2011年5月31日 星期二

基督為王!

人們常常都會寫信給我們說:「我沒有談話的對象,沒有人能分擔我的重擔。沒有人有空聽我哭訴。我需要一個可以傾訴心聲的人。」

大衛有人圍繞著他。他已成家立室,有一個大家庭,且有許多人在他左右。然而,我甚至聽見大衛發出同樣的吶喊:「我該找誰呢?」希望有另一個帶有臉容、眼睛、耳朵的人來聆聽我們,給我們意見,乃是我們的本性。

當約伯因自己的試煉而力不可支時,他曾憂傷地喊著說:「惟願有一位肯聽我!」(伯31:35) 這吶喊是當他坐在他所謂的朋友面前所發出的。然而,那些朋友對約伯的困難毫不同情。他們反倒帶來了令人沮喪的話。

約伯在愁苦中只能轉向 神:「現今,在天有我的見証,在上有我的中保。…我卻對 神眼淚汪汪。」(伯16:19-20) 大衛在詩篇裡,曾敦促 神的百姓要這樣做:「你們眾民當時時倚靠祂,在祂面前傾心吐意;神是我們的避難所。」(詩62:8) 大衛也在詩篇142篇曾經這樣寫:

「我發聲哀告耶和華;發聲懇求耶和華。我在祂面前吐露我的苦情;陳說我的患難。我的靈在我裡面發昏的時候,你知道我的道路。在我行的路上,敵人為我 暗設網羅。求你向我右邊觀看,因為沒有人認識我;我無處避難,也沒有人眷顧我。耶和華啊,我曾向你哀求;我說,你是我的避難所;在活人之地,你是我的福 分。」(詩142:1-5)

我心中相信這信息乃聖靈向你的邀請,要你去找一個私下的地方,好常常在靈裡向主傾心吐意。大衛曾經「吐露他的苦情」,你也可以這樣做。你可以向主談 及一切 – 你的難題、你目前的試煉、你的經濟狀況、你的健康 – 且告訴祂你何等力不可支,甚至何等沮喪。祂必帶著慈愛和同情心垂聽你,而衪必不輕看你的呼求。

神回應了大衛。神回應了約伯。而歷代以來,祂回應了凡倚靠祂應許的人心中的呼求。同樣,祂已應許要垂聽你,指引你。的確,祂已承諾要成為你的力量。務要到祂跟前,你會得蒙更新。

2011年5月30日 星期一

神從不誤事

無論經濟如何,無論我們會面對什麼困境,無論我們會遭受什麼憂愁煩惱 – 我們所稱頌的主正在一路步步引領我們,看顧我們

神至終必須把祂曾拯救脫離埃及的子民棄絕了,因為他們曾經蒙祂神奇地抱在慈愛懷裡後,卻懷疑祂,限制祂。神不僅喜歡我們在困境中倚靠祂 – 祂更要求我們這樣做。故此,聖經如此強烈地警告我們,免得我們不信。我們得知不信的心會令主憂傷,且會使我們與祂所應許的每一祝福與恩惠隔絕。我們不信的 心會使每個應許「失去功效」。

對於我們在紐約市,這並非死的道理。我們必須在所傳的道止言行一致,才能每天存活。若我們不全然相信主的應許,而全人倚靠主,我們就會恐懼慌張而癱 瘓起來。這裡的街道有如戰場,人們終日害怕,活在危險中;過路的人會遭人謀殺。我們關懷服事別人的代價很重;而有傷痛的大有需要。若我們不因 神堅固的應許而安息,我們就會力不可支。

但我們並沒有力不可支 – 我們並不害怕。困難愈來愈甚,我們卻因聖靈的權能而變得越發剛強。

2011年5月27日 星期五

但願你正在享受主的同在

希伯來原文有一段經文令我大大蒙福,讓我與你分享。「追求奸惡的人臨近了;他們遠離你的律法。耶和華啊,你與我相近;你一切的命令盡都真實。」(詩119:150-151)

邪靈權勢曾經環繞大衛,企圖要毀滅他和以色列民。然而,這 神人見証說,當仇敵臨近時,他相信 神必與他更相近。大衛說 神以右手扶持他,陪伴他渡過仇敵每次的攻擊。

大衛的見証給了你我一個奇妙的應許。我們可以肯定撒但立心要毀滅,侵擾,並傾覆主所愛的人。仇敵極盡所能,要把我們陷入沮喪、困惑、罪咎和被定罪的深淵裡。

如今,屬撒但,追求奸惡的是否正在攻擊你?是力不可支的試探嗎?是試煉嗎?是經濟上的壓力嗎?是婚姻或家庭難題嗎?是生意上的困難嗎?當那追趕你的 設計要毀滅你,你要放心,全能 神與你更相近。祂正在你身旁 – 若祂與你相近,祂必為你而動工。我無法想像 神會與任何兒女相近,卻袖手旁觀,任由魔鬼以任何方法去虐待且敗壞祂所愛的人。

請讀讀詩篇68:1-4而看看若你倚靠祂,祂應許過必為你有何行動。如今並在一年中,你都可以支取這四節經文。務要背誦這些經文,且相信,神必趕散你的仇敵。

2011年5月26日 星期四

但願 神的平安在你心中作主

聖靈向我如此清楚說明,除非我憑信心禱告,否則,我的祈求都會全屬枉然。我大可以哀哭、禁食、代求、在禱告上痛苦哀傷;然而除非我存著單純,孩子般的信心這樣做,否則,我對主一點影響力都沒有。

若我們缺乏信心,神絕不會為我們行事。聖經說:「這樣的人,不要想從主那裡得甚麼。」(雅1:7)

主吩咐我們要倚靠祂。然而,我往往都會對祂信心微小,對祂願意且渴望回應我們發自內心的呼求信心微弱。當我們到達天堂時,我們就會發現,自己本可領受,卻因信心軟弱而錯失的福分、平安和能力,以致大大希奇。

我大大被聖靈感動,要挑戰你去加增你的信心。務要求主赦免你那不信的心,且求祂把信心溢滿你的靈魂,好讓你能對祂願意綽綽有餘地回應你誠心的祈求,滿有確據。

你希望信心加增嗎?當你再去禱告時,務要使用以下的經文與主理論。祂必不拒絕祂自己的道。務要持定這些話語:

‧ 詩篇62:8
‧ 詩篇91:4
‧ 詩篇56:3
‧ 箴言30:5
‧ 耶利米書29:10-14

務要憑信心堅持到底!祂必回應你,且必速速行事。

2011年5月25日 星期三

奉主奇妙的名向你問安

我建議你付上時間去讀讀強而有力的詩篇142和143來堅固你自己的信心。

大衛曾經說:「我的靈在我裡面發昏的時候,你知道我的道路…」(詩142:3);我對他當時的遭遇很感興趣。他在143:4重覆說:「…我的靈在我 裡面發昏;我的心在我裡面悽慘。」大衛實在對 神說:「我被煩惱所淹沒了。我正遭受仇敵的攻擊,被壓倒了。」他呼求 神說:「求你側耳聽我的呼求,因我落到極卑之地;…求你領我出離被囚之地…」(142:6-7)

蒙愛的信徒啊,這些話乃是為著我們的緣故,為要給我們指示而寫的。這是為要鼓勵 神那些因煩惱和患難而力不可支的百姓。有些人正被財政困難所淹沒,因債臺高築而力不可支。許許多多寶貴的信徒都入不敷出。許多寡婦和老夫婦們都只能僅僅維生。

我常常都受人指責,說我太悲觀,太消極。人們說沒有人希望聽見噩訊;他們且會對有關痛苦、受苦和煩惱的談論塞耳不聽。但事實上,我們多半都活在世 上,有時候生活絕對會力不可支。正如大衛一般,我們都會面對重重困難;甚至我們為人公義,也會遭受患難。我們會遭受病痛、生離死別、困惑時期,以致不知所 措。我們的信心會遭受撒但來自陰府的攻擊。

就在我們力不可支的時期,我們會學習尋求 神,且學習在自己的痛苦中呼求祂。大衛說:「我在祂面前吐露我的苦情;陳說我的患難。」(142:2) 「…憑你的信實和公義應允我…」(143:1) 如今,你是否正因自己生命裡的景況而力不可支?務要像大衛一樣:

‧「我向你舉手;我的心渴想你,如乾旱之地盼雨一樣。」(143:6)
‧「…不要向我掩面 …求你使我清晨得聽你慈愛之言,因為我倚靠你;求你使我知道當行的路,因我的心仰望你。」(143:7-8)
‧「耶和華啊,求你救我脫離我的仇敵;我往你那裡藏身。求你指教我遵行你的旨意,因你是我的 神;你的靈本為善;求你引我到平坦之地。耶和華啊,求你為你的名將我救活;憑你的公義,將我從患難中領出來。」(詩143:9-11)

務要得蒙鼓舞。神掌控一切。祂必分秒不差地滿足你的需要。

2011年5月24日 星期二

你的勝敗在乎耶和華(參看代下30:15)

我這樣寫是要提醒你,你目前所面對的爭戰並不在乎你,乃在乎 神。若你是祂的兒女,就可以肯定撒但一定會「攻擊你」。

歷代志下記載,有大軍來進攻 神的百姓。約沙法王和他的百姓便定意禁食尋求 神。正如我們多半曾經在自己屬靈旅程裡所祈求的,王求告 神說:「…我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍;我們也不知道怎樣行,我們的眼目,單仰望你。」(20:12) 「那時,耶和華的靈在會中 … 說…不要因這大軍恐懼,驚惶,因為勝敗不在乎你,乃在乎 神。」(20:14-15)

以賽亞向撒但所有的權勢發出了這警告:「你辱罵誰?褻瀆誰?揚起聲來,高舉眼目攻擊誰呢?乃是攻擊以色列的聖者。」(賽37:23)

正如 神曾經告訴以色列民,神如今也告訴我們說:「這場戰役並非針對你。撒但乃向我,即那住在你裡面的主發怒。」神對撒但說:「你坐下,你出去,你進來,你向我發烈怒我都知道。」(37:28)

請問:你的戰役在哪兒?在你的婚姻上?在你的事業或工作上?在你的財政狀況上?在你的健康上?你的戰役是否日趨激烈?你若對主有心,且渴慕與祂連結,你就會遭受陰府的怒氣。但這場戰役還不在乎你。

你可以定意很快了結自己的戰役 – 只要放棄且向自己的恐懼與疑惑屈服。撒但不會侵擾那些對主放棄信心的人。

是,勝敗乃在乎主,但我們也有份參與 – 就是要在絕望並彷彿不可能的情況中倚靠且相信祂的應許。「雅各啊,你為何說,我的道路向耶和華隱藏;以色列啊,你為何言,我的冤屈 神並不查問?」(賽40:27)

信心要求我把自己所有困難 – 我所有困境、恐懼、焦慮 – 都交託給主。當我已極盡所能,且知道我的戰役是超乎自己的能力,我就必須把一切交在祂手中。

我們的主識透撒但的攻勢,我們且必須切實相信祂必有所行動。祂必領我們渡過水火,把靈界的仇敵一一趕散。神以下的道說到祂必有何作為:「因你向我發烈怒,又因你狂傲的話達到我耳中,我就要用鉤子鉤上你的鼻子,把嚼環放在你口裡,使你從原路轉回去。」(賽37:29)

你若持定自己的信心 – 倚靠祂,因祂的應許而安息,棄絕撒但灌輸給你的所有謊言 – 然後期望 神透過祂的靈臨到你的情況,且為你開路。你的出路就是倚靠,倚靠,倚靠!「祂止息刀兵。」(詩46:9)

2011年5月23日 星期一

應許

整本希伯來書都反覆說到,耐性乃我們大大所需的:

‧ 「當初 神應許亞伯拉罕的時候,因為沒有比自己更大可以指著起誓的,就指著自己起誓,…這樣,亞伯拉罕既恆久忍耐,就得了所應許的。」(來6:13-15)
‧ 「並且不懈怠;總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」(6:12)
‧ 「你們必須忍耐,使你們行完了 神的旨意,就可以得著所應許的。」(10:36)

神已賜我們許多奇妙的應許,為著這些目的:破除所有罪惡捆綁;賜我們能力,好讓我們勝過罪惡權勢;把新心賜給我們;潔淨我們,使我們成聖;把我們模 成主的樣式。衪的道保証說:「那能保守你們不失腳,叫你們無瑕無疵,歡歡喜喜站在衪榮耀之前的,我們的救主獨一的 神。」(猶24)

然而,神按照衪自己的時間,屬神的計劃,為我們成就這些事情。衪並不受時間限制。對於那些要馬上辦到的要求,衪毫不理會。我們該對衪如此反應:「主 啊,我相信你必堅守自己的道。靠著我裡面聖靈的大能,我要耐心等候,直到你在我生命裡成就一切。我的本份就是存著信心,等候你。」

你也許正遭受嚴峻的試煉與試探。撒但又輕輕對你危言聳聽。有時候,你也許會跌倒。其實,你會自問,自己是否會達到目標。然而,當你忍受患難時,你只 要存著耐性堅持信心。務要相信 神在動工,堅守自己的道。且要相信祂是你的耶和華你的義(Jehovah Tsidkenu);衪必看你為義。衪已誓言說:「你憑信心,就必得著應許。」

保羅在羅馬書4:20-23,說明了主對公義的定義:「(亞伯拉罕)並且仰望 神的應許,總沒有因不信,心裡起疑惑;反倒因信心裡得堅固,將榮耀歸給 神。且滿心相信,神所應許的必能作成;所以這就算為他的義。算為他義的這句話,不是單為他寫的 … 」

聖經再清楚不過了。簡而言之,義乃相信 神的應許,深信衪必堅守自己的道。相反的,不信就是對衪的應許心中動搖,懷疑 神是否會成就應許。

2011年5月20日 星期五

把你的明天全然交託給我

有一天,神向亞伯拉罕顯現,向他發出了一個不可思議的命令說:「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。」(創12:1)

何等希奇的一件事!神忽然間挑選了一個人,吩咐他說:「我要你起來,到一個地方去。你要撇下一切:即你的父家、親戚、甚至你的國家。我要差你到一個地方;一路上我必指示你如何到那裡去。」

對於 神這不可思議的話,亞伯拉罕有何回應?「亞伯拉罕因著信,蒙召的時候,就遵命出去,往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往那裡去。」(來11:8)

神究竟在做什麼?祂為什麼要在列國中索找一個人,然後又呼召他放棄一切,叫他既沒有地圖,沒有預定的方向,也沒有目的地,就動身上路?請想一想有關 神對亞伯拉罕的要求。祂從來沒有指示他如何去養家。祂也沒有說他要走多遠,或什麼時候可抵達。在開始時,祂只吩咐他兩件事:「去!」和「我必指示你當走的 路。」

神實在吩咐亞伯拉罕說:「從今天開始,我要你把自己所有的明天都交託給我。你要在你餘下的一生中,日復一日,把自己的前途都放在我的手中。我要你因 著我向你,亞伯拉罕所發的應許,把你自己的一生都委託給我;你若如此委身,我就必賜福給你,引導你,帶領你到一個你從來沒有想像過的地方。」

神希望領亞伯拉罕去的地方,正是祂要領主裡每一個肢體去的地方。聖經學者稱亞伯拉罕為一個「模範人」,一個讓我們可以效法如何活在 神面前的榜樣。亞伯拉罕顯示了一個要討 神喜悅的人應要怎樣。

請勿誤會,當神呼召亞伯拉罕委身的時候,他並不年輕了。他多半已經有計劃要如何安排他家庭的前途;當他考慮 神的呼召時,他一定有許多顧慮。然而,亞伯拉罕「信耶和華,耶和華就以此為他的義。」(創15:6)

使徒保羅說,凡相信且信靠基督的,就是亞伯拉罕的子孫。正如亞伯拉罕一樣,若我們聽從了同一樣的呼召,把自己所有的明天都交託給主,神也會以此算為我們的義。

2011年5月19日 星期四

脱离狮爪

神吩咐我們要回想,乃是為著我們的益處。我們對過去被 神拯救的回憶,會在我們目前的遭遇中加添我們的信心。

你正面對困境嗎?你在家裡、工作、親人方面,正大難臨頭嗎?惟一面對大難的方法,就是要像大衛一樣:記得那獅子和那熊。大衛這樣就能毫無畏懼,上陣抵擋歌利亞:他記得 神如何在他過去的困境中信實不渝。

當大衛自告奮勇,要與歌利亞爭戰的時候,「掃羅對大衛說,你不能去與那非利士人戰鬥。…大衛對掃羅說,你僕人為父親放羊;有時來了獅子,有時來了 熊,從群中啣一隻羊羔去。我就追趕牠,擊找牠,將羊羔從牠口中救出來。…你僕人曾打死獅子和熊;這未受割禮的非利士人向永生 神的軍隊罵陣,也必像獅子和熊一般。」(撒上17:33-36)

大衛曉得自己面對歌利亞的危險。他並不是一個門外漢,一個血氣方剛,好勇鬥狠的無知小子。不,大衛只是記得他過去曾經蒙 神拯救。當時,他正視敵人而聲明說:「耶和華救我脫離獅子和熊的爪,也必救我脫離這非利士人的手。」(17:37)

今天,神許許多多的百姓都面對重重困難,彷彿被大敵圍攻。許多人因恐懼而畏縮。這是你的寫照嗎?你有沒有忘記,自己病重垂危,主卻醫治了你?你曾經面臨財政困難,以為「自己完蛋了」,主卻叫你渡過難關,保守你直到今天,你記得嗎?

除非我們回到天家,與主同在,否則,有許多事情是我們無法明白,也不會明白的。但我絕對相信 神能醫治,衪且在每一個情況中都可以給我們一條出路。問題是,我們從何得著信心和勇氣,在祂裡面挺身而起,獲得勝利?

惟當我們記得那獅子和那熊,且回顧神信實不渝,曾經叫我們得勝,我們就才能得著信心和勇氣。除非你能夠想像且明白 神在你生命中大有威嚴,極其榮耀,否則你無法面對生命中的「大敵」。

2011年5月18日 星期三

重新得力

我們多麼快就把 神在我們生命中的大拯救忘記了,多麼容易就把衪所行的神蹟當作平常。然而,聖經反覆地說:「務要把 神對你的拯救謹記在心。」

我們都像門徒們一樣。當主超自然地僅僅以幾個餅,幾條魚餵飽好幾千人的時候,他們並不明白衪的神蹟。主一共行了這神蹟兩次,第一次餵飽五千人,另一次又餵飽了四千人。幾天後,門徒們卻把這些事忘得一乾二淨。

當時,主在警告他們有關法利賽人的酵。門徒們卻以為衪這樣說,是因為他們忘記為旅程帶餅。但主回答說:「你們還不明白麼?不記得那五個餅,分給五千人,又收拾了多籃子的笭碎麼?也不記得那七個餅,分給四千人,又收拾了多少筐子的零碎麼?」(太16:9-10)

據馬可記載,主因門徒如此善忘而感到煩惱。衪說:「你們為什麼因沒有餅就議論呢?你們還不省悟,還不明白麼?你們的心還是愚頑麼?你們有眼睛看不見麼?有耳朵聽不見麼?也不記得麼?我擘開那五個餅分給五千人,你們收拾的零碎,裝滿了多少籃子呢?」(可8:17-19)

這幾段經文對我們說什麼?很明顯,當主透過神蹟餵飽眾人,沒有一個門徒停下來仔細思量。請想像,他們拿著籃子走在群眾當中,把那些在他們眼前被擘開 的餅和魚分派出去。你會以為這些門徒會屈膝,喊著說:「這怎麼有可能?簡直是可畏,全然超出人所能理解的。哦,耶穌,你確實是主。」我想像他們一邊分糧, 一邊敦促眾人說:「吃這從榮耀 神而來神奇的糧食吧,是耶穌所提供的。」

門徒們親眼看見這些神蹟,然而,對於這些神蹟的意義,他們卻一竅不通。他們不明白那些神蹟;同樣地,你我也把 神在我們生命中所行的奇事忘掉。我們面對著今天的困境,就會把昨天的拯救都忘記了。

我們常會在新舊約全書裡讀到這樣的話:「務要記念神大能的膀臂曾經為你施行神蹟。神在過去對你的拯救,你都要一一謹記。」請思考,以色列民神奇地渡 過紅海後,摩西如何勸勉他們:「你們要記念從埃及為奴之家出來的這日,因為耶和華用大能的手將你們從這地方領出來…」(出13:3)

2011年5月17日 星期二

我們務要高舉我們主耶穌的聖名!

有些讀者現正需要蒙主摸著。當主在地上服事時,祂曾經到處摸著那些遭患難的人,從而醫治復興他們。當主摸著彼得的岳母時,「熱就退了」。祂摸著了一 個孩子的棺木,孩子就活過來了。祂摸著了瞎子的眼睛,他們就能看見。祂摸著了一個聾子的耳朵,他就忽然能夠聽見。為人父母的都把兒女帶到主跟前,好被祂摸 著。祂輕輕的一摸就能改變一切。眾人都把有病的親友們帶來;而主則付上時間伸手觸摸他們,醫治他們。

你若確實親密認識主,就感受過主手的觸摸。在那些孤單,沮喪,困惑,痛苦不安的時候,你曾從自己靈魂深處呼求說:「主耶穌,我需要你的觸摸。我需要感受你的同在。主啊,求你來摸著我飢渴的靈魂。」

有些人需要主去觸摸他們的頭腦。撒但已帶著牠的邪惡勢力而來,以陰府的思想 – 即不信的思想、缺乏主樣式的思想、恐懼的思想、不配的思想、令 神不悅的思想,侵擾且壓迫人心。誠實的信徒都會告訴你,他們曾在思想上遭受攻擊。撒但定意要摧毀我們的信心及倚靠主的心。

根據聖經,主曾以祂的觸摸來回應人的呼求。我們毫無証據,說主會忽略或拒絕這樣的一個呼求。而當你呼求時,祂必不向你轉臉,乃必滿有憐憫地對你的需 要作出回應。我們從馬太福音第8章讀到,有一個患了大痲瘋的人來找祂,說:「主若肯,必能叫我潔淨了。」主就伸手摸他,說:「我肯,你潔淨了吧!」這長大 痲瘋的就立刻得蒙潔淨了。」

今天,務要單獨親近主,像那長大痲瘋的對祂說:「主啊,你能。求你潔淨我。」然後,你要期望那不偏待人的主會在身心靈各方面摸著且醫治你。主現正向你伸手,但祂正在等候你那有需要,求幫助,且滿有期盼的呼聲。

「埃及人惡待我們,將苦工加在我們身上;於是我們哀求耶和華我們列祖的 神,耶和華聽見我們的聲音,看見我們所受的困苦、勞碌、欺壓,祂就用大能的手和伸出來的膀臂,並大可畏的事,與神蹟奇事,領我們出了埃及;將我們領進這地 方,把這流奶與蜜之地賜給我們。」(申26:6-9)

2011年5月16日 星期一

願 神賜福給你,且保守你平安

聖靈提醒我去讀出埃記12章;這章書記載了以色列民蒙拯救,出埃及的事跡。

家家戶戶的以色列人都把羊羔的血塗在兩邊的門框並門楣上。這是為要保護 神的百姓,免得滅命的天使經過時,他們會被擊殺。日子到了,以色列眾人,包括約六十萬男丁,連同婦孺,便浩浩蕩蕩地離開了為奴之家。「…那一天,耶和華的軍隊都從埃及地出來了。」(出12:41)

我讀到下一章的第3節就停了下來:「…因為耶和華用大能的手將你們從這地方領出來。」(出13:3) 神的百姓蒙拯救單單是憑著 神的力量,絕不是憑著人的方法。

大衛宣告說:「神是我堅固的保障;祂引導完全人行祂的路。…祂從高天伸手抓住我;把我從大水中拉上來。 祂救我脫離我的勁敵,和那些恨我的人,因為他們比我強盛。…凡投靠祂的,祂便作他們的盾牌。」(撒下22:33,17-18,31)

我們的信心與力量也許會變得微弱,但當我們軟弱時,神已賜給我們這些奇妙的應許來更新我們,加添我們的力量:

‧ 你曾以力量束我的腰,使我能爭戰…」(撒下22:40)

‧ 跌倒的人以力量束腰。」(撒上2:4)

‧ 耶和華必賜力量給祂的百姓;耶和華必賜平安的福給祂的百姓。」(詩29:11)

‧ 以色列的 神,是那將力量權能賜給祂百姓的。神是應當稱頌的。」(詩68:35)

‧ 我力氣衰弱的時候,求你不要離棄我。」(詩71:9)

‧ 靠你有力量…的,這人必為有福。…他們行走,力上加力,各人到錫安朝見 神。」(詩84:5,7)

蒙愛的信徒啊,你相信我們的 神是剛強的嗎?祂若剛強,就沒有勢力能站在祂面前。所以,務要把一切交在祂的大能手中。祂必開路。最要緊,務要相信以下的道:「我呼求的日子,你就應允我,鼓勵我,使我心裡有能力。」(詩138:3)

神愛你,且必賜福給你。

2011年5月13日 星期五

罪得赦免

主對我們說:「我實實在在的告訴你們,那聽我話,又信差我來者的,就有永生,不至於定罪,是已經出死入生了。」(約5:24) 主在這裡所用的希臘詞語定罪的意思就審判。衪實在說:「你若相信,就不會蒙受審判,乃要出死入生。」

的確,整本聖經都告訴我們,主一旦赦免我們的罪過,就會從祂自己的記憶中將之塗抹。

「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯,我也不記念你的罪惡。」(賽43:25)

「我塗抹了你的過犯,像厚雲消散;我塗抹了你的罪惡,如薄雲滅沒。」(賽44:22)

「…我要赦免他們的罪孽,不再記念他們的罪惡 …」(耶31:34)

「我要寬恕他們的不義,不再記念他們的罪愆。」(來8:12)

「主說,那些日子以後,我與他們所立的約;乃是這樣;我要將我的律法寫在他們心上,又要放在他們的裡面。…我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。」(來10:16-17)

「(衪)必再憐憫我們,將我們的罪孽踏在腳下,又將我們的一切罪投於深海。」(彌)

對於那些曾汗流滿面,努力憑自己的力量來治死自己屬肉體的行為的人,這就是大好的信息。你也包括在內嗎?你對神下了多少承諾,卻無法實踐前言?你曾多少次為要討主喜悅而與自己的私慾和惡習搏鬥,卻又再次失敗嗎?

彌迦書帶給了你以下的好消息:「我耶和華必勝過你一切的罪孽。」神已透過這些經文,闡明祂會從祂的記憶塗抹我們的過犯。祂必塗抹淨盡,再也不記念,將之投在深海裡,且「戰勝」他們 – 意思就是祂必將之窮追不捨,一一捕獲。

以賽亞甚至對我們說,神會把我們的過犯拋諸腦後。「…你將我一切的罪,扔在你的背後。」(賽38:17) 意思就是神再也不會看我們過犯或舊事重提。

請問,神若忘記我們的罪過,你我為何不這樣做?主既以祂的寶血來遮蓋我們一切的罪過,我們又為什麼總會讓魔鬼來翻我們的舊帳?

主寶血潔淨人心,赦免罪惡的能力含蓋一切,包括我們的一生一世。

2011年5月12日 星期四

得勝的前夕

你若正經歷困惑、痛苦、和患難,也許神正在以祂自己的方法為你成就事情。往往,神出於祂主權的工作會呈現出惟獨祂才能知曉的總體規劃。當神的百姓受苦時,祂就在動工。隨著紛亂景況而來的,即將會是神蹟奇事。

你查考聖經,就會發現神所有的百姓都會在生活上有同樣的經歷。首先,事情彷彿一敗塗地;然後,神屢屢就會開始成就祂的應許!

請想及但以理和三位希伯來的年輕人。他們立志終生聖潔,遠離世界並其中的歡樂。但以理誓言要獻身於祈求、哀哭、和代禱上。然而,他和他的三位希伯來朋友卻有何遭遇?他們在得勝之前,蒙受了考驗!

你不會從禱告內室出來,就馬上登峰造極,勝利在握 – 你會進入獅子坑裡。你不會分別為聖,就馬上過著既安逸,又全然蒙福的生活 – 你會進入火窯裡。這些人不怕面對痛苦和患難,因為他們曉得,神的旨意終必成就。就是說,他們都願意透過獅子坑和火窯而達成神完全的旨意!

請思考有關以利亞。神賜給了他榮耀的應許,有關國中的屬靈覺醒、沛降恩雨、神的百姓將會在新的一天得勝、以及亞哈與耶洗別將會被傾覆。然而,請看看 神發出應許後的紛亂情形。耶洗別威嚇要奪他的命,對他窮追不捨,以致他要藏匿在山野裡。邪惡的權勢濫殺了神的眾先知,邪惡之事和旱災又在國中大行其道。其 實,神的道有如天方夜譚。

你能想像以利亞一定感到何等困惑?「神對我的祈求發出了何等樣的回應?我孤苦伶仃。神究竟在哪兒?祂的應許有否落空?」然而一直以來,神都言出必行。紛亂的情形即將過去;而且,祂的回應將會臨到。

主給門徒們留下了應許,說祂必確保他們渡過一切紛亂和痛苦的景況。可是,他們過度憂傷,無法想起衪的話。祂曾經對他們說:「我復活以後,要在你們以先往加利利去。」(太26:32)

換言之,祂說:「你們不要試圖明瞭一切。不要因那些紛亂的時期而心中疑惑。勝敗並不在乎你們。神正在動工!當塵埃落定後,我仍然會走在你們前頭。你的牧人依然存在。」這是何等鼓舞人心的話語!

2011年5月11日 星期三

蒙神能力保守

彼得說:「(我們)這因信蒙神能力保守的人,必能得著所預備,到末世要顯現的救恩。」(彼前1:5) 我從這預言看見了如今末後的情況,神必再次向祂的百姓彰顯祂的保守大能。

主向父神禱告有關祂的門徒,說:「我與他們同在的時候,因你所賜給我的名,保守了他們,我也護衛了他們, … 沒有一個滅亡的。」(約17:12) 門徒們並沒有保守他們自己在神的旨意中;他們乃是被他們自己以外的大能大力所保守。若沒有得蒙主能力保守,他們一天也過不了。

這是主為我們祈求何等榮耀的禱告:「我不求你叫他們離開世界,只求你保守他們脫離那惡者。」(約17:15)

根據希臘文,保守這詞語非常意味深長。正如在彼得前書1:15,其意思包括:

‧ 設立軍事前哨基地。
‧ 以衛戌部隊來捍衛、圍守、並保護。
‧以全備的軍事陣線和器械來設立要塞。
‧ 預早辨別敵軍,好有所防犯,免遭危險。

主不僅是我們的堅固臺,祂更在我們裡面設立了軍事前哨基地,以全然受裝備的軍隊來將之把守。我們實在變成了一個大能的軍事前哨隊伍,備有整裝待發的士兵、馬匹、和車輛。我們更備有能預早看見大敵當前的一支哨兵。

主祈求說:「只求你保守他們脫離那惡者。」根據希臘文,保守的意思就是:

‧ 得拯救,免受任何負面、邪惡、令人痛苦、有害、猥褻、惡毒、或鄙劣的影響。
‧ 得拯救,脫離撒但並一切敗壞或有病的。

這些加起來,實在好得無比,幾乎難以置信。我們都是神的軍事前哨隊伍。保護我們的,就是一支已全然受裝備的屬靈軍隊;他們包括數不盡的馬匹、車輛、 和穿上了全副軍裝的精兵。他們一一識透了敵軍的策略和詭計 – 對撒但並宇宙中的一切邪惡權勢,全然防備。如今,我們也許能明瞭這句經文了:「那在你們裡面的,比那在世界上的更大。」(約一4:4)

2011年5月10日 星期二

得蒙萬軍之耶和華所保守

從某方面看來,舊約時代的聖徒比我們這些新約時代的聖徒更認識神。他們認識祂為萬軍之耶和華 !舊約聖經 – 從撒母耳記到瑪拉基書 – 曾以這稱號提到神逾兩百次。我們讀到「大衛日見強盛,因為耶和華萬軍之神與他同在。」我們都可以從詩篇反覆讀到這大有威嚴的頭銜:

‧ 「萬軍之耶和華與我們同在,雅各的神是我們的避難所。」(46:7)
‧ 「耶和華萬軍之神啊,那一個大能者像你耶和華?你的信實是在你的四圍。」(89:8)
‧ 「耶和華萬軍之神啊,求你聽我的禱告…」(84:8)
‧ 「萬軍之耶和華,祂是榮耀的王。」(24:10)

希伯來文的「萬軍」就是tsbaah,意思就是「預備爭戰,整裝待發的一支軍隊。兵丁、馬匹、和車輛已在預定的時間準備上陣;這軍隊已集合,士氣激昂,正等候司令。

有一次,亞述的軍兵向希西家王並猶大國大舉入侵。王被兇猛的敵軍圍困,卻臨危不亂。他對神的百姓說:「「你們當剛強壯膽,不要因亞述王和跟隨他的大 軍恐懼,驚慌,因為與我們同在的,比與他們同在的更大;與他們同在的是肉臂,與我們同在的是耶和華我們的神,祂必幫助我們,為我們爭戰。」百姓就靠猶大王 希西家的話,安然無懼了。」(代下32:7-8)

舊約的聖徒們都因這異象而靈裡安息:全能神為要保護他們,已召集了祂既大能,又不為人見的軍隊。大衛誇耀說:「神的車輦累萬盈千;主在其中…」(詩68:17) 詩人說,他們募集乃是為著我們:「保護你的是耶和華。」 (121:5)

我們不能憑自己的能力來保護自己免受兇惡;我們也不能憑自己的力量與撒但爭戰。萬軍之耶和華必須保守護庇。聖經說:「祂從高天伸手抓住我,把我從大水中拉上來。祂救我脫離我的勁敵…因為他們比我強盛。」(詩18:16-17)

我們又從猶大書領受了以下的應許:「那能保守你不失腳,叫你們無瑕無疵,歡歡喜喜站在祂榮耀之前的,我們的救主獨一的神。」(猶24)

2011年5月9日 星期一

保護你的是耶和華

列王紀下6章記載了一個令人興奮的舊約故事。這故事最貼切地描述了何謂因神的權能而得蒙保守。

亞蘭王便哈達向以色列宣戰,且帶著軍兵大舉入侵。他的軍兵節節進攻,他往往就會召集參謀到他私下的臥室來擬定次日的戰策。然而,先知以利沙不斷向以色列王通風報信,詳盡說明了敵軍的一舉一動。其實,以色列民好幾次都是因著以利沙的警告而逃脫了劫運,不致被打敗。

便哈達怒火中燒,便召集了他的臣僕,說:「告訴我,誰向以色列王涉露了我們的戰策?這奸細究竟是誰?」「有一個臣僕說:「我主,我王,無人幫助他,只有以色列中的先知將王在臥房所說的話告訴以色列王了。」」(王下6:12)

便哈達馬上打發了一隊兵馬,車輛去捉拿以利沙。他下令說:「去多坍把他抓來。」他們連夜趕路,圍困該城,希望捉拿那防不勝防的老先知。「神人的僕人清早起來出去,看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說:「哀哉,我主啊,我們怎樣行才好呢?」」(6:15)

以利沙滿面笑容,胸有成竹。他回答說:「「不要懼怕,與我們同在的,比與他們同在的更多。」以利沙禱告說:「耶和華啊,求你開這少年人的眼目,使他能看見。」耶和華開了他的眼目,使他能看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」(王下6:6-17)

以利沙能夠臨危不亂,滿有確據,正如詩人以下所說的:

‧ 「雖有成萬的百姓來周圍玫擊我,我也不怕。」(詩3:6)
‧ 「雖有軍兵安營攻擊我,我的心也不害怕;雖然興起刀兵攻擊我,我必仍舊安穩。」(詩27:3)
‧ 「祂救贖我命脫離攻擊我的人,使我得享平安,因為與我相爭的人甚多。」(詩55:18)

我要像以利沙一般禱告說:「主啊,求你開啟我們的靈眼,好讓我們能看見滿山都是火車火馬 – 它們都屬萬軍之耶和華!」

2011年5月6日 星期五

要休息,且知道

聖經告訴我們神止息刀兵後,又補充說:「你們要休息,要知道我是神…」(詩46:10)

希伯來文的「休息」就是raphah,意思就是停止、罷休、變得軟弱無能。其字根就是rapha,意思就是因著醫生的手而受救助,得痊癒。

神的道何等貫徹始終。祂止息刀兵。而且,直到祂完成祂的工作,我們都要停止我們出於自義心的努力,把一切交託給祂,且承認自己軟弱無能。我們更要把自己的前途與復興都交託給主,即我們的大醫師。

滿有愛心的信徒啊,你內在的爭戰有否令你心力交瘁?你也許現正遭受撒但攻擊,但牠無法傷害或毀滅你。你多半正在受剝奪,好讓你能領受有關十字架更深的啟示。這樣,你就能夠為要更大大服事神而受裝備。

你們都像彼得一般;他曾在五旬節之前,全然受剝奪。請看看這偉大神人漫無目的地在猶大的山間流離浪蕩 – 到了最底點。彼得曾經在水上行走,且神奇地餵飽了許許多多人。他的確經歷過神的榮耀,且是個蒙福、著名、被使用、又蒙主厚愛的僕人。然而,他曾大大犯罪, 虧欠了主。後來,他又痛哭憂傷,以為自己失去了救恩和事奉。

他一定反覆自問說:「我有什麼問題?我為什麼在受試探時無能為力?為什麼我在道德上毫無餘力 – 缺乏意志來抵擋仇敵?為什麼我就是那跌倒的?一個神人豈能如此得罪他的主?我在困境中缺乏能力,又豈能向別人傳道呢?」

神並沒有令彼得失敗,但卻從中帶來了大益處。這就是剝奪神人的過程之一 -- 是神所容許來顯示在他裡面那些根深蒂固的。惟有失敗能顯露驕傲和自給自足的心態。彼得因失敗而被破碎了,且因此曉得自己需要凡事絕對倚靠主,包括他自己的純淨和公義。

我們都會在十字架的蔭下遭受最大的試探和失敗,然後才能有所突破,以致活過來!

2011年5月5日 星期四

神對我們的旨意就是平安與安息

神給祂所有兒女最終的旨意就是豐盛的生命。祂絕不意欲我們在生活上著眼在我們自己的過犯與失敗上。好消息就是我們都服事一位絕對滿有慈愛的神 – 大有憐憫的神渴望把祂所愛的兒女都帶到一個既祟高,又勝過一切不安的地步。然而,除非我們與祂的受死和復活全然認同,否則,我們無法就座,與主同坐在屬天 的境界裡。

若不在十字架上經歷死亡,就無法有所突破,進入升天的生命。聖靈已把這知識放在我們裡面,就是說,除非我們確實死亡,否則,我們絕不能確實得生命。我們彷彿曉得自己與死亡已經有約,這前途乃攸關主的十字架。

請好好細看我們自己的光景:滿心恐懼、空虛、孤寂、失敗,且與罪妥協。請思考我們在主所應許的平安上,實在鮮有領受。我們都在自己所認知信徒該有的 得勝生命上,大有虧欠;然而,我們都曉得,真道清楚論到了勝利、平安、及脫離罪惡權勢。我們都見過有些人已有所突破,進入了滿有確據的榮美生命。我們就問 道:你們如何達到這等勝利?我們又不禁思索:自己要如何,才能有所突破。

聖靈必須把我們領到十字架前,叫我們面對向世界並罪惡死這實際。我們一旦開始慇懃尋求主,渴望凡事順服祂的主權,我們就會毫無抗拒地蒙受聖靈的吸引。我們會被帶到我們自己的終極、受剝奪、被削弱,以致我們會對自己的肉體毫不自信。

我深信聖靈正在使祂的教會歸回榮耀真理,好讓我們都能與主的受死、復活、和升天生命有所認同。死亡可以非常駭人,尤其是若你無法看見死後所會帶來的榮耀。然而,雖然我們都會失敗,但祂卻向我們保証說祂的愛永無窮盡,且賜給我們祂復活生命所帶來的喜樂和指望。

2011年5月4日 星期三

繼續那異象

當先父的遺體下葬時,環繞著那帳棚的就是黑雲、大雨、和冷風。然而,那些經歷過一個榮耀的喪禮後,聚集在他墓地的人都感到安慰,甚至喜樂。因為他們 都曉得大衛‧瑋克森牧師跑完了他的當跑之路,而留下了數以百萬計深受影響,且被改變的生命。我們的家人、摯友、並同工都這樣唱:「我們即將會看見君王!那 裡將會沒有死亡,我們都會看見君王!」我們都因知道死亡的毒鉤已失去其功效而歡呼。

如今,喪禮和葬禮都已經過去了,主透過他的事奉而開始的事工還是會全力進行。先父喜歡說:「最好的尚在前頭。」我深信他是對的。在我們守望之下,餵養飢童,服事窮人,拯救無家可歸的孤兒們,把福音傳到未得之地這些工作都不會減少。

甚至本週,我們會透過請把餅傳過來(Please Pass the Bread)而開辦一些餵養中心。挑戰世界(World Challenge)差傳隊伍將於本週在海地(Haiti)為流離失所的人建蓋房子。我們本週會為印度北部的未得之民植堂。在未來的年月裡,主若許可,我 們便會透過大衛‧瑋克森每日靈糧及挑戰世界証道信札來餵養飢渴的心靈。

讓我向你保証,先父並挑戰世界的異象和事工都會繼續下去。我們的董事會、焦點、並聖靈為著神所託付的聖工的帶領會依然不變。在過去一年,我已以挑戰世界總幹事的身份積極服事;如今,我會正式承接這職任。我們在方向上並不會有什麼大的改變,乃會繼續先父的心意和異象。

雖然先父已被主接去,那些事工卻會繼續下去。貧困無倚的人仍然大有需要;我們感激你們繼續支持我們,好讓我們能服事他們。

2011年5月3日 星期二

向大衛‧瑋克森牧師致敬

大衛‧瑋克森牧師已於2011年5月2日在德州(Lindale, Texas)入土為安。參加喪禮的人仕都觀看了一部致敬他的錄影帶。如欲觀看,請按此處。http://pleasepassthebread.org/2011/05/02/a-tribute-to-david-wilkerson/

2011年5月2日 星期一

那存著無限信心的人

既是個滿有愛心的丈夫和父親,又是個寵愛孫輩的祖父。是被排斥者和痛苦人的朋友。無畏地見証了主的拯救大能。滿有熱忱地為神向祂的教會作出口。溫柔 地支持了寡婦、孤兒、和窮人。成為了一代又一代的人的屬靈父親 – 包括貧困的和有權勢的人、成年人和青少年、他所親愛的人和各行各業的陌生人。

這些特徵只不過是大衛‧瑋克森牧師生命的定義的開始而已。逾六十年來,他忠心耿耿地服事了主;每十年,他的事奉、所創辦的事工、並所領導的外展工作都在世界各地不斷擴展。這一切的背後就是他對神愛每一個人,並祂要接觸他們那持續不懈的心願那毫不動搖的信心。

他喜歡人家稱他為「大衛弟兄」;因著他那無限的信心,數以百萬計的人都認識了他。他相信神能改變幫派分子的生命,且使最絕望的毒友們改過自新 – 主果真這樣做了。他相信神能在紐約市的時代廣場興起一家滿有活力的教會 – 神果真成就了。他相信他可以愛妻子兒女 – 他的確辦到了。

大衛‧瑋克森(David Ray Wilkerson) 於1931年5月19日 在印地安納州( Hammond, Indiana)出生, 他來自一個虔誠的五旬節(Pentecostal)牧師世家。他在神召會(Assemblies of God)被按立後,便與他的摯愛Gwendolyn Carosso結為連理。師母與他配搭事奉共57年。
大衛弟兄一開始,就把一個滿有創意和革 新的精神應用在事工上。在牧會的初期,他為要描述一個滿有幽默感的論點,曾經把車子開到教會的走道上。然而,他相信神會透過我們的軟弱而工作,便從他自己 的痛苦中証道。他曉得神會使世上的智者羞愧,從而彰顯祂自己 – 這真理透過大衛弟兄所創辦的事工,而屢屢被証實了。

1958年,他為要接觸一些在紐約市受審的幫派分子,而曾經從他那位於賓州(Phillipsburg, Pennsylvania)的小教會動身。他的弟弟唐‧瑋克森(Don Wilkerson)說:「他從未到過紐約去 – 更從未遇過一名幫派分子或毒友。」 「他只單純或天真地來到這裡,而改變了人的生命。」

大衛弟兄的一位朋友 McCandlish Phillips是紐約時報的一位記者。他曾經這樣寫:「他的方法實在是簡單,直接,又毫不世故 – 他只到街頭上與青年人交往,與他們面對面理論,常常引用聖經 – 事情就成就了。」

挑戰青少年(Teen Challenge)事工,一個以主為中心,服事吸毒者和酗酒者的康復事工,就因著這勇敢的行動而被產生了。這事工因著虎穴亡魂(或作十字架與彈簧刀, The Cross and the Switchblade)這本書而遠近馳名。這本書已被翻成30種語言,全球的銷量高達五千萬本。那事工則透過位於美國並80個國家的1000個中心而運 行。

繼而,主激動了大衛弟兄去創辦青少年佈道團( Youth Crusades),即他對年輕人的福音事工。整個世代的人都受感動,得知神看他們的生命為要緊的。大衛弟兄也有許多著作。他的書感動了幾個世代的讀者, 好叫他們能終生聖潔,對主忠具。他所寫的幾十本書都滿有洞悉,清楚明確,且使人知罪。他且按照他所寫的,活出了滿有主樣式的榜樣,不斷說到他自己的軟弱, 並主的信實。

正如年老的大衛王一般,大衛弟兄在世的時候遵行了神的旨意。他帶著絕不妥協的熱忱和毫不懈怠的恩典來証道。他並不著重排場、稱譽、或儀式。他拒絕了世界首長的邀請,但卻獻上了一切來接濟貧苦的孤兒寡婦。

他在世上最後的使命就是去支持那些最貧困的人 – 為飢童並孤兒寡婦提供支援。他所創辦的請把餅傳過去(Please Pass the Bread)正在透過8個國家的56家外展中心而拯救數以千計的孩童。

他好好地跑完了他的當跑之路;當他完成了他的工作後,主就召他回天家了。大衛‧瑋克森的確影響了數以百萬計的人;而如今,神感動他去創辦的事工都會 繼續下去。他一生的影響力是難以衡量的 – 不僅是他的証道、寫作、和他所創辦那些改變世界的事工,更是他的愛心、忠心、慈心,並能夠為著更偉大的工作而激動我們的信心。大衛的兒子Gary向凡認識 且愛他父親的人提供了這些話語:「我曉得,先父如今若能以他的話語來鼓勵你,就會邀請你把一切獻給主,深深地愛神,且為著別人的需要而擺上自己。」

大衛弟兄在網上最後登載的靈修小品就是「當一籌莫展時」。對於他所感動的生命,他發出了以下恰當的離別之詞:「蒙愛的信徒啊,神的行動都是出於恩惠與慈愛。當一籌莫展時,祂的慈愛絕不失敗。務要持定你的信心,倚靠真道。這世界別無指望。」

大衛‧瑋克森牧師的離世實在是許多人個人上的損失。然而,我們都因知道他極其豐滿的生命,忠心順從神,且激進地愛主而喜樂。

他留下了愛妻Gwen Wilkerson;大女兒Debi Jonker,大女婿 Roger,外孫 Brent 和Matthew 並Matthew的妻子Christina;二女兒 Bonnie Hayslip,二女婿 Roger,外孫 David 和 Brandon 並 Brandon的妻子Christina;三兒子Gary Wilkerson,媳婦 Kelly,和孫兒女 Ashley,Elliot,Evan 和Annie;小兒子Greg Wilkerson,媳婦 Teresa,and 孫兒女Alyssa 和Ryan;弟弟 Don Wilkerson 和Jerry Wilkerson和妹妹 Ruth Harris。他的孫兒和外孫將會扶靈。