2012年7月31日 星期二

千万不要忘记衪为你所作的

主透过一个比喻说到有一个僕人大大被免去债务了(太18:23-35)。这人在他主人面前蒙恩典,得怜悯;可是,他却把自己所得的看为平常。

他得蒙赦免後,就马上出去,掐住一个只欠了他一点点的人的喉咙。他苛刻的说:「你要还清所欠的债务。」当那欠债的人求他怜悯时,他却不肯,且把他下在监里。

这人为何如此苛刻?他为何缺乏怜悯心?因为他并没有想到自己不配。他并不明白自己何等绝望,罪大恶极。他并没有想到自己得蒙怜恤之前,岌岌可危,几乎面临死门。他的主人发现他忘恩负义,恶待他人,便使他终生受监禁。

当我写这信息时,主要我停下来,说:「大卫,暂且不管这信息。我要对你谈及你动辄指责人的心态;你缺乏慈悲心。」

我心中想:「主啊,你说我?我是全美国最慈悲的牧者之一。」但是,衪提到我曾向年轻牧者衝口而出的严厉话语。衪又提醒我,说我对一些因失败而被我放弃的人说了一些麻木不仁的话。

那场管教令我意志消沈。我在主面前哀哭。我求问神,说我岂会如此。衪回答说:「你忘记了我为你所作的,即我向你所施的怜悯。我何常掘出那些会毁灭你的事情。若不是我怜悯你,你绝不会存活。」

蒙爱的信徒啊,你能向他人施怜悯之前,必须先看看若没有神的怜悯,你会陷入何等样的深渊。惟当这样,你才能说:「神啊,我晓得你为我所作的,你且必同样恩待我那犯罪的朋友。在你眼中,我曾经同样邪恶。我无法论断这朋友,因你已向我施怜悯。」

你必须从此开始!

2012年7月30日 星期一

神的使命 by Gary Wilkerson

我喜欢拉丁文的词句missio Dei,即「神的使命」。

我们可以从创世记第一章领会神的使命就是要向人彰显衪自己,就是说,透过祂奇妙的荣耀和恩惠来显示衪自己。

创世记第二章给我们介绍了亚当夏娃;他们因堕落犯罪,而破坏了神的使命。神所要启示的再也无法成就,以致人也无法明瞭神的心意。继而,我们从创世记第3章读到亚当夏姓自觉羞愧,便遮掩自己,且被逐出园外。他们逃避神,再也不与衪亲密同行了。

圣经从伊甸园到启示录都显示了神的使命,向我们清楚的显明神对衪子民的旨意。

教会不明白神的使命(即变得微弱,被人忽略,反常了),就会失去能力。教会把神的使命搁置一旁,就会变得内向,且无法按照神的心意而运作。那教会会继续自己建造,成为一种巴比塔;它只会不断往上建造,直到它会因自己的重量(或包袱)而垮下来。

主透过徒1:8说:「你们…要在耶路撒冷、耶路撒冷、耶路撒冷作我的见证。」衪确实这样说吗?不!衪乃是说:「你们…并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。」祂知道神的使命就是要祝福耶路撒冷的人,且向其他的人传福音。

你若仅仅从衪得福,而限制神的使命,就会减少你自己的福份。你会拦阻神为你所安排的,因为祂的祝福是要临到你,继而透过你而流到他人,即世人身上。

2012年7月27日 星期五

我的衣服对我有所防碍

我记得自己身为年轻的传道,曾在洛杉矶的一个佈道会向五千人证道。其中起码有两千人都是主内的嬉皮士。他们刚刚蒙恩得救,脱离了嬉皮士的风俗。这些年轻人都赤脚、长头髮、衣衫褴褛,在我面前躺在地上。

那天晚上,我穿上了时髦的蓝夹克、领带、最流行的喇叭裤、并光亮的皮鞋。我一上臺,就责备那些孩子。我说:「你们有些人很难看。你们要穿上整齐的衣服,剪头髮,明天晚上才回来!」

会後,我在後台遇见了一群头髮长长的年轻嬉皮士信徒。其中一人摸一摸我时尚的夹克领子,说:「多麽美丽的西装!」他又抬头看著我说:

「大卫弟兄,今天晚上我看不见耶稣。」

我问道:「为什麽?」

他回答说:「你的衣服有所防碍。」我认为他们衣著太随便;他们则认为我穿得太莊重。

那些孩子不是在作弄我,乃是诚恳的。他们哭著对我说:「我们相信你是个神人,但你有所缺乏。」如今,我晓得自己缺乏慈悲的心。我再也不会因那题目而责备人了。神教导了我一则严厉的功课;我心中依然为此祷告。

让我这样说:许多信徒都认为为人纯洁成圣,就够了。我们认为那就是首要的问题,就是说,我们大家都需要远离邪恶,脱离世俗,且洁身自好。我们只要不抽烟,不喝酒,不滥交苟合,不犯姦淫,就以为自己是纯洁的。

我比别人传扬了更强烈,关於圣洁和纯净的信息。但根据雅各,纯洁只不过是第一件该追求的事情而已:「惟独从上头来的智慧,先是清洁,後是和平、温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。」(雅3:17) 是的,我们首先要纯洁,但慈悲、恩典和仁慈都要随之而来。

2012年7月26日 星期四

你是个慈悲的信徒吗?

「你们倒要爱仇敌,也要善待他们,并要借给人不指望偿还:你们的赏赐就必大了,你们必作至高神的儿子;因为衪恩待那忘恩的和作恶 的。 你们要慈悲,像你们的天父慈悲一样。 你们不要论断人,就不被论断;你们不要定人的罪,就不被定罪;你们要饶恕人,就必蒙饶恕。」(路6:35-37)

你多半记得创世记所记载所多玛和蛾摩拉的故事。有两位天使像人一般显现,临到了所多玛的城门口。他们多半像普通人一般穿著。
当时,亚伯拉罕的姪子罗得坐在城门口;他多半有一官半职(也许是该城负责迎宾的长老之一)。

请问,神为何打发天使去拯救罗得和他的家人?我们都晓得罗得和他的两个女儿终於得救,脱离所多玛了,但他的两位女婿和妻子却被毁灭了。究竟罗得为何得救呢?神为何打发天使的确把他拉出来,好让他免遭毁灭呢?

是因为罗得道德败高尚吗?是因为神看见他有些伟大的品格吗?不!答案非常简单:「因为耶和华怜恤罗得…把他们领出来,安置在城外。」(创19:16) 神怜悯了罗得。

在我看来,罗得预表了现今末期的馀民信徒;他们处於即将受审判的邪恶社会里。如今,美国即将被毁;的确,本国已在受审判。而且,罗得代表其中的公义馀民教会,因为圣经称罗得为义人(参看彼後2:6-8)。

然而,若神现今的教会是公义的,这全是因为主的宝血,而不是因为主看见我们里面有任何良善,或道德高尚。甚至当我们在离弃罪恶上犹疑不决时,衪却临 到,提拔我们,好叫我们能脱离审判;这全是出於衪的大怜悯。主怜悯我们,领我们出来,把我们安置在这注定灭亡的社会之外。我们本该被毁灭,但衪却怜悯我 们。

2012年7月25日 星期三

亲近衪

让我带给读者以下从主而来的信息:如今,你必须持定神真道中的一个大能的应许。我相信你按照这从衪而来的应许行事,就会在你的生活上见证一种既伟大,又簇新的胜利。

这应许就是:「你们亲近神,神就必亲近你们。」(雅4:8) 但如今,你必须读读这节经文的下半部:「有罪的人哪,要洁净你们的手。心怀二意的人哪,要清洁你们的心。」

这伟大的应许是关乎胜过一切罪恶。可是,你无法自己产生这等胜利。你无法洁净你自己的手,或清洁你自己的心。雅各实在说:「若你想手洁心清,胜过罪咎感、试探、并每一穷追不捨,攻击你的邪恶势力,就必须亲近神,且相信衪与你相近。」

一切都在乎神与你相近。你只要亲近衪,相信衪与你相近,衪就会对付你肉体上的种种仇敌。

你也许会问:「但我要如何亲近神?」答案非常简单,甚至孩童都能办到:你只要到主面前,终日随时随地对衪说话。这是包括当你洗澡、通勤、上班、每到一处时,全然存著信心的确据,对衪说话亲近衪。

多年前我曾经与凯瑟琳‧考门姊妹同工。这位神的使女曾一天工作17小时。我曾常常这样思索:「她岂有时间在内室里祷告亲近主?」

我後来发现,她彷彿总在自言自语。原来,她在祷告!她会在驾车,坐电梯时祷告。她每到一处,都向主谈话。

有一天,她对我说:「大卫,圣经说要不住的祷告。我终日对主说话。对我来说,祂非常真实,正如你一般。我不必到某个地方去,才能亲近衪,因为我们时时相交。我们是朋友。」

蒙爱的信徒啊,神常常与你同在。我相信我们要在内室里祷告,但你的内室可以在地铁里、车子里、或你亲近衪的任何地方。

若你实践终日亲近神,以下是衪给你的应许:「愿神兴起,使祂的仇敌四散,叫那恨衪的人从衪面前逃跑。他们被驱逐,如烟被风吹散;恶人见神之面而消灭,如蜡被火熔化。」(诗68:1-2)

2012年7月24日 星期二

十字架的对付

让我告诉你我认为十字架的对付的意思。

请试想一个人对自己在罪中的恶习感到厌倦,但却继续深陷罪中。他曾百次誓言,说自己绝不重犯此罪,且有一阵子,压制了试探,灵里稍得自由。可是後来,他却大大故态复萌。

这人掩饰己罪,因之而撒谎欺骗,便大大愁苦。他再也不享受罪中之乐,但却无法离弃罪恶。他不断重犯此罪。

他晓得自己有一天必须站在审判台前,且终日害怕被人揭发,恶名昭彰。他因犯罪而心神耗尽,受捆绑,被欺骗。结果,他心力交瘁,几乎难以生存下去;他已到了穷途末路。

当他落到既悽凉,又疲惫不堪的光景时,圣灵带给了他以下的话语:「你有一条出路。你可以得胜,平安喜乐,且得新的生命。务要接受主的呼召,到祂面前得安息。到主的十字架前吧。」

蒙爱的信徒啊,当你跪在十字架前时,你不会听见一些悦耳动听的话语,起码起先不会。虽然十字架是得生命的惟一门径,你会听到关於死亡的事,就是说,你要向每一种罪死。

你会在十字架前面对你生命中的危机;而且,这是许多教会所缺乏的。传扬十字架的道理会带来罪恶并自我意志上的危机。这等信息会带给你充满爱心,但严厉的话语,说到继续犯罪所会带来的後果:「务要捨己,接受十字架所带来的死。跟从我!」

「耶稣又对众人说:「若有人要跟从我,就当捨己,天天背起他的十字架来,跟从我」」(路9:23)

2012年7月23日 星期一

神的恩慈 by Gary Wilkerson

当主透过启示录3:15说:「我巴不得你或冷或热…」,衪实在说衪不要我们灵里不冷不热。」有些翻译本说:「我巴不得你或热或冷,但不要不冷不热。」「巴不得」这短短的词句就是敌对你和赞同你的区别。

若有人说:「我巴不得..」关於我生命中的一些事情,我希望他就是主。当衪说:「我巴不得你对神灵里火热。」,你可以肯定衪必为你全力以赴,运用上天一切资源,把不冷不热的你变成火热,令你回转。

我们从第16节读到主说:「你既如温水,也不冷也不热,所以我必…」我喜爱这事实:主说:「我必…」因为衪大可以说:「我已…」

给不冷不热的人的好消息就是,祂正在有所计划,领他们回到对神火热的光景里。这就是好消息,因为衪虽厌恶衪口中所嚐到的,但衪的慈爱却广大无边。当我们远离主的心意,但衪却没有把我们吐出来,神羔羊止息怒气的慈爱已被浇灌在我们身上了。

初期的教会先贤称之为神的恩慈。何谓恩慈?这是指甚至我们不冷不热时,神却以忍耐待我们。衪不喜欢你不冷不热,但衪却爱你。如今,为要夺回你的心,好叫你会顺服主,衪的恩典、计划和权能,都是你可经历的。

主又对不冷不热的人说:「我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到衪那里去。」(参看启3:20)

2012年7月20日 星期五

神依然信实

当撒母耳膏大卫为以色列的君王时,这年轻人就得著了一颗新心。「撒母耳就用角里的膏油,在他诸兄中膏了他;从这日起,耶和华的灵就大大感动大卫。」(撒上16:13)

大卫变得为人敬虔、明智、蒙爱、且满心敬畏神。「大卫作事无不精明;耶和华与他同在。」(撒上18:14)

大卫恒常祷告。鲜有人像他一般讚美神,以诗篇灵歌令神心怀大慰。没有人比大卫更亲近神。

大卫也大有信心。他击杀了歌利亚,成为了扫罗手下的大能战士。妇女们都因他在战场里行了大事而歌唱。圣灵显然临到了他;可见,神为著他的一生拟定了计划。

可是,扫罗满怀怒气追杀大卫,他便只好逃亡。他率领了四百随从,投奔了巨人歌利亚的家乡。这行动何等缺乏信心。关於这行动,大卫并没有求问神。相反 地,他自作主张,为要寻求迦特王的庇护,自甘把性命交在他手中。然而,在迦特地里,敌对他的声音纷纷四起,说:「人们岂不曾因他而歌唱吗?难道他没有击杀 数以千计的非利士人吗?」(参看撒上21:11)

人们把大卫带到王面前。他晓得自己受困落难了,便装疯卖傻,手舞足蹈,在墙上胡写乱画,且使唾沬流在鬍子上。他希望自己「疯疯癫癫」,就能脱离亚吉王的手掌。

他在众随从面前何等有失见证。亚吉王看著大卫说:「这人疯了。把他赶出去!」

大卫当时失信了,神却依然信实。祂并没有弃绝大卫。当大卫行事愚妄时,神在他身上的永恒计划却继续进行。扫罗的国势日趋衰弱;而且,神继续安排一切,确保大卫蒙福。

2012年7月19日 星期四

不耐烦

以色列民不肯相信神这信息:衪看他们为多麽宝贵。相反地,他们宁可聚焦在自己的景况(即他们的难题,和软弱无能)上,且向他们自己的恐惧心低头。

过了一段时候,神对他们感到不耐烦,便对摩西说:「这百姓藐视我要到几时呢?我在他们中间行了这一切神蹟,他们还不信我要到几时呢?我要…击杀他们,使他们不得承受那地。」(民14:11-12)

神因摩西的缘故赦免了以色列民,但不准他们进入应许之地。相反地,他们命定要在旷野里生活,毕生惶惶终日,且因怀疑心而灵里受损。他们都得蒙赦免,但却悽悽惨惨!他们并没有相信且接受神看他们为特殊的儿女,便失去了指望、安息和平安。

蒙爱的信徒啊,惟当我们再叁不肯接受神多麽爱我们,且要确保我们渡过种种战役,神才会对我们不耐烦。的确,许多信徒如今已转回他们自造自设的旷野。他们既缺乏喜乐,又没有得胜。你看见他们,就会以为当神多年前任由他们怨天尤人时,已离弃他们了。

感谢神,约书亚和迦勒进入了应许之地,且多麽喜乐!神大大赐福给他们;而且,他们有如青翠树木,在衪家里屹立不倒,直到离世。他们充满能力与异象,因为他们晓得神看他们为宝贵。

虽然你有种种难题失败,主却看你为宝贵。无论你有何试炼或挣扎,你也可以像约书亚和迦勒一般,成为神家里的青翠树木。你只要倚靠圣经中的种种应许:「衪又领我到宽阔之处。衪救拔我,因祂喜悦我。」(诗18:19) 这就是真正信仰的根基。

2012年7月18日 星期三

充满盼望

约书亚和迦勒是被打发去窥探应许之地的十二名探子当中的两位。他们并没有因所发现的情形,而流泪悲歎。他们探索该地後,反倒欢呼,充满盼望、信心和异象,回去了。

你认识这样的信徒吗?他们总是欢欣喜乐。你晓得他们正在忍受严峻的试炼;然而,他们彷彿知道如何在自己的困境中持定神。

你又如何呢?你总是意志消沈,常常埋怨吗?或许你个人上的难题或家庭情况缠扰著你,令你灵里沮丧。蒙爱的信徒啊,无论你有何遭遇,神都看你为宝贵。若你带著痛悔和饥渴的心灵来到衪面前,祂必把祂的异象和盼望赐给你。

约书亚和迦勒得蒙启示,得知自己在神眼中的价值,且晓得神看以色列为特殊的。这就是他们灵里得胜且充满盼望的诀窍。约书亚说:「耶和华若喜悦我们,就必将我们领进那地,把地赐给我们。」(民14:8) 换言之,他说:「由於衪喜悦我们,我们彷彿已进入该地了。」

大卫也领受了同样的启示:「祂领我脱离困境,且拯救了我,因衪喜悦我。」同样,每一位得胜的信徒如今也从慈爱天父领受了同样的启示:「我们无法失败!我们必吞噬一切仇敌,因为主看我们为宝贵。衪喜悦我们。」

让我透过关於约书亚和迦勒的信息,向你显示神的大怜悯。以色列民终夜悖逆,因缺乏信心而自怜,哭得像神已离弃他们一般。而且,他们终於指派领袖带领 他们回埃及去。然而,神打发约书亚和迦勒到他们当中,对他们说:「虽然你们终夜困惑,愁苦埋怨,神却喜悦你们。你必领你们前进。不要害怕,因衪看你们为宝 贵。」(参看民14:9)

2012年7月17日 星期二

特殊的宝贝

我们从民数记13和14章读到,以色列民打发了十二名探子去探索应许之地。他们去了四十天後回来,把以下的叁个谎言栽在神百姓心中:
  1. 「对我们来说,当地的人太人多势众了。」 
  2. 「他们的城墙太高,难以攻破。」 
  3. 「当地的人身材高大;我们比不过他们。我们很无助,完蛋了!」 
这些谎言抹刹了以色列民的士气,百姓终夜沮丧。「当下全会众大声喧嚷,那夜百姓都哭号。」(民14:1) 你能想像这情景吗?请想像当时的声音会如何。逾两百万人都痛哭哀号,唉哼呻吟,只看见自己软弱无能。他们出於不信的哭号衝击了上天。

蒙爱的信徒啊,请留心细看那情景,你也许会看见自己也在其中。你曾否渡过这样的一个晚上,因邪灵栽在你灵里的谎言,而哭号唉哼?你也许曾呼求神说:「我受不了,再也无法忍受了。这试炼太严峻。我身上这些坚固营垒绝不会被拆毁。我绝不会渡过难关。我打败仗了。」

魔鬼会以同样的叁个谎言来攻击神的子民:「你有太多试探了。你慾壑难填。你太软弱,无法抵挡攻势。」

神对以色列民以下的话语,也是为如今我们而设的:「你们要在万民中作属我(特殊)的子民。」(出19:5)

「因为你归耶和华你神为圣洁的民,耶和华从地上的万民中,拣选你特作自己的子民。」(申14:2)

2012年7月16日 星期一

给不冷不热信徒的消息 by Gary Wilkerson

「我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。」(启3:15-16)

主在对老底嘉教会说话;这教会已名闻於世。老底嘉这名字甚至在词典中出现了;其意思就是不冷不热或漠不关心。主并没有说祂希望我们热心、不冷不热、或冷淡。不,祂乃是说,祂宁可我们或冷或热,都不愿意我们不冷不热。

当主说到我们热心时,衪是指满有热忱,心中为神火热。祂实在说到我们心中受激动,以致有所行动。因此,衪说:「我知道你的行为…」衪并没有说:「我知道你的意念和情绪。」衪说:「我知道你的行为。」因为你看见某人的行为,就能洞悉他的心态。

我们多半都不晓得不冷不热的心态多麽远离神的心意。在主眼中,这等属灵光景是可厌恶的,因为这是说到那些自称属衪,被称为祂名下,引用圣经,但却像世人一般行事为人的。

一个不冷不热的人自称为信徒,但却像心灵全然冷淡的人一般行事为人。就是说,他会醉酒,滥交苟合,妄用神的圣名,欺骗撒谎,而还自称为信徒。这人会危害主的见证。

主宁可有这样诚实的见证:「我尚未得救,也没有得救的生活形态。」,而不要这样的:「我自称得救了,但却没有得救的生活形态。」主继续对不冷不热的人说:「我知道你的行为!」

2012年7月13日 星期五

衪必为你行事

你认为主会袖手旁观,任由魔鬼对你为所欲为吗?若你需要神的时候,衪却不为你行事,衪就不如巴力假神!

以利亚曾经在迦密山与巴力的先知决鬥;他们築了一座祭坛。他们的试验就是「那今天回应祷告的就是神!」以利亚把祭牲摆在祭坛上,求神超自然的在其上降火;事情果真发生了。

然而之前,巴利的先知从早到中午都在跳舞,呼喊,央求他们的神来回应他们。「却没有声音,没有应允的。」(王上18:26)

以利亚嘲笑那些假先知说:「大声求告吧,因为他是神,他或默想,或走到一边,或行路,或睡觉,你们当叫醒他。」(18:27) 以利亚实在说:「你的神究竟在哪儿?他在休假吗?他在睡觉吗?他一定是在外散步。」

若神没有回应我们的呼求,我们也可以同样讥诮衪。你要明白,我们的祷告攸关衪的荣誉;而且,衪绝不会因不回应,而受讥诮。圣经形容祂说:「衪必不叫你的脚摇动…保护你以色列的,也不打盹,也不睡觉。」(诗121:3-4) 我们的神时时清醒,且在我们的需要上无微不至。

「追求奸恶的人临近了;他们远离你的律法。耶和华啊,你与我相近;你一切的命令尽都真实。」(诗119:150-151)

这信息的荣耀真理能改变你的生命,带给你平安,并你前所未有的安息。你要明白,你一旦明瞭以下的真理:神不断与你相近且爱你,你的恐惧和焦虑感就会不翼而飞。

2012年7月12日 星期四

在患难中随时的帮助

许多亲爱的信徒都对我述说有关大困境的真实故事;就是说,难题堆积如山,令人沮丧的事情接踵而来。在人看来,彷彿这一切都是绝境;我对凡遭受此等试 炼的信徒,心感同情。每一位信徒都必须深信自己既宝贵,蒙爱,又与神相近。其实,仇敌愈是临近,神就愈是信实;神必启示祂与我们相近,且必越发紧紧握住祂 宝贵孩子的手。

「神是我们的避难所,是我的力量,是我们在患难中随时的帮助。」(诗46:1) 这里患难的字根就是「困境」。你正在身陷困境吗?请读读关於神叫你脱离困境的种种应许:
  • 「愿耶和华在你遭难的日子应允你;愿名为雅各神的高举你;愿祂从圣所救助你,从锡安坚固你。」(诗20:1-2) 
  • 「我要为你的慈爱高兴欢喜;因为见过我的困苦,知道我心中的艰难。你未曾把我交在仇敌手里;你使我的脚站在宽阔之处。耶和华啊,求你怜恤我,因为我在急难中;我的眼睛因忧愁而乾瘪,连我的身心,也不安舒。」(诗31:7-9) 
  • 「敬畏你投靠你的人,你为他们所积存的,在世人面前所施行的恩惠,是何等大呢! 你必把他们藏在你面前的隐密处,免得遇见人的计谋;你必暗暗的保守他们在亭子里,免受口舌的争闹。」(诗31:19-20) 
  • 「耶和华是应当称颂的;因为祂在坚固城里,向我施展奇妙的慈爱。 至於我,我曾急促的说,我从你眼前被隔绝;然而我呼求你的时候,你仍听我恳求的声音。 耶和华的圣民哪,你们都要爱祂;耶和华保护诚实人,足足报应行事骄傲的人。 凡仰望耶和华的人,你们都要壮胆,坚固你们的心。」(诗31:21-24)

2012年7月11日 星期三

主與我們相近

魔鬼企图要毁灭你,但神却要对你越发持守衪的应许。的确,无论仇敌如何临近攻击你,主却与你更相近。

「追求奸恶的人临近了;他们远离你的律法。耶和华啊,你与我相近…」(诗119:150-151)。 换言之,大卫说:「神啊,如果我的仇敌临近攻击我,你必在我大有需要的时候与我越发相近。」

在这节经文里,希伯来文的相近隐含著「保卫」的意思。这是指「我必与你相近,好保卫你。」神说,祂特别保卫那些忧伤痛悔的人。
「因为那至高至上,永远长存,名为圣者的如此说:「我住仕至高至圣的所在,也与心灵痛悔的人同居,要使谦卑人的灵甦醒,也使痛悔人的心甦醒。」」
「耶和华靠近伤心的人,拯救灵性痛悔的人。」(诗34:18)

你是神的孩子吗?主住在你里面吗?神说衪必在你的痛苦中与你相近。以下是衪给你的应许:「…我曾题你的名召你,你是属我的。你从水中经过,我必与你 同在;你趟过江河,水必不漫过你;你从火中行过,必不被烧,火燄也不著在你身上。 因为我是耶和华你的神,是以色列的圣者,你的救主… 因我看你为宝为尊,又因我爱你,所以我使人代替你,使列邦人替换你的生命。 不要害怕,我与你同在…」(赛43:1-5)

在大卫看来,神「搀著我(他)的右手。」(诗73:23) 他说:「神不仅与我相近,更在这困境中与我携手同行。任由我的仇敌攻击我吧。我已与父神携手并进了!」

再者,大卫说神对他说话,教导指引他。「你要以你的训言引导我。」(诗73:24)

2012年7月10日 星期二

对血气毫无确据

我像保罗一样,对血气毫无确据。我所认识一些最敬虔的人都曾大大亏欠神。我想到合神心意的大卫也曾大受试探,跌倒了。

大卫曾大受试探,犯姦淫,撒谎且谋杀了一名无辜的人。我深信当先知拿单揭发他时,撒但以为大卫一败塗地了。牠期待他会绝望的说:「有什麽用呢?我羞 辱了神!我在得蒙光照的光景下犯了罪;而且,我所犯的,正是我曾教导人家不要犯的。如今,神绝不会使用我了。我的心太昏暗了。我已被罪所胜。」

撒但何等大错特错。请听听大卫痛悔後的呐喊:「耶和华严严的惩治我,却未曾将我交於死亡。」(诗118:18) 大卫说:「我曾受试探,被考验,但神并没有把我交付在撒但的权势之下。」

蒙爱的信徒啊,若魔鬼以严峻的试探来攻击你,不一定是因为你心中邪恶。牠大可以因你归向主而攻击你。牠极力要摧毁你的信心,便以情慾上的火炼试验和试探来攻击你。

「亲爱的弟兄啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪,似乎是遭遇非常的事。」(彼前4:12)

「你们所遇见的试探,无非是人所能受的;神是信实的,必不叫你们受试探过於所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。」(林前10:13)

你的遭遇一点也不奇怪。你也许因仇敌来如洪湧攻击你,而沮丧。牠的攻击可以透过试探、情慾、婚姻上的困难、财务上的困境,等等。你或许会对自己说: 「我极力服事主,尽心爱衪,且对衪忠心。可是,事情却每况愈下。我做错了什麽呢?我为什麽无法脱离困境呢?为什麽我的难题堆积如山呢?」

我敦促你要向前後左右,周围四看。每个人都在遭受困难。你那些亲爱的主内弟兄姐面带微笑,但在人的背後,却有不少眼泪。他们因受试炼而痛苦,这是你一无所知的。

不,你在受苦上绝不孤单;你的试炼也绝不是一些离奇怪诞的景况。你所遭遇的乃是人所共有的。

2012年7月9日 星期一

不冷不热的心 by Gary Wilkerson

不冷不热的心究竟如何?

一颗再也不对神火热,或从未对神火热的心有其特徵。

首先,这颗不冷不热的心会缺乏祷告,无心祷告,无心来到神面前。

第二,这颗不冷不热的心不会因真道而醒悟过来。这颗心会对部份的圣经感到有兴趣,有时候因之而情绪上激动起来,但却不会从神的道领受能力去改变人心。

第叁,这颗不冷不热的心会违背真道。当不冷不热的心开始对真道有所回应,圣灵又有所突破,启示真理时,这颗心就会像雅各所形容的人一般。「就像人对著镜子看自己本来的面目;看见,走後,随即忘了他的相貌如何。」(雅1:23-24) 这颗不冷不热的心不会实践真道。

第四,这颗不冷不热的心对灵魂鲜有或缺乏热忱,很少或无心为著向灵里迷失的人传福音。

第五,这颗不冷不热的心只会在方便时上教会。虽然圣经清楚说明,我们不可停止聚会,这颗不冷不热的心却总不将之看为重要(参看来10:25)

第六,这颗不冷不热的心在情绪上已变得迟钝,无动於衷。这颗不冷不热的心会读到这信息,听见这真理,而漠不关心。这颗心会对以下的情绪上迟钝起来:圣灵的事、真道、为灵里迷失的人祷告。

然而,给不冷不热的人的好消息就是,主正在呼籲你脱离这不冷不热的光景!祂说:「是的,我正在你家门上叩门。我要进来与你一同坐席,且要看见神的灵火再次临到你心中和生命。」

「看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。」(启3:20)

2012年7月6日 星期五

神从前为何拯救你?

大卫曾这样写:「我在急难中求告耶和华,向我的神呼求;祂从殿中听了我的声音,我在衪面前的呼求入了衪的耳中。…祂从高天伸手抓住我;把我从大水中 拉上来。衪救我脱离我的劲敌,和那些恨我的人;因为他们比我强盛。我遭遇灾难的日子,他们来攻击我;但耶和华是我的倚靠。祂又领我到宽阔之处。祂救拔我, 因祂喜悦我。」(诗18:6, 16-19)

亲爱的圣徒啊,请放心。如果正在遭受患难,这是因为神喜悦你。「因为主所爱的祂必管教。」(来12:6) 你的患难就是祂爱的记号。你也必须谨记,无论你有何遭遇,它一定会过去。最近,我读到自己在大试炼中所写的一篇日记。叁个月的记录都以这词句作为结束: 「神啊,这噩梦什麽时候才会过去?」最後,这几个大字终於出现了:「事情过去了;祂拯救了我!」

我可以诚心说,我在患难中比在顺景中更多学习。富贵荣华不会教导我们什麽,患难会。人道主义者史怀哲(Albert Schweitzer)说:「快乐就是身体健康加上记忆力衰弱。」不,快乐乃是记念神以种种方法领我们渡过难关。

请问,你对自己的患难有何反应?你有否浪费它们,而变得越发怀疑抱怨?或者,你正在建立自己的信心,深知你的神必然拯救?

忍受你目前的困境只有一个方法:谨记天父喜悦你。祂的计划正在动工,在你身上大有投资。「我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。」(腓1:6) 你的父神正在预备你,好让你在属灵战役上身经百战,在信心并倚靠上成为现今世代的人的榜样。

2012年7月5日 星期四

记念神的作为

我们往往会忘记神一切为我们所成就的。我们面对新的挑战时,往往就会忘记自己曾经得蒙拯救,脱离困境。

当大卫站在歌利亚面前时,他为要建立自己的信心,而回顾从前的胜利。他忆述了过去的事情。「大卫对扫罗说:「你僕人为父亲放羊;有时来了狮子,有时 来了熊,从群中啣一只羊羔去。我就追赶牠,击打牠,将牠打死。你僕人曾打死狮子和熊;这未受割礼的非利人向永生神的军队骂阵,也必像狮子和熊一般。」」 (撒上17:34-36)

摩西提醒以色列民有关他们曾经得蒙拯救,继而又警告他们说:「你只要谨慎,慇懃保守你的心灵,免得忘记你亲眼所看见的事,又免得你一生这事离开你的心,总要传给你的子子孙孙。」(申4:9)

圣经形容以色列民说:「他们不遵守神的约…又忘记祂所行的,和祂显给他们奇妙的作为。」(诗78:10-11) 正如以色列民一般,我们每逢面对新的试炼或患难,往往也会如此。我们会说:「神啊,这次太严峻了,我无法面对。」但是,神会回答说:「只要回想,且记念我!」

若有需要,你可以一本日记来提醒自己,说到神在你生命中的大拯救。务要在晚上睡觉前留下笔记。无论如何,你都要提醒自己,有关祂一切为你所作的、你 所经历的一切痛苦、并衪所带来的拯救。当患难再次临到时,你可以翻开笔记簿,对魔鬼说:「你这次不能欺骗我了。我的神曾领我脱离困境,祂必再次这样做。」

2012年7月4日 星期三

不要白费你的患难

民数记记载了有关白费患难的一个悲惨例子。西罗非哈的五个女儿要求摩西把应许之地的一些产业分给她们。她们对摩西说:「我们的父亲 死在旷野,他不与可拉同党聚集攻击耶和华,是在自己罪中死的,他也没有儿子。」(民27:3) 这些女子实在说:「当其馀的人与可拉一同起来背叛你时,先父并没有加入他们。他并没有反叛,乃因自己的罪而死。」

当我读到「(他)是在自己罪中死的…」,就因以上的词句而震惊。其意思就是,虽然她们的父亲见过神蹟奇事(即百姓得蒙拯救,脱离埃及;磐石流出水来;吗哪从天而降),但却与他世代的人一同因缺乏信心而死。在那世代的人当中,惟有忠心耿耿的约书亚和迦勒在旷野里存活了。

可见,这五名女子都生在旷野里,且在那对神满怀怒气的家庭里长大。以色列民所受的考验和试炼只令她们的父亲心中刚硬,缺乏信心;这些年轻的女子都听 见了种种埋怨和苦毒的话语。她们一天叁餐所听见的,都是继续不断的怨言,而不是有关信心或倚靠神的话语。当时,这些女子一定对摩西说:「先父并没有留下什 麽给我们—既没有指望、产业、又没有见证。由於生活困难,他花了40年存著苦毒的心怨天尤人。他死於罪中,生命全然旷废了。」

这是对自己父母何等可悲的说法。然而,我必须对为人父母的发出这警告:当你遭受患难时,你的儿女都在观察你;你的反应和行为会影响他们的一生。你会 如何呢?你会白费自己的患难吗(这不仅是给你自己,更是给後世的人前车可鉴的)?我希望当你的後代听见你说:「我不喜欢这患难,但是,愿颂讚归给主的圣 名。」,他们都会在主里得蒙建立。

我晓得许多信徒都会因每一场新的患难,而变得越发苦毒抱怨。这些患难本是为要培训他们,令他们变得更甜美。这些试炼都是神为要显示祂信实不渝而安排 的。可是,这些事情反倒令他们习惯埋怨,尖酸小气。我不禁思索:「他们的信心,即倚靠主的心哪儿去了?他们的儿女一定会怎麽想呢?」

蒙爱的信徒啊,不要白费你的患难。务要倚靠主,从而让你的患难在你里面产生馨香之气。

2012年7月3日 星期二

为主被囚!

「弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是叫福音兴旺。」(腓1:12) 保罗这样写时,已年纪老迈,经历丰富。他面对著自己一生中最严峻的试炼之一,便从心中对他的朋友说话。

你与主同行,就诚然会经历痛苦、试炼和患难。你会如何呢?你的经历带来了什麽结果呢?你的患难尽属徒然吗?或者,你有否在其中学到神的慈爱与信实?

假如你专心信主,为衪献上生命。你对那些迈向死亡的世人满有负担,且清楚奉命要赢得灵魂。於是,你告诉所有的朋友,说你要到某城去见证神的恩典。
可是,当你抵达後,你家乡的朋友接到消息,说你一点都没有被神使用。事情并没有照原来的计划成就;其实,你的事奉是死的。你一事无成,不但没有为主而激动该城的人,反倒受监禁了。

假如你的献身、劳苦和牺牲只带来了失败,你会有何反应呢?

有些信徒会鬱鬱不乐。他们会怀疑神对他们的话语并圣灵的引导。然而,有些信徒则会像保罗一般,因配得为主受苦而欢呼。保罗并没有尝试瞭解他自己的患 难。他的反应带著喜乐、信心和指望,因为他晓得自己乃是神的见证人,正在受培训。他从狱中写信给他的朋友说:「我的情况就是凯撒宫里的话题。其实,每个罗 马人都谈及我的遭遇。我正在为主被囚!」他在监狱里,一定引人瞩目;这廋弱的犹太人会一一鼓励周遭的人说:「务要因你的患难而欢呼。神信实不渝!」

保罗并没有白费他的患难,因为他知道每一场患难都带著神的美意。同样,主正在鉴察我们,看看我们在试炼中将会如何。

2012年7月2日 星期一

呼籲教会去有所行动 by Gary Wilkerson

圣灵正在呼籲教会去有所行动;而且,我们必须知道要实践那一种信心,并要有何行动。若你开始挥动利剑,擅自激动事情,说:「我要处 里这乱七八糟的事。」,就会伤害他人和自己。或许你该为此而祷告,但神说:「不,你现正要挺身而起,且有所行动。」或者,神说:「如今,只要倚靠。你要站 住且看见主的救恩。」

有人常常问我,他们要如何得著分辨能力,或要在一个情况里知道该做什麽。他们希望得著能付之行动的那等信心。

你并没有在十週里一系列按各情形该做的事,也无法天天找辅导说:「我必须下决定,希望知道自己该做什麽。」你必须认识主;惟当你付上时间亲近祂,才会领受分辨能力。

假若如今我吩咐你去跑马拉松大赛,而你若像我一般,就会约跑一哩路就垮下来。但是,若你开始受培训,经过一哩,两哩,叁哩後,你至终就能跑那种大赛。

同样,我们必须为要得公义,而受培训。你也许感到力不可支,但却开始聆听神的话语,从而受培训。若你在小事上顺从,祂必越发赐你智慧和力量;不久後,你会晓得已是这样说的时候了:「神啊,你掌控一切。这件事并不在我手中。」

或者,你会晓得该在何时祷告。