2012年5月31日 星期四

主买赎了我们

亚当犯罪,我们也就成了罪人;然而,因著主的牺牲,我们都被称为义了。主买赎了我们,付清罪债,以致魔鬼无法把那些心灵痛悔,且倚靠主并祂所成就的大功的据为己有。

一直以来,神都晓得人无法持守或成就祂的律法。衪设立了律法,因为祂要带给人类法则,免得我们自取灭亡。律法是为要保障我们,叫我们晓得,我们凭著 自己的力量和公义,无法站在圣洁的神面前。律法就是神摆在我们面前的一面镜子;祂说:「让我向你们显示我的期望,即我公正的要求。这就是我的律法,你们在 此跌倒犯罪了。你们在这一点、这一点、并这一点上跌倒了。没有人是公义,足以成就我的律法的!」

法利赛曾极力固守律法。他们守了逾600个规条,包括洗手、洗盘碗、和不肯接触外邦人等等。他们极力持守一切律法,相信自己能有一天站在神面前说:「我持守了你一切的律法。我这样做,这样做,又这样做了。如今,你有责任要拯救我。」

可是,没有人能期望他能因自己的善行,而配被称为公义。神的道回答说:「你们只要在一条律法上跌倒了,就干犯了全部的律法!」你们若期望神会因你的好行为而悦纳你们,就大错特错了!你们绝不能持守全部的律法。

由於我们无法满足神公正的要求,来成就祂的律法,主就降世为人,全然成就了神的律法。衪从未在某一点上跌倒,且纯粹是出於爱的动机来成就一切。「莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全。」(太5:17)

当主升到父神那里时,祂完全的顺服心已全然满足了律法的要求;而且,为要付清我们的罪债,祂的宝血已被献上了。如今,有一个人站在神面前,全然公义,得蒙父神悦纳了。

2012年5月30日 星期三

我们的基业

当以利亚升天时,他把自己的袍子留给了以利沙(王下2:13)。同样,当主升到父神那里去的时候,祂也把衪自己的衣服(即衪完全的公义)留下了给我 们。正如以利亚把他的衣服傅给了以利沙,主也把祂的衣服传给了我们。先知的行动预表了主被提到父神那里时的情形。的确,我们都承受了奇妙的义袍,全然得蒙 遮盖,好在圣洁的神面前得蒙悦纳!

这义袍就是神期望我们会珍重的基业。衪期望我们会为此而寻求,甘愿承受衪的产业。你也许会记得,当亚哈王曾因对拿伯的葡萄园起了贪念,而难为他。拿 伯爱惜他自己的葡萄园,便拒绝亚哈说:「我敬畏耶和华,万不敢将我先人留下的产业给你。」」(王上21:3) 他实在说:「神万万不容任何人夺取我的产业。这是属我的!」

我相信你可以求神赐予,最要紧的,就是一种悟性,好让你能明白这基业属你,且等著你去支取的。你认识主那完全的公义,就能以站在磐石上,毫不动摇。这样的知识会终止你尽属徒然的挣扎,且叫你在神面前得称义,蒙悦纳。

若神已提供你基业,好让你能带著主完全的公义,站在祂面前,你就该希望将之领受。这应该是无人能将之夺取的产业。按道理,魔鬼会无法藉著谎言从你灵里将之夺取,没有人能将之偷取,也没有什麽情绪能令你将之失去。

由於神曾经这样说,你就必须将之持定!你需要寻找追求它;而且,除非你已将之得到手,否则,你千万不要罢休。「你们要先求祂的国和衪的义;这些东西都要加给你们了。」(太6:33)

2012年5月29日 星期二

完全的公义

神只会接纳一种公义—完全的公义。在审判日,其馀一切都无法在祂面前站立得住。除非我们绝对全然公义,否则,祂无法拯救我们,称我们为义,承认或接纳我们。人惟有凭著信心,才能得著主那完全的公义。

希伯来书的作者向我们介绍真理,说这公义就是一切真信徒的基业。这是主留下给我们,已属我们的产业。「挪亚因著信,既蒙神指示他未见的事,动了敬虔的心,预备了一只方舟,使他全家得救;因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。」(希11:7)

挪亚成为了後嗣,不是因为他築了方舟,乃是因为他既相信神的道,也将之传扬。他领会了神向他启示,有关公义(即因信得公义)的知识,且承受了完全的公义!

蒙爱的信徒啊,当主离世时,你我都承受了伟大的基业。衪透过圣约,把衪自己完全的公义留下了给我们。当然,主在世时,生活清贫,既没有田地,又没有 钱财。然而,祂所留给我们的,比南非的钻石矿、中东的油田、和美国埋在山中的金银更为宝贵。主赐给了我们基业,令我们比世上任何人更为富足。我们能够承受 完全的公义,就能站在神面前,而不被定罪。

你一旦领会这基业,就能一一抵挡阴府的恶魔。在父神、弟兄、和你自己的良心面前,撒但都无法控告你了,因为你已成为後嗣,承受了主完全的公义!

2012年5月28日 星期一

基甸的叁百精兵 by Gary Wilkerson

「基甸和跟随他的叁百人,到约但河过渡,虽然疲乏,还是追赶。」(士8:4)

士师记7:1记载,基甸和他的32,000名随从即将与米甸逾100,000大军作战。他们得胜的机率不大。

神对基甸和他的随从说:「若有任何人是胆颤心惊,或灰心丧志的,我要你们回家去。」(参看士7:3)

我们读到22,000人离开了,只剩下10,000人後,神又对基甸说:「人还是过多;你要带他们下到水旁,我好在那里为你试试他们;我指点谁说:「这人可以同你去。」,他就可以同你去;我指点谁说:「这人不可同你去。」,他就不可同你去。」(士7:4)

於是,300人就要与逾100,000人作战!

到了深夜,基甸只剩下300军兵,便下到米甸人的军营去。他听见一名米甸兵对他的同伴说:「「我作了一梦,梦见一个大麦饼辊入米甸营中,到了帐幕,将帐幕撞倒,帐幕就翻转倾覆了。」那同伴说:「这…乃是…基甸的刀,神已将米甸和全军都交在他手中。」」(士7:13-14)

基甸因所听见的,而灵里大得鼓舞;於是,他开始相信自己会得胜。他有何回应呢?

「基甸听见这梦,和梦的讲解,就敬拜神…」(士7:15)

基甸开始敬拜神!神的目的就是要在我们的挣扎和痛苦中使我们得胜,好让我们能高举敬拜主。

神不仅要你在生活上得胜;就是说,祂不仅要在你的财务、工作和婚姻上帮助你。当然,衪会在这些事情上帮助你;然而,神确实要得著一批敬拜衪的子民。

2012年5月25日 星期五

得蒙主眷顧

我相信我说话的对象,就是一些尽心爱主,但却深深沮丧的虔诚人。

何谓得胜的道路呢?

1. 务要查考神的道。你要持定神所赐的特殊应许,将之带到祷告内室,且求神将之成就。我每逢呼求神,就把我喜爱的种种应许带到祂面前。
  • 「你们中间,谁有儿子求饼,反给他石头呢;求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求衪的人麽?」(太7:9-11) 

你要求主厚赐恩惠,因为祂等著要赐给你。务要求衪释放你,除去你一切的羞耻和罪污。祂渴望为你这样做。
  • 「神能照著运行在我们心里的大能大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的;但愿衪在教会中,并在基督耶稣里,得著荣耀,直到世世代代,永永远远。阿们。」(弗3:20-21) 

你要天天把这应许带到神面前说:「父神,你说过你会成就超过我所求的,所以今天,我求你大大回应我的祈求。」这等信心会讨神喜悦。

2. 务要倚靠圣灵。父神已差遣圣灵住在你心中,但你必须承认祂内住你,好回应你。神不必打发天使来对你说话。祂已把祂的资源(即圣灵)放在你里面了。

务要对祂说:「圣灵啊,你晓得脱离这困境的出路,但我不晓得。这是我想不通的。所以如今,我全然交託,把自己的人生方向献给你。你晓得我的遭遇无非是信徒所共有的;我且要求主确保衪既伟大,又宝贵的应许必然成就。我且要倚靠你来成就其馀一切的,因为你知道神的意念!」

蒙爱的信徒啊,若你这样简单的宣告,就会得蒙主的眷顾。甚至当你几乎要放弃时,祂依然信实不渝,要搭救你。

2012年5月24日 星期四

被压太重

或许你像保罗一般,被压太重,大受试炼,超过你所能忍受的。你几乎筋疲力尽,要放弃了。你已走投无路,如今像保罗一般说:「我力不能胜!」

你要如何得胜呢?我只能告诉你神如何继续带领我脱离困境。祂所赐我的两个真理如下:

1. 不要以为你正在经历一些既奇怪,又独特的战役。相反地,许多人也身历其境。请谨记约伯、耶利米、以利亚、大卫、保罗、甚至我自己,也曾经如此。你所遭遇的都是历代的信徒所共有的。

2. 「亲爱的弟兄啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪,倒要欢喜;因为你们是与基督一同受苦,使你们在衪荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。」(彼前4:12-13)

当你认为自己再也无法继续半个小时(就是说,当一切都看似绝望时),务要尽心呼求神说:「求主帮助!」请思考诗人透过以下的经文所教导的: 
  • 「至於我,我要求告神;耶和华必拯救我。我要晚上、早晨、晌午哀声悲歎;祂也必听我的声音。衪救赎我命脱离攻击我的人,使我得享平安;因为与我相争的人甚多。」(诗55:16-18) 
  • 「耶和华我的力量,我爱你。耶和华是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的神、我的磐石、我所投靠的;祂是我的高臺。我在急难中求告耶和华,向我的神呼求;衪从殿中听了我的声音,我在祂面前的呼求入了祂的耳中。」(诗18:2,6) 
  • 「耶和华我的神啊,我曾呼求你,你医治了我。耶和华啊,你曾把我的灵魂从阴间救上来,使我存活,不至於下坑。﹔(诗30:2-3) 
以下是一节重要的经文:「因为穷乏人呼求的时候,祂要搭救,没有人帮助的困苦人,祂也要搭救。」(诗72:12) 主已打发圣灵来帮助你;祂不会对你的呼求掩耳不听!

2012年5月23日 星期三

建盖在磐石

「所以凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人把房子盖在磐石上。」(太7:24)

蒙爱的信徒啊,若你需要牧师以如雷灌耳的信息(就是说,你若需要一些规条),来令你顺服主,你就并没有在磐石上有所建盖。你所需要的,并不是有关规条的手册,乃是热切爱主的心。你需要大大爱祂,以致自知什麽是讨祂喜悦的。

你愈爱祂,就愈容易服事和顺从衪。你会再也不管世人对你的说法。你可以回答说:「我已从父神得著话语,且正在成就令祂心中喜悦的事!」

当你对主心中著迷了,就自自然然会顺服祂。你不必不断到主面前,呼求说:「神啊,求你破除魔鬼在我身上的权势。」当你认识衪的心意时,一切捆绑都会开始迎刃而解!

你爱主吗?若你的答案是正面的,就让我向你发出几个问题:你在一週中岂能不在读经上付上时间?你岂能不渴慕透过祷告单独亲近祂?你岂能无暇与父神在爱中相交,讚美敬拜祂,极力学习来讨衪喜悦?这些都是在顺服上基要性的事情。

主对我们说:「有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。」(约14:21) 这是个何等不可思议的应许—全是基於出於爱的顺服心。

你可以查考福音书为开始,且学习马太福音5-7章所记载主在山上的教训。你学到祂的话语,就将之实践!神的命令既不是难守的,也不是祂加在我们身上的重担。相反地,你愈爱主,遵行祂的道就会变得愈容易了。

这就是把你的房子盖在磐石上了!当风暴临到时,你会站立得稳,毫不惧怕。没有什麽能动摇你,因为你爱神,讨祂喜悦,且顺服祂。

2012年5月21日 星期一

你能跑得比马车更快 by Gary Wilkerson

耶斯列曾被称为马车之城。该城善长作战,因为它拥有一大队铁马车,以致人们能在战役中迅速行动。马车代表了人的力量。它们意味著迅速前进,并能透过既大能,又压制性的资源来成就事情。

如今有一种「马车生活形态」 – 即既安逸,又应有尽有的生活。我们若有需要,就可以写支票。我们若想作什麽,就去作吧。

对於一位信徒,马车生活形态可以大有吸引力。我们都可以从世上的成功标準看见一些令人讚歎的「马车」与「壮马」。这些都是时时给人带来安逸与保障的物质财富。

然而,神僕所主要寻求的,并非这些事物。他反倒会极力顺从夫子的声音,且追求神国的事。这信徒在初信时已学会要首先追求主,「这些东西都会加给他了。(太6:33)

这位信徒有时候会缺乏资源来为他的家人成就某些事情。他看不见自己在圣召或事奉上有所成就,就蒙受试探,心中想:「世人都在使用种种资源上,很有功效,但我却一无所有。我需要它们来成就神的事工。我要如何将之持定呢?」

以利亚晓得他不该向世界寻求资源。请想像他对亚哈王说话时的情景。王站在光耀夺目的马车上;比起那卑微的先知,他实在高高在上。然而,以利亚却理直气壮,对亚哈说:「当套车下去。」(王上18;44)

接著,我们读到:「耶和华的灵降在以利亚身上,他就束上腰,奔在亚哈前头,直到耶斯列的城门。」(王上18:46) 神人在那长达好几英哩的路程上跑得比马车更快!以利亚究竟如何成就这事呢?「束上腰」这词句的意思就是他预备了自己。

根据使徒保罗,神已呼召我们去跑当跑之路。当彼得吩咐我们要约束己心,他也是指著这当跑之路而说的。他实在说,我们需要坚固自己对主的信心,从而为 著那场竞赛而预备自己。当你看见马车走在你前面,乘载众人,让他们能迅速达到他们的目的,你不要沮丧。你不要因自己缺乏他们所拥有的能力而惊惶。神已为你 安排了另一条道路。你定睛在父神身上,让祂以祂大能的手来按在你身上,你就也能跑得比马车更快。

2012年5月18日 星期五

宣告得胜

我们一旦被主的宝血洒过後,神会对我们有何期望呢?我们会因为被灑,而有何责任呢?是的,我们诚然有责任!若我们已被主的宝血灑过,就奉命要做两件事:

1. 我们要满心平安,再也不要怀疑了。

当摩西把血灑在有罪的以色列民身上,他们再也没有怀疑自己罪得赦免,蒙神悦纳了。他们都倚靠了灑血这件事。

如今,那被灑在我们身上的,并不是牛羊的血,乃是神羔羊基督的宝血。可是,我们却比以色列民更怀疑,更恐惧。

根据马丁‧路德,把自己已卸给主的罪过重新背起,就是亵渎神;我同意他的说法。终日满心惧怕,感到罪咎和被定罪,就是亵渎神。我们不要说:「圣经说,我凭信心已得蒙洁净,被称义,且得蒙护庇,脱离撒但的权势了,但我却无法相信这等荣耀事情是可能的。」

2. 我们都要存著感恩的心,而绝不怀疑。

我们都奉命要以崇高的讚美,为著主的宝血而感谢神:
  • 「不但如此,我们既藉著我主耶稣基督,得与神和好,也就藉著祂,以神为乐。」(罗5:11) 
  • 「你们义人应当靠耶和华欢喜快乐;你们心里正直的人都当欢呼。」(诗32:11) 
  • 「知道向你欢呼的那民是有福的…」(诗89:15)。 
  • 「我因耶和华大大欢喜,我的心靠神快乐;因衪以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上…」(赛61:10)。 
如今,务要宣告主的宝血已在你生命中得胜了,且要因著祂所应许,伟大的救赎之日即将临到,而开始讚美祂。

2012年5月17日 星期四

我们的大祭司

在旧约时代里,大祭司会每年一度进入至圣所赎罪;赎罪的意思就是「使人与神和好」。这行动是为要塗抹众人的罪污,好让他们能与天父和好,再次与祂相交。

祭司会把一把香料、盛著从祭坛而来的熊炭的一个香炉、和盛了公牛的血的一个器皿带进至圣所。在至圣所里面,就是约柜,其上有神所坐的施恩座,即祂的同在。

祭司透过複杂的仪式自洁後,就恐惧战兢地进入至圣所。他会把香料掉进火中,使馨香之气和烟云上腾。这代表了主为衪百姓的祷告。然後,祭司会把指头伸进血里,将之灑在施恩座上七次。

「也要取些公牛的血,用指头弹在施恩座的东面,又在施恩座的前面弹血七次。」(利16:14)

当血被灑在神的施恩座上,罪过就一概得蒙赦免,从前的罪恶也被遮盖了。当大祭司出来时,百姓都晓得神已悦纳那献祭,他们且罪得赦免了。以色列对此绝不怀疑!

蒙爱的信徒啊,我们也有一位大祭司,即我们的主,我们永远的大祭司。主把衪自己的宝血带到那真正的施恩座(即在至圣所到神面前),且为要赦免信徒历世历代一切的罪过,而将之献上。

圣经这样形容了祂这行动:「并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。」(来9:12)

主为著我们而把祂自己的宝血带到天上,不仅是要将之留存在那里,以作纪念。祂更是要将之灑在凡凭信归向祂的人身上。

2012年5月16日 星期三

享受祂的同在

出埃及记24章记载,神与以色列民立约了。祂应许说:「若你们遵行我的话语,我必作你们的神,你们必作我的子民。」摩西向百姓颁佈律法後,他们都回应说:「我们都明白,且必遵行。」

这圣约是必须被封缄(即正式生效)的;惟当透过把血灑在其上,事情才会成就。根据希伯来书,「(摩西)把…血…灑在书上,又灑在众百姓身上…」(来9:19)。

被烧的祭牲所流的血都被盛在盘子里。摩西取了一些血,把一部份倒在祭坛旁。然後,他把牛膝草蘸在盘子里,把血灑在十二根柱子(代表以色列的十支派)上。最後,摩西又把牛膝草蘸在盘子里,把血灑在百姓身上,使圣约正式生效。

可见,以色列民因灑血,而得以欢欣喜乐地来到神面前。在这情况之下,灑血与赦罪无关,乃攸关相交。当时,百姓都得蒙洁净,成为圣洁,可以来到神面前了。

摩西和七十位长老一同上山朝见神;神就在那里向他们显现。这些人看见了摆在他们面前的筵席;圣经暗示说他们心安理得,不怕审判,坐在神面前吃喝。「祂的手不加害在以色列的尊者身上;他们观看神,他们又吃又喝。」(出24:11)

这实在是令人惊异。这些人竟然可以在神面前吃喝;不久前,他们都恐怕自己性命不保。他们明白到灑血所带来的安全感、能力、并安稳的心。他们毫不畏惧了!

蒙爱的信徒啊,如今,我们都因主来到新约之下;这约是因祂自己的宝血而生效的。当你的灵魂已被宝血灑净(为著相交的缘故)後,你就能坦然(心安理得,不怕审判)来到神面前。你不会被定罪,可以来到祂面前,自由自在地求告神,且享受祂的同在。

2012年5月15日 星期二

最宝贵的恩赐

主的宝血就是我们天父赐给教会最宝贵的恩赐。然而,很少信徒会明白其价值。

信徒往往会高唱有关宝血的大能。的确,以下是五旬节教会一首诗歌的歌词:「羔羊的宝血大有能力,满有功效。」然而,多半的信徒都实在因无法明白宝血 的重大意义,而没有经历其大能。比如,我们常常会「求主以宝血遮盖」,且将之看为使人得蒙保护的神祕方法,但很少信徒能解释其大荣耀和益处。

假若我问你宝血的大能是指什麽,你也许会回答说:「这是指我的罪过一概得蒙赦免,我且得自由了。」然而,除了赦罪之恩以外,主的宝血对你又有何意义呢?你能向你的家人或同事解释主宝血的价值和意义吗?

让我分享有关主宝血所带来的益处:

1. 主的宝血能救赎我们脱离罪恶和黑暗权势。「我们藉这爱子的血,得蒙救赎…」(弗1:7) 我们再也不被定罪了。
2. 主的宝血已买赎了神的全体教会。「教会就是衪用自己血所买来的。」(徒20:28)
3. 主的宝血拆毁所有隔阂。「你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,靠著祂的血,已经得亲近了。因衪使我们和睦,使两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙。」(弗2:13-14)
4. 主的宝血使我们得以成圣。「祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」(约一1:7)
5. 主的宝血胜过了撒但。「弟兄胜过牠,是因羔羊的血,和自己所见证的道。」(启12:11)
6. 宝血让我们得以进入至圣所,来到天父面前。「弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所。」(来10:19)

因著主的宝血,我们得以坦然来到父神面前—毫无惧怕!

2012年5月14日 星期一

追求神所赐的一个异象 by Gary Wilkerson

哈该书2:15-16记载,以色列民在建築工程上有了困难。他们的呐喊如下:「我们需要50份的建築材料,但却只有20份。」

这好像是你自己生命或圣召的写照吗?你需要某些「份量」来成就神所摆在你前面的,但只得著一部份而已。你所得著的少於你所盼望的。

神要给你以下的信息:祂要把我们无法自供自给的供给我们。的确,主说父神渴望倍增我们的莊稼。我们可以从约翰福音4:35读到主和门徒们走近禾田。 祂指著禾田,对那些跟随祂的说:「田里的莊稼已经可以收割了,所以不要说还有四个月才可收莊稼。请举目观看,莊稼已经熟透了。」

门徒们都很困惑。他们看见农作物只长了一半,便心中想:「凡有常识的都可以看见这些禾田还是不可收割的。」然而,主乃是说到为著神国的灵魂莊稼。

收割的功课对我们的生命有更广的意义。对於我们而言,这是关乎神天国的旨意。主对我们说:「你不必再等四个月,才能胜过你的罪恶,或对我满有热忱。 如今,这些事情都可以成就在你身上。你无法凭著自己的力量和才幹将之成就,但我会加速成就万事;而且,凡跟随我的都毫无藉口。」

让我对於每一个当学生或工作的年轻读者发问。你会这样对自己说吗:「我要等到毕业後,才戒酒。」?你或许会说:「我要等到自己年纪大一点,才不再滥苟交!合,成家立室。」或说:「我要更多嚐嚐世界的滋味,才把一切献给主。」

这有关禾田莊稼的功课是主向凡跟随祂的宣告的:「现正是时候了。」有关莊稼的功课说到每个人的藉口:「在我的国度里,是不必等候的。你若等四个月,就会错过莊稼。不要因任何藉口而分心。在我的国度里,今天就是那日子。如今就是我的圣召成就在你身上的时机了。」

倘若你是如此,让我给你一个挑战。请把你的藉口写在一张纸上,且最後一次将之读读。然後,把这张纸揉成一团,丢在废物箱里,说:「我要撇下这藉口。我再也没有藉口了。主说,如今,祂在我生命上的莊稼已经熟透了。」

2012年5月11日 星期五

神依然信实

惟一能中断神对你的美意就是顽梗骄傲之罪。我们可以从扫罗王的生平看见这情形。圣经记载,自从先知撒母耳看见他沿路而来,圣灵就临 到他了。神既呼召了扫罗,又使用了他,但扫罗心中的傲气很快就冒出来了。扫罗不肯承认己罪,反倒责怪别人,为他自己的行径故作藉口。他爱面子,过於顾虑神 对他的看法。

蒙爱的信徒啊,大卫和扫罗的区别就是那骄傲的心。请试想,大卫曾经像扫罗一般犯罪(扫罗从未杀害别人的丈夫),但大卫很快就因罪悔改了。当拿单指出 他的恶行时,大卫并没有为自己辩护。相反地,他马上呼求说:「神啊,求你不要收回你的圣灵!我只想讨你喜悦。我晓得自己亏欠了你,但求你赦免我,洁净我的 心。」(参看撒下12:13,诗51)

当扫罗犯罪被人发现时,他却抓住撒母耳的衣服,喊著说:「不要夺去我的国。请你支持我,免得我在百姓面前变得很难看。」(参看撒15:22-35) 扫罗不惜令圣灵担忧,而著重他人的想法。

蒙爱的信徒啊,骄傲的心(即心高气傲,灵里顽梗)会使人败落。忧伤痛悔的心却会夺取主的心。无论你为人如何,或亏欠了神,若你跌倒後,跑到祂跟前,哀哭倾诉,祂就必扶持你。衪总必扶持那些忧伤痛悔的人。

我们大家都亏欠了主;在祂的教会里,没有一个人是完全的。然而,我们每逢失信於祂,祂依然以信实待我们。

2012年5月10日 星期四

神必确保衪的旨意成就

彼得说他绝不离弃主。然而,彼得不但否认了祂,更髒话连篇。

「那使女看见他,又对旁边站著的人说:「这也是他们一党的。」…彼得就发咒起誓说:「我不认得你们说的这个人。」」(可14:69-71)

假若你站在火旁,听彼得说话,也许就会这样想:「这就是曾经在变化山上的那个人吗?他曾经按手在病人身上,叫他们得痊癒吗?主曾把神国的钥匙交託给 他吗?请听听他的话语!他岂能亲密与主同行,又犯此大罪、撒谎、发咒否认祂呢?彼得完蛋了。他还是回去打渔好啦。他会消声匿迹。」

假如你跑到主跟前,因彼得发咒而惊歎,祂就会回答说:「是,彼得曾经亏欠我,但我晓得他的心。不到几个小时,他就会到山间去,哀哭向我回转。其实,他正在迈向五旬节,终生服事我。」

「我们纵然失信,祂仍是可信的;因为衪不能背负自己。」(提後2:13) 根据希腊文,这节经文意思如下:「如果我们失信,祂依然信实。」彼得的确大大失信了,但神依然信实,祂在彼得生命上的旨意并没有受阻挠。为什麽?因为神不能背负自己。

无论你在过去一年有何遭遇,神都识透你的心。如果你心中忧伤痛悔,祂必扶持你。衪对你的永恒旨意必不受阻挠,因为祂必确保祂的旨意成就!

2012年5月9日 星期三

我是你的赏赐

「这事以後,耶和华在异象中有话对亚伯兰说。」(创15:1) 这节经文的意思如下:「亚伯兰看见围绕著他的敌人,便心惊胆战;他因自己毫无进展,而感到沮丧,神的话语就临到他了。」

神首先对亚伯兰说:「你不要惧怕,我是你的盾牌,必大大的赏赐你。」(15:1) 神透过这一节经文,给了我们任何信徒大大得福的祕诀。这里盾牌希伯来文的意思就是「保障、捍卫者」。这节经文的意思如下:「我必为你争战,且要捍卫你。」

神对亚伯兰说:「看看那些围攻你的敌人吧。没有人能难为你,因为我就是你的保障。务要把你的生命和前途交託给我。」

根据这节经文,主不仅是我们的盾牌,更是我们极大的赏赐。神对亚伯兰说:「你必得子,而且他必成为你的喜乐;然而,我才是那满足你最深需要的神。」

神对人性瞭如指掌。祂晓得亚伯拉罕得子时,会心怀大慰。亚伯拉罕会说:「神果然行事了!祂向我发了应许,就言出必行。」然而,神也晓得,亚伯拉罕得子时,也不会全然得满足。他灵里还是会感到饥渴不安;这种难以解释的需要是人无法满足的。

难道这不是我们终於得偿所愿时的情形吗?我们一直以来都这样想:「我只要得著这事物,就会快乐了。它会令我的生活奇妙无比,且解决我一切的难题。」不,不会的!惟有主自己才能全然满足我最深切的需要。

我们的大祭司说:「我赐福的祕诀就是我乃是你所寻找的。我就是你的赏赐、答案、并福份。」

2012年5月8日 星期二

大祭司所带来的福份

根据圣经,主升上高天後,对凡归信祂的人承当了大祭司的职任。「这位既是永远常存的,祂祭司的职任,就长久不更换。」(来7:24)

主永不改变,昨日,今日,和永远都是一致的。在你有生之年,衪都是你在天上的大祭司,为你祈求;而且,直到了你回天家与祂同在,祂都依然是你的大祭司。

我们的大祭司坐在父神的右手边,大有权柄。「我们有这样的大祭司,已经坐在天上至大者宝座的右边。」(来8:1) 我们的大祭司统管万有,大有能力与权柄。

如今,主正在父神右手边,为我们祈求。祂会对抗那控告我们的,说:「撒但,我斥责你。他是属我的,因我以自己的血把他灑净了。他是安全的,而且他的罪债已被付清了!」然而,我相信,关於我们奇妙的大祭司为著我们的事奉,我们还要更多学习。

旧约时代的大祭司从至圣所出来,祝福百姓,既是他的职务,又是他的光荣。神指示摩西说:「你告诉亚伦和他儿子说:「你们要这样为以色列人祝福说,愿 耶和华赐福给你,保护你。愿耶和华使衪的脸光照你,赐恩给你。愿耶和华向你仰脸,赐你平安。」(民6:23-26) 换言之,大祭司把血带进至圣所里,灑在施恩座上,且摇动香炉後,就出来面对百姓,且祝福他们。

这就是我们大祭司永不改变的事奉。主说:「我必以我的宝血来遮盖你们。我必在父神面前为你祈求,且必前来祝福你。」

当旧约时代的祭司祝福百姓时,他不仅是向他们发出一个心愿。他并没有说:「我愿你们平安。我愿耶和华使祂的脸光照你。」不,这祝福乃是全然带著神的能力(参看民6:27)。

同样,当我们的大祭司耶稣祝福时,衪不仅愿我们好。祂乃是带著权柄宣告祂的祝福;而且事情就成就了!

2012年5月7日 星期一

全然得胜 by Gary Wilkerson

我们可以从以利沙临终前的事蹟学到一个功课;而且,这是何等样的一个功课!当那著名的先知病重垂危时,以色列王约阿施因该国伟大预言性的亮光即将熄灭,而大大哀哭。

以利沙暂时振作精神,来带给王盼望。他指示王要向空中发箭,约阿施就遵照而行。继而,以利沙吩咐他以箭打地;约阿施也就顺从,以箭打了地叁次。

以利沙接下来所作的,出人意料。「神人向他发怒说:「应当击打五六次,就能攻打亚兰人,直到灭尽;现在只能打败亚兰人叁次。」(王下13:19)

看来,这又是以利沙生平中另一个奇怪的情景,但其实,神的先知还是存心要建立人的信心。他实在对王说:「你岂敢对神鲜有期望!你大可以打败亚兰五六次,但你却仅仅以叁次的胜利为满足。」

以利沙这里的话语应用在如今每一个信徒身上。我们的主要我们超越有限的胜利。衪所提供的种种故事都是为要建立我们的信心,且感动我们去渴慕衪的作为。以利沙对我们说:「你愿意持定多少胜利,神都必赐给你。务要凭信心不断打地。」

这要求并不是冷漠无情,乃是深深出於慈爱的心。神要每一位经历痛苦婚姻的配偶晓得;「我不要你们苟且偷安。我要一切破裂的婚姻都不仅部份得蒙医治,乃要全然得痊癒。我要你们经历彼此相爱所带来那满足的喜乐。这就是我对你们的计划。」

无论你有何处境,务要与我一同祈求说:「主啊,求你开启我们灵眼,好让我们能看见你正在我们的困境中。当我们有需要时,求你倒满我们的器皿。当我们 面临困难战役时,求你向我们显明你的火车火马。而且,当我们几乎失败时,求你提醒我们你已驱散我们的仇敌。求你激动我们的信心,好让我们能存著信心继续打 地。而且,求你提醒我们要在你里面寻求安息。」

但愿神会开启你们的灵眼,看见祂已在你们的处境中开始行神蹟。衪已经以火车火马环绕你们,且以一切属天的能力来供应且保护你们。祂正在带给你们胜利!

2012年5月4日 星期五

造福他人

神对亚伯拉罕说:「论福,我必赐大福给你,…并且地上万国都必因你的後裔得福。」(创22:17-18) 他实在说:「亚伯拉罕,我之所以赐福给你,是好叫你能使万国得福。」

显然,我们很少人得蒙呼召去造福列国,但我们每个人都有一圈子的亲戚朋友和同事。在你的圈子里有多少人正因主在你身上的作为,而得福呢?你的亲戚朋友有否因主在你里面而蒙福呢?

当你在你的试炼中开始造福他人,你就晓得神赐福的手正在你的身上。大卫正是如此。当敌人对他毫无怜悯,他便见证说:「任凭他们咒骂;惟愿你赐福;他们几时起来,就必蒙羞;你的僕人却要欢喜。」(诗109:28) 当大卫的敌人咒诅他时,他便求神帮助和赐福。

主吩咐我们说:「只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。」(太5:44) 若你能持守这道,就必蒙神赐福。

最後,凡得福的都被吸引,要越发亲近主。神绝不赐福,而不吸引那人越发亲近祂。祂必敦促我们说:「来更加亲近我。」越发亲近衪就是更大的福份。

也许你还是说:「我看不见什麽迹象,说神在我的生活上赐福给我。我的生命并没有任何你所提过的特徵。我要如何蒙神祝福呢?」

蒙爱的信徒啊,务要欢欣喜乐!你爱慕衪的道吗?你喜爱与其他信徒一同上教会吗?你会终日思念主吗?你会与祂同行吗?倘若如此,你就可以放心,祂正在吸引你,祝福你。

2012年5月3日 星期四

亚伯拉罕的福份

保罗这样写:「可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。」(加3:9) 亚伯拉罕有什麽福气呢?

雅各对我们说:「亚伯拉罕信神,这就算为他的义。」(雅2:23) 虽然亚伯拉罕还在经历成圣的过程,他却相信自己在神面前有适当的地位。

蒙爱的信徒啊,亚伯拉罕的福气就是得知我们已因信称义。「这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得著所应许的圣灵。」(加3:14)

这里所说到的福份就是得知主已以祂的宝血来一概塗抹我们的过犯。父神把主自己的公义加在我们身上,且看我们为公义。我们不必努力赚取神的恩惠。相反 地,我们要倚靠且相信主在十字架上已成就的大功。虽然我们仍然会挣扎,但当我们存著信心和悔改的心继续下去时,我们就在祂面前有适当的地位。

大卫在此有所明白,且能享受亚伯拉罕的福气。「正如大卫称那在行为以外,蒙神算为义的人是有福的。他说:「得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。」」(罗4:6-8)

神把亚伯拉罕的福份赐给我们,我们的信心就会开始加增。我们很快就会看见且相信那称我们为公义的主必赐我们能力来胜过罪恶。神对我们说:「我们要在你的圣洁和成圣上一同努力,但你必须明白,在这期间,你在我里面是安稳的。你是我的孩子,而且,我必保守你,免得你跌倒!」

亚伯拉罕的福份有否临到你呢?若你凭信心全然领受主的公义,那你就与忠心的亚伯拉罕和大卫一同得福。的确,你是全地最蒙福的人之一。

2012年5月2日 星期三

不要无视祝福

我有四个儿女,他们都已婚,且各有自己的儿女了。他们每逢面对任何困难,我都不会对他们生气。相反地,我喜欢他们来找我。无论我能否透过祷告、辅导、或财务来帮助他们,我都乐意伸出援手,且祝福他们。

又何况我们的主,衪岂不更在祂儿女有需要的时候,乐意祝福他们呢?祂对我们说:「你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求祂的人麽?」(太7:11)

你也许看看周遭主的那些肢体,而看见其他信徒彷彿更有才能,更加蒙福。有些人可以背诵且引用整段经文。其他人则可以讲道、教导、或歌唱荣耀神。你会 对自己说:「他们多麽蒙神赐福。但我是可怜的!我不够聪明去背诵圣经。我甚至无法记得一篇讲道。我没有像弟兄姊妹一般,满有恩赐,能够服事神。」

蒙爱的信徒啊,你不晓得自己多麽蒙福。你是虚心的吗?你甚至微笑都有困难吗?你会因看不见自己的灵命成长而哀伤吗?你会因自感不足、被遗忘、不被人需要,而忧伤吗?

主说:「你是蒙福的。你没有什麽可以自豪;从某方面看来,你在服事我上是最好的—因为我的力量必因你的软弱而临到!我更能使用你,过於使用别人。」主对使徒保罗说:「我的恩典够你用的;因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」(林後12:9)

这是何等样的福气!主从未这样说:「刚强、快乐、自给自足、强而有力的人有福了。」不!我们的主祝福了那些软弱、受辱骂、被逼迫、垂头丧气、别人看为卑微的。衪实在对你说:「你晓得自己大大需要我,所以你是蒙福的!」

2012年5月1日 星期二

主喜爱赐福给百姓

许多信徒以为神只喜欢管教更正我们。绝不如此!根据圣经,祂并不喜欢管教我们。相反地,主说:「你们这小群,不要惧怕,因为你们的父,乐意把国赐给你们。」(路12:32) 祂向我们保证说:「我必把你们一切所需的赐给你们,因为我存心要赐福给你们!」

圣经从未记载,主会咒诅任何人(祂仅仅咒诅过一棵无花果树而已)。在历史上,没有传道、牧师、使徒、先知或牧者,比主更多祝福人。祂每到一处,都宣告祝福。

请思考马太福音所记载的登山宝训。主说:「虚心的人有福了。哀恸的人有福了。温柔的人有福了。饥渴慕义的人有福了。怜恤人的、使人和睦的、为义受逼迫,受辱骂的、都有福了。」主每到一处,都宣告「有福了…有福了…有福了…」

主抱起孩童,就祝福他们。祂祝福那些为穷人、瘸子和瞎子摆设筵席的。祂「就举手给他们祝福。」(路24:50)

我因主离开门徒前的遗言都是祝福之词,而心中深深受感动。路加说:「於是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经。」(路24:45) 继而,祂「祝福」(24:51)他们。

如今,你或许会心中想:「我可以理解主为何祝福孩童、初信的、甚至在贫苦国家,需要神蹟来充饥的人。我可以明白祂会祝福那些在外国受监禁的信徒们;祂会神奇地向他们彰显祂自己。但我?我认为自己从未在生活达到所领受的真光,且自感不配领受祂的祝福。」

蒙爱的信徒啊,我希望你如今明白,你绝不配领受神的祝福。没有人能赚取祂的祝福。相反地,祂必出於慈悲恩典,临到我们,且厚赐超过我们所能理解的属灵恩赐。