2011年1月31日 星期一

把它們砍下來

主對門徒說:「倘若你一隻手,或一隻腳,叫你跌倒,就砍下來丟掉;你缺一隻手,或一隻腳,進入永生,強如有兩手兩腳,被丟在永火裡。」(太18:8)

根據英文版本,主以Wherefore,即「因此」為這句話的開始。祂乃把祂所聲明的與祂向來所教導的功課的一切上文下理連在一起,說到行為與十字 架是要有所調和的。所以,當祂在這裡說:「倘若你一隻手,或一隻腳,叫你跌倒,」,祂乃說到十字架所帶給肉體(或作血氣)那討厭的地方。

當主說:「剜去來 – 砍下來,」祂實在先向猶太聽眾說到他們對自己善行的自信心。手腳和眼晴全都代表肉體(或作血氣) – 即獨斷獨行的工具;人會藉此我行我素,倚靠自己的意志並人的努力來除去自己的罪惡捆綁。主實在對這種人說:「你的眼睛聚焦在錯誤的事物上了。你正著眼在你 自己的才乾與能力上。所以,你要把自己的眼睛剜出來。你必須把自己身心靈中這種邪惡思想都一概除去、務要將之棄絕,割下來。至於把任何出於你們自己功德與 良善的事物來獻給 神,務要把這種指望全然除掉。情慾與跘倒人的事物都必須被砍下來 – 並非靠著你們的手。這乃是聖靈的工作。

然後,只要投在我的懷裡。務要接受我在十字架上的勝利,好像孩子一般,謙卑自己。務要委身,終生都忠心於我並倚靠我。因著我在各各他的工作,你不再屬乎自己了。我已買贖了你。我的靈必在你裡面滿足我在聖潔上的要求。」

2011年1月28日 星期五

我無法對你說話…除非!

很可悲,大多數的信徒都不認識 神的聲音。有些信徒裡面的人可以經年累月都沒有從主領受親密的話語。哦,神曾經一度對他們說話。但多年來,他們已學會在自己心中壓制祂的聲音。

其他人則因有些信徒這愚昧態度而感到厭煩:他們相信每一個跑進他們腦海的字都是從 神來的。這種人會誇口說:「神告訴我」 -- 然而,他們所聽見的,只不過是他們自己貪婪的肉體在發聲!

你若希望在未來的日子裡認識並聽見 神的聲音,就要準備好,讓祂先說到潔淨人心,然後才發出指示。許多信徒都希望 神會告訴他們,要如何把自己所賺來的保存下來;要如何養家;要如何保存自己的生意或事業。但事實上,神在任何這些事情上還未賜下指示以前,祂必先向我們說 到祂的誡命。

「我這樣吩咐你們,是要叫你們彼此相愛。」(約15:17) 神必先對你們說及你們在家裡要如何待自己的妻兒 – 有關你們暴躁的脾氣、怨言、不肯饒恕的心態。祂必把你生命中 那些隱藏暗昧的事情,都一一指出來。祂且必慈愛地對你說:「我要作你的顧問、輔導、引導、保障、供應者。我要在每個試煉和困境中與你同行。而我要以聖靈來 恩待、賜福、保守你。但首先,你必須向我誠實,說到你心中所隱藏的偶像。如今,你正對他們死手不放 – 但你必須將之放棄!除非我們在你心中這些事情上同心一致,否則,我們實在無法同行!」

2011年1月26日 星期三

誰會夢想到這生存之計?

「耶和華的話臨到以利亞說,你離開這裡,往東去,藏在約但河東邊的基立溪旁。」(王上17:2-3)

當以利亞展望未來的困境時,事情一定看似全然絕望。但 神為祂忠心的僕人籌劃了一個特殊的生存之計。祂指示先知說:「往東邊走,到約但河去,你會在那裡找到基立溪,一條小支流。你可以從那小溪得著所需的食水。 而且,我已安排,必透過我的專送員,即一些烏鴉,把糧食天天送給你!」

任何人豈會夢想到這樣的一個生存之計?當遍地都有旱災時,以利亞豈能想像,神會打發自己到一像隱祕的小溪去找水喝?他豈能想到,那些飢不擇食的烏鴉竟然會天天把糧食送給他?

後來,以利亞每況愈下,因為那小溪終於乾涸了。但 神又再次臨到,賜給先知新鮮的指示。他說:「你起身往西頓的撒勒法去,住在那裡;我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」(17:9) 讓我再問 – 任何人豈會想到,一個窮寡婦在大蕭條中竟然能夠日復一日,經年累月地養活一個人?但事實上,神必為著祂的榮耀,而使用世上一些最被人藐視,微不足道的事 物。而祂告訴以利亞說:「你若到她那裡去,且遵行我,就必存活。請聽我說 – 依從我的指示 – 你就必渡過難關!」

証據確鑿:神 – 我們的顧問、輔導並生存專家 – 已為祂的每個兒女各安排了詳盡的計劃,來幫助我們面對最困難的時期!

2011年1月25日 星期二

與 神和好

主曾死在十字架上,從而買贖 神和我之間的和平 – 而如今祂正在天上為我,且在我裡面保持那平安。

除了基督教以外,所有宗教都絕不能解決罪的問題。罪惡權勢實在尚未被破除。所以,平安並不存在:「耶和華說,惡人必不得平安。」(賽48:22) 但我們有一位赦免罪孽,從而提供平安的 神。因此,主降世為人:為要把平安帶給煩惱恐懼的人類。

主如何為我保持 神的平安?祂藉著三方面而成就這事:
‧ 首先,主的寶血除去了我的罪咎。在此,保羅說:「祂使我們和睦…」(弗2:14) 主透過祂的寶血為我成就了平安。
‧ 第二,主必因信而保持我的喜樂與平安:「但願使人有盼望的 神,因信,將諸般的喜樂平安,充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力,大有盼望。」(羅15:13)
‧ 第三,主必使我因將進入榮耀裡的盼望而歡呼:「我們…歡歡喜喜盼望 神的榮耀。」(羅5:2)

簡而言之,平安就是免去恐懼。而毫無懼怕的生命就是滿有平安的生命。

當主升天時,祂並沒有只享受 神所賜的榮耀。不,祂到父神那裡去,好保持祂為我們在各各他所艱辛贏得的平安。

如今,我們的救主正活在榮耀裡。祂既全然是 神,也全然是人,有著手腳、眼睛、頭髮。祂手腳上都有釘痕,肋旁也有疤痕。祂從未摒棄祂的人性,祂在榮耀裡還是一個人。而如今,這在永恆裡的人正在動工, 從而保証當他離世後,我們絕不會失去祂所賜的平安。祂正以我們大祭司的身份來服事我們,主動地工作,確保祂地上的身體滿有祂的平安。而當祂再來時,祂要我 們「安然見主(祂)」(彼後3:14)。

當我犯罪時,我的平安就會在兩方面被打斷了。首先,我的良心會困擾且控告我,這是理所當然的。第二,撒但的控告會令我滿心恐懼。我相信就是在這兩方面,主的代求必應用在我們身上。

首先,我的大祭司不會讓我被自己的良心所困。祂也不會容讓撒但對我的控告不受攔阻。主就是那在父 神面前的中保,好抵擋來自陰府的一切控告。中保是什麼?簡單來說,中保就是「我在法庭上的朋友」。對於信徒,這在法庭裡的朋友也是審判者的兒子。我們的中 保也是我們的弟兄。其實,我們都命定要與祂一同承受那審判者的產業。

2011年1月24日 星期一

我們的代求者

「凡靠著祂進到 神面前的人,祂都能拯救到底;因為祂是長遠活著,替他們祈求。」(來7:25)

當聖經說主替我們祈求,其意思是什麼?我相信這題目既深奧,又滿有威嚴,超乎人所能理解。甚至談到這題目都會令我戰兢不已。聖經學者對其意思眾說紛紜。

我藉著禱告並倚靠聖靈的引導,開始對這不可思議的題目稍有領悟。最近,我簡單地禱告說:「主啊,你在天上的代求會如何影響我的生命?你的道說,你必為著我的緣故到父 神面前。在我天天與你同行上,這究竟有何意義?」

英文字intercession 的意思就是「為另一個人祈求」。這說到那在另一位面前為你求情的。當你聽見這樣的一個定義時,你會想像主向 神不斷為你求憐憫、赦免、恩典和祝福嗎?在我看來,這幅圖畫會令天父看似很苛刻。我實在不肯相信,主要勉強我們慈愛的 神去施恩典。我們若以代求這等狹窄的定義來限制自己,就絕不會明白主為我們的作為有更深的屬靈意義。

聖經宣告,我的天父在我求祂以前,已經知道我的需要。而往往,祂甚至在我祈求以前,就為我一一供應。所以,對於 神自己的兒子必需為著任何事物而央求,我實在難以接受。況且,聖經說父神已把萬有交託給祂兒子:「因為 神本性的豐盛,都有形有體的居住在基督裡面…」(西2:9)

我並非宣稱自己懂得一切關於主替我們祈求。但我確信無論我們的大祭司如何替我們祈求,這都是一件非常簡單的事。而我相信,祂的代求必直接關乎祂身體在地上的成長。祂正在動工,把能力與力量供給每一個關節與部位。

2011年1月21日 星期五

在屬靈深淵裡,大衛的禱告就變得越發激烈

大衛在絕望中呼求說:「主啊,求你聽我的聲音:願你側耳聽我懇求的聲音。」(詩130:2) 對我而言,這聽起來好像是一個將死的人的一個懇求。大衛顯然不僅在發出「思想上的禱告」。他當時面伏於地 – 憂傷,痛悔,從內心深處向神懇求說;「聖潔神耶和華啊,你必須垂聽我的呼求。我再也無法繼續下去。我的罪過常常在我自己面前,我且因恐懼害怕而靈裡下沉。 神啊,求你憐憫我。」

大衛曉得他的靈魂需要得紓解,便為此單單向神求助。他下結論說:「我身陷這樣的絕境,如今惟獨神能幫助我。我無法倚賴輔導、朋友、甚至家人。我惟一的指望就是禱告。所以,我晝夜呼求,直到神垂聽我的懇求!」

你曾否像大衛一般絕望?你曾否單獨親近主,面伏於地求告衪?沉悶、安靜、並懶惰的禱告不會成就什麼。若你不向神傾心吐意,就並不確實要得醫治 – 你只要事情得解決!大衛見証說:「…因心裡不安,我就唉哼…我的歎息不向你隱瞞。」(詩38:8-9)

你必須像大衛一般,高聲呼求說:「主啊,求你垂聽我的懇求。除非你回應我,否則,我絕不罷休!」

2011年1月20日 星期四

管教 – 你是蒙愛的

若你如今正因罪過而身陷屬靈深淵 – 若你因主的杖落在你身上而力不可支,你就要受鼓舞。祂之所以管教你,乃是出於祂的溫柔慈愛。衪管教你,因為祂要你敬畏祂 – 知道祂在看顧你。

精確來說,何謂敬畏主?這是指你能夠說:「我曉得父神愛我。我永遠安然屬祂,我且知道衪絕不離棄我。我每逢有所掙扎,衪都體恤我的痛苦。而且,當我 與不信的心作戰時,衪必以忍耐待我。我每逢呼求衪,祂總是樂意赦免我。然而,我也曉得,祂必不讓我繼續違背真道。我的天父必不寬容我 – 因為衪深深地愛我。管教乃是為著更正的緣故。」

這就是一切的重點。神要我們接受祂的赦罪之恩,好讓我們能敬畏衪。「但你有赦罪之恩,要叫人敬畏你。」(詩130:4) 我們一旦敬畏主,就不僅希望順從祂。我們更希望要討祂喜悅,令祂微笑。這就是聖潔敬畏神的心所帶來蒙福的結果。

2011年1月19日 星期三

惟靠信心

神的赦罪之恩是惟靠信心才能得著的。我們無法理解。主所賜給我們衪憑自己寶血的救贖既如此深厚,滿有恩典和奧祕,是超乎人所能理解的。我們也許看見 律法顯然已被應用在自己的罪過上。我們也許會感到被定罪、恐懼,並因自己的過犯而滿心內疚。然而,我們的天父時時都滿心慈愛地站在我們身旁,樂意赦免。

父神的慈愛,主的寶血並衪赦罪的心願:這一切的祝福都是惟靠信心才能知曉的。「義人必因信得生。」(加3:11)

你也許會思索:「我屢屢因同樣的罪過而放縱自己,主究竟會赦免我多少次呢?」你放心好了,祂那不可思議的赦罪之恩是無窮無盡的。你每逢犯罪,就可以 到主跟前,找著釋放。然而,主赦罪的心既非不明智,又非盲目。的確,我們的天父會赦免我們 – 但在某個地步,衪必管教我們,免得我們繼續犯罪。「因為主所愛的祂必管教。」(來12:6)

2011年1月18日 星期二

大衛記得神赦罪的屬性,就從靈裡的深淵被提拔出來了

大衛哀哭呼求神後,致終就見証說:「但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。」(詩130:4) 聖靈開始以有關神大有憐憫的回憶充滿了他的靈魂,大衛就突然想起他所學到有關父神赦免寬恕人的屬性。「你是樂意饒恕人,有恩典,有憐憫,不輕易發怒,有豐 盛慈愛的神…」(尼9:17)

大衛很快就歡欣喜樂,提醒自己說:「主啊,你本為良善,樂意饒恕人,有豐盛的慈愛,賜給凡求告你的人。」(詩86:5) 「祂赦免你的一切罪孽…」(詩103:3) 這就是新約根基性的應許之一。神透過耶利米書宣告說:「我要赦免他們的罪孽,不再記念他們的罪惡。」(耶31:34) 保羅也透過新約聖經補充說:「神赦免了你們一切過犯…」(西2:13) 神應許過祂必赦免每一種罪過!

2011年1月17日 星期一

太多信徒停留在沮喪的深淵裡

許多信徒認為下沉到最低點就是指到了盡頭。他們因自己的失敗而變得如此力不可支,便漸漸感到不配不堪。而且,過了一段時候,他們更會感到受困,無可救藥。以賽亞形容這等信徒說:「你這受困苦被風飄蕩不得安慰的人啊…」(賽54:11)

有些人至終會對神發怒。他們對等候衪行事感到厭倦了,便帶著責備的口吻呼求說:「主啊,我需要你的時候,你究竟在哪裡?我為要得拯救而呼求你,你卻 從未回應。我極盡所能,卻還沒有得自由。我悔改,痛哭,卻沒有看見任何改變,便感到厭倦了!」許多這樣的信徒都放棄了,且甘願順從自己的肉體。

有些人則落在靈裡冷淡的光景裡。他們深信神再也不看顧他們了。他們對自己說:「我的道路向耶和華隱藏 … 我的冤屈 神並不查問。」(賽40:27) 「…耶和華離棄了我,主忘記了我。」(賽49:14)

還有一些人則只著眼在自己的失敗上,不斷定自己的罪。然而,這只會令他們心中困惑,喊著說:「我們的過犯罪惡在我們身上,我們必因此消滅,怎能存活呢?」(結33:10)

其實,感到被定罪本身並不是終點。當我們因罪咎感而謙卑下來,因自己的過犯而憂傷,我們並不是要停留在這些感受裡。它們只不過是要把我們逼到我們的盡頭 – 並十字架的勝利!

2011年1月14日 星期五

耶和華的所在

為要成為 神真教會中的一員,你必須以耶和華所在(結48:35 Jehovah Shammah)這名被人認知。別人必須能夠這樣形容你:「對我而言,主顯然與這人同在。我每次看見他,就感受到主的同在。他的生命誠然反照 神的榮美。」

我們若誠實,就必須承認我們並不常常互相從對方身上感到主甜美的同在。為什麼?信徒會花時間參與一些良好的宗教活動 – 禱告小組、查經班、外展事奉 – 而這些都是非常可圈可點的。但這些信徒許多卻付上絕少的時間私下在禱告內室裡服事主。

主的同在實在無法假冒。無論是應用在個人生命或教會團體身上,這也是如此。當我談及 神的同在,我並非說到某種神祕,環繞一個人,或在教會聚會從上而降的屬靈氣質。相反地,我乃是指簡單,大能信心生活所帶來的結果。無論這是透過一個信徒的生命或整個會眾而彰顯出來,神的同在都會令人注意。他們會對自己說:「這人是跟過耶穌的。」,或者「這會眾誠然相信他們所傳的。」

為要產生一家耶和華所在的教會,所需的不僅是一位公義的牧者,更是一批公義,親近 神的百姓。若一個陌生人從一個教會聚會裡出來,說:「我在那裡感受到主的同在。」你可以肯定,這並不是因為其中的講道或敬拜。這乃是因為有一群公義的會眾進入了 神的家,而主的榮光正住在他們當中。

2011年1月13日 星期四

耶和華我們的義

「耶和華說,日子將到,我要給大衛興起一個公義的苗裔,祂必掌王權,行事有智慧,在地上施行公平,和公義。在祂的日子,猶大必得救,以色列也安然居住;祂的名必稱為耶和華我們的義。」(耶25:5-6)

在類似我們如今所面對的困境時期,神給了先知耶利米一個啟示有關耶和華我們的義(Jehovah Tsidkenu)。這實際上對我們有何意義?耶和華這義究竟是指什麼 – 而我們如何能夠知道且明白耶穌這方面的位份?

保羅透過幾處經文,幫助我們領悟 神公義的定義。
‧ 「亞伯拉罕信 神,這就算為他的義。」(羅4:3)
‧「亞伯拉罕的信,就算為他的義。」(羅4:9)
‧「亞伯拉罕信 神,這就算為他的義。」(加3:6)

這些經文每一處都指著一件事,有關亞伯拉罕有何行動以致達成真正的公義:他相信。

最後,保羅提供了 神對公義的定義:「(亞伯拉罕)總沒有因不信,心裡起疑惑;反倒因信,心裡得堅固,將榮耀歸給 神。且滿心相信,神所應許的必能作成。所以這就算為他的義。」(羅4:20-22)

聖經在這件事上再清楚不過了。公義就是相信 神的應許,全然確信祂言出必行。

2011年1月12日 星期三

我們的牧人仍愛迷羊

我們偉大的牧人憐愛因考驗、試煉、痛苦和創傷而迷途的每一隻小羊。我們絕不敢責怪我們的牧人,說祂離棄了我們。祂仍然走在我們身傍,時時看顧我們。

如今,你也許正在抵擋某種試探上有所失敗。無論你有何掙扎,你已立定心志絕不偏離主。你不肯向罪惡魔爪屈服,反倒要把 神的道存記心中。

然而像大衛一般,你已經感到筋疲力盡。而如今,你已經到了自感絕對無助的階段。仇敵正在以沮喪、恐懼與謊言來攻擊你。

你的考驗甚至變得越發迷離撲朔,難以解釋。但我要你知道 – 無論你正在遭遇甚麼,聖靈要在你裡面啟示有關耶和華你的牧者 (Jehovah Rohi)。你有一位牧人,祂要把祂的愛印在你的心坎上。

主向我們保証說:「我總不撇下你,也不丟棄你。」我們的天父 – 耶和華我們的牧者 – 已經透過詩篇二十三篇向我們顯示祂自己。祂告訴我們:「我知道你的名字,也知道你目前的遭遇。來,因我的恩典慈愛躺下來吧。不要試圖明瞭一切。只要接受我 對你的愛。且要在我慈愛的懷裡安息。是,我是萬軍之耶和華。我是那威嚴聖潔的 神。我要你全然懂得這些有關我的啟示。但如今,我要你領受的一件事,就是有關耶和華你的牧者的啟示。我要你認識我就是那憐愛關懷你的牧人。我且要你滿有確 據,深知我必以溫柔慈愛領你渡過你所有的試煉。」

2011年1月11日 星期二

耶和華我的牧者

我們對詩篇二十三篇都耳熟能詳。甚至非信徒也會對這安慰人心的信息很熟悉。這著名的金詩乃大衛王所寫的,而其中至最街知巷聞的,就是頭一節經文:「耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。」

根據希伯來文,大衛在這節經文裡所用的缺乏乃是指不足。換言之,大衛說:「我會一無所缺。」當我把這意思與這句經文上半部加起來時,大衛實在說:「神引領,指點且餵養我。因此,我一無所缺。」

大衛在這簡短的經節裡,給我們顯示了 神另一方面的品格與屬性。根據希伯來文,這節經文上半部照字面解的翻譯就是耶和華我的牧者(Jehovah Rohi)。

耶和華我的牧者並不是個和善,被動的牧人。祂並不是個雇工 – 除了供應糧食和引導以外,鮮有作為。祂不僅把我們指向青草地上和水池,便說:「這是你所需。去領取吧。」祂也沒有無視我們的需要。當祂聽見我們呼求幫助並 看見我們落難時,祂也不會走開。不,祂體恤我們所忍受的一切痛苦、所流的每一滴眼淚、並所感受的一切傷痛。祂曉得我們會在甚麼時候疲勞過度,寸步難行。祂 曉得我們能忍受多少。最重要的就是,祂曉得如何拯救我們,帶給我們醫治。我們的牧者屢屢都追隨尋找我們,且領我們到安息之地。祂不斷使我們躺臥下來,好讓 我們能經歷醫治與復興。

耶和華我們的牧者正在催促我們要跟隨祂,進入祂的安息,以致祂能住(“shekinah”)在我們當中」。神在出埃及記29:45說:「我要住在以 色列人中間,作他們的 神。」這裡住希伯來文就是shekinah,意思就是「長住,定居」。這字並不意味暫時的同在,而是永久的 – 絕不離開的同在。總之,神的榮光在我們心中,並不會像隱形墨水一般,瞬間即逝,無影無縱。不,這乃 神在我們靈魂中永久的印記。這乃祂極其親近,永遠長存的同在。

這裡有一幅榮耀的圖畫:在我們痛苦沮喪的光景中,我們的牧者必樂意臨到我們,坐在我們身旁。祂應許過,祂必纏裹我們的傷口,且必在我們有病痛的部位加添力量。

這就是 神的榮耀:主那內住我們,長存的同在。而往往,當我們身陷困境時,我們就會經歷祂的榮耀。我們偉大的牧人告訴我們說:「我要復興你。甚至在死蔭幽谷裡,我 必與你同在,從而復興你。即使惡魔極力攻擊你,我必與你同在。甚至你試圖逃避我,我還是追隨著你。而當我臨到時,我必把你抱在懷裡,使你得安息。然後,我 必纏裹你的傷口,醫治你所有的疾病。」

2011年1月10日 星期一

祂只要你的信心

神并不要你的房子、汽车、傢俱、存款、财物。祂只要你的信心 – 你对祂的道坚强的信靠。这也许是一些别的,看似更属灵的人所缺乏的。你或许会看别人比自己更为属灵。但那人也许其实正为要保持公义的外表,而在努力挣扎。 然而当 神看见你时,祂会宣告说:「有一个义人。」为什麽?你已经在达成公义上承认自己无助。而你已信靠主必赐你祂的公义。

保罗告诉我们,我们在 神眼中,也因著亚伯拉罕同样的原因,而被算为义。「所以这就算为他(亚伯拉罕)的义。算为他义的这句话,不是单为他写的,也是为我们将来得算为义之人写的;就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。」(罗4:22-24)

你也许会宣称说:「我相信。我对那使耶稣复活的 神存著信心。」然而请问,你相信主能使你那困难的婚姻活过来吗?你相信祂能叫你那些灵里死亡的亲戚活过来吗?你相信祂能塗抹你那蒙受咒诅的过去,且把蝻子所吞吃了的年日都补还给你吗?

当一切都看似绝望 – 当你身陷绝境,缺乏资源,前景毫无盼望时 – 你相信 神会成为你的耶和华以勒(Jehovah Jirah),满足你的需要吗?你相信祂定意要向你坚守应许 – 而甚至祂其中一句话假若落空,诸天都会熔化,宇宙都会崩溃吗?

2011年1月7日 星期五

耶和华我们的义

「耶和华说,日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗裔,祂必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平,和公义。在祂的日子,犹大必得救,以色列也安然居住;祂的名必称为耶和华我们的义。」(耶25:5-6)

在类似我们如今所面对的困境时期,神给了先知耶利米一个启示有关耶和华我们的义(Jehovah Tsidkenu)。这实际上对我们有何意义?耶和华这义究竟是指什麽 – 而我们如何能够知道且明白耶稣这方面的位份?

保罗透过几处经文,帮助我们领悟 神公义的定义。
‧ 「亚伯拉罕信 神,这就算为他的义。」(罗4:3)
‧「亚伯拉罕的信,就算为他的义。」(罗4:9)
‧「亚伯拉罕信 神,这就算为他的义。」(加3:6)

这些经文每一处都指著一件事,有关亚伯拉罕有何行动以致达成真正的公义:他相信。

最後,保罗提供了 神对公义的定义:「(亚伯拉罕)总没有因不信,心里起疑惑;反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给 神。且满心相信,神所应许的必能作成。所以这就算为他的义。」(罗4:20-22)

圣经在这件事上再清楚不过了。公义就是相信 神的应许,全然确信祂言出必行。

2011年1月6日 星期四

我們並非缺乏指望

我們身為認識主公義的人不要活得像那些缺乏指望的人。我們都蒙福,得著了愛 神和敬畏 神的心。而在至漆黑,至可怕的時期,祂對我們的旨意就是,要我們去領受祂的歡欣喜樂。甚至當我們看見審判四圍臨到時,我們還是要歌唱歡呼 – 不是因為審判臨到了,乃是縱然如此。

以賽亞書51:11的英文版以所以(Therefore)作為開始,意思就是「因著我剛剛所說的」。神在這裡剛剛說了些甚麼話?祂提醒了百姓說: 「使海與深淵的水乾涸,使海的深處變為贖民經過之路的」(賽51:10) 意思就是:「我還是 耶和華,亙古常在者,那行神蹟奇事的。而我的膀臂依然剛強,能夠拯救你。」

那 神究竟要祂的百姓因著這真理而有何認識?祂在以賽亞書51:11這節經文裡說盡了:

‧ 「(所以)耶和華救贖的民必歸回,歌唱來到錫安;」換言之,「我必得著一批存著倚靠的心、信心與確據而歸回的人。他們不會著眼在自己周遭的景況。而他們會重新得著喜樂之歌。」

‧「永樂必歸到他們的頭上。」神百姓不僅會在主日的早晨、一週或一月經歷喜樂。這喜樂會經年累月,在困境中持續不懈,甚至直到末了。

‧「他們必得著歡喜快樂。」神看著歷世歷代,便說:「我必得著一批領受、支取並得著喜樂的人。他們會將之持定,而喜樂也必屬他們。」

‧「憂愁歎息盡都逃避。」這並不是指我們所有的苦難都會終結。這乃是指我們倚靠主的心會令我們克服一切痛苦與試煉。這些事情都不能奪去我們因主而來的歡欣喜樂。

2011年1月5日 星期三

越發認識父神

我相信我們肉身生的兒女都會透過他們的困境而越發認識我們的性情,並我們會如何對待他們。當他們在痛苦中,既受苦,又有需要時,他們就會看見我們對 他們深深的關懷與供應。當我的兒女成長時,我不必教導他們有關我是何等樣的人。我絕不必說:「我是你的父親 – 我忍耐恩慈,既憐恤,又關愛你。我對你滿心溫柔,時時都願意寬恕你。」我若發出這種宣告,就是荒唐。為什麼?我的兒女都曾經在他們困難的經歷中學到我對他 們的愛。而現在,當他們長大成人,養兒育女時,他們都透過一套新的經歷而越發認識我。他們正在自己生命中面對新的需要,便格外學到有關我的為人,並我對他 們的態度與行為。

我們在越發認識天父上也是如此。自從亞當直到主上十字架,神都向祂的百姓越發曉諭祂自己們屬性。然而,祂並沒有自我宣告,從而這樣做。祂並沒有僅僅宣告說:「以下的名字都說明我的屬性。現在,去學習學習,你們就會發現我是誰。」

希伯來文的詞語(名字)的確會形容主名所附有的奇妙榮耀與供應。然而,神確實按祂自我的宣告而言出必行,從而向祂的百姓啟示有關祂屬性的種種方面。祂看見了兒女的需要,預知仇敵對他們的詭計,且超自然地為他們插手干預。

讓我敦促你,務要在心坎裡漸漸,且刻意地越發認識父 神。務要懇求聖靈向你覆述當你有需要時,神如何多方賜你屬天的供應。繼而,務要懇求聖靈在你裡面有所建造,好使你心裡切實認識那自有永有的真 神 – 就是說,祂時時刻刻都是你一切所需。

2011年1月4日 星期二

極大的考驗

「摩西向海伸杖,耶和華使用大東風,使海水一夜退去,水便分開,海就成了乾地」(出14:21)

以色列民面前有一條可以領他們得安全的路徑。就在這重要時刻,神要百姓看著那些水牆而相信祂會阻止海水倒下來,直到他們安然抵達彼岸。簡而言之,神要祂的百姓存著信心,足以宣告說:「祂既為我們開始了這神蹟奇事,就必成就一切。祂已向我們証實祂是信實的。

當我們回顧過去,就看見我們所有的恐懼都是白廢的。當我們看見埃及人追上來時,我們本不該害怕。神超自然地擺設了一道黑牆來保護我們。而我們不該因 他們的威嚇,而整夜害怕。神一直都以光輝照亮我們的營盤,但我們的敵人卻因黑暗而無法看見。當 神一直都使用烈風來為我們開路時,我們也不必因風勢猛烈而驚慌。

如今,我們看見 神只渴望要恩待我們、我們都看見祂為我們的緣故而施能力,顯榮耀。而現在,我們要立志不再終日恐懼。那些水牆若倒下來,也不要緊。無論生死,我們都是主的人。」

神要在這時刻,從以色列民身上得著這種信心,是有一個原因的。他們都即將要登上旅程,走過曠野。他們都會經歷貧困、危險和苦難。所以,祂說:「我要 我的百姓曉得我的作為,都只是為他們好。我不要他們每逢面對危險,就怕自己會死。我要得著一批因知道我凡事配得信靠,而不怕死的百姓。」

一個真正的敬拜者並不會在勝利在握之後,才跳舞。這人不會一旦看見敵人已被征服,才歌唱讚美 神。以色列曾經如此。當 神分開紅海,讓他們抵達彼岸彼後,他們便載歌載舞讚美 神,尊祂為大。然而三天後,這些人又在瑪拉,滿心苦毒埋怨 神。這些並非敬拜者 – 都是一些膚淺的歡呼者而已!他們並沒有在自己的困境中,學習慈愛天父的屬性。他們並沒有在自己的風暴中持定全能 神的慈愛。

一個真正的敬拜者會在風暴中學習倚靠 神。他的敬拜不僅在口頭上而已,乃是他的生活方適。他的世界時時安穩,因為他對信實 神的信靠是絕不動搖的。他不會為前途而害怕,因為他不再怕死。

師母和我從我們那十二歲的孫女Tiffany身上見過這等絕不動搖的信心。在她最後的一段日子裡,我們曾經坐在她床邊,看見她那超乎理解的平安。她 對我說:「公公,我想回天家。我看見主了,而祂告訴我祂要我到祂那裡去。我再不想留在這裡了。」Tiffany對死亡和困乏已經毫無恐懼。

這正是 神要從祂百姓身上所得著的安息。這種確據會令一個人像保羅和Tiffany一般說:「或生或死,我都是主的人。」這就是一個真敬拜者所具備的必要條件。

但願所有讀者都能夠在他們自己的風暴中說:「是,經濟也許會崩潰。是,或許我還會面臨黑暗的風暴夜晚。但 神已向我証實祂信實不渝。無論我將會有何遭遇,我都會因祂對我的愛而安息。」

2011年1月3日 星期一

作三件事

神在以色列民的試煉中,吩咐他們去作三件事:「不要懼怕,只管站住,看 神要施行的救恩。」祂對以色列民的呼籲如下:「我必為你們爭戰。你們只要持定平安的心。你們只要安靜,凡事交託給我。如今,我要在超自然的領域裡動工。凡 事都在我的掌控之下。所以,不要驚慌。務要信靠我必與惡魔爭戰。這場戰役並不在乎你們。」(參看出14:13-14)

在以色列的營盤裡,夜幕即將西沉。這就是以色列那黑暗,風暴夜晚的開始。但這也是 神超自然工作的開始。祂打發了一位可畏的護衛天使來站在祂百姓與敵軍之間。我相信 神仍然會打發護衛天使,在那些愛祂敬畏祂的人四圍安營(參看詩14:20)。

神也推動了那朵超自然的雲彩,來引領以色列民。那雲彩忽然從以色列營盤的前方移到其後方。它且在埃及人面前構成了一道漆黑的圍牆。那雲彩又在另一邊提供了超自然的亮光,好讓以色列民能終夜清楚看見(參看出14:20)。

縱然法老的軍兵陷在全然黑暗的環境裡,他們仍然可以高聲呼喊。他們終夜都口吐威嚇和謊言。整夜,以色列的帳棚都因謊言的衝擊而大受震撼。但是,無論敵軍如何高聲威嚇都無濟於事。當時,有一位執勤天使保衛著他們;神且應許過,祂必領自己的百姓渡過困境。

親愛的聖徒啊,你若是 神以寶血買贖的兒女,祂已把一位英勇善戰的天使擺在你和惡魔之間。正如祂吩咐以色列民,祂也命令你說:「不要懼怕,只管站住,務要倚靠我的救恩。」撒但也許會來攻擊你,向你口吐種種邪惡的威嚇。但在你那黑暗的風暴晚上,仇敵沒有一分鐘能夠毀滅你。

「摩西向海伸杖,耶和華使用大東風,使海水一夜退去,水便分開,海就成了乾地」(出14:21)

神所降的風暴如此強烈,使海浪都分開了。「…大東風,使海水一夜退去,水便分開…」(14:21)

這裡風希伯來文的意思就是「猛烈地吹氣」。換言之,神一旦吹氣,海水就堆積成壘。當烈風吹過營盤時,以色列民所住的帳棚一定大受搖撼。神大可以只發一言,就能平息風雨,祂為何要讓以色列民整夜經歷風暴?

那一定是個極大的風暴。而對以色列民來說,那一定是個極其駭人的時刻。請問,神究竟有何籌算?祂為何要讓這樣可怕的風暴持續一夜?祂何不只吩咐摩西以外袍觸水,而使海浪超自然地分開?神究竟有什麼原因,以致容許這駭人的一夜發生了?

只有一個原因:神在造就敬拜者。神一直都在動工,使用那可怕的風暴來為百姓開路,好讓他們能脫離困境。然而,以色列當時無法明白。許多人都躲在自己 的帳棚裡。然而,那些出離帳棚的則見証了 神所展示的榮耀光輝。他們也目睹了一個奇景,就是海浪堆積成壘,在海中開了一條乾路。人們若看見這一切,就必會歡呼說:「看哪,神使用了風來為我們開路。 讚美 神!」