2011年10月31日 星期一

醫治舌頭

先知以賽亞給了我們一個例証,說到我們的舌頭如何能得醫治。

1. 以賽亞親近神,求神賜下有關衪的聖潔的異象。「…我見主坐在高高的寶座上…」(賽6:1)

凡要在生活上討主喜悅的,都必須不斷來到祂面前,直等到他得見聖潔神。一切的醫治、真正的福份、並勝利都是以衪的寶座為開始的。在此,我們可以得見聖潔神!

2. 以賽亞在聖潔神的面前,深深知道他自己嘴唇不潔。他說:「那時,我說:「禍哉,我滅亡了;因為我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中;又因我眼見大君正萬軍之耶和華。」(賽6:5)

以賽亞為什麼喊著說:「我是嘴唇不潔的人」?因為他看見了榮耀的君王!當我們來到神面前時,我們的過犯都顯得罪大惡極。祂聖潔的面光會顯露一切缺乏祂樣式的!

3. 以賽亞讓神以衪的聖潔烈火來沾他,且潔淨他。「有一撒拉弗飛到我跟前,手裡拿著紅炭,是用火剪從壇上取下來的;將炭沾我的口,說:「看哪,這炭沾了你的嘴;你的罪孽便除掉,你的罪惡就赦免了。」」(賽6:6-7)

神的道就是熊炭,聖靈則是烈火!如今,你已因這信息而受聖靈感動了;而且,神要你以祂的烈火來沾你自己的舌頭,使之成聖。你的本份就是要像以賽亞一般,承認說:「禍哉,我是不潔的!」

讓這信息直接進入你心中,且以其靈火來煉凈你。務要承認說:「主啊,是我!我不會忘記這信息!求你煉淨我的嘴唇和舌頭。求你潔淨我的口和心!」

2011年10月28日 星期五

口不擇言

「我又告訴你們,凡人所說的閒話,當審判的日子必要句句供出來。因為要憑你的話,定你為義,也要憑你的話,定你有罪。」(太12:36-37)

我們以為自己的話語只會落在地上死去,在空氣中消逝,或化為烏有。絕不如此!我們的話語都會繼續存活—不會死的!

你也許會說:「但我只向一個朋友說閒話,而他則承諾說絕不會將之傳出去。事情會了結的。」不,不會的!你我所說的每個字都會被記在永恆裡;我們且會在審判時聽見它被重播出來。

我想到自己向一個朋友說了一些惡毒的閒言後,就心中大大受責。我所說的都是真的。那是關於一位牧師的道德光景,且是我必須對付的。當我們在談話中提及他的名字時,我說:「不要信任他。我曉得一些關於他的事情。」

我一衝口而出,就感到受責備。聖靈輕輕地對我說:「不要再說!他不需要知道那些事情。不要說了,因為這是毫無意義的。事情雖然是真的,但不要舊事重提了!」

我所說的已經夠不好了。可是,我卻衝動地說出了那些駭人聽聞的細節!我曉得自己應該三緘其口;果然,聖靈令我深深知罪了。後來,我致電給那位朋友說:「對不起,那是閒話。我錯了。請你不要再提,盡量想都不要再想。」

我的罪過有否得蒙主寶血所遮蓋?有,因為我徹底認罪,且讓聖靈向我顯示我裡面還有一些出於律法主義的驕傲心。我讓祂來謙卑我,且醫治我!如今,我每逢開始中傷別人,就會順從聖靈這樣清楚的話語:「不要再說了!」

2011年10月27日 星期四

心裡所充滿的,口裡就說出來

我年幼時,每逢說了一些不好的話,先母就會以肥皂來洗我的口。然而,需要被潔淨的,並不是我的口,乃是我的心!你要明白,你的舌頭只會說出你心裡的話。這是主親口說的,衪說惟有不清潔的心才會發出既隨便,又邪惡的話。

我們身為信徒,都沒有對主所說有關制伏自己的舌頭鄭重其事。祂已看之為一個心中的問題!口舌不謹慎會有損於我們的靈命,而且我們要面對自己心中不潔這事實。

我如果會說長道短,滿口污穢的笑話,責罵別人,厲聲斥責自己的家人,我就必須捫心自問:「我裡面還存了些什麼污穢的東西,以致我會這樣說話呢?」

我必須省察己心,且問道:「這是從何而來的?我一定有一些尚未對付的事情,否則,我不會這樣說話。我為什麼會繼續說長道短呢?我為什麼會發出這樣既隨便,又苛刻的話語呢?我心中還有什麼尚未被潔淨的堅固營壘呢?」

主在此鄭重其事。衪說:「…你們既是惡人,怎能說出好話來呢?因為心裡所充滿的,口裡就說出來。善人從他心裡所存的善,就發出善來;惡人從他心裡所 存的惡,就發出惡來。」(太12:34-35) 主實在說:「你若舌頭不謹慎—爭吵,怨天尤人,說長道短—你心中就有嚴重的問題!你在神面前居心不正,這且是個很深入的問題。你裡面存了邪惡的心態,正如 毒蛇的口是帶著毒氣的。如果你口中發出惡毒的話,這是因為你那些毒氣還沒有被除掉!」

我的嘴唇每逢發出不潔的話語,就必須停下來,求主說:「夫子啊,我心中還有嫉妒的劣根性,或邪情私慾。求你深深鑒察我的心,把苦毒、驕傲、和無論什麼罪根都拔出來!」神要對付你心中的邪惡,即那被藏在你裡面的毒氣!祂要全然根治你。

2011年10月26日 星期三

制伏你的舌頭

「惟獨舌頭沒有人能制伏,是不止息的惡物;滿了害死人的毒氣。」(雅3:8)

雅各透過這節經文說到一個信徒的舌頭。他呼籲教會裡的人要控制自己的舌頭 – 免得自己因此而招損!你也許會問道:制伏舌頭是一件嚴重的事嗎?「不止息的舌頭」確實會犯罪嗎?

口不擇言會使我們的信仰變得毫無價值!這等行為會令你的屬靈活動在神眼中變得全屬徒然。「若有人自以為虔誠,卻不勒住他的舌頭,反欺哄自己的心,這人的虔誠是虛的。」(雅1:26)

雅各在這裡所提到的「你們當中」就是指教會裡的人。他們並不是毒友或街上的人,乃是那些表現虔誠的主內肢體。他們在做主工上非常活躍,但他們的舌頭 卻不受約束!雅各針對這等人:好像聖潔,仁慈,溫柔,滿有愛心的人;但卻會在教會裡,工作上,或家庭裡言語尖刻,說長道短,或喜歡聽閒言閒語。他們會怨天 尤人,神說他們的宗教信仰—即在屬靈上的表現—都是徒然的!

蒙愛的信徒啊,我不希望站在主的審判台前,發現自己為主所作的—即我所有的屬靈事奉—都盡屬徒然!我不要聽見祂說:「大衛,你奉我的名成就了大能的 事工。你供給人吃穿的,趕鬼,且為著酗酒者創辦了康復中心並收容所。是的,你曾經向無法數算,成千上萬的人証道,且為著我的國度而贏得許多人。可是,這一 切都盡屬徒然!你口中所發出的,是許多鼓勵人心的話語,但也有苦毒,不仁,充滿忌恨的話語!你在舌頭這件事上並沒有對我的警告鄭重其事!」

你也許會揣測說:「神誠然是慈愛的,祂不會因我說了一些不好的話而低估我的靈命吧!」我這裡所說的,就是那些從未約束自己舌頭,很輕易中傷神百姓的 信徒!神的道如此說:「我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了嗚的鑼,響的鈸一般。我若有先知講道之能,也明白各樣的知識;而且有全備的 信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益。」(林前13:1-3)

2011年10月25日 星期二

希西家 – 那死裡逢生的人!

「那時希西家病得要死,亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他說:「耶和華如此說,你當留遺命與你的家,因為你必死不能活了…」希西家就轉臉朝牆,禱告耶和華…」(賽38:1-2)

他是那勝利在握的君王,
得蒙神奇妙的拯救,
脫離了西拿基立王的軍兵。
他在名成利就時,
臥病在床,
危在旦夕。
先知警告說:
「你將壽終正寢,
務要預備後事。」
但王愛惜生命,
轉臉朝牆,
為要延年益壽
而求告神。
神垂聽了他,多給了他十五年的命。
然而,一個死裡逢生,
逃過劫運的人
該如何生活呢?
難道他不該天天感恩,
謙卑地把自己獻給神,且為他人擺上嗎?
可是,人屬肉體的道路並不如此。
王開始誇耀自己的財富,
沉迷於物質主義,
在外邦人面前炫耀自己的寶藏。
先知因他既驕傲,又不感恩,
再次發出警告,
說他的子孫將會遭受審判。
如今,有多少人活過壽限,
卻在餘下的年日,
追求自私自利,
毫無價值的事呢?
在永恆裡,萬事都會被顯露出來。
對於有些人,
死裡逢生
不如死亡。

2011年10月24日 星期一

我們要到哪裡吃?

彌迦書7章蘊藏了有關新約最強有力的信息之一。彌迦透過這不可思議的一篇講道對肉身生的以色列民說話;然而,他也說到主在現今末期的教會、他以發自 憂傷心靈的一個呼求(如今,在世界各地靈裡飢渴的信徒當中還是可聽見的),作為開始。他說:「哀哉,…所剩下的,沒有一挂可吃的!」(彌7:1)

彌迦在形容以色列飢荒的效應—在糧食和真道上都大有缺乏。這些話語回應了阿摩司更早期的預言。當時,神說:「日子將到,我必命飢荒降在地上;人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。他們必飄流…往來奔跑尋求耶和華的話,卻尋不著。」(摩8:11-12)

當時正是以色列收割的季節,葡萄園本該結實纍纍,可是樹上卻連一挂葡萄都沒有。彌迦看見人們進入葡萄園,尋找可摘的果子,卻尋不著。彌迦透過他先知 性的眼光,看見末期有許許多多人東奔西跑,尋找從神而來的真道。他想像信徒跑到各國、教會、並復興聚會。他們都在尋找真道來滿足餵養自己飢渴的心靈。他們 這樣的吶喊還是可以被聽見的:「哀哉,…所剩下的,沒有一挂可吃的!」

遍地都有大飢荒。雖然許許多多人都東奔西跑,尋求靈糧;但是,那些確實渴慕真道的卻只屬餘民而已(請參看彌7:14,18)。誠然,如今和從前在以 色列都是如此。如今,很少信徒確實靈裡飢渴,要聆聽主的真道。相反地,多半的人都以所多瑪的蘋果來肥己;以有如禾楷,已被扭曲的福音來餵養自己。

2011年10月21日 星期五

有如利箭的聖潔真理

我相信神必先在我們裡面成就工作,我們才能領會任何聖約上的應許。這先決的工作究竟是什麼呢?根據耶利米書,神說:「(我)且使他們有敬畏我的心不離開我。」(耶32:40) 神在聖約上的先決工作就是透過聖靈令我們對祂心存敬畏。

耶利米在這裡乃說到神所提供的新約,而不是舊約。神且清楚告訴我們,衪會如何成就聖約上的先決工作:「我必使他們對我心存敬畏。」衪對我們說,我們無法以按手或肉體上的努力來激發聖潔的敬畏心。不,惟獨聖靈能在我們裡面成就這聖潔的工作。

神透過這段經文對我們說:「我必在你們裡面成就奇事。我必差遣我自己的靈去住在你們裡面,且賜給你們一顆新心。衪必賜能力給你們,來治死一切屬血氣的行為;衪必引導你們全然脫離罪惡權勢。最後,衪必令你們立志成就我的美意。

然而,聖靈必須先在你們裡面成就一種工作。衪必令你們在關於罪惡上對神確實心存敬畏。衪必令你們對我的聖潔心存敬畏,以致你們不會偏離我的命令。否則,你們總會因罪而誤入歧途。」

很簡單,聖靈會改變我們對罪的看法。祂曉得我們若沒有對自己的私慾鄭重其事,靈裡就絕不會得釋放。聖靈會如何成就這事呢?就是使用神的道,即有如利箭的聖潔真理來責備人心。

2011年10月20日 星期四

枯骨都能活過來!

以西結書37章全是關乎神對我們的心意;衪要我們持定新約的應許—學習在生活上確實領受該約所帶來的福份。

我們大家都聽過以西結所述說,有關「枯骨」的故事。請注意,這些毫無生氣,躺在地上的器皿都是在聖約之下的。你要明白,神曾吩咐他們說:「枯乾的骸骨啊,要聽耶和華的話!」(結37:4) 他們曾經聽過神憑約應許說:「我必把我的靈放在你們裡面,你們且會活起來。」

然而,雖然這些枯骨曾經領受過新約的應許,他們卻還沒有經歷其福份所帶來的喜樂。如今,許多信徒知道有關神的新約—然而他們卻難以相信,因為聽起 來,它實在是太好了。他們說:「我曉得神已賜下聖靈,來住在我們裡面。我且曉得聖靈會自己擔負責任,令我們順從主。啊,我多麼希望能領受這福氣,但我要如 何在生活上將之得著呢?」

我們必須做一些事情。以西結寫到,神吩咐他去發預言。「主對我說:「人子啊,你要發預言,向風發預言,說:「氣息啊,要從四方而來,吹在這些被殺的 人身上,使他們活了。」」」(結37:9) 繼而,以西結說,他按照神的命令發預言了。「氣息進入骸骨便活了,並且站起來,成為極大的軍隊。」(結37:10)

忽然間,有一大隊既活生生,又有氣息的軍隊站在以西結面前!聖靈已以生命來充滿了那些死的身體–當時,他們已預備要爭戰。剎那間,他們經歷了新約福份所帶來滿足的喜樂。神的靈已住在他們裡面—衪且按照應許,帶來了種種改變。

2011年10月19日 星期三

準備去死

神既立下新約,就憑約限定自己必須供應一切能力與力量來一一滿足該約所要求的條件。所以,當神起誓說:「我必成就它。」,我們就該憑信心回應說:「願你的旨意成就。」

讓我向你顯示新約一些奇妙的真理。就是說,主總希望與衪的百姓更親近,但無法令他們按照衪自己的心願與衪親近。所以,衪以這有約束力的契約來塑造我 們,與我們連結,好讓我們會與衪彼此合一。這新約全是關乎主定意保守衪的兒女,免得他們跌倒。衪更定意要安慰我們,且向我們保証說,那內住我們的聖靈能夠 且必破除罪惡權勢。

有些信徒因纏擾人的罪而掙扎,心灰意冷;這真理就是他們惟一的指望。惟當神向我們揭開新約的奧祕,我們才能學到全然勝過罪惡的祕訣。

死亡是脫離舊約,進入新約惟一的途徑。屬肉體的信心必須死去—再也不要為著相信而自己奮發圖強。我若要得著信心,即基督的信心—衪就必須將之賜給 我。我們領受了一些信心;然而,如果我們實在一無所成,這就包括在得著衪的信心上也是如此。故此,聖經稱這等信心為「基督的信心」。

你是否罪孽深重?你確實渴慕能夠過聖潔的生活,脫離肉體上習慣性的邪情私慾嗎?倘若如此,你就要準備去死。務要準備接受十字架。舊約會令你一籌莫展,一無所成。惟當你對憑著自己人性上的能力和意志來勝過罪惡都絕望了,你才能透過新約而進入自由的榮耀境界。

2011年10月18日 星期二

我們領受一切益處

神賜下衪的兒子,聖子給了衪的生命,我們則領受一切益處!

父神和聖子同心合意,立約去保守且保存基督的後裔。這是為要保証我們都能忍耐到底。

「衪要稱呼我說:「你是我的父,是我的神,是拯救我的磐石。」我也要立衪為長子,為世上最高的君王。我要為衪存留我的慈愛,直到永遠。我與衪立的 約,必要堅定。我也要使衪的後裔,存到永遠,使衪的寶座,如天之久。倘若衪的子孫離棄我的律法,不照我的典章行。背棄我的律例,不遵守我的誡命。我就要用 杖責罰他們的過犯,用鞭責罰他們的罪孽。只是我必不將我的慈愛全然收回,也必不叫我的信實廢棄。我必不背棄我的約,也不改變我口中所出的。我一次指著自己 的聖潔起誓;我決不向大衛說謊。他的後裔要存到永遠,他的寶座在我面前,如日之恆一般。」(詩89:26-36)

父神憑著聖約向聖子承諾說:「我耶和華憑公義召你,必攙扶你的手,保守你,使你作眾民的中保,作外邦人的光。」(賽42:6) 神實在說:「我必常常攙扶你的手,你總必大大得蒙我保守。我承諾要保守你安全,脫離惡魔的詭計。」

如今,父神這承諾是我們可以領受的,因為聖子在十字架上的犧牲已把我們帶進祂們之間所立的聖約裡。神向聖子承諾說:「你若去,我就必保守你的每一個後裔,正如我保守你一般,我必不從你或你的兒女身上挪去我的信實。」

2011年10月17日 星期一

得蒙呼召去與主相交

使徒保羅曾這樣寫:「神是信實的,你們原是被祂所召,好與衪兒子,我們的主耶穌基督一同得分。」(林前1:9)

這一節經文開啟了一個真理,確保我們能渡過生活上的每一場風暴。當我們周遭一切都受震動時,這簡單的真理能保守我們心靈安息。以下的真道能保守我們脫離那遍滿全地的恐懼心。

真理就是:我們要回應聖召,繼續不斷與主相交,從而學習神信實不渝。「你們原是被祂所召,好與衪兒子,我們的主耶穌基督一同得分。」(1:9)

我們並沒有得蒙呼召去倚靠我們自己的才智。我們也沒有得蒙呼召要倚靠肉體、人、或任何屬世的事物。主呼召我們說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。」(太11:28)

惟獨主是我們的平安、確據、和滿足。當我憑信心看見主在榮耀裡 – 愛我,呼召我進入祂甜美的同在裡,對我說衪是足足有餘的,我就感到大大滿足。我既不必哀求,也不必害怕。我愈凡事仰望主,就愈曉得自己討祂喜悅,因為人非有信,就不能得神的喜悅。

很可悲,許多真心愛主的人往往都會在困境中慌張起來,憂慮煩惱。他們花時間,想盡辦法去逃避或忍受試煉。他們並沒有聽從衪的聖召,說「來與我一同坐 席」。我並不是指要每天禱告一小時,乃是說要整天以祂為中心,「不住的禱告」(帖前5:17)。這是既簡單,又安靜的相交 – 對衪說話,越發認識祂,以致我們不必在災難時期驚惶失措,跑進禱告內室裡哀哭求助,像個陌生人一般。

衪必垂聽一切呼求(無論聲音大小),且總必信實不渝,回應我們。

2011年10月14日 星期五

在乾地上

神堅持以色列民渡過紅海時必須走在「乾地」上。衪吩咐他們說:「(你們)要下海中走乾地。」(出14:16) 很希奇,神使用了這詞句一共四次,吩咐衪的百姓說:「你們要在乾地上走過去。」

當以色列民整裝待發,要進入迦南地時,我們又再次讀到這詞句。他們在進入應許之地的途中,在乾地上過了約但河。

簡言之,乾地就是一個途徑。而且,你們若在其上,就必抵達某處。你們並不是在後退;你們的乾地乃是神的計劃,即衪在你們生命裡的工作,祂要行的神蹟。你們會邁向得蒙啟示,在基督裡重新得勝,更偉大的一個階段。

聖經在此有所証實。請注意,法老和他的軍兵是在哪裡敗陣下來的:就在神所安排的乾地上。乾地就是魔鬼要攻擊你們的地方。牠要趁你們最軟弱的時候攻擊你們。然而,神卻在此除去了撒但權勢的「車輪」。「水就回流,淹沒了車輛,和馬兵;那些跟著以色列人下海法老的全軍,連一個也沒有剩下。」(出14:28)

神實在對我們說:「我要你們學習憑信心行事 – 不是按照一個異象或一個聲音,乃是當你們經歷屬靈乾旱時期的時候。我要你們在聽不見我的聲音或看不見前路時 – 當你們走在乾地上時 – 滿有確據,我必領你們到某處。」

主應許說,衪必把我的乾地變成活水泉源。「困苦窮乏人尋求卻沒有,他們因口渴,舌頭乾燥;我耶和華必應允他們…我要在淨光的高處開江河,在谷中開泉源,我要使沙漠變為水池,使乾地變為湧泉。」(賽41:17-18)

親愛的聖徒啊,你們是否感到乾渴?神在對你們說:「你們即將會看見一場豐收。那曾經乾旱的土地會在你們腳前生氣蓬勃。而且,這是我所創造的!務要站住,且看看我為你們在乾地上的作為。」

2011年10月13日 星期四

神絕不放棄

你們中間誰有一百隻羊,失去一隻;不把這九十九隻撇在曠野,去找那失去的羊直到找著呢?」(路15:4)

主在這裡說到曾經在羊圈裡的一隻羊。這顯然是代表主羊群中的一員,這羊向來得蒙慈愛牧人的餵養和引導。可是,這羊已迷失了,於是牧人出去找牠。

請注意主在這裡形容牧人說:「他去找那失去的羊直到找著。」對於凡屬祂但卻誤入歧途的,神絕不放棄。相反地,祂會出去尋找那羊,抱著牠,把牠帶回羊圈裡。

簡言之,你即使深陷罪中,來到陰府的邊緣,但衪還是要把你尋回。大衛見証說:「我若在陰間下榻,你也在那裡。」(詩139:8)

我們都聽過「人間地獄」這詞句。這正是那些逃避神的生命寫照。他們「在陰間下榻」實在是個既可怕,又惡劣的光景。這是指對罪著迷,遠離主,至終落在 缺乏生命的屬靈昏迷狀態裡。隨之而來的,更是纏擾人的恐懼心;它會輕輕說:「你會在陰府裡愈陷愈深。你也許再也不能回到神面前。」

主對我們的信息如下:「你也許已在陰間下榻,但你並不是深陷罪中,以至我無法救拔你,且伸手接納你。」

當牧人找著那隻既迷失,又受傷的羊時,祂必把牠抱回家裡。然後,他會邀請所有朋友和鄰舍聚在一起,感歎說:「我失去的羊已經找著了,你們和我一同歡喜吧!」(路15:6)

「罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,較比為九十九個不用悔改的義人,歡喜更大。」(路15:7)

2011年10月12日 星期三

有關愛心和信心的想法

讓我分享一些有關信心和愛心能醫治人心的想法。我相信神會行神蹟來回應那些存著信心的禱告。我且相信真道所記載的每一應許。然而,我透過許多苦難和眼淚,發現了一些關於神如何工作的奇妙事情。你所讀到的該更新你對主的確據,釋放你脫離捆綁,免得你會試圖瞭解信心。
我的結論如下:

  • 如果你無法把完全的信心獻給神,就獻上完全的愛吧。「愛既完全,就把懼怕除去。」完全的愛就是神為衪子民所安排的安息。祂要我們因衪的愛而安息。衪要我們相信,我們雖然信心不足,但衪總會來幫助我們,正如一位父親待他受傷的孩子一般。

再也不要評估你自己的信心,也不要試圖明瞭信心。根據聖經,「如今常存的有信,有望,有愛,這三樣,其中最大的是愛。」(林前13:13) 你若要在任何方面有所專長,就在愛心上有所專長吧 – 信心是憑著愛心而成就的。

  • 如果神沒有回應我們某些禱告,我們就可以肯定祂有一些既偉大,又永恆的旨意在其中。

結論就是:神無所不能。在祂,沒有難成的事。祂應許過,祂必奉主的名一一回應禱告,所以我們必須存著充足的信心確據而求,期待祂回應。然而,神若在 回應上有所遲延,或為我們另選道路,祂一定有大好的理由。而且,我們必須相信,無論神在我們的生命裡容許什麼,這些事情有一天都會為我們成就益處(參看羅 8:28)。

我們的天父精確曉得我們的去向並所需的。衪必按照聖靈正確的時機,把上好的賜給我們(參看7:11)。

神必不容許你被試煉所勝。你也許以為自己已到了盡頭,然而你若不心靈剛硬,投在衪的懷裡,倚靠祂永恆的愛,就會存活,且述說衪信實不渝。

2011年10月11日 星期二

災難

有一位科學家形容災難為「全地受震動」。又有一位稱之為「世上有史以來最嚴峻的天然災害」。他們形容了幾年前那改變了亞洲海岸線的海底地震。成千上萬的人都喪命了。災難繼續在我們周圍發生。

當可怕的事情發生時,我會求問父神說:「神啊,為什麼有這些事情?這只不過是難以解釋的天然意外,或者,你的百姓該曉得事情為何發生呢?」

我們都會為許許多多遭受難以形容悲哀痛苦的人而哀慟。我們都會為那些遭受患難的懇切禱告。我們的事工透過主內的救援機構捐贈了大量金錢,幫助災區重建教會和家園。根據聖經,我們的天父體恤我們的苦情,而且聖靈會在受害的國家向所有信徒澆灌安慰。

美國是個既有同情心,又樂捐的國家。我為著許多人這些反應而感恩:禱告、奉獻、並親身到災區幫手。然而,有些事情卻令我靈裡深受困擾。災情慘重,令人難以接受。我們都好像麻木起來,被這些事情嚇呆了。

我為著世界各地,包括美國,所傳來蒙福的好消息,而感謝神。然而,如果我們無法因祂所釋放的能力而屈膝 – 如果我們不會因看見可怕的天然災害,而謙卑自己 -- 還有什麼會令譏誚神的人啞口無言呢?如今,我們是否都對這些令人震驚的事情習以為常呢?

請試想:

  • 人們以政治上正確(言行避免有歧視之嫌)為名義,而把神逐出我們的社會。
  • 世人普遍追求世俗主義和物質主義。
  • 教會變得比世人更屬世。
  • 暴力和冷漠的心變得越發普遍。
  • 人們再也不把聖經視為神的道。
  • 即有一天,「凡可被震動的」都會被震動。
  • 當各地有思想的人都憑直覺曉得「自然界正在改變,有些難以解釋的事情正在發生」。
  • 當社會照常運作,絕不會「因神而停下來」且想到神是輕慢不得的。

這些事情發生時,我們已接近或越過界線,落到屬靈昏迷的光景裡;這是神出於憐憫都無法喚醒的。

神慈悲為懷,滿有恩典,樂意赦免。當主的日子臨近時,但願主會透過祂的眾門徒來彰顯祂的慈愛。

2011年10月10日 星期一

有神體恤

耶和華啊,你已經鑒察我,認識我。(詩139:1)

除神以外,
沒有人明白我。
祂明瞭我最深的意念。
我的舌頭一言不發,
但神卻全然曉得。
祂前後環繞我,
按手在我身上。
這樣的知識高不可測,
是我不能及的。
有時候
黑暗籠罩我。
然而,祂鑒察我的心,
且認識它。
祂看見我裡面的邪惡。
惟有祂憑著智慧,
能對我瞭如指掌。
在我呼求祂的日子裡
祂必回應,
且加添我靈裡的力量。
在祂看來,黑暗和光明都是一樣。
祂明瞭我的黑暗,
且必賜我亮光。
祂體恤我。

2011年10月7日 星期五

神形容衪對祂子民的愛

神這樣形容祂自己說:「我原教導以法蓮(以色列)行走,用膀臂抱著他們,他們卻不知道是我醫治他們。」(何11:3)

根據原文,這節經文如下:「當他們沮喪時,我臨到了他們,在那些既惡劣,又崎嶇的環境裡溫柔地乳養他們。我像褓母一般把他們抱在懷中!」然而,根據何西阿書11:7, 神說:「我的民偏要背道離開我…」這裡偏要的意思就是「提心吊膽,滿腹疑雲」。

以色列民對神的溫柔慈愛沒有確據。而且,神對何西阿說:「我的百姓懷疑我愛他們。他們並沒有確實認識我,且對我的愛毫無確據!」

是真的!以色列民無法相信神還是愛他們。他們拜偶像,背道,且懷疑神。而且,他們多半這樣想:「我們令神大為不悅。我們故意犯罪,祂一定會審判我們!」然而,神說:「以法蓮哪,我怎能捨棄你?…我回心轉意,我的憐愛大大發動。」(11:8)

請聽聽衪為要安慰且醫治你,向你發出的話語:

「我必不永遠相爭,也不長久發怒;恐怕我所造的人與靈性,都必發昏。」(賽57:16) 神實在說:「如果你從我身上只看見怒氣,你的靈就會發昏,因為那是力不可支的。」

「因他貪婪的罪孽,我就發怒擊打他,我向他掩面發怒,他卻仍然隨心背道。我看見他所行的道,也要醫治他;又要引導他,使他和那一同傷心的人,再得安慰。」(57:17-18) 當神的百姓跌倒時,衪會棄絕他們嗎?

如今,你也許深陷困境。我並不是一定是指試探或試煉。我乃是說到一些你所遭遇,既無法明瞭,又力不能勝的事情。種種狂風巨浪正在淹沒你,這些都是你 無法明瞭的。它們從四方八面而來,臨到你的家庭、教會、和工作。然而,神要在這些事情當中扶持你!衪要復興你,使你靈裡安康!如今,你若能相信,你雖然行 事頑梗,祂還是愛你,而且祂敦促你要把衪看為你神聖的褓母;那就夠了!

2011年10月6日 星期四

充滿盼望、喜樂、和平安!

若你要神的平安在你生活上作主,就再也不要做這幾件事:

  • 你再也不要試圖明瞭神會如何解決一切。
  • 你再也不要擔心煩惱。「應當一無掛慮…」(腓4:6)
  • 你再也不要告訴神你認為什麼對你是公道的。
  • 而且最重要的就是,你再也不要認為你自己是個失敗者;再也不要認為你並不討神喜悅!

撒但奪去信徒平安最有效的圈套,就是要他們相信,他們必須憑肉體上的努力來討神喜悅。牠常常會向我出這招!

有時候,我需要一個安靜的地方去禱告,便駕車到一個偏僻的地點去。我可以一邊讚美主享受祂的同在,一邊欣賞綠野田園和樹林。然而有時候,有個念頭會湧上心來,說我並沒有為主做什麼!

我會禱告說:「主啊,我為你的國度鮮有成就。我只會禱告,預備講章,且上教會講道。世人都邁向地獄,我卻沒有為你做什麼!」

你曾否這樣想?你為要討主喜悅,而極盡所能,但卻感到自己不聖潔。甚至在我最好的時光—甚至當我得蒙聖靈的膏抹而証道時,我都絕少自感到自己是聖潔的!

你會說:「大衛弟兄,你?你有時候會感到自己並沒有為神做什麼?」是的,魔鬼會進來,令我們感到既不配,又沒有成就。而且,我們若向這些可怕的感覺屈服,就會失去平安!

請聽聽保羅為我們祈求的:「但願使人有盼望的神,因信,將諸般的喜樂平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力,大有盼望。」(羅15:13)

務要倚靠祂的恩惠。務要相信祂既慈愛,又憐憫。不要責怪衪對你發怒、不滿、或沒有對你說話。在你的一生中,你要讓祂的平安在你的心中作主!

2011年10月5日 星期三

衪所賜的平安

「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓4:6-7)

最近,我再次讀到這段經文,就發現了一些自己從未領會的。保羅指示我們要不再憂慮,為要得蒙應允,而帶著禱告、祈求來到神面前,且要為著衪的回應而感謝祂。然而,他從未說到得蒙應允!保羅並沒有提及得蒙指引、拯救、神蹟、或醫治。相反地,他說我們會領受神所賜的平安!
神會以祂所賜的平安來回應我們所有的祈求。「…將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓4:6-7)

換言之,神對我們每一個禱告並心中的呼求頭一個回應,就是祂的平安!所有恆常禱告的人都有一個共同點:無論他們進入禱告內室時感到何等沮喪,他們出 來時都會滿有祂的平安!神是受祂自己的法則所限制的。這就是所謂神統管萬有的智慧。神在各處行事,預備人心,且籌算萬事。然而,直等到祂以祂統管萬有的智 慧來為你所求的成就回應,祂說:「我所賜你的,並不是按照你認為你所需的,乃是按照我知道你所需的—即心靈的平安!」

我們許多人都會在禱告上與主爭戰。我們會哀哭流淚,敲打天門,支取每一個應許。然而,日子久了,我們就會開始思索:「主啊,你為什麼不回應?我的禱告有什麼擱阻?我做了什麼令你憂傷,或大為不悅?」

其實,神已對我們說:「這就是我出人意料的平安!當我為著你的益處而成就萬事時,你要持定我的平安,讓它在你心中作主!」我們都要在神的平安裡得蒙保守,直等到聖靈成就祂的應許!

務要持定祂的平安,讓它在你心中作主作王!

2011年10月4日 星期二

讓神的平安作主

「又要叫基督的平安在你們心裡作主;你們也為此蒙召,歸為一體,且要存感謝的心。」(西3:15)

這一節經文蘊藏了一個不可思議的命令:神呼籲主所有的肢體要讓衪的平安來支配我們的身心靈!神的平安要在我們生活上作主,管理一切。如今,在這既動盪,又混亂的時刻裡,這呼籲是必須被發出的!

主為什麼吩咐初期的教會要在生活上讓祂的平安作主?因為衪曉得未來的景況,且要預備人心!僅僅幾年後,難以置信的動盪景況就會臨到他們。他們既會受 折磨,也會受逼迫。他們會面對困境,喪失家園;他們的財物會被充公。有些殘暴的人會以為殺害他們就是替神行事,便攻擊他們。神警告且預備他們說:「你們必 須在我的平安裡有根有基,因為惟獨這樣,你們才能夠經得起未來不可思議的變遷!」

「你們在我身上所學習的,所領受的,所聽見的,所看見的,這些事你們都要去行;賜平安的神就必與你們同在。」(腓4:9)

如今,許多教會都感受一種虛假的平安,這等平安會在未來困難的日子裡失敗。這就是心靈頑梗,因罪而受蒙蔽的信徒的平安!摩西稱這等信徒為「自我祝 福」,意思就是自我蒙蔽。他曾警告以色列民說,咒詛會臨到神所有邪惡悖逆,膜拜偶像的兒女身上。他說他們會以虛假的平安感來掩蓋自己的罪惡。「聽見這咒詛 的話,心裡仍是自誇說:「我雖然行事心裡頑梗,連累眾人,卻還是平安。」」(申29:19)

摩西在形容神那定意滿足自己邪情私慾的兒女!他會尋找一些這樣迎合人心的道理來故作藉口:他繼續犯罪,但還是不錯,仍然得救,可以上天堂。他會對自己說:「我會隨己意行事,而還是不會失去心中的平安。」

無論美國或世上的邦國將會如何,陰府的權勢都不能奪去你因著基督,從神而得的平安;這是祂栽種在你心靈裡的!神必確保衪的百姓受平安所支配。

「讓神的平安在你心中作主。」

2011年10月3日 星期一

不信的心的解藥

我查考自己的參考書,且發現了一系列「醫治」不信的心的方法;可是,這十多種方法都沒有感動我。於是,我求神賜下一些簡單的真理。祂給了我有關如何除去不信的心的兩個思想:

1. 務要把憂慮、恐懼心、並重擔一一持定,將之一概交給主,由祂擔當!

「你們要將一切的憂慮卸給神,因為祂顧念你。」(彼前5:7)

蒙愛的信徒啊,這就對你個人上的邀請。 祂的要求就是:「務要將之卸給我!不要多背負一小時。我關心一切發生在你身上的事情,而且我足以為你承擔一切!」

不久前,有一位身陷困境的人來電,向我尋求鼓勵之詞。可是當天,我因種種難題而力不可支,無法應付更多困難。於是,我回答說:「對不起,你必須改天 再來電。如今,我過份身受重擔了。」感謝神,祂絕不會心力交瘁!祂絕不會過份身受重擔!祂的肩頭能承擔祂所有兒女的重擔!祂敦促我們說:「務要將之全然卸 給我!」

「你要把你的重擔卸給耶和華,祂必撫養你,祂永不叫義人動搖。」(詩55:22) 如今,請看看你自己的一切難題,且說:「神啊,我把這些交給你。我把這重擔,這困難,那關係,那難題交給你。」而且,你要全然深信祂必看顧你!

2. 務要全然倚靠神的真道。你要接受主的挑戰,靠著祂的真道而活!

「人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」(太4:4) 你必須能夠說:「我無論生死都要倚靠神對我所發的真道!」

請問,我們豈能為著自己永恆的救恩而倚靠真道,卻不為著自己每天的需要和難題而這樣做呢?我們都可以為著最困難的事而相信祂。為什麼為著幫助、引導、並勝過罪惡的能力反而是更困難呢?「那能保守你們不失腳,叫你們無暇無疵,歡歡喜喜站在祂榮耀之前的救主,獨一的神。」(猶24) 神既已向你發出這應許,就讓祂背負重擔,保守你吧!務要到主跟前,向祂的真道提出挑戰。務要對祂說你會把自己生命因之而孤注一擲! 務要向祂顯示你會倚靠祂每一句話 – 而且蒙福!