2013年5月31日 星期五

成熟信徒的特徵

成熟信徒的特徵就是不肯「被一切异教之风摇动」(弗4:14) 。这等信徒不会受任何教师操纵。他们不必东奔西跑, 因为他们在青草地上得饱足, 在基督里渐渐成长。他们学习基督了。令他们著迷的, 并不是音乐, 朋友, 人物或神蹟, 乃是对纯正真道的饥渴心。

保罗说: 「(他们) 凡事尊荣我们救主的道。」(多2:10) 何谓主的道呢?神的恩典「教训我们除去不敬虔的心, 和世俗的情慾, 在今世自守, 公义, 敬虔度日。」(多2:11) 主的道会令你效法主的样式, 也会一一显露隐而未现的罪并邪情私慾。

你的教师有否带著权柄指责人心, 劝勉你要按照提多书第2章的指示, 离弃罪恶, 搁下偶像假神呢?你正在学习嫉恶如仇吗?或者, 你离开教会时, 还是没有深深知罪?有关主的道的信息如下:「我们…就当洁净自己, 除去身体灵魂一切的污秽, 敬畏神, 得以成圣。」(林後7:1)

许多人来信说他们的牧者对他们说: 「我在这里并不是要指正罪恶, 乃是要高举主。」, 或者说: 「你们绝不会从这讲臺听见定人罪的信息!我是要除去我会众的恐惧和忧鬱感。」甚至五旬节教派的牧师也有两种极端。有人大声疾呼, 传扬一些严厉, 缺乏爱心, 只著重行为与律法主义的福音。其他人则前言不对後语,指正罪恶时像个懦夫一般。

主的道是关乎敬虔和圣洁的心。「若有人传异教, 不服从我们主耶稣基督纯正的话, 与那合乎敬虔的道理; 他是自高自大, 一无所知, 专好问难, 争辩言词, 从此生出嫉妒,分争, 毁谤, 妄疑。」(提前6:3-4)

传扬主的道会令你得福, 加添你的力量, 并鼓励你。但是, 传扬主的道也会令你深深知罪, 以致你无法将之领受, 而依然坚持私罪。

2013年5月30日 星期四

瞻仰主脸

保罗论到不需要特别恩赐或才华, 凡重生得救的都可承担的一种事奉。这种事奉是每个信徒首要的圣召; 而且, 除非是出於这圣召,否则, 没有事奉能讨神喜悦。

我所指的就是瞻仰主脸的事奉。保罗说: 「我们众人既然敞著睑, 得以看见主的荣光, 好像从镜子里反照,… 」(林後3:18)

何谓瞻仰主的荣光呢?保罗在此说到专心致志的敬拜, 即为要瞻仰神而全然摆上的时间。而且, 保罗很快又说: 「我们既然蒙怜悯,受了这职份… 」(林後4:1) 保罗说明瞻仰主脸是我们大家都必须专注的事奉。

根据希腊文,上一节经文的看见是个非常强烈的表达。这词语不仅指看一眼, 乃是指「定睛注视」。这是指定意「绝不移动。我做任何事之前, 会极力成就一件事; 就是说, 我必须亲近神。」

许多信徒都误解「得以看见主的荣光, 好像从镜子里反照,… 」这词句。他们会想到一面镜子反照了主的脸。但是, 这并不是保罗这里的意思。他乃是说到定气凝神的注视, 彷彿透过镜子切切细看, 极力看得更清楚。我们都要这样「定睛注视」, 定意从主的脸上看见神的荣耀。我们都要带著这一种执著(就是说, 强烈的定睛注视,专心相交, 好被改变), 在至圣所里亲近神。

瞻仰主脸的信徒会如何呢?保罗说: 「我们…就变成主的形状, 荣上加荣. 如同从主的灵变成的。」(林後3:18)

根据希腊文, 这里的变成就是「蜕变」, 意思就是被变化, 改变样式。凡是常常强烈的注视主的, 都会经历蜕变。有一种变化会发生。这人会不断被改变,越发有主的样式和品格。

2013年5月29日 星期三

比过犯更可耻的

我曾大大失败, 坐在自己车子里哀哭。我认为神领我去向七名青少年杀人犯作见证後, 却被逐出法廷。假若我在那黑暗的时刻放弃了, 便会错失多少福份; 我想到这一点, 就不寒而慄。现在, 我很高兴, 因为神已教导我要面对自己的失败, 且继续走衪为我安排的下一步。

我认识两位曾经服事几千人的卓越神人; 他们都犯了大卫和拔示巴所犯的罪。有一位牧师决定离弃牧职; 他现在既酗酒, 又咒诅他曾经传扬的基督。另一个人则悔改, 重新再来。现在, 他带领一个国际性的差传事工, 向数以千计的人传福音。他忘记过去的失败, 勇往直前了。

我服事了不少恶瘾缠身, 屡教不改的人。据我观察, 当他们面对自己的过犯, 向主回转时, 他们多半会比别人更为刚强。他们会特别晓得撒但的权势, 且不敢倚靠自己的血气。

亚当犯罪, 便极力躲避神。约拿不肯向尼尼微人传道, 便因害怕而到海上逃避神。彼得否认主, 便怕面对祂。

神给我显示了一些屡屡帮助我的真理: 比过犯更为可耻的, 就是过犯所带来的恐惧感。亚当, 约拿和彼得逃避神, 不是因为他们再也不爱祂, 乃是因为他们怕祂怒不可遏, 无法体谅他们。撒但会利用这等恐惧感来令人以为悔改是徒然的。

假若大卫自甘犯罪, 我们就绝不会听到他的事蹟。然而, 他跑进神家里, 持定祭坛的角, 得蒙赦免, 心中平安, 且前途似锦。你也可以一样啊!

2013年5月28日 星期二

请想及种种失败

你认为摩西是个失败者吗?不会!对於以色列而言, 他不仅等於美国的华盛顿和林肯加起来, 还有更多。然而, 请仔细看看这既伟大, 又曾颁佈律法的人的生平。他开始他的圣职时, 曾经杀人, 且在随後的40年逃避正义。

摩西为人胆怯不信。神呼召他去带领以色列人脱离为奴之家, 他便央求说: 「我素日不是能言的人,… 我本是拙囗笨舌的。」(出4:10) 摩西毕生都渴望进入应许之地, 但却因失败, 而不得进去。虽然如此, 神却透过希伯来书3:1-2, 把摩西的忠心与主的相提并论。摩西并没有因失败, 而没有被登在神的信心英雄榜上。

我们往往会把雅各看为曾与天使较力且得胜, 伟大的祷告战士。然而, 他的生平明明充满了失败。

雅各青少年时为要偷夺他哥哥的产业, 欺骗了自己瞎眼的父亲。他恋慕小姨子拉结, 便藐视了妻子拉结。他并没有接受为人丈夫的责任。

这人狡猾多诈, 存心偷夺, 不忠多妻。虽然如此, 我们还是敬拜亚伯拉罕, 以撒和雅各的神。

大卫王既是个大能的战士, 又善长唱咏诗篇。他喜爱神的律法, 也自称是个不肯站在恶人中间的义人。然而, 这伟人的软弱多麽令人震惊。他夺了乌利亚的妻子拔示巴, 又在军队的前线害死了那毫无防备的乌利亚。先知拿单曾宣告说, 这双重的罪行会令敌人有机可承, 亵渎神。

请想像, 这伟大的君王与他所夺来的妻子站在他们私生子的棺木旁。敌人就都因他声名狼藉, 罪大恶极, 而亵渎神。然而, 神说大卫合祂心意(撒上13:14) 。

如果你因自己犯罪而沮丧, 让我带给你好消息。最接近神国的,就是那些正视己罪, 面对它, 且向著平安胜利迈进的男男女女。虽然跌倒了, 却继续勇往直前!往往, 人失败後, 会为神成就他最伟大的事工。

2013年5月27日 星期一

真正的耶稣运动 by Gary Wilkerson

有一个地方,人一辈子的困难都因神而得蒙解决;既深切,又神奇的医治也都发生了。有什麽男女老幼不会投奔这里呢?那确实是个「耶稣运动」了。而且, 这情况不会因人的计划、聪明才智,或所筹备的事件,而发生。惟当神临到,它才会成就。凡衪彰显荣耀之处,不论是透过忠心的证道,或简单的见证,人们都会跑 去尝一尝。

「众百姓一齐跑…」(3:11) 「一齐」这词意义重大。这些人并没有争先恐後。他们一齐跑,人人都因神同在而发出的威严权能,而谦卑下来。

衪的荣耀会带著那等效应。的确,这就是神对我们的心意,衪要我们搁下彼此之间的分歧,饶恕别人。就是说,神要我们把奉献带到祭坛前,与他人和好,彼此饶恕。

如果我们发出兇言恶语,心中积怨,不肯饶恕别人,就无法期待既荣耀,又令人敬畏的神会临到。非信徒为什麽会跑到一家充满隔阂和恶毒心的教会呢?神荣耀的运行会令我们心灵契合。但是,如果我们不肯搁下彼此之间的分歧,又岂能心灵契合呢?

神为何只在某些教会里彰显祂的荣耀呢?彼得上圣殿的情景给了一个答案。他对那些惊歎不已的人说:「以色列人哪,…亚伯拉罕、以撒、雅各的 神,就是我们列祖的神已经荣耀了衪僕人耶稣。」(徒3:12-13)

神把祂的威严、荣耀和权能归到一个泉源,即基督身上了。衪不会向既聪明,又有权势的人彰显衪的荣耀;祂也不会透过人卓越的计划和策略,而这样做。祂的荣耀只集於一身:耶稣。

若我们希望自己的生命和教会都能领受主的荣耀,但这不会透过我们的力量和筹算而来的。我们必须倒空自己,好让衪能充满我们。我们必须像施洗约翰一般说:「祂必兴旺,我必衰微。」(约3:30)

2013年5月24日 星期五

这困苦人呼求

我们从诗篇51篇头一节读到大卫求神以温柔, 并赦罪的怜悯来待他。他说: 「神啊, 求你按你的慈爱怜恤我, 按你丰盛的慈悲, 塗抹我的过犯。」

大卫晓得他该做甚麽: 「我这困苦人呼求, 耶和华便垂听, 救我脱离一切患难。」(诗34:6) 。「义人呼求. 耶和华听见了, 便救他们脱离一切患难。」(诗34:17)

亲爱的圣徒啊, 这就是你胜过罪恶的诀窍: 绝对相信无论你大大犯罪或跌倒, 你所服事的主都乐意赦免,切切来医治, 且以过於你所需的仁爱来待你。

魔鬼会来对你说: 「不!如果你太容易得蒙宽恕, 就会马上重犯此罪。」牠会令你感到可耻, 不配举手讚美神或翻开真道。

但是,你的武器如下: 像大卫一般尽心呼求。务要到神面前,说: 「主啊, 你爱我。我知道你乐意赦免我。我认罪!」

就在那一刻, 你在神面前就成为清白了。你不必付清自己的罪债。神大大爱你, 以致赐下了衪的儿子; 祂替你一概付清了。有一位既怜悯, 又慈爱的中保渴望来帮助拯救你。约翰一书2:1说: 「我小子们哪, 我将这些话写给你们, 是要叫你们不犯罪。若有人犯罪, 在父那里我们有一位中保, 就是那义者耶稣基督。」

我年幼的孙女要在一道矮墙上行走。我在她後面扶著她, 她却推开我的手。我放手了, 她至终郤跌倒了(没有受伤) 。当时, 我并没有离弃她, 说: 「看看你做了甚麽。我再也不要你了!」

主对我说: 「大卫, 你这样爱这孩子, 但你不让我同样爱你。你因你自己的儿女而自豪, 但却没有让我对你有此同感!」

圣经说神喜悦衪的儿女!

2013年5月23日 星期四

主是可畏的

我曾经说: 「不要单单因害怕地狱, 而到前面来。只要存著单纯的信心而来。」, 但我错了。使徒保罗说: 「我们既知道主是可畏的, 所以劝人。」(林後5:11) 敬虔的恐惧感会令人悔改。

阴府的确是为魔鬼和牠那些堕落的天使而设的。信徒也确因他们不配受的恩典,而得救的; 而且, 对主的信心能使信徒得安稳。

我靠著神的帮助, 曾彻底脱离那属肉体, 致死的竞赛, 并世俗的心态。我放弃了那竞赛了!我再也不参与那著重肉体, 自我中心,讨人喜悦的竞赛了。

我不仅要对物质, 房厔, 车子, 田地, 财物毫无眷恋。我要得著能力和恩典来制止自己的物慾, 放下一切毫无属灵价值的东西, 变卖自己所不需的, 再也不购买, 建造, 并聚敛不必要的东西。我且要定睛在主和永恒上, 以致我再也不受今生的事物所捆绑, 再也不被物质主义所辖制。

蒙爱的信徒啊, 这信息若令你局促不安, 或稍微发怒, 也许你该像我最近一般。你要亲近神, 日复一日, 求圣灵来鉴察你的心灵。务要对神诚实。你会像我一般, 很快就发现自己浪费了多少时间, 被多少愚昧的邪情私慾所害。你且会俯伏在圣洁的神面前, 承认自己心灵冷淡空虚。

你若诚心这样做, 就会为著神责备你的良心, 感动你去奔跑另类的当跑之路, 而感恩。

神的圣民啊, 主即将驾著荣耀的云彩而来, 把祂那毫无玷污和皱纹的新妇接去。这新妇已得蒙炼净, 脱离了贪婪和骄傲的心, 并世俗的雄心。

我们要在世上最後的时刻, 把金钱放在有洞的囊袋吗?不, 我在世上只不过是个客旅而已。我再也不要在此生根, 被之缠累。我为著神所赐的(家人, 舒适的房子, 现代的交通工具), 而感恩。但现在, 我天天都为要离弃一切, 投身主怀, 而预备己心!

2013年5月22日 星期三

致死的竞赛

竞赛一词意味著竞争; 而且, 希伯来书12:1把神的子民比作长途赛跑的选手。现在, 赛跑已被败坏, 奖赏又变得属肉体了。

假若我们能暂且上天堂, 就再也不会因属肉体的竞赛而竞争了。假若我们能在圣城的门内散步, 享受这些那里的平安,荣美和属天的光华; 聆听天使天军颂扬荣耀的主; 与先贤, 殉道者,众使徒和从大患难出来的人相交; 探访主内,已离世的亲友;感受神圣洁的光茫。而且,最好的就是能瞻仰复活羔羊的圣容, 感受祂所发出的荣光和温暖, 且因此而灵里安稳!

我们还会想回到今世, 再次参予地上这致死的竞赛吗? 绝不会!你我都只会为主而活, 弃绝世界并其中的欢乐和属肉体之事。我们都会奔跑祂为我们所安排的当跑之路了!

假若我们能在地狱里甚至花几分钟, 就绝不会一样了。请想像这样的一个光景:被带到那漆黑的熊炉并永远的黑暗里; 被扔进充满咒诅, 仇恨, 情慾和败坏的一个无神的世界里; 听见永远被定罪的人的哀哼, 并见证他们的恐惧感和咬牙切齿; 与作恶, 即钉主十字架的人在一起; 听见被定罪的人无穷无尽既绝望, 又徒然的祈求, 看见他们因神的公正而摇拳, 且咒诅他们自己的生日; 感受何谓失丧, 即与神, 真理, 慈爱, 平安和安慰一概断绝。

你稍微看过阴府, 回到世上後, 又岂会再一样呢?你会再次忽略真道, 神的家, 并祂的慈爱吗?你会追求私利, 聚敛金银,甚至为要得更多而祈求吗?我想不会了。你我都会活得像我们已处於自己最後的一个时刻了。

你再也不想奔波劳碌, 徒然打空气吗?务要前所未有的立定心志寻求主!

2013年5月21日 星期二

等候祂

先知撒母耳曾吩咐扫罗说: 「你当在我以先下到吉甲…等我到了那里, 指示你当行的事。」(撒上10:8) 扫罗惟一的责任就是要等候!神要听见扫罗说: 「神言出必行; 撒母耳所说的话从未落空。神说我该等候指示, 我会等的。」

但是, 骄傲的心却会理论说: 「神一定不是认真的。也许我听错了。」我们不倚靠神的话语, 反倒会自己极力瞭解事情。我们会在夜深人静时躺在床上, 说: 「主啊, 在我看来, 我可以这样做。」没有按照神清晰的指示, 来做一些非常合逻辑, 且合理的事情,就是邪恶。你若要向神证实什麽, 就证实你会忍耐的等候祂行事吧。

「撒母耳说: 「你作的是什麽事呢?」扫罗说: 「因为我见百姓离开我散去, 你也不照所定的日期来到, 而且非利士人聚集在密抹; 所以我心里说, 恐怕我没有祷告耶和华, 非利士人下到吉甲攻击我, 我就勉强献上燔祭。」撒母耳对扫罗说: 「你作了糊塗事了…现在你的王位必不长久; 耶和华已经寻著一个合祂心意的人, 立他作百姓的君, 因为你没有遵守耶和华吩咐你的。」」(撒上13:11-14)

扫罗等了七天, 但他并没有存著圣洁的心去等候。他不耐烦, 害怕, 又恼怒。我们必须存著信心来等候, 相信神必看顾怜爱我们,且必準时临到。等候这件事如此要紧, 以致我必须以经文来说明。

「到那日人必说, 看哪, 这是我们的神; 我们素来等候祂, 衪必拯救我们, 这是耶和华; 我们素来等候祂, 我必因祂的救恩欢喜快乐。」(赛25:9)

「从古以来人未曾听见, 未曾耳闻, 未曾眼见, 在你以外有什麽神为等候祂的人行事。」(赛64:4)

2013年5月20日 星期一

求你彰显你的荣耀 by Gary Wilkerson

彼得和约翰上圣殿,遇见了一名无法走动的乞丐。他向他们讨钱,彼得便对他说:「金银我都没有,只把我所有的给你,我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走!」(徒3:6)

那乞丐立刻得医治了。这神蹟实在令人瞩目。「那人正在称为所罗门的廊下,拉著彼得约翰;众百姓一齐跑到他们那里,很觉希奇。」(3:11) 这又是神彰显荣耀,令人惊异的一个情景。

那得蒙医治的人「拉著」彼得约翰(3:11)。有人因著自己的生命,而毫无羞耻的拉著他们。这人彷彿说:「神的同在是真实的!我多年来坐在这里求乞,但却从未有过这等经历。衪前所未有的感动了我的灵!」

神喜欢被人得著。祂喜爱追求祂的心灵会呼求说:「主啊,你的荣耀太伟大了,我无法让它擦身而过。我要持定你所赐予的指望,即为要得医治,被改变的指望,好让你会临到我的生命和我的世界。」

「众百姓」(3:11)都为要看过究竟而来了。神带著权能而彰显衪的荣耀,人们的回应就绝不会微不足道。衪伟大的权能必吸引周遭每个人的注意力。

假若这乞丐在我所牧养的教会里神奇的得医治了。人们就会鱼贯而来,令本堂座无虚席。我并不是指那些喜欢观看奇特现象的人。我们大家都渴望被神触摸。 现在,信徒和非信徒都同样痛苦,像羊没有牧人一般流浪,渴慕那真实的。所以,当神彰显荣耀,带来新生命时,就会吸引万人的注意力。

「众百姓…很觉希奇。」(3:11) 人们看见那乞丐得医治了,便惊歎说:「我们所知道的都不如这事。神诚然在这里!」

请问,你希望自己的人生会因神而更有进展吗?你希望衪的荣耀会临到你的家庭、婚姻、儿女,而改变事情,以致人人都惊歎不已吗?这也是神的心意!衪要 你因衪的荣耀而惊歎,且因此而被改变。而且,衪希望以自己荣耀的权能来更新你的景况,使之有如枯木逢春:这样,你周遭的人也就会惊歎起来。

2013年5月17日 星期五

无穷无尽的慈悲心

有一位19岁, 可爱的护士在佈道会後来见我。她泪流满面,可怜的表白说: 「玮克森先生, 我是个同性恋者。我感到如此污秽不堪。我从前的教会要求我不要回去。牧师说他无法冒险, 怕我会诱惑其他会众。我感到自杀是我惟一的出路。我终日害怕, 感到被定罪。我是否必须自杀, 才能得平安呢?」

她不断退後, 彷彿在我面前感到太污秽了。我问她, 她是否还是爱主。她回答说: 「我每时每刻都在心中呼求衪。我尽心爱主, 但却被这恶习缠身。」

我告诉她, 甚至在她的挣扎中, 神还是多麽爱她,她就喜形於色; 我看见了, 便心怀大慰。我对她说: 「绝不要对你的罪屈服。神为你画下了界线。你在任何一刻走向衪, 就被算为公义。你越过界线, 远离祂, 就是犯罪。如果我们与祂相近, 祂就必与我们相近。务要保持你的属灵动力!虽然你还没有得胜, 但你要不断爱主。你要天天接受祂的赦罪之恩, 一天过一天的生活!你要深信主爱罪人, 所以也必爱你!」

她心中得蒙纾解, 便带著微笑说: 「玮克森先生, 你是第一个给我一线盼望的牧师。我在内心深处知道祂仍然爱我, 我且知道祂必拯救我脱离这捆绑。可是, 每个人都定我的罪。谢谢你那充满盼望与爱心的信息。」

读者啊, 你感到被定罪吗?你有否得罪主呢?你有否在生活上令圣灵担忧呢?你有否与压制人的试探争战, 而力不能胜呢?

你只要查考真道, 便会发现神的怜悯,慈爱和无穷无尽的慈悲心。大卫说: 「主耶和华啊, 你若究察罪孽,谁能站得住呢?但你有赦罪之恩, 要叫人敬畏你。」(诗130:3-4)

2013年5月16日 星期四

祂的慈爱

我们都要向全人类传扬主的慈爱。大卫说: 「我未曾把你的公义藏在心里; 我已陈明你的信实和你的救恩; 我在大会中未曾隐瞒你的慈爱和诚实。」(诗40:10)

大卫不仅把这奇妙的信息应用在自己身上, 更知道这是全会众和痛苦的世人所大大需要的。大卫为著这样的大爱向神感恩, 因为他常常跌倒。他说: 「我的罪孽追上了我…」(诗40:12) 无论人们如何大大犯罪, 神依然爱他们。因此, 祂差遣了祂的儿子。这就是我们当向世人传扬的!

你可以像大卫一般, 这样说吗: 「我在大会中未曾隐瞒你的慈爱和诚实。」?

或许全本圣经中最被人引用歌唱的经文之一就是: 「因你的慈爱比生命更好, 我的嘴唇要颂讚你。」(诗63:3) 你也许会问: 「祂的慈爱比生命更好, 你是指甚麽呢?」生命短暂!它会有如草一般, 一时发旺, 一时又凋谢了。然而, 衪的慈爱却永远长存。千万年後, 主依然以温柔慈爱待我们。别人可以夺去你的性命, 但却无法夺去祂的慈爱。

最能宣告祂的慈爱的就是充满喜乐的讚美。请暂且停下来, 想一想: 神再也没有向你发怒了。若你愿意离弃己罪,就能即时得蒙赦免和复兴了。

根据真道, 罪恶, 罪咎或被定罪之感都不能使主和我们之间有任何隔阂。你可以说: 「我要一生称颂主, 且可以欢呼讚美祂。我是洁净, 自由, 得蒙赦免, 称义, 成圣, 救赎的!」

若你确实明白祂何等以温柔待你(就是说,祂何等忍耐, 看顾, 乐意赦免且赐福给你), 你就会喜不自禁。你会不住欢呼讚美!

蒙爱的信徒啊, 主必再来, 我们都要準备离开。你既慈爱, 又温柔的父神必看顾你。祂已把你的眼泪一一放在瓶子里。祂看见你每一个需要, 识透你每一个意念; 而且, 祂爱你!

2013年5月15日 星期三

凯歌

以色列民曾面临绝望的困境!

前面是红海, 两面有大山, 法老和他的铁马车又在後面穷追不捨。神的百姓彷彿绝望的被困,坐以待毙。然而, 信不信由你, 神故意领他们进入了这困境!

在以色列的营盘里,人心惶惶。男的恐惧战兢, 妇孺们一边哀哭, 一边与长者和其他亲属一同瑟缩起来。忽然间,怒气冲冲的家庭领袖围著摩西, 喊著说: 「我们一定完蛋了!难道埃及地的坟墓不足以埋葬我们吗?你拉我们出来, 要我们死在这里吗?我们在埃对你说过, 不要管我们。死在这荒凉的旷野, 不如在那里为奴!」(参看出14:10-12)

我不禁思索, 甚至摩西有否因他们的情况而害怕呢。然而, 当这位神人哀哭时, 神彷彿责备他, 说: 「你为什麽向我哀求呢?!」(出14:15)

没有一个以色列人会晓得神即将施行大拯救!忽然间.大风使海水分开,人们便走在乾地上。当法老和他的大军穷追不捨时, 海水又开始汹湧, 且合起来, 淹没他们了!

那情景一定令人歎为观止!神的百姓回头一看, 看见敌人全军覆没了。营盘里歌声四起, 因为他们发现神又再次拯救他们脱离绝境了!圣经记载了他们的反应,并他们的诗歌:

「那时摩西和以色列人向耶和华唱歌说, 我要向耶和华歌唱, 因祂大大战胜, 将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量, 我的诗歌, 也成了我的拯救; 这是我的神, 我要讚美祂, 是我父亲的神, 我要尊崇祂。」(出15:1-2)

2013年5月14日 星期二

恒常祷告的培森

培森博士(Dr. Edward Payson)曾被称为「恒常祷告的培森」; 他是约200年前缅州(Portland, Maine) 的一位牧师。1806年, 美国宣告独立仅仅几年後, 就经历了严峻的经济大箫条。在那黑暗的时期里,培森博士生动的记录了他附近所发生的悲剧。

他说: 「商业界停滞不前; 许多公司都倒闭了。数以百计的人既失业, 又贫困。我因著这可怜的国家不寒而慄, 恐怕我们的罪孽已招来审判。我们一些年轻可爱的初信者都丧失一切, 家园尽毁。然而, 我因看见他们喜乐平静, 而心怀大慰。心中无神的人都失去理智, 不断忧虑, 显然因心中忧伤而迈向死亡。」

培森博士和他的会众都丧失财物。在那困难的时期, 培森博士一贫如洗。他於1807年12月28日写信给母亲说: 「情况愈来愈差。现在, 许多富商都变得贫穷了。企业天天倒闭。收容所已经满了; 数以百计的人还没有得著供应。许多本来富裕的人天天都倚靠粮食救济。

妈妈啊, 你也许会为我忧伤, 说: 「可怜的爱德华!」但是现在, 你比任何时候更有理由为著我的缘故, 而欢呼说: 「富足的爱德华!」神是应当被称颂的, 我的信心根基不会被这些动盪不安的景况所摇动。神保守我, 叫我能在困境既中安静, 又交託,甚至快乐。我并不是指我没有感受痛苦, 我有。我以为自己早已晓得今生充满危难, 而且其中的欢乐只不过是短暂的。然而, 这些困境教导我要对物质无慾无求, 且要追求神的事。我的祈求就是: 神若为我预备了属世的福份, 祂必喜悦以恩典来取而代之。」

培森牧师再也不要极力奔跑他自己的人生路程了。他乐意丧失他一切所拥有的, 因为他虽活在世上, 但却并不属它。

「我的恩典够你用的; 因为我的能力, 是在人的软弱上显得完全; 所以我更喜欢誇自己的软弱, 好叫基督的能力覆庇我。」(林後12:9)

2013年5月13日 星期一

更伟大的事情尚在前头 by Gary Wilkerson

神要透过我们来成就大事。祂要透过我们向世人表达爱意。所以, 若我们坚持一些拦阻祂旨意的事情(就是说, 不肯凡事倚靠祂), 祂就必向我们将之指出来。

有时候,神要在我们生命里首先有所加添, 才带来祂最好的安排。也许这是关乎我们从未作过的一些事情, 於是祂要我们求问说: 「我在回应神的託付上有否迟延呢?」

我们可以从使徒行传读到这样的一个例證; 当时, 门徒们加添了一个新的成员来代替犹大。他们在楼房上摇籤, 选出了马提亚。这彷彿是件小事。这些人见过主行神蹟, 使瞎子复明, 赶鬼, 甚至叫死人复活。他们看过神国在地上前所未有的扩展。主升天时, 更赐给了他们这些不可思议的话语: 「我一旦赐下我的圣灵, 你们就必成就更伟大的事工。祂必赐你们能力。更伟大的事情尚在前头!」(参看徒1:1-8)

这些门徒不仅在以色列和中东一带, 更到了欧洲, 印度和非洲, 向列国传扬主的福音; 这一切都是他们在该世代里所成就的。为什麽另加一位门徒是如此重要的呢?他们为著一个简单的理由而这样做: 彼得感到神要他们这样做。

「那时, …彼得就在弟兄中间站起来,说: 「弟兄们,圣灵藉著大卫的囗, 在圣经上预言…犹大; …他本来列在我们数中, 并且在使徒的职任上得了一份。」(徒1:15-17) 彼得实在提到诗篇109:8: 「愿别人得他的职份」。

为著主如今的教会而设的大功课就是: 无论在你心中纠缠不休的问题多麽琐碎, 你都不要将之忽略。神指出这些事情的一个理由就是: 要显示我们心中对衪的回应。更伟大的事情尚在前头!

2013年5月10日 星期五

对付怀疑心

若你不对付自己的怀疑心, 就会在发牢骚和抱怨上习以为常。你会终生如此。你实在无法抑制自己的怀疑心,只能将之斩草除根。

请看看以色列人得蒙拯救,脱离埃及仅仅叁天後的光景。他们曾经摇鼓歌唱, 见证神的大能大力, 誇耀祂的带领和保护。继而,他们抵达了玛拉(意思就是「苦水」), 即他们要受考验的地方。

神会容许困境连连临到, 直到我们学到功课。若我们老是不肯学习, 祂有一天就会在心灵苦毒和怨天尤人上任凭我们。「以色列人…在旷野走了叁天找不著水…百姓就向摩西发怨言, 说, 我们喝甚麽昵?」(出5:22, 24)

以色列人曾经欢天喜地,载歌载舞, 讚美神。叁天後, 他们遭受困难了; 他们面对另一次的困境, 就跌倒了!

一批人岂会如此快就失去信心呢?因为他们从未存著任何信心。他们从未建造这方面的根基。於是, 他们再一次经不起考验了。他们从过去的困境一无所学,且再次错失机会来彰显那广大无边的神。

自此, 以色列人无法从神有所学习。他们甚至开始看祂的恩惠为平常。他们缺粮, 祂便从天降吗哪。祂又叫鹌鹑从天边飞来, 遮满了营盘周围的地方。然而, 祂一句感恩的话都听不见!百姓反倒心中贪婪,把神所赐给他们的贮存起来。以色列人变得顽梗不化了!

哦, 连连经历困境, 却从中一无所学, 就是何等样的羞耻。这情形会招来咒诅, 令神在怨天尤人上任凭你。

2013年5月9日 星期四

求你医治我不信的心

「只要凭著信心求, 一点不疑惑; 因为那疑惑的人, 就像海中的波浪, 被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得甚麽。」(雅1:6-7)

世上充满了不肯持守真道的信徒。他们认为在神家里, 一起围坐, 怨天尤人, 彷彿神听不见,是无伤大雅的。神的确会听见我们的怨言!他们责怪祂不关心, 暗示说衪误事了。

神警告过我, 说我不要把纠缠不休的怀疑和恐惧感, 对师母, 朋友, 挚友或同事说出来。神说, 我们要把疑惑的心带到十字架前, 说: 「主啊, 求你医治我不信的心。求你将之除去。」

以色列人在不安的光景中(即诽谤他人, 怨天尤人,满心苦毒与嫉妒) 花了40年。他们自称为神圣洁的儿女, 但同时却过著何等凄凉的生活。然而, 那是他们的见证, 而不是神的。

你必须来到倚靠祂的一个地步。若你现在学会了, 困境下次临到时, 你就会歌唱欢呼,讚美那拯救你的神!哦, 你会得胜; 然而, 更要紧的就是, 你会把怀疑, 恐惧和不信的心一概治死。

你要从何开始呢?务要正视神的道, 将之看为一面镜子。请反省你自己过去30天的言行: 你有否发牢骚, 或埋怨呢?你也许会回答说: 「有, 但我没有对神发牢骚!」有, 你有!无论你在何处, 或向谁埋怨, 你都是指著神而说的。

我翻到每一处的经文, 都看见: 「务要倚靠我,我必确保你渡过难关。只要把你的道路交託给我。」神要求我们怎麽样呢?就是: 务要站住, 且看看主的救恩。你会问道: 「如果甚麽都没有发生呢?」这回应显露了怀疑和恐惧的心。

蒙爱的信徒啊, 你要今天对神说: 「主啊, 我在自己的情形里极尽所能了。我知道反正我无法解决难题。我要倚靠你, 且等候你得胜。」
让神为你向世人作见证, 说明祂信实不渝吧。现在, 你要尽心爱祂。务要把你的难题, 并倚靠心一概交託给祂!

2013年5月8日 星期三

在困境中的一首诗歌

「因为在那里掳掠我们的, 要我们唱歌,抢夺我们的要我们作乐说: 「给我们唱一首锡安歌吧!」我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢?」(诗137:3-4)

神的子民正在遭受他们一生中最大的困境。而且, 当他们被掳时, 掳掠他们的要求他们歌唱。然而, 他们已毫无生气, 只感到忧鬱, 沮丧和绝望了。

现在, 许许多多的信徒都有此同感。你也许被自己的一些景况所困; 或者, 魔鬼正在以从前的试探来攻击你。你几乎放弃, 心中想: 「我无法渡过难关了。我虽然痛哭祷告, 从前的捆绑还是永远会缠扰我!」

以色列民被掳时, 那些掳掠他们的说: 「为我们歌唱吧!为我们奏乐吧!我们听过有关你们, 并你们的神为你们所成就的。现在, 拿出你们的鼓和琴, 给我们弹奏一首歌吧。向我显示你们如何以神为乐吧!」

我并不相信这要求只是出於讥讽的心态而已。我相信这也是个可怜的恳求。巴比伦的诸神只会令他们灵里空虚枯乾。他们毫无指望。然而, 他们听过以色列人会向他们的神歌唱; 这位神曾保守他们渡过绝境。他们说: 「这些人的神能为他们分开海水。祂的火会从天而降; 而且, 祂会抵挡他们的敌人。他们的神一定很了不起!」

他们像世人一般, 都希望看见有人能忍受他们同样的难题, 面对他们同样的战役,且在最黑暗的时刻里歌唱欢呼,持守他们的信仰!巴比伦人要求一首诗歌, 因为人人心中的呐喊都是: 「全地有什麽甚至在你们丧失一切时, 能令你们歌唱呢?」他们需要一个见证!神的儿女必须能够随时随地高唱这样的锡安歌: 「神啊, 无论如何, 我都相信你!」

世人都对我们喊著说: 「你们能向我们彰显一个神蹟!我们所欣赏的, 既不是红海分开, 也不是瞎子复明, 或瘸子得医治。我们所欣赏的, 乃是你们能面对最黑暗的时刻, 即众人所认为的绝境, 而还是喜乐微笑,向神唱讚美。这就是我们所要看见的神蹟了。」

2013年5月7日 星期二

奴僕的职份

骄傲的心会排斥有关僕人职份的观念。如今, 除了奴僕之外,人人甚麽都想当。美国有一种大受孩童欢迎, 被称为「宇宙的主人翁」的遊戏。然而, 这也成为了许多信徒的神学观。我们会引用这节经文: 「可见, 从此以後, 你不是奴僕, 乃是儿子了; 既是儿子,就靠著神为後嗣。」(加4:7) 保罗实在说, 那受过正确教导的儿子知道自己既是王合法的儿子, 又拥有种种权利, 但他深爱父亲, 以致选择了奴僕的岗位。保罗说过他是「耶稣基督的僕人」(罗1:1), 雅各也称自己为「作神和主耶稣基督僕人」(雅1:1) 。

奴僕并没有他自己的意志; 他主人的话语就是他的意愿。十字架代表了我自己的意志绝对死了这意思。这是真正的谦卑心。「(祂) 自己卑微, 存心顺服, 以至於死, 且死在十字架上。」(腓2:8) 祂对门徒们说过: 「我的食物(即生命中的满足)就是遵行差我来者的旨意…」(约4:34) 换言之,祂说: 「我不肯擅自行动。我为要听从父神的每一个指示而等候!」

约翰曾这样写: 「…祂如何, 我们在这世上也如何。」(约一4:17) 每一个真信徒都必须甘心说: 「我确实要成就祂的旨意。」, 但这是我们所错失的。我们定意要得著一些东西, 即看似很好, 听来合逻辑, 但并非神旨意的一些东西。我们会禁食, 祷告恳求, 泪流如河, 将之支取。我们也会引用圣经, 要别人赞同我们。对信徒而言, 最大的网罗之一就是, 并非出於神心意的一个好主意, 即并非从祂而来的一个好策略,或并不属祂的一个周详的计划。你的心愿能经得起十字架吗?你能将之放开,对之心死吗?你必须能够诚心说: 「主啊, 也许那拦阻我的, 并不是魔鬼, 乃是你。若这并非你的旨意, 它会摧毁我。我将之交在十字架前。主啊, 愿你的旨意成就吧!」

2013年5月6日 星期一

坚定不移的信心 by Gary Wilkerson

「我有否忽略衪对我的要求呢?我不要在生活上阻挠神的旨意。」

神总是要把祂的子民带到这个地步。为什麽?因为在祂能成就最好的事情之前, 必须深深的在我们里面动工。祂要赐我们胜利, 但也要我们全然贞忠。

约书亚记的头六章描述了神在祂百姓当中几年来的荣耀工作。以色列刚才从400年来的奴役得蒙释放。他们在旷野飘流了40年後, 出来了。而且後来, 神赐福给他们了。当时, 他们来到了神多年前应许过, 流奶与蜜的迦南地的边界。他们越过边界; 有什麽事情发生呢?约书亚把年轻一代的男子分别为圣, 归给神了。圣经以「受割礼」这词句来描述这预备人心的过程; 然而, 更深切的意思就是「使他们都準备好了。」

约书亚为何要这样做呢?他们当时既已越过边界, 就面对了耶利哥牢不可破的城墙。那些以色列的乌合之众不可能打败这大敌。然而, 神对他们说: 「近年来, 我都赐福给你们。你们经历了不可思议的丰富。但是, 你们的工作尚未完成。」

以色列如何为这场战役而预备呢?他们并没有磨刀擦甲, 反倒自已心中有所预备。神吩咐他们要绕城歌唱祷告, 等候祂。最後, 祂要他们举起号角, 将之大大吹响。刹那间,高大的城墙就倒塌了!

约书亚和百姓行了大事, 打败敌人, 得了美地, 且以前所未有的得胜了。其实, 约书亚成就了摩西所没有作的; 就是说,祂打败了31个王, 即10倍摩西所胜的。我相信这幅图画说明了主在我们生命里所要成就的。衪要带来10倍的加增, 希奇的浇灌圣灵, 且要我们相信祂要成就一切。总之, 祂要我们存著坚定不移的信心。

2013年5月3日 星期五

祂不說威嚇的話

有关主受苦令人希奇的真理如下: 「祂被骂不还囗; 受害不说威吓的话。」(彼前2:23)

这是何等了不起的一个报告: 「祂…受害不说威吓的话。」祂从未在那些虐待祂的人面前替自己辩护。祂既没有惩罚人, 也没有对任何人报复。

祂不像我们!我们受不了苦, 就会说威吓的话。我们会替自己辩护, 不断保护自己的权利和名誉。最可耻的就是, 我们会威吓神。我们的祷告未得蒙应允(就是说,我们因烦恼和灾难而受打击, 彷彿主误事了, 以致我们孤单痛苦) , 就会疏远神。我们会疏於祷告读经。我们仍然爱衪, 但对祂的热忱却冷却了。我们会开始随波逐流; 我们的信心会变得既迟钝, 又懈怠。这一切的反应都是威吓主的。

我们每逢疏於尽心寻求主, 就是威吓祂。这是个很微妙的说法: 「主啊, 我尽力而为, 但你却令我失望。」

对於我们那些痛苦的, 主有无穷的耐性。衪必慈爱的等待, 直到我们回到祂温柔的看顾之下。但是, 如果我们不肯醒悟过来, 更新自己对祂的信心和盼望, 我们就会习以为常,对神的信实大加威吓。有些人会变得如此失望, 以致他们会向自己的邪情私慾屈服。由於战役彷彿绝望了, 他们便放纵情慾。他们实在说: 「有什麽用呢?我求神帮助, 拯救我, 但帮助郤从未临到。我经过了这一切流泪祷告後, 这东西还是在我里面。」

我终於说: 「由於我大大受苦了, 我有权利这样做。」这是威吓神的, 是我因衪没有按时回应祷告, 而与祂算帐的一个方法。

蒙爱的信徒啊, 还是有指望的!万军之耶和华与我们同在!惟独祂能保守我们。祂必不让祂的儿女失脚或跌倒。我们都在祂的掌上, 得蒙扶持。

让我们效法主吧。祂「只将自己交託那按公义审判人的主。」(彼前2:23) 「交託」就是把自己的生命全然交在祂手中。再也不要挣扎, 极力凭自己的力量来成就任何事情, 且要把你的身体灵魂交託给万军之耶和华,由祂保守!

2013年5月2日 星期四

神依然拣选弱者

「神郤拣选了世上愚拙的, 叫有智慧的羞愧; 又拣选了世上软弱的, 叫那强壮的羞愧。」(林前1:27)

神依然拣选软弱的,来彰显祂的力量。你曾否因软弱而忧伤呢?你有否自觉在神面前微不足道,软弱无用呢?你有否看见别人如此刚强完美, 且想到自己相比之下, 罪孽深重, 过於迟钝, 无法被神使用呢?神所帮助的, 并不是属灵伟人, 乃是存著孩子般信心, 对血气失去确据的平凡圣徒。

神会膏抹那些被看为既软弱,又愚拙的, 使他们成为祂的器皿,从而叫那些既刚强, 又聪明的羞愧。主不会使用那些倚靠血气, 才华, 知识, 背境, 或家庭声誉的。相反的, 祂必兴起心中忧伤, 软弱疲乏的。祂必在他们身上浇灌讚美的灵, 并慈爱。祂必将自己的伟大, 信实和圣约显示给他们; 而且, 他们会因祂的大能大力, 在主里变得刚强。

你灵里有否受敦促, 要在主里达到又新, 又更高的属灵境界呢?你对神的灵火有否在你里面被点燃呢?你有否感到受吸引, 要在信心上得蒙更新, 倚靠神呢?务要感恩!那就是主的圣召!

衪对我们种种的应许既伟大, 又宝贵。「敬畏你投靠你的人, 你为他们所积存的, 在世人面前所施行的恩惠, 是何等大呢!你必把他们藏在你面前的隐密处, 免得遇见人的计谋; 你必暗暗的保守他们,免受囗舌的争闹。」(诗31:19-20)

「如经上所记: 「神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见, 人心也未曾想到的。」只有神藉著圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了。」(林前2:9-10)

2013年5月1日 星期三

有谁站在神一的方?

「摩西就站在营门中说, 凡属耶和华的, 都要到我这里来; 於是利未的子孙都到他那里聚集。」(出32:26)

神怎麽样破除了以色列人的败坏心呢?在邪恶的时期里, 祂会拣选谁来作祂的器皿呢?天使会降临, 施行公义的审判吗?亚伦和他的子孙既自甘堕落, 神会兴起谁来成为祂圣洁的精兵呢?

祂从众人当中拣选了利未的子孙, 虽然利未曾经杀人, 且与他的哥哥西缅令雅各一家在信奉异教的人面前蒙羞了。西缅和利未曾各执利剑, 击杀了那强姦他们妹妹底拿的示剑。他们也杀了他的父亲哈抹, 夺了他们的牛羊, 驴子和财富, 又掳掠了他们的妇孺。

哦, 神的恩典无与伦比; 祂竟然拣选了最软弱不配的, 来成为祂的器皿。「於是利未的子孙都到他那里聚集。…利未的子孙照摩西的话行了。」(出32:26, 28)
也许他们在内心深处说: 「我们不会像先祖一般亏欠神!我们不会羞辱神的圣名; 我们会跨出去, 站在神的一方!」

摩西应许过他们说: 「如果你们自洁, 在家人, 朋友和弟兄面前采取坚定的立场,神必赏赐给你们。」(参看出32:29) 神果然把祭司的等次赏给了利未人; 他们得以在神家里供奉。

站在主的一方就是手执祂的利剑, 来对抗不信的权势, 打倒怀疑并恐惧心 。这是指无论众人如何, 朋友变得何等失信, 最亲爱的变得何等世俗, 我们还是对神和祂的真道贞忠。我们必须跨出去, 且宣告说: 「我站在主的一方!凡是有损於神的威严和信实的, 我都与之为敌!」