2009年7月31日 星期五

詳盡的指示與清楚的決定

神對每一個兒女的旨意就是,我們要順服聖靈的掌管與主權。

「我們若靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。」(加5:25) 換言之:「祂既住在你裡面,就讓祂指引你!」

讓我向你顯明,何謂靠聖靈行事。有關這榮耀的生命,我還沒有得著,然而我有所進步。

我們一生都聽過這句話「靠聖靈行事」,究竟這是指什麼?我相信使徒行傳16章給了我們一個很好的例子,說明這意義。

對於那些與衪同行的人,聖靈所提供的,乃是既絕對,又清楚詳盡的指示。你若靠聖靈行事,就絕不困惑;你的決定也不會模糊不清。

初期的信徒並沒有雜亂無章。他們的每一個決定與行動都蒙聖靈引領!他們醒來的每時每刻,聖靈都對他們說話,指引他們。若不求問聖靈,他們絕不會有所決定。根據整本新約,教會的格言就是:「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽。」

我之所以開始在紐約市服事,是因為聖靈清楚對我說:「到紐約市去,興起一間教會。」衪吩咐我什麼時候來。由於聖靈賜下了詳盡的指示,沒有任何惡魔邪靈能令我改變主意。我記得自己站在百老匯與第七大道的街角,邊舉手,邊哀哭。聖靈說:「我要在此興起一間教會。大衛,你要順服我,在紐約市創辦一所教會!」時代廣場教會絕不是偶然的,其起頭乃由於聖靈清楚詳盡的指示!

2009年7月30日 星期四

饒恕且祝福仇敵,何等重要?

保羅這樣寫:「…寧可讓步,聽憑主怒。」(羅12:19) 他實在說:「寧可受冤屈;將苦情擱下來,繼續往前走。務要在聖靈裡得著生命。」相反地,我們若受冤屈,而不肯饒恕對方,就必須面對以下的後果:

1. 我們變得比那傷害人的,更為有罪。
2. 神對我們的憐憫恩典就會封閉起來。由於我們違背 神,我們的生命發生問題時,我們就會大惑不解。
3. 我們因那些得罪自己的人而心煩意亂,就失去心中的平安。結果,他們就贏了,使我們永遠受創。
4. 撒但驅使我們不斷想及報復,就能誘惑我們,叫我們犯更致死的罪。我們的過犯,會比這些更為可恥。

箴言的作者勸勉說:「人有見識,就不輕易發怒;寬恕人的過失,便是自己的榮耀。」(箴19:11) 換言之,除非我們自己怒氣全消,否則,我們不要亂動。我們絕不要在怒氣中下決定,或有所行動。

每當我們不顧自己的創傷,饒恕別人,我們就把榮耀歸給天父。神赦免我們,我們也饒恕別人,祂就會前所未有地向我們啟示有關衪的恩惠與祝福。

主吩咐我們,對於那些敵對我們的人,我們可以透過以下三件事而愛他們:
1. 我們要祝福他們。
2. 我們要善待他們。
3. 我們要為他們禱告。

馬太福音5:44記載,主說:「要愛你們的仇敵。咒詛你們的,就給他們祝福。恨惡你們的,就善待他們。惡意利用你們,逼迫你們的,就為他們祈求。」

2009年7月29日 星期三

禱告—總而言之

「你在 神面前不可冒失開口,也不可心急發言;因為 神在天上,你在地下,所以你言語要寡少。」(傳5:2)

長篇大論的禱告往往都是一些虛偽的表現。其心態如下:渴慕在 神面前建立「功德能力」;滿有雄心,要模仿一些被 神重用的人的禱告;機巧地試圖以話多取勝,令 神厭煩,從而逼使衪付諸行動。我不禁思索,神究境會感到厭煩嗎?衪是否渴望我們的祈求簡單扼要,存著悟性?我們有些人進入禱告內屋,就口若懸河,喃喃自語。我們會變得話語急躁,冗長繁複,滿有陳腔濫調。我們的祈求也會變得毫無意義,而我們的讚美則變得例行公事。神該得的,乃是我們明智精簡地陳說有關我們的需要,頭腦清醒地向祂發出真誠的讚美,以及因敬仰萬王之王而存著莊重的態度。

你的禱告要具體明確,衪的回應也就會具體明確。我們進入祂的院時,千萬不可毫不在乎,輕佻浮躁。

主說:「…你們在這裡等候,和我一同儆醒。」(太26:38)

禱告真正的目的就是個人上多多享受與主的關係。這顆心不肯住在 神的同在裡,而以「靈修」來滿足自己。這也不是指在深夜或清晨「速速」禱告,囫圇讀經,以致獲益不大。一個信徒更不能以傳道為藉口,而疏於禱告;否則,他就不負責任,放棄自己的特權。我們必須單獨親近神,直到我們屬肉體的靈魂都被衪改變!除非一個人努力不懈,否則,他無法禱告;同樣,除非一個人慇懃禱告,否則,他無法努力不懈。

從 神而來的每一恩賜,都需要你先在 神面前哀哼歎息。神真正的僕人侍女若不天天不斷禱告,就會自覺軟弱,無法面對仇敵。

2009年7月28日 星期二

順從勝於祝福

「撒母耳說,耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從衪的話呢?聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油。」(撒上15:22)

根據聖經:「聽命勝於獻祭。」我說,順從勝於祝福。這乃亞伯拉罕獻以撒這件事最深的意義。神說:「去這樣做。」亞伯拉罕就遵行了。他有沒有離開祭壇說:「神回心轉意了。」我想他沒有。神所要的,單單就是順服的心。今天,我正有此經歷。神吩咐我去磋商談判,給我確據說事在必成。我就遵行,盡力而為。可是,事情並沒有成就,現在怎麼辦?我要質問 神嗎?我要懷疑衪的話嗎?我要相信自己受撒但攔阻嗎?不!我慇懃尋求主。衪說:「這樣做。」我遵行了,就存著平安順服的心而安息;因為這比祝福更好。神只把其中一方面,即順服,向你顯明。

一個僕人必須毫無疑問,全心順服!這也是信心。主人吩咐僕人去,他就去;呼召他來,他就來。「衪縱然殺我,我還要信靠祂。」(直譯伯13:15 “Though He slay me, yet will I trust Him.”)

當 神彷彿違背應許時,一個信徒能立定心志信靠衪嗎?當祂的引領「一敗塗地」時,人還能口中堅持信靠嗎?信心的偉人都是如此。大有信心的人都面對最嚴峻的火煉試驗。神有特殊的方法栽培信心;你在 神裡越發進深,就會特特多受考驗。千萬不要以為你遭受患難,就證明你不討衪喜悅!惟當一個人身陷絕境,神蹟才會發生。你渴慕成為一個滿有信心的兒女,那你就要有所準備,在生命中蒙受最特殊的試驗。

信心多被運用,就會加增。不要等候 神除去攔阻。無論如何,務要勇往直前!信心最關鍵的階段,乃在「最後半個小時」。

2009年7月27日 星期一

仍然站立得穩

我們每逢得勝,勝過血氣與魔鬼,就即將蒙受更大的試探與攻擊。撒但對我們的攻勢,簡直不會放鬆。我們若戰勝牠一次,牠就加強勢力,捲土重來。我們以為自己已經得勝了,忽然間又陷入靈戰。

聖經記載:「…亞蘭人迎著大衛擺陣,與他打仗。」(撒下10:17) 忽然間,大衛以為自己所打敗的敵人,又再迎面而來。請注意,大衛當時並不是活在罪中。他為人敬虔,存著敬畏 神的心行事。然而,大衛也是人,他一定因自己的遭遇而大大困惑。神為什麼會讓敵軍捲土重來?

你經歷過大衛一般的處境嗎?你曾否這樣禱告:「主啊,我只希望遵守你的道,行為正直,討你喜悅。你曉得我常常禁食禱告,愛慕你的道。我從來不想令你憂傷。為什麼我嚴嚴地蒙受試探?為什麼我還是與從前的敵人爭戰?」

「 並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣,我必使你安靖,不被一切仇敵擾亂;並且我耶和華應許你,必為你建立家室。你壽數滿足,與你列祖同睡的時候,我必使你的後裔接續你的位,我也必堅定他的國。」(撒下7:11-12)

大衛感到困惑,心中自省,便記起 神對他的應許(參看撒下7:11-12)。魔鬼向大衛全力攻擊,但 神卻在這場爭戰以前已向他顯明,他必得勝。大衛不顧大敵當前,反倒因 神曾經啟示有關衪的慈愛而欣欣自喜。當仇敵來如洪湧時,這正是神對衪每一個兒女的心意。主以衪的慈愛「迎接」我們。換言之,衪來對他們說:「我應許過,你必渡過難關,站立得穩。你也許受了傷,但不要緊,我已經使你得勝。」

2009年7月24日 星期五

得著你的應許之地

萬國許多信徒都得著基督為他們的一切。然而,他們(包括許多事奉主的人)都棄絕主為他們力量的泉源。為什麼?他們曉得不再倚賴自己的血氣,代價多大。你要明白,當我們越過界限,進入至聖所,有一件事就會發生。我們一旦來到主面前,就曉得自己的血氣必須全然死去。這包括渴慕靈裡的興奮、談及大復興、聚焦在釋放上、以及尋求一些新的工作或運動。

主已經親自成為了你的一切。惟獨衪是你興奮的原由,叫你不斷復興。衪的道要不斷給你指引,衪且在每早晨賜你新的恩典。你一旦越過界限,就再無法依賴一些有恩賜的教師、蒙膏抹的牧者、和大有能力的傳道。你若還是尋求人,而不是尋求 神,從一個聚會跑到另一個聚會,希望有人令你得福,那你就不因主而滿足。衪必須成為你的一切。

亞伯拉罕被稱為「神的朋友」(參看雅2:23) 因為他與 神建立了親密的關係。朋友乃能夠自由自在地彼此傾訴心聲;神顯然與亞伯拉罕分享衪的心聲。神親自見証說:「我所作的事,豈可瞞著亞伯拉罕呢?」(創18:17)

是的,保羅宣告說:「…神…早已傳福音給亞伯拉罕…」(加3:8) 換言之,將來那些偉大的事,神早已向亞伯拉罕顯明了。這包括有關萬國必從亞伯拉罕而出。「亞伯拉罕必要成為強大的國,地上的萬國都必因他得福。」(18:18)

亞伯拉罕曉得,主乃我們的應許產業。他看見了得勝的主把黑暗執政掌權者的權勢,都一概打敗。他看見了十字架的得勝,且萬國都流歸這應許之地;神的百姓更將得著應許,即主自己。這些百姓既不憑自己的奮力進入應許之地,也不向 神空發承諾。他們單單憑信心,信靠 神的道,就得著應許了。
你有沒有得著你的應許之地?主在十字架上為你所贏得的供應與福份,你有沒有將之持定?讓我敦促你,務要把主看為你的生命,你的一切。務要接受 神對你的邀請,進入平安與安息,得著你永遠的產業,即主耶穌基督。

2009年7月23日 星期四

對付我們的堅固營壘

許多信徒都引用哥林多後書10:3-4說:「因為我們雖然在血氣中行事,卻不憑著血氣爭戰;我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在 神面前有能力,可以攻破堅固的營壘。」我們都以為堅固營壘乃種種捆綁,比如性方面的過犯、毒癮纏身、酗酒等等。我們都把這些外在的罪惡列為罪大惡極。但保羅這裡所指的,比我們以人性衡量的罪惡,更為可恥。

首先,他並不是指被邪靈附身。在我看來,對於任何得勝的信徒,魔鬼無法進入他們的心,將之佔據。反之,保羅這裡以堅固營壘 所比方的,其希臘文的意思乃「堅持一個看法」。一個堅固營壘乃牢牢種在心中的一個指控。撒但把謊言、虛假的事、並謬誤的觀念,特別有關 神屬性方面的,種在 神子民心中,從以把堅固營壘建立在他們裡面。

比如,仇敵也許把謊言種在你的腦海中,說你不屬靈,對於蒙受 神的恩典,全然不配。牠也許反覆微聲向你危言聳聽說:「你絕不能得釋放,脫離那些纏累人的罪。你還不夠努力,尚未改變。如今,神已因你靈裡不斷忽上忽落,而對你不奈煩。」

或者,魔鬼也許試圖要說服你,說有人得罪了你,你就有權利心中堅持苦毒。你若不斷聽牠的謊言,過了一陣子,你便會開始信以為真。撒但控告弟兄,透過牠的控告隊伍,再三攻擊我們,把邪靈的謊言種在我們的腦海中。這些謊言就是牠的堅固營壘。我們若不以神的道,將之拒絕,它們就會成為根深蒂固的恐懼。

惟一驚駭魔鬼的,就是主在曠野中蒙受試探時所用的兵器。這兵器乃 神活道的真理。根據彌迦書,我們所要持定的應許如下:「神啊,有何 神像你,赦免罪孽,饒恕你產業之餘民的罪過;不永遠懷怒,喜愛施恩,必再憐憫我們,把我們的罪孽踏在腳下,又將我們的一切罪投於深海。」(彌7:18-19) 根據希伯來文,踏在腳下 就是「踐踏」的意思。我們無法勝過自己的罪惡,衪卻透過我們的悔改與信心,一一將之踐踏。

2009年7月22日 星期三

至大的危險

我們所面對至大的危險就是在自己的困難中看不見主 – 反倒看見鬼怪。在至恐懼的時刻,當黑夜至深,風暴至烈時,主總會與我們相近,自顯為那在洪水中的主宰,在風暴中的救主。「洪水泛濫之時,耶和華坐著為王;耶和華坐著為王,直到永遠。」(詩29:10)

馬太福音14章記載,主命令門徒們上船,而該船將遭受風暴。根據聖經,衪曾催逼他們上船。該船將遭受驚濤駭浪,以致被拋來拋去。主當時在哪裡?原來,衪在山上遠眺海上,為他們祈求,免得他們會經不起考驗;而祂知道這考驗是他們必須經歷的。

你會以為起碼有一個門徒會看透當時的情形而說:「看哪,朋友們,主說過祂絕不撇下我們,也不離棄我們。衪差派我們去承擔這使命;我們正在祂的旨意當中。祂說過義人的腳步都是衪自己所定的。請再看看。那就是我們的主!祂正在這裡!我們從未脫離祂的視線。」

然而,沒有一個門徒認得祂。他們並沒有期盼祂會在自己的風暴中出現。他們從未期望祂會在風暴中與自己同在,或甚至與自己相近!但衪的確臨到了,行在水上。

這裡只有一則該學的功課。這是簡單的功課既非高深莫測,也非震撼全地。主只要他們在自己生命每次的風暴裡,信靠祂為主。衪只要他們甚至在至漆黑的試煉時刻裡,保持自己愉快的心境和確據。就是如此而已。

2009年7月21日 星期二

不要怕失敗

亞當犯罪後,便試圖逃避 神。彼得否認主後,便怕面對祂。約拿不肯向尼尼微傳道,便因懼怕而下海,逃避 神的面。

遠比失敗更為可恥的,就是隨著失敗而來的恐懼感。亞當、約拿和彼得都逃避 神,不是因為他們對祂失去愛心,乃是因為他們怕祂滿懷怒氣,無法諒解他們。

正如鷂鷹一般,那控告弟兄的會等待你在某方面有所失敗。牠便會用盡陰府的每一謊言來令你放棄,從而說服你 神太聖潔了,或者你太罪大惡極,無法回頭。或者,牠會令你害怕自己不夠完全,或說你絕不能勝過自己的失敗。

摩西花了四十年才能脫離恐懼心,以致能夠在 神的計劃裡蒙祂使用。若摩西、雅各或大衛曾經無奈地承認失敗,我們也許再不會聽見他們的事蹟。然而,摩西再挺身而起,成為了 神國裡至大的英雄之一。雅各面對了他自己的罪惡,與那被他欺騙的哥哥團圓,且達到新的勝利高峰。約拿重步了自己腳蹤,成就了自己起先不肯作的事,而領了一城人去悔改。彼得曾經從否認主的經歷中興起,帶領教會達到五旬節的光景。

1958年,我曾經坐在自己的小車子裡哀哭,以為自己大大失敗了。我以為自已蒙 神引領去向七個青少年殺人犯作見証;其後,我卻被粗暴地逐出法庭。我試圖順服 神,去幫助那些年輕的小流氓;可是結果卻看似一敗塗地。

若自已在那黑暗的時刻放棄了,就會錯失多少祝福;我一旦想起,就不寒而慄。如今,我為此而何等喜樂:神教導了我去面對自己的失敗,而繼續在祂為我所安排的下一步路勇往直前。

2009年7月20日 星期一

耶和華,我們的平安

認識且相信 神透過祂的名所啟示的屬性會給我們提供保障,好抵擋仇敵的攻擊。神曾透過何西亞宣告說:「我的民因無知而滅亡…」(何4:6) 這裡的含意強而有力。神實在告訴我們親密地認識祂透過祂名而啟示的屬性,是個用以抵擋撒但虛謊的大能盾牌。

這就把我們帶到 神的另一個聖名:耶和華沙龍(Jehovah Shalom)。我們可以從士師記找著這名字。神透過一位天使的形象在這裡向基甸彰顯祂自己(參看士6:22-24)。精確來說,這名字究竟有何意義?按名詞來說,平安希伯來文的意思就是「原全、健康、幸福」。其含意就是完好無損,與 神與人和諧共處,有良好的關係。這也是指安寧的狀態 – 不會煩躁不安,裡裡外外都平安,心靈和情緒上都得安息。總之,平安意味到在生活或工作上的原全。而按動詞來說,平安是指已經完成、成就、或成就和平。

我再不禁發問:「神這聖名和我並如今的教會究竟有何相干?」

平安是無法賺取的。除非我們曉得:「這是件嚴重的事。我所面對的就是全能 神,那創造且托住宇宙的。我豈能繼續把祂看為平常?我為何仍然試探祂的恩典,活在這情慾中,彷彿祂對我暗昧的行為閉目塞聽?你有否因 神的道而顫慄?你有否準備好,要全然遵照而行?倘若如此,你會領受有關耶和華沙龍的啟示。祂必以「耶和華,你的平安」個別地臨到你,以超自然的力量來充滿你的靈,好讓你能一一抵擋仇敵。你無法賺取這種平安;這乃從 神而來的恩賜。

2009年7月17日 星期五

生命的泉源

我見過有些曾經被聖靈大大使用的人,他們後來卻被 神擱置一旁。主對他們說:「兒啊,對不起,我愛你,饒恕你;我的憐憫也必臨到你。但我無法使用你。」對我來說,這是最可怕的一件事。然而,這事卻發生在以色列的掃羅王身上。「撒母耳對掃羅說,你作了糊塗事了,沒有遵守耶和華你 神所吩咐你的命令,若遵守,耶和華必在以色列中堅立你的王位,直到永遠。現在你的王位必不長久;耶和華已經尋著一個合衪心意的人,立他作百姓的君,因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」(撒上13:13-14)

這些話何等可悲。神對王說:「掃羅,你本來可以在生命中不斷蒙福。我對你大有計劃,本要大大使用你。可是,你不肯對付自己的罪,變得苦毒,心中剛硬。」自此,掃羅在 神國裡就再沒有貢獻了。

你若繼續犯罪,就必如此收場:你會絕對荒廢,不結果子。

聖經宣告,敬畏 神乃生命的泉源(參看箴14:27) 我們從同一句經文讀到,這敬畏 神的心會幫助我們,免得我們陷入死亡的圈套。箴言3:7說:「要敬畏耶和華,遠離惡事。」希伯來書也指示我們說:「…用虔誠敬畏的心事奉 神。」凡渴慕存著敬畏 神的心行事的,都將蒙引領,全然得啟示,以致他能明白 神為我們所設的應許與供應。

如今,神也許正因你的罪而對付你。衪已向你發射利箭,叫心中知罪;你又因自己的罪而感到罪咎。不要害怕!這乃是恩賜。衪正要把屬 神的能力栽在你裡面,教導你說:「惟有透過聖潔敬畏我的心,你才能遠離自己的罪惡。」

你一旦深知自己罪大惡極,就即將蒙受聖靈安慰。根據使徒行傳:「那時猶太、加利利、撒瑪利亞各處的教會都得平安,被建立;凡事敬畏主,蒙聖靈的安慰,人數就增多了。」(徒9:31) 你明白作者的重點嗎?這些第一世紀的信徒存著敬畏 神的心行事,就蒙聖靈的安慰。

然而準確來說,存著敬畏 神的心行事是指什麼?簡而言之,這是指提醒聖靈顯明自己的罪惡,好讓你自己承認,將之棄絕。這樣,衪就立下根基,把 神對你的應許,都一一成就。

2009年7月16日 星期四

篩搖之後

當彼得被篩搖時,他大大失敗了 – 但並不是在信心上。你也許會想:「豈能如此?這人曾經三次否認主。」

但你要明白,假若彼得曾經失敗,那主的禱告就毫無功效了。我知道彼得的信心並沒有失敗。因為當他發咒,而主看似失去了一個朋友並一位得蒙膏抹的門徒時,彼得看見主的眼睛 -- 靈裡就被熔化了。他想起主曾經說:「你要三次不認我。」,「就出去痛哭。」(路22:61-62) 痛哭希臘文實在的意思是他發出了「尖厲,激情的哀哭」。我想像彼得走向猶大山地,伸出雙手面伏在地,呼求說:「父啊,衪是何等正確,我卻沒有聽從。衪警告過,撒但會試圖摧毀我的信心。我並沒有準備好!為主殉道?為什麼,我甚至無法面對一個侍女。主啊,求你赦免我 – 我愛祂。我還有誰可投靠呢?」

我可想像 神的靈在他裡面運行,彼得就站起來,向著天空舉起雙手,喊著說:「撒但,離去!我虧欠了祂,但我仍然愛祂。祂應許過 – 其實,祂預言過 – 我會回頭,且成為別人的力量,磐石。我要回到弟兄姊妹當中!」的確,當門徒們得知主已復活,彼得是第一個抵達墳墓的。當主後來在他們當中顯現時,他和其他門徒同在一起。當主被接到榮耀裡,他在那裡敬拜衪。而且在五旬節,彼得曾挺身而起,為 神作出口 – 而他傳揚了何等樣的一篇道!

今天,有許許多多的人歸信主,包括猶太人、外邦人、及許多曾經背道後退的。他們要在未來的困難時期從何找著力量?就是從那些歸回,己被篩搖的聖徒;他們能帶著屬靈權柄說:「不要倚靠自己。自己以為站立得穩的,必須聽從,免得跌倒。」(參看林前10:12)

你在自己的生活中有否感得試探的誘惑?某種深深的煩惱有否在你心中醞釀?務要聽從主的話,而曉得撒但也許已得蒙允許去篩你。不要輕看這件事。你不必像彼得一般失敗;其實,我們都讀過他的故事,而得了警告。然而,甚至你失敗了,你可以像彼得一般仰望主臉,且謹記祂正在為你祈求。務要悔改,回頭,且與那些正被篩搖的人分享你自己的經歷。

2009年7月15日 星期三

求你來在我裡面工作

我相信一個信徒若切切渴慕聖潔生命,希望把自己全然獻給主,只有一件事能攔阻他,以至他無法享受 神所應許,透過聖靈內住我們而賜的福份與自由。惟一的原因就是不信。人們不信,主就無法行異能;同樣,我們若心中不信,聖靈就無法在我們生命中動工。

很要緊的就是,每一個跟隨主的人都不可按照自己過去的經歷,而判斷 神的應許。我們若全然信靠祂的應許(即全心全意相信衪必供應信心,使聖靈堅守祂的道),我們就可以肯定,一切結果都是 神負責的。我們向來忠心,就能在審判日站立得住。對於渴慕得著祂所應許的福份,我們千萬不可放棄。

我曾經在生命中,因 神的應許而把自己永恆的前途全然交託給衪。雖然我無法掌握自己靈魂的去向,我卻定意信靠祂的道。我向全能 神發出挑戰說:「主啊,我要相信,你己經把你的聖靈賜給我。我相信惟獨衪能拯救我,叫我脫離一切捆綁。我相信衪會令我知罪,引導我,且賜我得勝的能力。我相信衪會使我遵守你的道。我更相信,衪絕不離棄我,也不讓我離開你。我不要限制那在我裡面的聖靈。或生或死,我都要等候衪,呼求衪,信靠衪。」

「衪又對我說,你向這些骸骨發預言,說,枯乾的骸骨啊,要聽耶和華的話。」(結37:4) 神吩咐以西結的,我們要遵行;我們要按照 神的道而祈求。有關 神對我們的應許,我們要提醒聖靈。我們要對衪說:「聖靈啊,天父應許過,衪會把你放在我心中;我且因這應許自己委身。我要順服,與你合作,因為我希望聖潔。你說過,你會使我行走衪的道路,遵守衪的每一句話。我不曉得你的計劃如何,但你既已誓言,又無法背乎自己。聖靈啊,一切己寫在真道上。所以,求你來,在我裡面工作。因著這應許,我把自己的靈魂交託給你。」

2009年7月14日 星期二

像小孩一般

據馬太說,主呼召了一個小孩到祂面前,把他抱在懷裡。衪希望藉此向門徒們講述一篇深刻的道。祂對他們說:「我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。所以凡自己謙卑像小孩子的,他在天國裡就是最大的。凡為我的名,接待一個像這樣小孩子的,就是接待我。」(太18:3-5)

主在這些經文裡說明了祂渴望與百姓之間的關係。衪說:「看看這小孩,他正代表教會的前途。這年幼的,乃代表來自各國、名民、各族每一個新信徒;他們都存著孩子般單純的信心,到我跟前來。讓我告訴你們,教會必須像這小孩一樣,與我相交。」

主這裡「回轉」希臘文的意思就是「急劇回頭」。主對門徒說:「你們必須在信仰上驟然急劇回頭。有關你們如何憑自己的奮力,希望在我的國度裡出人投地,你們必須快快轉離這些念頭。這是舊的方法,已成過去了。」

接下來,祂呼籲門徒要謙卑自己。衪吩咐他們說:「務要像小孩一般。」衪實在對他們說:「我要在你們身上建造教會。你們若希望有份於此,就必須變得像我懷裡的小孩一樣,全然謙卑。」我相信祂要求我們兩件簡單的事:離棄所有倚靠自己的心態,並單純地對主忠心。主說,這些都是天國真僕人的特徵:「所以凡自己謙卑像小孩子的,他在天國裡就是最大的。凡為我的名,接待一個像這樣小孩子的,就是接待我。」

主對門徒直言說:「凡使信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在這人的頸項上,沉在深海裡。這世界有禍了,因為將人絆倒;絆倒人的事是免不了的,但那絆倒人的有禍了。」(太18:6-7)

對於凡教導十字架不足以救贖的,主對他們表達祂的烈怒。衪說話的對象,乃是教會的基石,即衪自己的門徒。衪警告他們,不要因十字架而被絆倒。他們必須接受事實,知道惟獨衪能為我們付清罪債。

今天,主同樣對教會說:「凡絆倒新歸信者的牧者、教師、或見証人,有禍了。他們存著單純信心,並悔改的心,到我跟前來。你若絆倒他們說:「耶穌是不足的,你若確實希望得救,就必須更加努力。我們教會的教條規矩如下…」你就觸動我的怒氣。

牧者、傳道、與教師啊,讓主這些嚴言厲語在你靈裡刻骨銘心:「…倒不如把大磨石拴在這人的頸項上,沉在深海裡。」

2009年7月13日 星期一

認識衪的心

神已起誓要把新心賜給我們,好讓我們樂意順服衪。衪說:「我要賜他們認識我的心,知道我是耶和華;他們要作我的子民,我要作他們的 神,因為他們要一心歸我。」(耶24:7) 又說:「我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面;又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。」(結36:26)

神應許不僅要賜給我們新心,更要把衪的誡命寫在我們的心板上。換言之,衪應許要使我們認識衪。而那在我們裡面成就這工的,就是聖靈。衪教導我們有關父神的屬性和道路;衪透過一個過程,改變我們,叫我們有基督屬神的樣式。

主已按祂的主權起誓,當我們與罪掙扎時,衪必向我們施憐憫。衪必以忍耐和慈愛待我們,絕不撇下我們,直到我們勝利在握。衪應許說:「無論我對你有什麼要求,我必賜你所需的能力,好讓你完成一切。我沒有為之足足供應的,我必不向你發出要求。」

今天,那叫主從死裡復活,且叫衪透過完美無罪的生命成全 神律法的能力,正住在我們裡面。神的靈親自活在我們裡面,賜我們一切能力,好讓我們勝過仇敵的攻勢。

仇敵的攻勢湧上心頭,誘惑你在情慾上故態復萌,你就要呼求聖靈。務要聆聽衪微小的聲音,遵行衪所有的命令。請勿對衪不理不啋。衪所賜能力叫你遵行的,你若凡事順服,衪的道,就絕不會向你隱瞞。

你可以從老我的生命,一步跨進新的生命。當你曉得你憑自己人性的奮力,絕不可能勝過罪惡,衪就必為你成就這事。你會頓然發現,凡誠心祈求的信徒,信實的 神已起誓要把聖靈賜給他們。你也會發現,凡主憑誓應許的,聖靈都必在你裡面一一成就。於是,你終於全然投靠神,對衪的應許,篤信不疑。你會相信,衪所應許過的,必然成就。

「若有人在基督裡,他就是新造的人;舊事已過,都變成新的了。」(林後5:17)

2009年7月10日 星期五

應許

整本希伯來書都反覆說到,耐性乃我們大大所需的:
‧ 「當初 神應許亞伯拉罕的時候,因為沒有比自己更大可以指著起誓的,就指著自己起誓,…這樣,亞伯拉罕既恆久忍耐,就得了所應許的。」(來6:13-15)
‧ 「並且不懈怠;總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」(6:12)
‧ 「你們必須忍耐,使你們行完了神的旨意,就可以得著所應許的。」(10:36)

神已賜我們許多奇妙的應許,為著這些目的:破除所有罪惡捆綁;賜我們能力,好讓我們勝過罪惡權勢;把新心賜給我們;潔淨我們,使我們成聖;把我們模成主的樣式。衪的道保証說:「那能保守你們不失腳,叫你們無瑕無疵,歡歡喜喜站在衪榮耀之前的,我們的救主獨一的神。」(猶24)
然而,神按照衪自己的時間,屬神的計劃,為我們成就這些事情。衪並不受時間限制。對於那些要馬上辦到的要求,衪毫不理會。我們該對衪如此反應:「主啊,我相信你必堅守自己的道。靠著我裡面聖靈的大能,我要耐心等候,直到你在我生命裡成就一切。我的本份就是存著信心,等候你。」

你也許正遭受嚴峻的試煉與試探。撒但又輕輕對你危言聳聽。有時候,你也許會跌倒。其實,你會自問,自己是否會達到目標。然而,當你忍受患難時,你只要存著耐性堅持信心。務要相信神在動工,堅守自己的道。且要相信祂是你的耶和華你的義(Jehovah Tsidkenu);衪必看你為義。衪已誓言說:「你憑信心,就必得著應許。」

保羅在羅馬書4:20-23,說明了主對公義的定義:「(亞伯拉罕)並且仰望 神的應許,總沒有因不信,心裡起疑惑;反倒因信心裡得堅固,將榮耀歸給 神。且滿心相信,神所應許的必能作成;所以這就算為他的義。算為他義的這句話,不是單為他寫的 … 」

聖經再清楚不過了。簡而言之,義乃相信 神的應許,深信衪必堅守自己的道。相反的,不信就是對衪的應許心中動搖,懷疑 神是否會成就應許。

2009年7月9日 星期四

面對 神的杖

詩人寫及 神至偉大的應許之一:「背棄我的律例,不遵守我的誡命。我就要用杖責罰他們的過犯,用鞭責罰他們的罪孽。只是我必不將我的慈愛全然收回,也必不叫我的信實廢棄。」(詩89:30-33)

神應許說,無論我們如何跌倒,衪都不會收回衪的慈愛。然而,許多信徒卻忽略了這嚴厲的警告:我們若背棄 神的律例,不遵守衪的誡命,衪就必因我們的過犯,帶著杖臨到我們。

根據聖經,主所愛的,衪必管教。我們從大衛的生平明明地看見這真理。請思考,對於這享受過 神恩惠的忠心僕人,神如何對付他。大衛曾經大大犯罪,且連月來,都故作藉口,掩飾自己的罪過。終於,神說:「夠了!」就打發先知揭發大衛的罪孽。最後,大衛只好承認說:「我犯了罪,是有罪的。」

大衛這樣寫:「…我的力量因我的罪孽衰敗;我的骨頭也枯乾。」(詩31:10) 正如車子的油缸漏油一般,你所有的資源都會因你的罪而漸漸消耗。你的平安、喜樂、與力量都會漸漸消失,直到一無所有。大衛承認說:「…因我的罪過,我的骨頭也不安寧。」(詩38:3) 他實在說:「我因自己的罪惡,全然失去力量。我因自己的過犯,身體衰弱。我因自己的罪孽,無法安息。」

大衛正遭受 神的利箭,心靈被刺透了。他這樣寫:「因為你的箭射入我身,你的手壓住我。」(詩38:2) 然而,這蒙愛的僕人正蒙受教導,有關敬畏 神的心。他其中一個痛苦的功課,就是他失去了從神而來的平安。當時,他喊著說:「衪使我的力量,中道衰弱…」(詩102:23)

我認識一些信徒,他們的生活雜亂無章,因為他們不斷在罪中放縱自己。這些空虛的靈魂常常垂頭喪氣,軟弱無能。他們不斷掙扎,卻一事無成。我也認識一些牧者;他們因自己的罪過而常常坐立不安。他們不斷忙於工作,卻無法進入主的安息。

無論你是誰,你若暗藏私罪,就會在生命、家庭、家人、工作各方面,受盡煩擾。凡你所作的,都亂七八糟。你會變得越發不安,困惑,且因沒完沒了的憂慮與恐懼,而心緒不寧。你的平安與力量,都會一概盡失。

神並不希望揭發衪的僕人;反之,衪存心要赦免,潔淨,且遮蓋我們的罪過。對於一個存心悖逆,假冒為善,定意掩飾罪惡,放縱自己,且假裝屬靈的兒女,神只好揭發他的暗昧罪惡,從而拯救他。神的杖只留給那些不肯悔改,不肯回轉,心中剛硬的假信徒。衪以慈愛管教義人,卻以刑杖鞭笞對付那些不法的人。

2009年7月8日 星期三

祂只要你的信心

神並不要你的房子、汽車、傢俱、存款、財物。祂只要你的信心 – 你對祂的道堅強的信靠。這也許是一些別的,看似更屬靈的人所缺乏的。你或許會看別人比自己更為屬靈。但那人也許其實正為要保持公義的外表,而在努力掙扎。然而當 神看見你時,祂會宣告說:「有一個義人。」為什麼?你已經在達成公義上承認自己無助。而你已信靠主必賜你祂的公義。

保羅告訴我們,我們在 神眼中,也因著亞伯拉罕同樣的原因,而被算為義。「所以這就算為他(亞伯拉罕)的義。算為他義的這句話,不是單為他寫的,也是為我們將來得算為義之人寫的;就是我們這信 神使我們的主耶穌從死裡復活的人。」(羅4:22-24)

你也許會宣稱說:「我相信。我對那使耶穌復活的 神存著信心。」然而請問,你相信主能使你那困難的婚姻活過來嗎?你相信祂能叫你那些靈裡死亡的親戚活過來嗎?你相信祂能塗抹你那蒙受咒詛的過去,且把蝻子所吞吃了的年日都補還給你嗎?

當一切都看似絕望 – 當你身陷絕境,缺乏資源,前景毫無盼望時 – 你相信 神會成為你的耶和華以勒(Jehovah Jirah),滿足你的需要嗎?你相信祂定意要向你堅守應許 – 而甚至祂其中一句話假若落空,諸天都會熔化,宇宙都會崩潰嗎?

2009年7月7日 星期二

那管教人心的愛!

由於 神愛你,祂必動工去潔淨你。但這出於愛心的管教是會臨到那些悔改歸回衪的人。你也許因過去和目前的罪過,而在靈裡感受到 神的利箭,但你若存心悔改,且希望轉離謬誤,那你就可以求祂賜下那管教人心的愛。你會得蒙更正 – 但這是出於祂偉大的憐憫和慈愛。你不會像異教徒一般,感受衪的震怒;反之,你會感到祂慈愛的手以杖來施行訓導。

或許你受苦是由於你作錯了決定。有多少婦女都因違背了 神的警告嫁錯人,而受苦?有多少兒女都傷透了父母的心,使他們一籌莫展?然而,很多時候,這都是由於父母自己從前的罪過、忽略、和與罪妥協。

當你知道已經到了自己的至低點,現在就要存著破碎的心靈、悔改的心、和信心尋求主。你現在就要得蒙聖靈重新注入祂的力量。你現在就要得更新,蒙安舒,得著屬靈的力量在你裡面湧流。

你要明白,當你呼求 神,祂就必以祂的力量來澆灌你:「我呼求的日子,你就應允我,鼓勵我,使我心裡有能力。…我雖行在患難中,你必將我救活;我的仇敵發怒,你必伸手抵擋他們,你的右手也必救我。耶和華必成全關乎我的事;耶和華啊,你的慈愛永遠長存…」(詩138:3,7-8)

信徒最困難的事之一,就是要接受義人會受苦。直到主的時代,猶太人都把財富健康與敬虔的心連在一起。他們相信,你若富貴榮華,身壯力健,或大大蒙福,這就是因為 神向你顯明祂喜悅你。因此,主的門徒對祂以下的聲明,都大惑不解:「…駱駝穿過針的眼,比財主進 神的國還容易呢!」(太19:24) 門徒們都問道:「這樣誰能得救呢?」

同樣,今天有一種謬誤的道理,說到你若與 神同心合意,就絕不會受苦;你只要呼求 神,祂就必趕快臨到,馬上解決一切。但這並不是福音!希伯來書第11章所列舉的信心英雄全都曾經在信心上與 神親密同行,但他們卻被人用石頭打,譏誚,虐待,且殘酷地受死(11:36-38)。保羅曾經與 神親密同行,卻遭受了船難、鞭笞、搶劫、監禁、逼迫、並被人用石頭打。他失去了一切,為什麼?這些遭遇都是考驗和煉淨,為要証實他的信心,以致歸榮耀給 神。

神要透過考驗和試煉把一些東西栽在你心中。祂要我們能夠說:「主耶穌,你是我的保障,而我相信你掌管我一生中的事。若有任何遭遇臨到我,這都是你所容許的;我且信靠你行事的旨意。求你幫我明白你要我從中學習的功課。我若按公義而行,且心中存著你的喜樂,那或生或死,我都要把榮耀歸給你。我相信你也許預備了榮耀,即我有限的頭腦所無法明瞭的一些旨意。但無論如何,我都會說:「主啊,或生或死,我都屬你!」

2009年7月6日 星期一

存著一顆完全的心

你曉得一個人有可能在主面前作完全人嗎?你若渴慕主,或許你已經切切渴望遵行主的吩咐。

我希望鼓勵你:這是有可能的,否則,神不會這樣呼籲我們。自從 神首先對亞伯拉罕說:「我是全能的 神,你當在我面前作完全人。」(創17:1) 存著一顆完全的心已經是信心生活一部份。

我們從舊約聖經看見有些人果然在這方面成功了。比如大衛曾經立定心志,遵守神的吩咐作一個完全人。他說:「我要用智慧行完全的道…我要存完全的心,行在我家中。」(詩101:2)

為要明白「完全」的觀念,我們必須首先明白「完全」並不指在生活中絕不犯罪,毫無罪污。不,在 神眼中,完全的意思截然不同。這乃是指完美,成熟。

完全希伯來文和希臘文的意思包括「正直,沒有污點和瑕疵,全然順服」。這是指行事貫徹始終。約翰‧衛斯理把完全這觀念形容為「不斷順服」。就是說,一顆完全的心就是一顆對神有反應的心;這人會對主的吸引、微聲、並警戒,作出迅速並全然的回應。存著這顆心的人會時時這樣說:「主啊,請說,僕人敬聽。求你把道路指示我,我要行在其中。」

那存著完全心的人會像大衛一般呼求說:「神啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念;看在我裡面有甚麼惡行沒有…」(詩139:23-24)

正如神對耶利米說:「我耶和華這鑒察人心,試驗人肺腑的…」(耶17:10) 神的確鑒察我們的心。根據希伯來文,這句經文的意思就是:「我要進到你裡,深深地鑒察你。」

那存著完全的心的人所渴慕的,乃超越安全感或罪得遮蓋。他所尋求的就是,常常與 神同在,不斷與衪相交。相交就是指與主談話,與衪分享甜蜜的交通,尋求衪的面,且認識衪的同在。

主鑒察人心並不是要報應我們,而是要救贖我們。衪的旨意並不是要找到我們犯罪的把柄,或要定我們的罪;衪乃是要把我們預備為清潔純全的器皿,好讓我們能來到衪聖潔的同在裡。「…誰能站在衪的聖所?就是手潔心清,不向虛妄,起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福…」(詩24:3-5)

2009年7月3日 星期五

主的奧祕

馬太福音記載,主對眾人說比喻。「這都是耶穌用比喻對眾人說的話;若不用比喻,就不對他們說什麼。這是要應驗先知的話,說:「我要開口說比喻,把創世以來所隱藏的事發明出來。」(太13:34-35)

對於今天許多信徒來說,比喻聽來很簡單。然而根據主,每一則比喻都包涵一些不可置信的奧祕。主說,每一則比喻都隱藏了一個神國的真理。而惟有慇懃尋求的人,才會找著。

許多信徒都很快讀過那些比喻。他們以為自己明白了一些明顯的功課,就快快讀下去。或者,他們忽略了比喻的意義,沒有將之應用。聖經清楚說明,主有衪的奧祕。「…正直人為衪所親密。」(箴3:32) 自從創世以來,這些奧祕都是人所不知的,但馬太說,它們卻藏在主的比喻裡。這些隱藏的真理大有能力,確實能釋放人心。然而,很少人願以付出代價,將之發掘出來。

「天國又好像買賣人,尋找好珠子;遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子。」(太13:45-46) 這比喻中的商人究竟是誰?根據希臘文的字根,他既一個流動的批發商,也是一位鑑定家。換言之,他以衡量貴重珠子的品質與價值為生。

我們都曉得,那顆貴重的珠子乃代表主。衪的價值非常昂貴,無法計算;那商人為要將之得著,就變賣一切。我相信,我們可以從 神永恆的旨意,找著這顆珠子的意義。很明顯,這顆珠子是屬於父神的。正如任何父親擁有衪的兒子,基督乃父神所擁有的。主乃父神最有價值,最珍愛的產業。惟有一件事能令父神捨去這顆無價的珠子;衪這樣做,全是出於愛心。

基督乃那田裡的珍寶。在衪裡面,我們可以找著一切所需。我們得著主,以下的,就再不必了:1. 從事奉找著人生的意義。2. 從親朋戚友尋找滿足。3. 為 神建造什麼,有所成就,或感到自己有所貢獻。4. 與眾人比較,從而證明自己的價值。5. 想盡辦法討人喜悅。6. 自找辦法,脫離困境。

我所尋找的,已經找著了。我的財寶,我的珍珠,就是基督。物主所要求的就是:「大衛,我愛你,讓我收納你。我已用我兒的寶血簽署。如今,凡我所有的,你都與祂同為後嗣。」

何等划算!我把自己破爛的衣服,即倚靠自己並行功德的心態,都一併放棄。我把那些破舊的鞋子,即自圖發奮的心態,都擱置下來。我更把自己無法成眠,在街頭上懷疑恐懼的晚上,都拋諸腦後。反之,君王已收納了我。這就是尋找那顆珍珠,將之找著的結果。凡主所有的,衪都提供給你。衪會帶給你喜樂、平安、目標、聖潔。衪且會成為你的一切,即你的醒來、睡覺、早晨、下午、並晚上。

2009年7月2日 星期四

勝過那纏累你的罪

罪會使信徒變成終日羞愧,失敗的膽怯懦夫。由於他們在自己生活裡暗藏罪惡,他們無法存著勇氣站立起來。他們自己心中悖逆,便會為別人的罪惡辯護;而由於他們活在失敗中,他們無法傳揚得勝之道。

大衛王有許多敵人。當大衛與 神關係良好,有美好的相交,他的敵人沒有一個能抵擋他。但當大衛犯罪,漸漸疏遠 神,他的敵人就變得越發猖獗,且戰勝了他。

大衛有一次大大得勝後,就立刻犯了姦淫罪。這偉大神人沐浴於大勝利的榮耀裡,就開始戀慕拔示巴,殺了她的丈夫烏利亞,且與她通姦。「…但大衛所行的這事,耶和華甚不喜悅。」(撒下11:27)

於是,神打發了先知拿單去見大衛。先知並沒有輔導大衛要如何應付自己的罪咎和被定罪之感。反之,拿單直言無諱說:「你藐視了 神的誡命。你在 神眼中行了惡事。你因暗昧的罪惡而罪有應得。」大衛便逃到曠野去 – 一個哀哭,赤腳,怯懦的人因罪惡而喪失了他的能力與勇氣。

我們都領受了足夠的教導有關如何應付自己的難題與恐懼。我們卻沒有領受足夠的教導有關如何對付自己生命裡的罪惡。你要如何克服一個已成惡習的罪惡?對於一種已經成為你生命一部份的罪惡,你要如何勝過?

我既沒有方案,也沒有簡單的解決方法。我卻知道,對於那些在肉體和靈之間爭戰的人,聖經多多發出安慰。保羅曾經打過同樣的戰役,與同樣的仇敵爭戰。祂曾承認說:「故此,我所願意的善,我反不作;我所不願意的惡,我倒去作。」(羅7:19)

如今,許多信徒都缺乏聖靈在他們心中所栽種,對 神的敬畏心。箴言的作者宣告說:「因憐憫誠實,罪孽得贖;敬畏耶和華的,遠離惡事。」(箴16:6) 「不要自以為有智慧;要敬畏耶和華,遠離惡事。」(箴3:7)「敬畏耶和華就是生命的泉源,可以使人離開死己的網羅。」(箴14:27)

這裡「敬畏 神的心」不僅是指肅然起敬。除非敬畏 神的心在我們裡面變得根深蒂固,否則,我們無法領受 神所啟示的全備真理。所有啟示都是和對祂聖潔的敬畏之心緊緊相連。

我深信,若我們對 神並沒有存著敬畏心,我們會無法經歷拯救,持續脫離罪惡。然而,在許多教會裡,敬畏主已變成了一個避而不談的題目。你曾幾何時聽過有關敬畏神的証道?

理由就是,社會的縱容態度已經潛佔 神的家。近年來,「恩典」一詞已變成遮掩罪惡的意思。正如詩人寫:「…在他心裡說,我眼中不怕神。」(詩36:1)

2009年7月1日 星期三

蒙呼召,好得著基督的樣式

耶利米曾談及全心尋求 神(參看耶30:21)。耶利米也立定心志尋求 神,而 神的道就臨到了他。我們反覆讀到先知說:「耶和華的話臨到耶利米。」

許多解經家都稱耶利米為流淚的先知,而他誠然如此。但他也帶給了我們舊約聖經裡至可喜,至可該受頌揚的福音。畢竟,他預言了未來的榮耀(參看耶32:40)。

如今,那正是好消息。先知耶利米所發的預言滿有憐憫、恩典、喜樂、平安和恩惠。然而,你要明白,耶利米這裡每一篇道背後都有他個人上的經歷。而且,那些經歷包括超過人所能承當的靈裡破碎。

耶利米曾經這樣寫:「我的肺腑啊,我的肺腑啊,我心疼痛;我心在我裡面,煩躁不安;我不能靜默不言;因我已經聽見角聲,和打仗的喊聲。」(耶4:19)「但願我的頭為水,我的眼為淚的泉源,我好為我百姓中被殺的人,晝夜哭泣。」(耶9:1)

耶利米哀哭而流的聖潔眼淚並非他自己的。的確,先知確實聽見神說到祂自己的哀哭,心靈破碎。然後,祂吩咐先知說:「我要為山嶺哭泣悲哀;為曠野的草場揚聲哀號…」(耶9:10) 哀號希伯來文的意思就是「悲哀痛哭」。神親自為將要臨到祂百姓的審判而悲哀痛哭。

耶利米聽見了,便分擔了 神為百姓哀哭的負擔。當我們分擔 神哀哭的負擔時,有什麼事情會發生?主就會和我們分享衪自己的心思意念。耶利米曾經如此見証。他領受了分辨時勢的知識,以致他能夠看見未來的事。「原來栽培你的萬軍之耶和華已經說:「要降禍攻擊你…」 耶和華指示我,我就知道;你將他們所行的給我指明。」(耶11:17-18) 任何心靈破碎,熟讀真道的聖徒都會滿有知覺,能夠分辨時勢。
我相信 神有一顆人心,而那就是基督;祂就是父神的化身。衪就是 神那顆體恤我們軟弱的人心。祂既曾哀哭,也曾歌唱歡呼。

寶貴的神人都大有榮幸,能分享 神這顆永恆人心的感受、喜樂和痛苦。