2009年1月30日 星期五

聖靈的見証!

「並且有聖靈作見証,因為聖靈就是真理。」(約一5:7)

有時候,聖靈在內裡的見証不會讓我默然不語。聖靈在我裡面興起,而我則必須說話。

聖靈住在我們裡面,要顯示何謂真,何謂假。衪深深在人心中以微小的聲音說話。我們許多聖潔的先賢都相信聖靈在信徒裡面運行。他們曾經多多傳揚有關「得著衪的見証」。但我不再聽見有人傳揚這真理了。其實,在今天大多數的教會裡,聖靈的見証簡直是沒有人聽過的!

如今,信徒前所未有地需要聖靈的見証。而當主的日子愈臨近時,我們就愈更多需要祂的見証!撒但假若可行,正要欺騙 神的選民。故此,牠已經假裝光明的天使,厚顏無恥地臨到。牠邪惡的誘惑將會大行其道:假道理、假教師、假福音。

聖靈在內裡的見証乃運行在「平安的原則」之上。神的平安乃我們可得,至偉大的恩惠。當你的平安受到打擾時,你就可以肯定聖靈在對你說話!當你靈裡煩躁 – 在深處感到搖撼和動蕩 – 神就在告訴你有些事情是假的。你會感受祂的尷尬 – 祂的憂傷和怒氣!

是,聖靈會對你說話更正你;祂會為罪、為義、為審判而對付你。但至於給你指引 – 就是說,以微小的聲音告訴你該作什麼,去那裡 – 祂絕不會在一個不潔的器皿裡運行!

你若繼續犯罪 – 你若不肯認罪或將之對付 – 你的心就會以源源不絕的謊言來灌輸你。你會聆聽一些令你在罪中安逸的教導。你會這樣想:「我的問題不可能那麼糟糕。我並沒有感到知罪。」但你會全然受人誤導!

以賽亞論到有一些人出去,宣稱自己要渴慕 神真確的訓誨。他們說:「任他急速行,趕快成就他的作為,使我們看看;任以色列聖者所謀劃的臨近成就,使我們知道!」(賽5:19)

但這些人心存虛謊 – 而他們至終就在自己的謀算上走偏了!罪惡已經敗壞了他們的判斷力!結果,他們無法分辨邪惡。他們把聖潔純良的事情稱為不義。以賽亞形容他們說:「禍哉,那些稱惡為善,稱善為惡,以暗為光,以光為暗,以苦為甜,以甜為苦的人!」(賽5:20)

2009年1月29日 星期四

在父神的愛中安息

你的朋友或親愛的人曾否無緣無故地對你說:「你是否對我生氣?我做錯了些什麼事?」

你也許只是安安靜靜地在沉思。所以,你回答說:「不,我並不是生氣。你並沒有傷害我。我只是在安靜一下而已。」

但他們卻追問說:「是不是因為我說了些什麼話?」

「不,你並沒有說什麼。一切都很好。」

最後,為要說服那人,你必須抱抱他:「看,我愛你 – 我沒有不高興。但你如果繼續這樣子,就會令我不高興!」

蒙愛的信徒啊,我們就是這樣對待我們的天父!在一天結束的時候,我們會來到自己的禱告內室說:「看看,我今天怎麼令主憂傷了?我做錯了什麼 – 我忘記做什麼?我這樣糟糕。我不知道祂豈能愛我。主啊,求你再次赦免我。有一天,我會如此順服,你會很容易來愛我。」但 神一直都在那裡,等著要擁抱你!衪要向你顯示祂多麼愛你,且要你躺下來,在祂的愛中安息!

當浪子回家時,他就被迎回他父親家裡。他得著了一件新的袍子,在他父親的桌前用席,且徹底得蒙赦免了。有一件事是這兒子知道的,就是他在他父親的愛中是安穩的!他知道父親會包容他,與他配合。且愛他。我們的天父正如此待我們。

無論我多麼遠離了我們的父神,我們還是不斷可以回頭。但我們必須相信 神的道所說的 – 「…這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。」(弗1:6)

對於那些接受這機會而回到衪愛裡的,祂必伸出手來,等著要擁抱他們。

2009年1月28日 星期三

我以太少為滿足,限制了 神!

神要賜你的,如此繁多。祂的渴望就是要「為你們敞開天上的窗戶,傾福於你們,甚至無處可容。」(瑪3:10) 祂站在一個滿盈的倉庫裡,說:「我是個賜予,慈愛的 神 – 但這麼少的人肯接受。他們不肯讓我作他們的 神!」

當然,我們要為著 神已經所作所賜的而感謝祂。然而,我們不要以自己以為很多的為滿足!許多信徒都坐在教會裡,因神的同在而蒙福,就感到滿足。這種人只不是一些「滿足的海綿塊」而已!他們吸收一切 – 但當 祂切切要為著事奉而膏抹他們時,他們卻在自己的生命裡限制 神。

當門徒們因主的神蹟而感到驚異時,主就回答說:「神甚至有更大的工作擺在你們前頭!」我們大多都會像門徒一樣。我們看見一個神蹟,就滿足於在自己餘下的一生舊事重提。然而,我們若確實認識 神,讓祂作我們的 神,我們就會更多向衪祈求:

‧ 我們會憑信心向上天呼求,相信神會把聯邦、州、地方機關裡那些心中無 神的領袖們傾覆下來。我們會正如 神說,打倒那些執政掌權的勢力!

‧ 我們會相信神必幫助我們去以主的福音來充滿我們的城市。我們會憑信心抵擋用以瞄準我們的每一兵器,而我們會在自己的家庭和教會裡拆毀撒但的堅固營壘。

我的異象會無窮無盡。我們會為著神國甚至更大的事而相信衪!

2009年1月27日 星期二

按照 神的心意來認識祂

主說:「…人看見了我,就是看見了父…」(約14:9) 我們不可按人的教導來看耶穌,乃要按照聖靈向我們所啟示的 – 按照 神的心意來認識祂!我們要得著 神的異象,並主的見証 – 這樣,我們才會按照 神的心意來認識 祂!

我相信 神要我們這樣看祂的兒子:「各樣美善的恩賜,和各樣全備的賞賜,都是從上頭來的;從眾光之父那裡降下來的;在祂並沒有改變,也沒有轉動的影兒。」(雅1:17)

耶穌乃 神的恩賜!神把祂所有的資源都集於耶穌一身 -- 「…將祂的獨生子賜給他們…」(約3:16) 基督乃 神賜我們,從父神那裡降下來那美善的恩賜!你把耶穌看為 神給你那美善的恩賜嗎?你看衪為自己一切所需,從而在生活上滿有喜樂、得勝、公義、平安、安息嗎?

歷代以前,在你被造之先,神已經看見了你的傷痛和需要。祂預早知道你需要解決你的一切難題。祂並沒有把祂的答案記在一本規則小冊上,寄給你,或者,打發一隊「備有答案的人」來找你。不 – 祂給了我們一個解決我們種種困境和需要的辦法 – 我們凡事所需的一個人,一條道路,一個答案:耶穌基督!

神對你說:「我不要你為著明天而活!你將來只要回顧,就會看見今天可以是你最好的時光。主待你無法比如今更好或更剛強。今天,你何不讓我作你的 神?」

2009年1月26日 星期一

務要認識祂的聲音

那些確實認識 神的已經學會要從眾多聲音當中認出祂的聲音。祂要你絕對深信,祂渴望對你說話 – 告訴你一些你從未見聞的事情。

我相信凡聽見 神聲音的人必須達成三件事:

1. 對 神要向你說話,你要存著絕不動搖的確據。你對這方面必須全然深信。的確,祂是一位說話的 神 – 而祂要你去認識祂的聲音,以致你能遵行衪的旨意。神所告訴你的,絕不會超越聖經的範圍。
2. 優質的時間與安靜。你需要甘願與神獨處,而讓其他聲音安靜下來。真的,神整天都會對我們說話。但每逢祂要在我的生命裡有所建造時,我必須擋住其他的聲音,祂的聲音才會臨到。
3. 憑信心祈求。除非我們確信祂能夠向我們傳遞祂的心意 – 來幫助我們明白祂完全的旨意,否則,我們不會從 神得著什麼 (包括聽見祂的聲音)!

神絕不會戲弄人!祂不會讓仇敵欺騙你。當 神說話時,平安就會隨之而來 – 而撒但無法仿製那平安!

「從門進去的,才是羊的牧人。看門的就給他開門;羊也聽從他的聲音;他按著名叫自己的羊,把羊領出來。既放出自己的羊來,就在前頭走,羊也跟著他,因為認得他的聲音。羊不跟著生人,因為不認得他的聲音;必要逃跑。」(約10:2-5)

2009年1月23日 星期五

所站之處

根據出埃及記33章,摩西當時毫不知情,但 神卻即將要向他更大大啟示有關祂的榮耀和屬性。這啟示遠遠超越友誼,或親密的關係。這啟示乃關乎 神要祂感到傷痛的百姓知道的。

神告訴摩西,祂要向他顯示祂的榮耀:「耶和華說,我要顯我一切的恩慈,在你面前經過,宣告我的名…」(出33:19) 然後,祂說:「你不能看見我的面,因為人見我的面不能存活。…看哪,在我這裡有地方,你要站在磐石上;我的榮耀經過的時候,我必將你放在磐石穴中,用我的手遮掩你,等我過去。」(33:20-22)

在這段經文裡的榮耀希伯來文的意思就是「我自己」(“my own self”)。神實在告訴摩西說:「我必親自經過你。」有一種翻譯這樣說:「我必把你藏在磐石穴中,且必以我的保護大能護庇你,直到我經過。」

當使徒保羅說,我們要「藏在基督裡」,這正是他的意思。當我們令 神失望 – 當我大大得罪真光 – 我們不要停留在自己墮落的光景裡。相反地,我們要趕快跑到主跟前,為要得藏在磐石裡。保羅這樣寫:「…我們的祖宗…也都喝了一樣的靈水;所喝的是出於隨著他們的靈磐石;那磐石就是基督。」(林10:1,4)

神給摩西至大,有關祂自己的啟示是什麼?我們要把什麼有關祂的真理,在心中尊之為聖?

「耶和華吩咐摩西說:「…明日早晨,你要預備好了,上西乃山 …」 耶和華在雲中降臨,和摩西一同站在那裡,宣告耶和華的名。耶和華在他面前宣告說:「耶和華,耶和華,是有憐憫,有恩典的 神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯、和罪惡;萬不以有罪的為無罪…」(出34:1,2,5-7)

以上更大的啟示,闡明了 神的真相。神告訴摩西說:「在早晨的時候,務要上到這磐石來。我要賜你那必保守你的指望。我必前所未有地向你顯明我的心意。」摩西向 神尋求的「榮耀」究竟是什麼?

榮耀就是:有一位 神,祂「是有憐憫,有恩典的 神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯、和罪惡;萬不以有罪的為無罪…」。

主乃那榮耀徹底的彰顯。的確,凡在聖父裡的,都是聖子所具體表現的。而主奉差遣到地上來,是為要把那榮耀帶給我們。

2009年1月22日 星期四

感恩的時候

最近,當我在個人上大大經歷了一些沉重的事情時,感恩這題目就臨到我了。當時,我們的教堂需要重大的維修。教友們則困難重重。我所認識的每個人都彷彿在經歷某種試煉。而我則感受到這一切的負擔。

我到自己的辦公處坐下來,為自己感到難過。我便向 神埋怨說:「主啊,你要把我留在這火煉中多久?我必須為這些事情禱告多久,你才會有所行動?神啊,你要到什麼時候才會回應我?」

忽然間,聖靈降在我身上 – 而我則自覺羞愧。聖靈向我的心輕輕說:「大衛,現在就開始感謝我。為著我過去為你所作的,並我將來的作為,而向我獻上感恩的祭。務要向我獻上感恩 – 忽然間,一切都會看得不一樣!」

那些話在我的靈裡安定下來了。但我問自己說:「主所說的「感恩的祭究竟是指什麼?」我查考聖經,而因所找到的經文而感到希奇:

‧ 「願他們以感謝為祭獻給祂,歡呼述說祂的作為。」(詩107:22)
‧「我要以感謝為祭獻給你,又要求告耶和華的名。」(詩116:17)
‧「我們要來感謝祂,用詩歌向祂歡呼。」(詩95:2)
‧「當稱謝進入祂的門,當讚美進入祂的院。」(詩100:4)

今時今日,我們大祭司耶穌為要贖我們的罪,已經向父神獻上了祂自己的寶血。主已經把我們的罪孽一概塗抹,永不記念。所以對我們來說,救贖的大功已經成就了。

然而,正如詩篇一百篇所說,我們要像以色列民一樣,存著感恩和讚美進入主的院。而我們要帶著兩隻「山羊」。「當歸向耶和華,用言語禱告祂說,求你除淨罪孽,悅納善行,這樣,我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。」(何14:2) 這裡的「牛犢」乃代表我們的嘴唇,或話語。這詞句希伯來文徹底的意思就是「我們會把自己的嘴唇作為牛犢獻上。」

我們感恩的祭是以我們的兩隻山羊所組成的 – 我們嘴唇或聲音的祭。神實在說:「你要把感恩的話帶到我面前。以話語,詩歌來讚美我!」

我們不再為要贖罪,而把血祭或金銀獻給 神。反之,我們要把自己嘴唇那讚美和感恩的祭獻給 神:「我們應當靠著耶穌,常常以頌讚為祭,獻給 神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」(來13:15) 我們「嘴唇的果子」就是感恩!

2009年1月21日 星期三

正確的詩歌 – 錯誤的岸邊

當以色列民正在經歷考驗時,他們確實該當表示感恩嗎?當他們身陷絕境時,神確實期望他們有此反應嗎?

是 – 絕對如此!這正是他們渡過困難的祕訣。你要明白,神要在我們大大經歷困難和考驗的時候,從我們身上得著一些東西。祂要我們在困境中把感恩的祭獻給祂!

我相信當雅各這樣勸勉的時候:「…你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂。」(雅1:2) 他發現了這祕訣。他實在說:「不要放棄。把你的心當作祭壇,且要在試煉中滿有喜樂地獻上感恩。」

當然,以色列民曾經向 神獻上讚美和感恩 – 但他們卻在紅海錯誤的一邊這樣做!是,人們終夜歡呼 – 但 神並沒有因此而喜悅。任何人都可以在勝利在握的時候感恩歡呼。但 神向以色列民所提出的問題就是:「你們會在我伸出援手之前 – 當你們還在爭戰中的時候 -- 讚美我嗎?」

我相信,假如以色列在紅海西岸蒙受試煉時發出歡呼,他們就不必在瑪拉水旁再次遭受考驗。假如他們通過了那次紅海的考驗,瑪拉的水就不會是苦,反而是甜的。而以色列民就會在沙漠裡到處看見水泉,而不必遭受口渴之苦。

但願 神幫助我們在蒙受考驗的時候發出正確的詩歌。這就會把至高的喜樂帶給我們的天父。

如今,你是否正在經歷至困難的時期?那你要歌唱!讚美!對主說:「你能夠成就這事 – 你曾經拯救了我,如今也能拯救我。我會在喜樂中安息。」

2009年1月20日 星期二

感恩的祭

我們可以從彼得前書找著全本聖經中最重要的經文之一。使徒說到我們的信心必須蒙受試驗:「叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗,仍能壞的金子,更顯寶貴;可以在耶穌基督顯現的時候,得著稱讚、榮耀、尊貴。」(彼前1:7)

彼得在這段經文裡告訴我們,當我們遭受這種信心上的試驗時,我們可期望什麼情形:「…在百般的試煉中暫時憂愁。」(1:6)

這裡所用的試驗是指「以困難和逆境來鑒定,檢驗,測試」。彼得實在說:「你若跟隨主,就要經歷許多重大的試煉和試探。你會嚴嚴地蒙受考驗!」

這段經文意味 神說:「對我來說,你的信心是寶貴的 – 比這世上所有將有一天都會廢去的財富更為寶貴。而如今在末後裡 – 當仇敵向你發出種種邪惡的攻擊時 – 我要你能夠存著絕不動搖的信心,剛強站立。」

祂又說:「我必在每一黑暗的日子裡,保守你,賜福給你!你的本份就是要對我存著信心。憑著信心,你必蒙我能力所保守!」

「你們這因信蒙 神能力保守的人,必能得著所豫備,到末世要顯現的救恩。」(1:5)

保羅告訴我們說:「主知道搭救敬虔的人脫離試探…」(彼後2:9) 這裡所用試探希臘文的意思就是「試驗人心的逆境」。

保羅這樣寫:「你們所遇見的試探,無非是人所能受的;神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。」(林前10:13)

可見,神並不要把我們停留在試煉中 – 要通過試驗。請想一想:當你上學時,你至終如何脫離了學校?你在最後的考試中及格了。否則,你就會被送回班上。

當 神把古代的以色列民帶到紅海裡,他們也是如此。神在考驗祂的百姓,測試他們,鑒定他們。祂把他們帶到被毀滅的邊緣 – 以兩邊的大山,前面的海,和後面的追兵環繞他們。

然而,神把以色列民安排在那情況裡,是期望他們會作出某種反應。衪要祂的百姓承認自己無助。祂要聽見他們說:「我們記得 神如何拯救我們脫離種種災難。我們記得祂如何把我們帶出那患難的熊爐;我們曾經在那裡缺乏草楷,卻必須造磚,毫無安息。那時,神拯救了我們 – 祂必再成就這事!讓我們都因祂的信實而歡呼。祂是 神 -- 而祂賜給了我們應許,說必保守我們。祂必保護我們免受仇敵的攻擊。」

2009年1月19日 星期一

認識 神

我要發出一個令人震驚的聲明,而其中每個字都是我所強調的:我實在並不認識 神!就是說,我並沒有按照祂的心意認識祂。

我怎知道?聖靈告訴我了。衪慈愛地輕輕對我說:「大衛,你實在沒有照祂的心意認識祂。你實在沒讓祂成為你的 神。」

在舊約時代,神把一批百姓(這些人並沒有比別人富強聰明)歸給自己,單單是為要成為他們的神。「 我要以你們為我的百姓,我也要作你們的 神…」(出6:7) 換言之,神說:「我要教導你們成為我的子民 – 好讓我能作你們的 神!」

的確,神再三向衪的百姓啟示,彰顯祂自己。祂打發了天使。祂向他們發出了可聽見的話。祂透過偉大的拯救,成就了每一個應許。然而,神行了四十年的神蹟奇事和異能後,祂對祂百姓的評語如下:「你們並不認識我 – 你們不曉得我的道!」

「四十年之久,我厭煩那世代,說,這是心裡迷糊的百姓,竟不曉得我的作為。」(詩95:10) 神說:「你們在這一切的事情上都沒有確實讓我作 神!我在四十年間都希望要教導你們,你們還是不認識我 – 你們還是不曉得我如何運行!」

神仍然在尋找一批祂能作他們 神的百姓 – 好讓他們能確實認識祂,而學習祂的道路!

聖經形容以色列民說:「他們再三試探 神,惹動以色列的聖者。」(詩78:41) 以色列民心存不信,轉離了 神。而我相信,我們如今也會因自己懷疑和不信而限制 神。

我們在生命各方面,大都會依靠 神 – 但我們的信心總是有極限。我們起碼有一小方面是我們自己有所攔阻的;我們並不確信 神會為我們成就事情。

我在醫治方面最會限制 神。我曾經為許多人祈求身體上的醫治,而我屢屢看見 神行神蹟。但當我想到自己的身體,我就會限制 神!我害怕讓祂作為我的 神。我會為自己禱告以前,先給自己大灌藥物,或跑去看醫生!我並不是說看醫生有什麼不對。但有時候,我正符合以下的形容:「…沒有求告耶和華,只求醫生。」(代下16:12)

請問:你是否求 神拆毀中國和古巴的牆 – 但至於你自己家人的救恩,你卻一點信心都沒有?你會想:「神一定不想成就這事。我這親愛的人是這樣牢不可破。神好像並沒有在這件事上垂聽我。」

倘若如此,你就沒有把祂看為 神!你對衪的道路一無所知!神的心意就是「充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」(弗3:20)

以色列的七十位長老曾經在山上,在 神面前吃喝。然而,神卻對他們說:「你從來沒有認識我或我的道路!」

門徒們曾經在 神面前,即與基督,那道成肉身的 神在一起,長達三年。他們領受了祂的教訓,與衪晝夜一同作息。然而,他們至終離棄了祂而逃跑了 – 因為他們並不曉得祂的道路!

主說,神並不會只因我們反覆祈求,而垂聽我們的禱告和讚美。我們有可能會禱告、禁食、行公義,而仍然沒有來到一個地步,渴望要認識祂,且開始明白祂的道路。雖然每一個確實認識主的人都會很親近,我們卻無法單單在禱告內室裡學習祂的道路。 除非你多多付上時間禱告親近祂,否則,你無法認 神的道路。但禱告必須包括付上優質的時間,讓祂作我們的 神 – 把需要和懇求都一一交在祂手中,且把它們留在那裡。

2009年1月16日 星期五

到了窮途末路嗎?

你是否已經到了窮途末路?是否疲憊不堪,意志消沈,幾乎要放棄?我要挑戰你去回答以下的是非題:

‧ 神的道是否應許要供應你一切所需?
‧ 主曾否說過,祂總不會離棄你,乃要與你同在直到末了?
‧ 祂曾否說過,祂必保守你不失腳,叫你無瑕無疵地站在父神的寶座前?
‧ 祂曾否說過,祂必時時供應你一切所需?祂曾否應許你,祂必賜你所需的種子,好讓你能散播福音?
‧ 祂是否樂意給予,過於你所能接受?祂是否在你裡面,比那在世界上的更大?
‧ 祂對你所懷的意念,是否都是好的?祂是否會賞賜給那些慇懃尋求祂的人?
‧ 祂是否正在榮耀裡為你預備地方?祂會否駕雲而來,召聚祂的百姓回家?當祂回來時,你會與衪同在嗎?

你對以上所有的答案應該是:「絕對如此!」

現在,請檢討一下。請問問自己,我是否確實相信 神信實不渝,必言出必行,或者,我在信心上是否有所動搖?

「我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全完備,毫無欠缺。

你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人,也不斥責人的 神,主就必賜給他。只要憑著信心求,一點不疑惑;因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。這樣的人,不要想從主那裡得什麼。」(雅1:2-7)

你若相信,毫不動搖,把自己的生命和前途都交託在這應許上,你就可以持定 神的智慧,足以解決生活上的難題。

神要把智慧厚賜眾人。

2009年1月15日 星期四

務要盡心竭力!

神並不接受任何人勉勉強強的服事。「無論作甚麼,都要從心裡作,像是給主作的,不是給人作的。」(西3:23) 從心裡的意思就是:「盡心竭力,全人投入」。

保羅這樣寫:「各人要隨本心所酌定的,不要作難,不要勉強…」(林後9:7) 使徒在奉獻這件事上提出了兩方面的應用:有關我們在金錢上的奉獻 – 並為著 神的事工而擺上自己的生命!

保羅寫,馬其頓的教會的確曾經央求要為耶路撒冷貧苦的聖徒籌款。這些馬其頓信徒如此對主全然擺上,以致他們在貧困中卻樂意捐贈!

「(他們)更照 神的旨意,先把自己獻上給主,又歸附了我們。」(林後8:5) 保羅說,馬其頓信徒所奉獻的,遠遠超過金錢。他們告訴他說:「這是我們的奉獻。現在,你要我們有何行動?我們為著 神的工作而自告奮勇!」他們在服事主和弟兄上毫無保留!「…過了(他們的)力量」(8:3) 。他們憑著多多的禱告,在奉獻上超出了人的能力!

如果你奉獻只是因為你相信這是 神所命令的 – 或者,你總是思索:「十一奉獻是個新約的觀念,或者這只是舊約而已?」-- 你的心態就全錯了!你若奉獻百分之十,是因為牧師要你這樣做,這也是錯的。這一切都不是重點 – 何謂奉獻的中心意義!

你若要為著主和祂的事工把自己全然獻上,就必須歡歡喜喜地這樣做!「…因為捐得樂意的人,是 神所喜愛的。」(林後9:7)

這句經文曾經令我大大知罪 – 因為我常常都會在生活和事奉上缺乏主的喜樂。我聽見許多信徒說:「我這麼疲乏,我不知道要如何渡過難關。哦,神啊,你必須臨到,賜我力量!」這是個出於人性的吶喊,是我們大家所共有的。但為要討 神喜悅,擺上自己,這必須源於一個喜樂的心 – 而這是我們大家憑著單純,孩童般的信心所能得著的。

樂意希臘文的意思就是「滿有風趣,歡欣喜樂」 -- 帶著輕鬆的心情,甘心樂意,滿有喜樂。神實在說:「無論你為我有何勞苦 – 無論是代求,在我家裡敬拜我,或在你的禱告內室私下尋求我 – 你都要歡歡喜喜地這樣做!務要凡事都喜樂慷慨 – 包括你的金錢、事奉、時間、生命!

請問:對你來說,服事主有否變得枯燥無味,令你厭煩?這是否只是個重擔而已,多半會令你感到既悲哀,又厭倦?

神並不要你埋怨有關自己的重擔 – 祂要你持定衪的道,從而把這些事情從你生命中趕散!

你可藉由來支取祂資源的,就是信心!祂實在說:「我已經為你供應一切。你生命中有何如此大的需要,是我無法供應,以致令你綽綽有餘的?」

2009年1月14日 星期三

凡事充足

為什麼有那麼多信徒都經歷軟弱,感到沮喪空虛,彷彿無法繼續下去?是因為他們並沒有得著聖靈所賜給保羅的啟示 – 說到 神可大大供應給凡憑信心支取的人!

你是否符合保羅所說那富饒豐足的僕人的寫照 – 就是那時時刻刻,且在每一困境裡,都得著超過他所需的?你曾否從天上的銀行有所支取,從而証實這件事?

我曾經與凱薩琳‧考門(Kathryn Kulman)同工好幾年。我曾經早晚都在她所舉行的聚會裡盡心竭力地講道;到了一天結束的時候,我通常都會感到筋疲力盡。有一個晚上,凱薩琳對我們兩夫婦說:「我們一同出去,吃點東西吧。」我告訴她說:「我很抱歉 – 我太累了。我必須到旅館去睡一睡。」

她詫異地看著我,問道:「大衛,你今天晚上不是帶著靈的口才而講道嗎?」我回答說:「你知道我是蒙神膏抹的。講台前都站滿了人!」

凱薩琳輕輕地說:「那你就忽略了一些事情。你若在聖靈的權能之下事奉,你過後該比在開始時更加剛強,因為祂是個叫人活的聖靈!你可以勝過自己的肉體,因為憑著聖靈,你可以支取那自由。」自此,我一直都在事奉中証實這真理。

「… 使你凡事常常充足,能多行各樣善事。」(林後9:8) 這裡的多字面上的意思就是「越發加增,後來比先前時更多得著。」換言之,爭戰愈是熾熱,神的恩典就愈必加增!當軟弱之感臨到你的時候,衪更大的力量就會臨到 – 若你相信。

2009年1月13日 星期二

衪已經有所供應

當 神呼召我們去履行任何工作時,衪已經供應我們一切所需,好讓我們能將之成就。

「神能將各樣的恩惠,多多的加給你們,使你們凡事充足,能多行各樣善事。」(林後9:8)

這句經文不僅是一個盼望 – 這乃是個應許!它以這兩個字作為開始:「神能!」

神不僅關心要僅僅滿足你的需要。祂總要賜你超過你所需的。這就是多的意思 – 越發加增,豐盛盈滿的供應!

「神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」(弗3:20)

請想想 神在這裡所應許的:當你情緒低落,疲憊不堪,以為自己再無法繼續下去時,神就能夠使你精神煥發,以致你在任何景況都時時能夠得著所需的力量。

主彷彿說:「你們所有的牧人啊,請聽!你們那些忠心服事我的家,且在禱告、讚美、和代求上勞苦的人啊,請聽!我要賜你充足的力量、指望、喜樂、平安、安息、財政、鼓勵、智慧。其實,我要你時時都綽綽有餘!」

神絕不意欲我們成為屬靈貧民,在主的事情上貧乏。相反地,一個富饒豐足的僕人會享受 神為他所預備在啟示上偉大的供應!而他會憑信心而追求,為要得著這啟示!

「如經上所記:「神為愛衪的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。」只有 神藉著聖靈向我們顯明了;因為聖靈參透萬事,就是 神深奧的事也參透了。」(林前2:9-10)

以上的意釋如下:「我們先祖無法瞭解 神所預備那些偉大的供應!他們從來都沒有看過,聽過,或想過。但我們沒有理由要對這些事情蒙蔽,對於那些屬我們的事情一無所知。我們的眼睛必須看見,耳朵必須聽見,心中必須想到 – 因為 神正是為著我們而預備一切!聖靈已經向我們顯明了!」

的確,聖經說,我們要尋求祂,為要得著這啟示。保羅曾經這樣寫:「我們所領受的… 乃是從 神來的靈,叫我們能知道 神開恩賜給我們的事… 乃是用聖靈所指教的…惟有屬靈的人才能看透。」(2:12-14)

我相信,多半的信徒並沒有誠心正視 神這些應許的大能!這些都是我們曾經多次讀過的,但對於我們來說,它們彷彿依然是死的字句而已。我們還沒有將之持定,說:「主啊,求你把你所預備的向我顯明!求你使我的心靈向你的資源敞開。根據你的道,我必須懂得這一切你所白白賜給我的事情,好讓我能為著你的榮耀而將之支取!」

2009年1月12日 星期一

富饒豐足的僕人

最近,我帶著沉重的心情,因種種思慮而身負重擔,便藉著禱告來到主面前。我開始在祂面陳明我的苦情說:

「哦,主啊,我一生中從來沒有這樣疲憊不堪。我幾乎無法繼續下去!」然後,我開始哭了。我感到那麼筋疲力盡,以致淚如泉湧。我躺在那裡哀哭,心中想:「我的眼淚肯定會打動 主的心!」

聖靈果然臨到服事我 – 但卻沒有按照我所以為的方法!我希望能夠得著同情、鼓舞、和諒解。而祂果然把這一切都賜給我 – 但祂的方法和我所期盼的,卻截然不同。

主輕輕地指示我去讀哥林多後書9:6-11。祂且說,凡我所需,都包括在其中:
「少種的少收,多種的多收;這話是真的。各人要隨本心所酌定的;不要作難,不要勉強;因為捐得樂意的人,是 神所喜愛的。神能將各樣的恩惠,多多的加給你們;使你凡事充足,能多行各樣善事;

如經上所記:「他施捨錢財,賙濟貧窮;他的仁義存到永遠。」那賜種給撒種的,賜糧給人吃的,必多多加給你們種地的種子,又增添你們仁義的果子;叫你們凡事富足,可以多多施捨,就藉著我們使感謝歸於 神。」

我反覆閱讀過這段經文 – 卻一無所得。最後,我把聖經合起來,禱告說:「主啊,我很困惑。我看不見這對我有什麼幫助或鼓舞。」

最後,聖靈強烈,但慈愛地對我裡面的人說:「大衛,這是大大關乎你目前的遭遇。最近,你並沒有存著豐足,愉快的態度來服事我!你服事我那歡欣喜樂的心哪兒去了?我的道不僅談及賙濟貧窮。它更說到對我和我身體的事奉!

我呼召了你到紐約市來,而我的差派並不是沒有帶著幫助和豐富的資源。你一切所需,都已供應給你了 – 包括力量、安息、權能、才幹、喜樂、愉快。你沒有理由要哀哀愁愁地勞苦,身負重擔。一切力量和喜樂都是你隨時可得的!」

2009年1月9日 星期五

學習站立起來,且自己爭戰

你必須學習自己爭戰。你無法倚賴別人來拯救你!

你也許可以致電給一位禱告勇士朋友說:「我現正爭戰當前。你會為我禱告嗎?我知道你在 神裡滿有能力!」這是合乎聖經真理 – 但卻並不全然是 神對你的旨意!神要你成為一個戰士!祂要你能夠抵擋魔鬼。

神曾經應許基甸說:「我與你同在,你就必擊打米甸人,如擊打一人一樣!」(士6:16) 神告訴他說:「我打發了你 – 我必與你同在!」

但是,該城的人來到,要找出那拆毀他們偶像的人(參看士6:28-30)。基甸當時在哪裡?他正在躲藏起來 – 對 神的應許還是不確定,還是懷疑 神是否與他同在。基甸說:「耶和華若與我們同在,我們何至遭遇這一切事呢?我們的列祖不是向我們說,…衪那樣奇妙的作為在哪裡呢?」(6:13) 我們許多人正是如此!主應許過我們說:「我就常與你們同在…」(太28:20) 然而,我們卻還沒有學會要靠著衪的道而爭戰!

你一旦深信 神與你同在,也確信衪必對你說話,且會把你需要知道的都向你顯明,事情就會開始改變!

你比自己所想像的更為剛強!正如基甸一般,你也許會問自己:「我豈能爭戰?我這麼軟弱,這麼缺乏經驗。」但 神吩咐基甸說:「你靠著你這能力去…」(6:14) 你會問:「什麼能力?」基甸的能力乃在乎 神對他所說的話:「我必與你同在。」

蒙愛的信徒們,這些話 -- 「我必與你同在」 -- 就是你的力量!而你若相信這道是千真萬確的 – 且將之實踐,你就必得著這力量!

2009年1月8日 星期四

對付你的恐懼和不信的心

以色列曾經墮落拜偶像。但他們的罪根仍然是不信的心,以致至他們存著種種的恐懼!於是,神打發了一位先知去顯露他們的罪根。

先知告訴他們說:「看看你們 – 一群躲藏起來,害怕要挺身起來爭戰的懦夫。你們已經放棄了。但你們曾經歷過 神的拯救!當你們的列祖依靠祂的時候,祂就賜他們勝利。而祂應許過也要拯救你們 – 然而你們卻不相信祂!」(參看士6:7-10)

許多信徒都害怕自己會被魔鬼所滅。他們怕自己會犯錯,在罪中故態復萌,而魔鬼就會正中下懷。但那是來自地獄深淵的一個謊言!聖經說,當你走過自己的一生時,你不必心驚膽顫!

當你堅持害怕,這心態就會感染別人。你周遭的每一個人都會身受其害!當基甸召集他的軍隊時,神吩咐他要把每一個怯懦的兵士都送回家去:「…凡懼怕膽怯的,可以離開…回去;於是有二萬二千人回去…」(士7:3)

如今,神正在同樣向衪的教會說話。祂在問道:「你為何害怕?你為何不倚靠我會在你生命中帶給你勝利,從而犯罪?我已經應許過,必打敗每一個攻擊你的邪靈勢力!」

基甸的父親約阿斯豎立了以大石塊造成,巴力和女神亞斯他錄的偶像。他的理論就是:「巴力賜給了米甸人力量,叫他們欺壓我們。所以,我們若拜他們的神,牠就會賜我們能力。」來自周圍好幾哩外的地方的,包括米甸人和摩押人,都來到那裡膜拜;那裡就是以色列地邪靈一個強大的堅固營壘!

神吩咐基甸說:「除非你除去那站在我們之間的偶像,否則,我不會拯救以色列。務要把它擱置一旁 – 把它砍下來!」於是在半夜,基甸「挑了十個人,照著耶和華吩咐他的行了…」 (士6:27) 他以牛和大麻繩把巴力和亞斯他錄的壇拆了。

神正在向今天的教會同樣發出信息:「我要幫助你 – 但你若不倚靠我,我就愛莫能助。你滿心恐懼。我帶給你拯救以前,你必先要拆毀這堅固營壘,這纏累你的罪!」「…就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪。」(來12:1) 我們都要把恐懼和罪惡的堅固營壘一概拆毀!

基甸以一隻強壯的公牛把邪靈的堅固營壘拆毀了。但我們得著了比基甸更強而有力的兵器(參看林後10:4-5)。

勝利乃源自憑著信心的禱告。這並不是指冷淡,空泛的禱告,而是憑著聖靈的禱告,相信 神必回應:「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求…」(弗6:18)

2009年1月7日 星期三

如何站立且爭戰!

教會常常談及屬靈爭戰,但信徒們卻還沒有學會要如何抵擋仇敵。我們都是仇敵好欺負的!

我不相信信徒所有不幸的遭遇都是來自魔鬼。我們都把自己許多大意、悖逆、懶惰的行為都錯怪在牠身上。

把自己的愚昧賴在魔鬼身上,是很容易的。這樣,我們就不必將之對付。但如今,魔鬼確實存在世上 – 而牠正在忙於工作!

讓我告訴你撒但的一些計策。牠若無法把全能 神從祂的寶座上推下來,就會試圖把 神的形象從你身上除去!牠要把敬拜者變成怨天尤人,褻瀆 神的人。

撒但無法隨意攻擊你。神已經以火牆圍繞祂的每一個兒女,而撒但若沒有 神的容許,絕不能越過一步。

撒但無法識透一個信徒的心思意念。有些人害怕禱告,因為他們以為魔鬼能偷聽他們!其他人則以為魔鬼能識透他們的每一個思想。絕不如此!惟獨 神是無所不在,無所不知的。

聖經命令我們要挺身而起,剛強壯膽,且與肉體和魔鬼作戰:「你們務要儆醒,在真道上站立得穩,要作大丈夫,要剛強。」(林前16:13) 「…你們要靠著主,倚賴衪的大能大力,作剛強的人。」(弗6:10)

你一定會對魔鬼的壓制 –過著消沉、沮喪、毫無喜樂、空虛、受侵擾的生活,感到厭倦!

士師記告訴我們:「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事;耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。米甸人壓制以色列人…」(士6:1-2)

當時,以色列人已經到了他們有史以來的最低點。他們被逼要住在黑暗的山洞和潮濕的獸穴裡,既饑餓,驚慌,又無助。然後,有些事情發生了。這是以基甸為開始,且傳遍全營的:以色列民對要藏匿在那些漆黑的山洞,已感到厭倦不已!

基甸對自己說:「我們還要忍受多久呢?他們毫無攔阻地入侵本國。沒有人站起 來反抗!我們得知我們有一位為列祖行大事的神。但看看我們現在的光景 – 我們一貧如洗,全然無助。我們終日擔驚受怕!」

有一個意念在基甸裡面興起了。而他說了一些 神正等著要聽的話:「這是太過份了!我們既然服事一位既大能,又得勝的神,為何日復一日都要受虐呢?」

除非你感到徹底厭倦 – 除非你對這厭倦之感厭煩不已,否則,神不會有所行動。

你必須像基甸一般 – 向主呼求!我們與以色列民同樣服事一位 神。祂若垂聽當時那些拜偶像的以色列民的呼求,祂也必垂聽你誠心的祈求。

2009年1月6日 星期二

不信的禱告

你都聽過有關出於信心的禱告。我相信這種禱告是有它相反的一面,即出於血氣的禱告。我稱之為不信的禱告。

讓我向你提出一個問題。你曾否聽過主對你說:「不要再禱告 – 站起來吧。」?聖靈曾否吩咐你說:「不要再哭,擦乾你的眼淚吧。為什麼你俯伏在我面前?」

主的確向摩西說了這些話。「耶和華對摩西說,你為甚麼向我哀求呢?」(出14:15) 這句經文按照希伯來文字面的意思如下:「你為什麼向我尖聲呼叫?為什麼要在我耳中高聲哀求?」

神為什麼會向摩西這樣說?摩西為人敬虔,恆常禱告,當時在生命中正身陷絕境。以色列民被法老追趕,前無去路。大多數的信徒多半都會有摩西一般的反應。他去到了荒山野嶺親近 神。然後,他藉著禱告向 神傾心吐意。

當 神聽見摩西尖聲呼叫時,便告訴他說:「夠了。」至於接下來的情節,聖經並沒有詳細記載。但在那時刻,神或許曾經這樣說:「摩西,你沒有權利在我面前痛苦萬分。你的呼喊正辱沒我的信實。我已經鄭重地把拯救的應許賜給你。我且已經把你當行的詳細指示你。現在,不要再哭了。」

當我們面對困境時,也許便會說服自己說:「禱告是我目前最重要能作的一件事。」但到了一個時候,神會呼召我們去付諸行動,要憑著信心遵守祂的道。在這等時候,祂不會讓我們退到曠野去禱告。這樣的行為就是違背神,而任何的禱告就是出於不信的心。

不信的禱告只會顧及神的恩慈,卻無視了祂聖潔的審判。保羅這樣寫:「可見 神的恩慈,和嚴厲…」(羅11:22) 使徒故意在這裡把 神的恩慈和嚴厲相提並論。他實在說,這兩方面是無可分割的。

在舊約裡,以賽亞曾經這樣聲明:「耶和華的膀臂,並非縮短不能拯救;耳朵,並非發沉不能聽見;但你們的罪孽使你們與神隔絕,你們的罪惡使祂掩面不聽你們。因你們的手被血玷染…」(賽59:1-3)

蒙愛的信徒啊,神從舊約時代到新約時代都從未改變。正如以賽亞指出,祂乃滿有慈愛憐憫的 神。但祂依然恨惡罪惡,因為祂既聖潔,又公義。因此,祂告訴以色列說:「我因著你的罪惡,不能垂聽你。」

請思考詩人大衛的話:「我曾用口求告衪,我的舌頭,也稱祂為高。我若心裡注重罪孽,王必不聽。但神實在聽見了;祂側耳聽了我禱告的聲音。神是應當稱頌的;祂並沒有推卻我的禱告…」(詩66:17-20)

詩人實在說:「我看見自己心存罪孽,就不肯接受。所以我來到 主跟前,要得蒙潔淨。祂垂聽了我的祈求。但假如我堅持己罪,神就不會垂聽我的呼求。」

2009年1月5日 星期一

相交的另一面

行在 神的榮光中不僅是指我們要接受父 神的愛,乃是我們也要以愛來回應祂。這是關乎彼此之間的愛,即愛的給予和接受。聖經告訴我們:「你要盡心,盡性,盡力愛耶和華你的 神。」(申6:5)

神對我們說:「我兒,要將你的心歸我。」(箴23:26) 祂的愛要求我們要對祂有所回應;就是說,我們要盡心,盡性,盡意,盡力,把絕不三心兩意,徹底的愛歸給祂。

但是,主清楚地告訴我們說:「你無法賺取我的愛。我對你的愛不是你所當得的!」約翰這樣寫:「不是我們愛 神,乃是 神愛我們,差祂的兒子,為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。」他又寫:「我們愛,因為 神先愛我們。」(約一4:10,19)

正如 神對我們的愛是以安息和歡呼為印記,我們對祂的愛也必須存著這兩個因素:

1. 當大衛這樣寫時:「除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所愛慕的。」(詩73:25) 他表達自己因愛 神而安息。一顆愛主的心絕不會從別處尋找安慰。反之,它會因衪而全然滿足。對於這樣一個愛 神的人,神的慈愛實在比生命更好。

2. 這樣的一顆心也會因愛 神而喜樂。它會因主而喜不自勝,載歌載舞。當 神的一個兒女深知父神多麼愛祂,他靈裡就會喜樂起來。

讓我把全本聖經中最大能的經文之一送給你。箴言給了我們這些有關基督,預言性的話:「那時,我在衪(父神)那裡為工師,日日為祂所喜愛,常常在衪面前踊躍,踊躍在祂為人豫備可住之地,也喜悅住在世人之間。」(箴8:30-31)

蒙愛的信徒啊,我們就是這裡所提及的世人!自從創造大地,神就預早看見了一群會與祂兒子合而為一的信徒。而甚至那時,神已經因這些兒女而喜悅歡呼。主見証說:「我乃我父的喜悅,衪的喜樂。而現在,凡憑信歸向我的,也是祂的喜悅!」

那麼,我們要如何以愛來回應主?約翰回答說:「我們遵守 神的誡命,這就是愛祂了;並且祂的誡命不是難守的。」(約一5:3)

衪的誡命是什麼?主基本上說到兩方面,而「這兩條誡命,是律法和先知一切道理的總綱。」(太22:40) 首先且至要緊的就是,要盡心,盡性,盡意,愛主你的 神。我們要對祂毫無保留。第二就是,我們要愛鄰如己。這兩條簡單,不難守的誡命,就是 神所有律法的總綱。

主在這裡說,我們若對任何人心中積怨,就無法與 神相交,或行在 神的榮光中。所以,愛 神乃是指愛每一個弟兄姊妹,正如父 神愛我們一樣。

2009年1月1日 星期四

真正的相交

許多信徒都談及親近主,與祂同行,認識主,並與祂相交。但除非我們心中接受 神所啟示的慈愛、恩典、和憐憫,我們無法與衪確實相交。

與 神相交包括這兩方面:
1. 接受父 神的愛
2. 以愛來回應祂

你可以每天花幾個小時禱告,告訴主你多麼愛祂,但這並不是相交。你若還沒有接受祂的愛,你就還沒有與 祂相交。除非你因衪對你的愛而安穩,你實在無法與主分享親密的關係。

我知道當我來到主面前時,我並不是來到一個嚴厲,兇狠,苛刻的父 神面前。祂並不會怒容滿面地等著我,迫不及待要杖打我。祂不會為了抓住我的把柄而跟蹤我,等我跌倒。

不,我乃來到一位父神面前,而衪則向我自顯為純淨,無條件的愛。祂溫柔慈愛,滿有恩典憐憫,切切要全然除去我的思慮與重擔。而我知道,當我求告祂的時候,祂絕不會拒絕我。

所以,我要帶著讚美和感恩進入祂的院,因為我要因我的 神而感謝。祂關心每一件關乎我的事!(參看詩100)。

先知西番雅說到一件不可思議的事,有關 神對我們的愛。他這樣寫:「耶和華你的 神,是施行拯救,大有能力的主,祂在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你,且因你喜樂而歡呼。」(番3:17)

這句經文告訴我們兩件有關主愛我們的重要事情:

神默然愛衪的百姓。希伯來文的意思就是「祂必因祂的愛而安靜。」神實在說:「我已經找著我的真愛,而我全然心滿意足了!我不需要到別處尋找,因為我毫無怨言。我因這關係而全然滿足,而我不會收回我的慈愛。我的愛堅定穩固!」
神因衪的子民而大大喜悅。西番雅見証說:「衪因你喜樂而歡呼。」他說:「神對你的愛如此偉大,以致他曲不離口!」

歡呼的意思就是「歡欣喜樂」。這是指喜形於色。這也是一種至高的愛的表示。西番雅這裡所用的希伯來字就是tripudiare,意思就是「因喜不自勝,樂不可支,而雀躍起來」。

你能想像你的天父如此愛你,以致衪一想起你,就因喜悅而跳躍嗎?你能接受祂的道,說到衪在創造萬物,人類還沒有存在,甚至你還沒有出生以前,就已經愛你嗎?甚至當你像亞當一般,墮落犯罪,與祂為敵後,祂還是愛你,你能接受嗎?