢在情绪上忽起忽落,往往就会忘记自己就是祂的儿女,且辜负祂的恩惠。然而圣经说,我们都是祂的後嗣,且与我们的长兄耶稣同 为後嗣!

「我说那承受产业的,虽然是全业的主人,但为孩童的时候,却与奴僕毫无分别。」(加4:1) 保罗说到当时罗马的一种风俗。富人收纳孩子後,就会请家庭教师来带领这孩子,直到他八岁。他从八岁到二十五岁,都会被监护人管理。在那些年日里,这孩子是 个继承人,但在生活上却没有自主权。

保罗说这样的一个孩子代表那在律法之下的人。律法就是那把神的诫命教导我们的教师。然而,当我们学成毕业时,我们都会成为後嗣,因著主的恩典,承受 神丰富的基业。然而,许多信徒依然按照善行和规条而活,没有领会身为神儿女的地位。「我们为孩童的时候,受管於世俗的小学之下…」(加4:3) 。他们仍旧像奴僕一般服事神,因恐惧,罪咎,和沮丧,而受捆绑,因为他们不明白自己已蒙神收纳。

保罗对这等信徒说: 「你们仍然思想幼稚,为要建立自己而在律法捆绑之下劳苦。你们不明白自己现已能够管理万事,有份於父神的产业。祂收纳了你,爱你,且为要预备你而教导你。」 

2013年7月25日 星期四

甚至使徒保罗也遭受了困境

保罗往马其顿去时,遭受了困境。「我们从前进去就是到了马其顿的时候,身体也不得安宁,周围遭患难,外有争战,内有恐惧。」(林後7:5) 这虔诚人承认说,他心中受缠扰,不仅是因为一种恐惧感,乃是因为种种恐惧感!

的确,保罗并非超人。他面对人的种种情绪。保罗为亚西亚的信徒呕心沥血; 他们後来郤反对他。他说: 「难道我越发爱你们,就越发少得你们的爱麽?」(林後12:15)

是的,保罗经历了困境。然而,他从未向自己的感觉,并随之而来的试探屈服。他在最困难的时期见證说: 「我们在一切患难中分外的快乐。」(林後7:4) 他又补充说: 「那安慰丧气之人的神,…安慰了我们。」(林後7:6)

你正在一天,一週,或长期感到沮丧吗?你垂头丧气,心灰意冷,想要放弃吗?如果这样,你认为神会对你的试炼有何反应呢?祂会责备你,或管教你吗?不,绝不如此!保罗声明说: 「当你沮丧痛苦时,主最与你相近,且乐意帮助你。」

「愿颂讚归与我们的主耶稣基督的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神; 我们在一切患难中,祂就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。」(林後1:3-4) 根据希腊文,这里的安慰是指「 慰藉,鼓励,倍伴」这是何等令人希奇的真理!天父会利用我们的困境来驱使我们亲近祂。

2013年7月24日 星期三

当困境临到时

当我亲近主,查考真道时,困境往往就会临到。我会因学海无涯,而感到无知,力不可支。

我甚至会因读到叁百年前牧师们的伟大写作,而大有挫折感。我至终会呼求说: 「主啊,比起这些属灵伟人,我在悟性上像个婴孩一样。他们处於本是未蒙光照的世代里; 然而,他们年轻时所写的,是我在晚年时尚未领会的。对我而言,为什麽这是如此难以领会的呢?」

我得到惟一的答案就是保罗说的: 「不是出於行为,免得有人自誇。」(弗2:9) 一切的能力,包括明白真理和维持敬虔生活的能力,都在乎神。这伟大的宝贝是蕴藏在瓦器里,以致一切荣耀都归给祂。

若你的困境是在信心上遭受邪灵攻击,你也许会蒙受试探,认为自己不属灵。然而,你大错特错了。

有一个敬虔的年轻人流著眼泪致电给我; 他衝囗而出,说: 「我经历了一生中最困难的一天; 我不晓得自己该怎麽样!今天,我有一种奇怪的感觉,且无法将之挥去。大卫弟兄啊,我不知道神是否存在!」

这年轻人不知道他的怀疑感从何而来; 他又因这等可怕的思想湧上心头,而既震惊,又忧伤。他表白说: 「我无法感受神的同在。现在,我不禁怀疑祂是否存在。我该如何呢?我不想存著这些可怕的思想!」

我对他说: 「不要害怕或沮丧。相信我,这是魔鬼对神所宝贵,年轻信徒的老花招。牠极力要摧毁你的信心,令你困惑。」

当我的儿子格理经历困境时,我曾对他说: 「只要经受得住。天父精确晓得你的遭遇,且必确保你渡过难关。请谨记,神应许过祂绝不离开你。你只要单单凭著信心,不断来到祂跟前!」我向那年轻人发出了同样的话语。 

2013年7月23日 星期二

瓦器里的宝贝

主内的生活并非一帆风顺的。无论信徒多麽圣洁,他总会遭遇困难。多半的信徒都晓得主并不「光是好景时」的救主。衪不仅在好景时与我们同在,在困境时也是如此。当困境临到时,祂不会消失,说: 「你解决一切後,我就会回来。」祂信实不渝,时时看顾。

使徒保罗在此说: 「我们有这宝贝放在瓦里,要显明这莫大的能力,是出於神,不是出於我们。」(林俊4:7) 保罗所指的宝贝就是关於主的知识,并祂的同在。

根据希腊文,保罗所用的瓦字的意思就是「软弱,容易破碎,容易受试探」。他实在说: 「是的,我们有主的同在在我们的身体里。可是,我们的身体软弱,既容易受试探,又脆弱。」

其实,我们大家都正如圣经所说,「身体软弱」。许多人都身体不健康。保罗说提摩太「屡次患病」(提前5:23) 。根据希腊文,这里的患病是指「身有不适,没有力量,身体或心灵软弱」。

除了身体软弱之外,其他方面的也是同样难以应付。在我看来,心灵上的软弱多半是最普遍的。我是指你的感受会难以解释,影响你的心灵。让我详加解释:

感到罪咎,恐惧和焦虑,都是心灵上的软弱。你也许因过去,或被罪缠累,而心有馀悸。而且,这等软弱免不了影响你的感受。

若你遭受这等试炼,就要明白你这样受攻击时,并非不属灵。你还是天父的儿女;祂不会让你孤军作战。祂必打发圣灵来驱散你的怀疑心。不要极力与魔鬼辩驳,因为你无法向牠证明什麽。相反的,当你下次受攻击时,务要来到天父跟前。然後,你要存著耐性和盼望,站立得稳! 

2013年7月22日 星期一

在生活上得著神的能力 by Gary Wilkerson

许多人都想认识神的道路,且聆听见福音真理, 但却不愿将之实践。很可悲, 在现今的教会里,人们可以享受听道和敬拜, 但回家後郤丝毫不变。

保罗曾见证说: 「我说的话讲的道, 不是用智慧委婉的言语, 乃是用圣灵和大能的明證。」(林前2:4) 我们若在生活上没有得著神的能力, 问题就是在於我们自己,而不是在於主。

神并没有在主後100年或主後500年停止给祂的百姓赐下能力。主从未这样说过: 「你们必成就更伟大的事工, 直到宗教改革的时候。」保罗传扬了关於福音大能的一篇信息。而且, 他为著以下特殊的理由, 希望这能力也会临到他所带领的提摩太身上: 「你该知道末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己,贪爱钱财, 自誇, 谤讟,违背父母, 忘恩负义, 心不圣洁, 无亲情, 不解怨, 好说谗言, 不能自约, 性情兇暴, 不爱良善, 卖主卖友, 任意妄为, 自高自大, 爱宴乐不爱 神; 有敬虔的外貌, 郤背了敬虔的实意; 这等人你要躲开。」(提後3:1-5)

保罗在此说到恒常上教会的人, 但却说他们只「有敬虔的外貌」而已。这些信徒不介意上会堂,阅读属灵文章, 或参予种种宗教活动。然而, 保罗对提摩太的忠告却是「这等人你要躲开。」他实在说: 「与那些人交往是危险的。你会以为他们的道路是可行的。他们也许看来敬虔, 但主鉴察人心; 祂会看见既不圣洁, 又骄傲的心。」

保罗说这些信徒「常常学习, 终久不能明白真道。」(提後3:7) 换言之, 他们会聆听一切福音教导, 但总是无心领受。因此, 他们软弱无能。保罗说, 因为他们「敌挡真道」(提後3:8) 。

请注意, 保罗开始这段经文时怎麽样说: 「末世必有危险的日子来到」(3:1) 他清楚说明在未来末期里, 「正常」的基督信仰是不能维持下去的; 肤浅的信心会经不起那些危难的日子。我可能是现代最少会发预言的一个信徒, 但甚至我也能看见逆境当前。当全球的经济摇摇欲坠, 一般的美国人都面对财经灾难, 政局又越发动盪时, 人们的信心就会动摇。

当世局每况愈下,多半的信徒将会如何呢?我们在面对困境上心中有否準备好呢?根据使徒行传, 当时的教会预知饥荒将至; 但愿我们能像他们一般有所反应。他们并没有为著未来的困境囤积物资。他们反倒为其他受苦的教会收奉献。

2013年7月19日 星期五

你们要省察自己的行为

务要为先知哈该而感恩。这神人过著得胜的生活,得知神的心意,靠恩典行事,且听见神的声音。他来到耶路撒冷圣殿的工地,警告所罗巴伯和约书亚说: 「这殿仍然荒凉,你们自己还住天花版的房屋麽?现在万军之耶和华如此说: 「你们要省察自己的行为。」」(该1:4-5)

这是呼籲他们不要只顾自己; 就是说,不要只顾自己的安逸,也不要自惭形秽。哈该实在说: 「务要忘记过去的!现在,挺身而起,不要再惰怠了。虽然你们都犯了罪,神却要你们再次执行祂的圣工。现在,拿起你们的工具,再次相信神吧。回到你们的祷告 内室,再次倚靠神。你们很快就会再次听见祂的声音!」

圣经记载: 「耶和华激动…所罗巴伯…约书亚,并剩下之百姓的心; 他们就来为万军之耶和华作工。」(该1:14) 继而,神赐给了他们这应许: 「你们要追想此日以前…从今日起,我必赐福与你们。」(该2:18-19)

所罗巴伯和约书亚再次凭著信心和公义行事。当时,先知便把上好的话语带给他们,说神必除去那几乎毁灭他们的阻力!「大山哪,你算什麽呢? 在所罗巴伯面前你必成为平地; 他必搬出一块石头; 安在殿顶上; 人且大声欢呼说: 「愿恩惠恩惠归与这殿。」」(亚4:7)

蒙爱的信徒啊,你目前的试炼正是如此。神必再次感动你的心,好让你能完成你的圣召。圣灵会一一破除你生命里坚固的营垒; 不是透过你的力量,乃是以祂自己的力量。这样,你会完成神为你安排的当跑之路。而且,正如撒迦利亚一般,你会一边这样做,一边欢呼说: 「 恩惠,恩惠!神向来以怜悯和信实待我!」

2013年7月18日 星期四

不是倚靠势力,不是倚靠才能

「万军之耶和华说: 「不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事。」(亚4:6)

神差遣了两人去重建耶路撒冷的圣殿。所罗巴伯和大祭司约书亚都是敬虔的领袖; 他们顺从神,带著热忱和忠心,执行了祂的圣工。

他们起先必须在敌人反对之下工作。有些既背道,又拜偶像的犹太人,和满心嫉妒的撒玛利亚人都反对这圣工; 他们都极力大加拦阻。这些人终於令古列王反对他们的使命。所罗巴伯和约书亚饱受阻拦,诽谤,和误会,便气馁了。其後,十六年来,神的圣工停顿了。

然而,所罗巴伯和约书亚从未从神得著命令去停工。圣经没有记载,古列王在允许重建圣殿上收回成令。其实,神的权能依然足以叫他们继续下去。

在这等时候,撒但总会前来提供一些扭曲的道理,来支持一些妥协的生活行态。这次的道理如下: 「还不是神的时间。古列已清楚的降旨。神必显示何时重建是适当的。现在,我们建造自己的家园吧!我们需要享受自己的信仰!」

简言之,以色列民,包括这两个虔诚人都犯了不信之罪。关於神会指引且扶持他们,他们都失去信心了。

现在,我看见不信的灵同样在运行。有些牧师直言的对我说: 「我正在数算自己直到退休的日子。我受不了人!我再也不想忍受他们的事情。我的退休日期一到,我就会离开这里。」

不!神真正的僕人绝不能有这种态度。圣灵会赐予生命。你若靠圣灵而活且事奉,你年纪愈大,事奉愈久,就会变得愈刚强。年覆一年,你对神的圣工该感到越发兴奋!

2013年7月17日 星期三

回埃及去

以赛亚论到主会医治那些言语呢喃的(参看赛33:19) 。根据希伯来文,这段经文里的「言语呢喃「是指「拙囗笨舌」。这人的声音混淆不清,话语缺乏能力,不能表达真理。

请听听先知关於这题目严肃的话语: 「因为愚顽人必说愚顽话,心里想作孽,惯行亵渎的事…」(32:6) 。根据希伯来文,这里的愚顽是指「既愚妄,又邪恶之事」。其字根就是nabal,即「笨蛋,傻瓜」。

以赛亚说: 「只有既邪恶,又愚妄的人才会传扬神的话语,同时又在罪中放纵自己。他的话语实在愚不可及!」这等人「说错谬的话,攻击耶和华,使饥饿的人无食可吃,使囗渴的人无水可喝。」(32:6) 他自己的错谬至终会误导他人。
我深信有一种罪比其他的更会公然的扭曲真理。这就是不信之罪; 这是在现今许多事奉中非常普遍的。

神称不信之罪为「回埃及去」。「祸哉,那些下埃及求帮助的…不仰望以色列的圣者,也不求问耶和华!」(31:1) 「祸哉,这悖逆的儿女; 他们同谋,却不由於我…起身下埃及去。」(30:1-2)

以色列许多的领袖为要徵询国家政策和安全计划,便快马加鞭,往埃及去; 以赛亚看见这情景,便哑口无言。这些人曾经告诉先知,说他们无暇寻求主或求问祂。然而,神并没有无视他们的行动,说这一切都是悖逆的行径,且宣告祂必因此而降灾!

现在,一如既往。许许多多的信徒都存著「到埃及去」的心态,为要参加种种特会,而在国中东奔西跑。他们互相联络,筹备计划,借用世俗的方法,徵询属血气的意见。总之,他们要寻找令他们感到兴奋的新事。

然而,恒常祷告,全然倚靠神的僕人不会寻求埃及的观念。他只会回到自己的祷告内室,屈膝寻求主! 

2013年7月16日 星期二

神真正的僕人

当先知以赛亚预言关於主再来并祂的国度时,他勾勒了主真正的僕人将会如何。他实在藉此给我们现今末期的事奉下了定义,说: 「我要你知道神真子民(即那在和平的君回来作王的前夕服事的人)的特徵!」

以赛亚开始说: 「看哪,必有一王凭公义行政…」(赛32:1) 继而,先知又补充说: 「必有一人像避风所和避暴雨的隐密处,又像河流在乾旱之地,像大磐石的影子在疲乏之地。」(赛32:2)

对我而言,以赛亚显然论到主。他继续说神的真僕人会传扬说主是全然足够的!的确,这信徒会单独亲近主,相信主必使他灵里有如好好被浇灌过的园子一般。他在生活上平静安稳,灵里既安息,又平安。

神的真僕人不会因犯罪,而灵里「风起云湧」。相反的,他全然倚靠圣灵来治死他自己的罪恶; 而且,他灵里像小鸟一般,自由自在。他既不害怕,也不担忧,因为主和他之间毫无隔阂。他心中有一首诗歌,因为主就是他的喜乐!

再且,这僕人知道没有人能伤害他,因为他从神以下的应许得安稳,受安慰: 祂必保护义人。凡为攻击他造成的器械必不利用; 凡兴起用舌攻击他的,神必亲自将之抵挡。神就是他在疲乏之地的保障!

以赛亚指出了这义僕的两个特徵。首先,他有分辨能力。第二,他清楚认识神的声音。「那能看的人眼不再昏迷,能听的人耳必得听闻。」(赛32:3)

我们从主与拿但业首次的相遇看见这等例證。主看见拿但业迎面而来,便喊著说: 「看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的!」(约1:47) 换言之,祂说: 「弟兄们,看哪,前面来的人并没有假冒为善。他心里没有诡诈,道德高尚。他是个清洁的器皿!」

2013年7月15日 星期一

多半的信徒都软弱无能 by Gary Wilkerson

「多给谁. 就向谁多要。」(路12:48)

多半的信徒都软弱无能。对於一些读者, 我所要发出的声明听来很大胆。对其他人而言, 这句话听来又很明显。无论如何, 我宁可不发出这有关教会的评语。

请思考, 何谓现今典型信徒的「正常」基督信仰。这人有点追逐私利, 崇尚物质和消费主义。他日常的选择都是关乎改进他自己的生活。这是包括他从这几方面的属灵追求: 教会小组, 下载网上讯息, 并参加特会。

这些事物都无可厚非。主要我们在生活上蒙福。但对一些信徒而言, 这些只不过是世俗的追求而已。他们所著重的, 就是改进自己的生活, 而不是神国。而且, 这些追求会令信徒失去真正的福音能力。

现今正常的基督信仰一定会触怒 神。这等信仰不仅缺乏能力, 更缺乏热忱和自我牺牲的心。换言之, 都这等信仰缺乏十字架, 以致缺少基督。请勿误会, 我高举神的恩典, 也不会把不适当的重担加在任何人身上。然而现在, 教会必须灵里检讨, 看看我们的「属灵追求」有否令我们体贴神的心意, 或令我们停滞不前。

请问, 上那一种教会会有助於你的灵命呢: 没有常常传福音, 教导真道, 为神国大发热心(即没有确实活出祂的诫命)的; 或者, 高举真道, 宣扬福音, 且为每一种信徒设立家庭小组的?

让我谦卑的说, 第二种选择会对你的灵命更有危险。为什麽?主宣告过, 多给谁. 就向谁多要。对於那些灵命与所领受的圣经真理不相称的, 审判日将会是可怕的。

2013年7月12日 星期五

当神再不会说话时

以赛亚忠心的向以色列人预言,说有一天,「肯听的耳朵」都会得蒙开通。可是很可悲,他的听众却对神的声音掩耳不听。他们坚持要犯恶!

「…我呼唤,你们没有答应; 我说话,你们没有听从; 反倒行我眼中看为恶的,拣选我所不喜悦的。所以主耶和华如此说: 「我的僕人必得吃,你们却饥饿; 我的僕人必欢喜,你们却蒙羞; 我的僕人因心中高兴欢呼,你们却因心中忧愁哀哭,又因心里忧伤哀号。」」(赛65:12-14)

不肯听信圣灵慈爱的警告,实在何等可悲。神命令我们去治死我们属肉体的罪恶,我们却塞耳不听。我们每逢如此,就注定会经历种种忧愁痛苦。

务要明白,我并不是指恨恶罪恶,却被之所胜的神僕。我也不是指除非得蒙圣灵释放,否则不肯罢休的信徒。我乃是指那些喜爱己罪,明知故犯的人(好像枕著大利拉的膝睡觉一般) 。这等人的良心刚硬了。

继续在罪中偏行已路的僕人会听见种种声音,但却听不见神的声音。这人反倒会落在虚谎中。「我也必拣选迷惑他们的事,使他们所惧怕的临到他们; 因为我呼唤,无人答应; 我说话,他们不听从; 反倒行我眼中看为恶的,拣选我所不喜悦的。」(赛66:4)

神不再说话是一件何等可怕的事!然而,得知圣灵必慈爱的警告我们,且保守我们脱离罪恶,是多麽鼓舞人心的。

2013年7月11日 星期四

黑暗的行径

「你的眼睛若昏花,全身就黑暗; 你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!」(太6:23) 圣经清楚说明,暗昧的罪恶就是「黑暗的行径」。我们都从真道知道,亮光和黑暗并不相通。

彼得说: 「衪(主) 藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听,就是那…不信从的人。」(彼前3:19-20) 这些灵魂因为悖逆而被关在黑暗的监狱里。同样现在,每一故意悖逆的行动都会削弱我们里面的分辨能力。久而之,我们对真理的认知便会变得扭曲; 而且我们「敞开的上天」就会变得有如乌云密佈。

我们每逢因暗昧的罪恶而灵里昏暗,主就大大受损。而且,没有什麽比我们弃绝祂的警告和责备更会令祂忧伤。我们接到一封来,请思想信中所描述的悲惨情 形: 「我的先生对网落上的色情资讯著迷了。现在,我已申请离婚,他都不管。之前,我们有过25年的美满婚姻。我真不明白他为什麽常常单独在房间里上网。有一 天,我走进去,就因网上污秽的资讯,而大为震惊。

他著迷了。他变了,愈来愈卑鄙。我知道他上瘾了。他说: 「我没办法,我会为所欲为。」」

使徒保罗对那些「心地昏昧」(弗4:17)的人发出了可怕的声明。这等人为自己的罪恶故作藉囗,再也不希望得蒙释放。保罗形容他们说: 「他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬。」(弗4:18)

他们怎麽会变得既昏昧,又矇蔽了?他们故意犯罪,便灵里昏暗了。「良心既然丧尽,就放纵私慾,贪行种种的污秽。」(弗4:19)

清教徒作家约翰欧文说明了那悲惨的结果: 「人大大被私慾所辖制就会存著虚假的安全感,无法分辨未来危难的时势。」

2013年7月10日 星期三

敞开的上天

主对拿但业和跟随祂的人说: 「我实实在在的告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。」(约1:51) 这希腊文的词句意味著「反覆的」。换言之,主对拿但业说: 「神必源源不绝的启示你。」

对於每一位无可指责,不隐藏私罪的传道人,神也必向他立下这圣约。这等僕人会源源不绝的领有关荣耀主的启示。而且,他会作神的出囗,不断传扬从上天而来新鲜的话语。

我常常因听见一些寂寂无闻的年轻牧者既新鲜,又得蒙膏抹的话语,而感到希奇。我们从本国各地接到许多证道卡带; 偶而,有些卡带会带来这等信息。有时候,我听到这等关於主的异象的信息,就会致电给那牧师,向他要更多带子。

如果他的信息和那异象是一致的,我就会邀请这牧者到时代广场教会来证道。其实,我就这样请到我们的主任牧师卡特康伦。

这等僕人在与神同行上为人正直单纯; 他们的生活有如被翻开的书籍一般。他们忠於自己的家庭,且一点雄心都没有。他们乐意牧养人数不多的会众,且常常单独祷告。他们被圣灵充满; 而且,主所启示的会像生命河一般,从他们口中流出来。

本教会也有许多敬虔的长老。我听见他们教导,就往往会摇头惊歎,心中问道: 「这些神僕从何领受(关於主的荣耀,权能,并足足有馀) 这等不可思议的启示呢?他们没有受过神学培训,但却教导了既纯正,又圣洁的启示!」

这些神僕都像拿但业一般,既没有诡诈,也没有暗昧的恶习或私罪。所以,他们能有所看见,听见且分辨神的声音。他们更能清楚的认得祂的心声!

2013年7月9日 星期二

恩典是白白领受的!

「父亲对他(浪子的哥哥)说: 「「儿啊,你常和我同在,我一切所有的,都是你的。只是你这个兄弟是死而复活,失而又得的; 所以我们理当欢喜快乐。」(路15:31-32)

浪子想到自己的父亲,就想回到他身边(即把自己全然交託给他) 。他知道自己无法报答父亲,或以任何善行来讨他喜悦。他也晓得自己必须全然倚靠父亲的恩典和慈爱,才能得蒙复兴。

然而,那长子从未感到失落。他从未在要与父亲和好上感到绝望,也从未面对要向自己死的需要。

蒙爱的信徒啊,人与神之间的隔阂绝不能被行为,种种承诺,或自我努力所消除。我们惟靠主的宝血,才能在父神的爱中得蒙悦纳。我们没有别的理由。惟有十字架才能消除那鸿沟。

也许你不同意我所说的。你也许会说: 「玮克森弟兄,你说罪人只要悔改,忽然间,一切都会好了; 而且,神会塗抹他们的过去,立刻施恩且赐福给他们。」

是的,我的确这样说,因为这正是主透过这比喻说的!罪人每逢存著忧伤和谦卑的心,全然悔改,向主回转,就立刻被领到他牧人的慈爱怀里。

恩典是白白赐予给那些不再感到自己配得,且承认自己是失丧的! 

2013年7月8日 星期一

我们该到非尼基过冬吗? by Gary Wilkerson

保罗和「其他囚犯」都被送往罗马去,但却在途中遭受困难。由於当时航海是如此危险,保罗希望能在佳澳停留下来; 可是,人家都反对他。「且因在这海囗过冬不便,船上的人就多半说: 「不如开船离开这地方,或者能到非尼基过冬。」」(徒27:12)

我们经历风暴时,都会忘记自己其实是在一艘战船上。我们都与撒但作战,以致不断与黑暗的权势争战。这是我们再也不可「到非尼基过冬」的一个好原因。

我们所对抗的仇敌会带来忧鬱感,破坏婚姻,在许多城市里令新一代的青少年滥用海洛因。我们作战,相信主荣耀的福音必释放人心(就是说,祂必信实不 渝,破除那些人灵里的捆绑,释放有困难的家庭,以祂的大爱来帮助最有需要的人)。我们为要作战,必须集中在祂所託付的使命上,且听从祂的指示。我们的使命 总是次要的; 最要紧的就是认识我们所相信的主(参看提後1:12)。

这番话是为你而设的吗?在你心中,你的「船」有否比主更为重要呢?你有否被肉体上的事情所缠累,无论这是关乎追求享受或成功的事奉呢?这两样都不是神给你的崇高圣召。请勿误会,祂并不是要你停止努力工作或专心事奉。然而,祂如今是否对你说到你心中最重要的事情呢?

如果你已「到非尼基过冬」,祂呼籲你要回到「往罗马去的旅程上」。凡防碍你成就「主使命」的,都要搁下来。

2013年7月5日 星期五

浪子和他的哥哥

浪子和他的哥哥都同样有罪。弟弟并不明白恩典的目的; 就是说,叫人在圣洁上长大成人。然而,那长子则从未晓得父亲的心意。他向来极力依从父亲,从而赚取他的爱。致於父亲的爱毫无条件,与他自己的善行无关,他无法接受。其实,父亲爱他,是因为儿子是从他所出的。

「他父亲就出来劝他。他对父亲说,我服事你这多年,从来没有违背过你的命; 你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐; 但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。」(路15:28-30)

那长子实在对父亲说: 「这些年来,我为要讨你喜悦,如此努力工作,但你却从未这样向我表达爱心。我实在感受不到。」这番话概括了那长子愤愤不平的心情。他认为他透过善行赚取了他弟弟因著恩典而领受的。

每一个律法主义者都很难放下自己属血气的行为。为什麽?因为,我们的肉体都想对神有所表现!我们都希望能够说: 「我在主里赚取了平安的心。我禁食祷告,极力得胜。我慇懃努力,现在终於得著了。」

我们若诚实,就会看见自己的肉体总是不肯倚靠主。我们不想仰赖祂的怜悯和恩典。我们也不想承认惟独祂能赐我们能力,智慧和权柄,好让我们能过得胜者的生活。

我们必须谨慎,免得会像那长子一般大加抗拒。人自以为正直,大加抗拒,就是神所讨厌的!

2013年7月4日 星期四

痛悔心灵所发出的呐喊

「那时,大儿子正在田里; 他回来离家不远,听见作乐跳舞的声音; 便叫过一个僕人来,问是什麽事。僕人说,你兄弟来了; 你父亲因为他无灾无病的回来,把肥牛犊宰了。大儿子郤生气,不肯进去…」(路15:25-28)

浪子的哥哥愈来愈生气。毕竟,他多年来都慇懃的服事父亲,从未违背吩咐。按照律法,他为人正直,洁身自好。

然而,他透过窗户窥看家里,就看见了人类所得最伟大的恩典。原来,父亲在拥抱一个曾经迷失,心中痛悔的儿子。他既没有问什麽,也没有大加教训,反倒给他穿上新衣,且恢复了他从前得蒙恩惠与福份的地位。然後,他带他到宴会去了!

那长子看见的如下: 无论一个人如何落泊,他只要悔改,不再自以为是,且回到父亲身边。然而,那大儿子大大抗拒,不肯回到宴会去。为什麽?他不赞同他所看为轻易的恩典!

反对向已回头的背道者厚施恩典,就是律法主义典型的心态。许多信徒在教会里坐在吸毒者或酗酒者身旁,便心中想: 「感谢神,我从未这样犯罪。他明天可能会再次跌倒。」

根据圣经,这等骄傲心比任何恶瘾更为可耻。「所以自己以为站得稳的,需要谨慎,免得跌倒。」(林前10:12)

其实,当浪子看见哥哥在窗外对他皱眉头,他多半想: 「我的哥哥啊,巴不得你知道我多麽羡慕你!你从未像我一般出去犯罪。你有更好的见證。而且,我一辈子都忘不了自己曾有辱家声。我知道自己什麽都不配。其实,你该处於我的地位。我巴不得能与你相交!」

这就是诚心痛悔,谦卑心灵所发出的呐喊!

2013年7月3日 星期三

灵里不得饱足的信徒

路加论到浪子说: 「既耗尽了一切所有的,又遇著那地方大遭饥荒,就穷苦起来。於是去投靠那地方的一个人; 那人打发他到田里放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥; 也没有人给他。」(路15:14-16) 。

我见过信徒这样灵里不得饱足。他们曾经带著得蒙恩典和怜悯的奇妙见證; 可是由於犯罪,已变得灵里软弱,缺乏生命。

路加说: 「他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,囗粮有馀,我倒在这里饿死麽?我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我得罪了天,又得罪了你; 你从今以後,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧!」(路15:17-19)

那年轻的浪子必须承认说: 「我无法领受这些福份。我得罪了神和我的家人,浪费了一切所得的!」

悔改不仅是关乎向神回转,乃是把自主权全然交託给神,带著这样的告白回到神身边: 「主啊,我糟踏了自己的生命,现在谦卑的来到你跟前,求你接管我的生命!」那时,神就会开始成就特殊的复兴工作。

那儿子回来了,便在父亲家里全然得蒙复兴 -- 不是以一个僕人的身份,乃是以一个儿子的身份!他甘愿降服於他的父亲,由他管理。而且,他希望亲近父亲。他对世上的事物已毫无眷恋,且乐意遵行父亲的吩咐了(参看15:20-23)。

这是关乎全然得蒙复兴何等奇妙的一个情景!

2013年7月2日 星期二

恩典所教导的

在时代广场教会里,我们都教导关於神向我们施怜悯,慈悲和仁爱,叫我们得以称义和成圣,且因著圣子而悦纳我们。这些神学道理都是以神因著主向我们所施的恩典为中心的。然而,我们若滥用这些丰富的基业极力时,就会如何呢?

请思考路加福音所提到那浪子的情形。他把父亲的财富据为己有,就为要满足自己心中的私慾,而决定去追求世界。他对自己说: 「我的福份用之不竭!」

我深信许多信徒无法领受恩典福份。他们因神白白的赦罪之恩而高兴,又以关於祂慈悲怜悯的每一段经文来充满自己的心灵。他们喜欢听见关於牧人寻找迷羊的故事,因为他们从中大得安慰。然而,他们一旦听见这些关於神向他们施恩典的荣耀真理,就将之看为可犯罪的机会!

浪子就这样滥用了他的财富。他花天酒地,赌博召妓,便倾家荡产了。他连夜来都耗费了自己的福份,在罪中愈陷愈深。然而,他每天起来时,都不肯知罪; 他眼见自己的产业,便对自己说: 「我还有很多钱。我可以应付得来。」

同样现在,许多信徒都在享乐上毫无禁忌,把钱财花在纵情欢乐的生活上。他们在在滥交苟合,吸毒酗酒,同性恋和色情上放纵情慾。然而,他们继续在罪中安慰自己说: 「神的恩典够我用。无论我在肉体上如何,祂依然爱我。祂的怜悯永远长存!」

不!万万不可辜负且浪费神的恩典。其实,它该带来相反的效应。保罗说: 「因为神救众人的恩典已经显明出来,教训我们除去不敬虔的心,和世俗的情慾,在今世自守,公义,敬虔度日。」(多2:11-12) 神的恩典教导我们要为人敬虔公义,且对主存著圣洁的敬畏心!

2013年7月1日 星期一

不要放弃 by Gary Wilkerson

灾 难临到时,保罗却毫不动摇。请思考当时的情景: 「众人多日没有吃甚麽,保罗就出来站在他们中间说: 「众位,你们本该听我的话,不离开革哩底,免得遭这样的损坏。现在我还劝你们放心; 你们的性命一个也不失丧,惟独失丧这条船。因我所属所事奉的神,祂的使者昨夜站在我旁边说,保罗不要害怕,你必定站在该撒面前,并且与你同船的人,神都赐 给你了。所以众位可以放心,我信神祂怎样对我说,事情也要怎样成就。只是我们必要撞在一个岛上。」」(徒27:21-26)

我不晓得你会如何,但我很难接受这番话。「我的船即将会触礁? 哗,主啊,这里有什麽事情发生呀?」

若你得知你的「船」会下沉,你会如何呢?若失控的景况令你的圣召受威胁,你会有何反应呢?我们许多人都会面临身份上的危机。因为我们的身份往往与我 们的圣召紧紧相连-- 无论那圣召是关乎我们的家人,工作,或甚至事奉。我们的「船」可以是我们的房子,新车,孩子体育上的成绩,或百般其他的事情。我们都应为著自己生活中的 「船」而感谢神,但这一切的价值都不如基督和祂呼召我们去服事的人。除了属主以外,我们不可有别的身份。

甚至当船破裂时,保罗都在这方面清楚晓得。他的视线从未离开他的圣召,即基督。保罗在风暴中非常镇定,因为他为著船上的人满有负担,且从神得著保证说他们每一个都会得蒙保守。某人宝贵的船将会下沉,但保罗却鼓励他们众人说: 「我们要努力面前。」

神若对你发出了圣召,无论有什麽风暴临到,祂都说: 「事情尚未完毕。当一切彷彿失控时,我郤依然掌控万有。不要放弃!」