2010年9月30日 星期四

到了窮途末路嗎?

你是否已經到了窮途末路?是否疲憊不堪,意志消沈,幾乎要放棄?我要挑戰你去回答以下的是非題:

‧ 神的道是否應許要供應你一切所需?
‧ 主曾否說過,祂總不會離棄你,乃要與你同在直到末了?
‧ 祂曾否說過,祂必保守你不失腳,叫你無瑕無疵地站在父神的寶座前?
‧ 祂曾否說過,祂必時時供應你一切所需?祂曾否應許你,祂必賜你所需的種子,好讓你能散播福音?
‧ 祂是否樂意給予,過於你所能接受?祂是否在你裡面,比那在世界上的更大?
‧ 祂對你所懷的意念,是否都是好的?祂是否會賞賜給那些慇懃尋求祂的人?
‧ 祂是否正在榮耀裡為你預備地方?祂會否駕雲而來,召聚祂的百姓回家?當祂回來時,你會與衪同在嗎?

你對以上所有的答案應該是:「絕對如此!」

現在,請檢討一下。請問問自己,我是否確實相信 神信實不渝,必言出必行,或者,我在信心上是否有所動搖?

「我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全完備,毫無欠缺。

你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人,也不斥責人的 神,主就必賜給他。只要憑著信心求,一點不疑惑;因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。這樣的人,不要想從主那裡得什麼。」(雅1:2-7)

你若相信,毫不動搖,把自己的生命和前途都交託在這應許上,你就可以持定 神的智慧,足以解決生活上的難題。

神要把智慧厚賜眾人。

2010年9月29日 星期三

務要盡心竭力!

神並不接受任何人勉勉強強的服事。「無論作甚麼,都要從心裡作,像是給主作的,不是給人作的。」(西3:23) 從心裡的意思就是:「盡心竭力,全人投入」。

保羅這樣寫:「各人要隨本心所酌定的,不要作難,不要勉強…」(林後9:7) 使徒在奉獻這件事上提出了兩方面的應用:有關我們在金錢上的奉獻 – 並為著 神的事工而擺上自己的生命!

保羅寫,馬其頓的教會的確曾經央求要為耶路撒冷貧苦的聖徒籌款。這些馬其頓信徒如此對主全然擺上,以致他們在貧困中卻樂意捐贈!

「(他們)更照 神的旨意,先把自己獻上給主,又歸附了我們。」(林後8:5) 保羅說,馬其頓信徒所奉獻的,遠遠超過金錢。他們告訴他說:「這是我們的奉獻。現在,你要我們有何行動?我們為著 神的工作而自告奮勇!」他們在服事主和弟兄上毫無保留!「…過了(他們的)力量」(8:3) 。他們憑著多多的禱告,在奉獻上超出了人的能力!

如果你奉獻只是因為你相信這是 神所命令的 – 或者,你總是思索:「十一奉獻是個新約的觀念,或者這只是舊約而已?」-- 你的心態就全錯了!你若奉獻百分之十,是因為牧師要你這樣做,這也是錯的。這一切都不是重點 – 何謂奉獻的中心意義!

你若要為著主和祂的事工把自己全然獻上,就必須歡歡喜喜地這樣做!「…因為捐得樂意的人,是 神所喜愛的。」(林後9:7)

這句經文曾經令我大大知罪 – 因為我常常都會在生活和事奉上缺乏主的喜樂。我聽見許多信徒說:「我這麼疲乏,我不知道要如何渡過難關。哦,神啊,你必須臨到,賜我力量!」這是個出於人 性的吶喊,是我們大家所共有的。但為要討 神喜悅,擺上自己,這必須源於一個喜樂的心 – 而這是我們大家憑著單純,孩童般的信心所能得著的。

樂意希臘文的意思就是「滿有風趣,歡欣喜樂」 -- 帶著輕鬆的心情,甘心樂意,滿有喜樂。神實在說:「無論你為我有何勞苦 – 無論是代求,在我家裡敬拜我,或在你的禱告內室私下尋求我 – 你都要歡歡喜喜地這樣做!務要凡事都喜樂慷慨 – 包括你的金錢、事奉、時間、生命!

請問:對你來說,服事主有否變得枯燥無味,令你厭煩?這是否只是個重擔而已,多半會令你感到既悲哀,又厭倦?

神並不要你埋怨有關自己的重擔 – 祂要你持定衪的道,從而把這些事情從你生命中趕散!

你可藉由來支取祂資源的,就是信心!祂實在說:「我已經為你供應一切。你生命中有何如此大的需要,是我無法供應,以致令你綽綽有餘的?」

2010年9月28日 星期二

凡事充足

為什麼有那麼多信徒都經歷軟弱,感到沮喪空虛,彷彿無法繼續下去?是因為他們並沒有得著聖靈所賜給保羅的啟示 – 說到 神可大大供應給凡憑信心支取的人!

你是否符合保羅所說那富饒豐足的僕人的寫照 – 就是那時時刻刻,且在每一困境裡,都得著超過他所需的?你曾否從天上的銀行有所支取,從而証實這件事?

我曾經與凱薩琳‧考門(Kathryn Kulman)同工好幾年。我曾經早晚都在她所舉行的聚會裡盡心竭力地講道;到了一天結束的時候,我通常都會感到筋疲力盡。有一個晚上,凱薩琳對我們兩夫 婦說:「我們一同出去,吃點東西吧。」我告訴她說:「我很抱歉 – 我太累了。我必須到旅館去睡一睡。」

她詫異地看著我,問道:「大衛,你今天晚上不是帶著靈的口才而講道嗎?」我回答說:「你知道我是蒙 神膏抹的。講台前都站滿了人!」

凱薩琳輕輕地說:「那你就忽略了一些事情。你若在聖靈的權能之下事奉,你過後該比在開始時更加剛強,因為祂是個叫人活的聖靈!你可以勝過自己的肉體,因為憑著聖靈,你可以支取那自由。」自此,我一直都在事奉中証實這真理。

「… 使你凡事常常充足,能多行各樣善事。」(林後9:8) 這裡的多字面上的意思就是「越發加增,後來比先前時更多得著。」換言之,爭戰愈是熾熱,神的恩典就愈必加增!當軟弱之感臨到你的時候,衪更大的力量就會臨到 – 若你相信。

2010年9月27日 星期一

衪已經有所供應

當 神呼召我們去履行任何工作時,衪已經供應我們一切所需,好讓我們能將之成就。

「神能將各樣的恩惠,多多的加給你們,使你們凡事充足,能多行各樣善事。」(林後9:8)

這句經文不僅是一個盼望 – 這乃是個應許!它以這兩個字作為開始:「神能!」

神不僅關心要僅僅滿足你的需要。祂總要賜你超過你所需的。這就是多的意思 – 越發加增,豐盛盈滿的供應!

「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」(弗3:20)

請想想 神在這裡所應許的:當你情緒低落,疲憊不堪,以為自己再無法繼續下去時,神就能夠使你精神煥發,以致你在任何景況都時時能夠得著所需的力量。

主彷彿說:「你們所有的牧人啊,請聽!你們那些忠心服事我的家,且在禱告、讚美、和代求上勞苦的人啊,請聽!我要賜你充足的力量、指望、喜樂、平安、安息、財政、鼓勵、智慧。其實,我要你時時都綽綽有餘!」

神絕不意欲我們成為屬靈貧民,在主的事情上貧乏。相反地,一個富饒豐足的僕人會享受 神為他所預備在啟示上偉大的供應!而他會憑信心而追求,為要得著這啟示!

「如經上所記:「神為愛衪的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。」只有 神藉著聖靈向我們顯明了;因為聖靈參透萬事,就是 神深奧的事也參透了。」(林前2:9-10)

以上的意釋如下:「我們先祖無法瞭解 神所預備那些偉大的供應!他們從來都沒有看過,聽過,或想過。但我們沒有理由要對這些事情蒙蔽,對於那些屬我們的事情一無所知。我們的眼睛必須看見,耳朵 必須聽見,心中必須想到 – 因為 神正是為著我們而預備一切!聖靈已經向我們顯明了!」

的確,聖經說,我們要尋求祂,為要得著這啟示。保羅曾經這樣寫:「我們所領受的… 乃是從 神來的靈,叫我們能知道 神開恩賜給我們的事… 乃是用聖靈所指教的…惟有屬靈的人才能看透。」(2:12-14)

我相信,多半的信徒並沒有誠心正視 神這些應許的大能!這些都是我們曾經多次讀過的,但對於我們來說,它們彷彿依然是死的字句而已。我們還沒有將之持定,說:「主啊,求你把你所預備的向我顯 明!求你使我的心靈向你的資源敞開。根據你的道,我必須懂得這一切你所白白賜給我的事情,好讓我能為著你的榮耀而將之支取!」

2010年9月24日 星期五

富饒豐足的僕人

最近,我帶著沉重的心情,因種種思慮而身負重擔,便藉著禱告來到主面前。我開始在祂面陳明我的苦情說:

「哦,主啊,我一生中從來沒有這樣疲憊不堪。我幾乎無法繼續下去!」然後,我開始哭了。我感到那麼筋疲力盡,以致淚如泉湧。我躺在那裡哀哭,心中想:「我的眼淚肯定會打動 主的心!」

聖靈果然臨到服事我 – 但卻沒有按照我所以為的方法!我希望能夠得著同情、鼓舞、和諒解。而祂果然把這一切都賜給我 – 但祂的方法和我所期盼的,卻截然不同。

主輕輕地指示我去讀哥林多後書9:6-11。祂且說,凡我所需,都包括在其中:「少種的少收,多種的多收;這話是真的。各人要隨本心所酌定的;不要作難,不要勉強;因為捐得樂意的人,是 神所喜愛的。神能將各樣的恩惠,多多的加給你們;使你凡事充足,能多行各樣善事;

如經上所記:「他施捨錢財,賙濟貧窮;他的仁義存到永遠。」那賜種給撒種的,賜糧給人吃的,必多多加給你們種地的種子,又增添你們仁義的果子;叫你們凡事富足,可以多多施捨,就藉著我們使感謝歸於 神。」

我反覆閱讀過這段經文 – 卻一無所得。最後,我把聖經合起來,禱告說:「主啊,我很困惑。我看不見這對我有什麼幫助或鼓舞。」

最後,聖靈強烈,但慈愛地對我裡面的人說:「大衛,這是大大關乎你目前的遭遇。最近,你並沒有存著豐足,愉快的態度來服事我!你服事我那歡欣喜樂的心哪兒去了?我的道不僅談及賙濟貧窮。它更說到對我和我身體的事奉!

我呼召了你到紐約市來,而我的差派並不是沒有帶著幫助和豐富的資源。你一切所需,都已供應給你了 – 包括力量、安息、權能、才幹、喜樂、愉快。你沒有理由要哀哀愁愁地勞苦,身負重擔。一切力量和喜樂都是你隨時可得的!」

2010年9月23日 星期四

學習站立起來,且自己爭戰

你必須學習自己爭戰。你無法倚賴別人來拯救你!

你也許可以致電給一位禱告勇士朋友說:「我現正爭戰當前。你會為我禱告嗎?我知道你在 神裡滿有能力!」這是合乎聖經真理 – 但卻並不全然是 神對你的旨意!神要你成為一個戰士!祂要你能夠抵擋魔鬼。

神曾經應許基甸說:「我與你同在,你就必擊打米甸人,如擊打一人一樣!」(士6:16) 神告訴他說:「我打發了你 – 我必與你同在!」

但是,該城的人來到,要找出那拆毀他們偶像的人(參看士6:28-30)。基甸當時在哪裡?他正在躲藏起來 – 對 神的應許還是不確定,還是懷疑 神是否與他同在。基甸說:「耶和華若與我們同在,我們何至遭遇這一切事呢?我們的列祖不是向我們說,…衪那樣奇妙的作為在哪裡呢?」(6:13) 我們許多人正是如此!主應許過我們說:「我就常與你們同在…」(太28:20) 然而,我們卻還沒有學會要靠著衪的道而爭戰!

你一旦深信 神與你同在,也確信衪必對你說話,且會把你需要知道的都向你顯明,事情就會開始改變!

你比自己所想像的更為剛強!正如基甸一般,你也許會問自己:「我豈能爭戰?我這麼軟弱,這麼缺乏經驗。」但 神吩咐基甸說:「你靠著你這能力去…」(6:14) 你會問:「什麼能力?」基甸的能力乃在乎 神對他所說的話:「我必與你同在。」

蒙愛的信徒們,這些話 -- 「我必與你同在」 -- 就是你的力量!而你若相信這道是千真萬確的 – 且將之實踐,你就必得著這力量!

2010年9月22日 星期三

對付你的恐懼和不信的心

以色列曾經墮落拜偶像。但他們的罪根仍然是不信的心,以致至他們存著種種的恐懼!於是,神打發了一位先知去顯露他們的罪根。

先知告訴他們說:「看看你們 – 一群躲藏起來,害怕要挺身起來爭戰的懦夫。你們已經放棄了。但你們曾經歷過 神的拯救!當你們的列祖依靠祂的時候,祂就賜他們勝利。而祂應許過也要拯救你們 – 然而你們卻不相信祂!」(參看士6:7-10)

許多信徒都害怕自己會被魔鬼所滅。他們怕自己會犯錯,在罪中故態復萌,而魔鬼就會正中下懷。但那是來自地獄深淵的一個謊言!聖經說,當你走過自己的一生時,你不必心驚膽顫!

當你堅持害怕,這心態就會感染別人。你周遭的每一個人都會身受其害!當基甸召集他的軍隊時,神吩咐他要把每一個怯懦的兵士都送回家去:「…凡懼怕膽怯的,可以離開…回去;於是有二萬二千人回去…」(士7:3)

如今,神正在同樣向衪的教會說話。祂在問道:「你為何害怕?你為何不倚靠我會在你生命中帶給你勝利,從而犯罪?我已經應許過,必打敗每一個攻擊你的邪靈勢力!」

基甸的父親約阿斯豎立了以大石塊造成,巴力和女神亞斯他錄的偶像。他的理論就是:「巴力賜給了米甸人力量,叫他們欺壓我們。所以,我們若拜他們的 神,牠就會賜我們能力。」來自周圍好幾哩外的地方的,包括米甸人和摩押人,都來到那裡膜拜;那裡就是以色列地邪靈一個強大的堅固營壘!

神吩咐基甸說:「除非你除去那站在我們之間的偶像,否則,我不會拯救以色列。務要把它擱置一旁 – 把它砍下來!」於是在半夜,基甸「挑了十個人,照著耶和華吩咐他的行了…」 (士6:27) 他以牛和大麻繩把巴力和亞斯他錄的壇拆了。

神正在向今天的教會同樣發出信息:「我要幫助你 – 但你若不倚靠我,我就愛莫能助。你滿心恐懼。我帶給你拯救以前,你必先要拆毀這堅固營壘,這纏累你的罪!」「…就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪。」(來12:1) 我們都要把恐懼和罪惡的堅固營壘一概拆毀!

基甸以一隻強壯的公牛把邪靈的堅固營壘拆毀了。但我們得著了比基甸更強而有力的兵器(參看林後10:4-5)。

勝利乃源自憑著信心的禱告。這並不是指冷淡,空泛的禱告,而是憑著聖靈的禱告,相信 神必回應:「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求…」(弗6:18)

2010年9月21日 星期二

如何站立且爭戰!

教會常常談及屬靈爭戰,但信徒們卻還沒有學會要如何抵擋仇敵。我們都是仇敵好欺負的!

我不相信信徒所有不幸的遭遇都是來自魔鬼。我們都把自己許多大意、悖逆、懶惰的行為都錯怪在牠身上。

把自己的愚昧賴在魔鬼身上,是很容易的。這樣,我們就不必將之對付。但如今,魔鬼確實存在世上 – 而牠正在忙於工作!

讓我告訴你撒但的一些計策。牠若無法把全能 神從祂的寶座上推下來,就會試圖把 神的形象從你身上除去!牠要把敬拜者變成怨天尤人,褻瀆 神的人。

撒但無法隨意攻擊你。神已經以火牆圍繞祂的每一個兒女,而撒但若沒有 神的容許,絕不能越過一步。

撒但無法識透一個信徒的心思意念。有些人害怕禱告,因為他們以為魔鬼能偷聽他們!其他人則以為魔鬼能識透他們的每一個思想。絕不如此!惟獨 神是無所不在,無所不知的。

聖經命令我們要挺身而起,剛強壯膽,且與肉體和魔鬼作戰:「你們務要儆醒,在真道上站立得穩,要作大丈夫,要剛強。」(林前16:13) 「…你們要靠著主,倚賴衪的大能大力,作剛強的人。」(弗6:10)

你一定會對魔鬼的壓制 –過著消沉、沮喪、毫無喜樂、空虛、受侵擾的生活,感到厭倦!

士師記告訴我們:「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事;耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。米甸人壓制以色列人…」(士6:1-2)

當時,以色列人已經到了他們有史以來的最低點。他們被逼要住在黑暗的山洞和潮濕的獸穴裡,既饑餓,驚慌,又無助。然後,有些事情發生了。這是以基甸為開始,且傳遍全營的:以色列民對要藏匿在那些漆黑的山洞,已感到厭倦不已!

基甸對自己說:「我們還要忍受多久呢?他們毫無攔阻地入侵本國。沒有人站起 來反抗!我們得知我們有一位為列祖行大事的 神。但看看我們現在的光景 – 我們一貧如洗,全然無助。我們終日擔驚受怕!」

有一個意念在基甸裡面興起了。而他說了一些 神正等著要聽的話:「這是太過份了!我們既然服事一位既大能,又得勝的 神,為何日復一日都要受虐呢?」

除非你感到徹底厭倦 – 除非你對這厭倦之感厭煩不已,否則,神不會有所行動。

你必須像基甸一般 – 向主呼求!我們與以色列民同樣服事一位 神。祂若垂聽當時那些拜偶像的以色列民的呼求,祂也必垂聽你誠心的祈求。

2010年9月20日 星期一

不信的禱告

你都聽過有關出於信心的禱告。我相信這種禱告是有它相反的一面,即出於血氣的禱告。我稱之為不信的禱告。

讓我向你提出一個問題。你曾否聽過主對你說:「不要再禱告 – 站起來吧。」?聖靈曾否吩咐你說:「不要再哭,擦乾你的眼淚吧。為什麼你俯伏在我面前?」

主的確向摩西說了這些話。「耶和華對摩西說,你為甚麼向我哀求呢?」(出14:15) 這句經文按照希伯來文字面的意思如下:「你為什麼向我尖聲呼叫?為什麼要在我耳中高聲哀求?」

神為什麼會向摩西這樣說?摩西為人敬虔,恆常禱告,當時在生命中正身陷絕境。以色列民被法老追趕,前無去路。大多數的信徒多半都會有摩西一般的反應。他去到了荒山野嶺親近 神。然後,他藉著禱告向 神傾心吐意。

當 神聽見摩西尖聲呼叫時,便告訴他說:「夠了。」至於接下來的情節,聖經並沒有詳細記載。但在那時刻,神或許曾經這樣說:「摩西,你沒有權利在我面前痛苦萬 分。你的呼喊正辱沒我的信實。我已經鄭重地把拯救的應許賜給你。我且已經把你當行的詳細指示你。現在,不要再哭了。」

當我們面對困境時,也許便會說服自己說:「禱告是我目前最重要能作的一件事。」但到了一個時候,神會呼召我們去付諸行動,要憑著信心遵守祂的道。在這等時候,祂不會讓我們退到曠野去禱告。這樣的行為就是違背 神,而任何的禱告就是出於不信的心。

不信的禱告只會顧及神的恩慈,卻無視了祂聖潔的審判。保羅這樣寫:「可見 神的恩慈,和嚴厲…」(羅11:22) 使徒故意在這裡把 神的恩慈和嚴厲相提並論。他實在說,這兩方面是無可分割的。

在舊約裡,以賽亞曾經這樣聲明:「耶和華的膀臂,並非縮短不能拯救;耳朵,並非發沉不能聽見;但你們的罪孽使你們與 神隔絕,你們的罪惡使祂掩面不聽你們。因你們的手被血玷染…」(賽59:1-3)

蒙愛的信徒啊,神從舊約時代到新約時代都從未改變。正如以賽亞指出,祂乃滿有慈愛憐憫的 神。但祂依然恨惡罪惡,因為祂既聖潔,又公義。因此,祂告訴以色列說:「我因著你的罪惡,不能垂聽你。」

請思考詩人大衛的話:「我曾用口求告衪,我的舌頭,也稱祂為高。我若心裡注重罪孽,王必不聽。但 神實在聽見了;祂側耳聽了我禱告的聲音。神是應當稱頌的;祂並沒有推卻我的禱告…」(詩66:17-20)

詩人實在說:「我看見自己心存罪孽,就不肯接受。所以我來到 主跟前,要得蒙潔淨。祂垂聽了我的祈求。但假如我堅持己罪,神就不會垂聽我的呼求。」

2010年9月17日 星期五

相交的另一面

行在 神的榮光中不僅是指我們要接受父 神的愛,乃是我們也要以愛來回應祂。這是關乎彼此之間的愛,即愛的給予和接受。聖經告訴我們:「你要盡心,盡性,盡力愛耶和華你的 神。」(申6:5)

神對我們說:「我兒,要將你的心歸我。」(箴23:26) 祂的愛要求我們要對祂有所回應;就是說,我們要盡心,盡性,盡意,盡力,把絕不三心兩意,徹底的愛歸給祂。

但是,主清楚地告訴我們說:「你無法賺取我的愛。我對你的愛不是你所當得的!」約翰這樣寫:「不是我們愛 神,乃是 神愛我們,差祂的兒子,為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。」他又寫:「我們愛,因為 神先愛我們。」(約一4:10,19)

正如 神對我們的愛是以安息和歡呼為印記,我們對祂的愛也必須存著這兩個因素:

1. 當大衛這樣寫時:「除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所愛慕的。」(詩73:25) 他表達自己因愛 神而安息。一顆愛主的心絕不會從別處尋找安慰。反之,它會因衪而全然滿足。對於這樣一個愛 神的人,神的慈愛實在比生命更好。

2. 這樣的一顆心也會因愛 神而喜樂。它會因主而喜不自勝,載歌載舞。當 神的一個兒女深知父神多麼愛祂,他靈裡就會喜樂起來。

讓我把全本聖經中最大能的經文之一送給你。箴言給了我們這些有關基督,預言性的話:「那時,我在衪(父神)那裡為工師,日日為祂所喜愛,常常在衪面前踊躍,踊躍在祂為人豫備可住之地,也喜悅住在世人之間。」(箴8:30-31)

蒙愛的信徒啊,我們就是這裡所提及的世人!自從創造大地,神就預早看見了一群會與祂兒子合而為一的信徒。而甚至那時,神已經因這些兒女而喜悅歡呼。主見証說:「我乃我父的喜悅,衪的喜樂。而現在,凡憑信歸向我的,也是祂的喜悅!」

那麼,我們要如何以愛來回應主?約翰回答說:「我們遵守 神的誡命,這就是愛祂了;並且祂的誡命不是難守的。」(約一5:3)

衪的誡命是什麼?主基本上說到兩方面,而「這兩條誡命,是律法和先知一切道理的總綱。」(太22:40) 首先且至要緊的就是,要盡心,盡性,盡意,愛主你的 神。我們要對祂毫無保留。第二就是,我們要愛鄰如己。這兩條簡單,不難守的誡命,就是 神所有律法的總綱。

主在這裡說,我們若對任何人心中積怨,就無法與 神相交,或行在 神的榮光中。所以,愛 神乃是指愛每一個弟兄姊妹,正如父 神愛我們一樣。

2010年9月16日 星期四

一生的相交

許許多多 神的兒女對一生與衪相交都鮮有認識,或毫不知情?為什麼會這樣子?

我相信這種信徒對天父存著一種可悲,扭曲的觀念。我想到主的喻言,說到有一個僕人埋沒了自己的才幹,因為他對自己的主人有一種扭曲的看法。那僕人說:「我知道你是忍心的人…」(太25:24)

今天,許多信徒也同樣以為:「神無法會因我而喜悅,在愛中歡呼歌唱。我有時候大大令祂失望,有辱祂的名。特別是當我正在面對掙扎時,祂豈能愛我?」

我相信許多信徒不想親近他們的天父,都是為著這強而有力的理由。他們害怕親近衪,因為他們感到自己在某方面令祂失望了。他們只能想像祂是烈火,隨時要審判他們,且定他們的罪。

今天,給我們大家的問題就是,我們的父親向我們寫了愛的書信,告訴我們祂渴望與我們同在。祂總是隨時樂意擁抱我們,又說祂只會向我們懷著好的意念。我們豈能不想親近祂呢?縱然我們愚昧無知,祂還是肯定我們說:「撒但也許說你一無是處,但我說你是我的喜樂!」

你也許正在這樣想:「主誠然不會因一個仍在罪中的人而歡呼。我若繼續犯罪,就無法期盼祂會愛我。這種思想幾乎是褻瀆 神。」

是,神的確愛祂的百姓,但祂並不愛他們的罪惡。聖經說,祂責備每一個停留在罪中的兒女,但祂總是存著長久忍耐的心這樣做。而祂責備我們後,祂的聖靈就會把祂對罪惡的憤慨之感充滿我們。

在這一切的事情當中,神對我們的愛卻依然不變。聖經說:「因我耶和華是不改變的…」(瑪3:6) 「…在衪(父神) 並沒有改變,也沒有轉動的影兒。」(雅1:17) 「因為我是 神,並非世人。」(何11:9)

神對我們的 愛絕不會忽起忽落,像我們待祂一樣。我們的愛幾乎天天都會改變,從滿有熱忱變得不冷不熱,甚至全然冷淡。正如門徒們一般,我們會在一天願意隨時為主捨命,次日又會離棄祂而跑開。

我必須問你,你能否說:「我的天父深深愛我!祂說在祂眼中,我既甜美,又可愛,而我相信祂。我知道無論我有何遭遇,或如何遭受任何試探試煉,祂都必 拯救我。祂必在這一切的事情中蔭庇我,絕不會讓我被壓垮。祂總會以慈愛溫柔待我!」這就是真正相交的開始。我們每天都要深信,神對我們的愛永不改變。而我 們要向衪表示,我們相信祂所說有關祂自己的啟示。約翰這樣寫:「神愛我們的心,我們也知道也信。神就是愛;住在愛裡面的,就是住在 神裡面,神也住在他裡面。」(約一4:16)

2010年9月15日 星期三

真正的相交

許多信徒都談及親近主,與祂同行,認識主,並與祂相交。但除非我們心中接受 神所啟示的慈愛、恩典、和憐憫,我們無法與衪確實相交。

與 神相交包括這兩方面:
1. 接受父 神的愛
2. 以愛來回應祂

你可以每天花幾個小時禱告,告訴主你多麼愛祂,但這並不是相交。你若還沒有接受祂的愛,你就還沒有與 祂相交。除非你因衪對你的愛而安穩,你實在無法與主分享親密的關係。

我知道當我來到主面前時,我並不是來到一個嚴厲,兇狠,苛刻的父 神面前。祂並不會怒容滿面地等著我,迫不及待要杖打我。祂不會為了抓住我的把柄而跟蹤我,等我跌倒。

不,我乃來到一位父神面前,而衪則向我自顯為純淨,無條件的愛。祂溫柔慈愛,滿有恩典憐憫,切切要全然除去我的思慮與重擔。而我知道,當我求告祂的時候,祂絕不會拒絕我。

所以,我要帶著讚美和感恩進入祂的院,因為我要因我的 神而感謝。祂關心每一件關乎我的事!(參看詩100)

先知西番雅說到一件不可思議的事,有關 神對我們的愛。他這樣寫:「耶和華你的 神,是施行拯救,大有能力的主,祂在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你,且因你喜樂而歡呼。」(番3:17)

這句經文告訴我們兩件有關主愛我們的重要事情:

1. 神默然愛衪的百姓。希伯來文的意思就是「祂必因祂的愛而安靜。」神實在說:「我已經找著我的真愛,而我全然心滿意足了!我不需要到別處尋找,因為我毫無怨言。我因這關係而全然滿足,而我不會收回我的慈愛。我的愛堅定穩固!」
2. 神因衪的子民而大大喜悅。西番雅見証說:「衪因你喜樂而歡呼。」他說:「神對你的愛如此偉大,以致他曲不離口!」

歡呼的意思就是「歡欣喜樂」。這是指喜形於色。這也是一種至高的愛的表示。西番雅這裡所用的希伯來字就是tripudiare,意思就是「因喜不自勝,樂不可支,而雀躍起來」。

你能想像你的天父如此愛你,以致衪一想起你,就因喜悅而跳躍嗎?你能接受祂的道,說到衪在創造萬物,人類還沒有存在,甚至你還沒有出生以前,就已經愛你嗎?甚至當你像亞當一般,墮落犯罪,與祂為敵後,祂還是愛你,你能接受嗎?

2010年9月14日 星期二

爭戰有方

每逢敵對的勢力興起時,神的恩典就會在我們裡面興旺起來。請想想當一棵樹被大風暴擊打時的情形。烈風幾乎要把這樹連根拔起,將之吹去。這棵樹會枝離葉落,根鬆蒂掉。而風暴過後,其景況實在看似絕望。

然而,請靠近看看;那使樹幹四圍的泥士裂開的風暴,卻使這棵樹更深深札根了。如今,這棵樹能在更深之處得著新的養分和水分。而且,它的枯枝都一概被 除去了。花蕾也許都凋謝了,但新生的卻會更加旺盛。讓我告訴你,現在這棵樹實在更茁壯,不為人見地不斷成長。你只要等到收成季節 – 因為它必結實纍纍。

或許你正在經歷風暴。強風正在猛烈吹動,大大搖撼著你,而你以為自已一定會垮下來。蒙愛的信徒,不要驚慌!你必須知道在風狂雨暴之際,你正在屬靈方面深深地扎根。神正在你裡面養成更深的謙卑、對罪惡更大的哀慟憂傷、以及對祂公義更大的飢渴。

神正在陶造你成為一名為著十字架而身經百戰的精兵 – 你也許因爭戰而傷痕累累,但你已經變得爭戰有方,且剛強壯膽。有時候,你會因自己而沮喪起來 – 但主絕不如此。事實上,祂大可以施展權能,隨時把你從掙扎中提拔出來。但祂並沒有這樣做 – 因為祂看見這爭戰會令你更渴慕祂!

羅馬書5:3說:「患難生忍耐。」這生字的意思就是「成就」。

我們從哥林多後書4:17讀到:「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」這句經文裡的成就和在羅馬書5:3裡的乃同一個字。

2010年9月13日 星期一

每一位信徒對屬靈成長該有的認識

「弟兄們,我們該為你們常常感謝 神,這本是合宜的;因你們的信心格外增長,並且你們眾人彼此相愛的也都充足。」(帖後1:3)

保羅何等大大褒獎了帖撒羅尼迦的信徒!他話語全部的意思如下:「看見你們在對主的信心並彼此相愛方面大有長進,實在令我感到不可思議。我每到一處都向人誇獎你們的靈命成長。我多麼因你們而感謝 神!」

保羅在這短短的信息裡,給了我們一幅令人希奇的圖畫,有關那些合而為一,漸漸在愛中成長的一團信徒。保羅所用的詞句「格外增長」是指「在長進上超越別人」。在個人上並在整體上,帖撒羅尼迦信徒所彰顯的信心與愛心都大於其他的教會。

很明顯,這些帖撒羅尼迦的信徒並不僅僅持守信心,直等到主回來。他們不斷在學習、運作且成長 – 而他們更以自已的生命來証明這事實。根據保羅,他們已經成為了亞西亞每個教會的話題。

可見,他們靈裡被所聽見的道所挑旺,以致越發深深與主同行。他們那些屬血氣的雄心都被熔化了,他們且因自己那些缺乏主樣式的惡習而知罪。而在他們裡 面的聖靈更把所有種族隔閡都坼毀了。他們發現了要如何不分貧富和教育程度而接納別人。他們更大大互相關懷,在愛中看別人比自己強。

你若正在被 神的道所澆灌餵養,你的靈命就該不斷長進。這應當是一件自然發生的事。

我並不曉得是否本會眾中每個人都像保羅所形容的帖撒羅尼迦教會一般,正在「格外增長」。然而,我相信我們當中許多人都是如此。為什麼?按照純正真道,蒙 神膏抹的講道總會產生屬靈成長。而正如使徒彼得說,凡愛慕純淨靈奶的,都必成長。

保羅把我們的屬靈成長形容為聖靈的工作。他說聖靈不斷在動工改變我們,使我們榮上加榮。祂不斷更新我們的思想,治死我們的血氣,且叫我們裡面的人成 為純正。祂在我們心中工作,為要除去忿怒、苦毒、怨恨、並種種邪惡的心態。祂更在我們裡面產生仁慈、溫柔、並彼此寬恕的心。祂使我們在基督裡長大成人 – 教導我們要在言行上凡是對得起主!

保羅更敦促我們說:「人應當自己省察…」(林前11:28)。這裡省察希臘文的意思就是「檢討,測驗」。使徒實在說:「務要測驗自己 -- 看看你們是否按照 神的道行事。」我們都要不斷捫心自問:「我是否在改變?我是否漸漸變得更慈愛溫柔?我是否帶著虔誠恭敬的態度待自己的親友?我的言談是否變得更公義?」

2010年9月10日 星期五

有時候我們會對自己的靈命成長毫不知情

有些信徒可以告訴你有關他們的靈命成長。你也可以清楚看見他們的生命實在有改變。他們會向你見証有關聖靈已戰勝了他們的仇敵,而你會因他們的得勝而與他們一同歡呼。

然而,這種信徒是例外的。多半的信徒對自己的靈命進展卻毫不察覺。他們會禱告讀經,且盡心尋求主。他們的靈命成長是不受攔阻的。

但他們卻無法分辨自己是否在長進。我就是一個例子。我知道自己按照主的公義而行事,然而,卻從不感到自己有所成長。其實偶爾,我每逢在言行上缺乏主的樣式,就會沮喪起來。我會思索:「我已經信主多年,為什麼還是總不學習?」

我想當帖撒羅尼迦的信徒聽見保羅對他們褒獎時(參看帖後1:3),他們一定會為之愕然。他們多半會這樣想:「我,格外增長?保羅一定在開玩笑。」

然而保羅知道屬靈成長乃一件隱祕的事。聖經將之比作花草樹木那不為人見的成長:「我必向以色列如甘露,他必如百合花開放,如利巴嫩的樹木扎根;他的枝條必延長,他的榮華如橄欖樹,他的香氣如利巴嫩的香柏樹。」(何14:5-6)

神實在告訴我們說:「去看看百合花如何成長。我可以告訴你,一天過後,你都不會看見它有什麼成長。但務要知道,每早晨我都降甘露澆灌這些百合花 – 而它們就漸漸成長。」屬靈成長多半也是如此,是肉眼所不能察覺的。

當有些人蒙恩得救時,他們好像從不必因一些纏累人的罪而掙扎。他們會見証說:「我們一旦歸信主,祂就叫我脫離那試探。自此,我就得釋放了。」我認識許多曾經有此經歷的吸毒者。

但對於許許多多的信徒,他們的故事卻截然不同。他們歸主多年後,從前的惡習又故態復萌了 – 這是他們所痛恨,且絕不希望看見的。然而,無論他們如何大大掙扎,那餘下的情慾還是持續不懈。時間久了,他們便漸漸沮喪起來。他們會心中呼求說:「主啊, 還有多久?這捆綁什麼時候才會被破除?」而惡魔遲早都會來對他們說:「你絕不能勝過。你知道自己在這等光景裡,靈裡是無法成長的。」

朋友,請放心 – 讓我帶給你好消息。你正在自己的掙扎中漸漸成長。其實,你也許正因著自己的掙扎而靈裡在突飛猛進。

儘管放心 —你若對 神心存敬畏,就一定會渡過風暴,且變得越發剛強。你要明白,當你與仇敵爭戰時,你正在實踐且施展 神的恩典和大能。雖然你自覺軟弱,神的恩典和能力卻在加添你的力量。首先,你會在禱告上變得越發迫切。再者,神正在把你的傲氣都一概剝掉。所以,風暴實在 會令你在生命中處處「靈裡有所防備」!

2010年9月9日 星期四

認識,相信,且不斷倚靠祂的愛

任何因聖靈而興奮不已,不在蒙受試煉與試探的人,都能夠保持自己的喜樂。但 神要我們時時刻刻都保持自己在祂的愛中 – 特別是當我們遭受試探時。

使徒約翰很簡單地告訴我們要如何保持自己在 神的愛中:「神愛我們的心,我們也知道也信。神就是愛;住在愛裡面的,就是住在 神裡面,神也住在他裡面。」(約一4:16) 總之,我們若「住在 神的愛裡」,就是保持自己在 神裡面。

這裡的住是指「停留在一個滿有期望的心態中」。換言之,神要我們期望 神每天在我們裡面更新祂的愛。我們要在每天的生活中知道 神總是愛我們,且永遠愛我們的。

事實上,我們往往都按照自己的情緒高低,而在感受 神的愛方面忽起忽落。惟當我們有所成就,我們就在祂的愛中感到安穩。但我們每逢蒙受試探試煉,或者令祂失望,就會對祂的愛缺乏確據。而那特別是我們要倚靠 祂的愛的時候。祂在這些經文裡告訴我們說:「無論你在面對任何試煉,你千萬不要懷疑我對你的愛。你若主動地倚靠我的愛,你就是按照我的心意而活。」

耶利米書31章奇妙地形容了 神的愛。當時,以色列是個背道的國家。百姓變得越發肥胖富有,在種種惡行上放縱自己。

忽然間,他們慾壑難填,無法從自己的情慾上得到快感,感到滿足。他們便呼求說:「神啊,我們迷失了,需要你來使我們回轉。」神聽見了他們痛悔的呼 聲,便向他們動了慈心。祂以更正人心的杖來管教他們 – 而以色列則喊著說:「…你責罰我… 求你使我回轉,我便回轉…我回轉以後,就真正懊悔…」(耶31:18-19)

請聽聽 神在那時刻的話:「…我每逢責備他,仍深顧念他,所以我的心腸戀慕他,我必要憐憫他。」(31:20)「…我以慈愛吸引你。」(31:3)

你必須對 神的愛有這樣的認識:神在對衪的百姓說:「我曾經管教你們,以真理對你們厲言相向。然而,縱使我向你施恩典憐憫,你們還是一味得罪我。你們辜負了我的愛, 棄絕了我。縱然如此,我的慈愛的心腸還是深深地向你們發動。我想念你們在掙扎中 – 而我必向你們施憐憫。我必白白地赦免且復興你。」

2010年9月8日 星期三

行在榮耀裡

能夠在未來艱難的時期保守我們的一件事,就是我們要對 神的榮耀有所瞭解。聽起來,這好像是高深莫測,最好還是留給神學家的一個觀念。但我深信,對於每一個真正的信徒,神的榮耀這題目是存著真確實際的價值。我們能在這方面有所瞭解,就能開啟得勝生活的門。

神的榮耀乃主透過祂的性情和為人所啟示的。你也許會從舊約想起摩西對 神的榮耀,的確曾經稍有體驗。這事以前,神除了以「我是」("I AM")兩個字打發摩西以外,祂並沒有對祂自己有任何解釋。但摩西希望更多認識 神。於是,他懇求 神說:「神啊,求你向我彰顯你的榮耀。」

為要回應摩西,神把他帶到一旁,且把他放在磐石穴中。然後聖經記載,祂在榮耀裡向摩西彰顯了自己(參看出34:6-7)。神要我們透過有關祂對人類的大愛的啟示來認識祂的榮耀。而這正是祂向摩西所顯示的。

我相信對於我們瞭解主究竟是誰,這段經文是絕對必要的。往往當我們想到 神的榮耀,我們都想及祂的威嚴與榮美、能力與王權,或者祂在百姓當中所彰顯的。這一切都可以是看見 神的榮耀所帶來的結果。但這並不是衪要我們藉此認識祂的榮耀。主永遠等著要向我們顯明祂的愛,赦免我們,以憐憫澆灌我們,且把我們帶回自己身邊。

對於凡願意接受,且祈求要有所瞭解的,神榮耀的啟示都會大大影響他們。直到當時,摩西只看見 神是一位關乎律法和烈怒的 神。他曾經在 神面前恐懼戰兢,懇求衪,呼求祂,為以色列的緣故而哀求。一直以來,這就是他與 神面對面基本上的關係。

然而當時,摩西一旦看見了神的榮耀,就不再害怕了。相反地,他受感動要敬拜 神:「摩西急忙伏地下拜…」(出34:8) 他看見 神不僅是那令他畏縮懼怕的雷電,和刺耳的角聲。反之,神是愛,而衪的屬性就是仁愛和慈悲!

你明白聖經這裡所顯示那不可思議的真理嗎?當人們體驗到自己不配受恩,卻蒙 神所愛,以致深受感動,真正的敬拜就會從他們心中油然而生。這是基於 神所賜的啟示,有關衪自己、祂的良善、憐憫、並樂意赦罪的心。所以,我們若要以心靈誠實讚美 神,我們的敬拜就必須基於這有關衪的可畏真理。

我們一旦得著有關 神榮耀的啟示,我們的敬拜就必定會改變。為什麼?因為看見了祂的榮耀會改變我們的生活方式!這會影響我們的面容和言談舉止,把我們變得「榮上加榮」,更有祂的樣式。每一個新的啟示有關祂的愛和憐憫都會帶來超自然的改變。

2010年9月7日 星期二

神的愛惟靠耶穌基督傳遞給我們

根據約翰,神所有的愛都在基督裡面。他曾經這樣寫:「從祂豐滿的恩典裡我們都領受了…」(約1:16) 我們如何得著了父神的愛?我們都因在基督裡而得著了。

但你也許會問,為什麼知道 神的愛是透過基督傳遞給我們是如此重要?我們的日常生活會如何因此而受影響?

神的愛會如何在我們的生命上起重大的作用?我們必須把主看為自己的榜樣。主已經告訴我們,父神愛我們,正如衪愛祂的兒子。那麼,父神的愛究竟在主身上起了些什麼作用?

「主為我們捨命,我們從此就知道何為愛…」(約一3:16) 神的愛在主身上所結的果子就是:祂捨去自己,為別人犧牲了。這經句的下半部告訴我們 神的愛在我們生命中的旨意。經文如下:「…我們也當為弟兄捨命。」神的愛引領我們也把自己的身體獻上,當作活祭。

你有否想過何謂確實為自己的弟兄姐妹捨命?約翰並不是指要在異邦殉道。祂也不是指要捐贈自己身體上的器官。他更不是指我們要代替某個被判罪的犯人接 受死刑。惟有主已經作出那犧牲了。不,惟有那些「死了」的信徒才能把生命和盼望帶給他的弟兄。這種僕人已經向世界死了 – 即對自我、驕傲、和雄心,一概死了。

這「死了」的信徒已經讓聖靈省察自己的靈魂。他看透了自己心中的敗壞和不虔不義。而他願意來到 神的祭壇,呼求說:「主啊,求你耗盡我,取去一切。」他知道惟靠被主寶血潔淨,他才能為自己的弟兄捨命。

2010年9月6日 星期一

神愛的啟示

最近,聖靈感動了我去讀這段經文:「親愛的弟兄啊,你們卻要在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告,保守自己常在 神的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生。」(猶20-21)。當我在讀的時候,我聽見聖靈輕輕地對我說:「大衛,你還沒有充份感受我愛所帶來的喜 樂。你有正確的神學觀 – 但你還沒有經歷到保持自已在我愛中那份極大的喜樂和平安。直到如今,你只不過在這方面稍有認識。但我對你的愛有如汪洋大海,讓你能置身其中。」

聖經充滿了有關 神愛的真理。但有時候,我不禁思索,主豈能愛我。我並不是懷疑祂的愛;乃是我並未能在知識和確據上,常常保守自己在衪的愛中。

當我們重生得救時,神愛的啟示就部份臨到我們了。你若問信徒他們對 神的愛有何認識,他們多半都會回答說:「我知道 神愛我,因為祂賜下自己的兒子為我受死。」他們會引用約翰福音3:16:「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。」

你瞭解這真理的時刻實在何等奇妙。你忽然間曉得:「當我還是個失喪,一蹶不振的陌生人的時候,神就愛了我。而為要証明祂愛我,衪為我犧牲了自己的兒子。」

但是,很少信徒學會如何保持自己在 神的愛中。我們知道自己愛主,但我們很少尋求 神向我們啟示祂的愛。其實,你若請大多數的信徒去找一些有關 神愛我們的經文,他們只能找到幾處。然而,明白 神的愛乃得勝生活的祕訣。許許多多人都漸漸變得靈裡冷淡惰怠,因為他們對主的愛一無所知。他們並不知道自己抵擋撒但最大的兵器,就是要透過聖靈的啟示,全 然深信 神愛他們。

主在衪世上最後的禱告中說:「父啊…創立世界以前,你已經愛我了。」(17:24) 這是個何等不可思議的觀念;在創世以前,主已經大大蒙父神所愛。

然後,主發出了這奇妙的禱告:「…你父…愛他們如同愛我一樣。」(17:21,23) 祂也祈求說:「…使你所愛我的愛在他們裡面,我也在他們裡面。」(17:26) 主實在說:「父啊,我知道凡我歸在自己身體裡面的,你都必愛他們,如同你愛我一樣。」

這裡的含意就是,當父神在創世以前愛耶穌時,祂也愛了我們。的確,當一個人在 神永恆的思想中只不過是一個意念時,主已經數算了我們的百體,計劃了我們的救贖:「就如 神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在祂面前成為聖潔,無有瑕庇;又因愛我們,就按著自己的意旨所喜悅的,豫定我們,藉著耶穌基督得兒子的名 分。」(弗1:4-5)

神愛你已有多久?自從祂存在,祂就一直愛你 – 因為 神就是愛。這是衪的屬性。當你還是個罪人時,祂就愛了你。當你尚在母腹中,祂就愛了你。在創世以前,祂就愛了你。祂對你的愛既沒有開始,又沒有終結。

神對你的愛會在什麼時候停止?當 神不再愛祂的兒子時,祂對你的愛就會停止 – 這是不可能的。主說:「…祂既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底。」(約13:1)

2010年9月3日 星期五

務要保守自己在 神的愛裡

多年前,我心深處被 神感動,要我在長島開辦一家男孩收容所。我的確感到這事工是出於主的。然而僅僅十八個月後,州立官員對收容所的運作下了如此嚴厲的規條,以致我們別無選擇,只好將之關閉。

我們在那段短暫的時間內收容了四名男孩。我們關閉收容所後,我就與他們失去了聯絡。我一直以為那事工是最大的失敗之一。逾三十年來,我都思索,究竟 神為什麼容許我們進行那事工。

最近,我從一位名叫Clifford的人接到一封來信。他說了以下的故事:

「大衛弟兄,我就是被送往長島收容所的四名男孩之一。你們那些監護人如此仁慈有愛心。他們教導我們聖經,又帶我們上教會。有一天,他們帶了我們去一 家教會,那裏正在帳幕裡舉行復興聚會。我當時心中苦毒沮喪。就在那裡,在帳幕下,聖靈激動了我的心。我聽見牧師說:「耶穌愛你。」多年來的痛苦、困惑和絕 望都浮現出來了。我便屈膝禱告。這是三十五年前的事。如今,神已呼召我去傳道,而祂在感動我要全職事奉。一直以來,這「感謝」都在我裡面醞釀著。我只想為 著你的關愛而感謝你。我認識何謂 神的愛。」

這人的信向我証明,我們為主所作的,沒有一樣是徒然的。那男孩收容所並非失敗 – 因為一個失喪,困惑的猶太男孩發現了 神愛的意義。

2010年9月2日 星期四

撒但所施的詭計,難以察覺

「亞述王…差遺…拉伯沙基率領大軍,往耶路撒冷,到希西家王那裡去。」(王下18:17) 亞述人代表了今天「致富的誘惑」。魔鬼會在你的牆垣周圍展示牠的軍隊:他們包括一些有財有勢,看來風光十足,得心應手的人。當你看見他們時,你會感到自己有如一名被困的囚犯。

那大罪人首先的詭計就是質疑一個信徒全然倚靠主的決心。拉伯沙基(這名的意思是「喝醉了的使節」) 乃亞述王的使臣。他譏諷奚落敬虔人(參看王下18:19-20)。他的控告是:「神不會搭救你們。你們注定要敗亡!你們確實遭央了,而你們的信心都無濟於事。」

撒但又轉了一個話題:說你所有的困難都是從 神而來的。亞述的使臣宣告說:「…耶和華吩咐我說,你上去攻擊毀滅這地吧。」(王下18:25) 撒但會試圖挑唆你,說 神正在報應你,對你生氣。這就是牠最狡猾的謊言!牠要你相信 神已經離棄了你,把你陷在困難愁苦中。牠希望你以為自己所有難題都是由於 神因你從前的過犯而懲罰你。你千萬不要信以為真!是撒但存心要毀滅你。

我們的主是拯救者,我們的山寨。以賽亞說,祂來是要「賜華冠與錫安悲哀的人,代替灰塵,喜樂油,代替悲哀,讚美衣,代替憂傷之靈;使他們稱為公義樹,是耶和華所栽的,叫祂得榮耀。」(賽61:3)

親愛的聖徒,不,你不是正在沉下去。你只正遭受攻擊,受到仇敵謊言的衝擊,因為你已立定心志要誠心倚靠主。撒但正試圖摧毀你對 神的信心。

2010年9月1日 星期三

祂呼召我們去爭戰

「或是一個王,出去和別的王打仗,豈不先坐下酌量,能用一萬兵,去敵那領二萬兵來攻打他的麼?若是不能,就趁敵人還遠的時候派使者去求和息條款。這樣,你們無論什麼人,若不撇下一切所有的,就不能作我的門徒。」(路14:31-33)

以諾曾經預言說:「看哪,主帶著祂的千萬聖者降臨。」(猶14) 聖經說,我們乃特特歸主的君王和祭司;而我們要代表這些千萬的聖者出去與撒但的軍隊作戰。撒但向我們發動攻勢,因為牠痛恨我們(參看啟12:17)

我們必須為未來的日子而有所準備。我們必須為要在屬靈爭戰中渡日而預備好,深知罪孽的潮流正對準 神的子民。我們若定意要持定基督,就需要曉得自己在基督裡是戰無不勝的。經上記著說:「…因為那在你們裡面的,比那在世界上的更大。」(約一4:4) 神說,我們已得著保証,必能勝過仇敵的權勢;我們有天使天軍為我們爭戰!

但願 神透過聖靈賜我們更多士氣,好讓我們每個人都可以向世人並陰府的隊伍喊著說:「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難麼?是困苦麼?是逼迫麼?是飢餓 麼?是赤身露體麼?是危險麼?是刀劍麼?…然而靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、 是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物,都不能叫我們與 神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」(羅8:35,37-39)

這就是那些渴慕主的人的爭戰吶喊。

神每一個僕人使女一旦委身要為主成為活祭,就會成為陰府惡謀的攻擊對象。凡立定心志要憑著信心過聖潔生活的,陰府都會向他傾巢而出。

撒但會危害你,攔阻你,因為你已經對牠的欺騙手法構成威脅。你可以在爭戰中逆來順受,放棄,而變成一個靈裡遲鈍,不結果子的流浪漢。

至於我,我要定意抵擋惡魔的詭計,憑信心挺身而起,繼續爭戰。撒但無法壓倒那些確實倚靠主的人。