2011年3月31日 星期四

神對祂子民最大的心願

我相信自從主上字架以來,神對祂的子民只有一個偉大的心願;而直到主榮耀地再來,這心願都不會改變。神的心願乃是關乎明白福音的奧祕;而這奧祕是使 徒保羅首先得蒙啟示的。這再也不是個奧祕了。

保羅說:「(神)用啟示使我知道福音的奧祕 …這奧祕在以前的世代沒有人知道,像如今藉著聖靈啟示…又使眾人都明白這歷代以來…的奧祕,是如何安排的…」(弗3:3-9)
神所啟示的奧祕實在 如下:主的身體仍在地上!那頭正在天上,但祂其餘的身體卻在地上。我們凡愛慕且服事祂的人都是祂的肢體,即那些可見的部份;而且,我們就是人在地上對主所 能看見的。

「因我們是衪身上的肢體(祂的骨,祂的肉)。」(弗5:30)

「祂也是教會全體之首…」(西1:18)

神在現今末後完全的心願可以此為總綱:我們既是主在地上的肢體,神的心願就是每個肢體都能越發表達主!

神意欲我們能如此表達主全然的豐滿,以致任何罪人都能從我們身上看見主,有如祂再次道成肉身,行在地上。我們都要實踐祂的豐滿、榮耀、及完全,以致 世人都能從我們身上看見指望,並他們所需的答案。

認識主是不夠的。我們必須全然表達祂!我們必須省察自己的言行,而捫心自問:「我的言行有否代表主?這是我希望罪人透過我而看見的嗎?主在肉身上會 走進色情戲院嗎?祂會在一個色情駕部留連忘返嗎?主會以任何方式濫用祂自己的身體嗎?祂會在犯姦淫、濫交苟合、酗酒上放縱自己嗎?祂會欺騙、說長道短、述 說污穢的故事、或撒謊嗎?主會活在虛謊裡,又傳揚真理嗎?祂會滿心黑暗,但卻極力散播亮光嗎?祂會吩咐別人不要犯姦淫,而暗中明知故犯嗎?」

我們必須不斷著眼在神這偉大的心願上 – 就是說,我們身為祂的肢體都能既坦誠,又純淨地反照衪!務要立定心志,確實表達主。

2011年3月30日 星期三

攙雜之罪

保羅比舊約聖經更強烈地警告了有關與世為伍。他說:「你們和不信的原不相配,不要同負一軛;義和不義有甚麼相交呢?光明和黑暗有甚麼相通呢?基督和 彼列有甚麼相和呢?信主和不信主的有甚麼相干呢?神的殿和偶像有什麼相同呢?因為我們是永生神的殿;就如神曾說:「我要在他們中間居住,在他們中間來往。 我要作他們的神,他們要作我的子民。」(林後6:14-16)

在舊約時代裡,當神要向邪惡的埃及人顯示祂同在的權能,祂就劃下界線,把祂住在歌珊地的百姓與埃及人分開了。

「耶和華要分別以色列的…和埃及的…因為這一次我要叫一切的災殃臨到你…叫你知道在普天下沒有像我的。」(出9:4,14)

神要世人看見祂所愛的子民和不信的世人是有區別的。祂要我們成為一個榜樣,有關既得蒙拯救,又得勝的一批子民;我們會倚靠祂大能的膀臂來拯救我們脫 離一切患難與兇惡。

如今,與世分離的理由正如古代一樣。神再次在衪子民和這邪惡的世代之間劃清界線,以致這世代的人都會曉得,沒有甚麼能像衪一般在全地施行拯救。這邪 惡的世代必須看見主甚至會彰顯祂更偉大的同在;其餘一切都不能吸引他們的注意力了。神已澆灌聖靈,好讓凡有血氣的都服在主同在的權能之下,且為罪、為義、 為審判,自己責備自己!

主論到祂那些真門徒說:「他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。」(約17:16) 祂又說:「…我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們。」(約15:19)

世界愛它自己的人,但我們都不屬世界了。但願神會幫助我們去欣然接受我們分離與有別的特性。惟有那些確實與世分離,歸給基督的,才能拯救世人!

「人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。」(約一2:15)

2011年3月29日 星期二

主再來

我相信主即將回來。我們看見主正在召集列國來敵對以色列。萬事正在迅速朝著哈來吉多頓(Armageddon)進行。

「你們看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口了。」(太24:33)

「但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。」(24:36)

所有的徵兆都指向反對以色列的一場中東戰役。阿拉伯諸國會因動盪不安而異口同聲,呼籲要毀滅以色列。我們已傳揚多年的預言正在我們眼前漸獑成就。

凡懂得聖經的都會因聖靈而心中感受到主即將回來。我們都聽見那住在我們裡面的聖靈在呼求說:「主耶穌,我願你來。」主所說的如下:

「所以你們要儆醒,因為不知道你們的主是那一天來到。」(24:42)
「所以你們也要預備;因為你們想不到的時候,人子就來 了。」(24:44)
「主人來到,看見他這樣行,那僕人就有福了。」(24:46)

蒙愛的信徒啊,你有否感到現正是末後的末期呢?你有否與別人一同渴慕祂的顯現呢?

務要抬頭仰望,我們得贖的日子近了!

2011年3月28日 星期一

經歷和聖經

我讀過宣教士喬治‧布文於150多年前所寫的一句話。他說:「信徒一切人性上的經歷都必須經過聖經的考驗。」

他實在說,比如,我們愈來愈甚的恐懼感是否經得起聖經的考驗?我們搖擺不定的信心是否經得起聖經的考驗?有沒有任何的懷疑心可以經得起同樣的考驗?

當景況變得力不可支,疑惑又湧上心來時,我們都會因試煉人心的經歷而故作藉口。我們都會經歷痛苦、患難、及種種壓迫人心的試驗。問題是:我們對這一 切會有何反應?我們的反應究竟能否經得起聖經的考驗?

如今,你在生活上正有何遭遇?是財政上的困難嗎?是失業嗎?是健康上的問題嗎?是焦慮嗎?你會如何面對它?你現在的反應能否達到聖經的標準?

比如,聖經說:「那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。」你會因嚴峻的經歷而忽略這段經文,繼續信心動搖嗎?

我曾因看似絕望的經歷而多次信心動搖。然而,我愈來愈倚靠聖靈來使自己的經歷合乎聖經的標準。聖經能勝過一切的經歷。

但願神會幫助我們大家來以神的道來試驗我們自己的感受。務要捫心自問:「這反應是否合乎聖經真理?我的情緒有否達到真道的標準?」倘若沒有,你就要 求神賜下力量,好讓你能將之承認,且改過自新。

務要保持信心!

2011年3月25日 星期五

進到方舟去

偉大的清教徒約翰‧歐文牧師於1680年4月9日對他的會眾傳講了以下的信息:

「你們都曉得,我多年來都不厭其煩,不斷警告你們有關災難時期將會臨到。而且,想到罪惡過犯就是這件事的原由…我已告訴你們: 審判將會從神的家開始;彷彿神已使我們心靈剛硬,不懂得敬畏衪;沒有人曉衪烈怒的權能將會如何。我已藉著這一切事情,向你們預告有關危險,痛苦的災難時 期。如今,這一切已近在門口,即將會臨到我們身上。」

神果然向該社會大施審判。約翰‧歐文在他的有生之年,曾經因一場吞滅了倫敦的大火災而哀哭。

然而,歐文尚未看見一場災難,就忠心地從講台上大聲疾呼說:「我要向你們顯示,我們都該如何面對未來那些令人痛苦,又力不支的災難。」

蒙愛的信徒啊,我們現正處於相仿於歐文時代的一個時期。在這等時候,對於未來風暴惟一的反應就是:「義人必因信得生!」

歐文曾帶著眼淚勸勉他的會眾說:「你們要進到方舟去 – 務要為著你和你家人的安全而預備一艘方舟。」繼而,他又補充說:「方舟就是耶穌基督。除祂以外,別無道路,別無方舟 – 因為先知以賽亞曾形容主說:「必有一人(主)像避風所,和避暴雨的隱密處,又像河流在乾旱之地,像大磐石的影子在疲乏之地。」那就是我們的方舟。單單倚靠 衪的人是有福的…當試煉和患難臨到全地時,除了相信主為我們的避難所以外,我並不知道有什麼安全或拯救。」

我們也許會看見四面都有危險,包括魔鬼和牠那些執政掌權的權勢要以疑惑來淹沒我們的信心。然而,我們有一天使衛隊圍繞我們。而且,神已誓言要確保我 們渡過任何災難。

所以,請問,你希望能夠滿心確據,靈裡平靜安穩地面對未來的風暴嗎?那麼,你要對你自己的道路,和拯救自己的方法一概心死。而且,你要定意把你自己 的生命全然交託給神,由祂看顧。祂是你既良善,又慈愛的牧人 – 祂且信實不渝,要確保你渡過一切難關!

務要定睛在主身上。惟獨祂是我們的指望。

2011年3月24日 星期四

神是一位賞賜者

若我們不全然相信神必賞賜那些慇懃尋求祂的人,我們的禱告就意義不大。

我深信神喜悅向衪所愛的兒女們厚賜恩惠。詩人大衛堅持說,神豐盛盈滿,慈悲為懷,憐憫廣大;而且,衪絕不會拒絕任何向祂求助的人。衪樂意赦免過犯 – 總要造福人類。

我所喜愛的經文之一就是詩篇31:19-20:

「敬畏你投靠你的人,你為他們所積存的,在世人面前所施的恩惠,是何等大呢。你必把他們藏在你面前的隱密處,免得遇見人的計謀,你必暗暗的保守他們在亭子 裡,免受口舌的爭鬧。」

請試想!首先,神說我們必須相信衪必因人的信心而賞賜他們。繼而,詩人又對我們說:「敬畏你投靠你的人,你為他們所積存的,在世人面前所施的恩惠, 是何等大呢。」

祂的府庫滿有大恩惠 – 為衪的百姓所存留的恩惠 – 這些恩惠不僅可在榮耀裡領受,更是我們如今在日常生活中可以得著的!

我天天都這樣祈求:「主啊,你應許過若我在世人面前倚靠你,你就必因我的信心而賞賜給我。我需要你所應許的。我需要新的力量、新的指望、及更多出人 意料的平安。主啊,我只求你所應許過的。最大的恩惠就是領受你甜美同在新鮮的彰顯。這就是我所渴慕的獎賞。」

2011年3月23日 星期三

記念神過往的恩惠

最能有效地鼓勵我們來到施恩寶座前的,就是記念神過去的恩惠。

假若我們沒有受教導,要從過去的經歷而建立信心,我們的信心會被逆境所勝,滿心哀愁。我們要相信祂必垂聽祂子民的禱告,且必在如今和將來成就祂在過 去出於慈愛所成就的。這樣,我們就會得幫助。

神在過去為你成就了什麼?你過去與祂同行的年日又如何呢?祂有否信守承諾呢?祂的話曾否落空呢?

「你不再將我們救活,使你的百姓靠你歡喜麼?」(詩85:6)

我的禱告向來如此:「主啊,求你再次動工!復興?求你再次成就。聖靈的力量和安舒?主啊,求你再次成就!過去的神蹟奇事?主啊,求你再次成就!」

務要回顧律法,而請聽聽它在祂屬性上所啟示的:「耶和華在他面前宣告說:「耶和華,耶和華,是有憐憫,有恩典的神,不輕易發怒,並且有豐盛的慈愛和 誠實,為千萬人存留慈愛,赦免罪孽過犯、和罪惡…」」(出34:6-7)

神過去,如今,和將來都是如此!神既然向來都保守你,衪如今又為何會離棄你呢?

凡倚靠主的,都是有福的!

2011年3月22日 星期二

義人的眼淚

聖經斷然聲明說,神兒女的眼淚一顆也不會落在地上。大衛說:「…求你把我眼淚裝在你的皮袋裡;這不都記在你的冊子上麼?」(詩56:8) 對衪而言,敬虔人的眼淚如此寶貴,衪必把它們保存下來。若神會保存我的眼淚,難道衪不會保存我嗎?

這幾乎是好得無比,不可思議。我從這話語猛然意識到,若祂一一數算我的眼淚,那麼,衪會看我的血 – 我的生計 – 我的需要為何等寶貴。

除非我們心中深信,神會特別留意我們所忍受的每一場的患難,否則,我們絕不會得著確據,以致相信祂會把我們的眼淚放在祂的皮袋裡。我們都能相信這真 理嗎 – 就是說,神既然一一數算我們的頭髮,且一一保存我們的眼淚,難道祂不也會為我們而插手干預嗎?

務要在靈裡聆聽這話語:你為著以下而流的眼淚:過去的罪孽、患難痛苦、以及迷失靈魂,已一一被記在祂的冊上了。

你也許會說:「我不會哀哭,絕少流淚。」我相信靈裡的眼淚 – 惟獨神會看見它們 – 往往都是在困難和有需要的時期在心裡默默無聲而流的。

你的眼淚沒有一顆是白廢的!沒有一顆是徒然的。你相信神,就是要相信這不可思議的真理!

2011年3月21日 星期一

奴僕的印記

詩人大衛說:「…你已開通我的耳朵(即穿耳)…」(參看詩40:6) 也許可以如此解讀:「你接納我為你的奴僕了。」這暗指著那風俗,有關主人替那不肯接受自由身的奴隸而穿耳(參看出21:6) 換言之,他說:「我的耳洞就是一個印記,說我終生且永遠是主的人。」你有否讓聖靈來開通你的耳朵?

這奴僕與眾不同,因為他承諾過要獻上自己所有的時間來服事主人。這生活形態絕無奧祕。這是以委身把上好的時間獻給主為開始,且在日常生活中將之實踐 出來!

這並沒有意味著,我們大家都該辭去自己的工作和職業來全職事奉。如今,太多人都冒味地出去,放棄養家的責任,為要「憑信心出去」而離鄉別井。然而, 他們卻偏離了神的旨意。更偉大的一件事就是保持原狀,把更多優質的時間獻給主。這是以主為一切的中心,以致家庭、工作、以及萬事都是以祂為主、主會變成我 們思想上的焦點,而我們則會親近祂,聆聽祂的聲音,遵行祂的命令。

這奴僕是個付出過於領受的人。在保羅而言,他可以說:「因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督,並祂釘十字架。」這僕人在事奉上 所關心的,並不是獎賞或個人上的利益。他的報酬乃是他所歸給主人的榮耀與尊貴。那付上一生來事奉的真奴僕是主所特別印記的。你一定會認出這僕人,因為他身 上是帶著主人的印記的。

在這時代裡,這奴僕會有何印記呢?真道清楚顯示,這憂傷痛悔的靈會因人們對祂的主行了可憎之事而哀哭。我們的主人不會以錐穿耳,卻會以大錘來敲碎人 心。

「…神將那身穿細麻衣,腰間帶著墨盒子的人召來。耶和華對他說:「你去走遍耶路撒冷全城,那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人,畫記號在額 上。」(結9:3-4)

這奴僕另受的印記就是非人手所行的割禮。這是關乎與世界全然分離,而歸於基督。這是指離棄一切自造的計劃、策略、和夢想,以致主所關心的事和負擔都 變得極其要緊。

2011年3月18日 星期五

自甘為奴

「…奴僕明說:「我愛我的主人,和我的妻子兒女,不願意自由出去。」」(出21:5) 對這僕人而言,他毫無難處,別無選擇。他的決定毋庸置疑。他的主人就是他的整個世界,他且因永遠愛的契合而與他相連。他不可能離開他的主人或他的家。

這僕人的一生都是以愛他的主為中心。而且,正如保羅一般,他為要贏得主人,就看其餘一切為「糞土」。他就是這種人:只要別人能認識他主的愛,他寧可自己受咒詛。

對這僕人而言,親近主人比地上任何的福氣更有價值。當你能與那主人共享無盡的相交與契合,羊群、五穀、酒和油又何足計較呢?他心中對他滿了感情,他且表白說:「我愛我的主人,不願意自由出去。」

這僕人實在對我們說:「有主,就夠了!世上沒有什麼是值得讓他失去祂的同在感的。全地的富貴榮華也比不過一天與祂同在。在祂右手邊的福樂遠勝人所知 曉的任何快樂。認識祂,與祂同在,與祂同坐在屬天的境界裡比生命更好。服事衪,蒙祂引領,單單奉衪的命令而行就是最崇高的生活。

你會提醒我說,你是兒子,不是僕人嗎?那麼,我就會仁慈地提醒你,說主是聖子,祂「…不以自己與 神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式。」(腓2:6-7) 祂大可以帶著全能君大能的身份而臨到,一一踐踏仇敵。然而,主卻定意帶著奴僕的身份而來,為著祂父神所關心的事而全然委身。

我們從出埃及記所讀到有關這自甘獻身的奴僕;他相信他自己一生只有一個使命,就是服事他的主人。他並不是為要得產業,雖然經上記著說:「僕人辦事聰 明,必管轄貽羞之子,又在眾子中同分產業。」(箴17:2) 因著愛,從早到晚,每時每刻,他順服的心都是輕而易舉的;他在生活上凡事甘心情願服事他的主。他單單被愛所驅使 – 既不是出於罪咎心,也不是出於責任感。難怪主可以說:「你若愛我,就必順從我。」

2011年3月17日 星期四

奴僕

從人的想法看來,神的道路彷彿大有矛盾。祂說:「你要活,就必須死。要得著生命,就要失喪生命。要變得剛強,就必須首先變得軟弱。」

最大的矛盾就是:你要確實得自由,就必須變得受捆綁。一個人要因神而得著最大的自由,就必須放棄一切權利,而終生成為主耶穌基督的奴僕。 有一種既榮耀,又出於愛心的奴役;它會帶來最崇高的自由和釋放。這就是出於愛和感情,甘心自願的降服,以致這人認為僕人的地位大於兒子的地位。

神的子民會只顧支取他們自己的權益,只著眼在主的祝福和恩惠上。在這等時候,我們大家都讓聖靈來開啟我們的靈眼,好在神面裡看見一些前所未見的,就會大大受益。從神手中領受種種厚賜,全是合乎神的旨意。而且,主的兒女都不該因神以祝福和恩惠澆灌他們,而感到罪咎。

然而,我們都要明白,有些事情比祝福和富貴更美,遠遠比祂天天厚賜我們的諸般恩惠更有益處。奴僕就是那從事聖職,服事主人的。以下的經文給了我們一個貼切的形容:

「你若買希伯來人作奴僕,他必服事你六年,第七年他可以自由,白白的出去。他若孤身來,就可以孤身去;他若有妻,他的妻就可以同他回去。他主人若給他妻子,妻子給他生了兒子,或女兒,妻子和兒女要歸主人,他要獨自出去。

倘或奴僕明說:「我愛我的主人,和我的妻子兒女,不願意自由出去。」他的主人就要帶他到審判官那裡,又要帶他到門前,靠著門框,用錐子穿他的耳朵,他就永遠服事主人。」(出21:2-6)

這不僅是一幅圖畫有關神關心奴隸和僕人。從預表的角度看來,這更清楚形容了主的奴僕。

主就是這裡所說到的主人,而我們就是那些被買贖,得自由的奴僕。十字架則代表神的安息,即所有被囚的、被擄的、為奴的、及僕人們都得釋放的年份。而且,我們這些在律法下被賣的人,已經憑著恩典得自由了!

我們都得自由,脫離了罪惡,但卻還是自願終生成為主的奴僕。

2011年3月16日 星期三

住在祂的同在裡

「我們眾人既然敞著臉,得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。」(林後3:18) 我們都會變得像我們所觀察的!我們所著眼的焦點會影響我們生活上的種種方面。我們以自己的靈眼所觀看的會令我們著迷 – 它會佔有我們!保羅定意要對主著迷;救主成為了他在思想上,証道上,並神學上的惟一目標。「因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督,並 祂釘十字架。」(林前2:2) 他會定睛注視那身體的頭,而不是那身體裡面的難題。

神對我們的心願就是,我們都要以主的同在為衣。你希望能勝過罪惡,且從仇敵的權勢中得蒙拯救嗎?那麼,你就要慇懃禱告,求主彰顯祂的同在。若你對此認真,祂慈愛的眼睛就會感動你,把你帶到憂傷痛悔的一個地步。

主這溫柔的同在會成為你靈魂的中心與生命。你會不想離開祂的同在。你會倚靠祂的膀臂。而且,一切恐懼感都會被驅散,取而代之的,更是十分的平安與安 息。當你以祂榮耀同在的權能為衣,你就能面對罪惡和撒但。神的道應許說:「凡得勝的,必這樣穿白衣;我也不從生命冊上塗抹他的名;且要在我父面前,和我父 眾使者面前,認他的名。」(啟3:5)

教會會以一個「身披日頭」(啟12:1)的婦人的身份進入末後裡。這就是指基督,我們的白衣!我們都穿戴基督,且住在祂的同在裡,勝過一切執政掌權的勢力。

這件事實在並不複雜。其實,它的總綱如下:親近主!住在祂的同在裡,且憑信心在屬天的境界裡就座於衪身旁。仰望祂為你而站在父神的右邊;這樣,沒有什麼能攔阻你。你會勝過一切,而正如司提反一般,你會在看見祂在天上。(請參看徒7:5-6)

2011年3月15日 星期二

神大能的手

「耶和華啊,你的右手施展能力,顯出榮耀;耶和華啊,你的右手摔碎仇敵。」(出15:6)

有些信徒雖然曉得自己既得赦免,又享安穩,但卻自覺無力克服自己的肉體。他們在脫離自己邪情上,尚未經歷「完全的拯救」。信徒啊,衪以祂的寶血來使我們得安穩,繼而,祂以祂大能的手來破除我們裡面的罪惡。罪依然存在,但再也不能轄制我們了!

「憑著衪手的力量,得蒙拯救,脫離奴役。」在這以超人的努力來脫離罪惡權勢,滿有失望的時代裡,以上的話語何等不可思議,鼓舞人心。然而,我們都不 肯承認神手所成就的工作。這工作反對我們的傲氣、公正感、並神學觀,要求我們要接受這真理;就是說,那拯救我們脫離罪惡轄制的能力非從我們自己而來的。請 看看我們的例証:以色列民帶著兵器上陣,但勝敗全在乎神。「耶和華使人得勝,不是用刀用槍;因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。」(撒上17:47) 根據出埃及記,「…以色列人是昂然無懼的出埃及。」(“…the children of Israel went out with a high hand.”)(出14:8) 而且,他們安然渡過紅海後,便向神高唱讚美。

以色列民因血而得安穩,脫離了神的審判,但神大能的手拯救了他們脫離血肉的權勢。他們經歷了安穩,且因此而歡呼;當時,他們需要能力!就是說,他們需要能力來徹底剿滅舊敵,並需要能力來自衛,對抗未來的敵人。這能力在乎神既高超,又大能的手。

我們所領受的應許既偉大,又寶貴,超過以色列民所得的。神應許過要拯救我們脫離一切兇惡,且在基督裡把我安置在屬天的地位,脫離罪惡轄制。

然而,我們首先必須學習嫉惡如仇 – 絕不贊同,毫不妥脅。容讓己罪,任由它存在,不肯將之除滅 – 有一天,它就會成為你一生中最痛苦的一件事。

除非你已養成了痛恨罪惡的心,否則,你不要祈求,好勝過肉體上的罪惡。神必不接受我們的藉口和安憮,你有否被一種暗昧的罪惡所轄制。以致身心上都痛苦不安?你有否嫉惡如仇?你有否因此而感受神的烈怒?

你除非如此,否則,勝利絕不會臨到。

2011年3月14日 星期一

免受審判

主的寶血除去一切罪孽 – 使我們的眾罪得贖。而且,這首先會令我們得安穩。這就是神把一批百姓歸衪自己,好讓他們能全然得拯救的一個辦法。請謹記,在逾越節的晚上,以色列民都享安 全,但卻尚未得拯救。他們仍需面對紅海、曠野、與身材高大的人之間的戰役、高牆、並敵人的營寨。

我深信我與執政掌權的權勢作戰之前,我能抗拒私慾與試探(即我們近代的高大仇敵)之前,必須得知自己得蒙寶血遮蓋,已經是安全的!雖然我尚未全然得蒙拯救,但已脫離了審判。我在肉體上有大敵當前,但主的寶血已使我成為一名安穩的精兵。

除非你滿有確據,深知自己得蒙寶血遮蓋,絕對安穩,否則,你無法與高大的仇敵爭戰,拆毀堅固營壘,或在寡不敵眾的環境下站穩。無論我的心說什麼,無 論我自覺何等罪咎或被定罪,無論我聽見多少輕聲細語,我都必須曉得自己毋庸置疑,是全然安穩的!我不會遭受審判,因為在衪眼中,我心門上的寶血已使我得安 穩。

我們總會懷疑自己的安全。若神以我們愛祂的心,或我們個人上的良善,來成為我們安穩的根基,我們就會比那些犯法的更有危險,因為我們既在恩典之下, 衪對我們的要求就是更高的。神必須使安穩的心與我們無關,以至這是惟靠祂純粹的憐憫和恩典。不是因為我們的忠貞、順服、或良善 – 乃是惟靠祂的憐憫。順服與忠貞都是我們愛主所帶來的結果。

拯救以色列民的並不是那些無酵餅,乃是血。以色列民並沒有因一些個人上的過錯,而在安全感上忽起忽落。審判尚未過去之前,他們已經全然安穩。他們因順服而把血塗在門楣上。我們則得蒙呼召,要承認己罪,且倚靠主的救贖寶血。

神從未意欲祂的兒女因焦慮或罪咎而惶惶終日。祂為他們預備了安息,就是衪愛子所帶來,既完全,又絕對的安穩。神以祂出於恩典的行動,實在對以色列民 說:「如今,你們既明白我已使你們得安穩,且除去了你們害怕受審判的心,讓我來在肉體上拯救你們。我使你們得安穩,是要使你們成為聖潔。」

那不可變更的事實就是,沒有什麼可以被加在主的寶血之上,來使我們更加安穩!那寶血全然保障我們,使我們可以蒙神悅納,且拯救我們脫離祂的震怒。使徒保羅聲明說:「現在我們既靠著祂的血稱義,就是要藉著祂免去神的忿怒。」(羅5:9)

2011年3月11日 星期五

我們為著 神諸般的憐憫和慈愛而感謝祂

我蒙聖靈引領要寫到有關 神會開門關門。有些讀者會在這方面有所認同,因為你面對過一次或多次的關門。那在你面前的門彷彿繼續封閉。這可能是個嚴重的財政困難,而你已為著機會之門的開啟而祈求。然而,你每次的嘗試都彷彿失敗,那些門總緊封不開。

我不知道你那封閉的門是什麼,但對許多人來說,天上的門窗彷彿全都封閉了。上天如銅,你彷彿無法上達。我所說這封閉的門乃關乎一些問題、一些情況、一些你為此禱告已久的需要。這也許是個非神蹟奇事不可的困境。你向主熱切禱告懇求,卻未蒙應允。

主在啟示錄自稱為那掌控開門關門的(參看3:7)。這是給古代非拉鐵非教會信徒的書信所提及的;主曾稱讚該教會,說他們遵守了忍耐的道,從未棄絕祂 的名。簡言之,在他們大受試煉的時期,這些人曾忠心地倚靠 神的道。他們並沒有責怪 神,說衪忽略他們,或對他們的呼求掩面不聽。

顯然,撒但曾經以謊言攻擊他們。牠的黑暗權勢,來自陰府的欺騙邪靈都說 神已把門一概封閉。牠們又說祂是不配敬拜與信靠的。但這些信徒(主說他們略有一點力量)卻繼續相信,忍耐地等候 神以鑰匙開門。祂持有開每一封閉門的鑰匙 – 而惟獨祂能把我們擺在已開啟的門面前。

以下是主對他們的應許,也是對我們的應許:
「你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受試煉的時候,保守你免去你的試煉。」(啟3:10)

如今,試煉人心的時刻已臨到我們了。信心上的考驗如此嚴峻,如此火熱,以致許多人都會落在致死,不信的光景裡。的確,大離道反教,信心盡失的情況而臨到全地。

但你 – 因你縱然看不見應許成就,仍然倚靠祂的應許,且甘願至死篤信 – 你會蒙保守脫離這普天下的試煉,免至失去信心。神已垂聽你的呼求,祂且曉得開啟所有門戶的時機,即精確的時刻。所以,絕不要放棄。絕不要疑惑。務要倚靠祂的應許。祂必不誤事。

2011年3月10日 星期四

務要為著 神的慈悲而讚美祂。

我要把一個簡短的信息帶給那些正經歷痛苦困境,力不可支的人。我說話的對象,既不是那些受苦後享安息的人,也不是那些毫無憂愁痛苦的。我為著那些平靜安息的時期而感謝 神。

我從主許多寶貴的跟隨者收到來信;他們終日大大經歷困境及內裡的憂愁:離婚、兒女吸毒或坐牢、配偶去世等等。有一位愛主的婦女因三個兒女在火中窒息 而死,便悲痛不已。有一位牧師為妻子而憂傷,因為她離棄丈夫兒女,與一名同性愛人同居了。人們的苦情,不勝枚舉;許許多多敬虔的人都因憂傷痛苦而身負重 擔。

讓我把一個信息帶給你們那些憂傷愁苦,終日悲痛的人。大衛在詩篇40篇呼求說:「因有無數的禍患圍困我…耶和華啊,求你開恩搭救我;耶和華啊,求你 速速幫助我。」(詩40:12-13) 「願一切尋求你的,因你高興歡喜…但我是困苦窮乏的;主仍顧念我;你是幫助我的,搭救我的;求你不要耽延。」(詩40:16-17)

我因第17節這句話而如此蒙祝福,大得安慰:「主仍顧念我」。請想像,那創造萬有的耶和華 神,宇宙的主宰,正在思念我。

如今,就在這時刻,當你有需要的時候,祂正在思念你。

當以色列被擄到巴比倫後,眾人都因喪失家園而悲痛不已。神透過耶利米向他們發出了這些話語:「我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災 禍的意念,要叫你們末後有指望。」(耶29:11) 神對祂的百姓說:「你們的噩夢將會過去。」我對你們所懷的意念都是滿有恩惠慈愛的;而你們若一心尋求我,就必尋見(參看耶29:11-13)。

神並沒有對你發怒。聖徒都會遭受患難,所以不要對祂信心動搖。當你在困難時期感到既孤單,又遺憾時,務要禱告。務要對主傾吐心聲。祂正在思念你 – 祂且在為你動工。

2011年3月9日 星期三

神對祂子民的愛永不失敗

當我讀到詩篇第13篇,我就意識到我要把自己對這詩篇的心得送給你,以作鼓勵。

這詩篇乃大衛所寫。他曾經問道:「耶和華啊,你忘記我要到幾時呢?要到永遠麼?你掩面不顧我要到幾時呢?終日愁苦,要到幾時呢?我的仇敵升高壓制我,要到幾時呢?」

聽起來,大衛彷彿感到 神全然撇下了他,由他受苦;他每天醒來都被烏雲籠罩。大衛曾經沮喪地說:「神啊,這被孤立的感覺會永遠繼續下去嗎?我的禱告會在什麼時候得蒙應允?」

我們自知愛主,卻面對重重困難 – 當拯救彷彿遙不可及,絕無指望 – 我們就會身受重壓而沉下去。如今,有些讀者正因一個彷彿難以解決的情況,而飽受壓力沉下去。他們幾乎全然沮喪,盼望能夠在自己的試煉中暫得安寧。

大衛曾經在他自己試煉中問道:「我在心裡籌算,要到幾時呢?」他曾經連連自作打算,想盡辦法要脫離困境 – 但他所有的計劃安排都失敗了。當時,他一籌莫展,沒有可行的解決方法。他已經到了窮途末路。

何等惱人,看見了一線希望,一點曙光,但沮喪之感又再次臨到。請謹記,這全發生在一個虔誠人,即一個合 神心意的人身上。大衛曾見証說自己對 神大有信心。然而正如我們一般,大衛經歷了困境;這是他在這詩篇裡所描述的。

大衛如何從這沮喪深淵挺身而起?「我倚靠你的慈愛…我要歌唱。」

讓我與你分享有關你要在目前的試煉中保持信靠的理由:

‧ 無論風暴如何猛烈,我們寶貴的主仍必餵養空中的飛鳥,裝飾田裡的百合花,且天天供應海裡的魚的需要。「你們的天父尚且養活牠…」若沒有被父神看著,沒有一隻小鳥會落在地上。
‧ 何等樣的父神會餵養全地的受造物,卻忽略自己的兒女?主勸勉我們「不要顧慮」每天的需要和難題,「因為祂必看顧你」。

主誠然愛你,而祂絕不會對你的呼求充耳不聞。務要持定祂的應許。務要憑信心勇往直行。務要忍耐地等候祂。祂絕不誤事。

2011年3月8日 星期二

我們務要高舉我們主耶穌的聖名!

有些讀者現正需要蒙主摸著。當主在地上服事時,祂曾經到處摸著那些遭患難的人,從而醫治復興他們。當主摸著彼得的岳母時,「熱就退了」。祂摸著了一 個孩子的棺木,孩子就活過來了。祂摸著了瞎子的眼睛,他們就能看見。祂摸著了一個聾子的耳朵,他就忽然能夠聽見。為人父母的都把兒女帶到主跟前,好被祂摸 著。祂輕輕的一摸就能改變一切。眾人都把有病的親友們帶來;而主則付上時間伸手觸摸他們,醫治他們。

你若確實親密認識主,就感受過主手的觸摸。在那些孤單,沮喪,困惑,痛苦不安的時候,你曾從自己靈魂深處呼求說:「主耶穌,我需要你的觸摸。我需要感受你的同在。主啊,求你來摸著我飢渴的靈魂。」

有些人需要主去觸摸他們的頭腦。撒但已帶著牠的邪惡勢力而來,以陰府的思想 – 即不信的思想、缺乏主樣式的思想、恐懼的思想、不配的思想、令 神不悅的思想,侵擾且壓迫人心。誠實的信徒都會告訴你,他們曾在思想上遭受攻擊。撒但定意要摧毀我們的信心及倚靠主的心。

根據聖經,主曾以祂的觸摸來回應人的呼求。我們毫無証據,說主會忽略或拒絕這樣的一個呼求。而當你呼求時,祂必不向你轉臉,乃必滿有憐憫地對你的需 要作出回應。我們從馬太福音第8章讀到,有一個患了大痲瘋的人來找祂,說:「主若肯,必能叫我潔淨了。」主就伸手摸他,說:「我肯,你潔淨了吧!」這長大 痲瘋的就立刻得蒙潔淨了。」

今天,務要單獨親近主,像那長大痲瘋的對祂說:「主啊,你能。求你潔淨我。」然後,你要期望那不偏待人的主會在身心靈各方面摸著且醫治你。主現正向你伸手,但祂正在等候你那有需要,求幫助,且滿有期盼的呼聲。

「埃及人惡待我們,將苦工加在我們身上;於是我們哀求耶和華我們列祖的 神,耶和華聽見我們的聲音,看見我們所受的困苦、勞碌、欺壓,祂就用大能的手和伸出來的膀臂,並大可畏的事,與神蹟奇事,領我們出了埃及;將我們領進這地 方,把這流奶與蜜之地賜給我們。」(申26:6-9)

2011年3月7日 星期一

鐵般的應許

神為著我們在地上的生活,已經賜給我們鐵般的應許。祂說當我們的仇敵試圖踐踏我們時,「…我的百姓必知道我的名;到那日他們必知道說這話的就是我, 看哪,是我。」(賽52:6) 換言之,神說:「當你處於自己至黑暗的試煉時,我必臨到,賜你話語。你會聽見我說:「是我,耶穌,你的救主。不要害怕。」」

馬太福音14章記載,門徒們在小船上遭受了可怕的風暴,因狂風巨浪而顛簸。忽然間,這些人看見主在水上朝著他們走。聖經記載:「門徒看見祂在海面上 走,就驚慌了,說,是個鬼怪;便害怕,喊叫起來。」(太14:26) 在那駭人的時刻,主有何行動?「耶穌連忙對他們說,你們放心;是我,不要害怕。」(太14:27)

我不禁思索,主為什為發出了這些話語:「你們放心」?對於那些以為自己快會死的人,祂為什麼這樣說?

放心的意思就是「得蒙紓解,快樂,從恐懼中得釋放」。而在這裡,當門徒們感受窘迫時,主把以上的話語和祂自己的身分連在一起。請謹記,這些人都個別 認識主。而祂期望他們會憑信心遵行祂的話。祂實在說:「父神應許過,我必在你們的風暴中臨到你們。經上記著說:「…到那日他們必知道說這話的就是我,看 哪,是我。」(賽52:6) 如今,我已經在你們的風暴中臨到你們了。是我,耶穌,在這一切事情當中與你們同在。所以,你們放心。」當我們受窘迫的時候,我們的救主也期望我們能夠同樣 作出信心上的反應。

2011年3月4日 星期五

全然倚靠祂

神向來都要在世人眼前得著一批在生活上全然倚靠祂的人。所以,祂把那微不足道的小國以色列帶進曠野,把他們孤立起來。祂為要產生一批無論在任何景況 都倚靠祂的子民,就把他們安置在那考驗人心的學校裡。祂要以色列民能夠見証說:「我能經歷任何考驗,任何困難,甚至那些超乎我能力的。我要如何達成這光 景?我深知 神在我每個試煉中都與我同在。祂總必帶我渡過難關。」

請思考摩西對以色列民的聲明:「祂苦煉你,任你飢餓…」(申8:3) 神實在對他們說:「我籌劃了你們的試煉。這並非魔鬼的作為。你們一直所需的餅和肉,我都應有盡有。而我已經準備好,要在任何時刻從天降糧。我已儲備一切, 等著你們來領受。但我會將之保留一陣子。而我只暫時這樣做。我在等待你們來到你們倚靠自己的極限。我要把你們帶到一個困境階段,以致惟獨我能拯救你們。我 讓你們經歷自己的「窮途末路」,一個在人性上無助的處境。而且,這情形要求從我而來的神奇拯救。」

如今,主依然在尋找一批全然倚靠祂的人。祂要得著一批言行一致的人,他們能夠見証說 神為著他們的緣故,凡事都能。祂要那些尚未得救的世人明白,衪必為那些愛祂的人大大動工。

約伯曾宣告說:「然而祂知道我所行的路,祂試煉我之後,我必如精金。」(伯23:10) 這是個不可思議的聲明,尤其因為約伯說話時的背景。

約伯遭受了人所能受至嚴峻的試煉之一。他因一件意外悲劇而喪失了所有兒女,繼而又失去了他的財富與產業。最後,他更失去了自己的健康。而且,這一切的事情都發生在如此短速的期間內,實在令人力不可支。

然而,神命定了約伯的道路。而惟獨 神曉得這道路的終點。神的計劃如此周詳,祂甚至讓撒但加害於約伯身上。因此,約伯無法明瞭這是 神所安排的:「只是我往前行,他不在那裡;往後退,也不能見衪。祂在左邊行事,我卻不能看見;在右邊隱藏,我也不能見祂。然而祂知道我所行的路…」(伯 23:8-10)

約伯實在說:「我知道我的遭遇,神都一一曉得。祂且曉得那脫離困境的出路。如今,我的 神正在試煉我。而我滿有確據,祂必領我存著更剛強的信心,渡過難關。我會存著比精金更寶貴的信心脫離困境,得蒙煉淨。」

2011年3月3日 星期四

為著人生旅途而得的力量

地上沒有一個人能任命你去事奉。你也許得著了一家神學院的文憑,被封立為監督,或奉一個宗派的差遣。然而,使徒保羅顯示了任何事奉上真聖召的惟一源頭:「我感謝那給我力量的,我們主基督耶穌,因祂以我有忠心,派我服事祂。」(提前1:12)

當保羅在這裡說到主賜他力量,以他為忠心,他究竟是指什麼?請回想使徒歸主的經歷。三天後,主就任命保羅去事奉 – 明確地說到受苦的事奉:「我也要指示他,為我的名必須受許多的苦難。」(徒9:16)。當保羅說:「我們既然 …受了這職分…」(林後4:1) 這就是他所指的事奉。他且補充說:「我們既然蒙憐憫…就不喪膽…」他實在說到受苦的事奉。而他清楚說明,這事奉乃我們大家所要參與的。

保羅告訴我們,主為此事奉給了他一個應許。主承諾過祂必不斷以信實待他,且賜他力量,好讓他能渡過一切試煉。給我力量希臘文的意思就是「提供源源不 絕的力量」。保羅宣告說:「主應許過,衪必為著我這人生旅途,而賜我綽綽有餘的力量。祂必賜我力量,好讓我能在這事奉上繼續忠心。因著祂的緣故,我既不會 喪膽,也不會放棄。我會帶著見証而完成這人生旅途。」

我們大家的生命都在改變。事實上,我們都因自己所著迷的而被改變。我們會越發像那些佔據我們思想的事物。凡支配我們心靈的都在影響我們的性格。

我為以屬靈事物來餵養自己心靈的每一個人而感謝 神。這種僕人一直都定睛在純淨並聖潔的事物上。他們會不斷定睛仰望主,付上優質的時間來敬拜祂,且在信心上建造自己。這些信徒將會為未來嚴峻,突發的苦 難,而準備好。惰怠,懶散,缺乏禱告的信徒都會心慌意亂,或精神崩潰。他們會被自己的恐懼所壓傷,因為他們缺乏聖靈在他們裡面工作,改變他們。當困境臨到 時,他們簡直會無法應付。

保羅在這件事上至終的判語如下:「我們凡事都不叫人有妨礙,免得這職分被人毀謗;反倒在各樣的事上,表明自己是 神的用人,就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、…似乎憂愁,卻是常常快樂的,似乎貧窮,卻是叫許多人富足的…」(林後6:3-5,10) 我們要如何「叫許多人富足」?就是要在自己的苦難裡散發出那在基督裡的盼望。當我們令別人這樣發問時:「他究竟有何祕訣?他從何找著這種平安?」,我們就 能提供真正的豐富。

2011年3月2日 星期三

知足的心

在保羅的生命裡,知足是個重大的考驗。畢竟,神說過祂必大大使用他:「…他是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王並以色列人面前,宣揚我的名。」(徒9:15) 當保羅首先接到這使命時,他「就在各會堂裡宣傳耶穌,說祂是 神的兒子。」(9:20)

保羅並沒有急著要看見這應許在自己的一生中全然應驗。他曉得自己從 神領受了一個鐵般的應許;而他會將之持定。至於目前的時刻,他無論在那裡,都會滿足於自己的事奉:向獄卒、水手、或河邊的幾個婦女作見証。這人得著了全球性的使命,然而他卻忠心耿耿地一對一地向人作見証。

保羅也沒有嫉妒那些彷彿超越他的年青人。當他們周遊列國,為主贏得猶太人和外邦人時,保羅卻被關在監裡。他一定接到報告,說到那些曾經因福音恩典而 與他有爭執的正在令群眾大大歸信主。然而,保羅並沒有嫉妒那些人。他曉得一個降服於主的人懂得如何處卑賤,也懂得如何處富貴:「敬虔加上知足的就是大利了 … 只要有衣有食,就當知足。」(提前6:6,8)

現今的世人也許會對保羅說:「如今,你已經到了自己人生的盡頭。然而,你既沒有儲蓄,又沒有投資。你只有一套衣服。」我知道保羅會如何回答:「哦, 但我已經贏得基督。讓我告訴你,我是個贏家。我已找著那顆貴重的珠子。主賜我能力來擱下一切,並自己將之取回。我已把一切擱下來,而如今有冠冕擺在我前 面。我今生只有一個目標:就是要面對面看見我的主。比起那擺在我前面的喜樂,現今一切的苦難又何足計較。」

2011年3月1日 星期二

降服的道路

神會打擊我們那自高自大的心態,從而開始那使人降服的過程。這件事的確發生了在保羅身上。當他胸有成竹,騎著馬往大馬色去時,天上發出大光,使他瞎掉。保羅被擊倒地上,顫慄不已。繼而,有聲音從天發出,說:「掃羅,掃羅,你為什麼逼迫我。」(徒9:4)

保羅曉得自己的生命有所欠缺。他所有的,是有關 神的知識,而不是直接從 神而來的啟示。當時,他跪下來,聽見來自天上的這些話語:「我就是你所逼迫的耶穌。」(9:5) 這些話語把保羅的世界翻轉過來了。英文聖經的意思如下:「保羅恐懼戰兢,說:「主啊,你要我作什麼?」」保羅的改變乃聖靈激動人心的工作。

保羅蒙聖靈引領,進入了降服的生命。他曾問道:「主啊,你要我作什麼?」他的心實在呼求說:「主啊,我要怎麼樣服事你?我要如何認識你,討你喜悅?其餘一切都不要緊。我憑血氣一切所行都屬糞土。如今,你是我的一切。」

保羅除了「以認識我主基督耶穌為至寶。」(腓3:8) 以外,並沒有其他雄心,他的生命也沒有受別的所支配。照今天的成功標準來說,保羅全然失敗。他並沒有建蓋任何建築物,也沒有組織什麼機構。而他所用的方法 都被其他領袖所鄙視。其實,保羅所傳的道得罪了他大多數的聽眾。有時候,他甚至因傳道而被人丟石頭。他的題目呢?就是十字架。

當我們在審判日站在 神面前時,我們不會因自己的事奉、成就、領人信主的數目,而受審判。那日,將只有一個衡量成功的標準:我們的心有否降服於 神?我們有否擱下自己的意志和私意,而依從衪的旨意?我們有否因同儕壓力而低頭,隨從眾人,或者,我們單單尋求祂的指引?我們有否為要尋求生命目的,而到 處參加專題講座,或者我們已因祂而找著自己的滿足?

我只有一個雄心,就是要學習越發只說父神所賜給我的話。我自己的言行都一無所值。我希望能夠聲明說:「我曉得我的父神與我同在,因為我只成就祂的旨意。」