2011年8月31日 星期三

神有否為著我一切的問題而備有答案?

凡是希望透過禱告生活來討神喜悅的信徒都必須解決這問題:「神擁有我一切所需的嗎?或者,我需要自己另找答案?」

這彷彿是個很簡單的問題 – 甚至不必問的。而且,多半的信徒都會馬上回答說:「是的,我當然相信神擁有我一切所需的。」但是其實,許多人卻沒有全然深信!

我們都說自己相信。我們會唱詩歌,且傳揚它。可是,當困境臨到,神又彷彿沒有回應時,我們就沒有確信祂擁有我們所需的!

保羅聲明說:「我的神必照衪榮耀的豐富,在基督耶穌裡,使你們一切所需用的都充足。」(腓4:19) 主擁有一個充足的倉庫,來一一滿足我們的需要!

為什麼主比喻裡那煩惱的婦人不斷纏擾那不義的法官,向他求公道呢?因為她曉得惟獨他有權有勢,能夠解決她的難題。她無法求別人替她伸冤(參看路18:1-8)。

哦,巴不得我們心中曉得惟獨神擁有我們一切所需的,我們就絕不會徒然求助於任何別的資源。主是一位既公正,又聖潔的審判者;衪且滿有智慧、能力、和權柄,足以解決我們所面對的任何難題。

神花了四十年來極力說服以色列民,說他們會一無所缺 – 衪會成為他門源源不絕的泉源和供應。「因為耶和華你的神,在你手裡所辦的一切事上,已賜福與你;你走這大曠野,祂都知道了;這四十年,耶和華你的神與你同在,故此你一無所缺。」(申2:7)

神實在說:「在我,既無不足,又無短缺。我擁有你一切所需的!」

「因為耶和華你神領你進入美地…那地…一無所缺…你吃得飽足…」(申8:7-10,12)

如今,主已領我們進入我們的應許之地 – 即基督裡!對我們而言,主就是那一無所缺的住處。祂有形有體地代表了神的豐富。

2011年8月30日 星期二

衪大能的雷聲

「看哪,這不過是神工作的些微;我們所聽於衪的是何等細微的聲音;衪大能的雷聲誰能明透呢?」(伯26:14)

人需要能力
來幫助那些缺乏能力的,
來加力量給那些缺乏力量的,
來輔導那些缺乏智慧的,
來宣告事情的真相,
來更新靈裡死亡的,
來抵擋陰間的殺生權勢。
神無所不能
能夠在空虛之處上面
舖張宇宙
地球懸掛於空中。
衪以厚雲聚集水氣,
給眾水立定界限。
祂以權能使海水分開。
祂且以那佈置諸天的聖靈
來擊打那些驕傲的。
祂甚至創造了彎曲的毒蛇,
但這些只不過稍微彰顯衪的大能 –
讓人略略聽見有關衪而已。
祂應許過要賜能力給萬人,
聖靈就臨到他們身上。
而且,這能力有如雷轟 –
反對不公平、
不道德和罪惡;
抵擋假冒為善的、
壓制卑微的、
物質主義、
並仇恨。
然而,更深切的就是,
這大能的雷聲
就是愛。

2011年8月29日 星期一

神兒女是被銘刻在衪掌上的!

這是我最喜愛的經文之一:

「諸天哪,應當歡呼;大地啊,應當快樂;眾山哪,應當發聲歌唱;因為耶和華已經安慰祂的百姓,也要憐恤衪困苦之民。錫安說:「耶和華離棄了我,主忘 記了我。」婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩,不憐恤她所生的兒子,即或有忘記的,我卻不忘記你。看哪,我將你銘刻在我掌上,你的牆垣常在我眼前。」(賽 49:13-16)

神說我是被銘刻在衪掌上的!根據希伯來文,這是指「紋刺」(“tattooed”) – 就是說,難以忘懷,永不磨滅。祂無法伸出手來,而不想起我!

蒙愛的信徒啊,我要向你保証:你也許正遭受試煉與苦難。也許你在主裡的光景上,與你自己希望的相差很遠。然而,你可以最肯定的就是:衪喜悅你!

我心中存著確據和知識,寫給你說,我雖然還沒有得著,祂已使我成為祂餘民的一份子。我一心相信自己是祂手中的冠冕,令衪心中喜悅。祂並沒有向我發怒 – 乃是喜悅我!

請聽聽這奇妙的應許:

「我要為你的慈愛高興歡喜;因為你見過我的困苦,知道我心中的艱難。你未曾把我交在仇敵手裡;你使我的腳站在寬闊之處。…敬畏你投靠你的人,你為他們所積存的,在世人面前所施行的恩惠,是何等大呢!」(詩31:7-8,19)

神已賜你一切所需的,好讓你能既得自由,又得勝。祂看見你的光景 – 且關心你。你呼求祂,衪就懷抱你;而且就在那時刻,衪已準備好要前來幫助你。

2011年8月26日 星期五

暢通無阻的途徑

每四年的一月份,美國都為一位總統舉行就職典禮,讓他登上所謂「全地最有權勢的職位」。他的簽署就是法律。他會統率世上最強大的軍隊。而且,他只要按鈕,就能摧毀列國。然而,比起主所賜予你我的能力,他的能力算不了什麼!

你要明白,我們都可以暢通無阻地來到永生神面前 – 衪也可以來到我們那裡!「弟兄們,我們既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所,是藉著衪給我們開了一條又新又活的路…就當存著誠心,和充足的信心來到神面前。」(來10:19-22)

惟當主被釘受死且復活後,我們才得著這途徑。那就是當聖殿裡的幔子裂為兩半的時刻。這是為要叫人能進去,而神則可以出來 – 與我們相會!

這經文裡的詞語坦然是指「存著敞開,坦誠,公諸於世的心態」。蒙愛的信徒啊,「公諸於世」是為著魔鬼的緣故!這是指,我們可以向陰府所有的邪靈說:「憑著主的寶血,我有權利來到神面前,與祂彼此談話!」

你相信你有這權利嗎? – 就是說,你相信神願意出來接見你嗎?讓我們心中充滿信心的確據,來親近衪!我們並不是憑著雀鳥牛羊的血而來,乃是憑著我們主耶穌的寶血。「並且不用山羊和 牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。若山羊和公牛的血,並母牛犢的灰洒在不潔的人身上,尚且叫人成聖,身體潔淨;何況基督藉著永 遠的靈將自己無瑕無疵獻給神,祂的血豈不更能洗淨你們的心除去你們的死行,使你們事奉那永生神麼?」(來9:12-14)

沒有什麼比神兒女坦然無懼地來到衪面前更會令衪心中興奮!祂要我們來,說:「我有權利到這裡來。而且,甚至我若心中受責,神卻大於我的心!」(參看約一3:20)

2011年8月25日 星期四

神要對你說話!

神渴望對你說話,彷彿祂與你一同用席一般。祂要與你心對心談及任何一件事情。聖經說:「看哪,我站在門外叩門;若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我一同坐席。」(啟3:20)

這句經文常常會被用來談及未信的人。我們會說到主站在罪人的心門之外。但是,主乃是在對信徒說話!

根據上下文,主乃是對這等人說話:身穿白衣(公義);買了火煉的金子;靈眼已得蒙膏抹(領受啟示);蒙愛,受過責備和管教的(參看啟3:15-19)。這些心中痛悔的聖民希望認識神的聲音!

當我反覆細讀這段經文的第20節時,這幾個字躍然紙上:「開門!開門!」而且,聖靈清楚地對我的心說:「大衛,你之所以沒有按照我的心意而聽見,是因為你沒有全然敞開你的靈來聆聽!」

在我看來,這門代表委身 – 這是許多信徒還沒有全然作出的。多半的信徒都祈求說:「主啊,我只需要一點意見、幾句指引 – 提醒我說你愛我。你只要讓我曉得我有否做錯。求你走在我前面,且開門!」

然而,主回答我們說:「若你只要從我得著指引,我可以打發一位先知給你。如果你只想知道要去那裡,和做什麼,我可以差遣某人,而你可以透過他而過濾一切資訊。可是,你會把我錯失了!」

主要與你親近、在你至深的情緒上、與你在內室裡獨處。衪要與你一同坐下來,分享祂的心意 – 即與你面對面交談。啟示錄第3章就是一幅奇妙的圖畫。它說到愛和親密、分享隱秘的事情、並溫柔的聲音。

當主進來時,衪會帶著糧和餅 – 就是說,祂自己。當你以衪為糧時,你就會全然得滿足!

2011年8月24日 星期三

在愛中有根有基

「使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心,有根有基,能以和眾聖徒一同明白基督的愛,是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們。」(弗3:17-19)

這裡的有根有基是指「以認識和明白神愛你為既深切,又穩固的根基,在其上建造」。換言之,知道神愛你就是其餘一切真理必須在其上建造的基要真理!

比如,敬畏神的心就是在其上被建造的。聖潔敬畏神的心並不是若你被發現犯了一些小過失,而害怕神會擊打你。相反地,這是指畏懼祂反對悖逆心那聖潔的屬性 – 就是說,祂會如何待那些愛黑暗,不愛光明的人。

信徒終日感到罪咎、恐懼、和被定罪,就並沒有在神的愛中有根有基。我們的天父打發衪的兒子來為我們的罪過和軟弱受死。若沒有全然認識和明瞭這等愛,你絕不會有一個穩固或永久的根基!

「能以…明白基督的愛…」(弗3:18) 這裡希臘文的詞語「明白」意味到「切切地持守」。使徒保羅的意思是你要持守這真理,使之成為你靈命的根基。他吩咐你要在靈裡伸出手來說:「我會將之持守!」

也許你正在試探上受攻擊,無法將之擺脫。或者,你感到自己不配不堪,絕不能達到標準 – 魔鬼會以這恐懼心來跘倒你,令你虧欠神。

你今天就要醒悟過來,知道神愛你!我的禱告就是,當你讀到這信息時,你會心中受責,以致能夠說:「大衛弟兄,你是對的。我就是這樣子,且不想要這樣生活。」但願你會持守這真理 – 好讓它會打開你的靈眼,幫助你在日常與祂同行上進入一個充滿喜樂平安,嶄新的境界。

2011年8月23日 星期二

出路

「你的道在海中,你的路在大水中,你的腳蹤無人知道。」(詩77:19)

神應許過
祂必開一條出路
脫離試探 –
即一條引到海中的道路
進入深水的途徑
我埋怨了
靈裡又力不可支
有出路嗎?
進入海中?
又深又大的水中?
我心中祈求
且努力尋找
深水環繞我
我在有如大海的試煉中掙扎
主有否丟棄我?
祂是否再也不恩待我?
祂的憐憫有否永遠消失?
神有否忘記施恩?
祂有否在怒中與我隔絕,
令我滿心困惑?
然後我想起
你曾藉著摩西的手
引導你的百姓好像羊群一般
進入大水中。
神啊,眾水看見你,
就害怕
深淵…就遭難。
它們都順服
水就分開了
我也會憑信心行事
進入大水中,
而且,我若聽不見你在我背後的腳步聲,
就會繼續前行
我會謹記
祂如何使海分開
且使水堆積成壘
我會從它們中間走過去。

2011年8月22日 星期一

順從主的聲音

如果你想得指引 – 如果你認為自己已準備好去成就祂的託付,請問,你有否為著以下的而準備好:令你難堪的話語;在使命上遭困難,受排斥;畢生過信心生活,除了來自聖靈的安慰以外,無法保証可以得著什麼安慰?

這就是以賽亞的處境!先知自告奮勇說:「神啊,求你差遣我。」神就差遣他去承當一個艱巨的使命!

「祂說:「你去…要使這百姓心蒙脂油,耳朵發沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白…」(賽6:9-10)

以賽亞並沒有聽見被人讚賞的話語!相反地,他會被人厭惡,不受歡迎。神吩咐他說:「去,使那些不肯聽從我話語的人心靈剛硬!使他們閉目塞聽 – 心靈全然剛硬!」

你若想認識神的聲音,就必須聽從衪一切所說的!除非衪首先問:「誰會去?」,否則,祂絕不會說:「去!」祂來問道:「你願意成就我任何吩咐,且按著我的方法去做嗎?你願意擺上你自己的生命嗎?」

當我多年前求神指引時,主清楚吩咐我說:「回到紐約市去。」對我而言,那是最困難的話語!我已經準備退休。我計劃去寫書,且到某些地方講道。我心中想:「主啊,我已在那裡付上了上好的年日。放過我吧!」

是的,我們想聽見神的聲音,但我們想舒舒服服地聽見。我們不想因此而受搖撼。然而,神若不肯定我們會順服祂,衪為何要發聲,指引我們?

亞伯拉罕首先順從他所聽見的(就是說,立刻順從),從而學習聆聽神的聲音!神說要他獻兒子以撒(參看創22:2)。亞伯拉罕遵行了;他順服的心成為了感動世人的馨香之氣。「並且地上萬國都必因你的後裔得福,因為你聽從了我的話。」(創22:18)

2011年8月19日 星期五

聽見且認識衪的聲音

彼得警告末後的信徒說撒但會大聲恐駭他們。「務要謹守儆醒;因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。」(彼前5:8)

我的重點如下:如果撒但在現今末期裡大大發聲,向許許多多迷失的靈魂顯示牠的威力,神的百姓認識他們父神的聲音豈不是更為重要嗎?當撒但向世人咆哮時,你認為主會袖手旁觀,默不作聲嗎?絕不如此!以賽亞說過:「耶和華必使人聽衪威嚴的聲音…」(賽30:30)

自從亞當夏娃的時代,神一直都對人說話。「…那人和他妻子聽見神的聲音…」(創3:10)。

從創世記直到新約聖經的結尾,神都向衪的子民彰顯祂自己的聲音。我們可以從先知書反覆讀到這詞句:「而且神說…」。神的聲音是被人認識,且明瞭的。

主在新約聖經裡以好牧人的例子來對此有所印証。衪說:「…羊也聽他的聲音…羊也跟著祂,因為認得他的聲音。」(約10:3-4)

亞當因聽見神的聲音,而藏匿起來,因為他因己罪而感到罪咎和羞愧。如今,神許多的子民正是如此 – 藏匿起來,害怕聽見神說話!

你若想聽見神的聲音,就必須潔淨己心,來準備好。「我們若認自已的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪。」(約一1:9)

2011年8月18日 星期四

我是你的神

「你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的神;我必堅固你,我必幫助你,我必用我公義的右手扶持你。」(賽41:10)

亞伯拉罕、以撒、和雅各的神
就是你的神;
衪要拯救你,加添你的力量
正如衪待列祖一般 –
來幫助你,
扶持你,
保守你。
你不要害怕,也不要驚惶。
凡認識祂為他們神的
都會行大事,
且變得剛強。
衪必平定你的仇敵和報仇者。
衪必因你的軟弱,
而使衪自己力量完全。
因為衪手中滿有大能大力
來為你成就一切,
超過你所求所想的。
衪對你說:
「我與你同在,
我是你的神,
我必幫助你。」

2011年8月17日 星期三

到倉庫去!

你要這樣到倉庫去領受你所需的:

1. 務要坦然無懼地到衪的寶座前,為著你所需的恩典憐憫而大大祈求,好讓你能一一渡過試探和試煉。魔鬼有數以百萬計的方法來令你感到罪咎、害怕、被定罪、和困 惑。而且,牠會對你說:「你感到如此,是因為你心中污穢!」我沒有省察己心已有很久,因為它總是黑暗的。然而,對我的父神而言,它卻是清白的,因為它已得 蒙羔羊寶血所遮蓋了!無論你有何感受,你只要查考真道,看看主的作為。衪已把你的罪污塗抹淨盡了!

2. 你要提醒神說你進入倉庫是衪的主意。你並沒有到神面前說:「父神啊,我要得著你一切所擁有的!」是衪邀請你,說:「我所擁有的,都是屬你的。來支取吧!」

3. 務要相信衪的道!聖經說,我們可以憑信心領受一切衪為我們準備的。你只需要憑信心說:「主耶穌,求你以你的平安充滿我,因為你說過它是屬我的!我要為自己 的心靈支取安息。」你無法自己成就這安息的心。你無法歌唱讚美,使之降臨。信心是以神向你啟示的愛為根基的。信心並不是源自一種感覺,乃是憑著衪以下所親 口說的:「我家裡的糧充足有餘!」

4. 務要相信衪的道,且把你自己的恐懼、罪咎、並被定罪之感一概打碎!務要將之全然棄絕 –它們並不是從 神而來的!你可以說:「任由魔鬼以牠的謊言來攻擊我吧。我父神已經曉得,且已赦免和潔淨我。我再也不感到罪咎或被定罪了。我已得自由!」

蒙愛的信徒啊,我相信如今你若求聖靈來幫助你持守這真理 – 使之有根有基 – 你未來的日子將會前所未有地美好。你可以說:「主耶穌,我知道我會犯錯,但我不至被動搖,因為你擁有我一切所需的,好讓我能得勝,且活在其中。」

務要進到衪的倉庫去,且從你的慈愛父神支取一切屬你的!

2011年8月16日 星期二

再也不要活得像個乞丐

當神已提供你一切所需的,你對活得像個乞丐會感到厭倦嗎?也許你的焦點錯了。你會老是想著自己的軟弱、試探、和過去的失敗嗎?當你省察己心時,你會因所看見的而沮喪嗎?你有否讓罪咎感潛入你自己的生命裡?

蒙愛的信徒啊,你要仰望那為你信心創始成終的耶穌!當撒但來指著你心中的某些軟弱,你大有權利去回答說:「我的神已曉得一切,衪且還是愛我!衪已賜我一切所需的,好讓我能得勝且保持勝利。」

「我們的心若責備我們,神比我們的心大,一切事沒有不知道的。」(約一3:20) 衪對你瞭如指掌 – 且還是愛你,以致衪說:「進來支取你一切所需吧。倉庫是打開的!」

衪倉庫的門是大開的,而且衪的資源豐盛盈滿。神在敦促你說:「所以(你)們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠作隨時的幫助。」(來4:16)

你在外面已有多少年日呢?你有一位父神。衪已為你存留了偉大的供應寶藏,但你還沒有將之支取。

根據浪子的比喻,他進去享受他父親的恩惠,實在兩全其美。衪在地上的生活上可以大大得蒙饒恕,經歷喜樂平安和安息。當他離世,得著永恆的產業時,他會全然享受他在地上已經曉得的。

的確,那留在家裡,順從遵行,從未虧欠父親的哥哥卻犯了更大的罪過。是的,他的罪就是在生活上放縱情慾,浪費了我們父神的資源,且靈裡放浪不羈。他更大的罪過就是拒絕 神偉大的慈愛 – 沒有支取衪所賜,代價高昂的豐富資源。

那浪子並沒有受管教,受責備,或被提醒有關他的罪,因為神並不容許罪過來成為復興的焦點!真正的悔改並依照神的心意憂愁之後,就是赴宴的時間了。父親對他的長子說:「他曾經迷失,但如今已回到家裡。他己得蒙饒恕,現在是歡喜快樂的時候了!」

2011年8月15日 星期一

筵席

「他帶我入筵宴所,以愛為旗在我以上。」(歌2:4) 根據浪子的比喻,除非那父親與他兒子在筵宴所裡一同坐席,否則,他無法心滿意足。他必須確定他的兒子曉得他已得蒙赦免,且罪得塗抹了。他們必須一同坐席 – 共享羔羊之宴!

假若當時你窺看窗裡的情形,就會看見一個年輕人剛剛領會有關神的愛的真啟示。他在跳舞!音樂奏起,他既歡笑,又快樂。他的父親因他而喜樂,對他微笑!(路15:25)

他並沒有因恐懼而被烏雲籠罩。他並沒有聽信仇敵這些老舊的謊言:「你會馬上回到豬屋去!你不配接受這種愛…」不,他接受了父親的饒恕,且順從他的話,進去領受他所需的。

他聽見父親輕輕地對他和他哥哥說:「我一切所有都是你們的。你們再也不必忍飢捱餓。你絕不孤單,貧窮,或與我的倉庫隔絕了。」(參看15:31)

蒙愛的信徒啊,這就是神豐盛的慈愛,即衪的心意!甚至在我們最黑暗的時刻,神不僅會擁抱我們,領我們歸回。衪更說:「擺上肥牛犢宴,讓我們一起吃喝快樂!在我的筵宴所裡,我所愛的人都要大享筵席!」(參看15:22-24)

如今,我們甚至有這更美的應許:「並知道這愛是過於人所測度的,便叫 神一切所充滿的,充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」(弗3:19-20)

這就是神給我們愛的應許:「我會提供給你們極其豐盛的 – 為著每一個困境的供應,並你畢生的喜樂。你們可以進入倉庫,而將之一概支取!」

2011年8月12日 星期五

神的供應並衪無條件的愛

浪子的比喻是關於兩個兒子 – 一個已到了他自己資源的終極,另一個則不肯支取他父親的資源。這比喻也是關於那父親無條件的愛,並他在家裡的供應。

那小兒子到父親面前說:「請你把我應得的家業分給我。」(路15:12) 他得到,後來又浪費掉的家業代表他自己的才幹、能力、並他面對生活和其困難時曾經做的。他說:「我有聰明才智,良好的背景。我可以出去,成就我自己的事業!」

那小兒子的態度正是如今許多信徒的寫照。然而,當情況變得越發困難時,我們很快就會來到自己資源的終極!我們很快就會耗盡自己一切所有的!我們可以想盡辦法脫離一些困難,且為著一些試煉而找著內在的力量,但到了某個時候,我們就會感到心靈上有缺乏!

你會來到你自己的終極,而不知所措。你的朋友無法幫助你。你會感到空虛、痛苦、裡面沒有可支取的餘力。你已心神耗盡,士氣全失了!剩下來的只是恐懼、沮喪、空虛、和絕望。

你是否還是留連於魔鬼的魔掌中,因空虛而自憐,渴望一死了之?這就是浪子的情況。他再沒有什麼可支取的了!他已耗盡了自己的資源,且發現他倚靠自己 所帶來的結果。然而,什麼令他終於清醒過來呢?當他想起他父親家裡那些豐盛的供應!他說:「我在這裡忍飢捱餓。但是,我父家裡的糧食綽綽有餘!」他就決定 回去,支取他父親豐富的供應!

這比喻從未提到浪子之所以回家,是因為他愛他的父親。的確,他悔改了,確實屈膝,喊著說:「父親啊,我對不起!我得罪了你,又冒犯了神。我不配回到家裡來。」但是,他從未這樣說:「父親啊,我回來,因為我愛你!」

這裡的啟示就是,神愛我們是毫無條件,並不取決於我是否愛衪的。其實,甚至當我們心中遠離衪的時候,衪已愛了我們。這就是無條件的愛!

2011年8月11日 星期四

在榮耀裡的寶藏!

你無法把神的供應和祂的愛分開;祂的愛乃關乎在榮耀裡為我們存留那些豐盛的恩惠。祂已在生活上的每一困境供應我們,幫助我們時時刻刻過著得勝的生活!

數週來,我都禱告說:「主啊,我要知道你的心意。我無法從自己任何的藏書,或從一些最聖潔的人領受有關你愛我的啟示。這只能從你而來。我要親自得蒙有關你愛的啟示 – 直接源自你的心!我要清楚領會,以致我在與你同行和事奉上都會有所改變。」

當我禱告時,我不曉得該有何期待?有關祂的愛的啟示會有如榮耀的洪水一般,湧進我的靈魂嗎?這會不會是令我神不守舍的一些偉大的洞悉呢?這會不會是一種感受,說祂看我為特殊的 – 或者,感到確實被祂摸著,以致我會永遠被改變呢?

不,神透過這一句簡短的經文對我說話了:「神愛…賜給…」(約3:16) 祂的愛乃關乎祂榮耀的豐盛 – 即祂對我們豐饒豐足的供應!

聖經說,我們順服主的心會顯示我們愛主的心。然而,祂對我們的愛是另有憑據的 – 透過祂所賜予的!除非你看祂為那厚賜給人的神,否則,你無法認識祂為一位慈愛的 神。神愛我們,把祂自己的榮耀豐富,一切的寶藏都集於聖子耶穌一身,然後將祂賜給我們!基督就是神給我們的恩賜。

「因為父喜歡叫一切的豐盛,在祂裡面居住。」(西1:19) 「因為神本性一切的豐盛,都有形有體的居住在基督裡面;你們在祂裡面也得了豐盛。」(西2:9-10) 換言之,「在祂裡面,你們得著一切供應 – 一切所需的!」

很少信徒會付上時間而支取神所白白提供的。我們都不追求它,擁有它,主的寶藏往往就留在榮耀裡,無人認領!

當我們到榮耀裡的時候,我們會何等大為震驚。那時,神會向我們顯示祂出於愛心所提供的一切豐盛,而我們卻沒有將之利用。

2011年8月10日 星期三

相信 神的愛

聖靈引領我,要為著更能明白神的愛而祈求。我讀過約翰一書4:16後,就曉得關於在神的愛中行事為人,我鮮有認識。「神愛我們的心,我們也知道也信。神就是愛;住在愛裡面的,就是住在神裡面。」

我相信多半的信徒只在理論上知道神愛他們。他們學到有關愛的經文,且聽過人家傳揚這題目;然而,他們的理解只局限於這兒童聖歌的副歌:「耶穌愛我萬不錯,有聖經告訴我。」

我相信神愛我們、世人、並迷失的人,但這是個抽象的信念!沒有多少信徒能夠帶著屬靈權柄說:「是的,我知道主愛我 – 因為我明白何謂祂的愛。這是我日常生活的根基。」

可是,許多信徒在日常生活上,都沒有相信神愛他們,反倒終日感到罪咎、恐懼、和被定罪。神拯救你,不是叫你終日感到被定罪。主說過:「我實實在在的告訴你們,那聽我話,又信差我來者的,就有永生,不至於定罪,是已經出死入生了。」(約5:24)

「如今那些在基督耶穌裡的,就不定罪了。」(羅8:1) 一切罪咎和被定罪之感顯然是從魔鬼而來的。定罪一詞的意思就是忿怒。就是說,你不會受祂審判 -- 你會在審判日脫離祂的烈怒。但是,定罪也是指「感到自己達不到標準」。而且,聖經教導我們說,信徒不應感到自己達不到標準!

「使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心,有根有基,能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們。」(弗3:17-19)

這裡的「有根有基」是指「認識且明白神愛你就是你可在其上建造既深切,又穩固的一個根基」。換言之,得知神愛你就是那根基性的真理,其餘一切的真理都是在其上被建立起來的!

神愛你!

2011年8月9日 星期二

主啊,求你給我穿上全副軍裝

「要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。」(弗6:11)

親愛的主啊,
你吩咐我要抵擋魔鬼,牠就會逃跑,
但我沒有抵抗能力。
你有我所需的一些抵抗能力,
所以求你將之賜給我。
你吩咐我說我若有芥菜種般的信心,
就可以挪移我的大山。
然而,我對你的信心雖有如我想像的那麼大,
我的大山卻屹立不動。
你創造了天地;
求你挪移我的大山。
你說過:「一旦看見邪惡之事,就要逃跑!」
於是,我極力逃跑,
但罪趕上了我。
在我竭盡全力的時刻裡,
你大有能力,
能以神蹟奇事勝過仇敵的權勢。
求你拯救我脫離撒但的圈套。
我甚至無力穿上全副軍裝。
所以求你給我穿上,好讓我能披戴屬靈兵器。
求你為我成就我曉得自己無法辦到的。

2011年8月8日 星期一

約瑟回應了聖靈的呼召

神的靈一直都呼籲人類來歸向祂 – 來達成分別為聖,心中純潔的生命 – 而且每個世代都有一批餘民會回應這聖召。約瑟在年幼時回應了神的聖召。他的十個哥哥也得了同樣的聖召,要降服於神,且行公義,但他們卻選擇要停留在世界裡。

雅各所有的兒子起碼兩次清楚地得蒙聖靈呼召。頭一次是當雅各為以色列的神築壇時(創33:18-20)。雅各呼召了他的兒子們到壇前來與他一同敬拜,來跪在神面前且跟隨祂,但約瑟的哥哥們反倒報復且流人血了。

第二次,神是在伯特利清楚呼召了他們十個人。雅各曉得他的兒子們在拜偶像上受捆綁,且棄絕了神要他們為人純潔公義這聖召。於是,他曾警告他們說:「你們要除掉你們中間的外邦神,也要自潔,更換衣裳。我們要起來,上伯特利去;在那裡我要築一座壇給神。」(創35:2-3)

這是全本聖經裡最清楚的呼召之一!根據希伯來文,「更換衣裳」這詞句的意思就是在道德和屬靈上心靈中的潔淨。從外表看來,雅各的兒子們都降服了。 「他們就把外邦人的神像,和他們耳朵上的環子交給雅各。」(35:4) 可是,他們的悔改只不過是表面的而已 – 他們心中從未確實有改變。他們在悖逆、仇恨、嫉妒、和爭競上故態復萌了!

約瑟和他的哥哥們不一樣:他誠心悔改了。他回應了聖靈的呼召,立定心志跟隨主。約瑟在邪惡的環境中保持自己手潔心清。

約瑟奉命到田野裡幫助他哥哥們照顧家裡的羊群。然而,他很快就因他的哥哥們在言語和生活上都像信奉異教的人一般,而憂傷!他純潔的心被他自己家裡的惡行所壓傷。

「約瑟將他哥哥們的惡行,報給他們的父親。」(創7:2) 約瑟向他父親傾訴心聲,說:「爸爸,你不會相信他們如何生活。他們在話語上得罪了你的神,令衪憂傷!」

約瑟一族的特徵就是他們會為罪而憂傷!他們一概離棄偶像,愛主,且因祂的聖潔而心中火熱!他們看見世上的罪惡,但最令他們憂傷的就是教會中的罪惡。 他們會從內心呼求說:「哦,父神啊,求你看看你兒女當中所發生的事!」你若有份於這末後的一族,你就無法對罪惡視而不見。反之,你會心中呼求說:「哦,神 啊,我無法忍受他們如何羞辱你的名!」你會開始祈求 – 不是反對人,乃是反對邪靈權勢入侵了主的教會!

2011年8月5日 星期五

約瑟最大的試煉就是神的話語!

「(祂)在他們以先打發一個人去,約瑟被賣為奴僕。…耶和華的話試煉他,直等到他所說的應驗了。」(詩105:17, 19) 約瑟曾在多方面被考驗,受試煉,但他最大的試煉就是他所領受的話語!

請想想約瑟所忍受的種種事情:他才17歲就被脫掉衣服,被丟在坑裡,自生自滅。他向他那些冷酷無情的哥哥求憐憫,他們卻譏笑他,把他賣給以實瑪利的商旅。後來,這些人以駱駝隊把約瑟帶到埃及的一個奴隸市場,把他賣了。

然而,約瑟最大的試煉並不是受他哥哥排斥,被賣為奴隸,或被下在監裡,受盡侮辱。不,令約瑟靈裡困惑,蒙受試煉的,乃是他從神聽見的清晰話語!
神曾透過夢幻向約瑟啟示,說他會得著大權柄,而且神會為著祂的榮耀而使用他。他的兄弟會在他面前下拜,他且會拯救許多人。

我不相信這些意念是由於約瑟要表現自己。他向神立定心志,這話語更令他對神在他身上的旨意感到謙卑。他心中想:「神啊,你已按手在我身上,好讓我能 有份於你偉大的永恆計劃。」約瑟因得知自己會在成全神的旨意上扮演一個重要的角色,而感到蒙福!然而,約瑟的景況,卻與神在他心中所啟示的背道而馳。他成 為了奴僕,必須卑躬屈節!當他身為奴隸時,他又豈能相信自己有一天會拯救許許多多人呢?他一定這樣想:「這是不合情理的。神豈能安排把我下在監裡,被人遺 忘呢?神說過我會蒙福,但祂並沒有告訴我事情會如何成就!」

足足有十年,約瑟忠心耿耿地在波提乏家裡服事;可是至終,他卻受盡冤屈。他勝過了波提乏妻子的試探,卻被人下在監裡。當時,他一定曾經這樣思前想 後:「究竟我有沒有聽錯了?我是不是因為驕傲而發了那些夢?我的哥哥們會不會是對的?也許這些事情發生在我身上,是因為我有某種自私自利的慾望,以致我要 受管教。」

蒙愛的信徒啊,神曾向我顯示祂在我身上的旨意 – 事工、服事、貢獻 – 然而,每次的景況都與祂的話語背道而馳。在這等時候,我會心中想:「哦,神啊,你不可能在說話,這一定是我的肉體。」我當時正因神對我所說的而蒙受試煉。 然而,神既賜給了我們祂的應許,我們就可以一概相信!

2011年8月4日 星期四

每一句話和應許都成就了

約瑟處於他最黑暗的一個時刻 – 孤單、沮喪、幾乎要放棄自己的夢想、且懷疑自己在神裡面的地位。忽然間,從王的一名士衛傳來了御旨說:「約瑟!你要梳洗乾淨 – 法老要召見你!」

我相信,聖靈就在那時刻大大臨到了約瑟,令他心中興奮起來。他即將會明白一切!

當約瑟刮鬍子,理髮時,他多半這樣想:「這就是神給我的應許的開始了。現在我曉得我聽見了祂的話!魔鬼並沒有掌控一切,我的生命也不是白廢的。一直以來,神都在管理萬事!」

數分鐘後,約瑟就站在法老面前,聆聽他述說有關他的夢。約瑟給法老解夢,說到未來的飢荒,且提議他必須把國中的穀物存放在倉庫裡。他說:「有人必須管理糧倉。你必須找一個滿有智慧的人來治理一切。」(參看創41)

法老舉目四看,就轉過身來,對約瑟說:「你!約瑟!我要指派你為宰相。舉國上下只有我比你更有權勢。你要治理一切。」

事情轉變得何等快!有一天,約瑟能夠站在的他的哥哥面前說:「從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。」(創50:20)

「神差我在你們以先來,為要給你們存留餘種在世上,又要大施拯救,保全你們的生命。這樣看來,差我到這裡來的不是你們,乃是神,衪又使我如法老的父,作他全家的主,並埃及全地的宰相。」(創45:7-8)

親愛的聖徒啊,你很快就會明白你目前的火煉考驗。神會帶你進入衪所賜你的應許,事情突然就會明朗起來。你會明白衪從未離棄你。衪必須領你走這條道路,因為衪一直都在訓練你,栽培你,教導你凡事倚靠衪。祂已計劃要使用你 – 而那時間即將會臨到!

2011年8月3日 星期三

約瑟和神的恩惠

我們的天父會否特別喜歡祂的某些兒女?聖經有否說過神絕不偏待人?有關救恩和衪奇妙的應許,神一視同仁,但衪也會特別恩待那些一心回應衪呼召,全然把生命獻給祂的人!

約伯說:「你將生命和慈愛賜給我…」(伯10:12) 大衛說:「因為你必賜福與義人;耶和華啊,你必用恩惠如同盾牌四面護衛他。」(詩5:12)
我們的天父會把特殊的衣服加在那些把心全然獻給衪的人身上。「我因耶和華大大歡喜,我的心靠神快樂;因祂以拯救為衣給我穿上,以公義為袍給我披上…」(賽61:10)

約瑟回應了聖靈的聖召,擺上一切,而且他得蒙他父親的恩寵,得了一件令他與眾不同的袍子。然而,他父親的恩寵帶著了很大的代價。這件事傷害了約瑟兄弟之間的關係,令他受盡排斥、誤解、和譏誚。「約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們,就恨約瑟…」(創37:4)

約瑟的哥哥為什麼會對他反目成仇?答案就是在第11節:「他哥哥們都嫉妒他…」。他們看見約瑟身上的袍子,就知道那是代表恩惠和公義的。他們恨之入骨,因為它提醒他們有關他們所推卻的 – 聖靈的聖召!約瑟無形中令他們因自己心懷二意的生活形態,而感到羞愧!

你要明白,約瑟的哥哥們會坐在那裡,為人小器,說長道短,並在自我中心的談論上放縱自己。他們心中只顧田地、產業、將來,但約瑟卻另有所屬。他會談論神的事,即超自然的事情。神己賜給他夢幻;當時,得夢幻是相當於聽見 神的聲音。

你周遭那些不冷不熱的信徒都喜歡談及他們的汽車、房子、和工作。但是,你卻寧可談及永恆的事,有關 神對你所說的。你很快就會令他們因心懷二意而心中自疚。他們會嫉妒你,因為你代表他們所推卻的 – 聖靈的聖召!

是的,約瑟與眾不同,因此他的哥哥們都既恨惡,又嫉妒他。蒙愛的信徒啊,你若向主全然擺上,同樣的事情也會發生在你身上!

2011年8月2日 星期二

神正在成就一件新事

你何常聽見信徒這樣說:「神正在他的教會裡成就一件新事?」他們所指的「新事」也許可以被稱為一次的復興、澆灌、眷顧、或神一次的運行。

然而,這種「新事」往往很快就消逝了。而且,它一旦消逝,就一去不復返了。這就証實它一點都不是神的運行。其實,主內的社會學家都追蹤了不少這等眷顧,且發現這些事情平均會持續約五年。

我個人上相信神如今正在衪的教會裡成就新事。然而,聖靈這偉大的工作並不會局限於某個地點,乃在全地發生。

除非神已把老舊的除去,否則,衪不會在衪的教會裡開始成就新事。這聖經原則曾在歷代以來的教會歷史中屢試不爽;我們可以從新舊時代裡看見這原則支配著神任何真正的運行。正如主說過,衪不會把新酒放進舊的皮袋裡(參看可2:22)。

去舊立新這原則是首先於舊約時代在示羅被介紹出來的。在士師時代,神曾在該城設立聖工(參看士18:31)。示羅,即神聖所的所在之處,就是以色列一切宗教活動的中心。示羅(Shiloh) 這地名的意思就是「那屬神的」。這是說到那些代表神,且啟示衪屬性的事物。神曾在示羅向衪的百姓說話;撒母耳也曾在此聽見神的聲音,領受衪的旨意(參看撒上1)。

後來,神卻因祭司變得懶散,放縱情慾,該城又變得腐敗不堪,而停止說話了。神實在對撒母耳說:「示羅已受玷污,再也無法代表我。這個家再也不屬我了。我與它無關了。」於是,神從聖所中收回了衪的同在,且在門上批了「以迦博」(意思就是「神的榮耀離開了」。)

神全然除去了那老舊的,且再次興起了新事。此後,耶路撒冷的聖殿被稱為「神的家」,神且在那裡向衪的百姓說話。

「若有人在基督裡,他就是新造的人;舊事已過,都變成新的了。」(林後5:17)

2011年8月1日 星期一

神正在成就一件新事

你何常聽見信徒這樣說:「神正在他的教會裡成就一件新事?」他們所指的「新事」也許可以被稱為一次的復興、澆灌、眷顧、或神一次的運行。

然而,這種「新事」往往很快就消逝了。而且,它一旦消逝,就一去不復返了。這就証實它一點都不是神的運行。其實,主內的社會學家都追蹤了不少這等眷顧,且發現這些事情平均會持續約五年。

我個人上相信神如今正在衪的教會裡成就新事。然而,聖靈這偉大的工作並不會局限於某個地點,乃在全地發生。

除非神已把老舊的除去,否則,衪不會在衪的教會裡開始成就新事。這聖經原則曾在歷代以來的教會歷史中屢試不爽;我們可以從新舊時代裡看見這原則支配著神任何真正的運行。正如主說過,衪不會把新酒放進舊的皮袋裡(參看可2:22)。

去舊立新這原則是首先於舊約時代在示羅被介紹出來的。在士師時代,神曾在該城設立聖工(參看士18:31)。示羅,即神聖所的所在之處,就是以色列一切宗教活動的中心。示羅(Shiloh) 這地名的意思就是「那屬神的」。這是說到那些代表神,且啟示衪屬性的事物。神曾在示羅向衪的百姓說話;撒母耳也曾在此聽見神的聲音,領受衪的旨意(參看撒上1)。

後來,神卻因祭司變得懶散,放縱情慾,該城又變得腐敗不堪,而停止說話了。神實在對撒母耳說:「示羅已受玷污,再也無法代表我。這個家再也不屬我了。我與它無關了。」於是,神從聖所中收回了衪的同在,且在門上批了「以迦博」(意思就是「神的榮耀離開了」。)

神全然除去了那老舊的,且再次興起了新事。此後,耶路撒冷的聖殿被稱為「神的家」,神且在那裡向衪的百姓說話。

「若有人在基督裡,他就是新造的人;舊事已過,都變成新的了。」(林後5:17)